第一篇：法學名人名著名言名句大2

法學名人名著名言名句大匯編

（二）1.所有的解釋，若是可能的話，必是通過消除文本中的矛盾而實現的。

2.沒有哪種犯罪比不服從還嚴重。

3.習慣與合意可以使法律無效。

4.有權利便有救濟。

5.不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）。

6.法律中不允許過度矯情和做作的表述，因為這種偽裝的確定性會干擾真正的法律確定性。

7.真相無所懼，唯怕被隱瞞。

8.通過懲罰少數人，可以威懾所有人。

9.沒有人應當從自己的過錯中獲益。或，人不應當因自己的不義而獲益。

10.再堅強的堡壘也敵不過金錢的侵蝕。（西塞羅）

11.沒有什么比善更受歡迎。

12.沒有什么命令比“過守法的生活”更具有權威性。

13.兩方當事人之間的交易不得對利益無涉的第三方不利。

14.沒有人有義務證明自己有罪。（注：與我國的“坦白從寬，抗拒從嚴”政策恰好相對）

15.享受好處者應承受相應的負擔。（相當于經濟學家們常說的“天下沒有免費的午餐”）

16.舉證責任應由提出主張者、而不是否定（主張）者承擔。

17.法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事。

18.俺來了，俺看見，俺征服！（凱撒說的，兇惡吧！）

19.榮譽是美德的報償。（西塞羅語）

20.小日子過得美不滋兒的人，必是無名之輩。（奧維德的名言）

21.法律只幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。（用來解釋為何會有“訴訟時效”制度）

22.我們無力反抗真理。

23.法律旨在防止強勢者為所欲為。

24.如果語句中并無模棱兩可之處，則不能做出與該語句的明顯含義相悖的解釋。（法律解釋及合同解釋的一項基本原則）

25.一旦合同中出現含糊不清的表述，應盡量做出有助于保障標的物之安全的解釋。

26.附屬物永隨主物。

27.人民的聲音，即是神的聲音。

28.享有權利的人可以放棄他所享有的權利。

29.沉默將被理解為同意。

30.法院不能主動尋找案件。（恰好是對“司法能動主義——judicial activism”的批評）。

31.我們必須把“天生自由人”這個術語理解為包括經由司法程序被宣布為“生而自由”的人，盡管他可能是一個“解放自由人”；經由司法判定的事項等同于事實。

32.優秀的法官能夠拓展正義的疆域。

33.無法在司法程序中被采信的事實就等于不存在。（注：這句法律格言使我們注意到“事實”與“證據”的區別以及后者在法律中的核心地位。我們的司法原則似乎應當重新表述為“以證據為依據，以法律為準繩”。）

34.當一部制定法所為之服務的理由不復存在的時候，這部法律也便會隨之消失。（注：這個法諺似乎暗合于耶林的觀點：法律是達致政治社會所確立的某些目標的手段，當一個目的已經沒有存在理由的時候，為了達到該目的而制定的法律也就沒有存在的必要了。）

35.相似的理由導致相似的規則。（注：是對“遵循先例原則——stare decisis”的一種解釋。）

36.如柏拉圖所言，智者非因犯罪已然發生才去懲罰，實乃為了防止犯罪而施刑責；[其原因在于]，過去無法逆轉，而未來則可以預防。

37.享用自己的財物應以不損害他人利益為度。

38.合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實而成立。

39.小心無害。

40.某片土地上所建之物，成為該片土地的一部分。

41.衡平是對普通法律規則中有缺陷部分的矯正。

42.平等者之間不存在支配權。（引申意：一個主權國家不得干涉另一個主權國家的內政。）

43.平等者之間不存在司法管轄權。（引伸意：一個主權國家不得對另一個主權國家行使司法管轄權）

44.讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。

45.習慣可被適用為法律。

46.表達一種意思意味著排除其他意思。

47.堅持已經做出的決策，且勿打破安寧。

48.一項基于人身的訴權隨著權利人的死亡而消失。

49.土地的所有權人擁有該片土地上至天空下至地心的所有權益。（所有權絕對主義的經典表述）

50.不可強迫某人與他人共享某物。（引申義：共有所有權需以每一共有人的自愿為基礎。）

51.土地上的負擔永遠追隨土地。（引申意：土地的所有者需承擔土地上附著的風險和負擔。）

52.習慣的力量的巨大的。

53.破壞證據者應承擔不利于他的推定。（注：普通法中有一項原則：The doctrine of spoliation，便是源自這一法諺。所謂破壞證據（spoliation），是指在面臨訴訟之可能性或現實時銷毀、嚴重改變或疏于保存證據。）

54.瘋狂本身便是對瘋子的懲罰。

55.買家當心！（意譯：貨物出門，概不退換！）

56.母親永遠是確定的。

57.對于一項含糊不清的回答，應朝著不利于回答者的方向解釋。（注：這一法諺所體現的原則后來演變為“doctrine of contra preferentem”，是普通法法域解釋保險單的一項重要原則。）

58.法律因某種理由而存在；理由發生了變化，法律也會發生相應的變化。

59.單憑行為不能判定某人有罪，除非他還有犯罪的意圖。

注：這句法諺里面包含著英美刑法中最重要的概念之一：“mens rea”（犯罪意圖，主觀惡意）

60.在涉及自我利益的案件中自任法官是不公之舉。（來源于《學說匯纂》5.1.17）

61.判決可以使白的變成黑的，黑的變成白的；曲的變成直的，直的變成曲的。

意譯：判決即出，黑白立現，曲直分明。（注：這句看似諷刺的法諺其實是在強調司法判決創造現實和改變現實的力量。）

62.人不能轉讓自己并不擁有的東西。

63.法律不關心瑣事。

64.[在適用上]，特別法的效力高于一般法。

65.[法律]藐視夸夸奇談和冗長的句式。（愛德華·柯克法官語）

注：強調法律語言應有效、明晰、精煉。

66.借他人之手行為者，相當于自己行為。

67.契約應當被尊重。（注：這一法諺最初源自中世紀教會法，其意旨在法國民法典中得到了最完整的體現：契約自由神圣不可侵犯。）

68.自由裁量就是透過法律去發掘正義。

69.口頭表達隨風而逝，書面文字陰魂不散。

70.受托人不能把委托授權再行委托出去。

71.我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。（西塞羅）

72.無知乃恐懼之源。（塞涅卡）

73.兩害相權取其輕。

74.誰主張誰舉證，而不是誰否認誰舉證；因為事物之常理決定了否定者不易提出證明。

75.一項過錯不能成為另一項過錯的理由。

76.法律允許拿起武器對抗武力威脅。

77.在涉及令人發指之罪行的案件中，程序規則可以暫緩適用。或：

欲將暴徒繩于法，程序規則暫止歇。（說明：這是中世紀教會法中一項法律規則，旨在為刑訊逼供留下一定空間。以色列刑事司法當局常用這一法諺來為自己在“反恐行動”中的逼供行為辯護。）

78.法無明文規定不為罪，法無明文規定不受罰。

這一拉丁法諺是費爾巴哈提出來的。它涉及到現代刑法中的兩項原則：罪刑法定和法不溯及既往。霍布斯在《利維坦》中所說的一句話也遙遙呼應于這一法諺：“No law，made after a fact done，can make it a crime ?? For before the law，there is no transgression of the law”（在事實發生之后制定的法律不能將該事實中所涉及的行為確定為犯罪??因為：既無法律，何來違法？）

79.實現正義，縱使天塌下來

80.法律乃良善允正之術。（烏爾比安引塞爾蘇）

81.法律乃最高的理性，為自然所固有，規定著當為與不當為。

（西塞羅：《法篇》）

82.不公正的法律不是法律。或：惡法非法。

83.任何事物都不可能在被創造出來的那一刻便是完美的。

84.沒有人有義務為對手提供武器。

85.前人行過的路，必是安全的路。（常被用來正當化遵循先例原則）

86.法律條文的本意不容背離。（柯克法官）

87.欲尋詞句義，應觀上下文。（單個法律條文的含義應當放到整個法律文本中去理解）

88.文本的靈魂在于它的意圖。

89.只有理解了整體，才能理解部分。或：斷章取義是理解的大礙。

90.取自相似案件的論式在司法過程中具有重要價值。

91.在解釋過于寬泛的法律的時候，??習慣和慣例可以作為解釋法律文本的參照。

92.判決應當參照最新的判例。

93.已判決的事項應當被視為真理。

94.好的法官是能夠息訟止爭的法官。

95.公正是一種完善的理性，它解釋并修正著成文法；任何法典均無法寫盡它的含義，而它只與理性相伴隨。（柯克）

96.當國家制定的法律朽壞的時候，自然法便會取而代之。

或：國法既壞，天道遂行。

一般情況下發生之事。或：按常理論

在它之后，所以是因它而發生。

這是法律推理中值得警惕的一種謬誤。不要從正面來理解喲。要記住：“關聯并不等于因果關系（Correlation does not prove causation）”。

沒有人有義務做不可能之事。

這是一條古老的拉丁法諺，后來被富勒整合到他的“法律的內在道德”之中。富勒指出：一位明師可以向學生提出明顯超出其能力所及之范圍的要求，以便逼出學生的潛力，但立法者卻不能要求公民為不可能之事。因為老師可以在學生未能達到要求的情況下仍然因為他實際做到的程度而表揚他，而立法者卻不能出爾反爾，在公民未達到法律要求的情況下不施以處罰。這樣會使法律形同兒戲。（Lon Fuller，The Morality of Law，revised edition，Yale University Press，1969.p.71）。

《法律的道德性》一書的中文版（鄭戈譯，商務印書館即出）中有這樣一段話：“要求不可能之事的技術也可能得到聰明的、有時甚至是善意的利用。良師常常對自己的學生提出他知道他們不可能達到的要求。他這樣做的時候是懷著逼出學生的潛力這一值得贊揚的動機。不幸的是，在人類社會的許多場景當中，積極的敦促與強加的義務之間的界限會變得十分模糊。因此立法者很容易誤入歧途，相信自己的角色就像是教師的角色。他忘記了這一點：對于未能做到他所要求之事的學生，老師照樣可以為他們實際上做到的事情而表揚他們，而不會因此便顯得虛偽或自相矛盾。在類似的情況中，政府官員面臨的則是這樣一種選擇：要么做出嚴重不義之事，要么對偏離法律要求的情況視而不見，從而導致人們不再尊重法律。”

第二篇：法學名人名著名言名句大3

法學名人名著名言名句大匯編

（三）當事人給法官事實，法官給當事人法律。

法律不強人所難。

法律沒有禁止的，都是公民的權利。

不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）。

任何人不因思想受處罰（Nemocogitationis poenam patitur ； Cogitationis poenamnemo patitur）。

法官不得因沒有法律拒絕裁判。

任何人在被證明有罪前，皆應被視為無辜。

任何人無義務控告自己。

存疑時有利于被告（in dubio prereo）。

警察是法庭的仆人。

素樸的絕對的正義感，往往卻是證據法則最大的殺手。

任何人不得通過損害他人的方式為自己獲利

行使自己權利以不損害他人權利為限

不得推定任何人遺棄自己的財物。

契約勝法律（The agreement of the parties overrides the law）。

避免損害者較取得利益者為優先。

債務證書在債務人之手中時，推定該債務已清償。An evidence of debt found in possession of the debor is presumed to be paid.法理乃法律之精神。The reason of the law is the soul of the law.人民之安寧乃最高之法律。The safety of the people is the

supreme law.人們在利用法律所給予的保護他們權利的機會時，財產是一個決定的因素。——拉基斯

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——[晉]陸機

氣死莫告狀，餓死莫做賊。——[清]《增廣賢文》

自己不能成為自己案子的法官。

衙門八字開，有理無錢莫進來。——[清]《增廣賢文》

天理自乍現時充拓，如磨塵鏡，光彩漸增，若憚其難，而稍為退步，便遠隔千山。——[清]《增廣賢文》

歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢。

偷情是不會有好結果的，它純粹是個禍因。——[古羅馬]（哲學家）普勞圖斯

婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神圣的權利。——[法國]（思想家）盧梭

凡是不能說的一切都要保持沉默。——維特根斯坦

程序決定了法治與恣意人治之間的基本區別。——[美]道格拉斯

法者，定分止爭也。——韓非

法無授權不得為，法無禁止不得罰。

善有善報，惡有惡報。

事實勝于雄辯。

制治于未亂，保邦于未危。——《尚書》

懲其未犯，防其未然。——唐長孫無忌《唐律疏議》

銷惡于未萌，彌禍于未形。——北宋司馬光

法不可知，威不可測。

多行不義必自斃。

有此上士，則必天網恢恢，疏而不漏！——[東漢]虞延

冤有頭，債有主。

在個人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。——馬克·吐溫

付給律師的費用不應據其在法庭上陳述時間的長短，而應據其辯護質量的優劣。——克萊門凱

倘若要說服他人，首先就要想方設法使人聽得進你所說的話。——昆體利安

言論自由是一切權利之母。——卡多索

良好的秩序是一切的基礎。——伯克

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越普通，越不具特點，就越難以查明。——柯南·道爾

讓我們維護公平，那么我們將會得到更多的自由。——約瑟夫·儒貝爾

倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。——[英]狄更斯

自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。——[英]瓦謝爾

與其責罵罪惡，不如伸張正義。——[英]丁尼生

如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。——[古希臘]索福克勒斯

法律的生命從來不是邏輯，而是經驗。——[美]霍姆斯

法律源于人的自衛本能。——英格索爾《摩西的一些錯誤》

有二種和平暴力，那就是法律和禮節。——歌德《格言和反省》

最好的法律從習慣產生。——儒貝爾《冥想錄》

法律是社會習俗和思想的結晶。——[美國前總統]威爾遜

懲罰是對正義的伸張。——[英]奧古斯丁

法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。——[英國作家]哥爾德斯密斯

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希臘哲學家]亞里士多德

犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——[英國作家]達雷爾 L

法律的力量應當跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。——[意]貝卡利亞

法律是人民意志的自由而莊嚴的表現。——[法]羅伯斯比爾

法律又是什么呢？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。——列寧

若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。——菲力普斯

只有戰勝者才有權判定什么是戰爭犯罪。——加里·維爾

法律存在于另一個世界，但它自認為它是整個世界。——約翰·莫蒂默

法律應該是穩定的，但不能停止不前。——龐德

人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。——[奧]路德維希·馮·米瑟斯

憲法，就是一張寫著人民權利的紙。——列寧

法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。——著名官卡多佐

法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。

為了正義，哪怕它天崩地裂！——古羅馬格言

法律之內，應有天理人情在。——安提戈捏

法律是最低的道德要求。

沒有程序的正義就沒有實體的正義。

任何人不得轉讓超過自己權利之權利。

任何人無義務控告自己。

自己不能成為自己案子的法官。

法官諳知法律。

在法庭上，只有證據，沒有事實。

約定必須遵守。

特例不應成為立法之依據。

以公正的邏輯代替武力的邏輯是法律本質的全部所在。——卜思天·儒佩基奇

如果同一批人同時擁有制定和執行法律的權利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權力，借以使他們自己免予服從他們所制定的法律，并且在制定和執行法律時，使法律適合于他們自己的私人利益。——[英]洛克《政府論》

只要愛自由，就足以建立共和國，但是，能夠維護共和國和使它繁榮的，只有愛法律。——[法]馬布利

你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛你說話的權利。——[法]伏爾泰

那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。——[德]尼采

人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權。——盧梭

法律應當與道德保持一致。——[美]富勒

法律應當與權利保持一致。——[美]德沃金

法律應當與正義保持一致。——[美]羅爾斯

懲罰在罪犯看來應該是他的行為的必然結果，——因而也應該是他本身的行為。他受懲罰的界限應該是他行為的界限。——馬克思

刑罰可以防止一般邪惡的許多后果，但是刑罰不能鏟除邪惡本身。——孟德斯鳩

無論是顯貴和富人都不應當有權用金錢贖買反對弱者和窮人的罪行。否則，財富——由于法律的保護，它對愛勞動的獎賞——就會成為暴政的支柱。——貝

卡利亞

誰握有國家的立法權或最高權力，誰就應該以既定的、向全國人民公布周知的、經常有效的法律，而不是以臨時的命令來實行統治；應該由公正無私的法官根據這些法律來裁判糾紛。——洛克

最好的刑事政策，便是最好的社會政策。——李斯特（v.Litzt）

法律是一門藝術，在一個人能夠獲得對它的認識之前，需要長期的學習和實踐。——英國官 柯克爵士

沒有當事人就沒有法官。

場所支配行為。

有社會，斯有法律。

舉輕明重。

徒法無以自行。

公法易逝，私法長存。

法律如果不被人們所信仰，它就是一紙空文。

第三篇：名人、名言、名句

名人、名言、名句

有意栽花花不放，無意插柳柳成蔭.。

成熟，就是淚在眼里打轉。依然還能微笑著。

誰是誰非誰能一言名了，人生得意莫言早。春夏秋冬世道有高底潮，平常心看待才好。

寂寞來襲，留下的就只有疲憊邀明月，淚與酒咽。相思難斷。

愛一個人千萬不要和她（他）同居或結婚，保持距離。或遠在天邊或近在眼前。偶爾問問你還好嗎？就足夠了。。

佛家云：種因得果。

幸福似花，易凋零。一片一片湊合不成花朵。

也許我將迥然一生，也許我將有我夫。

與更愛的人相守終身，與次愛的人相忘江湖。

窗前的雪告訴我，你沒有歸來過。

一花一草一世界，一詩一琴一天堂。

世間萬物皆由心生。心不動萬物不動，心動萬物動。于是便有了傷其身，痛其心之說：

寫一首女人如詩，每當動情之時委婉的相思。

落花成傷。散落天涯。只是早已，物是人非。

問窗外柴門雪，可有我歸來人。

不再看天上月亮透過云彩的光，不再想雨過天晴彩虹的天空。不再嘆你說過的人間鎖事繁多，剪不斷的三分思念。

曾經太過年輕，在人海飄零。

心若像憂傷，就應該像雨水一樣到處流淌。可惜心不是雨水，它不可以到處流淌。

疑人不用，用人不疑。

兩個男人追一個女人，用情淺的那個先放棄；兩個女人追一個男人，用情深的那個先放棄。

夕陽西下,街頭，獨舞。

相信我，當一件壞事發生的時候，你能聽到的永遠不是真正的答案，而是別人編造的推托的理由。而事實的真相，往往是你所有預感、預測中最壞最惡毒的那個。

愛是一種感覺，相愛卻是一門學問。！

愛，不需要給太多的金錢，也不需要說太多的愛。而是當你走錯路時，牽著你的手，指引你回家的路。！。。

誰…在嘆著。原諒我，所有錯。！我…因你而懂得，人生歌。！…愛，究竟是怎樣。自己懂就行。別人，只可意會，不可言傳。無論愛或被愛，還是不愛。永遠都只有故事中人才懂。

該來的不會因你沒有什么，而選擇不來。該走的不會因你有什么，而選擇不走。！

幸福千百種，痛苦各千異。誰都不需羨慕誰。誰都不需可憐誰。！

花開恰到時，只嘆是年少。！

帶著你的賤人，離開我的世界。我會成全你們不要臉的幸福。

有一些人，有一些事，從此湮埋在深山野林之中。！！

來來往往的人，略顯浮躁。！？…

再美的女人都要被一個男人壓在身下，再帥的男人都要跪在一個女人的兩腿之間。！

你的決定取決于我對你的態度，我的決定取決于你對我的態度！

緣份：當他說愛你時你點頭同意便是緣。當他轉身離去時你松手便是份。

暗然退下，落傷一片……

櫻花樹下，孤葉飄零……

反手觸發，凝望星空。靜默哀嘆，從此遺忘。

夜漸深，憂已濃。凝窗外，映紅霞。

事過竟遷，思緒萬千。！…

悠人自嘆！…獨自尋惱……

人為高官，我為員工。奈何奈何……

櫻花樹下，孤葉飄零……

離紅塵，近山郊。只為等，伊人歸。

君子合而謀，小人謀而不合。！

凝窗外，去何方？志已惘，唯留也！

東風已開始解凍，春天還會遠嗎？鴻雁已歸來，而你呢？。

放棄意味著什么？放棄是一種勇氣，但放棄之后，我們將走向何處，值得深思。放棄，也是一種選擇……

不是每一個人的愛都相同，也不是每一份愛都同等。！

是非口舌多，煩惱出頭多。本是無非惱，奈何吾自尋.沒有陽光的午后，我竟喜歡獨自在街頭上，舞步。

交朋友，如飲山泉，冷暖自知。談戀愛，如吃甘庶，甘苦自知。

珍重再見，今宵有酒今宵醉，莫在留戀富貴榮華都是假。

夢中人，可曾記在心間。

為你，已付出我所有。

第四篇：醫學名著、名人、名言介紹

成都譽美醫院收集整理

醫學名著、名人、名言簡介

《千金要方》

唐朝孫思邈所著《千金要方》，是中國古代中醫學經典著作之一，被譽為中國最早的臨床百科全書，共30卷，是綜合性臨床醫著。該書集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫家影響極大。

《千金要方》總結了唐代以前醫學成就，書中首篇所列的《大醫精誠》、《大醫習業》，是中醫學倫理學的基礎；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨立的基礎；其治內科病提倡以臟腑寒熱虛實為綱，與現代醫學按系統分類有相似之處；其中將飛尸鬼疰（類似肺結核病）歸入肺臟證治，提出霍亂因飲食而起，以及對附骨疽（骨關節結核）好發部位的描述、消渴（糖尿病）與癰疽關系的記載，均顯示了相當高的認識水平；針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了準繩，阿是穴的選用、“同身寸”的提倡，對針灸取穴的準確性頗有幫助。

孫思邈在數十年的臨床實踐中，深感古代醫方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經，勤求古訓，并結合自己的臨床經驗，編著成《千金要方》和《千金翼方》反映了唐初醫學的發展水平。《千金要方》集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫家影響極大。孫思邈認為生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危殆，價值更當勝于此，因而用《千金要方》作為書名，簡稱《千金方》。是感于當時的方藥本草部秩浩繁，倉卒間求檢不易，乃博采群經，刪繁去復，并結合個人經驗而撰成。書中內容既有診法、證候等醫學理論，又有內、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫學發展的一次很好的總結。

《千金要方》30卷，該書第1卷為總論，內容包括醫德、本草、制藥等；再后則以臨床各科辨證施治為主，計婦科2卷，兒科1卷，五官科1卷，內科15卷（其中10卷按臟腑分述），外科3卷；另有解毒急救2卷，食治養生2卷，脈學1卷及針灸2卷。共計233門，合方論5300首。他總結婦、兒科成就，提出應各獨立設科，對婦、兒科形成專科有促進作用。他提出的婦女孕期前后的注意事項與當前圍產醫學的內容有不少符合之處。他對嬰兒生長的觀察及護理方法亦富科學內容。在對疾病認識上，如對附骨疽（骨關節結核）的好發部位，成都譽美醫院收集整理

消渴（糖尿病）與癰疽的關系，有關麻風、腳氣、夜盲、甲狀腺腫的描述和治療等都有創見。還倡行了蔥管導尿術、食道異物剔除術以及自家血、膿接種以防治癤病的免疫法等。在養生延年方面，提倡按摩、導引、散步、輕微勞動及食治、講求衛生等結合，為老年病防治留下了寶貴經驗。

【原文】

夫養性者，欲所習以成性，性自為善，不習無不利也。性既自善，內外百病皆悉不生。禍亂災害亦無由作，此養性之大經也。善養性者，則治未病之病，是其義也。故養性者，不但餌藥飡霞，其在兼于百行，百行周備，雖絕藥餌，足以遐年。德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽。

——《千金要方·養性》

衣食寢處皆適，能順時氣者始盡養生之道；故善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。須知一日之忌，暮無飽食；一月之忌，晦無大醉；一歲之忌，暮無遠行；欲身之忌，暮無燃燭行房，暮常護氣也；凡氣冬至起于涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成。二月至膊，三月至項，四月至頂，純陽用事，陰亦放此。故四月十月不得入房，避陰陽純用事之月也。每冬至日，于北壁下厚鋪草而臥，云受元氣。每八月一日以后，即微火暖足，勿令下冷無生意常欲使氣在下，勿欲泄于上，春凍未洋，衣欲下厚上薄，養陽收陰，繼世長生；養陰收陽，禍則滅門。故云冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞出汗，發泄陽氣，有損于人也。又云冬日凍腦，春秋腦足俱凍，此圣人之常法也，春欲晏臥早起，夏及秋欲侵夜乃臥早起，冬欲早臥而晏起，皆益人。雖云早起，莫在雞鳴前；雖云晏起，莫在日出時。凡冬月忽有大熱之時，夏月忽有大涼之時，皆勿受之。人有患天行時氣者，皆由犯此也，即須調氣息，使寒熱平和，即免患也。

——《干金要方·道林養性》

衛汜稱扁鵲云：安身之本，必須于食；救疾之道，惟在于藥。不知食宜者，不足以全生；不明藥性者，不能以除病。故食能排邪，而安臟腑；藥能恬神養性，以資四氣。故為人子者，不可不知此二事。是故君父有疾，期先命食以療之，食療不愈，然后命藥。故孝于須深知食藥二性。

——《千金要方·養老食療》

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《大醫精誠》 醫學地位：

《大醫精誠》一文出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫學典籍中，論述醫德的一篇極重要文獻，為習醫者所必讀。《大醫精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。它論述了有關醫德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，亦即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”。

《大醫精誠》明確地說明了作為一名優秀的醫生，不光要有精湛的醫療技術，還要擁有良好的醫德。這篇文章廣為流傳，影響深遠。直到現在，我國的不少中醫院校仍用它作為醫學誓言，并用它作為準則來嚴格要求自己。每個醫生都應秉承“大醫精誠之心”，全心全意地為患者服務。

核心內容： 【原文】

醫術精通

張湛曰：夫經方之難精，由來尚矣。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈營衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，豈不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。

誠心救人

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凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避嶮巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧、凄憐、憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。大醫之體

夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。為醫之法

夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫。自矜已德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施豈誣也哉。所以醫人不得侍己所長，專心經略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。

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《黃帝內經》 醫學地位：

《黃帝內經》從整體觀上來論述醫學，呈現了自然——生物——心理——社會“整體醫學模式”，是中國影響最大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。

《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的巨著，是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。其醫學理論是建立在中國古代哲學理論的基礎之上的，反映了中國古代樸素唯物主義辨證思想。核心內容：

《黃帝內經》是醫經著作，簡稱《內經》。以黃帝、岐伯等問答的形式寫成。是中國古代蘊含著豐富哲學思想的醫學著作。是中國現存最早的一部系統性的理論醫著，成書約在戰國時期。

原書十八卷，即《素問》和《針經》（唐以后的傳本改稱《靈樞》）各九卷。《黃帝內經》原書18卷，非一人一時之作，主要部分形成于戰國至東漢時期。

《內經》利用陰陽五行學說，它認為，世界是物質性的，是陰陽二氣相互作用的結果。同樣，人體結構和人體的生理運動也是自然界陰陽二氣相互作用而成的，因而病理要從自然界中尋找。認為疾病是自然界外在的某些物質因素侵害而產生的，若違反四時的養生原則，則邪氣傷人;在治療理論方面，堅持求是的態度和方法。還提出了生理現象和心理現象的有機聯系問題。認為過度的喜、怒、哀、思，會傷害內臟的器官，因此人要適當地控制自己的感情。

《靈樞》則偏重于人體解剖、臟腑經絡、腧穴針灸等等。二者之共同點均系有關問題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術。因此，它成為中國醫學發展的理論源藪，是歷代醫學家論述疾病與健康的理論依據，盡管醫學家學說各異而有爭論但鮮有背離之者，幾乎無不求之于《內經》而為立論之準繩。這就是現代人學習研究中醫，也必須首先攻讀《內經》的原故。因為，若不基本掌握《內經》之要旨，將對中醫學之各個臨床科疾病之認識、診斷、治療原則、選藥處方等等，無從理解和實施。

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【原文】 素問·上古天真論

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數然也。

岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更發長； 二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子； 三七，腎氣平均，故真牙生而長極； 四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯； 五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮； 六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發始白； 七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發長齒更； 二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子； 三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極； 四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯； 五八，腎氣衰，發墮齒槁； 六八，陽氣衰竭于上，面焦，發鬢頒白； 七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極； 八八，則齒發去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能瀉。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。

帝曰：有其年已老而有子者何也。

岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎。

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岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。

《本草綱目》 醫學地位：

《本草綱目》集中國16世紀之前藥學成就之大成，是對16世紀以前中醫藥學的系統總結，被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學影響巨大。

這本藥典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含藥物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學以及醫學方面影響最大。是我國醫藥寶庫中的一份珍貴遺產。它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區類，振綱分目”的科學分類。

本書也是一部具有世界性影響的博物學著作，它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部，這對科研、臨床、教學有重要的參考價值。此部巨著受到國內外科學界的重視，在科學史上有崇高的地位，已被部分或全部譯成多種外國文字。核心內容：

《本草綱目》是中國古代藥學史上部頭最大、內容最豐富的藥學著作。它是由明朝偉大的醫藥學家李時珍（1518－1593年）為修改古代醫書中的錯誤而編，他以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30余年心血的結晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集藥方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，成都譽美醫院收集整理

分為16部、60類。

每種藥物分列釋名（羅列典籍中藥物的異名，并解說諸名的由來）、集解（集錄諸家對該藥產地、形態、栽培、采集等的論述）、正誤（更正過去文獻的錯誤）、修治（介紹該藥的炮制法和保存法）、氣味（介紹該藥的藥性）、主治（列舉該藥所能治的主要病癥）、發明（闡明藥理或記錄前人和自己的心得體會）、附方（介紹以藥為主的各種驗方及其主治）等項。李時珍根據古籍的記載和自己的親身實踐，對各種藥物的名稱、產地、氣味、形態、栽培、采集、炮制等作了詳細的介紹，并通過嚴密的考證，糾正了前人的一些錯誤。他在書中介紹和考證了許多來自南亞的藥物，并廣征佛書，給其中許多藥物注出了梵文譯名，這是十分難能可貴的。

全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫藥寶庫中的一份珍貴遺產。在這部書中，李時珍指出了許多藥物的真正效用，如常山可治瘧疾，延胡索能夠止痛。他還舉了日常生活中容易中毒的例子，象用錫做盛酒器，因有毒素能溶解在酒中，久而久之，會使飲酒的人慢性中毒。他在寫作中遇到難題時還跑到實地進行觀察。如看到舊本草中所說，穿山甲吞食螞蟻是通過鱗甲來誘捕。他覺得奇怪，認為百聞不如一見，他搞到一只活的穿山甲，仔細觀察了它的生活規律后，發現它是用舌頭吃螞蟻。他又解剖了穿山甲的胃囊，發現里面竟有螞蟻一升之多，于是寫下了這段記載。

【原文】 蟲部 蜂蜜

「釋名」蜂糖。生巖石者名石蜜、石飴、巖蜜。「氣味」甘、平、無毒。「主治」

1、大便不通。用蜜二合，微為煎至飴糖狀，乘熱做成挺，長一寸們一端尖細。待冷變硬后，寒入肛門中，不久即可通便。

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2、產后口渴。用煉蜜不限量，熟水調服即止。

3、隱疹作癢。用蜂蜜不限量，好酒調服。

4、五色丹毒。用蜂蜜調干姜末敷涂。

5、口中生瘡。用蜂蜜浸大青葉含咽。

6、龜頭生瘡。用蜂蜜煎甘草涂搽。

7、肛門生瘡（肛門主肺，肺熱則肛門腫縮生瘡），用蜂蜜一斤，調入豬膽汁一枚，微火煎濃，做成挺子，塞肛六內，令通泄即愈。

8、熱油燙燒。用蜂蜜涂搽。

9、疔腫惡毒。用生蜜與隔年蔥研成膏。把疔刺破涂上，半小時后，以熱醋洗去

10、大風癩瘡。用生姜二斤，搗取汁，拌入蜂蜜一斤中，微火煎濃，收存。每日清晨服棗大一丸，溫酒送下，一天服在次，忌生冷醋滑等物。

11、臉上斑點。用蜂蜜調茯苓末敷搽。

12、目生珠管。用生蜜涂目。仰臥半日再洗去。每天一次。菜部 韭

「釋名」草鐘乳、起陽草。

「氣味」韭：辛、微酸、溫、澀、無毒。韭子：辛、甘、溫、無毒。「主治」

1、胸痹急痛（痛如錐刺，不能俯仰，自汗）。用生韭或根五斤，洗凈搗汁服。

2、陰陽易病（男子因房事不慎，引起陰部腫大，小腹絞痛，頭重眼花）。用鼠尿十四粒、韭根一大把，同煮開，去渣，再煮開二次，溫服，得汗即愈，無汗可再服一劑。

3、傷寒勞復（按：指傷寒病后，身體未復原而性交，引起舊病復發）。治方同上。

4、喘息欲絕。取韭汁一升飲下。

5、盜汗。用韭根四十九根。加水二升煮成一升，一次服下。

6、消渴。有徘苗或炒或作湯。日食三、五兩，可加醬，但不可加鹽。吃至十斤即見效。過了清明節，不宜此方。

7、痢疾。多吃韭菜，作湯，煮粥，炒吃都行。

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8、赤白帶下。用韭根搗汁，加童便露一夜，空心溫服。

9、瘡癬。用大韭根炒存性。搗為末。調豬油涂搽。

10、刀傷出血。用韭汁拌風化石灰，曬干，研為末，敷瘡上。

11、漆瘡作癢。用韭葉搗爛敷上。

12、耳出汁。用韭汁滴耳中，一天三次。

13、食物中毒。用生韭汁數升可解。果部 梨

「釋名」快果、果宗、玉乳、蜜父。「氣味」（實）甘、微酸、寒、無毒。「主治」

1、消渴。用梨搗取汁，加蜜水同熬，收存瓶中。每次以熱水或冷水調服，直至病愈。

2、咳嗽。用好梨去核，搗汁一碗，放入椒四十粒，煎開，去渣，加黑餳一兩，待化勻后，細細含咽。又方：用梨一個，刺五十孔。每也放椒一粒，裹一層面在灰火內煨熟，冷定后去椒食梨。

3、痰喘氣急。用梨挖空。裝入小黑豆填滿，留蓋合上捆好，放糠火中煨熟，搗成餅。每日食適量，甚效。

4、赤目弩肉。取好梨一個，搗取汁，以棉裹黃連片一錢浸嗔中，犯臥點汁入眼。

5、反胃，藥物不下。用大雪梨一個以丁香十五粒刺入。包濕紙幾層，煨熟吃下。

6、蠼螋尿瘡。用梨葉汗敷涂，藥干即換。

與醫學大師對話 希波克拉底 醫學名言：

我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項之指導，雖有人請求亦必不與之。

無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并

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檢點吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見所聞，無論有無業務關系，我認為應守秘密者，我愿保守秘密。醫學成就：

希波克作為古希臘名醫，他的貢獻還體現在對橄欖油的推廣上。希臘是橄欖之源，有著得天獨厚的種植橄欖優勢，世界上排名前十的橄欖均來自希臘，但是對橄欖的利用特別是醫學功效卻來自希波克拉底。在研究過程中，希波克拉底逐漸總結出了可以通過橄欖油治療的60多種不同的病癥，包括皮膚創傷和燒傷，耳部感染等許多問題，希波克拉底也成為了第一位系統闡述橄欖油對人體健康益處的學者，在其影響下，橄欖油不再只被用于宗教領域，而是逐漸成為人們烹飪，醫療，美容等方面不可或缺的用品。

此外，為了抵制“神賜疾病”的謬說，希波克拉底積極探索人的肌體特征和疾病的成因，提出了著名的“體液學說”。四體液理論不僅是一種病理學說，而且是最早的氣質與體質理論。他認為復雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內的比例不同，形成了人的不同氣質：性情急躁、動作迅猛的膽汁質；性情活躍、動作靈敏的多血質；性情沉靜、動作遲緩的粘液質；性情脆弱、動作遲鈍的抑郁質。每一個人，生理特點以哪一種液體為主，就對應哪一種氣質。先天性格表現，會隨著后天的客觀環境變化而發生調整，性格也會隨之發生變化，為后世的醫學心理療法提供了一定指導基礎。

南丁格爾 醫學名言：

余謹以至誠，于上帝及會眾面前宣誓： 終身純潔，忠貞職守。勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥。盡力提高護理之標準，慎守病人家務及秘密。竭誠協助醫生之診治，成都譽美醫院收集整理

務謀病者之福利。謹誓！

醫學成就：

弗洛倫斯·南丁格爾（Florence Nightingale，1820年5月12日---1910年8月13日）。南丁格爾，出生在意大利的一個優裕家庭，因在克里米亞進行護理而聞名。她是世界上第一個真正的女護士，開創了護理事業。“5.12"國際護士節設立在南丁格爾的生日這一天，就是為了紀念這位近代護理事業的創始人。她是世界著名護理專家，近代護理教育的創始人，護理學的奠基人。她所撰寫的《醫院札記》和《護理札記》兩書，以及100余篇論文，均被認為是護理教育和醫院管理的重要文獻。

1860年6月24日，南丁格爾將英國各界人士為表彰她的功勛而捐贈的巨款作為“南丁格爾基金 ”在倫敦圣多馬斯醫院創建“南丁格爾護士訓練學校”。這所被后人認為是世界上第一所正規護校的辦學宗旨是將護理作為一門科學的職業，試驗一種非宗教性質的新型學校。她的教育思想和辦學經驗被歐美和亞洲國家所采用。另外，南丁格爾制定了醫療統計標準模式，被英國各醫院相繼采用，被公認為一件了不起的貢獻。

屠呦呦 醫學名言：

一個科研的成功不會很輕易，要做艱苦的努力，要堅持不懈、反復實踐，關鍵是要有信心、有決心來把這個任務完成。科學研究不是為了爭名爭利，科技工作者要去掉浮躁，腳踏實地！

青蒿素是傳統中醫藥送給世界人民的禮物，對防治瘧疾等傳染性疾病、維護世界人民健康具有重要意義。青蒿素的發現是集體發掘中藥的成功范例，由此獲獎是中國科學事業、中醫中藥走向世界的一個榮譽。醫學成就：

屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是創制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取到了一種分子式為C15H22O5的無色結晶體，成都譽美醫院收集整理

命名為青蒿素。2011年9月，因為發現青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發展中國家的數百萬人的生命獲得拉斯克獎和葛蘭素史克中國研發中心“生命科學杰出成就獎”。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫學獎，理由是她發現了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。她成為首獲科學類諾貝爾獎的中國人。

屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家。是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫藥成果獲得的最高獎項。

白求恩 醫學名言：

傷病員是你的同志，在一切事情中，要將他們放在最前頭，你不把他們看得重于自己，那么你就不配從事衛生工作。

在英國醫院里有句老話，一個醫生必須有一顆獅子的心和一雙女人的手 ”。這意思就是說，他必須膽大，堅強，敏捷，果斷，但是同時和藹，仁慈，對人體貼。

作為 — 個外科醫生，第一次藥不親自去換，你就不可能了解手術做的是不是成功，只有親自換藥，才能檢驗你的手術效果，這樣你就可以不斷地取得經驗，提高技術。

凡是傷員送來，不管白天還是夜晚，一定要自己檢查，對危重病人，不管什么時候，隨叫隨到。醫學成就：

1924年白求恩身患肺結核，仍然頑強拼搏，發明了“人工氣胸療法”，并在自己的身上實驗大獲成功。其獨創的胸外科醫術在醫學界享有盛名。

1931年夏，他和美國費城皮林父子公司簽署了特許專利協議，后者負責全權制造和銷售由白求恩發明、并以“白求恩器械”命名的外科手術器械——這類器械共有22種之多，這些器械在當時處于極為領先的地位。

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1936年至1937年他到西班牙作為支持國際反法西斯志愿者投身西班牙內戰。在此期間他創辦了一個移動的傷員急救系統，成了日后被廣泛采用的移動軍事外科醫院的雛形。為了輸血以搶救失血過多的傷員，他發明了世界上第一種運輸血液的方法，在醫學上具有極為重要的意義。

1937年中國的抗日戰爭爆發，他率領一個由加拿大人和美國人組成的醫療隊來到中國解放區，1938年4月經延安轉赴晉察冀邊區，在那里工作了兩年，他的犧牲精神、工作熱忱、責任心均稱模范，直至以身殉職。他的事跡受到中國人民的廣泛贊揚。

張仲景 醫學名言：

進則救世，退則救民;不能為良相，亦當為良醫。上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。

凡人有疾，不時即治，隱忍冀差，以成宿疾。

凡傷寒之病，多從風寒得之。始表中風寒，入里則不消矣。醫學成就：

張仲景，后漢醫學家。幼年即嗜醫學，后從同郡名醫張伯祖學醫，得其所傳，通經方。適逢建安（196-220）期間，疫癘流行。死傷枕藉。仲景家族原有人口二百多，未及十載，死者已達三分之二，而其中傷寒占十分之七。當時醫家庸俗之風甚盛，墨守成規，各承家技，造成對疫癘無能為力的局面。仲景有感于此，遂精求古訓，博采眾方，精研《黃帝內經素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》及《平脈辨證》等，撰成《傷寒卒病論》十六卷。書中溶醫經與醫方于一爐。后經晉王叔和整理成《傷寒論》、《金匱要略》，流傳千余載。其中《傷寒論》載方一百一十三首；《金匱要略》載方二百六十二首。其組方原則嚴謹，至今有些方劑仍在應用。人尊其為“眾方之祖”。書中創六經辨證，審因立法，依法定方，理法方藥自成體系。后代辨證論治，即在此基礎上發展而成。《金匱要略》則為雜病部分，亦為后代所推崇。

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孫思邈 醫學名言：

天有盈虛，人有屯危，不自慎不能濟也。故養性必知足自慎。流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。

養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。其知道者，法則陰陽，和于術數，飲食常有節，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

每日必須調氣補瀉，按摩導引不佳。勿以健康便為常然。常須安不忘危，予防諸病也。醫學成就：

藥王孫思邈對我國醫藥學貢獻的“二十四個第一”：

1． 醫學巨著《千金方》是我國歷史上第一部臨床醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”；

2． 第一個完整論述醫德的人； 3． 第一個倡導建立婦科、兒科的人； 4． 第一個麻風病專家； 5． 第一個發明手指比量取穴法； 6． 第一個創繪彩色《明堂三人圖》； 7． 第一個將美容藥推向民間； 8． 第一個創立“阿是穴”；

9．第一個擴大奇穴，選編針灸驗方； 10．第一個提出復方治病；

11．第一個提出多樣化用藥外治牙病；

12．第一個提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人； 13．第一個提出“針灸會用，針藥兼用”和預防“保健灸法”； 14．系統、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏的第一人； 15．第一個提出并試驗成功野生藥物變家種； 16．首創地黃炮制和巴豆去毒炮制方法； 17．首用胎盤粉治病；

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18．最早使用動物肝治眼病，動物肝富含維生素A 19．第一個治療腳氣病并最早用彀樹皮煎湯煮粥食用預防腳氣病和腳氣病的復發，比歐洲人 早一千年，彀樹皮富含維生素B1；

20．首創以砷劑（雄黃等）治療瘧疾病，比英國人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；

21．第一個提出“防重于治”的醫療思想； 22．首用羊饜（羊甲狀腺）治療甲狀腺腫；

23．是我國歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學習、收集校驗秘方的醫生；

24．第一個發明導尿術

扁鵲 醫學名言：

病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

疾之居膝理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醛之所及也:其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨隨，臣是以無請也。醫學成就：

發明四診法：扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即后來中醫總結的四診法：望診（看看他的臉色等）、聞診（聽聽病人最近做了什么事情后生病）、問診（問問有沒有干可以導致生病的一些事情）和切診（看看他的脈搏），當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預后。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫生，并且提出了相應的脈診理論。在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。他是一位能兼治各科疾病的多面手，并能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。

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扁鵲十分重視疾病的預防。他認為對疾病只要預先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。

華佗 醫學名言：

饑飽無度則傷脾，思慮過度則傷心，色欲過度則傷腎，起居過常則傷肝，喜怒悲愁過度則傷肺。

虛則補之，實則瀉之，寒則溫之，熱則涼之，不虛不實，以經調之，此乃良醫之大法也。

早睡早起,方能養生！

人體欲得勞動,但不當使極耳,動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞,終不朽也。

凡人五臟六腑，榮衛關竅，宜平生，氣血順度，循環無終，是為不病之本，若有缺絕，則禍必來矣。

夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑，畜毒不流則生矣，非獨因榮衛塑塞而發者也。醫學成就：

華佗經過數十年的醫療實踐，熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為“神醫”。他發明了麻沸散，開創了世界麻醉藥物的先例。歐美全身麻醉外科手術的記錄始于十八世紀初，比華佗晚一千六百余年。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術，開創了全身麻醉手術的先例。這種全身麻醉手術，在中國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。

華佗也是中國古代醫療體育的創始人之一。他不僅善于治病，還特別提倡養生之道。華佗繼承和發展了前人“圣人不治己病，治未病”的預防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態的健身操——“五禽戲”。一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，同時可使腿腳輕便利索，用來當作“氣功”。

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華佗是中國歷史上第一位創造手術外科的專家，華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。他的外科手術，得到歷代的推崇。

第五篇：名人哲理名言名句

名人哲理名言名句

在生活、工作和學習中，大家都知道一些經典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養。什么樣的名言才經典呢？下面是小編整理的名人哲理名言名句，歡迎大家分享。

名人哲理名言名句1

1．享受著愛和榮譽的人，才會感到生存的樂趣。——莎士比亞《查理二世》

2．要想戰勝它，就得先了解它。（《雨果傳》）

3．一個人，快樂舒暢地作了今天的工作，同時快樂舒暢地迎接明天的工作，是應該受到人們的贊揚和鼓勵的。——狄更斯《游美札記》

4．愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。

5．在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底

6．最漂亮的聘禮就是才干。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》

7．當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

8．發光并非太陽的專利，你也可以發光，真的。

9．弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠。——羅曼·羅蘭《母與子》

10．光榮的路是狹窄的，一個人只能前進，不能后退；所以你應該繼續在這一條狹路上邁步前進，因為無數競爭的人都在你背后，一個緊隨著一個。——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

11．勞動是一種創作。——高爾基《蘇聯的文學》

12．名氣就像某些特別的鮮艷的花兒一樣含有毒性物質。——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》

13．明天的希望會讓我們忘了今天的痛苦。

14．奶奶發明了妖怪來嚇唬小孩，也發明了耶和華來嚇唬大人。——雨果《悲慘世界》

15．全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。——雨果《悲慘世界

16．人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。——《莎士比亞戲劇集》

17．人類的真正區別是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》

18．社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》

19．生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

20．生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。 生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。

21．事業是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

22．說慌是美妙的。在人類的一切發明中，最美妙的發明是善良的上帝！——羅曼·羅蘭《母與子》

名人哲理名言名句2

1、人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。（唐）白居易

2、生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

3、光榮的路是狹窄的，一個人只能前進，不能后退；所以你應該繼續在這一條狹路上邁步前進，因為無數競爭的人都在你背后，一個緊隨著一個。莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

4、事業是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

5、當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。羅曼羅蘭《哥拉布勒尼翁》

6、勞動是一種創作。高爾基《蘇聯的文學》

7、人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。《莎士比亞戲劇集》

8、發光并非太陽的專利，你也可以發光，真的。

9、名氣就像某些特別的鮮艷的花兒一樣含有毒性物質。巴爾扎克《莫黛斯特米尼翁》

10、一個人光溜溜的到這個世界來，最后光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。鄒韜奮

11、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子勸學》

12、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。《荀子勸學》

13、人類的真正區別是這樣的：光明中人和黑暗中人。雨果《悲慘世界》

14、全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。雨果《悲慘世界》

15、人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。（唐）杜甫格言

16、說慌是美妙的。在人類的一切發明中，最美妙的發明是善良的上帝！羅曼羅蘭《母與子》

17、人生多求復多怨，天公供爾良獨難。（宋）蘇舜欽格言

18、明天的希望會讓我們忘了今天的痛苦。

19、享受著愛和榮譽的人，才會感到生存的樂趣。莎士比亞《查理二世》

20、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。

21、弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠。羅曼羅蘭《母與子》

22、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。《荀子勸學》

23、奶奶發明了妖怪來嚇唬小孩，也發明了耶和華來嚇唬大人。雨果《悲慘世界》

24、愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。

25、學不可以已。《荀子勸學》

26、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

27、社會是一個泥坑，我們得站在高地上。巴爾扎克《高老頭》

28、人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值。

29、一個人，快樂舒暢地作了今天的工作，同時快樂舒暢地迎接明天的工作，是應該受到人們的贊揚和鼓勵的。狄更斯《游美札記》

30、人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。（宋）榭枋得格言

31、在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。蘇格拉底

32、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。

33、最漂亮的聘禮就是才干。巴爾扎克《賽查皮羅多盛衰記》

名人哲理名言名句3

人生的價值在于創造一個有價的人生。 ——佚 名

從不充分的前提中推斷出充分的結論，這種藝術就是人生。 ——巴特勒

生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。——車爾尼雪夫斯基

人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。——佚 名

你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。 ——歌 德

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 ——馮夢龍

我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創造出來的。——徐特立

為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業，遭到千萬唾棄，那活著還有什么意思？ ——王若飛

德可以認為是達到某種目的的手段。只要那個目的有價值，達到目的的手段才有價值。 ——休 謨

愿堅晚節于歲寒。 ——楊萬里

我評定一個人的真正的價值只有一個標準，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。 ——愛因斯坦

人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。 ——拉爾夫·詹

幸福在于為別人生活。 ——列夫·托爾斯泰

熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。 ——莎士比亞

小草也有點綴春天的價值。 ——佚 名

人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。 ——何良俊

自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。 ——萊惠托夫

生活中最大的滿足就是意識到應盡的義務。 ——蓋茲利特

一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。 ——紀伯倫

一個人的價值，全決定于他自己。 ——高爾基

往往活了一輩子，才知道應該怎樣生活，這就是人生的困難所在。 ——佚 名

天生我材必有用。 ————李 白

男兒世間，及壯當封侯。 ——岑 參

人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。 ——愛因斯坦

活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在于這個世界。 ——夏 寧

誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。 ——涅克拉索夫

人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。 ——顧炎武

生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。 ——杜伽爾

人生，始終充滿戰斗激情。 ——惠特曼

人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。 ——蘇 轍

不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生。

名人哲理名言名句4

缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂。若以學問來加以充實，它就能恢復生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。

——阿布爾·法拉治

人的智慧掌握著三把鑰匙：一把開啟教學，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。

——雨 果

智慧表現在下一次該怎么做，美德則表現在行為本身。

——約爾旦

精神象乳汁一樣是可以養育的，智慧便是一只乳房。

——雨 果

缺乏智慧的幻想會產生怪物，與智慧結合的幻想是藝術之母和奇跡之源。

——戈 雅

人類的智慧就是快樂的源泉。

——薄迦丘

智慧是經驗之女。

——達·芬奇

當智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴到不肯歡樂，自滿到不肯看人的時候，就不成為智慧了。

——紀伯倫

智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發現奇跡。

——愛默生

一個人的智慧不是一個器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點燃。

——考留達克

知識反不如機智來得重要。

——L·A

智慧，不是死的默念，而是生的深思。

——斯賓諾莎

從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語言，好的行動。

——希臘諺語

智慧，勤勞和天才，高于顯貴和富有。

——貝多芬

名人哲理名言名句5

1、人生在勤，不索何獲。張衡

2、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

3、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。李若禪

4、業精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。韓愈

5、聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚

6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿

7、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（法）司湯達

8、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。韓愈

9、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。（德）歌德

10、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。奧斯特洛夫斯基

名人哲理名言名句6

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ——馬克思

所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。

——杜 威

一個人光溜溜的到這個世界來，最后光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。 ——鄒韜奮

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。 ——吳玉章

生活的價值在于創造。 ——高爾基

人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學習，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。 ——斯大林

我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂。

——屠格涅夫

至于我，生來就為公眾利益而勞動，從來不想去表明自己的功績，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢里，能夠看到我自己的一滴蜜。

——克雷洛夫

人生到世界上來，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。 ——艾略特

只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。 ——歌 德

內容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。

——塞涅卡

每個人的一生都應該給后代留下一些高尚有益的東西。 ——徐悲鴻

人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值。 ——鄧中夏

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。 ——雷 鋒

我們的生命是什么?不過是長著翅膀的事實或事件的無窮的飛翔。

——愛默森

生活的主要悲劇，就是停止斗爭。 ——奧斯特洛夫斯基

世界的設計創造應以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人。 ——普希金

只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。

——克里斯托弗·莫利

歷史認不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 ——馬克思

誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。

——庫爾茨

名人哲理名言名句7

最可貴的一種才能是，在用一個詞就能說清楚的地方從來不用兩個詞。

——托馬斯·杰弗遜

榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產。

——德謨克利特

所有真正的才能都是機敏。

——特 恩

替才能開路。

——拿破侖

聰明才智是撥動社會的杠桿。

——巴爾扎克

在世界的前進中起作用的不是我們的才能，而是我們如何運用才能。

——布雷斯福德·羅伯遜

天賦是埋藏在礦里的黃金，才能是挖掘礦藏的礦工。

——蔡平

每個人都有才能，但才能被引入歧途時，勇氣卻很少跟它共存。

——埃里查·約格

自然對無能的人是鄙視的，她對有能力的、真實的、純粹的人才屈服，才泄露她的秘密。

——歌 德

名人哲理名言名句8

1、慈孝之心，人皆有之。蘇轍

2、父母者，人之本也。司馬遷

3、在所有的過錯中，我們最易于原諒的就是懶散。拉羅什富科

4、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。佚名

5、勤奮是一條神奇的線，用它可以串起無數知識的珍珠。佚名

6、情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。羅蘭

7、拼搏的汗水放射著事業的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。張衡

8、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈

9、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。《孝經圣至章》

10、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！（古羅馬）維吉爾

11、發明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。愛迪生

12、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。卡萊爾

13、所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。蕭伯納

14、精神的'浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。狄德羅

15、科學的種子，是為了人民的收獲而生長的。門捷列夫

16、科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。斯賓塞

17、科學的宗旨就是提供宇宙的真正寫真。列寧

18、科學地探求真理，要求我們的理智永遠不要狂熱地堅持某種假設。莫洛亞

19、科學發展的終點是哲學，哲學發展的終點是宗教。楊振寧

20、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。網絡收集

21、科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。契訶夫

22、科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規律和結論。達爾文

23、誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。雨果

24、科學不會舍棄真誠愛它的人們。季米里亞捷夫

25、科學不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學的。普朗克

26、科學不是為了個人榮譽，不是為了私利，而是為人類謀幸福。錢三強

27、驚奇就是科學的種子。愛迪生

28、人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠屢撲屢起。拿破侖

29、苦難是人生的老師。巴爾扎克

30、不想當將軍的士兵，不是好士兵。拿破侖

31、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。蘇格拉底

32、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。達芬奇

33、一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。高爾基

34、如果你頗有天賦，勤勉會使其更加完美；如果你能力平平，勤勉會補之不足。雷諾茲

35、聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神。這些都是科學研究成功所需的其它條件。貝弗里奇

36、天才就是勤奮，曾經有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。李卜克內西

37、做一個積極主動的人，最重要的是奮斗心，熱愛生命，勤奮實干，開放進取。網絡收集

38、科學，給青年以養料，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在不幸的時刻保護著你。羅蒙諾索夫

39、科學不但能給青年人以知識，給老年人以快樂，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。門捷列夫

40、科學不是可以不勞而獲的，誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。赫爾岑

名人哲理名言名句9

1、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值——歌德

2、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

3、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。——徐瑋

4、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

5、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

6、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川

7、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

8、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德

9、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生

10、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰

11、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

12、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基

13、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦

14、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦

15、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾

16、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川

17、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎

18、生活就是戰斗。——柯羅連科

19、為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

20、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅

21、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

22、當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學峰

23、東天已經到來，春天還會遠嗎？——雪萊

24、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊

25、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。——羅丹

26、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克

27、希望是厄運的忠實的姐妹。——普希金

28、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！——朗費羅

29、先相信你自己，然后別人才會相信你。——屠格涅夫

30、不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者……——高爾基

31、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼？羅蘭

32、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。——拉羅什福科

33、私心勝者，可以滅公。（名人名言 ）——林逋

34、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚

35、自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

36、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

37、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

38、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰

39、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

40、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

41、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

42、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

43、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

44、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！——方志敏

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

46、志不強者智不達。——墨翟

47、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

48、志當存高遠。——諸葛亮

49、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操

50、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。——曹植

名人哲理名言名句10

隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。

我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因為我有無數散處在各地的朋友。

我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。

沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。

做一個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。

戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。

一個人的生命是短暫的，而我們的事業都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天。

生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。

戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。

為著追求光和熱，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

朋友是永恒的，并沒有結束的時候。

好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾；一旦成了習慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。

每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中。

支配戰士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。