第一篇：【讀書札記】余秋雨文章選段

【讀書札記】余秋雨文章選段

余秋雨《雪》

我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是雪白的白色，也才是花一樣的美麗。它好像比空氣還輕，并不從半空里落下來，而是被空氣從地面卷起來的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天釀蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它靜默無聲。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了兒女的竊竊私語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲它所帶來的是陰沉與嚴寒。但在它的飛舞的姿態中，我們看見了慈善的母親，活潑的孩子，微笑的花兒，和暖的太陽，靜默的晚霞它沒有氣息。但當它撲到我們面上的時候，我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的茉莉花的氣息在白天，它做出千百種婀娜的姿態；夜間，它發出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻璃窗上扎扎地繪就了各式各樣的花卉和樹木，斜的，直的，彎的，倒的。還有那河流，那天上的云

初二:侯翔

第二篇：【讀書札記】席慕容、張愛玲文章選段

【讀書札記】席慕容、張愛玲文章選段

《孤獨的行路者》——席慕容

生命原來并沒有特定的形象，也沒有固定的居所，更沒有他們所說的非遵循不可的規則的。

藝術品也是這樣。

規則只是為了膽怯與懶惰的行路者而設立的，因為，沿著路標的指示下次下去，他們雖然不一定能夠找到生命的真相，卻總是可以含糊地說出一些理由來。

那些理由，那些象綱目一樣的理由使人容易聚合成群，容易產生一種自滿的安全感。

但是，當山風襲來，當山風從群峰間呼嘯而來的時候，只有那孤獨的行路者才能感覺到那種生命里最強烈的震撼吧？

在面對著生命的真相時，他一生的寂寞想必在剎那間都能獲得補償，再長再遠的跋涉也是值得的。

《謙卑的心》——席慕容

有一陣子，我住在布魯塞爾市中心，上學途中必定經過拉莫奈廣場，在廣場的角落經常有位老太太在那里擺個小攤子賣花。

有一個春天的早上，天氣好冷，行人不多，她的攤子上擺滿了黃水仙，嫩黃的花瓣上水珠晶瑩，在朝陽下形成一種璀璨的誘惑。我停下來向她賣了一束，她為我小心的包扎起來，然后，在她把零花錢找給我以后，我看到她匆匆地低頭畫了個十字。

我覺得很奇怪，忍不住問她：

“請問你這是為了什么呢？”

她抬起滿是皺紋的臉向我微笑：

“小姐，我每天賣出第一束花時，都要向天主道謝。”

以后，每當我想起驕傲的意念時，我就會想起這位賣花的老婦人，和她的謙卑的心。

《夜營的喇叭》——張愛玲《流言》

晚上十點鐘，我在燈下看書，離家不遠的軍營里的喇叭吹起了熟悉的調子。幾個簡單的音階，緩緩的上去又下來，在這鼎沸的大城市里難得有這樣的簡單的心。

我說：“又吹喇叭了。姑姑可聽見？”我姑始說：“沒留心。”我怕聽每天晚上的喇叭，因為只有我一個人聽見。

我說：“啊，又吹起來了。”可是這一次不知為什么，聲音極低，絕細的一絲，幾次斷了又連上。這一次我也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什么喇叭，只是我自己聽覺上的回憶罷了。于凄涼之外還感到恐懼。

可是這時候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調子。我突然站起身，充滿喜悅與同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是誰，是公寓樓上或是樓下的住客，還是街上過路的。

《丈人的心》——張愛玲《流言》

這是個法國故事，法國人的小說，即使是非常質樸，以鄉村為背景的，里面也看得出他們一種玩世的聰明。這一篇小說講到阿爾卑斯山上的居民，常會遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，種種危險。一老翁，有一個美麗的女兒，翁擇婿條件太苛刻，大家簡直拿他沒辦法，有一個青年，遇到機會，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一個比較狡猾的青年，卻定下計策，自己假裝陷入絕境，使老者救他一命，從此這老者看見他就一團高興，吻他、擁抱他、歡迎他，僅是他的存在就提醒大家，這老人是怎樣的一個英雄。

看看那一個有恩于自己的，卻像見了真主似的，很不愉快，于是把女兒配給那狡猾的青年，青年在結婚前，喝醉了酒，說出真心話，老人知道受騙，把女兒收回了——但這是太惡俗的尾巴。

山西太原清徐縣縣城二中初二:侯翔

第三篇：【讀書札記】余秋雨《陽關雪》

【讀書札記】余秋雨《陽關雪》

我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中顯露出艾略特的《荒漠》。這里正是中華汗青的荒漠：如雨的馬蹄，如雷的叫囂，如注的熱血。華夏慈母的鶴發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。家園柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。跟著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我信托，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我信托，他們又很想在最后一刻回過甚來，給認識的土地投注一個眼光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

山西太原清徐縣清徐縣南營留小學五年級:陳小川

第四篇：余秋雨文章評析

余秋雨的文章，向來以中國數千年歷史滄桑和文化底蘊作背景，他筆下的文化不同于枯燥的教科書，也不屬于純粹的研究文獻，字里行間自有一種睥睨輕浮文風的厚重、豁達和從容，滲透著他對文化的一種深刻感悟。本書以余秋雨散文中最具有代表性的語句為切入點，將中國文化中最具意義的歷史人、事、物加以闡釋，沿襲了余氏散文的文風，以嶄新的范例，由小到大、由淺到深，由個體意識的抒發到到整體精神的張揚，將中國文化的巨大包容性呈獻給讀者。穿越了古老卻又有了現代痕跡的文字，我們才發現：輝煌的華夏文化背后，原來是一則則凄涼美麗動人的故事……

在四大文明古國中，埃及、巴比倫、印度由于種種原因，其古代文明早已隨著歲月的風塵灰飛煙滅、中斷衰竭了，唯有中華民族的數千年文明，如此博大而輝煌，又是如此命運多舛地歷盡滄桑，迄今仍然生生不息，一直綿延到今天，凸顯出極為堅韌的生命力和非凡的創造力。

余秋雨先生認為文明的延續是生命化的，雖然有的時候乍一看上去只是無生命的木石遺存，但它們與一代代的生命都能建立呼應關系。翻開人類的歷史首頁，我們不難發現，洞穴是人類最初的搖籃，那里有我們祖先的白骨、初民的文化，它給了人類最初的溫馨和最原始的安全感；后來洞穴又演變成窯、窟，變成了我們的家，變成了眾多藝術家發揮藝術才能和抒發感情的地方。同時，人類的精神世界也透析過幾千年的層層累聚，吐納了百代的獨特秉賦，逐步擺脫了原始的恐懼與困惑，有了自己特有的宗教信仰、故事傳說和節慶風俗。隨

著人類生存能力的提高和意識形態的完善，原始的洞穴文明幾經演變，形成今日的城市文明，這些都飽含了勞動人民智慧的結晶，成為人類文明進程的證據。

從蒙昧到野蠻再到文明，這看上去似乎是一個老而又老的話題，但事實并非如此。當我們在中華文明史的長河中徜徉時，完全可以嗅到史河水里滲透出來的“失落”氣息。余秋雨先生告訴我們“蒙昧和野蠻不僅依然存在，而且時時滋生”。作為“飛天的后人”，我們在被莫高窟藝術傲視異邦、吐納百代的獨特魅力所折服的同時，也要尋找那些失落在異邦的“文明碎片”，我們只有正視這場中國近代史上的悲劇，才能反思；儺文明，作了我國歷史上曾經盛行過的一種文化風俗、一種非物質文化遺產，呈現出中國古代社會文明的一個重要側面，反映了華夏民族驅邪納祥的祈望，也顯示出中國傳統象征文化的魅力，我們既要繼承發揚這種文明，也要塑造中華民族崇尚科學、進取發展的新形象；“比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的。”上海，一個歷史不算悠久的城市，在短短的時間里形成了獨具自身特色的“上海文明”，從古代中國城市的沿革到現代中國城市所面臨的挑戰依然存在，中國的城市還沒有從根本上擺脫它天生的脆弱性，還有被消蝕的可能。如果我們的后代面對這些日益窘迫的問題仍然是“全然陌生的目光，那么它（中華文明）也就真正中斷了，成了最深刻意義上的'廢墟'”。

余秋雨先生用其藝術史家特有的眼光，和詩人般的語言在我們面前展現出中華文明史的偉大而獨特的本質特征，并上升到一種深邃高

遠的思想境界，表現了其強烈的憂患意識。他不斷地啟發我們要對中華文明史進行反思，要以獨持的眼光來對待生活中的一切，去思考人生、歷史、世界，因為這里有太多的內涵等待我們去挖掘！

第五篇：【讀書札記】名著精彩選段

【讀書札記】名著精彩選段

1，呼嘯山莊

我對林敦的愛像是樹林中的葉子：我完全曉得，在冬天變化樹木的時候，時光便會變化葉子。我對希刺克厲夫的愛恰似下面的恒久不變的巖石：雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點愉快卻是必需的。耐莉，我就是希刺克厲夫！他永遠永遠地在我心里。他并不是作為一種樂趣，并不見得比我對我自己還更有趣些，卻是作為我自己本身而存在。

2，悲觀·執著·超脫

古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。

3，簡愛

你以為，因為我貧窮、低微、相貌平平、矮小，我就就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣。如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。上帝沒有那么多，但我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過墳墓，站在上帝面前，彼此平等。

山西太原清徐縣縣城二中初二:侯翔