第一篇：汕頭文化軟實力

變文化軟實力為建設區域中心城市的“硬”支撐

文化是經濟發展的“助推器”，是政治文明的“導航燈”，也是社會和諧的“黏合劑”。一個民族、一個區域、一座城市最根本的競爭優勢體現在哪里？答案是毋庸置疑的，體現在“文化軟實力”上。也就是說，競爭到最后，必將以文化論勝負。當前汕頭在打造區域中心城市的進程中，應審時度勢，揚長避短，充分發揮汕頭文化在粵東三市中的相對優勢，努力尋求文化對于打造區域中心城市的支撐點，并將其做強做大。

一、汕頭文化在粵東三市中有明顯的相對優勢。

建國以來，汕頭一直是粵東的政治、經濟、文化中心，是我國首批四個經濟特區之一。近年來，汕頭綜合經濟實力不斷增強，服務業和社會事業基礎較好，發展塊頭居粵東各市之首，當前又恰逢國家實施《珠江三角洲地區改革發展規劃綱要》和推進海峽西岸經濟區建設、我省加快推進“雙轉移”、臺海兩岸關系出現積極變化等機遇，加快汕頭打造區域中心城市，既具有了良好的基礎和條件，又正面臨難得機遇。但也要認識到，汕頭與區域中心城市的要求還存在不小的差距和不足。從經濟輻射功能看，雖然汕頭在粵東四市中塊頭較大，但增長不快，對區域的輻射帶動和服務的能力還比較弱。從城市功能布局看，雖然汕頭城市規模較大，但目前城市的功能分區還不突出，產業集群和產業集聚能力還有待提升。從社會事業輻射作用看，雖然汕頭是粵東科技、教育、文化、醫療中心，但對周邊地區輻射服務的優勢也在弱化。

汕頭文化涵容于傳統潮人文化之中，是一種源遠流長的地域性群體文化，又是一種剛柔兼具、動靜相濟的典型的嶺南文化，特色濃郁，資源豐富，傳統文化、華僑文化、特區文化、海洋文化在這里碰撞融合、相得益彰。從汕頭城市文化的演繹看，汕頭與潮州、揭陽的城市文化內涵不同，汕頭城市文化與市民生活、當代元素結合得更緊。

二、創新性是汕頭文化的特點也是其生命力之所在。

①汕頭文化的特點是“新”。

從三市的文化特色來看，汕頭文化的特點是“新”。汕頭文化根植于兩千多年的潮汕歷史，又具備近代品質，歷經改革開放和經濟特區洗禮，海洋、開放和創新風格明顯，傳統文化、華僑文化、特區文化、海洋文化匯合，相得益彰。是一種剛柔兼具，動靜相濟的典型的嶺南文化。

潮州文化的特點是“長”，潮州歷史上長期為粵東地區的政治、經濟、文化中心，現為國家歷史文化名城。潮州文化在形成過程中，積累了一大批有影響的文化名人歷史古跡。潮州加強了特色文化資源的保護、傳承和開發，推進經濟和文化融合。保護古城和潮學研究是其特色。

揭陽文化的特點是“古”，揭陽是潮汕文明發祥地，兩千多年的歷史長河形成了濃厚的地方色彩和風格獨特的地方文化。景觀文化、民藝文化、民俗文化、古建文化、戲劇文化等，量多而面廣，是粵東地區國家級、省級和市級非物質文化遺產較多、層次較高的地級市。揭陽學宮修繕工程和建設規劃“嶺南水城”是其特色。

不管揭陽文化的 “古”，還是潮州文化的 “長”，這些都可以作為汕頭城市文化發展的依托，充分挖掘，形成聚焦效應。在調研中，我們認為汕頭市并不缺乏文化積淀資源，關鍵在于缺乏整合文化資源的眼光，缺乏文化資源市場化、產業化運作的能力。

因此，創新應該成為汕頭文化的發展常態。我們建議，要挖掘傳統優秀的潮汕文化資源，并給予繁榮和創新；把一些具有好的創意的設計理念通過由政府支持，聯系企業制造生產，推廣潮汕文化；從過去政府投資只看重拿取了多少個獎，到現在要更多考慮文化投入產出，社會效益和經濟效益并行，讓文化產品具備自身的文化特色。

②要把創新因子積淀為創新創業文化。

城市文化的發展，必須尋找新視角、新視點、新動力。汕頭是一個年輕的城市，但是汕頭所依托的是兩千多年的潮汕文化大背景，傳承揭陽、潮州的文化脈絡，具有現代城市的品格，從開埠到經濟特區的開放到現在具有文化品格的開放城市，其文化土壤深厚，根源在于幾千年的中華文化，因緣際會，汕頭率先開埠，率先開放。

整個潮汕文化以什么走向復興？依托的是海洋，潮州和揭陽的內陸城市性質決定了汕頭的使命所在，這是汕頭城市發展的文化定位，這一城市文化定位也是汕頭城市文化發展的根本。

有鑒于此，我們認為，要有目的的、有針對性的把我們城市文化中的創新因子積淀為創新創業文化。汕頭要建設區域中心城市，首先要弘揚創新創業精神，培育創新創業文化，突出打造一代新潮商的“創新”形象。我們建議，要在全市組織開展推進創業創新解放思想大討論，舉辦民營企業自主創新高峰論壇、“創新創業”論壇、創業精英大賽等系列活動，評選一批創新創業先進典型。

三、文化能夠為汕頭建設區域中心城市提供強大支撐。

提升文化軟實力需要增強文化自信力。文化的力量應該建立在文化的自信上。當一個國家、一個地區的文化找到它的自信力后，人文實力才會在這個國家或地區的經濟和社會發展中發揮出“不戰而屈人之兵”的力量。從傳承和塑造汕頭精神到致力于挖掘和培育潮汕文化，實際上都是一種“文化自信”的具體而微的表征。汕頭通過繼承優秀文化傳統擁有了自信，通過對傳統文化的繼承和重塑提升了自信。

①弘揚城市精神，引領和諧發展。

文化需要靈魂。一個地方的城市精神就是這個地方的文化靈魂。城市精神，是城市的文化特色、人文氣質和性格特征的集中融合，是民族精神的具體體現，是城市文化的核心，是城市的立市之魂，是城市市民共同的人生價值，也是城市創業發展的精神支柱。作為一種城市精神，它體現在城市市民創業觀念上；作為城市文化的核心，它又體現在創業環境和創業機制上。

在打造區域中心城市的進程中，汕頭只有塑造城市精神，強化人文特色，才能確立競爭優勢和特色，提升城市形象和品位，提升自身在區域中的輻射力和影響力。如果說文化是社會發展的重要推動力，那么精神就是文化的核心力 “凝心聚力、干事創業、政通人和、加快發展”16個字，濃縮了汕頭這座城市自我認定的品格形象，也反映了汕頭人

面向未來的精神境界；不僅準確概括了現實，而且恰當地展望了未來，反映了新世紀汕頭人的一種生存狀態、發展模式和價值取向，它維系了城市的根，凝聚了城市的靈魂，并已內化于汕頭人的各種實踐活動過程，極大地促進了社會全面進步，成為核心的文化競爭力。

②發展文化創意產業，提升文化綜合競爭力。

何為文化創意產業？簡言之，就是以創意為核心，以文化為靈魂，以科技為支撐，以知識產權的開發和運用為主體的知識密集型、智慧主導型戰略產業。提高文化“軟實力”，增強經濟“硬實力”，歸根結底要提升文化創意產業的競爭力。

從世界范圍來看,文化創意產業憑借自身的產業優勢，逐漸成為大多數國家振興城市、提升城市競爭力的重要途徑，進而成為文化發展的制高點。汕頭文化創意產業起步較晚，但發展勢頭很好。在汕頭市文化事業和文化產業“十一五”規劃中，已把動漫產業和影視制作列入重點扶持發展的項目，明確提出要發展壯大動漫業、文化創意產業，培育新的經濟增長點。2008年澄海區政府與央視動畫有限公司簽訂合作協議，建立央視動畫項目合作戰略伙伴關系，澄海區成為央視動畫形象玩具產品的指定生產基地。廣東奧飛動漫文化股份有限公司成為國內第一家以制作動漫片和配套動漫玩具生產為主業的上市公司。

從整個區域的發展看，汕頭在這方面的相對優勢還比較明顯。接下來，汕頭有必要根據國內外發展形勢和自身的資源稟賦條件，敢于善于體制機制創新，激活發展動力，確定發展重點，搭建發展平臺，積極推進文化內容和形式、傳播方式和傳播手段的創新，大力發展文化創意產業。具體來說，澄海區政府已計劃投入1800萬元，作為扶持動漫產業的專項資金，為動漫與玩具產業的發展提供人才和技術支持。我們要以此為契機，根據汕頭實際制定產業發展規劃，重點發展動漫玩具等動漫業、文化創意產業。加大投入力度，爭取設立市扶持動漫業、文化創意產業發展專項資金。參照國家、省的做法，由文化部門牽頭建立扶持動漫產業發展聯席會議制度。支持和鼓勵動漫、文化創意產業原創產品的播出、演出、出版，通過舉辦各種動漫展覽等活動，推廣文化創意原創產品。支持澄海建立動漫玩具生產基地，促進“產、學、研”一體發展。

四、要讓文化為汕頭的產業發展注入靈魂。

理解文化，從泛化的“文化”概念推向文化事實核心，從廣義到狹義，如茶從一種綠色植物到茶葉到采摘到制作到沖泡到飲用到成為茶文化、茶道的過程，有一個產業加工深化的過程，其實也是文化認識深化的過程。因此，應該從文化的廣義認識作為起點去理解更多的狹義內涵，只有通過認識宏觀的文化內涵，用廣義文化作為支撐，才能提升狹義的文化，文化產業提升才有廣闊的出路。從文化產業看，有了文化，原來冷冰冰的工業產品便有了靈魂，就會進入一個價值大幅提升的領域。文化產業要追求最精致，就要看到產業所處的文化場，做文化產業時，應該時時刻刻關注到文化是一個場，不是孤立的。文化產業內在要求產品應精，才有市場，才有人消費，低檔沒有文化內涵的產品最后只能是擺地攤。只有真正文化內涵的產品才能掌握行業的話語權，在這個意義上理解，文化產業選擇的產品是精致有文化內涵的樣品，然后通過現代技術拷貝再進行推廣。

汕頭文化產業中的文化場，應該是汕頭這座城市，是汕頭這座城市的歷史積淀和城市的現代技法。文化要為產業發展打開一條羅馬大道。因此，汕頭文化產業必須依靠創意，依托汕頭的文化土壤，依托汕頭的文化氛圍。同時要把握文化產業有跨界作用的特性，如潮汕小菜烏橄欖菜，當把烏橄欖菜僅僅看成是一種簡單的潮汕小吃，那么烏橄欖菜所依托的潮汕風物、人文、生活習慣等等獨特的地理標志的豐富內涵就沒有了，那么也就無法把它當作文化產業去經營。

1、加強以文化反哺注入靈魂，使文化產業與制造業水乳交融，強化金平和龍湖的印刷業、潮陽的音像業、澄海的玩具業、潮南的文具業等四大聚集度高的區域性文化產業的優勢，提升產業文化含量，夯實文化產業基礎。文化產業必須植根于雄厚的制造業基礎，反之文化要素更是推動制造業發展的重要力量。我們從調研中了解到奧飛動漫是汕頭文化產業與制造業水乳交融的典型案例。公司自主制作動畫片，在制作動畫片過程同時對其中的動漫形象系列產品進行設計，動畫片在電視臺播出的同時推出新開發的系列產品，起到很好的轟動效應。動漫通過文化與玩具制造業 “聯姻”，提升文化產業的文化含量，這種做法值得汕頭相關文化產業的借鑒。今年底中央經濟工作會議提出，要轉變經濟發展方式，其中就提到要大力發展文化產業和文化事業。可以肯定，汕頭以文化創新來提升區域優勢產業大有可為。

2、增強汕頭文化產業核心層廣電報業傳媒的影響力，打造全球潮人的資信中心。汕頭廣電報業傳媒在粵東處于領先地位，但是發展還是滯后。必須抓住3G移動互聯網時代到來給傳統文化出版業傳媒業帶來全新發展契機，開辟了移動互聯網閱讀和廣告新市場。

3、用潮汕文化底蘊注入美食、茶文化、蘭藝、文化藝術和文化旅游等潮汕區域性特色文化產業群建設，形成汕頭的文化標識。在美食、茶文化、蘭藝、文化藝術和文化旅游等方面，汕頭要利用好地域特色的優勢，借助潮汕文化底蘊注入文化產業，形成汕頭的文化標識。比如培養蘭花，蘭花、蘭市、上升到蘭藝的故鄉，我們要充分展示在這一過程中傳遞出的關于汕頭的地理信息，能夠對汕頭城市文化氛圍起到很好的烘托作用。反過來又能夠促進蘭花市場的發展和提升，想到蘭花就離不開汕頭，就會想到汕頭，那么蘭花、蘭市、蘭藝就是依托汕頭城市文化的文化產業。又如潮汕功夫茶早已成為潮汕人這一族群的印記和符號，最近汕頭茶文化學會著手設立潮汕功夫茶成為汕頭的地理標志工作，既可以提升潮汕功夫茶文化，普及茶文化知識，引導茶消費，又能夠為本地茶商打造品牌提供平臺，發展文化產業。

4、集聚人才，為文化產業提升，市場拓展提供人力資源

實施人才聚集戰略，著力培養、吸引和用好一批熟悉文化工作、懂經營、善管理的復合型人才。文化產業是“創意產業”，需要創意，靈感和理念，整合文化資源需要眼光，要靠文化人才去策劃和運作，因此，文化產業人才集聚是關鍵。要建立文化產業人才庫，加強文化產業人才培訓，吸引文化產業人才到汕頭創業，努力構筑汕頭的文化產業人才高地。

第二篇：文化軟實力

文化軟實力

當今世界，軟實力問題已越來越受到世界各國的重點關注，文化軟實力作為其重要組成部分而成為各方關注的焦點，我國也將文化軟實力作為重大課題提了出來。

在國際政治中，一個國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結果：其它的國家追隨它，欣賞它的價值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開放程度。從這個意義上講，在國際政治中設置吸引其它國家的議程，其重要性不亞于通過軍事或經濟力量來迫使別人改變。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。

“軟實力”一詞是來源于20世紀90年代的西方詞匯，美國哈佛大學教授、國際問題專家約瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》雜志發表《軟實力》一文，首次提出軟實力概念，并對其基礎地位和作用做了詳盡的論述，這標志著一種新的國際政治理論的誕生。同年，他在《政治學季刊》上發表《變化中的世界力量的本質》等系列論文，并出版了專著《美國定能領導世界嗎?》，對軟實力進行了初步地研究。

軟實力這一概念雖然不是由我國提出的，但對軟實力的描述確是自古有之，我國古代哲學家老子在《道德經》中曾說過的一段話對于我們理解軟實力的作用不無啟發。他說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之意。”老子的意思是說：天下最柔軟的東西，能戰勝天下最堅硬的東西。無形的力量能穿過沒有間隙的東西，我因此知道無為的益處。再就是在中國傳統戰略思維早已認識到了國力構成中非物質力量要素，例如儒家對“仁政”和“王道”的倡導，對“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰而屈人之兵”的大戰略理論，據此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰爭中的非物質因素提高到大戰略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識到軟實力的存在和力量，并且十分重視軟實力的作用。

在“軟實力”理論中軟實力存在兩個維度：第一個維度是與以物理資源等為代表的硬實力相對的柔性力量。第二個維度是軟實力以國家為載體存在的。前者規定了軟實力的內涵，后者使軟實力與國家權力相結合而成為軟權力。并且軟實力是由文化魅力、政治價值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實力構成因素整合的紐帶，因此，文化軟實力不再僅僅是軟實力的一個子概念，它也已成為軟實力問題研究的核心內容。

文化軟實力是指一個國家或地區文化的影響力、凝聚力、感召力和競爭力。也就是說，文化所蘊含的思想、情感、價值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨特魅力對物質世界產生獨特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強制性的吸引性，本質就在于人的發展，在于培養且有盡可能豐富的屬性和聯系的全面發展的人。

中共十七大報告中指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族創造力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。”這說明，文化軟實力已成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，成為衡量國際競爭力高低的重要指標，成為實現中華民族偉大復興的重要體現。對中國而言，文化軟實力就是中華文化和國家意識形態的創新力、凝聚力、傳播力和感召力的共同集合體，這涉及到傳統思想文化觀念的吸引力、親和力以及文化產品的傳播

力、核心價值體系與傳統文化關系等方方面面的問題。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會發展史是人類生命繁衍、財富創造的物質文明發展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發展史。人類社會第一次進步，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化前進的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創造力之中。”人類文明進步的歷史充分表明，沒有文化力的積極引領，就沒有精神世界的極大富足，就沒有文化創造力的充分發揮，就沒有文化的向心力與影響力，這樣的國家和民族就不可能長期立于世界民族之林，中國文化軟實力建設必將戰勝種種困難為中華民族偉大復興做出重要貢獻。

當前，我國文化軟實力的發展受到諸多因素的制約，而我國國民文化意識的缺失便是造成這種局面的重要原因。而實踐文化自覺是突破這一瓶頸的內生性動力，就是在文化價值選擇和建構過程中，人們的價值取向在理性原則的基礎上更好地認識自己文化的過程，更好地處理與外來文化關系的過程，這是一個熏陶和積淀的過程，一個修養提升的過程，更是一個艱苦的過程。只有率先提高文化的自覺意識，才能為進一步提高文化軟實力打下堅實的思想認識基礎。

近年來，人們欣喜地看到黨和國家已將提高文化自覺上升到了國家戰略來對待，這標志著我國從思想觀念方面對文化軟實力的提升有了新的更深的認識。胡錦濤在中央政治局第七次集體學習時強調，我們必須從全面建設小康社會的全局和實現中華民族偉大復興的高度，深刻認識加強文化建設的戰略意義，在推進社會主義物質文明和政治文明建設的同時，更加自覺地推進社會主義文化建設。胡錦濤在中央黨校省部級干部進修班上的講話又指出，加強社會主義文化建設是不斷滿足人民日益增長的精神文化需求的需要，是全面實施黨和國家發展戰略的需要，我們必須更加自覺地推動文化大發展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權益。十七大報告則全面體現了文化自覺在全面提升我國文化軟實力的重要作用，指出“中華民族的偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。”從某種意義上講，馬克思主義文化軟實力理論體系，就是中國共產黨人文化自覺的實踐總結與升華。

文化軟實力在很大程度上表現為國民的精神狀態、意志品格和內在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義制度的內在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配的地位，為文化軟實力的建設把握方向和提供堅實的基礎。歷史經驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經濟基礎、政治制度相適應的核心價值體系。社會主義核心價值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體 人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。要把建設社會主義核心價值體系作為提升我國文化軟實力的首要任務。要正確把握社會主義核心價值體系的深刻內涵，充分發揮其在凝聚力量、引領風尚、教育人民方面的重大作用，努力把它轉化為廣大群眾的價值取向、愿望何萌：提升國家文化軟實力的思考要求和自覺行為，進一步在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，為推動經濟社會又好又快發展提供強大的精神動力。

由于我國的文化產業發展尚處于起步階段，所以在文化產業增長值、文化產業從業人數、文化消費結構等方面還存有廣闊的發展空間。要加快發展文化事業和文化產業，不斷提高我國文化總體的傳播力和影響力。

中國發展模式正在引發全球性爭議和辯論，并毋庸置疑地轉化為中國的重要軟實力，根據歷史經驗，中國發展模式將在一定意義上決定中國軟實力能否持續

提升并且最終獲得普世意義。中國模式顯示了我國發展的獨特性，但我們應該意識到中國發展模式的內在缺陷也是十分明顯的，中國已經為此付出了環境污染、發展不平衡、社會不穩定等嚴重代價，中國決策者也正在實施應對其負面效應的經濟社會戰略。中國模式還是一個嶄新的發展模式，處于不斷創新之中，迄今我們對它的認識才剛剛開始，需要進一步的思考和總結。

所以，清醒地認識中國模式所存在的各種嚴峻的問題和潛在的風險并對此加以重點研究，優化和完善中國模式，事關中國軟實力的未來。

第三篇：文化軟實力

當今時代，文化在經濟社會發展中的作用日益突出，文化軟實力已經成為一個國家綜合實力的重要組成部分。大學作為思想文化重鎮，肩負著人才培養、學術研究、服務社會的職責和使命，在推進思想文化建設、促進文化事業與文化產業發展等方面具有十分重要的作用。從這個意義上說，大學是提高國家文化軟實力的重要陣地。大學生則是提高國家文化軟實力的主力軍。

推進思想文化建設

思想文化建設在提高國家文化軟實力中發揮著先導作用。大學是各種思想文化碰撞和交流的前沿陣地，在推進思想文化建設方面有著獨特的優勢。

繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化。中華傳統文化源遠流長、博大精深，經過數千年的積淀和發展，已經成為中華民族特有的文化基因。大學在傳承中華優秀傳統文化中肩負著重要的使命。一方面，可以通過相關專業與課程設置，讓大學生接受比較系統的中華優秀傳統文化教育，提升大學生的人文素養，培養大學生的民族自信心與自豪感；另一方面，可以憑借強大的學術研究機構與研究力量，充分發掘中華傳統文化的豐富內涵，按照“取其精華、去其糟粕”的要求，從中提煉符合時代發展要求的內容，使之與當代社會相適應、與當代文明相協調。

借鑒和吸收有益的外來文化。實踐表明，一種文化只有在與不同文化的碰撞和交流中才能不斷獲得新鮮血液和發展動力。從一定意義上說，大學是東西方思想文化的匯集地，是吸收和傳播有益的外來文化的主陣地。大學可以通過學術講壇、國際學術會議、互派研究學者等多種形式，與各個國家和各類學術機構開展廣泛的交流合作，既努力推動中華文化“走出去”，擴大中華文化在全世界的影響力；又積極接觸新思想、新知識、新觀點，加大對外來有益文化的吸收力度，汲取不同文化的優點與精髓，使中華文化更加適應世界發展與進步的潮流。

推動文化事業發展

發展文化事業是提高國家文化軟實力的重要組成部分。發展文化事業，就是通過一定的機構和載體，使先進的物質文化、精神文化、制度文化等為廣大人民群眾所理解和掌握，不斷豐富人們的精神文化生活，保障人們的基本文化權益，提升人們的精神境界。對于大學而言，為社會提供優秀人才、樹立道德標桿是其推動文化事業發展的重要體現。

培育有理想、有道德、有知識的高素質人才。大學推動文化事業發展的一個重要體現，就是從自身實際出發，為社會培養有理想、有道德、有知識的高素質人才。大學教育不僅是知識的傳授和學習，更是文化教化與文化啟蒙。它把先進的文化與價值理念通過各類教育形式傳授給大學生，使之具備基本的科學精神與人文素養，確立對人與人、人與社會、人與自然等關系的正確理解。因此，大學教育的最終目的是培養具有科學精神和人文精神、自由而全面發展的人才。伴隨著一批又一批大學畢業生踏入社會，大學所培育的科學精神和人文精神也擴散至社會的各個方面。大學所倡導的文化與價值理念由大學生直接或間接地擴散到周圍人群，能夠在一定程度上提高整個社會的文化素養和道德水平，從而有力地推動文化事業發展。

促進文化產業繁榮

一國文化產業的發展水平，在很大程度上決定了其文化在世界范圍的傳播力、影響力和競爭力。因此，繁榮和發展文化產業就成為提高國家文化軟實力不可或缺的重要環節。文化產業是文化與科技、信息、經濟等相互滲透、相互交融、互為條件的經濟發展形式。大學集合了知識、人才、科技等高端元素，在推動文化產業發展中可以發揮重要作用。

為文化產業發展提供人才支撐。培養大批創新型人才，是文化產業繁榮發展的關鍵。大學是一個智力密集、人才集中、科研力量雄厚的專家庫，匯聚了一大批文化產業人才特別是高端管理人才、復合型數字藝術人才、營銷人才。世界文化產業發達國家和地區的經驗表明，在人才集中的地區特別是大學周圍，比較容易形成各種創意個體乃至創意群。目前，我國也有一些城市依托大學科技園區等創意人才基地，充分利用其創新人才和創意人才資源，為當地文化產業快速發展提供了強大智力支持。

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。大學生是青年中有較多機會接受現代知識教育的一部人人，識社會主義制度的受益者。廣大青年學生在受益的同時，也應當是社會主義建設的實踐者，應當以對國家和人民高度負責任的精神，進一步增強責任感使命感，抓住難得機遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰的重擔，成為社會主義文化建設的中堅力量，為增強我國文化軟實力，實現中華民族百年來的文化強國夢想做出貢獻。

第四篇：文化軟實力

提升文化軟實力有重大戰略意義。第一，增強民族的自信心、自尊心和民族自豪感。提升文化軟實力，創造出符合時代發展要求、引領世界潮流的先進文化，能增強以愛國主義為核心的民族精神。第二，促進經濟的發展，提升綜合國力。在和平與發展成為時代主題的今天，文化軟實力已經成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實力的提升，為經濟的發展提供精神動力和智力支持，為經濟的發展提供良好和諧的環境。而且文化本身也在源源不斷地創造經濟價值。第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實力，提高國民的整體素質，提升整個國民對中華民族文化的了解和認識，才能堅定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實力，才能增強不同國家、不同民族對我們的了解和認同，贏得他國的尊重。“遠人不服，則修文德以來之”。第四，提升文化軟實力既是現在也是未來中國發展的必然要求

黨的十七屆六中全會提出：要提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。黨中央提出的這個目標，是黨和國家第一次站在歷史發展的高度，對文化發展做出的戰略部署，對于拯救我國社會道德和信仰危機注入了強大動力。

提升軟實力，首先要明白何謂“軟實力”。援引百度百科的解釋是：軟實力指的是一種能力，它能通過吸引力而非威逼或利誘達到目的，是一國綜合實力中除傳統的、基于軍事和經濟實力的硬實力之外的另一組成部分。這一概念明確了軟實力的重要價值，將它提高到了與傳統的“硬實力”同等甚至比其更為重要的位置。

以往，一些人總以為文化這東西看不見、摸不著，不如發展經濟來的實惠。正因為有了這樣的錯誤思想，才使得社會文化生活萎縮，封建糟粕沉渣泛起，國外不良文化趁機而入，社會信任逐漸喪失，民眾和官員道德問題頻出。因此，提高國家文化軟實力，不僅是我國文化建設的一個戰略重點，也是實現中華民族偉大復興的重要前提。

提升文化軟實力，任重道遠。具體實施起來，也許并不比發展經濟更容易，在一定程度上可能還要更難。長期以來，人們已經習慣了用發展經濟的思維研究社會問題，提升文化軟實力，相對來說還是一個新課題。繼續鞏固社會主義核心價值也好，創造更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優秀作品也好，都不會旦夕可就，要做好長期打算。

建立良好的社會道德環境，是鞏固社會主義核心價值體系的“基礎工程”，也應該作為提升文化軟實力的第一要義。當前，我國正處于社會矛盾凸顯期，各種社會問題頻出的實質，是民眾價值觀念的矛盾，是社會道德取向的碰撞。先進文化弘揚高尚道德，道德庸俗追逐低級趣味。當道德滑坡越來越干擾民眾生活的時候，就必須下大力提升了。

提升文化軟實力必須堅持“兩手抓”。一是抓弘揚先進文化，發掘優秀傳統文化，廣泛吸收世界先進文化，打造現代中國文化，大力培樹道德模范，為先進文化建設營造良好的環境，這是先進文化滋長的沃土；一手要抓清除糟粕文化，改造腐朽觀念，反“三俗”、反封建，嚴厲打擊各種社會“潛規則”，這是決定文化生命力的根本問題、原則問題，絕不能手軟。我國民族文化悠久燦爛，積淀深厚；改革開放成果豐碩，為打造文化強國奠定了雄厚的物質基礎。然而，文化軟實不會“自動生成”，還需要更多人的參與和實踐。只有民眾真正認識到了文化繁榮對國家、對社會、對自己的重要性，才會循著正確的世界觀、人生觀、價值觀去生產、去生活，才能不斷提升我國的文化軟實力，一起烹制并共享和諧社會的文化盛宴。軟實力是近年來風靡國際關系領域的最流行關鍵詞，它深刻地影響了人們對國際關系的看法，使人們從關心領土、軍備、武力、科技進步、經濟發展、地域擴張、軍事打擊等有形的“硬實力”，轉向關注文化、價值觀、影響力、道德準則、文化感召力等無形的“軟實力”。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。由此可見，文化軟實力的重要性，而且這一重要性在將來將會尤為提高。深一步的探討提高國家文化軟實力的重要性更有著重要意義。

一 提高國家文化軟實力的意義

當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。文化與經濟、政治相互交融的程度不斷加深，與科學技術的結合更加緊密，經濟的文化含量日益提高，文化的經濟功能越來越強，文化已經成為國家核心競爭力的重要因素。而文化的軟實力也成為了國家強大與否的另一衡量指標。

文化生產力是文化軟實力的基礎。在經濟文化一體化的今天，在社會化生產和市場經濟條件下，文化生產力是生產文化產品和提供文化服務的能力。而且，它不僅生產文化產品，不斷滿足和豐富社會需求，而且可以融入經濟、政治、社會、生態，將文化優勢轉化精神能源，轉化為區域優勢、經濟優勢、產業優勢。

在國際社會上，每個國家都在追求自己國家利益的最大化。因此，對于國際上的問題都要有所決策，這時這兩種實力的影響就表現出來了，首先要考慮的就時對方的硬實力，在硬實力絕對不對等的條件下做出符合自己國家利益的選擇。但也會考慮軟實力，但這時的軟實力是次要的，可以說對決策的影響是微乎其微的。在兩個國家之間的硬實力被屏蔽或者實力相對均衡的時候，這是軟實力是主要考慮因素，這時一個國家的軟實力就是一種決定因素，在軟實力因素作用下，做出符合本國利益的情況下。

二 國家文化軟實力的體現

美國大片、法國時裝、日本動漫、韓國連續劇等等這些我們所熟知的事物再令我們拍手叫好的同時也向我們展現了軟實力的作用，經濟的硬指標是體現文化軟力量的重要標志。現在，中國電影在票房上節節攀升，截至2010年6月下旬，有8部國產影片票房過億，票房在1000萬到1億之間的國產電影超過15部，比歷史同期水平大大提升。如此可見，我國的文化軟實力也在逐漸提升著。但是在與西方國家甚至日本，韓國等國家相比卻依然有著不小的差距。韓劇《大長今》婆婆媽媽、纏纏綿綿之中，中國人認識了韓人性格和韓國文化，與此同時，韓國手機和汽車更熱銷了；日本政府也早已提出，21世紀是“軟實力”較量的時代，單憑軍事和經濟等“硬實力”拼斗，已難贏得各國尊重。日本飲食業更提出“軟實力”戰略，希望以“生魚片”和“壽司”為先導，開辟外交新局。而美國，不僅擁有世界上最大的政治和軍事霸權，也掌握著最大的媒介和文化霸權。西方的媒體“軟實力”遠超其經濟“硬實力”。

《人民日報》中的一篇文章《打開全面提升文化軟實力之門》中寫到“全球文化態勢與格局“西強東弱”，其主要原因是西方經濟實力和傳播手段擁有絕對優勢，導致信息和文化單向流動。我國雖有豐厚的文化資源，但因文化傳播能力相對薄弱，影響了民族文化在國際上的可見度和競爭力，從而無法將其轉化為強大的國家軟實力”。中國的文化產業雖然起步較晚，但近年來取得了長足發展。統計表明，2008年全國文化事業費達248.04億元，比2007年增加49.08億元，同比增長24.67%。2008年，中國電影票房連續2年保持26%以上增速，增幅居全球之首。同時，一大批極具中國特色的文藝表演如聾人舞蹈《千手觀音》、中華武術、雜技藝術等，不僅在國內得到了廣大觀眾的贊譽，在外國也獲得了巨大的成功。文化軟實力對經濟起著至關重要的作用，我國的一些其他方面的的文化軟實力對我國同樣有著不小的影響，如中國人的信譽，數百年沒有侵略過別國和欺負過弱小。中國的儒教在亞洲影響較大，為我國中國創造了獨特的文化思想。再如，中國的人口占世界第一，與此同時也表現出了更為開闊的市場、人才以及勞動力等等，這些都是中國軟文化上的優勢。

三 如何發展文化產業提高我國文化軟實力

1，尊最價值規律，制定正確的文化經營戰略；

2，以市場為向導，不斷適應文化消費新變化和審美新需求；

3，創新文化產品和服務，擴大文化消費；

4，依靠科技進步，提高自主創新能力；

5，加強科學管理，提高勞動生產率，創立文化自主品牌，增強文化企業的競爭力。6，樹立科學發展觀，加快轉變文化產業發展方式，推動文化產業結構優化升級。7，文化產業要誠信經營，增強社會責任感，樹立良好的信譽與形象。

8，文化產業必須堅持“引進來”和“走出去”相結合的戰略，特別是要增強文化產業的國際競爭力。

9.一定的文化由一定的經濟、政治所決定。要加強我國的經濟建設、政治建設，提高“硬實力”，為增強文化“軟實力”夯實基礎。

10.吸收借鑒其他民族優秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎上，推出融會多種文化特質的新文化；

例如越來越多的外國友人都以說漢語、穿唐裝、吃漢菜為時尚，武術、京劇、書法、國畫也成了他們的寵兒。北京奧運會完美地展現了古老又獨具魅力的漢文化，將其推廣到全球。盡管中國文化軟實力仍處于起步階段，有諸多不完善之處，但是北京奧運會為國家提供了絕佳的提升文化軟實力的契機，有助于提升我國的文化感召力，增強文化凝聚力，促進中西文化的交融，為進一步發展國家文化軟實力提供了新思維、新理念和新途徑。

大學生如何為提高國家軟實力做貢獻

1、嚴格要求自己，不斷努力學習，增長知識，提高自身技能。

2、關心國家大事，積極參加有意義的公益事業，做文明先鋒。

3、思想上嚴于律己，時刻不忘黨的教誨，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，立志為國做貢獻。

4、團結幫助周圍的同學，共同提高，共同進步。軟實力對世界各國制定文化戰略和國家戰略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設的一個戰略重點，也是我國建設和諧世界戰略思想的重要組成部分，更是實現中華民族偉大復興的重要前提。文化軟實力

第五篇：文化軟實力演講稿

匯報講稿

說明：匯報的引言部分由一個人講，引出主體部分，然后在主體部分采用習總召開文藝座談會的形式，一個同學代表習總，另外四人扮演參加座談會的代表，與習總展開互動，通過PPT進行匯報，PPT的放映由其中扮演代表的一名同學負責。

引言部分：

2014年10月15日上午，總書記在京主持召開文藝工作座談會并發表重要講話。會議中，***談到了讀書、電影、藝術形式和建筑等，***的一句“不要搞奇奇怪怪的建筑”將一些曾經飽受爭議的建筑再次推上了風口浪尖。先來看幾組奇奇怪怪的建筑（圖片見ppt）： 第一部分：“時裝版”

（1）北京，中央電視臺“大褲衩”（2）蘇州，秋褲“東方之門”（3）上海，LV大廈“馬靴” 第二部分：“象形版”

（1）湖北，宜賓—五糧液大樓，宜昌—稻花香大樓（一對失散的兄弟）（2）貴州，湄潭茶文化陳列館

（3）安徽，淮南奧林匹克公園（打乒乓球哪家強？）（4）河北，燕郊天子大酒店（壽桃里邊其實是個包間）

以及整體外觀像銅錢、馬桶蓋等的一些建筑??

當然也不乏不斷突破高度的超高層建筑，如被大家戲稱為開瓶器、注射器和打蛋器的上海環球金融中心、金茂大廈和上海中心。

現在來看看國外的幾個公認的優秀建筑，是不是覺得造型非常優美？

這樣的建筑在當初建成之時就引起了不小的轟動，更成為媒體爭相報道的寵兒，其中不少也成為了當地的城市新地標。但是大家覺得這樣“奇奇怪怪的建筑”真的可以稱之為好的建筑嗎？

我們暫且不從建筑的專業角度去評論它們，單單從結果來看：設計更有新意、外形更加別致、高度飛速增長的這些“奪人眼球的奇奇怪怪建筑”的建成，使我們國家的建筑行業躋身于全世界領先水平了嗎？我們有好的想法是國外同行想借鑒的嗎？我們國家的文化軟實力提升了嗎？僅僅在外觀上動腦筋不是創新，采用其他國家在幾年前就已經運用的技術不是創新，一味的進行建筑高度的攀比不是創新。創新是新材料、新結構、新技術、新外觀的提出，是建造出彰顯中華文化獨特魅力、關乎百姓切身利益、有國際影響力的優秀建筑。而這就是我們國家在建筑行業的文化軟實力。那么到底什么是文化軟實力呢？

針對這個問題，總書記覺得應該評估一下中國的文化軟實力的問題，于是決定召開一次關于文化軟實力的座談會，下面是座談會的現場直播。

主體部分：

習總：大家好，之前我參加了在北京召開的文藝座談會，效果十分不錯，當今中國的文化軟實力問題已經成為一個熱點問題，所以今天由我來主持這場有關文化軟實力的座談會，希望聽聽大家對于文化軟實力的一些想法和觀點，請大家說說自己的想法。

代表1：習總好，由于很多人不清楚文化軟實力究竟是什么，所以我先來介紹一下文化軟實力的概念。美國國際關系理論中新自由主義學派的代表人物——約瑟夫?奈首先提出了文化軟實力的概念，他認為文化軟實力是指一個國家維護和實現國家利益的決策和行動的能力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認同感而產生的親和力、影響力和凝聚力，其核心理論是：“軟實力”發揮作用，靠的是自身的吸引力，而不是強迫別人做不想做的事情。中國人民大學新聞學院教授喻國明也指出：“一個國家是存在兩種實力的，一種是硬實力，一種是軟實力。硬實力通常是指國家的GDP、硬件設施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實力。”習總：那么文化軟實力的重要性體現在何處？

代表2：這個由我來說明吧。在如今經濟高速發展的時代，人們常常更注重的是物質生活，而忽略了中華民族的傳統文化，更多的是崇洋媚外，這樣的現象令人堪憂。（停）從這張圖可以看出，越來越多的外國人都來學習中國文化，可見中國文化的博大精深和其影響力。（停）這些圖片都是中國傳統文化的典型代表。

文化軟實力正在深刻改變世界發展趨勢、世界政治格局、人們生活的物質世界、人們的精神世界，一個國家需要發展，就必須平衡文化軟實力和硬實力。從具體方面說，文化軟實力的重要性體現在四個方面，首先，文化軟實力正在深刻改變世界發展趨勢。當今世界，經濟與政治、文化、社會建設水乳交融。文化軟實力在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要，未來的斗爭主要是文化軟實力的競爭。其次，文化軟實力正在深刻改變世界政治格局。歷史和現實都說明，大國崛起的過程，不只是經濟力、軍事力不斷興起的過程，更是文化軟實力不斷成長的過程。當今時代，文化軟實力的發展決定著一個國家、一個地區未來格局的排序。另外，文化軟實力正在深刻改變人們生活的物質世界。在全球化的大背景下，市場競爭的表面是經濟之爭，深層次是文化之爭。從過去流行的“文化搭臺，經貿唱戲”，到當前盛行的“市場搭臺，文化唱戲”，這是文化在經濟發展中由配角陪襯向主角登臨的一次重大轉變。最后，文化軟實力正在深刻改變人們的精神世界。在這樣一個變革的時代，人們在享受物質生活進步的同時，也遭遇到失控、失衡、失序、失范所帶來的精神之痛。事實上，文化軟實力的發展，正在重塑民族的精神家園，豐富民族的精神庫存。

習總：看來文化軟實力具有相當重要的意義。那么，中國文化軟實力的現狀是什么樣的情況？

代表3：中國文化豐富多彩、博大精深。中國雖然擁有這么多優秀的文化成果,但卻沒有把這些文化資源轉化為強有力的文化競爭力。近年來，隨著社會經濟的不斷發展與進步，我國的文化軟實力提升很快。但在這個過程中，也同樣出現了一些問題。第一個問題是社會核心價值觀缺失，這是當代中國文化建設最嚴重的問題之一。近幾年“兩會”期間，來自各地的人大代表、政協委員多次關注國人核心價值迷失的問題，加緊構建社會核心價值體系，凝聚全社會的力量，促進社會和諧與國家建設的呼聲再度高漲；第二個問題是文化資源沒有得到充分利用，中國文化豐富多彩、博大精深。華夏五千年文明孕育出大量的文化結晶,如仁義禮智信的道德理念、琴棋書畫的藝術才能，四大發明更是令世界為之驚嘆。然而,事實的情況卻是：人們漸漸記不起《道德經》,傳統的文化節日受不到人們的重視。中國雖然擁有這么多優秀的文化成果,但卻沒有把這些文化資源轉化為強有力的文化競爭力；第三個問題是文化逆差現象嚴重，是指中國的文化貿易出口少

于進口,中國的對外文化交流和傳播存在“赤字”的現象。多年來,中國圖書進出口貿易大約是10∶1的逆差,出口的圖書主要是銷往一些亞洲國家和中國的港、澳、臺地區,面對歐美的逆差則達100∶1以上；第四個問題是文化人才缺失，競爭力不強，中國在對外文化交流中不了解海外受眾的需求,不了解國際文化市場的需求,不善于運用國際經驗和慣例來傳播國文化，加上文化經紀人的匱乏，已經成為中國文化走向世界的一個嚴重制約；最后一個問題是國際話語權微弱，隨著20世紀末期蘇聯解體、東歐劇變的發生，社會主義運動在世界范圍內遭遇重大挫折。與此同時，中國在意識形態領域開始實施不爭論、韜光養晦政策，西方發達國家憑借其遙遙領先的經濟和科技實力，以絕對優勢把控了各個領域的國際話語權。在這一格局之中，我國掌握的國際話語權微乎其微，世界各國的人們長期聽不到我國的聲音。這些因素都嚴重地制約著我國軟實力的進一步發展。習總：從你的說明中來看，中國的文化軟實力的面臨的問題相當嚴重，那么，有什么好的解決辦法嗎？

代表4：文化軟實力這個問題很大，為了更好地研究它，我們著重從中國傳統節日方面進行了調查。

習總：好的，請你來介紹一下你們的調查。

代表4：好的，中國的傳統節日可謂是中國傳統文化的一個重要組成部分，具有十分重要的意義。（停）接下來這些圖片都是中國古代的傳統節日，這一張顯示的是春節、元宵節和頭牙，（停）這一張顯示的是寒食節、清明節和端午節，（停）這一張顯示的是七夕、中元節和中秋節，（停）這一張顯示的是重陽節、臘八節和除夕。從中可以看出，我們國家的傳統節日還是很多的，并且形式也多種多樣。代表1：沒錯，前面一位代表給我們展示了中國古代的傳統節日，那我來對中國和西方國家的傳統節日作一個對比。（停）這是中國傳統節日和西方傳統節日的幾個區別，中國的傳統節日, 基本是封建社會時期形成的, 不可避免地留下封建社會的痕跡,節日無不以家族內部活動為中心。西方的傳統節日不同, 更多的是表現出人們的互動性、集體性和狂歡性, 以自我為中心, 崇尚個性張揚。中國長期以來處于封建自給自足的農業社會和自然經濟中, 其傳統節日具有濃厚的農業色彩,包含了農耕文明的社會特征, 主要是從歲時節令轉換而來的。西方文化由于長久受基督教的影響, 其傳統節日起源帶有濃厚的宗教色彩, 如情人節(紀念名

叫瓦丁的基督教殉難者)、復活節(基督教紀念耶穌復活)、萬圣節(紀念教會所有圣人)、圣誕節(基督教紀念耶穌誕生), 這些節日的起源大多與宗教有關系。另外，中國的傳統節日注重飲食文化，比較具有倫理性，而西方的傳統節日注重感情文化，具有娛樂性的特點。

習總：那么你能具體對比一下中西方的傳統節日嗎？

代表1：好的，下面我就舉幾個具體的例子來進行一下對比。作為新一年的開始, 中西方有著極大差異的慶祝方式。首先是春節和新年，春節作為中國最重要的傳統節日, 源于秦朝, 定于每年農歷的一月一日, 從農歷12月23日開始, 人民開始開展各種慶祝方式, 一直持續到元宵節。春節的習俗繁多,不論是大街小巷, 都籠罩著一股濃濃的喜慶氣氛。而西方, 他們崇尚的是過公歷新年, 即元旦。相比之下他們過年的方式就浪漫多了, 在12月31日晚, 各地區的人民涌上街道, 進行盛大的狂歡, 到了深夜接近零時時, 數十萬人會聚集于一起, 誠心地祈禱, 為新的一年的到來倒計時。當大鐘敲響12下, 頓時, 優美的樂曲奏響, 揭開了華麗舞會的序幕, 人們通宵達旦地慶祝。接著是萬圣節與中元節，萬圣節作為西方的重要節日之一, 頗受人民的重視。那一天, 每戶門前都要掛上一盞南瓜燈, 人人都穿上奇裝異服, 據說有辟邪之用。其實,他們多半是為了尋開心而已。同時, 人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的, 絕不會受到懲罰。最著名的就是“trick or treat。”在中國, 傳說中元節是鬼門關打開的日子,迷信色彩濃厚的中國人, 對鬼神是極為敬懼的。那一天, 他們會當街燒香祭祖, 祈求鬼神不要降禍于他們。接下來是除夕和平安夜，中國的除夕夜一般都是一家人聚在一起吃團圓飯，不會邀請外人。這幾乎成為約定俗成的風俗。西方的平安夜則不一樣。圣誕老人會在這一夜降臨，給每個人帶來禮物和美好的祝愿。這一夜也和中國人一樣是家庭團聚的時刻，不同的是，他們經常會邀請友人甚至外國朋友參加。每到除夕，中國的家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱“團年”。西方的平安夜時，人們聚集在教堂、街頭或廣場，唱詩、祈禱、祝福、懺悔，并一同迎候那除舊更新的一瞬。午夜十二點整，全國教堂鐘聲齊嗚，樂隊高奏有名的懷舊歌曲。在音樂聲中，激動的人們擁抱一起，甚至素不相識的人也可以互相親吻。最后是七夕和情人節，七夕又叫乞巧節或女兒節，來源于家喻戶曉的愛情故事牛郎織女，不但具有纏綿悱惻的情調，而且充滿羅曼蒂克的韻味。中國個性比較含蓄，心中

情意婉婉流出，借著節日，互訴衷情。西方的情人節是為了紀念羅馬基督徒Valentine與他的情人沒有結局的戀情。在這一天，情人們彼此借著寫信及送卡片、糖、花或者其他各種禮物，互傳愛意，讓愛長久。

習總：從你說的節日的對比中我們可以看到，不論是中國還是西方的節日都有其歷史意義，都反映了中西方各自的文化。中國的傳統節日展現出中華民族強烈的宗族家庭觀念和社會群體觀念，西方的節日受宗教尤其是基督教的影響，重視個人價值的實現和個人幸福的追求。只不過面對西方的節日中國的節日顯得有點拘束。

代表2：是的，中國的傳統節日沒有外國那么開放和現代化，所以已經漸漸地有衰落的趨勢。近年來，中國的傳統節日也出現了一些不好的變化。（停）這是幾個具體的例子，有中秋節商家會賣各種各樣的天價月餅，而中秋節當日傍晚就開始大力打折促銷幾小時前還昂貴的月餅禮盒；過春節時，小孩子會比拼誰得到的壓歲錢多，大人則會比拼誰送的禮多和好；另外，在過節的時候，有時還會出現類似這張圖片上的令人啼笑皆非的炒作現象。從中可以看出中國的傳統節日在一定程度上出現了衰落。

習總：那么出現這些現象的原因是什么？

代表3：原因主要有以下方面。我來講講內因。首先是農業社會形成的節日傳統在信息社會的“水土不服”，傳統節日有些教條主義，在文化內涵和風俗形式上正在走向虛空，其精神內涵在當代未能夠找到合適的表達方式。比如城市很多年輕人就對傳統節日中總離不開“吃”感到厭煩。節日飲食固然是傳統節日文化中不可或缺的一部分，但當節日只剩下“吃”的時候，不得不引人深思。第二點是當代中國的傳統節日，大部分是家人團聚的節日，而沒有一種社會的氣氛，例如古代元宵節的全民賞花燈，猜燈謎，到如今已經難覓蹤跡。第三點，部分節日主題模糊化，趨同化，如西方的感恩節，情人節、母親節、父親節等，主題鮮明，以節日的名義，一件小小的禮物，密切了親人與朋友之間的溝通。而我們的傳統節日之所以沒落，除了腸胃大聚餐之外，連春節、五一勞動節、國慶節都淪為旅游節了。

代表4：前一位代表講了傳統節日衰落的內因，那我來講講衰落的外部原因。首先是隨全球化的進程，傳統節日受到了西方節日的沖擊。這是由于部分國人古怪

心態作祟，趕時髦、跟潮流、相互攀比、面子問題造成的。其次，媒體商家進行了大規模的推波助瀾。因利益原因，對于傳統節日購備禮品、西方情人節、圣誕節的宣傳報道過于熱情，使民眾對于購物或贈送禮品的注意力多于對于傳統節日的慶祝；第三點，家庭觀念淡薄、社會倡導不足。當下獨生子女大軍來勢洶洶，家庭觀念淡薄，使得以人為本、以倡導家庭為本的傳統節日漸失去了人心。第四點，傳統節日時間不固定。現代節日如五一勞動節、國慶節，以及西方的情人節、圣誕節都以公歷時間為準。而傳統的春節、清明節、端午節、中秋節都以中國農歷或節氣時間為準，使得部分人很難準確知道傳統節日的在公歷中的日期。第五點，缺少深入人心的立法與教化。傳承民俗文化并不是一時一刻的事情，如果沒有一種深入結合的信念進行引導，那么我們就有必要建立一種較為剛性的機制來保證這種熱情的持續。日本、韓國分別于1950年和1960年就通過了專門的《文化財產保護法》，而直到目前我國的《民族民間傳統文化保護法(建議稿)》才進人到立法計劃。在日本和韓國，在對青少年進行教育時，他們會將民俗文化內容寫進課本，甚至連課外活動都穿插民俗內容，我們在這方面卻做得很少。第六點，現代生活節奏塊，壓力大，導致很多人沒有時間過節。第七點，傳統節日所組織的娛樂活動太少，由政府或單位舉辦文娛演出，又普遍缺乏群眾的認同感和參與感。從前的春節游藝、端午競渡、中秋拜月都是娛樂性強、參與者眾的民間民俗活動;而現在春節看“電視晚會”，中秋購買月餅，端午節吃粽子—這一家一戶的閉門過節，使人們感受不到過節的樂趣。最后一點，人們的觀念與意識上存在問題。傳統節日有很多特色活動，但是在很長一段時間內往往被貼上了封建迷信的標簽，在“反封建主義”的旗幟下，中國歷史上很多傳統節日屢屢遭到破壞，到了現在，很多人都對傳統節日表示淡漠了。

習總：你們總結的原因都很到位。我們今天開的會是關于文化軟實力的會，那么中國傳統節日與文化軟實力有什么關系？

代表1：傳統節日與文化軟實力有著十分密切的關系。首先，傳統節日是中華傳統文化的載體。文化的概念很虛，很抽象，需要具象的載體，而傳統節日就是載體之一。傳統節日不僅是展示民族文化生活畫卷的一扇窗口也是傳統文化得以傳承和延續的一個重建載體。其次，傳統節日是維系和傳播傳統文化的紐帶。國人了解中國的傳統文化，主要是通過兩個方面，一方面是經典書籍，另一方面則是

親身體驗，后者又比前者來得重要得多。而傳統節日，從古到今，跨越了幾千年，囊括了豐富的民俗活動，更包含了生動的歷史故事、以及有益的思想哲理。人們通過慶祝傳統節日，參與傳統節日的活動，能事半功倍地了解與學習傳統文化。第三點，中國傳統節日里蘊涵豐富的人文精神。如重陽節提倡尊老，清明節與寒食節提倡緬懷先人，下元節與端午節提倡敬重賢人。這些節日對凈化社會風氣，提高國民素質能起到一定的促進作用。最后一點，慶祝傳統節日可以提高民族自豪感，增強民族凝聚力。中國傳統節日是中國幾千年文化的沉淀，是中國人民智慧的結晶，是中國歷史發展的見證。慶祝傳統節日，使得國民為中華的燦爛文化感到驕傲，能夠培養國民的愛國情操。

代表2：前一位代表總結的傳統節日與文化軟實力的關系很好，我在他的基礎上再補充兩點。第一點是保持中國傳統節日可以促進區域間、國家間的文化交流。以中元節為例，日本、朝鮮、新加坡與馬來西亞等亞洲國家也有慶祝中元節的習俗，但各國的習俗又不盡相同。學者可以對其進行比較研究而加深各國與中國的文化交流，我國國民到這些國家旅游中也會為其有類似的節日而產生共鳴，他國國民到中國旅游亦然，這些都會增進雙方對彼此文化深入了解的興趣。第二點是傳統節日可以帶動經濟發展，是一種文化生產力。傳統節日是中國傳統文化的一個重大特色產品，是一個巨大的象征系統，比如人們提到元宵節就會想到吃元宵、團團圓圓，提到端午節就會想到劃龍舟、包粽子、紀念屈原等，在傳統節日上能夠弘揚中華傳統文化，寄托人們的情感，同時衍生出文化生產力，如節日旅游、節日食品、節日服飾、節日吉祥物、節日文藝展演、信息服務、交通服務等，成為拉動經濟的元素。適當開發傳統節日的一些特點，既能帶動經濟發展，又能起到很好的文化傳承作用，同時也能夠提升傳統節日在中國乃至世界上的文化影響力。

習總：看來傳統節日與文化軟實力確實有密不可分的關系。我們已經知道了傳統節日衰落的原因，那么有什么辦法可以提升傳統節日的影響力，中國的文化軟實力嗎？

代表3：可以從以下幾個方面進行。第一點，傳承與保護。傳統節日的新生首先要做的就是傳承與保護，這是一切傳統文化得以延續的根本和基礎。不必急著去發揚、去創造，由表及里，我們先保護住傳統文化的外在形式，才會更深刻地體

會到它們的內在含義。第二點，政府應該提高其重視力度。首先重視傳統節日應該首先從政府做起，應積極向聯合國申報民族傳統節日這種人類非物質文化遺產，在法律上把我國傳統節日確定下來，從法律的角度有效的把我國的文化遺產保護起來，避免出現文化流失的問題。其次，國家制定法定節日要充分考慮到傳統節日的比例。現在，我國的法定節日有了很大進步，增加了清明節、端午、中秋節，但這個比例應該還不夠，其他的一些節日，如寒食節，七巧節，重陽節也應該得到重視，相應的減少十一長假的時間。第三點，要去粗取精，展示傳統節日文化的厚重與精采。脫胎于農業社會的中國傳統節日，往往有著約定俗成的形式和深蘊其中的深刻文化內涵。比如，春節的年夜飯、放爆竹，清明節掃墓、踏青，端午節吃粽子、賽龍舟，中秋節賞明月、吃月餅，等等。然而，我們不能不承認，無論是在形式上還是在內容上，傳統的應節活動已經少之又少了，傳統節日已離我們越來越疏遠和陌生。很多城市里早已禁放炮竹，更毋論在十二點鐘聲敲響的時候燃起祥和的開年炮竹了。第四點，加強傳統節日的對外輸出，增強中國傳統節日的對外吸引力。歷史上有四次傳統文化的對外輸出都有著積極的影響：第一次，西漢絲綢之路；第二次，盛唐時期國際開放性對外政策；第三次，蒙元時期；第四次，明清時期四大發明傳播與世。所以傳統節日也一樣，應該走出去，增強中國傳統節日在世界范圍內的影響力，充分利用海外媒體傳播傳統節日，增強海外華人對祖國傳統節日的了解，使之成為傳播節日的排頭兵。第五點，把傳統節日現代化，合理進行商業開發。從西方的圣誕節、情人節在中國乃至世界范圍大行其道可以看出，傳統節日與現代并不是格格不入的，如果適當地開發傳統節日，必定會在文化和經濟上帶動傳統節日的發展。第六點，寓教于樂。要想讓春節、重陽這樣的中國傳統節慶不被現代人拋棄，必須發掘其中傳統文化的當代價值。傳統節日中的一些已經不適應社會發展的需要，要想是其發展，并重新壯大，必須要結合它的當代價值讓人們接受。最后，積極發揮高校在提高傳統節日影響力的作用，即要加強傳統節日文化的教育與傳播，要做好傳統節日文化的科學研究工作，要創造富有大學特色的傳統節日文化氛圍。通過高校的影響力和研究能力來推動傳統節日在現代的發展。

習總：這些措施的可實行性都很強，相信通過不斷實踐與完善，傳統節日必定會有一個美好的未來。我宣布，這次文化軟實力的座談會到此結束。