第一篇：2014年池州教師招聘考試：不可不知的中國古代文學常識

2014年池州教師招聘考試：不可不知的中國古代文學常識

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中公講師崔迪為廣大考生總結了不可不知的中國古代文學常識，下面就讓我們跟隨中公講師崔迪來一起學習。

1.《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三部分，大量運用了賦、比、興表現手法，開創了中國詩歌現實主義的源頭。

2.《尚書》是我國最早的一部歷史文獻匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。

3.《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。

4.《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。

5.《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。

6.《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。

7.“楚辭”是由西漢末年劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的作家作品共16篇，編輯而成。作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。

8.《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者司馬遷(前145～前90)，今陜西韓城人。我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。《史記》從內容到形式都是劃時代的偉大創造，其記事時間上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結了我國古代3000年間的政治、經濟、文化各方面的歷史，被稱為我國第一部“正史”，在史學、文學、哲學上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

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第二篇：不可不知的心理常識

不可不知的心理常識

心理知識無處不在，每個人在社會上立足，都會有意識或無意識的運用心理常識。了解這些不可不知的心理常識，可以讓你從看似平淡的現象中，找到最根本的解決問題的辦法。

1、急中生智定律

拿破侖的一名士兵掉在水里，在水里撲騰。旁邊的士兵都不會游泳，干著急。

拿破侖得知落水的士兵稍微會一點游泳之后，拿起槍，對落水士兵說，你馬上給我游過來，否則我槍斃你。說完后，沖著落水的士兵開了幾槍。士兵一來是看到了元首，二是怕被槍斃，就趕緊游過來了。最后，士兵得救了。再就是司馬光砸缸的故事，大家都很熟悉。

2、興趣定律

有一部偵探電影，由于看到最后才知道兇手，所以很受大家歡迎。有人花高價買了電影票，在包廂里觀看，很投入。此時，服務生殷勤服務，企圖得到消費。可是，專注的他將服務生訓斥了一頓。

最后，服務生為了報復他，指著屏幕說：“看到那個花匠了么，他就是兇手。”

結果，這位先生興趣全無，根本沒法繼續看下去。

3、逆反情結

國外有一檔針對主婦的節目，當主婦訴說丈夫的種種惡行的時候，如果主持人說：“這樣的人怎么還能和他在一起，趕緊離婚。”

這個時候，主婦反而猶猶豫豫，不愿提及離婚兩個字。

某大學在男洗手間分別寫上“嚴禁胡亂涂寫”和“請不要胡亂涂寫”，可發現寫了“嚴禁胡亂涂寫”的洗手間反而涂寫很嚴重。

4、旁觀者效應

當發生車禍時，當有人突然暈倒時，當有人遭受偷竊和搶劫時，很多人都無動于衷。

這些現象不僅使人們從道德的角度加以關注，紛紛譴責冷漠的看客。同時也引起心理學家們的關注，心理學分析認為，這是“旁觀者效應”在作孽。

心理學家拉塔奈和達利于20世紀70年代做了大量實驗加以研究。結果發現，在緊急情況下，只要有他人在場，個體幫助別人的利他行為就會減少。而且旁觀者 越多，利他行為減少的程度就越高，這種現象被稱為“旁觀者效應”。也是人們最常見的冷漠心理。“也許我不去，別人會去的”。

5、潛能最佳狀態

顏淵曾向孔子請教，說一名艄公的駕船本領神秘莫測。于是顏淵問艄公：“您的駕船的本領別人能掌握嗎?”回答是肯定的，而且，艄公還說：“善于游泳的人只要經過練習就可以學會，會潛水的人即使從未接觸過船也能操作自如。”顏淵不理解艄公的話，就來請教孔子。

子曰：“游泳能手是不懼怕水的，他對駕船沒有恐懼心理，心情完全是放松的;擅長潛水的人把陸上和水上看成一碼事，把翻船更不當一回事。所以，即使從沒有駕過船，也能操作自如，悠然自得。”

孔子還打了個比喻。參與賭博的人，用瓦塊為賭注，常常獲勝;用衣物就有些顧忌;用黃金下賭，就顧慮重重，患得患失。有了負擔，技巧就更難發揮，更容易輸掉。

對結果抱以達觀態度，姿態放松，會表現出很高的水平。心理學家認為，放松狀態最有利于激發人的心理潛力。完全放松、精力充沛的精神狀態下，一個人的記憶力最強，思維能力最佳，潛能發揮最完全。

6、情感宣泄定律

一天深夜，趙先生接到一個陌生婦女的電話，一口氣訴說了自己照顧孩子和生病的老人，多么辛苦，而丈夫還以為自己在享福。自己想出去，丈夫也不讓，而丈夫自己卻借口應酬常常出去。

最后，趙先生告訴她，打錯了。沒想到該婦女卻說：“我知道，但我終于把這些話說出來了，好多了，打擾您了。”

一個人的情感如果不能及時宣泄，壓到心里，有朝一日就像洪水暴發!但宣泄也應該通過正常的渠道，就像是高壓鍋，一方面要適當放氣，另一方面還要把飯做好。

還有，一個人在宣泄中，盡量不要指責別人，也不要通過訴苦的方式，博得別人的同情。盡量通過聽音樂、做運動、寫日記、自言自語等方式，轉移到另外一件對任何人都無害的事上。

7、期待的力量

戰國時候，齊國的丞相管仲在做宰相前曾經負責押送犯人。但是，與別的押解官不同的是，他讓犯人們按自己的喜好自己安排行程，只要在預定的日期到達目的地就可以了。結果，犯人們沒有一個中途逃走的，全部如期趕到了目的地。

心理分析：這是什么原因?是什么心理使得慣于作惡的人，在沒有監管的情況下，自動放棄惡行，棄惡從善呢?這就是期待的力量。

8、厭惡心理定律

厭惡感是高級動物的一個標志。

在很多時候，我們所厭惡的事情往往是對我們不利或對別人不利的事情，也是我們不該做的。比如我們對撒謊都有一種本能的厭惡，但是為了某種利益，我們卻可能違背自己的本性。

如果我們經常做自己厭惡的品行不端事情，會讓我們的心態變得很不好。而有時我們熱心幫助別人，及時吃虧，也會因為心靈的滿足而感到愉悅。

9、當頭棒喝定律

在教育中，當頭棒喝也是一個在某些情況下不可代替、非常有效的方法。這里的棒喝可以理解為紀律處分、嚴肅批評，是對沉溺于錯誤的學生的一種突然性的處罰、懲戒。這正是要以其突然性，給學生以震驚的感覺，才有可能促使其突然醒悟，并留下深刻的印象，改正自己的錯誤。

但強刺激一定要注意適時、適人、適地。懲罰的目的是教育，必須讓學生認識問題所在，同時體驗到老師的愛心、善意和尊重。而且懲罰應當合情合理、公平、準確。要避免那種主觀、武斷和隨意的懲罰。

10、情緒共鳴定律

故事：四面楚歌的故事

楚漢之爭末期，張良在彭城山上用簫吹起悲哀的楚國歌曲。結果項羽營中很多士兵受歌曲感染，寧可投降，也要保全自己的性命。于是，有的士兵逃跑，有的斗志松懈，導致項羽兵敗自殺。

心理學分析：

張良其實是不自覺地利用了人類的“情緒共鳴”這一心理學原理。

現代心理學指出，在外界的刺激下，一個人的情緒和情感的內部狀態和外部表現，能影響和感染別人。在一種情緒的影響和感染下，產生相同或相似的情感反應，叫做情緒共鳴。

應用：

藝術作品的感染力，大多具有情緒共鳴的成分。還可以利用這一定律，來治療某些心理疾病。

11、近水樓臺效應

群體性交往的時候，男性比較喜歡離自己近的女性，女性也對離自己近的男性抱有好感。居民進行社交的時候，居住的遠近往往是影響社交對象的主要因素。離得越近，越容易產生交往。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

12、金錢破壞定律

故事：

有位畫家，在成名前醉心于自己的創作，覺得創作室他最快樂的事。功夫不負有心人!有一天他突然一舉成名天下知，他的畫一幅能賣幾十萬。

可是，從那以后，不知怎么，他創作時，潛意識里總是考慮畫能不能被觀畫者接受。這樣，畫畫成了對他的約束而不能帶給他像以前那樣的快樂。

親身體會：

有時候，我們盼望得到經濟上的獎勵，可當我們得到金錢的獎勵之后，我們很多情況下會產生“按錢干活”的心理。我們工作的樂趣就少了很少。還有，我們處理學生問題時，如果經常想著這樣做會不會影響我班的成績啊，之類的，我們往往也會顧慮重重，做出錯誤的決定。

應用：有些人用這個理論來治療兒童的網癮。連續上網5個小時有獎勵，上不夠5個小時要懲罰。到最后，兒童為了獎勵而玩，失去了上網游戲的樂趣，就不玩了。不知道是否可行，我沒有實踐過。

13、亞健康狀態

人的心理對身體的健康是有影響的，長期處于消極情緒下，使人頹廢，對工作和生活失去興趣，甚至會造成身體狀況的惡化。

而積極的情緒能對人體的生命活動起到良好的促進作用，可以增強免疫力。

14、寂寞空虛定律

寂寞在某種程度上與期待相似。沒有期待的人，是不會寂寞的。一般重病患者是不會寂寞的，而那些在恢復中的患者，往往更容易寂寞。

一個人的內心世界越豐富，他的寂寞感就越少。因此，內心豐富的人，一般都比較容易自負。

我們看到很多科學家，忘我工作，一個人搞研究，也不覺得寂寞。這是因為他全身心投入到工作中，感受到了快樂。

心理學家還發現，寂寞對人類的免疫系統有一定的損害。我們應該主動去和他人接觸，多培養業余愛好。

15、沖動惹禍定律

好沖動的人容易受主觀因素的支配，以情緒衡量事物，不能真正深入事物的本質中去，因而不能得出正確的思想和理論，思維有片面性。

對沖動的克制和理智行事，來自于一個人的見識與自控力。那些才識高，見解深的人，一般都比較善于思考，能分清事情的本質。

但是，我們說的反對感情用事，并不是提倡不要感情。莎士比亞有句名言：“人的不幸福，往往是因為在該用理智的時候用了情感，而在該用情感的時候卻用了理智。”

16、一諾千金心理

一個心理成熟的人，不會輕易拿自己的信譽開玩笑。

17、助人為樂定律

一般來說，人在心情好的情況下，更容易幫助別人。所以，很多人都是在別人心情好的時候，請求幫助。

18、代償行為

當人遇到障礙難以逾越時，往往會放棄最初的目標，通過達到實現類似目標的辦法，謀求愿望的滿足。這種做法叫做代償行為。

第三篇：中國古代文學常識

7.宋代文學

（1）范仲淹，字希文，謚文正。主要作品有《岳陽樓記》、《漁家傲》等，結為《范文公集》，屬豪放派。

（2）柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品《雨霖鈴》、《八聲甘州》等，有《樂章集》傳世。大量創制慢詞（長調），擴充了詞的體制容量，提高了詞的表現能力。

（3）晏殊，字同叔，謚元獻。主要作品有《浣溪沙》、《蝶戀花》等，著有《珠玉詞》、《曼元獻遺文》。尤擅小令，風調閑雅，氣象富貴。

（4）歐陽修，字永叔，號醉翁，六一居士，謚文忠。北宋文壇領袖，“唐宋八大家”之一。主要作品有與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》。他的《六一詩話》是我國第一部詩話。

（5）蘇洵，字明允，號老泉。“唐宋八大家”之一，與蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。主要作品有《嘉祐集》，《六國論》出于此。作品以史論、政論為主。

（6）曾鞏，字子固，謚文定。南豐人，又稱南豐先生，“唐宋八大家”之一。主要作品有《元豐類稿》（以年號命名）。

（7）王安石，字介甫，號半山，封荊國公，世稱王荊公、王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品有《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜洲》等，集為《王臨川集》，中國11世紀的改革家。

（8）司馬光，字君實，封溫國公，謚文正，涑水鄉人，世稱涑水先生。史界“兩司馬”之一。主要作品《資治通鑒》，是我國最大的一部編年體通史，記載上自戰國下至五代計1362年的史實，史書“雙壁”之一。

（9）沈括，字存中，晚年居夢溪國。主要作品有《夢溪筆談》，《采草藥》、《雁蕩山》、《活版》出于此。

（10）蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，“唐宋八大家”之一，蘇洵之子。在書法上與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。主要作品有《赤壁賦》、《石鐘山記》、《題西林壁》、《水調歌頭》、《念奴嬌》等，結為《東坡七集》。他是宋代最偉大的文人，能“出心意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，開創了豪放詞派，與韓愈并譽為“韓潮蘇海”。

（11）蘇轍，字子由，“唐宋八大家”之一，蘇軾之弟，主要作品有《欒城集》。

（12）李清照，號易安居士，主要作品有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》。古代最重要的女詞人，宋代婉約詞派中成就最高者。

（13）陸游，字務觀，號放翁，人稱“小李白”。主要作品《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國古代最高產的詩人，有詩9000多首。

（14）辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”，人稱“詞中之龍”。主要作品有《稼軒長短句》，名篇《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂》等。宋詞中成就卓越者，繼承并發展了蘇軾的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。

（15）姜夔，字堯章，號白石道人。主要作品有《白石道人歌曲》，《揚州慢》等出于此。

（16）文天祥，字宋瑞、履善，號文山，民族英雄。主要作品有《正氣歌》、《過零丁洋》、《指南錄后序》。著有《文山先生全集》。

（17）岳飛，字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人。岳飛今存詞僅三首，他的《滿江紅》詞表現了強烈的愛國情感和崇高的民族氣節。

（18）楊萬里，字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今江西吉水）人。作品有《誠齋集》，其《曉出凈慈寺送林子方》描寫了西湖夏季秀麗風貌，新鮮活潑而富有詩趣。

（19）唐宋八大家是指：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇轍、蘇軾。

7﹒元代文學

（1）關漢卿，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。關漢卿被稱為“東方的莎士比亞”。

（2）王實甫，主要作品有《西廂記》，元代劇本中最長的一部（21折），也是元劇中最成功的作品之一。

（3）馬致遠，字千里，號東籬，“元曲四大家”之一。主要作品有雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙秋思》等，結為《東籬樂府》，元散曲作者中成就最高者之一。

（4）十大悲劇。十大悲劇包括：關漢卿的《竇娥冤》、紀君祥的《趙氏孤兒》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠的《漢宮秋》、洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》，此外還有馮夢龍的《精忠魂》、孟稱舜的《嬌紅記》、李玉的《精忠譜》、方成培的《雷鋒塔》。其中前四個都屬于元代作品。

第四篇：中國古代文學常識

中國古代文學常識

唐代所有詩人別稱：

詩骨 陳子昂，其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

詩杰 王勃，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”

詩狂 賀知章，秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

詩家天子 王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。

詩囚——孟郊、賈島 孟郊、賈島二人做詩，同以“苦吟”著名，都強調詩歌的精神事業，喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭，后人以“郊寒島瘦”并稱。金代元好問在《放言》詩中說：“長沙一湘景，郊島兩詩囚。”便成了孟賈二人的別稱。

詩豪——劉禹錫 劉禹錫性情豪邁，善于寫帶有政治色彩的諷刺詩。白居易在《劉白唱和集解》中稱道：彭城劉夢得，（劉禹錫的字），詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。

詩奴 賈島，一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

一、文學流派或團體的歸類。

1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家學派化人物有：韓非子。

5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。

6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應玚

9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。

10、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

11、沈宋：指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。

12、唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。

14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。

15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。

16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和后主李煜。

17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

19、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。20、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、涂中行、吳國倫。

23、唐宗派：是明代前后七于的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。

27、宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。

28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。

29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

31、桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

34、南社：成立于1909年，發起人為陳去病、高旭和柳亞子。

二、作家在文學史上的地位的歸類。

1、孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。

2、孟子是孔子之后儒家學派的主要代表。

3、莊子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我國古代第一個偉大的愛國詩人。

5、茍于是戰國末期儒家思想的集大成者。

6、韓非于是戰國末期法家思想員著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文壇的領袖，開風氣之先，影響一代詩風。

9、曹植是建安時期最負盛名的作家。

10、陶淵明：中國文學史上第一人以自己的田園生活為內容進行詩歌創作。

11、鮑照：是南朝劉宋時期成就最高的詩人，其樂府詩對唐代詩人有很大影響。

12、王維是盛唐田園山水詩派的代表作家。

13、李白是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人。

14、杜甫是我國古代最偉大的現實主義詩人。

15、岑參是盛唐著名的邊塞詩人。

16、白居易是中唐杰出的現實主義詩人，新樂府運動的倡導者和主要代表。

17、韓愈是唐代古文運動的倡導者和領袖，被后人尊為“唐宋八大家”之首。

18、李商隱是晚唐詩壇上的著名詩人。

19、歐陽修是北宋詩人革新運動的領袖。20、王安石是北宋著名的政治家和文學家，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。

21、蘇拭是宋代文藝創作成就最為全面的一位作家，豪放詞派的創始人。

22、柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表。

23、陸游是南宋偉大的愛國詩人。

24、李清照是我國古代文學史上難得的女作家、女詞人。

25、關漢卿是元代雜劇的奠基人。

26、馬致遠是元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱。

27、王實甫是元代前期杰出的雜劇作家。

28、張養浩是元代著名的散曲家。

29、于謙是明代著名的詩人。

30、湯顯祖是明代成績最高的劇作家。

31、馮夢龍是明末通俗文學的一代大家。

32、王夫之是清初著名詩文理論家。

33、李漁是清初杰出的戲劇理論家和創作家。

34、瞥雪芹是我國清代偉大的現實主義作家。

35、梁啟超是最早高度評價和極為提倡小說創作的人。

36、黃遵憲是“詩界革命”的一面旗幟。

37、龔自珍是近代歷史開端之際得風氣之先的思想家和文學家。

四、主要著作的文體性質歸類。

1、《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集。

2、《春秋》是魯國的編年史。

3、《戰國策》是一部國別體雜史書，也是一部優秀的散文總集。

4、《國語》是一部國別體史書。

5、《左傳》是我國早期的編年體歷史著作，同時也是具有文學價值的散文名著。

6、《史記》是我國第一部紀傳體通史，同時它也是一部偉大的傳記文學作品。

7、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。

8、《樂府詩集》是唐五代以前樂府詩的總集。

9、《世說新語》是一體按內容分類的筆記小說集。

10、《西廂記》是元雜劇，是我國古典雜曲國的不朽著作。

11、《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。

12、《西游記》是一部神怪小說。

13、《金瓶梅》是第一部文人獨作的白話長篇小說。

14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小說集。

15、《聊齋志異》是清初最富有創造性、文學成就最高的志怪傳奇文言小說。

16、《儒林外史》是我國古代最杰出的諷刺文學的代表作。

17、《紅樓夢》是中國古代長篇小說的高峰。

五、主要著作的基本內容歸類。

1、《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，“風”是采自15個地區的詩，其中大多數是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是產生地王都附近的詩；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩。

2、《論語》主要記載孔子及其弟子的言行。

3、《戰國策》記載了戰國時期謀臣策士洲說各國或互相辯難的言論和行動。

4、《左傳》記敘了春秋時期250多年間各諸侯國的政治、軍事、經濟、外交等方面的歷史事實。

5、《史記》記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。

6、《西廂記》寫書生張生與崔相國之女鶯鶯追求婚姻自由、反對封建禮教的故事。

7、《世說新語》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事。

8、《三國演義》以蜀漢與曹魏的斗爭為主線，描寫了自漢末群雄逐鹿至西晉統一歷史進程。

9、《西游記》以孫悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢力，要求戰勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。

10、《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林籬玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。

11、《聊齋志異》描寫歌頌愛情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現實政治的腐敗和政治階級對人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感。”

13、《長生殿》一方面頌揚李、楊之間生死不渝的愛情，表達了作者的愛情理想；另一方面又譴責他們荒淫禍國，企圖達到“垂戒來世”的目的。

14、《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生離死合的愛情故事，提示了反封建禮教的主題

六、作家，文論家的文學主張歸類。

1、孔子文論：以詩教為核心，倡“興觀群怨”說。

2、孟子提出“與民同樂”的文藝美學思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學批評方法論。

3、老子提“大音希聲，大象無形”論。

4、莊子文論祟尚自然，反對人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。

5、屈原倡“發憤抒情”說。

6、司馬遷提“發憤著書”說。

7、王充文論倡“真善美”相統一。

8、鐘嶸文論以“直尋”為核心。

9、李白詩歌理論祟尚自然清新。

10、王昌齡倡“詩境”論。

11、詞空圖論詩歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。

12、韓愈文論：文道合一，務去陳言，氣盛言宜，文從字順。

13、歐陽修文論：文章應“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。

14、白居易主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

15、嚴羽論詩倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。

16、李蟄主張“童心說”。

17、公安派：倡導“性靈說”，各盡其變，力求創新。

18、王土幀主張“神韻說”。

19、沈德潛主張“格調說”。20、翁方綱主張“肌理說”。

21、袁枚主張“性靈說”。

七、文學理論作品歸類。

1、曹丕《典論?論文》。

2、陸機《文賦》。

3、鐘嶸《詩品》。

4、劉勰《文心雕龍》。

5、杜甫《戲為六絕句》。

6、白居易《與元九書》。

7、皎然《詩式》。

8、司空圖《二十四詩品》。

9、李清照《論詞》。

10、張戒《歲寒堂詩話》。

11、嚴羽《滄浪詩話》。

12、張炎《詞源》。

13、葉燮《原詩》。

1、曹丕《典論?論文》。

2、陸機《文賦》。

3、鐘嶸《詩品》。

4、劉勰《文心雕龍》。

5、杜甫《戲為六絕句》。

6、白居易《與元九書》。

7、皎然《詩式》。

8、司空圖《二十四詩品》。

9、李清照《論詞》。

10、張戒《歲寒堂詩話》。

11、嚴羽《滄浪詩話》。

12、張炎《詞源》。

13、葉燮《原詩》。

1.佛教四大名山：五臺山峨眉山普陀山九華山

2.中國四大發明：指南針造紙術印刷術火藥

3.中醫四診：望聞問切

4.戲曲四行當：生旦凈丑

5.道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山

6.四大石窟：云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟

7.黃山四絕：奇松怪石云海溫泉

8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤

9.中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓

10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西游記紅樓夢

11.四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉）二年目睹之怪現狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）

12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺白蛇與許仙

13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環（羞花）

14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事

15.蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來

16.四史：史記漢書君漢書三國志

17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙岳麓衡陽石鼓

18.商丘應天府

19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜

20.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤

21.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉試－舉人會試－貢生殿士－進士

22.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾

23.有很高史學和文學價值的三史：史記漢書后漢書

24.三班父子：班彪班固班昭

25.三書指：魏書蜀書吳書后人將其合為一本稱三國志。

26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）

27.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺

28.三瘦詞人指：李清照三個名句是：

29.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

30.知否，知否？應是肥紅瘦。

31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。

32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文

33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫詩作書法

34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

35.我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧

36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》

37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺夏洛克潑留希金

38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》

39.我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天

40.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲

41.元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁

42.元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記

第五篇：2014年池州教師招聘考試

2014年池州教師招聘考試： 教師招聘考試《望洞庭》說課稿

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【說教材】

古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。”這句話在今天有很大的意義，因為古詩語言精煉，情感強烈，節奏鮮明，意境優美，引導學生學些古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力。所以我們的教材從第二冊就安排了古詩內容的學習，數量雖然不多，但全是些名篇佳作，是我們對學生進行語言文字訓練和審美教育的好材料。劉禹錫的《望洞庭》選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最具有代表性的湖光和山色，通過豐富的想象和形象的比喻，獨出心裁的把洞庭美景再現于紙上，表現出驚人的藝術功力，給人以莫大的藝術享受。所以學習這首詩應重點引導學生體會感情，欣賞意境。這同時也是個難點，因為學生對古詩接觸不多，在這方面的學習能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓練在許多老師的教學中也常常被疏忽。

因此，根據教材特點和大綱要求，制定本節課的教學目標如下：

1、能正確、流利有感情地朗讀課文，背誦課文。(技能目標)

2、理解詞義句意，并能寫出《望洞庭》一詩描繪的景色，培養學生豐富的想象力和語言表達能力。(智能目標)

3、感悟詩歌的意境，使學生從中受到美的熏陶。(情感目標)在這些目標中，“理解詞義句意”，“體會作者感情”，“朗讀和背誦”是下限目標，要求人人達到。“掌握方法”，“欣賞意境”是上限目標，讓基礎好的學生有發展的余地。

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