第一篇：基層政法干部法治理念的缺陷及對策

全國政法工作會議，中央明確指出，“規范執法行為，促進執法公正”要深入推進，作為基層政法機關、基層政法干部，如何更進一步理解“規范”、“公正”，要求必須樹立社會主義法治理念來指導各項工作。什么是社會主義法治理念，當前這一理念在基層政法干部中存在什么問題，試根據基層工作狀況，做些簡單的探討。

一、社會主義法治理念的本質和內涵

法治理念反映了人類文明的現代形態對公共生活規范和秩序的特殊理解，現代文明對作為普遍規則的法律以及公共權力和個人權利給出了新的定義，從而在法律與權力、法律與權利、權力與權利這三種基本關系中形成了三種信念，即法律至上、權利平等、公民自治這是構成法治理念的核心，社會主義初級階段的法治理念也不能脫離這樣一個理念基礎。

法律至上在現代文明中，法律不再是政府的命令，而是一種具有社會公約性質的、表達社會共同信念的共同規則。法律從政府的工具轉而成為政府的主宰和存在的依據，并按照法律所規定的方式去思考和行動；國家的治理者與受治者均須受到法律的平等約束；共同規則需要有人去守護和執行，而這正是政府和公共權力賴以存在的基本理由。

權利平等在法治理念下看，法律作為一個統一標準，應當對一切人的相同合法行為與非法行為做出相同的反應，這乃是一個不證自明的公理。

公民自治無論是在經驗上，還是在邏輯上，都可以說沒有自治便沒有法治。自治不僅是法治理念的重要內容，也構成了法治的基礎，沒有法律保護下的自治，便不能排除已往文明形態中專制性的“他治”和人治。

我國在現階段，實行依治治國的方針和貫徹法治原則，意味著包括治國者在內的一切人都必須按照法律的指引來行動和思考，離開了合法與非法這個前提去單純考慮利與弊、成本與收益、善與惡，是法治原則所不允許的。因此，樹立社會主義法治理念必須認識人治與法治的區別。人治主要借助執政者的個人理性，一種不受普遍規則約束的“現場理性”來全權處理一切社會事務，法律只是“辦事的參考”；法治主要是借助于規則化、形式化、客觀化的公共理性“法律”來處理涉法性社會事務，執政者的個人理性只是在法律允許的和有限的自由裁量范圍內發揮作用。

二、樹立社會主義法治理念的障礙

我國有兩千多年的封建歷史，人治的痕跡還不同程度地存在，法治的意識還很淡薄。就當前基層而言，因受人們的生活環境、生產條件以及自身素質等眾多因素的制約，政法干部要完全樹立法治理念就還有很多障礙。

1、傳統文化的認識偏差

中國自上一世紀末便在西方的影響下出現了實行法治的要求，但時至今日仍處在走向法治的起點上，之所以如此，除社會歷史等方面的原因外，與近百年的文化狀況有很大的關系。在由外來沖擊而引起的長期震蕩中，中國既未能在立足本土文化的基礎上實現傳統文化向現代的轉化，亦未于傳統文化之外建構出新的文化系統，實行法治所需要的文化環境始終沒有形成。因而在經過長期徘徊后重新開始走向法治之路的今天，我們面對的困難中仍有相當一部分來自傳統文化的影響。最能代表這種文化的，是人們常引用的孔子關于德、禮、刑、政關系的論述：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”在孔子看來，道德是帶有根本性的規范，治國應以道德為本，倘若道德毀壞了，其他規范就很難起作用，所以他又說：“人而不仁，如禮何？”從這種思想出發，孔子不承認與道德沖突的司法裁決，弟子公冶長因行正獲罪，孔子并不認為其有罪，說：“雖在縲紲之中，非其罪也”，并將女兒嫁與公冶長。孟子更進一步，在回答弟子假設的如舜父犯殺人罪舜應怎么辦時，明確提出舜可拋棄其位，竊父而逃，在他看來，孝作為倫理道德，是高于法律的。

2、風俗習慣、情感等和公正執法的現實碰撞

基層，尤其是落后地方的農村，存在的很多風俗習慣，是和我們現行的法律法規相悖而行的。例如，在當前的農村，在遺產繼承問題上，往往存在這樣一種沿襲的習慣：夫妻一方去世，去世一方的財產往往是由其配偶“繼承”，其子均無權繼承，而其女的情況更糟，即使是父母均亡，女兒也無繼承權。這樣，當父母與子、兄弟與姐妹之間發生遺產糾紛時，基層司法機關進行調解時，往往要尊重當地風俗，結果是違背法律；而要依法辦事，又往往在農村遇到重重障礙，無法“依法辦事”。否則，面對的是群眾的反對，嚴重時就會引起“公憤”，從而影響農村的穩定。

在情與法的問題上，同樣會引起法治理念的偏差，例如：一個兒童在鄰居家與小朋友玩耍，不小心摔倒受傷。這個孩子的父母便起訴鄰居小朋友的父母，認為他們沒有起到監護職責。法院判決鄰居賠償受害人數萬元。這樣的判決是合法的，但產生的社會效益是什么呢？那就是：今后千萬不要讓鄰家的孩子來玩耍，這樣才可以免生是非。可如此一來，左鄰右舍的孩子不得溝通，這對人與人之間合理、健康的感情是多么殘酷的摧殘！我們現行的許多法律是從西方移植、借鑒來的，西方法律價值觀念的核心是個人主義，它把個體的權利作為法律的邏輯起點，其長處是保障了每個個體的利益與尊嚴，而短處則是缺乏對整體和諧的關注，硬要把本來親密無間的人類群體拆成一個個孤立的分子。因此，冷漠、缺乏人情味、緊張、恐懼等已成為西方公認的社會病。類似的情況在農村比比皆是，造成了群眾對政府的不信任，對執法人員、行政人員的抵觸，同時在客觀上造成基層政干部樹立法治理念的障礙。

3、“紅頭文件”與法律法規的違背

基層人民政府制定的規范性文件，有很大一部分在內容上是與老百姓的日常生活和切身利益息息相關的，但是一些地方往往為了解決某一時期的突出問題或急于推進某一個方面的工作而矯枉過正。個別領導者拍腦袋出臺一些舉措后，具體執行或推行的人員就成了第一線的行政主體，這些“主體”有時還要絞盡腦汁為這一政策作些違法的辯解，反對的人多了，文件的出臺之日，也是廢止之時，這種朝令夕改的做法在基層也是司空見慣的。久而久之，就大大削弱了群眾對“法治”的認同度。

三、樹立社會主義法治理念的途徑

1、切實推進基層的普法宣傳工作

普法，是提高全民法治意識的最有效的途徑。就目前而言，我們的普法只是針對了文化素質較低的廣大農村，對行政、執法干部的普法力度不大，普法宣傳教育對絕大

部分干部已變成了形式。在參加普法學習和考試中，僅限于科級以下工作人員在認真學習、考試，而局級以上高級干部則很少參與，偶有為之，也是“秘書”代勞。因此，中高級領導干部中的法盲現象也是存在的，我們一些領導干部甚至是廣大群眾，由于受“刑不上大夫，禮不施庶民”的封建影響，一提到法治，就自覺不自覺地首先想到是治理老百姓，而很少首先想到治官、治權。

2、強化到位的執法監督

沒有監督的政府，最后只能是專制政府，沒有監督的執法，最終也只會淪落為“無法無天”的境地。我國法律規定有人大的監督、政協及民主黨派的監督、司法機關的監督、人民群眾的輿論監督。但是在現實社會中，缺乏的是這些監督的真正落實到位。因此，強化監督，關鍵是要強化監督主體的法律意識、賦予他們法律上的保障權利，并激勵監督，建立切實到位的監督機制，使他們能夠樂于監督、敢于監督。監督的途徑很多，除常規的檢查外，對重大信訪熱難點問題定期進行排查，認真落實執法責任追究制、行政過錯行為追究制等，使群眾反映的熱難點問題能夠得到及時、妥善處理，使執法主體的行為進一步合法、規范，才能真正樹立起干部的法治理念。

3、突出“程序優先”原則

在我國的法律傳統中，重實體輕程序的影響是根深蒂固的，行政主體在執過程中也往往重結果輕過程。其實，程序是執法公正的基本保障，著名的“蛋糕法則”就有力的驗證了這一點：有一位母親買了一塊蛋糕，她對兩個兒子說，誰切蛋糕都可以，但是切蛋糕的人不能先拿蛋糕，先拿蛋糕的人不能切蛋糕。這個規定使兩個兒子不敢把蛋糕切大了，而是力求“一樣大”。社會主義法治理念下的法律程序正是力求公正執法的“法則”。因此，我們必須按程序辦事，用程序來制約行政干部、執法人員的行為，這樣就有利于基層干部用社會主義的法治理念來約束和指導自己的涉法行為

第二篇：基層政法干部法治理念的缺陷及對策

基層政法干部法治理念的缺陷及對策

全國政法工作會議，中央明確指出，“規范執法行為，促進執法公正”要深入推進，作為基層政法機關、基層政法干部，如何更進一步理解“規范”、“公正”，要求必須樹立社會主義法治理念來指導各項工作。什么是社會主義法治理念，當前這一理念在基層政法干部中存在什么問題，本文試根據基層工作狀況，做些簡單的探討。

一、社會主義法治理念的本質和內涵

法治理念反映了人類文明的現代形態對公共生活規范和秩序的特殊理解，現代文明對作為普遍規則的法律以及公共權力和個人權利給出了新的定義，從而在法律與權力、法律與權利、權力與權利這三種基本關系中形成了三種信念，即法律至上、權利平等、公民自治--這是構成法治理念的核心，社會主義初級階段的法治理念也不能脫離這樣一個理念基礎。

法律至上--在現代文明中，法律不再是政府的命令，而是一種具有社會公約性質的、表達社會共同信念的共同規則。法律從政府的工具轉而成為政府的主宰和存在的依據，并按照法律所規定的方式去思考和行動；國家的治理者與受治者均須受到法律的平等約束；共同規則需要有人去守護和執行，而這正是政府和公共權力賴以存在的基本理由。

權利平等--在法治理念下看，法律作為一個統一標準，應當對一切人的相同合法行為與非法行為做出相同的反應，這乃是一個不證自明的公理。

公民自治--無論是在經驗上，還是在邏輯上，都可以說沒有自治便沒有法治。自治不僅是法治理念的重要內容，也構成了法治的基礎，沒有法律保護下的自治，便不能排除已往文明形態中專制性的“他治”和人治。

我國在現階段，實行依治治國的方針和貫徹法治原則，意味著包括治國者在內的一切人都必須按照法律的指引來行動和思考，離開了合法與非法這個前提去單純考慮利與弊、成本與收益、善與惡，是法治原則所不允許的。因此，樹立社會主義法治理念必須認識人治與法治的區別。人治主要借助執政者的個人理性，一種不受普遍規則約束的“現場理性”來全權處理一切社會事務，法律只是“辦事的參考”；法治主要是借助于規則化、形式化、客觀化的公共理性“法律”來處理涉法性社會事務，執政者的個人理性只是在法律允許的和有限的自由裁量范圍內發揮作用。

二、樹立社會主義法治理念的障礙

我國有兩千多年的封建歷史，人治的痕跡還不同程度地存在，法治的意識還很淡薄。就當前基層而言，因受人們的生活環境、生產條件以及自身素質等眾多因素的制約，政法干部要完全樹立法治理念就還有很多障礙。

1、傳統文化的認識偏差

中國自上一世紀末便在西方的影響下出現了實行法治的要求，但時至今日仍處在走向法治的起點上，之所以如此，除社會歷史等方面的原因外，與近百年的文化狀況有很大的關系。在由外來沖擊而引起的長期震蕩中，中國既未能在立足本土文化的基礎上實現傳統文化向現代的轉化，亦未于傳統文化之外建構出新的文化系統，實行法治所需要的文化環境始終沒有形成。因而在經過長期徘徊后重新開始走向法治之路的今天，我們面對的困難中仍有相當一部分來自傳統文化的影響。最能代表這種文化的，是人們常引用的孔子關于德、禮、刑、政關系的論述：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”在孔子看來，道德是帶有根本性的規范，治國應以道德為本，倘若道德毀壞了，其他規范就很難起作用，所以他又說：“人而不仁，如禮何？”從這種思想出發，孔子不承認與道德沖突的司法裁決，弟子公冶長因行正獲罪，孔子并不認為其有罪，說：“雖在縲紲之中，非其罪也”，并將女兒嫁與公冶長。孟子更進一步，在回答弟子假設的如舜父犯殺人罪舜應怎么辦時，明確提出舜可拋棄其位，竊父而逃，在他看來，孝作為倫理道德，是高于法律的。

2、風俗習慣、情感等和公正執法的現實碰撞

基層，尤其是落后地方的農村，存在的很多風俗習慣，是和我們現行的法律法規相悖而行的。例如，在當前的農村，在遺產繼承問題上，往往存在這樣一種沿襲的習慣：夫妻一方去世，去世一方的財產往往是由其配偶“繼承”，其子均無權繼承，而其女的情況更糟，即使是父母均亡，女兒也無繼承權。這樣，當父母與子、兄弟與姐妹之間發生遺產糾紛時，基層司法機關進行調解時，往往要尊重當地風俗，結果是違背法律；而要依法辦事，又往往在農村遇到重重障礙，無法“依法辦事”。否則，面對的是群眾的反對，嚴重時就會引起“公憤”，從而影響農村的穩定。

在情與法的問題上，同樣會引起法治理念的偏差，例如：一個兒童在鄰居家與小朋友玩耍，不小心摔倒受傷。這個孩子的父母便起訴鄰居小朋友的父母，認為他們沒有起到監護職責。法院判決鄰居賠償受害人數萬元。這樣的判決是合法的，但產生的社會效益是什么呢？那就是：今后千萬不要讓鄰家的孩子來玩耍，這樣才可以免生是非。可如此一來，左鄰右舍的孩子不得溝通，這對人與人之間合理、健康的感情是多么殘酷的摧殘！我們現行的許多法律是從西方移植、借鑒來的，西方法律價值觀念的核心是個人主義，它把個體的權利作為法律的邏輯起點，其長處是保障了每個個體的利益與尊嚴，而短處則是缺乏對整體和諧的關注，硬要把本來親密無間的人類群體拆成一個個孤立的分子。因此，冷漠、缺乏人情味、緊張、恐懼等已成為西方公認的社會病。類似的情況在農村比比皆是，造成了群眾對政府的不信任，對執法人員、行政人員的抵觸，同時在客觀上造成基層政干部樹立法治理念的障礙。

3、“紅頭文件”與法律法規的違背

基層人民政府制定的規范性文件，有很大一部分在內容上是與老百姓的日常生活和切身利益息息相關的，但是一些地方往往為了解決某一時期的突出問題或急于推進某一個方面的工作而矯枉過正。個別領導者拍腦袋出臺一些舉措后，具體執行或推行的人員就成了第一線的行政主體，這些“主體”有時還要絞盡腦汁為這一政策作些違法的辯解，反對的人多了，文件的出臺之日，也是廢止之時，這種朝令夕改的做法在基層也是司空見慣的。久而久之，就大大削弱了群眾對“法治”的認同度。

三、樹立社會主義法治理念的途徑

1、切實推進基層的普法宣傳工作

普法，是提高全民法治意識的最有效的途徑。就目前而言，我們的普法只是針對了文化素質較低的廣大農村，對行政、執法干部的普法力度不大，普法宣傳教育對絕大部分干部已變成了形式。在參加普法學習和考試中，僅限于科級以下工作人員在認真學習、考試，而局級以上高級干部則很少參與，偶有為之，也是“秘書”代勞。因此，中高級領導干部中的法盲現象也是存在的，我們一些領導干部甚至是廣大群眾，由于受“刑不上大夫，禮不施庶民”的封建影響，一提到法治，就自覺不自覺地首先想到是治理老百姓，而很少首先想到治官、治權。

2、強化到位的執法監督

沒有監督的政府，最后只能是專制政府，沒有監督的執法，最終也只會淪落為“無法無天”的境地。我國法律規定有人大的監督、政協及民主黨派的監督、司法機關的監督、人民群眾的輿論監督。但是在現實社會中，缺乏的是這些監督的真正落實到位。因此，強化監督，關鍵是要強化監督主體的法律意識、賦予他們法律上的保障權利，并激勵監督，建立切實到位的監督機制，使他們能夠樂于監督、敢于監督。監督的途徑很多，除常規的檢查外，對重大信訪熱難點問題定期進行排查，認真落實執法責任追究制、行政過錯行為追究制等，使群眾反映的熱難點問題能夠得到及時、妥善處理，使執法主體的行為進一步合法、規范，才能真正樹立起干部的法治理念。

3、突出“程序優先”原則

在我國的法律傳統中，重實體輕程序的影響是根深蒂固的，行政主體在執過程中也往往重結果輕過程。其實，程序是執法公正的基本保障，著名的“蛋糕法則”就有力的驗證了這一點：有一位母親買了一塊蛋糕，她對兩個兒子說，誰切蛋糕都可以，但是切蛋糕的人不能先拿蛋糕，先拿蛋糕的人不能切蛋糕。這個規定使兩個兒子不敢把蛋糕切大了，而是力求“一樣大”。社會主義法治理念下的法律程序正是力求公正執法的“法則”。因此，我們必須按程序辦事，用程序來制約行政干部、執法人員的行為，這樣就有利于基層干部用社會主義的法治理念來約束和指導自己的涉法行為。

第三篇：基層醫院常見護理缺陷原因分析及對策

基層醫院常見護理缺陷原因分析及對策

摘要：護理缺陷是安全隱患的主要部分，筆者通過對過去11年發生的護理缺陷整理分

析，提出相關對策，確保護理安全。

關鍵詞：基層護理 缺陷 安全隨著醫療市場的不斷推進，醫療糾紛不斷攀升，安全管理成為了醫院管理中的重頭戲。而護理缺陷逐漸也成了安全隱患的主要部分。筆者將我院2000年1月～2010年12月發生的護理缺陷進行整理分析，現報道如下： 1一般資料2000年～2010年我院共發生護理缺陷57例。

2原因分析

2.1錯漏治主要體現在沒有認真查對醫囑、配液時加錯藥、加液時床號弄錯、口服藥劑量弄錯等方面，造成主要原因是查對制度執行不到位，也可以說是護士的執行規章制度依從

性較低。

2.2壓瘡主要原因是沒有認真執行護理常規，護理干預不到位所致。部分患者因病情較重，家屬擔心翻身會加重病情，或是術后病人因傷口疼痛而拒絕翻身等。

2.3燙傷多是術后患者，由于麻醉藥可不同程度的擴張血管，增加機體散熱，造成體溫

下降，表現為四肢冰冷、寒戰。

2.4輸液腫脹護士對輸液病人的巡視不夠認真仔細所致，或是沒有親自查看輸液部位。對于面積＜10cm的腫脹我們要求及時處理，做好解釋穿刺即可。

2.5病情觀察不及時由于部分護理人員業務素質相對偏低的原因，患者病情發生變化時不能及時識別并發現有臨床價值的征兆，并在第一時間報告醫生以贏得寶貴的搶救時機。

2.6操作損傷在執行操作時沒有掌握要領和技巧，操作不規范或動作粗暴導致操作損傷如嬰兒灌腸后出現血便、拔尿管后出現血尿等。

2.7其他如沒有認真做好查對導致標本混淆、管道脫落等。

3對策3.1充實護理人力資源，確保護理安全。

我們每年人事部門招考名額太少，主要以院內聘用的方法來補充護理人力資源，基本達

到了衛生部的人力資源配備要求。

3.2加強業務技能培訓，提高護理人員整體素質結合我院實際，我們重點抓低年資護士

實施培訓。

3.2.1加強院科兩級業務學習、技能培訓、考核：護理部每年組織全院業務學習至少10次以上，技能培訓、考核每半年一次；科室每月至少3次以上科內業務學習，技能培訓考核每月一次；同時結合專科情況還開展專科技術培訓，從根本上防止技術性護理缺陷的發

生。

3.2.2安排低年資護士專題培訓：低年資護士是新進我院5年內的護士，針對她們的具體情況，我們專門擬定了低年資護士培訓計劃，由科室安排專人負責落實，護理部進行抽考，以確保培訓到位、過關。

3.2.3提高護士整體素質，培養護士敏銳的觀察力與判斷力，采用自學、老帶新等方法，培養年輕護士，科室重點針對專科內容進行培訓，使其盡早能掌握科內常見病種的處置及病情觀察要點，能預見性地發現與病情密切相關的征兆。

3.3規范護理行為，認真執行護理常規及規章制度護士能否規范執行護理常規和規章制度是規避護理缺陷的主要切入點，這涉及到護士工作的慎獨性，完善護理管理規章制度，注

重培養護士的執業規范性。

3.4加強責任心，主動巡視培養護士主動服務意識，患者治療時加強巡視和溝通，了解治療過程中有無異常情況，發現問題及時處理。

3.5加強院科兩級護理管理護士長對科室護理工作的執行情況做好檢查和監督，并針對存在問題積極整改，督促落實到位。護理部每周隨院長、醫教科下科室進行大查房1次，并不定期進行督查，以真正落實護理質量控制和持續整改。

3.6開展優質護理服務，為患者落實基礎護理通過落實住院患者生活護理，增加護患溝通和交流，贏得患者及家屬的認可，減少醫患糾紛的發生。

4討論在護理工作中，只有運用科學的管理方法，完善管理機制，建立健全各種規章制度，嚴把護理工作的每一個環節，全面提高護理人員的整體素質，提升護理服務質量，切實做到以患者為中心，才能降低護理缺陷的發生，消除各種隱患，確保護理安全。

第四篇：法治理念

武都區人民法院

關于在全區深入開展社會主義法治理 念再學習再教育活動的實施方案

為貫徹落實最高人民法院社會主義法治理念再學習再教育電視電話會議精神，按照省高院、市中院的要求，確保這次社會主義法治理念教育活動取得成效，結合我院實際，制定如下實施方案。

一、指導思想及任務目標

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，按照構建社會主義和諧社會的要求，認真學習“十個深刻理解和正確把握”的重要審判理念和觀點，以提高法院隊伍整體素質和能力為目標，增強樹立社會主義法治理念的自覺性和堅定性；增強踐行“強化法律監督、維護公平正義”主題的自覺性和堅定性；增強“加大工作力度，提高執法水平和辦案質量”總體要求的自覺性和堅定性。深入查找和清理當前審判工作和隊伍中存在的突出問題，引導廣大干警進一步正確樹立社會主義法治理念，端正執法思想，規范執法行為，改進執法作風，提高執法水平，按照“兩不誤、兩促進”的工作部署，有效預防和解決執法實踐中的突出問題，提高人民群眾滿意度，為建設平安和諧武都、促進全區經濟和社會事業快速健康發展提供有力的保障。

二、方法步驟

社會主義法治理念再學習再教育活動從10月中旬開始，12月中旬結束，共分五個階段。

第一階段：動員部署（10月15日前結束）

對開展社會主義法治理念再學習再教育活動進行動員，傳達最高院院長王勝俊講話、省省高院及上級法院的有關精神，認真部署，統一思想，提高認識，明確要求。同時，成立領導小組，制定并下發實施方案。

第二階段：學習培訓（10月16日至10月31日）

1、學習內容：要認真貫徹落實王勝俊院長“十個深刻理解和正確把握”的要求，緊密聯系思想實際和法院工作實際，進一步解決思想觀念、司法理念問題，增強抵御干擾、拒腐防變和公正司法能力；進一步深刻領會開展社會主義法治理念教育的重要意義，增強教育活動的自覺性、主動性；認清形勢，明確任務，查找問題，深挖根源，加強審判隊伍建設。再次通讀《社會主義法治理念教育讀本》，準確理解社會主義法治理念科學內涵和精神實質。一要準確把握中國特色社會主義法律體系的本質特征，牢固樹立社會主義法治理念；二要忠實履行審判職能，切實保障憲法和法律的正確實施；三要立足審判實踐，積極推動中國特色社會主義法律體系與時俱進和發展完善。

2、學習要求：采取集中學習和個人學習相結合，專題輔導與座談討論相結合，理論引導和現實教育相結合等形式，圍繞“依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”五個專題，分層次，進行有針對性的專題教育。每個專題學習時間半個月左右。每名干警每個專題的學習時間不少于5個工作日，撰寫讀書

筆記總數不少于3000字。

第三階段：對照檢查（11月01日至11月15日）

要貫徹落實社會主義法治理念再學習再教育活動，就必須采取召開座談會、發放征求意見函、走訪等多種形式，廣泛征求意見和建議，認真解決在思想認識和審判工作中存在的與社會主義法治理念不相符合的突出問題。在排查清理思想的過程中，要緊密結合干警的思想和執法實際，注重發揮正反面典型的教育作用。要積極開展樹立典型和案例評析活動，從執法思想、執法觀念、執法水平、執法作風上總結經驗教訓，把社會主義法治理念的基本原則貫穿于執法實踐，既提高思想覺悟又解決現實問題。全體干警都要在對照檢查的基礎上，認真梳理排查出的問題，制定整改方案。

第四階段：整改提高（11月16日至11月31日）

貫徹社會主義法治理念再學習再教育要始終堅持邊學習、邊檢查、邊整改，對出現的問題，要制定切實可行的整改措施，限期整改。同時，要把整改的重點放在健全完善執法規范化工作制度體系，按照扎實管用、簡便易行和規范性的要求，進一步規范行為標準，嚴密辦案流程，落實工作責任，健全監督機制，建立起比較完善的執法工作制度體系。

第五階段：考核驗收（12月01日至11月30日）

各科、庭、室應將社會主義法治理念再學習再教育開展情況及取得的成效進行全面自查，并寫出心得體會交與辦公室。自查

重點：看執法理念是否進一步端正，執法能力是否進一步增強，執法行為是否進一步規范，改革方向是否進一步明確，隊伍建設是否進一步加強，人民群眾對檢察隊伍和審判作的滿意度是否進一步提高。

三、組織領導和基本要求

1、各科、庭、室要把社會主義法治理念教育，作為統一執法思想，提高執法能力，理順執法關系，加強執法隊伍建設的思想基礎，作為執法規范化建設的首要環節，精心組織，抓好落實。

2、切實加強組織領導。院成立成立社會主義法治理念教育領導小組，由院長張彥平任組長，各副院長任副組長，各黨組成員為成員，在政工科設辦公室；各科、庭、室負責人為本部門教育活動第一責任人，實行分工負責，一級抓一級，逐級抓落實，切實把各項活動落到實處，取得實效。

3、努力搞好社會主義法治理念教育的實踐活動。教育活動要緊密結合當前的形勢任務，立足審判職能，服務經濟建設中心工作，積極為全區“重點工作”和打造平安和諧。要貫徹“公正執法，一心為民”宗旨，打造群眾滿意工程，采取便民利民措施，熱情為群眾服務。

4、加強信息交流，擴大宣傳影響。各科、庭、室要及時上報教育活動情況、好的經驗做法，營造濃厚氛圍，擴大社會影響，樹立良好形象。

第五篇：法治理念

名詞解釋

社會主義法治理念：是指導我國建設社會主義法治國家的思想觀念體系，它反映和指引著社會主義法治的性質、功能、價值取向和實現途徑，是社會主義法治體系的精髓和靈魂，是立法、執法、司法、守法和法律監督的指導思想。

依法治國：就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因個人意志而改變。

三個至上：堅持黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上，是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國“三者統一”的內在需要，是社會主義法治理念的實踐要求。

公平正義：指社會成員能夠按照法律規定的方式公平地實現權利和義務，并受到法律的保護。程序正當：指立法、行政和執法司法機關的活動必須嚴格遵守法定程序的規定，保障法律制定的科學性，保證案件及時正確處理，確保公正、民主、效率、人權保障、權力制約與監督等價值目標得以實現。

司法公正：是司法工作的靈魂，是依法治國的重要標志。司法人員必須自覺用司法公正理念指導司法工作，維護實體公正、程序公正，做到法律效果、政治效果和社會效果相統一。

司法民主：主要指在司法活動中體現和保障人民當家作主的權利。司法權威： 指司法機關通過公正司法活動嚴格執行憲法和法律，形成命令和服從關系，具有使人信服的力量和威望。

問答題

1.社會主義法治理念的基本內涵有哪些

社會主義法治理念的基本內涵是依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面，相輔相成、不可分割。

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，是社會主義法治的核心內容；

執法為民是社會主義國家人民當家作主的必然反映，是社會主義法治的本質要求； 公平正義是社會主義和諧社會的基本特征，是社會主義法治的價值追求； 服務大局是黨和國家根本任務的必然要求，是社會主義法治的重要使命； 黨的領導是我國憲法確定的基本原則，是社會主義法治的根本保證。

2.社會主義法治理念的基本特征是什么

鮮明的政治性: 社會主義法治理念與社會主義民主政治有著密不可分的關系，社會主義法治建立在社會主義民主基礎上，而社會主義民主通過社會主義法治確認與保障。

徹底的人民性: 社會主義法治理念反映和堅持了人民民主專政的國體，以社會主義國家全體公民為主體，具有最徹底的人民性。系統的科學性：社會主義法治理念以馬克思主義法律思想為指一導，堅持從現階段國情出發，系統地回答了什么是社會主義法治，如何建設社會主義法治國家等一系列問題，是科學、先進的理念。充分的開放性：社會主義法治理念與時俱進，為社會主義法治實踐提供了符合法治精神和時代特點的指引。隨著社會主義法治的不斷完善，社會主義法治理念的內涵也將更有時代性，更具規律性，更富創造性。

1． 社會主義法治理念的思想淵源有哪些

馬克思主義法治思想是其重要理論基礎, 馬克思主義法治思想主要包括馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的法治思想和中國特色社會主義理論體系中的法治思想，是馬克思主義國家與法的理論的組成部分，是社會主義法治建設和社會主義法治理念的理論基礎。

中國傳統法律思想是其重要文化資源,中國傳統法律文化內涵十分豐富，既存在著歷史的局限性，也蘊含著值得借鑒和繼承的合理成分。具體包括：民為邦本的思想；公正執法的思想；以法治國的思想；禮法并用的思想。

西方資本主義法治思想為其提供了有益的借鑒, 資本主義法治思想在反對封建專制、鞏固和發展資本主義制度中起到重要作用，曾對法治文明做出過一定貢獻。其中某些觀點甚至個別理論也為社會主義法治理念提供了有益的借鑒。這些理論與觀點有：人民主權論、基本人權論、權力制約論、法律面前人人平等論、法律至上論，等等。

4.社會主義法治理念的理論基礎是什么

馬克思主義法治思想是社會主義法治理念的理論基礎

馬克思和恩格斯的法治思想

馬克思主義法學以唯物史觀為理論基礎，科學地揭示法的本質，系統地論 證了法的起源、功能和作用，精辟地回答了法律實踐中提出的有關問題，從而實 現 了世界法學史上的偉大革命。盡管在馬克思、恩格斯的著作中很少使用“法治”這一用語，但馬克思主義法學本體論、價值論和方法論，尤其是他們關于法與經濟的關系、關于法的本質、關于人權、關于人民主權、關于人的自由和解放、關于法律權威和關于法的職能的經典論述，是社會主義法治理念極為寶貴的理論淵源。列寧的法治思想

列寧在領導俄國社會主義革命和建設的過程中，豐富和發展了馬克思和恩格斯的法治思想，解決了社會主義法治中的一系列重大理論問題。探討了無產階級專政與社會主義法治，黨的領導方式與法律權威，黨的領導和公平正義，法律的普遍約束力與制度構建等若干社會主義法治的基本理論問題。列寧主義關于社會主義法治的探索和論述是初步的，也是重要的。這些理論和世界上第一個社會主義國家的法治實踐為社會主義法治理念的形成奠定了重要基礎，開啟了社會主義法治實踐的道路。

毛澤東等老一輩無產階級革命家的法治思想

毛澤東的法治思想是毛澤東思想中關于政權建設理論的重要內容。毛澤東法治思想主要總結了中國近代以來憲政運動的歷史，指明了新民主主義憲政的實質及其向社會主義發展的歷史必然性，特別強調民主對于國家建立的重要意義。特別是毛澤東、董必武等老一輩無產階級革命家的憲政理論、人民民主專政理論、專門工作與群眾路線相結合、健全法制和依法辦事等思想，是社會主義法治理念的重要理論淵源。

中國特色社會主義法治思想 中國特色社會主義法治思想，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀中的法治思想，是改革開放以來中國共產黨把馬克思主義法治思想應用于治國理政的實踐，并在實踐中豐富和發展馬克思主義法治思想的結晶，是馬克思主義法治思想中國化的重要成果。中國特色社會主義理論體系既包含社會主義法治理念的內容，又構成了社會主義法治理念的理論基礎。

5.中國特色社會主義法治思想的內容有哪些

堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，這是社會主義法治的根本原則； 堅持黨的事業至上、人民利益至上和憲法法律至上，這是社會主義法治的根本要求； 強調依法治國建設社會主義法治國家，以人為本、執法為民、嚴格公正執法、維護公平正義、緊緊圍繞中心、保障服務大局，堅持并加強和改善黨的領導，這是社會主義法治理念的基本重要內容； 堅持人民代表大會制度，這是中國特色社會主義法治的政治基礎；

建設公正高效權威的社會主義司法制度，這是中國特色社會主義法治的重要保障。

6.“三者統一”、“三個統一”的提法

“三者統一”是指堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一。

“三者統一”充分體現了我國社會主義法治的本質，是社會主義法治的根本原則是貫穿于社會主義法治理念的主線和靈魂，也是區別于西方資本主義法治理念的根本和關鍵。“三者統一”作為社會主義法治理念的本質屬性，是我國民主法治建設經驗教訓的總結，也是歷史和現實的必然要求。

7．馬克思主義法律觀中國化的四次重大創新是什么

以毛澤東同志為主要代表的第一代中央領導集體提出并實施“民主建國”,制定第一部《中華人民共和國憲法》(1954年9月20日通過)，實現了馬克思主義法律觀中國化的第一次重大創新。

以鄧小平同志為主要代表的第二代中央領導集體，創造性地闡釋了一系列具體而明確的法律思想，提出了社會主義法制建設“有法可依、有法必依、執 法必嚴、違法必究”的“十六字方針”，實現了馬克思主義法律觀中國化的第二次重大創新。以江澤民同志為主要代表的第三代中央領導集體，正式確定“依法治國，建設社會主義法治國家”的治國方略，實現了馬克思主義法律觀中國化的第三次重大創新。

以胡錦濤同志為總書記的中央領導集體，提出了“社會主義法治理念”這一嶄新命題，解決了建設什么樣的法治國家、如何建設社會主義法治國家的重大問題，實現了馬克思主義法律觀中國化的第四次重大創新。

8．我國社會主義法治建設的根本目標是什么

公平正義是社會主義法治建設的根本目標。法治離不開公平正義，離開了公平正義，就不是真正意義上的法治。我國在社會主義法治建設的歷史進程中，始終把公平正義作為根本目標和價值追求。把公平正義作為法治建設的價值追求，體現了我們黨對法治和公平正義關系的規律性認識，對法治建設方向的清醒把握和對實現社會公平正義的高度自覺。

9.社會主義法治的最高價值準則是什么

社會主義法治的最高價值準則是在全社會實現公平正義，只有讓公平正義成為人們看到見、感受得到并能夠分享的結果，社會主義法治才能真正成為吸引、凝聚并惠及廣大群眾人民群眾的偉大實踐，依法治國、建設社會主義法治國家的基本方略才能順利推進。

10．社會主義公平正義的基本內涵有哪些

法律面前人人平等，法律面前人人平等是公平正義的首要內涵 合法合理，合法合理是公平正義的內在品質和要求。程序正當，程序正當是實現公平正義的方式與載體 及時高效，及時高效是衡量公平正義的重要標尺

11．程序正當的基本要求有哪些 充分參與

判斷程序是否正當，首先要看這個程序是否充分賦予了參與各方的參與權，是否充分設置了其行使權利必要的條件、保障和救濟措施。在行政和執法司法工作中，尊重和保障當事人的知情權、控告權、陳述權、辯護權、公開審判權等程序性權利，也是實現當事人各方充分參與、確保程序公正的重要體現。裁判中立

裁判中立要求裁判者與爭議雙方及決定結果間沒有利害關系，不偏袒任何一方，任何人不得成為自我案件的裁判者。裁判者的中立和權力制約，是我國法治程序建設的重要原則。程序公開

陽光是最好的防腐劑。只有實行程序公開，使程序運作過程置于社會公眾監督之下，才能有效防止權錢交易和“暗箱操作”，促進和彰顯公平正義。程序約束

程序正當的一個突出功能就是對權力可能被濫用有較強的預防和制約作用，能夠克服立法執法司法者的隨意性。

12．簡述民主立法和科學立法的內容表現

科學立法必須貫徹落實科學發展觀，以人為本，全面協調可持續發展，統籌兼顧。科學立法必須立足我國國情 科學立法必須遵循客觀規律，遵循中國特色社會主義發展規律、中國特色社會主義市場經濟規律、中國特色社會主義法律體系的內在規律、立法工作自身的規律。科學立法必須科學合理地規定權利、義務、權力與責任

科學立法必須健全立法程序，堅持民主立法，堅持立法為民；增強立法主體自身的民主性；同時擴大公眾參與立法。

13．簡述中國特色社會主義法律體系 中國特色社會主義法律體系，是指以憲法為統帥，以法律為主干，由憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個法律部門組成的有機統一整體。中國特色社會主義法律體系，是指自我國改革開放以來，享有立法權和司法解釋權的國家機關，堅持在中國共產黨的領導下，為保障人民民主專政的國家政權及國家、集體和公民個人的合法權利而制定并修正的憲法、法律、行政法規、和地方性法規的法律體系的總稱。我國的法律體系大體由在憲法統領下的憲法及憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個部分構成，包括法律、行政法規、地方性法規三個層次。

特征：

（一）這個法律體系體現了中國特色社會主義的本質要求。

（二）這個法律體系體現了改革開放和社會主義現代化建設的時代要求。

（三）這個法律體系體現了結構內在統一而又多層次的科學要求。

（四）這個法律體系體現了繼承中國法制文化優秀傳統和借鑒人類法制文明成果的文化要求。

（五）這個法律體系體現了動態、開放、與時俱進的發展要求。

14．權力制約監督的途徑和方式

通過以道德制約權力、以權利制約權力、以權力制約權力，對法的全部運作過程的合法性實施監督、控制和督導，防止權力濫用，維護社會公平正義，維護社會化足以法制的統一、尊嚴、權威。

監督方式包括國家權力機關的制約監督、國家行政機關的制約監督、國家司法機關的制約監督、政治及社會組織的制約監督、社會輿論的制約監督、公民的制約監督。

論述題

一．論述“三個至上”的精神實質

黨的事業本質上就是人民的事業，黨的事業至上是黨的性質決定的，是實現好、維護好、發展好人民利益的根本保證，必須堅定不移地予以堅持。堅持黨的事業至上，必須切實增強黨的觀念，始終做到黨在心中，確保黨的路線方針政策在各項工作中得到不折不扣地貫徹落實。必須旗幟鮮明地同干擾、破壞黨的事業，同干擾、破壞中國特色社會主義事業的行為作斗爭，把確保國家安全特別是政治安全放在各項工作更加突出的位置，以實際行動捍衛黨的領導，捍衛社會主義政權，捍衛中國特色社會主義制度。

堅持人民利益至上，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，堅持“人民利益至上”，維護人民權益，是社會主義憲法法律的最高價值，是社會主義法治的目的。這是黨全心全意為人民服務的根本宗旨的體現，也是社會主義國家的性質的必然要求。最大多數人的根本利益是最緊要和最具有決定性的因素。堅持人民利益至上，必須要深入貫徹落實科學發展觀，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項利益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。堅持人民利益至上，必須兼顧不同利益，必須著力解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題。堅持憲法法律至上，樹立和維護憲法法律權威，憲法法律至上是人類社會特別是近代社會巨大進步的思想結晶，是對治國規律的寶貴總結，是建設法治國家題中應有之義。“三個至上”的提出，肯定了憲法法律至上這一現代法治文明的合理內核，是中國共產黨總結和探索執政規律的重要成果，標志著黨在思想認識上完成了領導方式和執政方式的重大轉變。憲法法律至上，體現在憲法法律面前一律平等，體現在一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織都必須遵守憲法和法律。堅持憲法至上，必須樹立憲法法律權威，必須努力維持社會主義法制的統一和尊嚴，一切法律、行政法規和地方性法規都不得同憲法相抵觸。必須樹立執法部門的公信力，通過執法者的權威來體現和維護憲法法律權威。

二.論述依法治國的基本內容

依法治國，簡而言之，就是人民通過完備而有權威的法律制約國家權力。從構成要素上講：人民是主體、法律是工具、權力是客體。從內在要求上講：主體條件是建立和健全人民民主；工具條件是形式上要求建立和健全法制，內在上要求樹立憲法法律權威；客體條件是權力制約。

人民民主是依法治國的政治基礎，也是社會主義民主是社會主義法治的政治基礎。1．人民民主的本質是人民當家作主。依法治國和人民當家作主具有高度的一致性和有機統一性。可以說，人民當家作主是依法治國的本質和根本目的，依法治國是人民當家作主得以實現的根本方式，二者的有機結合、辯證統一，構成了社會主義政治文明的一個基礎性、本質性、決定性的重要內容和特征。人民當家作主的地位越鞏固，人民當家作主的意志越能得到尊重和體現，依法治國方略越能從根本上得到落實；同樣，依法治國方略越能受到重視，越能有效地貫徹執行，人民當家作主的地位越能得到強有力的保障，人民當家作主的作用越能得到充分發揮。2．人民民主是依法治國的政治基礎和前提，人民民主與社會主義法治是相輔相成的。3．人民代表大會是人民當家作主的主要組織形式，也是依法治國的主要組織保障。

法制完備指一個國家法律體系的健全、完善、規范、系統、協調和統一。是法治國家的重要標志，也是法治建設的首要目標。依法治國，建設社會主義法治國家的基礎和前提就是完善中國特色社會主義法律體系。

形式意義上的法制完備：法律制度的餓類別齊全、規范系統、內在統一。

實質意義上的法制完備：法律制度適應社會發展的需要，滿足社會發展的客觀要求，同時符

合公平正義要求。

樹立憲法法律權威

樹立憲法法律權威是依法治國的必然要求。依法治國的實質是崇尚憲法和法律在國家政治、經濟和社會生活中的權威，徹底否定人治，確立法大于人、法高于權的原則，使社會主義民主制度和法律不受個人意志的影響；是崇尚憲法和法律在國家政治、經濟和社會生活中的權威，徹底否定人治，確立法大于人、法高于權的原則，使社會主義民主制度和法律不受個人意志的影響。

1．依法治國的核心就是樹立憲法法律權威，堅持憲法法律至上。

2．樹立憲法法律權威，是指憲法和法律在國家和社會生活中享有崇高的威望，得到廣泛的認同和普遍的遵守；憲法和法律在調控社會生活方面發揮基礎和主導的作用，一切國家權力和其他社會規范只能在憲法和法律的支配下發揮作用。

3．依法治國，樹立憲法法律權威，首先是依憲治國，憲法至上。因為憲法是根本法，具有最大的權威和最高的法律效力。其次，要確立法律是人們生活基本行為準則的觀念。在法治社會中，法律是對人民的餓社會生活起著最基本的、最有力的規范和約束作用的準則。4．要樹立憲法和法律權威，必須切實維護社會主義法律體系的統一和尊嚴，必須樹立和溫乎執法部門的權威和公信力。權力制約是依法治國的關鍵環節

1．依法治國的關鍵在于制約權力；沒有權力制約，依法治國就無從談起。所謂制約權力，即規范約束公權力，防止其濫用和擴張，保障人民權益。

2．根據民主法治原則，建立健全決策權、執行權、監督權既相互制約又相互協調的權利結構和運行機制，這是建設社會主義法治國家的基本要求和基本特征。3．制約權力的最有效方式是以法律制約，使法大于權。

（制約權力，即規范約束公權力，防止其濫用和擴張，保障人民權益。其主要內容：權從法出，權依法行、權受監督、權附法責、越權無效、侵權有責）

三．論述執法為民

1.執法為民是社會主義法治本質特征，是中國共產黨始終堅持立黨為公、執政為民宗旨的必然要求。全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，中國共產黨始終堅持立黨為公、執政為民的宗旨。實踐這一宗旨，就要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。執法機關是黨領導下的國家政權機關，執法工作是實現黨執政使命的重要工作。執法為民是黨立黨為公、執政為民執政理念在法治工作領域的直接體現和最終落實，執法為民是“三個代表”重要思想和科學發展觀對執法工作的根本要求。

2.執法為民是國家“一切權力屬于人民”的憲法原則的具體體現，我國是人民民主專政的社會主義國家，社會主義制度的本質是人民當家作主，人民是國家的主人，是一切國家權力的來源。國家權力從人民而來，就應當對人民負責、受人民監督、為人民服務。執法機關是國家機關的組成部分，執法機關的權力同樣屬于人民。執法為民是人民主權的必然要求，也是人民民主的具體體現。

3.執法為民是社會主義法治始終保持正確政治方向的根本保證，執法為民理念的提出，直接而響亮地回答了執法工作“相信誰、依靠誰、為了誰”，以及“為誰執法、靠誰執法、怎樣執法”的根本問題，鮮明地指出了我國法治建設的社會主義性質，其生命力就在于人民性。執法活動只有符合人民的意志、滿足人民的要求、保護人民的權利，才能實現我國社會主義法治建設的根本價值。執法為民為我國法治建設的方向和目標作了最簡單卻最為科學的概括，對于法治建設始終保持正確的政治方向，具有重要的意義。

四.論述堅持走中國特色社會主義法治道路

我國的國情和社會主義制度決定了我們必須堅持中國特色社會主義法治發展道路，而不是其他發展道路。

首先，必須堅持中國特色社會主義的國家制度

黨領導人民設計的國家制度是法治建設的基本框架，講法治不應當也不可能離開國家制度這個政治的核心問題。以人民民主專政和人民代表大會制度為主要內容的我國國家制度，是黨的政治領導和人民當家作主的具體體現，也是推進法治建設必須遵循的基本制度。我國憲法規定:“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”只有把國家建設的政治方向作為法治建設的正確方向，把國家制度優勢轉化為法治建設的優勢，才是中國特色社會主義法治建設的正確道路。其次，必須以黨對中國國情的科學判斷為依據

法律是政治、經濟、文化、社會等因素的綜合反映，是受特定時間、地點和條件決定的。處于并將長期處于社會主義初級階段是我國的基本國情，人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾是社會主要矛盾。法治建設必須立足我國的經濟制度、經濟社會發展現狀，充分考慮立法、執法、守法等環節的成本效益，充分考慮社會承受能力，循序漸進發展，不能超越階段提出過高要求。

五.論述中國特色社會主義司法制度

中國特色社會主義司法制度，是以馬克思主義法律觀為指導，在充分考慮中國國情，總結我國社會主義司法實踐成功經驗，積極吸收人類法治文明優秀成果的基礎上建立起來的，是人類法治發展史上的偉大創造，具有鮮明的中國特色。

中國社會主義司法制度的中國特色：在司法制度的本質上，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一；在司法權的來源上，司法權來自人民，屬于人民；在司法權的配置上，偵查權、檢察權、審判權、執行權既相互制約，又相互配合；在司法權的行使上，審判機關、檢察機關既依法獨立公正行使職權，又自覺接受黨的監督、人大監督、政協監督、群眾監督；在司法權的運行方式上，堅持專門機關工作與群眾路線相結合，等等。我國法治發展的實踐證明，中國特色社會主義司法制度符合中國國情，順應了人類社會發展規律和社會主義建設規律，保障、促進了中國特色社會主義事業的發展進步。

六.論述對權力的制約監督

實現對權力的有效制約與監督，是我國政治體制改革的重要內容，也是發展社會主義民主政治的必然要求。所以要完善制約和監督機制，保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益。加強制約監督是權力正確行使的重要保證，為了防止權力的腐敗和蛻變，必須加強對權力的制約和監督。這是人民主權的必然要求，是規范權力行為的重要保障，有助于提高公共權力運作效率

我國法律制約監督的主要渠道和途徑

我國已建立起全方位、多層次的有中國特色社會主義的法律制約監督體系。

通過以道德制約權力、以權利制約權力、以權力制約權力，對法的全部運作過程的合法性實施監督、控制和督導，防止權力濫用，維護社會公平正義，維護社會化足以法制的統一、尊嚴、權威。

1.國家權力機關的制約監督 2.國家行政機關的制約監督 3.國家司法機關的制約監督 4.政治及社會組織的制約監督 5.社會輿論的制約監督 6.公民的制約監督

切實增強制約監督的合力和實效 1．加強和改進黨內制約監督 2．支持和保證人大監督

3．支持和保證政府專門機關的制約監督 4．支持和保證司法機關的制約監督

5．支持和保證這些和各民主黨派的制約監督 6．堅強公民和輿論的制約監督