第一篇：法國人的日常交際禮儀【歐越移民網,2014.8.6】

法國人的日常交際禮儀

法國是西方國家中第一個承認中華人民共和國的國家，1964年中法兩國建交。50年來，中國跟法國之間可能磕磕碰碰，出現過一些波瀾周折。但進入21世紀，中法的交流越來越頻繁，這種交流既包括政治經濟文化，也包括我們日常的生活、交際和禮儀。

廣義的禮儀概念可以看成一種社會的行為規范，我們每說一句話、每一個舉止，是否得體，其實跟禮儀相關聯。

為什么談法國禮儀？法國禮儀可以視為西方禮儀的代表，因為法國禮儀在17至19世紀，跟當時的沙龍文化一起風靡歐洲，當時大家都以法國這種高雅的禮儀作為行為的典范，所以大家都去學習。因此，我們可以看到，法國在那個時期是被視為禮儀的中心。如果大家熟悉法國禮儀，可能對其他西方禮儀的理解也比較容易。

那么，法國近現代禮儀的發展趨勢是怎樣的？法國禮儀強調的根本是什么？

第一，平等、對抗權勢。不管你的級別高還是低，我們是平等的，級別不影響我們的關系。他們基本上是用名字相稱。法國老板不會講你是我的下屬、我的部下，他會說是我的同僚、同事，他向別人介紹都是這樣講。因此，禮儀是平等、對抗權勢。

第二，真摯、真實。比如一件事你做出了成績，你說這不是我的功勞，是大家的功勞。在法國就會覺得你很奇怪，明明是你做的，為什么說不是你的功勞呢？所以他覺得這個就不真實了。

第三，個人主義、競爭。打開法國人的禮儀書，前面有三分之一專門講一個人應該怎樣打扮自己、表現自己。把這個放在書的前面是為了讓大家知道，一個人應該通過表現自己怎樣得體、怎樣符合場景、情景，該說什么，該做什么，該怎么化妝，來強調“我”能夠在別人中間通過禮儀脫穎而出，與眾不同，這就是個人主義。

不但如此，還要尊重別人，法國在禮儀方面非常強調尊重別人，比如在法國餐廳，環境非常安靜，大家講話都非常小聲，不影響別人，因為他覺得應該尊重別人。

但是在交談方面，法國人一般開門見山提出實質性的話題，中國人則先寒喧幾句或先談一些與實質性話題無關的話題。談話中，如對方觀點與自己的觀點不同，法國人會直接提出反駁；中國人則先肯定對方的觀點，然后再提出自己的觀點。法國人認為交談中有不同意見的碰撞才有意義，所以法國人總喜歡找出一些東西來討論、碰撞；我們中國人就有一個面子問題，你說我的不是，就等于不給面子我，法國沒有面子的概念，該講什么就講什么。

第二篇：留學瑞士指南【歐越移民網,2014.8.13】

留學瑞士指南：常見問題集萃

問：在尚未持有護照的情況下，是否可以遞交留學申請材料?

答：可以，然而在辦理簽證的時候需要出示有效護照。

問：為什么整個過程會這么長

答：瑞士移民局是唯一能夠簽發學生批文的權力機構。每份材料均需在瑞士復審。因大多數材料是申請旺季遞交，材料的大量積壓會造成一些時間的延誤。

問：在瑞士學習期間可以打工嗎?

答：不!如果想在瑞士工作，必須持有工作簽證。在校生不可能得到此類許可，尤其是就讀語言學校的學生。如若違反此項規定或其它瑞士法規，該學生將被取消其留學簽證，并遣送回國。如果就讀酒店管理課程，學生可以得到每年6個月的在酒店或餐館的實習培訓機會。學習畢業后，學生必須離開瑞士。如果留在瑞士尋找任何工作機會，必須遵照有關條理和法律執行。

問：在瑞士會拿到何種簽證?

答：一旦進入瑞士國境，當地的移民局辦公室會給您簽發多次入境的拒留證，它只是允許您在留學期間可多次出入瑞士，但并不授予工作的權力。學校的管理辦公室通常會幫助辦理有關手續。

第三篇：法國婚禮習俗【歐越移民網,2014.10.29】

法國婚禮習俗

在法國，通常一對新婚夫婦需要提前2到3個月的時間開始準備他們的婚禮，最重要的就是新娘要為自己挑選，量身定做一件精美無比的婚紗，這通常需要至少2個月的時間，在法國，制作一件婚紗需要等上最少2個月的時間，新娘們必須提前挑選并預定自己心儀的婚紗。因為婚紗的選擇是一場婚禮成功與否的關鍵。

同時，新娘新郎會開始為自己挑選婚戒，這需要1個月左右的準備時間，因為在法國，所有的婚戒都是需要提前訂制的，并且在戒指上會刻上新娘新郎的姓名和結婚的日期來紀念這個美好的時刻。

新娘新郎還必須準備好在婚禮中需要用到的物品：

傳說中有四樣在婚禮中必不可少的特殊物品可以讓新人婚后幸福圓滿，新娘必須在婚禮當天隨身攜帶，它們可以是一件衣服，一塊布料，一件首飾，但是必須符合以下4個特點：

l 一件完全新的物品

l 一件借來的物品

l 一樣顏色是藍色的物品

l 一件由長輩送給新婚夫婦的舊物品，通常是長輩帶過的首飾。

這個傳統習俗來自于19世紀末的大英帝國，它們的寓意分別是：

一樣舊的由長輩贈送的物品，象征著新娘娘家對婚禮的美好祝福。通常會是一些長輩贈送的古董首飾。

一樣全新的物品，象征著未來婚姻生活的成功，新娘通常會定制一件婚紗。

一樣借來的物品通常會為新婚夫婦帶來好的運氣，這件物品通常會是從另外一對幸福美滿的夫妻那里借來的一件配飾。

一件顏色是藍色的物品象征著新婚夫婦之間的忠誠于純潔，可以是一塊藍色的手絹或者其他的婚紗配飾。

這件禮品是由新娘新郎精心挑選的送給所有來參加婚禮的來賓的，也可以說是一件紀念新婚的紀念品，通常在禮品的上面會表明新娘新郎的名字和結婚的日期。

以前，新娘的婚紗通常是藍色或者珍珠灰色，是到了在第一次世界大戰之后新婚紗才逐漸采用白色，因為白色是完美無暇的象征。新娘還可以挑選和婚紗匹配的手套和頭紗，以前，頭紗象征著新娘的貞潔和清白。今天，這個傳統漸漸被遺忘，但是仍有不少的新娘仍然會在婚禮上佩戴頭紗。

襪帶

事實上，襪帶象征著神秘，尤其是貞操。其中希伯來人，有人說，藍色和白色的顏色是愛，純潔和忠貞的象征。因此，鼓勵新娘的吊襪帶穿這些顏色

雛菊和玫瑰花

在中世紀時期，雛菊和玫瑰花是婚禮儀式上必不可少的，當年輕的花童向新娘伸出手時，新娘可以選擇帶上菊花冠表示還需要時間考慮，或者玫瑰花冠，表示她已經接受了未來丈夫的要求。

在婚禮上準備一些各種顏色的杏仁糖并不是源于宗教，在幾乎所有的家庭聚會上法國人都會準備這樣的糖，這已經成為了一種傳統觀念。

在古希臘也有一個和杏仁糖有關的愛情傳說，一個年輕的希臘男人在將要迎娶一個自己心愛的女人之前突然得到父親將要過世的消息，并決定趕回雅典見父親最后一面，他向新娘保證一定會在婚禮之前趕回來，可是有時時間估計的不正確，他回來的時候已經是三個月以后了，在這三個月的時間里新娘絕望的認為他的男人不會再回來了，并且上吊結束了自己的生命，上帝知道了這件事情后非常為他們之間的愛情所感動，于是將女人變成了一顆杏仁樹，從此杏仁糖在16世紀就開始盛行起來。

杏仁糖象征了永恒的愛情，婚禮上的客人把這些糖作為紀念品，未能親臨現場的客人也會收到新婚夫婦寄來的杏仁糖作為對夫妻感情的見證。

傳統上，告別單身儀式是每個女孩在結婚之前度過的最后一個不準新郎參與的聚會，這個聚會通常在婚禮的前一周舉行，是新娘與朋友們一起度過的一段快樂時光。它可以是一個晚會，或是一次飯局。通常是由新娘和新郎的朋友們來組織。

在市政府登記結婚的流程：

l 由市長宣讀婚姻法的部分關于夫妻之間責任和義務的條款

l 市長詢問新婚夫婦是否簽署了婚姻合同

l 市長詢問在場的證婚人是否有反對意見

l 新婚夫婦互相宣讀新婚誓言

l 交換結婚戒指

l 市長宣布新婚夫婦正式結為夫妻

l 簽署并頒發結婚證書

證婚人的選擇，市政府對證婚人的要求：

l 他們的姓名，年齡，出生日期，職業和地址.以上證件必須是三個月之內的有效文件。

l 證人的年齡必須超過18歲。

證婚人的數量多為1到2人，丈夫和妻子可以一起做新婚夫婦的證婚人。證婚人的名單必須在結婚儀式的8天前交到市政府。如果新人有沒有證人，一個市政廳官員填補這個角色。

當人們選擇結婚了，人們必須接受對方的優點和缺點，同甘苦共患難，這是一個約定。因此，在婚禮上交換戒指是以聯盟的名義。它通常由一個婚禮見證人把一對婚戒拖放在一個花枕上獻給新婚夫婦。習俗規定婚戒是要戴在新人的左手的無名指上，因為這個手指內有一條愛脈直接通向心臟

在婚禮舉行之前的一個星期，會有一個叫做告別單身的儀式，在婚禮上向走出教堂的新婚夫婦撒米的這個儀式象征著繁榮和生育，這個儀式的來源可以追溯到一種古老異教徒的儀式，因為他們認為種子和米象征著繁榮和對后代的繁育。

在今天的婚禮上，我們還可以經常看到撒一些五彩紙屑和花瓣，據說是為了新婚夫婦避邪所用。

根據習俗，新娘要在婚禮結束的時候背對著所有的單身女性客人拋出手中的花球，誰接到了這個花球就會是下一個走進婚姻殿堂的幸運兒。

在婚禮上通常會出現新娘新郎一起放鴿子的場景，因為鴿子象征著一夫一妻制：這些鳥是一夫一妻制對生活伴侶和忠誠絕對的最好例子。

第四篇：西班牙留學生活手冊【歐越移民網,2014.7.25】

西班牙留學生活手冊

房子選擇

最好至少2-3個人合住，一為安全，二為聯系方便。離學校近當然不錯，但價格也較貴，且房子一般比較小而且老舊，裝修差。市中心也一樣，而且距離紅燈區較近，十分不安全。所以推薦合租一套公寓，最好在當地的中產階級居住區，房子好，風光好，安全，而且寧靜，比較適合居住和學習。

或者找一個西班牙人房東，但是第一，做飯成問題，第二，由于生活習慣不同，平時可能會有小摩擦。但是無論如何，房子一定要地處交通便利的地鐵站旁邊，或是輕軌鐵路站旁邊，有公共汽車經過當然更好。最好有個好一點的廚房，這對咱們來說可謂十分重要，因為自己可以想吃點什么就做點什么，畢竟，西班牙人很少愿將房子租給中國人，因為咱們做飯炒菜油煙很大，對廚房傷害也大。其次，房間里最好有電視，冰箱，洗衣機和電話。

吃飯問題

第一是調料問題。所有的中國調料可以在當地的中國店中買到，尤其是姜，因為在西班牙的超市里沒有姜，只有蒜。第二是餐具問題，這不用我說。第三是煮飯，推薦在到西之前，能帶過去一個電飯鍋（插頭最好是雙項的），這將對你們的吃飯有革命性的幫助！至于當地的蔬菜，基本與國內差不多，但是“質量”較差----味道難吃。

特別是黃瓜，注意！！個別超市里有賣中國大白菜的，要留意。生菜有兩種，注意選取。那里有很多種面條，但是是意大利面，只需放到開水里煮5-8分鐘左右，然后悶5分鐘才可以吃，可以做番茄醬面，很不錯！如果不想做，可以到中國店買一箱方便面，湊合著吃，但比較貴。

穿衣戴帽

西班牙的天氣，等到你們到達后才會真正發現：好得不得了。天氣好，陽光充足，空氣清新，基本沒有污染，更別說沙塵了，因為那里市區不見土。冬天最冷不過零下5度，但是經常下雨。基于此，建議大家最好就不用帶毛衣毛褲了，帶點稍微厚實的秋褲，一件厚羊絨衫或羊毛衫足矣（怕冷的還是帶件毛衣吧）。

多帶些春秋裝以及休閑運動鞋；可以考慮帶幾件防雨綢衣服或風衣，很有用；另外要帶一把好傘，因為冬天可以擋雨，夏天可以遮陽，尤其冬天的時候用的次數非常多，幾乎出門必帶傘，所以一把好傘非常有用。另外最好還帶一點床單，被罩什么的。

出門在外

說起馬德里的交通，公共交通尤其發達，地鐵、輕軌和公交，而且月票通用，十分方便。你們中間如果有21歲以下的，還可以申請青年月票（黃色封皮），價格將更便宜。地鐵以及輕軌分為A, B1, B2, B3, C1, C2六大區，你們買A區的就足夠了。如果月票丟失，立即掛失并重新申請。地鐵路線圖以及輕軌路線圖在售票窗口，免費提供。

通訊聯系

可以在馬德里買一部手機，推薦到地鐵Tetuan站，在Calle Bravo Burillo, No.307有家華僑店可以買到有中文的手機，如果有固定電話在家里，那就更好了。那里上網不是很方便，有網吧在市中心Sol廣場附近，但價格較昂貴，有的200西幣半小時，有的200西幣一小時。而且在上機之前一定要詢問管理員是否可以閱讀中文，因為有的網吧系統是西文的，無法正確識別中文。那里可以收發Email，但是中文輸入將會十分困難，甚至不可能。

至于與國內的聯系，首先是電話。馬德里的國際長途電話，如果用某些卡來打，會很便宜。這些卡包括：世界卡（2500西幣/89分鐘，強烈推薦），老虎卡，平安卡等。前兩者還可以用手機打。這些卡均可以在華僑店里買到，或向大使館咨詢，可以買到更為便宜的卡。第二是寄信。信封可以在超市中買到，郵票一般只有在兩個地方才能買到：Tabaco小亭子，或是郵局。寄回國內的郵資，如果是明信片，只需125比塞塔即可（情況不定，可即郵即問）；如果寄比較重的信，則需要到郵局稱量。時間，大約不到一個月，三個星期左右即可收到（正常情況下）。

作息時間

西班牙人的時間表在歐洲人眼里都是十分奇怪的。三餐時間大概為早上8點至9點，午飯時間為下午2點或2點半，晚餐時間不同，有的9點，有的10點還有的11點。要盡量適應，入鄉隨俗。

早晨一般9點或10點上班，交通高峰；中午2點下班，午休，然后下午4點或5點上班，晚上7點或8點下班。商店和超市營業時間基本差不多早晨9點（個別的，周六為10點）開門，個別商店，如El Corte Ingles，周日直到中午12點才開始營業，晚間一般到8點半或9點，個別大超市（如，El Corte Ingles，Fnac等）營業到晚上10點。但是一般的街頭小店周六周日都關門歇業，周日，所有的商店超市盡皆關門，個別的（El Corte Ingles等）除外。

所以，注意，如果想買什么東西，一定要在周五之前買好，否則周末很難找到幾家開門營業的商店，尤其是食品！！必須在周五買好周末的食品，否則大家都會品嘗到盡管有很多錢，但卻不得不挨餓的悲慘局面。

第五篇：以詩歌的名義【歐越移民網,2014.11.7】

以詩歌的名義

張同吾

那是早春時節，我與幾位承邀訪問巴黎的朋友，乘坐游艇緩緩地行駛在塞納河上。天上飄著濛濛細雨，水上蕩著微微漣漪。我站在甲板上任細密的雨霧濕潤了我的臉頰，仿佛也浸潤著我的心。兩岸都是古老的建筑，我們像置身于歷史的框架中，游艇穿過一座座由大理石雕筑的橋梁，每座橋的造型都不雷同，每座橋上都有人物雕像，這是立體的藝術畫廊，是鮮活的歷史縮影，它們向世人證明，老去的是時間，而藝術卻在時間里永恒。

遙遙地可以望見巴黎圣母院高聳的尖頂，我有些激動，因為感受到融入文化內涵的建筑確有生命。昨天我走進了神話般的巴黎圣母院，鑲嵌著金色花紋的大理石廊柱仿佛直聳天穹，巨大的乳白色的蠟燭燃著白色的光芒，祈禱的聲浪和悠悠的木風琴聲，讓人感到靜謐而神圣。它1163年開始建造，迄今已歷經900多年的歲月滄桑，1804年拿破侖·波拿巴曾在這里加冕。而這一切也許并不重要，對于來自全世界的游客，大約都因為這是一部書，它是雨果的巴黎圣母院。不會忘記那個讓人驚魂懾魄的情境，卡西莫多被捆在刑架上受到鞭笞，他凄慘欲絕地呼喊，圍觀者們卻幸災樂禍，美麗的吉卜賽少女埃絲米拉達提著一罐水，從容地走向受刑的卡西莫多，愛的精魂和人性美的光輝，照徹了人類黑暗的走廊。一位偉大作家，讓法蘭西擁有歷久彌新的光榮。現在我站在塞納河的游艇上，在與維克多·雨果相遇的時候，頭腦中又出現另一位偉人的身影，80年前中國的文學大師巴金在巴黎，他在《〈骷髏的跳舞〉譯者序》中寫道：“有一次我冒著微雨，站在塞納河望著‘圣母院’高聳的兩個鐘樓，踏著回家的路”，他買了一本叫做《骷髏的跳舞》的書，在一個春日的清晨，他拿著這本書在盧森堡公園的大樹下靜靜地閱讀，他說：“在這樣和平的空氣中，我的緊張的心情忽然寬松了。‘骷髏’在我的眼前完全沒有了，我只記得首陀羅人的噴泉和草原”。“我知道那日子是會來的，為著全人類的噴泉和草原，是到底會有的”。我在思考，巴黎以怎樣的文化語境，啟迪他在春天般的年華有春天般的向往呢？半個世紀之后巴金重訪巴黎，他站在盧梭雕像前沉思，回憶當年“多少個下著小雨的黃昏，我站在這里，向‘夢想消滅壓迫和不平等’的作家，傾吐我這樣一個外國青年的寂寞和痛苦。我從《懺悔錄》的作者這里得到了安慰，學到了說真話。”他說：“這次來法訪問我個人還有一個打算：向法國老師表示感謝，因為愛真理、愛正義、愛祖國、愛人民、愛生活、愛人間美好的事物，就是我從法國老師那里受到的教育”。《重訪巴黎》這篇短文最后的語言更是詩意融融：“在巴黎的最后一個清晨，在羅曼·羅蘭和海明威住過的拉丁區巴黎地納爾旅館的七層樓上，我打開通陽臺的落地窗門，涼涼的空氣迎面撲來，我用留戀的眼光看巴黎的天空”，他想起46年前的一句話：“讓我做一塊木柴吧，我愿意把自己燒得粉身碎骨給人間添一點點溫暖”。我深切地感覺到了，是巴黎這座富有深厚文化底蘊和強烈人文精神的城市，奠定了他講真話的人生原則。

我望著塞納河藍色的波濤浮想聯翩：在法蘭西這片神奇的土地上，充溢著強烈的民主意識，閃耀著人道主義光輝，才會有浪漫情調和自由精神，才會升起智慧之星，才會孕育詩歌女神，才會有孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅的哲學思辨，對全世界人文科學的發展提供了多層面的啟迪。于是一種文化奇觀出現在上世紀的早晨：許多中國未來的政治雄才和文化精英，都在這里受到思想啟蒙，開啟了一代人的光榮與夢想。周恩來、鄧小平、朱德、李富春、蔡暢、李立

三、徐特立、陳毅、聶榮臻、蔡元培、巴金、錢鍾書、林風眠、徐悲鴻、錢三強、冼星海等等，如此的星河燦爛，從巴黎升上了歷史的天空。詩人艾青于1932年在紀念法國詩人阿波利奈爾的詩篇《蘆笛》中寫道：“我從你彩色的歐羅巴/帶回一支蘆笛”，“我既愛著你的歐羅巴啊，/波德萊爾和蘭波的歐羅巴，/在那里，/我曾餓著肚子/把蘆笛自矜地吹”；“在這里/蘆笛也是禁物”，“在它出來的日子，/將吹送出/對于凌侮過它的世界的/毀滅的咒詛的歌”。這是一種文化號角，跨越長天滄海，跨越時間與國度，在中國歷史大潮中唱響。

法蘭西彩色的記憶，讓我產生彩色的聯想，人類的文化心理盡管有種種差異，卻能在更高的層面上相通：我們熱愛雨果、巴爾扎克、喬治桑、莫泊桑、福樓拜、大仲馬、小仲馬和羅曼·羅蘭，他們筆下那些鮮活的典型形象，都存活在幾代中國學人和讀者的心中。中法詩歌的傳播與交流已逾百年，我們熟悉波德萊爾、魏爾侖、蘭波、馬拉美、艾呂雅、瓦雷里和阿拉貢，法國浪漫主義、象征主義、超現實主義創作方法，自上世紀20年代始，便對我國詩人李金發、穆木天、艾青等產生了不同程度的影響。同樣，他們的意象營造和隱喻象征，與我國許多精美的古典詩詞也有異曲同工之妙。特別是1960年獲得諾貝爾獎的法國詩人圣·瓊·佩斯，曾在中國生活和工作，還興致勃勃地去尋找古絲綢之路的遺蹤，他在北京西山的桃源潛心創作了著名長詩《遠征》，中國的文化源流和人文環境必然會對他產生潛移默化的影響。

今天是中法建交50周年，不久前舉辦了“2014·中法詩歌節”，中法詩人和學者云集北京大學的未名湖畔進行學術交流。我在開幕式上致辭，結尾是：當下在經濟一體化和文化多元化的背景下，人類面臨的共同的生存課題，即在經濟高速發展中，文化元素與生存環境的內在關系。詩歌作為精英文化和世界的良心，自應以其天職表現人對自然的敬畏，尋求人與自然的和諧，去尋找人類沒有被世俗和功利玷污的童年，讓優雅美妙的詩意，成為撫慰生命的搖籃。這種心靈的追尋是人類意識最深摯的表現。法國詩人魏爾侖在《智慧集》中有一句樸素的詩：“屋頂上的天空/這么藍/這么平靜”，就讓哲學家加斯冬·巴什拉激動不已，他說：“在我的巴黎居室中，遠離故鄉的我產生了魏爾侖式的想象，往日的天空展現在這石頭城上”。這與我國“寧靜致遠”的哲學理念相吻合，可以說唯有詩歌才是洗滌污濁的清泉，撫慰靈魂的琴弦。同樣，我們應以詩歌的名義，呼吁：要尊重人的自由、個性與尊嚴，讓不同民族和種族，不同文化背景和宗教信仰的人們和諧相處，共同營造美麗的精神家園，要以詩的名義，扼制戰爭、恐怖、災難和死亡，祈望世界和平。