第一篇：當(dāng)代中國(guó)用水現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)用水現(xiàn)狀

摘要：水資源是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備資源。水污染現(xiàn)象與水資源的保護(hù)目前已經(jīng)成為我國(guó)乃至全世界共同關(guān)注的戰(zhàn)略問題之一。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，我們對(duì)于水需求更大，然而我們卻在面臨前所未有的水危機(jī)。解決水資源枯竭帶來的危害已迫在眉睫，同時(shí)也是我們義不容辭的責(zé)任。本論文在總結(jié)全國(guó)水資源及水污染危機(jī)現(xiàn)狀及變化趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，提出了一些解決方法，探討了一些恢復(fù)和整治的措施。

關(guān)鍵詞：水資源水危機(jī)解決方法經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

0前言

全世界196個(gè)國(guó)家中，有超過100個(gè)國(guó)家缺水，其中20多個(gè)國(guó)家嚴(yán)重缺水。中國(guó)是世界上13個(gè)缺水國(guó)家之一，全國(guó)600多個(gè)城市中目前大約一半的城市缺水，據(jù)估計(jì)：到2050年，全世界將有超過20億的人缺水，2l世紀(jì)將是一個(gè)水比油更寶貴的世紀(jì)[1]。我國(guó)是一個(gè)資源型缺水的國(guó)家和水質(zhì)型缺水的國(guó)家。聯(lián)合國(guó)規(guī)定，地區(qū)年人均水資源量小于1700 m3，稱為資源型缺水。我國(guó)人均水資源，已不足世界人均水平的1/4，是一個(gè)資源型缺水的國(guó)家。同時(shí)，因?yàn)樗吹乃|(zhì)達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的飲用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)還是一個(gè)水質(zhì)型缺水的國(guó)家。當(dāng)今，水危機(jī)已是全人類面臨的重大環(huán)境問題，中國(guó)也不例外。如果不采取強(qiáng)有力的措施，水危機(jī)的發(fā)展將會(huì)更加迅速，前景令人擔(dān)憂！

1水污染

我國(guó)的水污染問題已經(jīng)處于一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的局面。根據(jù)水利部1997 年的統(tǒng)計(jì)[2]，全國(guó)河流中，污染河長(zhǎng)（包括Ⅳ類、Ⅴ類河長(zhǎng)占總河長(zhǎng)27.7%，劣Ⅴ 類河長(zhǎng)占15%）已占總河長(zhǎng)65 405 km 的42.7%。完全污染、失去水的使用價(jià)值的劣Ⅴ類河流占總河長(zhǎng)的15%。而松遼、黃河、海河、淮河的污染河長(zhǎng)竟達(dá)到65%～80%。如果按Ⅴ類和劣Ⅴ類計(jì)，嚴(yán)重污染的河長(zhǎng)占本流域評(píng)價(jià)河長(zhǎng)的百分比依次為：遼河流域70.4%、淮河流域69.5%、海河流域67.3%、太湖水系46.7%、黃河流域32.1%。

2008年，全國(guó)廢水排放總量571.7億t，比2007年增加2.7%。其中工業(yè)廢水排放量241.7億t，占廢水排放總量的42.3%；城鎮(zhèn)生活污水排放量330.0億t，占廢水排放總量的57.7%，比2007 年增加6.4%。廢水中化學(xué)需氧量排放量1 320.7萬t，其中，工業(yè)廢水中化學(xué)需氧

量排放量457.6萬t，占化學(xué)需氧量排放總量的34.6%，城鎮(zhèn)生活污水中化學(xué)需氧量排放量863.1萬t，占化學(xué)需氧量排放總量的65.4%。廢水中氨氮排放量127.0萬t，其中工業(yè)氨氮排放量29.7萬t，占氨氮排放量的23.4%，生活氨氮排放量97.3萬t，占氨氮排放量的76.6%。污水排放量很大，但污水處理率低，工業(yè)廢水處理率約80%，達(dá)標(biāo)排放的只有60%。90%以上的城市水域受到污染，50%左右地下水水質(zhì)受到污染，50%以上的重點(diǎn)城鎮(zhèn)飲用水源不符合標(biāo)準(zhǔn)。

水污染降低了水體的使用功能，加劇了水資源短缺。水的污染有兩類：一類是自然污染；另一類是人為污染。而后者是主要的。人為污染包括工業(yè)污染、農(nóng)業(yè)污染、生活污染三部分。

①工業(yè)污染是水污染的主要構(gòu)成部分，工業(yè)廢水為水域的重要污染源。工業(yè)污染物主要包括：汞、鎘、鉛等重金屬和砷的化合物以及氰根離子、亞硝酸根離子。除此之外，工業(yè)污染還有熱污染。具有量大、面廣成分復(fù)雜、毒性大、不易凈化、難處理等特點(diǎn)。

②農(nóng)業(yè)污染源包括牲畜糞便、農(nóng)藥、化肥等。農(nóng)藥污水中，一是有機(jī)質(zhì)、植物營(yíng)養(yǎng)物及病原微生物含量高，二是農(nóng)藥、化肥含量高。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式造成大量污染物排放入水體。主要造成了水的富營(yíng)養(yǎng)化，危害水體生態(tài)平衡、妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，在我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，對(duì)于農(nóng)作物的澆灌大多采取灌溉的方式，水的利用率極低，存在水資源的巨大浪費(fèi)。

③生活污染源主要是指生活污水。生活污水是來自家庭、機(jī)關(guān)、商業(yè)和城市公用設(shè)施及城市徑流的污水。生活污水的成分99％為水，固體雜質(zhì)不到1％，大多為無毒物質(zhì)，其中無機(jī)鹽有氰化物、硫酸鹽、磷酸鹽、銨鹽、亞硝酸鹽、硝酸鹽和一些重碳酸墁等，有機(jī)物質(zhì)有纖維素、淀粉、糖類、脂肪、蛋白質(zhì)和尿素等，另外還有各種洗滌劑和微量金屬，后者如鋅、銅、鉻、錳、鎳和鉛等，生活污水中還含有大量的雜菌，主要為大腸菌群。另外生活污水中氮的磷的含量比較高，主要來源于商業(yè)污水、城市地面徑流和糞便、洗滌劑等。生活污水正在成為一個(gè)巨大的污染源。城市化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致生活污水的排放空前增長(zhǎng)。2水危機(jī)

在某一地域或范圍，當(dāng)水的供需矛盾頻繁、長(zhǎng)期或持續(xù)發(fā)生和加深，進(jìn)而引發(fā)一系列環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至政治問題時(shí)，這種水的短缺稱為“水(資源)危機(jī)”。水危機(jī)是一種比較模糊的概念。其具體表現(xiàn)有：長(zhǎng)期嚴(yán)重缺水；河道斷流；地下水嚴(yán)重超采；相當(dāng)一部分人群無潔凈衛(wèi)生用水(特別是飲用水)保障；各用水領(lǐng)域之間爭(zhēng)水；跨區(qū)域或跨國(guó)界由水導(dǎo)致的爭(zhēng)端等[3]。

中國(guó)城市缺水矛盾非常突出，缺水城市數(shù)目在逐年增加。1980年缺水城市223個(gè)，年缺水量約30~ 40億m3；90年代初缺水城市約300個(gè)，其中嚴(yán)重缺水城市114個(gè)，年缺水量

58億m3；近年來，全國(guó)600多個(gè)城市中，缺水城市數(shù)已達(dá)400多，預(yù)計(jì)2030年城市缺水量將達(dá)到300億m3。目前，天津、長(zhǎng)春、大連、煙臺(tái)、威海、唐山、秦皇島、承德、葫蘆島等大中城市已出現(xiàn)供水緊張局面。中國(guó)的城市化發(fā)展還比較落后，已構(gòu)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的制約因素，今后城市化速度還會(huì)加快，必將對(duì)城市水資源帶來更大的壓力[4]。

全國(guó)平均每年因干旱缺水直接減收糧食100億公斤，對(duì)工業(yè)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失144.7億元，對(duì)其它行業(yè)造成間接經(jīng)濟(jì)損失852.3億元。多年來，因嚴(yán)重超采地下水，全國(guó)出現(xiàn)大范圍的地下水位下降和許多地下漏斗區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年超采量超過80億m3，有些地區(qū)打井深達(dá)500 m，地下漏斗面積超過100 km2的漏斗就有50多個(gè)。北京地下漏斗區(qū)達(dá)兩千平方公里。華北出現(xiàn)世界最大的漏斗區(qū)，總面積超過5萬平方公里，且仍在擴(kuò)大。長(zhǎng)江三角洲以蘇、錫、常為中心形成5500 km2，深40~ 50 m的大漏斗，并引起這些城市1~ 1.2 m 的沉降。許多地面呈下沉趨勢(shì)，華北以濟(jì)南為中心有較大的下沉。河北八個(gè)供水區(qū)地面沉降200~ 1000 mm 不等。除資源性缺水外，全國(guó)城鄉(xiāng)因水污染導(dǎo)致的水質(zhì)性缺水也很嚴(yán)重。我國(guó)對(duì)水污染控制已很重視，采取了許多有利措施，但水污染惡化趨勢(shì)還未得到根本遏制。一些城市和地區(qū)地面水體、地下水因污染嚴(yán)重而不能用作供水水源，上海的蘇州河、武漢的東湖、北京的官?gòu)d水庫等都是典型例子。水污染形勢(shì)仍非常嚴(yán)峻，導(dǎo)致更多地區(qū)水資源利用價(jià)值降低，甚至無法使用。隨著城市化和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及西部開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，在今后一段時(shí)期內(nèi)，全國(guó)許多地區(qū)城鄉(xiāng)資源性和水質(zhì)性缺水矛盾會(huì)更加突出，對(duì)此必須有充分的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備[5]。

我國(guó)農(nóng)業(yè)用水占全國(guó)總用水量的80% 以上，但在許多十分缺水的地區(qū)，浪費(fèi)現(xiàn)象驚人。在山東，農(nóng)民買水澆灌，用的卻是原始的漫灌，大量的水白白蒸發(fā)掉。在黃河流域，漫灌也很普遍，寶貴的水資源得不到有效利用[6]。在寧夏北部，農(nóng)民種得還是耗水量大的水稻，用的還是大水漫灌，生產(chǎn)一斤大米要耗水一噸。即使在文明程度較高、節(jié)水措施較強(qiáng)的北京，水龍頭長(zhǎng)流等隨意浪費(fèi)水的現(xiàn)象也隨處可見。我國(guó)工業(yè)用水的浪費(fèi)現(xiàn)象同樣嚴(yán)重，水的重復(fù)利用率僅為先進(jìn)國(guó)家的三分之一，許多產(chǎn)品的每單位耗水量卻遠(yuǎn)高于一些發(fā)達(dá)國(guó)家。

以色列是一個(gè)典型的嚴(yán)重缺水的國(guó)家，年降雨量?jī)H350 mm，然而該國(guó)對(duì)水資源的管理和利用十分科學(xué)，僅農(nóng)業(yè)每年就可為國(guó)家?guī)硎鄡|美元的純利潤(rùn)。以色列專家在考察河套地區(qū)時(shí)就驚嘆:“這里的水比以色列多得多，為什么不好好利用呢？”[7]。事實(shí)上，即使在水資源非常豐富的歐美、日本等國(guó)家，節(jié)水意識(shí)也很強(qiáng)，有嚴(yán)格而科學(xué)的水資源管理和節(jié)水技術(shù)。導(dǎo)致水這一稀缺資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，除了觀念和科技水平落后外，管理的落

后也是很重要的原因。多年來，我國(guó)水的管理體制龐大，機(jī)構(gòu)重疊，條塊分割，責(zé)權(quán)分散。故有“群龍治水”一說。只考慮局部利益，誰都管，誰也不管等扯皮現(xiàn)象嚴(yán)重，效率低下。水價(jià)過低甚至無償使用。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，利用水價(jià)這一經(jīng)濟(jì)杠桿是合格管理水資源、節(jié)約用水及控制水污染的有效手段。遺憾的是，水價(jià)問題在中國(guó)爭(zhēng)論了幾十年，至今還難以到位，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。因此，不少專家都有一個(gè)共識(shí): 中國(guó)缺的不是水，缺的是科學(xué)、缺的是管理、缺的是體制。

3水污染和水危機(jī)對(duì)策分析

要從根本上解決水資源短缺矛盾，遏制水環(huán)境的繼續(xù)惡化，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。最根本的一條，就是要尊重科學(xué)，善待自然，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。如僅僅靠一個(gè)“南水北調(diào)”工程，或定個(gè)價(jià)格，立個(gè)法規(guī)，是難以奏效的。

1、退耕還林，退耕還木，改善植被，改善水源，改善生態(tài)環(huán)境，減少水資源的時(shí)空短缺。

2、減少污染源，對(duì)僅有的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活污水進(jìn)行無害化處理，循環(huán)利甩，相應(yīng)地增加水資源總量。

①工業(yè)污染是水污染的主要構(gòu)成部分，控制工業(yè)污染對(duì)于水污染的防治具有關(guān)鍵作用。針對(duì)工業(yè)污染，加強(qiáng)管理，后期水處理至關(guān)重要。首先，要加強(qiáng)法律對(duì)工業(yè)污水排放的監(jiān)督，對(duì)不嚴(yán)格處理污水的企業(yè)應(yīng)嚴(yán)肅處理。第二，加強(qiáng)在水處理方面的研究，建立足夠的污水處理 并盡量降低污水處理的成本（污水處理成本高是污水不合格排放的主要原因）。第三，工業(yè)處理后的污水可以用作他用，只要指標(biāo)合格，可用作城市道路清潔、建筑清理工作，這對(duì)于節(jié)約水資源至關(guān)重要。

②應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)污染，主要是改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，采取噴灌、滴灌的方式節(jié)約用水，派遣技術(shù)人員指導(dǎo)農(nóng)民合理使用化肥與農(nóng)藥，鼓勵(lì)其發(fā)展生物農(nóng)業(yè)，以生物制肥和生物治蟲代替化肥和農(nóng)藥治蟲。

③生活污水與我們的生活方式密切相關(guān)，因此改變我們的生活方式對(duì)于減少生活污水的排放有著至關(guān)重要的意義。選擇環(huán)保的清洗劑，如使用無磷洗衣粉，無害化處理人畜糞便。同時(shí)在生活上節(jié)約用水。例如在刷牙時(shí)，請(qǐng)關(guān)閉水龍頭；做到一水多用，洗完衣服的水可以繼續(xù)沖馬桶，淘米的水可以繼續(xù)澆花。

④依法治污。水污染的嚴(yán)重性沒有異議，我國(guó)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)水污染防治法》等法律，在水污染方面也有相關(guān)立法以規(guī)范水污染的治理、污水的排放，并予以污染水體的人以應(yīng)有的懲罰，保障水污染治理的有效實(shí)施。

3、為加強(qiáng)水資源保護(hù)，防止對(duì)水資源的破壞、浪費(fèi)和嚴(yán)重污染，應(yīng)加強(qiáng)水資源的保護(hù)工作，及時(shí)采取有效措施全面保護(hù)水資源。一是完善法律法規(guī)，強(qiáng)化管理，嚴(yán)格執(zhí)法。貫徹執(zhí)行《水法》《水污染防治法》《環(huán)境保護(hù)法》等法律法規(guī)，同時(shí)完善相應(yīng)的法律法規(guī)，建立健全的水環(huán)境保護(hù)法律體系。對(duì)污水的排污標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格控制，尤其要加強(qiáng)對(duì)工業(yè)污水排放的監(jiān)督和管理，對(duì)違法排放的工業(yè)企業(yè)要從重處罰。對(duì)集中排污口的各類污染源，加強(qiáng)跟蹤監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。加強(qiáng)對(duì)地表水和地下水的水質(zhì)監(jiān)測(cè)和水源的保護(hù)工作。以流域?yàn)閱卧院恿鳛橹骶€，以城鎮(zhèn)為節(jié)點(diǎn)，建立流域水資源保護(hù)監(jiān)督管理體系，強(qiáng)化流域管理的監(jiān)督職能和協(xié)調(diào)能力，加強(qiáng)各相關(guān)部門之間的交流與合作。

4結(jié)束語

我們已經(jīng)失去了許多，今天看到了希望: 1997年開始實(shí)施《中國(guó)跨世紀(jì)綠色工程規(guī)劃》，1998 年國(guó)務(wù)院頒布《全國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》，禁止砍伐天然林和亂開濫墾行為，植樹造林； 在長(zhǎng)江、黃河上游等許多地區(qū)實(shí)行退耕還林、退牧還草，保土保水；西北地區(qū)大范圍的治沙； 2000 年5 月，在上海率先成立了防洪、蓄水、供水、用水、節(jié)水、排水、污水處理及其回用一體化的管理體制——上海水務(wù)局； 加快水價(jià)改革，實(shí)行優(yōu)化配置，北京、天津等地先后采取提高水價(jià)，定額用水，超指標(biāo)累進(jìn)加價(jià)制度和污水回用等一些有力的節(jié)水措施；在廣大農(nóng)村推廣節(jié)水技術(shù)和節(jié)水農(nóng)業(yè)； 在缺水地區(qū)開發(fā)雨洪合理利用技術(shù)；“南水北調(diào)”中線工程的實(shí)施和西線工程的醞釀； 報(bào)刊、電視等媒體頻繁地關(guān)于水資源、水污染的呼吁和專題報(bào)道； 全國(guó)城市節(jié)水宣傳周活動(dòng)； 對(duì)民眾的教育和民眾自發(fā)的積極行動(dòng)??，這些措施綜合起來，就是中國(guó)水問題的標(biāo)本兼治及根本出路。

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第二篇：當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)狀

摘要：改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和縱深發(fā)展，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)伴生物的經(jīng)濟(jì)犯罪大量發(fā)生，不但給國(guó)家和人民的利益造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，極大地干擾和破壞了我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展，而且助長(zhǎng)了腐敗風(fēng)氣，引發(fā)大量的不安定事件，危害社會(huì)穩(wěn)定，其危害之嚴(yán)重已引起了政府和社會(huì)各界的高度關(guān)注和重視。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)體制改革、利益格局調(diào)整所產(chǎn)生的不平衡性；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立發(fā)展過程中體制、法制、管理的滯后所產(chǎn)生的可資犯罪漏洞大量存在，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身負(fù)面效應(yīng)和國(guó)際犯罪滲透等綜合因素的影響，經(jīng)濟(jì)犯罪也日益突出，呈現(xiàn)出十分嚴(yán)峻的態(tài)勢(shì)。

一、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)犯罪發(fā)展趨勢(shì)和主要特征有

由于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間不長(zhǎng)，而且是在沒有經(jīng)驗(yàn)可尋的情況下獨(dú)自探索，導(dǎo)致與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的社會(huì)主義法制以及有關(guān)規(guī)章制度不健全。

（一）經(jīng)濟(jì)犯罪總量大幅增長(zhǎng)，大案要案增多。黨政、企事業(yè)單位主要領(lǐng)導(dǎo)犯罪多。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法制的不完善及人民生活水平與思想的不平衡，經(jīng)濟(jì)犯罪案件頻發(fā)，并呈上升趨勢(shì)。由于現(xiàn)行體制、制度等方面的原因，無論黨政機(jī)關(guān)，還是企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)處于決定決策的特殊位

置上，尤其是那些頭腦膨脹、私欲嚴(yán)重、心術(shù)不正的領(lǐng)導(dǎo)更是大權(quán)獨(dú)攬，為所欲為，專橫跋扈，無視黨紀(jì)國(guó)法。

（二）單位犯罪、團(tuán)伙犯罪日益增多，犯罪主體有組織化趨勢(shì)。窩案、串案越來越多。一些企事業(yè)單位為追求非法利潤(rùn)，利用其熟悉金融、稅收、外匯等運(yùn)作流程和薄弱環(huán)節(jié)，大肆進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪；而有些犯罪分子以設(shè)立公司、企事業(yè)單位為幌子，利用經(jīng)濟(jì)交往的合法外衣，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)犯罪的主體有組織化的趨勢(shì)，從犯罪預(yù)謀、作案設(shè)計(jì)、分工配合到最終實(shí)施都有一套人馬運(yùn)作。

（三）經(jīng)濟(jì)犯罪的作案手段有專業(yè)化、智能化的趨勢(shì)，犯罪分子反偵查能力比較強(qiáng)。犯罪分子能實(shí)施經(jīng)濟(jì)犯罪，大多利用其熟悉金融、稅收、外匯等方面的優(yōu)勢(shì)，鉆我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中存在的某些漏洞和弊端。而有的經(jīng)濟(jì)犯罪分子反偵查能力比較強(qiáng)，在犯罪前大多經(jīng)過精心組織、周密部署，實(shí)施犯罪成功后則及時(shí)轉(zhuǎn)移贓物，銷毀罪證，造成公安機(jī)關(guān)查處經(jīng)濟(jì)犯罪取證難、追贓難。

（四）經(jīng)濟(jì)犯罪所涉及的領(lǐng)域和地域不斷擴(kuò)大，危害性越來越大。犯罪主體向多元化發(fā)展，涉外經(jīng)濟(jì)犯罪日益增多，復(fù)合化程度逐步提高。隨著中國(guó)的對(duì)外開放程度逐步提高，人、財(cái)、物的國(guó)際流動(dòng)越來越便利、頻繁，既推動(dòng)了中外國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，也為境內(nèi)犯罪分子利用國(guó)際市場(chǎng)、境外犯罪組織向國(guó)內(nèi)滲透，境內(nèi)外犯罪分子勾結(jié)作案等創(chuàng)造了條件。

二、現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)犯罪偵查工作存在的主要困難

（一）目前的經(jīng)偵工作機(jī)制已不適應(yīng)新形勢(shì)下打擊經(jīng)濟(jì)犯罪的需要經(jīng)偵隊(duì)伍的硬件、軟件建設(shè)不適應(yīng)打擊經(jīng)濟(jì)犯罪的需要。由于種種原因沒有對(duì)經(jīng)偵工作機(jī)制進(jìn)行改革，目前的經(jīng)偵部門依然肩負(fù)經(jīng)濟(jì)保衛(wèi)和文化保衛(wèi)兩大重任，本身警力嚴(yán)重不足，經(jīng)偵工作難以展開。一方面，經(jīng)偵隊(duì)伍素質(zhì)不高，缺乏具有金融、財(cái)會(huì)、稅務(wù)、證券等方面的專門人才，而其本身又無辦理經(jīng)濟(jì)犯罪案件的經(jīng)驗(yàn)，部分民警還囿于原來的辦其他案件的思維模式，證據(jù)意識(shí)、依法辦案意識(shí)不強(qiáng)，這些都無法與具有相關(guān)專業(yè)知識(shí)、有一定文化程度的智能型經(jīng)濟(jì)犯罪分子作斗爭(zhēng)；另一方面，經(jīng)偵隊(duì)伍技術(shù)裝備差，難以對(duì)付用高技術(shù)或其他技術(shù)手段作案的經(jīng)濟(jì)犯罪分子。

（二）由于經(jīng)濟(jì)犯罪案件本身的特殊性和復(fù)雜性，加上經(jīng)辦此類案件無經(jīng)驗(yàn)可尋，經(jīng)偵工作面臨著新的挑戰(zhàn)和困難。經(jīng)濟(jì)犯罪案件從受理、立案、偵查（包括取證、抓獲犯罪嫌疑人、追繳贓物）、結(jié)案到案件的定性等方面跟一般的刑事犯罪案件有著很大的不同，經(jīng)偵工作存在著許多困難和問題，而這些都是經(jīng)偵工作的難點(diǎn)所在。

（三）經(jīng)偵基礎(chǔ)工作差，不適應(yīng)打擊經(jīng)濟(jì)犯罪的需要。沒有建立公安機(jī)關(guān)的辦案協(xié)作機(jī)制。由于經(jīng)濟(jì)犯罪案件大多涉及到稅務(wù)、工商、銀行、海關(guān)、外匯等某一個(gè)或者多個(gè)部門，而且跨地區(qū)、跨省作案，公安機(jī)關(guān)沒有與稅務(wù)、工商、海關(guān)、外匯、銀行等部門制定對(duì)發(fā)生在相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)犯罪案件如何協(xié)助的規(guī)定，也沒有與外地公安機(jī)關(guān)經(jīng)偵部門制定相互協(xié)作規(guī)定，這些都是造成大多經(jīng)濟(jì)犯罪案件取證難、抓人難、追贓難的主要因素。與刑偵部門相比，經(jīng)濟(jì)犯罪的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和情報(bào)資料庫建設(shè)起步比較晚，質(zhì)量差，大多數(shù)分局甚至沒有；而對(duì)秘密力量的物建、管理和對(duì)稅收、金融、證券等經(jīng)濟(jì)犯罪高發(fā)領(lǐng)域的控制等還處于初始階段，這些都在一定程度上阻礙了辦案質(zhì)量的提高和經(jīng)偵工作的深入開展。

參考文獻(xiàn)：

經(jīng)濟(jì)犯罪案件偵查，任克勤，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社

經(jīng)濟(jì)犯罪案件偵查要略，戴蓬，群眾出版社

經(jīng)濟(jì)犯罪偵查，程小白蔡庭輝，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社

第三篇：當(dāng)代中國(guó)反腐倡廉現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)反腐倡廉現(xiàn)狀

一、腐敗問題產(chǎn)生的原因

腐敗是一種歷史現(xiàn)象。它的主要表現(xiàn)是貪贓枉法、行賄受賄、敲詐勒索、權(quán) 錢交易、揮霍人民財(cái)富、腐化墮落等現(xiàn)象。腐敗問題的表現(xiàn)形形色色：有明目張 膽的腐敗，有比較隱蔽的腐敗，也有鉆空子、打著合法旗號(hào)的腐敗。但其要害和 實(shí)質(zhì)，都是一些貪婪分子利用手中掌握的一定權(quán)力，搞權(quán)錢交易、中飽私囊、通 過各種手段，把國(guó)家的、人民的、不該得的錢物裝入自己的腰包，據(jù)為己有。瞎 指揮、不負(fù)責(zé)任、隨意決策。直至在撥投資、上項(xiàng)目、險(xiǎn)合同過程中見利忘義、索賄受賄。使國(guó)家和人民蒙受巨大損失的行為，則是官僚主義和以權(quán)謀私的混合 體。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級(jí)的產(chǎn)物。我國(guó)在社會(huì)主義條件下 仍然存在腐敗現(xiàn)象，有種種復(fù)雜的原因。

我國(guó)是一個(gè)封建社會(huì)歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，封建主義和其他剝削階級(jí)影響將長(zhǎng)期 存在，總要通過各種形式表現(xiàn)出來。我們實(shí)行對(duì)外開放，借鑒和利用世界各國(guó)包 括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的一切現(xiàn)代文明成果，資本主義腐朽的東西也會(huì)趁機(jī)鉆出來。我們建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)歷一個(gè)艱難的新舊體制轉(zhuǎn)換過程。這個(gè)過程 中，由于制度和機(jī)制的不健全、不完善，工作中存在一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié)，也會(huì) 給腐敗現(xiàn)象滋生以可乘之機(jī)。這些年來，我們有些地方、有些單位，對(duì)黨員和干 部的思想政治教育抓得不緊，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義在一部分黨員 和干部中滋長(zhǎng)，也是腐敗現(xiàn)象得以蔓延的一個(gè)重要原因。

而在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)生活也同 樣面臨著腐敗的嚴(yán)重問題，從不同角度和不同方面加劇地導(dǎo)致了腐敗問題的愈演 愈烈、滋生蔓延。

第一、從經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益格局多樣化的角度看，在公有制的經(jīng)濟(jì)成分外，社會(huì)出現(xiàn)了大量的非公有制經(jīng)濟(jì)成分。這種多樣化的格局出現(xiàn)，多經(jīng)濟(jì)成分、多 種分配形式和多種利益群體的存在，在經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益格局多樣化的情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則很容易被少數(shù)人應(yīng)用到社會(huì)其他領(lǐng)域，甚至引入黨內(nèi)政 治生活，由此誘發(fā)權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象。

第二、從社會(huì)生活方式多樣化的角度看，在引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)管理、先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，資本主義腐朽的東西也隨之而入，污染社會(huì)風(fēng)氣。一些違背黨和國(guó)家方針政策，乃至毒化人們心靈的“雜音”也乘勢(shì)蔓延，在一定 程度上對(duì)社會(huì)成員的理想信念、價(jià)值取向、道德觀念和生活方式等發(fā)生很大沖擊，導(dǎo)致一些黨員干部思想滑坡、信仰動(dòng)搖、貪圖享受、腐化墮落、腐敗現(xiàn)象滋生蔓 延。

第三、從社會(huì)組織形式多樣化的角度看，社會(huì)組織多樣化使黨組織對(duì)黨員干 部監(jiān)督、管理的難度增大，也給有關(guān)規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行造成一定困難，如黨風(fēng) 廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)在有些地方出現(xiàn)了“盲區(qū)”。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，給有 效防范和阻隔不利于黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的信息傳播帶來了困難。因此，不正之風(fēng) 和腐敗問題容易滋生。

第四、從就業(yè)崗位、就業(yè)方式多樣化的角度看，目前既有在國(guó)有企業(yè)工作的 職工也有在非公有制企業(yè)中工作的職工，各種形形色色多種多樣的就業(yè)崗位和就 業(yè)方式，有利于引入新的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促使人們思想觀念的更新和作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，使 多年來一直提倡的廉政精神有所淡化。在這種情況下，黨只有從理論和實(shí)踐結(jié)合，有效地解決這些問題，才能在黨 的建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)以及反腐敗斗爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)好 社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，從而構(gòu)建一個(gè)更加和諧共同富裕的社會(huì)。

二、反腐倡廉的重要性及與黨建的關(guān)系

經(jīng)過改革開放 30 年的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)以及黨的建 設(shè)等各個(gè)方面站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)奪取反腐倡廉建 設(shè)的新勝利，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn) 反腐倡廉建設(shè)。

第一、堅(jiān)定反腐敗斗爭(zhēng)的信心和決心。正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，是深入開展反腐敗斗 爭(zhēng)的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于當(dāng)前的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)，我們必須看到兩個(gè)方面:一是成 效比較明顯，必須堅(jiān)定信心。通過這些年來反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展,腐敗現(xiàn)象進(jìn) 一步得到遏制,黨員違紀(jì)案件有所減少,人民群眾的滿意程度提高,要繼續(xù)堅(jiān)定 反腐敗必勝的信心。二是要清醒地認(rèn)識(shí)到,形勢(shì)仍然嚴(yán)峻,必須堅(jiān)定信心。我國(guó) 正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段,腐敗現(xiàn)象短期內(nèi)難以消除。反腐倡廉建 設(shè)面臨許多新情況新問題。我們要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨 性,既要樹立憂患意識(shí),增強(qiáng)緊迫感,又要堅(jiān)定信心,樹立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想。

第二、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。奪取反腐倡廉建設(shè) 的新勝利，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今世界，各國(guó)的政治制度不同，反腐敗的模式 也不盡相同。改革開放以來，我們逐漸形成的反腐敗模式是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的 多黨合作政治體制下建立的，本質(zhì)上是政黨主導(dǎo)型的反腐敗模式。這是對(duì)人類文 明的一大貢獻(xiàn)。我們必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。

第三、把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到反腐倡廉建設(shè)中。科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社 會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想。反腐倡廉建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。一是反腐倡廉 必須始終為促進(jìn)發(fā)展服務(wù)。要緊緊圍繞黨中央關(guān)于科學(xué)發(fā)展的各項(xiàng)方針政策和重 大決策部署，著力解決影響和干擾科學(xué)發(fā)展的突出問題，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又 快發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。二是堅(jiān)持以人為本、執(zhí)紀(jì)為民。科學(xué)發(fā)展觀的核心 是以人為本。反腐倡廉工作要堅(jiān)持以人為本，重視民意、關(guān)注民生、維護(hù)民權(quán)，堅(jiān)決查處違紀(jì)案件。三是增強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的科學(xué)性。要全面貫徹標(biāo)本兼治、綜 合治理、注重預(yù)防的方針，做到懲治和預(yù)防兩手抓、兩手都要硬。真正做到教育、制度、監(jiān)督并重，使反腐倡廉建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)。第四、以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。

以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)是黨的十七大提出的重要任務(wù)。作為黨的建設(shè) 的一個(gè)重要組成部分，反腐倡廉建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。一是思想觀念要 更新。當(dāng)前，反腐倡廉建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題，需要我們用新的 眼光審視、判斷和分析新形勢(shì)，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的各項(xiàng)工作。二是創(chuàng)新工作思路和方式方法。尤其是在促進(jìn)權(quán)力陽光運(yùn)行上要有新突破，在加強(qiáng) 監(jiān)督上有新舉措，在查辦案件上有新動(dòng)作。

三是創(chuàng)新體制、機(jī)制。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，要更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)體制、機(jī)制和制度的改革創(chuàng)新，找出從源頭上防治腐敗 的對(duì)策和辦法，不斷取得反腐倡廉建設(shè)的新成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代 表”重要思想為指導(dǎo)思想的政黨。黨的十六屆四中全會(huì)指出，“黨越是長(zhǎng)期執(zhí)政，反腐倡廉的任務(wù)越艱巨，越要堅(jiān)定不移地反對(duì)腐敗，越要提高拒腐防變的能力。” 執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)。全面提高紀(jì)檢監(jiān)察工作能力和水平，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具 有十分重要的意義。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求。黨風(fēng)廉政 建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。腐敗是黨之大敵、國(guó)之大敵、民之 大敵。黨風(fēng)的好壞關(guān)系人心向背，而人心向背是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興亡的 根本因素。黨的執(zhí)政地位，既為我們黨提供了全心全意為人民服務(wù)的條件，又增 加了脫離群眾的危險(xiǎn)。因此，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，一個(gè)很重要的方面就是要 加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，始終保持黨同人 民群眾的血肉聯(lián)系。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義 現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨的執(zhí)政能力同黨肩負(fù)的重任和使命總體上是適應(yīng)的。但是，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，腐 敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的土壤和條件還存在，一些腐敗現(xiàn)象仍然比較突出，嚴(yán)重?fù)p害了 黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力 建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，必須把反腐倡廉作為重要內(nèi)容，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗，持之以恒地加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，使我們黨經(jīng)受住改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下長(zhǎng)期 執(zhí)政的考驗(yàn)。

三、反腐倡廉的作用

反腐有利于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。加快發(fā)展，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在新的歷史條件下，由于各種復(fù)雜的原因，腐敗現(xiàn)象如病毒一 樣侵入我們黨和國(guó)家健康肌體，嚴(yán)重威脅著正在迅速崛起的中國(guó)經(jīng)濟(jì)。如果不克 服腐敗現(xiàn)象，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就不可能取得成功。經(jīng)濟(jì)搞不上去要垮臺(tái)，腐敗問題不解決也要垮臺(tái)。只有正確處理好兩者的關(guān)系，才能建設(shè)好中國(guó)特色社 會(huì)主義。因此，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，既要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，又要為推進(jìn)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。反對(duì)腐敗是貫徹執(zhí)行黨的基本路線的必然要求，是集中力量把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去的重要保證。那種把改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)同反對(duì)腐 敗對(duì)立起來，認(rèn)為反腐敗會(huì)影響改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要抓改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)就 不能反對(duì)腐敗的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤和極其有害的。

反腐敗有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。古今中外的大量事實(shí)證明，廉政得以得邦、腐 敗足以亡國(guó)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，是人心所向、大勢(shì)所趨。貪污腐敗現(xiàn)象是 社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展與進(jìn)步的阻礙因素。它們破壞社會(huì)政治體制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和國(guó)家政 策的實(shí)施，擾亂社會(huì)秩序和資源的合理分配，破壞社會(huì)公平和正義的原則，侵蝕 社會(huì)道德和人們的精神世界。現(xiàn)在全世界都注視著中國(guó)，外國(guó)投資者也看好中國(guó) 這個(gè)大市場(chǎng)首先就是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)政治穩(wěn)定。只有堅(jiān)決懲治腐敗，才能維護(hù)社 會(huì)公平與正義的原則，化解社會(huì)矛盾，消除可能引發(fā)的突發(fā)性事件，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn) 定、發(fā)展和進(jìn)步。

反腐敗有利于維護(hù)群眾利益。共產(chǎn)黨代表人民執(zhí)掌政權(quán)，黨的全部活動(dòng)都是 為了保護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民的利益。人民群眾是改革發(fā)展的主題和動(dòng)力，也是穩(wěn)定 的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，關(guān)鍵是要始終注意維 護(hù)人民群眾的利益。現(xiàn)在，人民群眾對(duì)黨的基本路線和大的方針政策是堅(jiān)決支持 和擁護(hù)的，總的是政通人和。但是，如果共產(chǎn)黨內(nèi)和干部隊(duì)伍中發(fā)生腐敗，并且 得不到有效的懲治，就會(huì)嚴(yán)重影響人民群眾對(duì)黨的信任和支持，嚴(yán)重影響開拓前 進(jìn)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。反腐敗是關(guān)系到對(duì)待人民群眾的根本態(tài)度的大問題。

第四篇：當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德守則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物，維護(hù)公共秩序；在人與自然的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

近年來，高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐步《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后，各學(xué)校都積極宣傳貫徹，取得了明顯成效。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平都有了很大程度的提高，大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念產(chǎn)、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感，并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德規(guī)范，存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如：公共衛(wèi)生習(xí)慣差、隨地吐痰、亂丟雜物、插隊(duì)、課桌椅上亂涂亂畫，誠(chéng)信意識(shí)淡薄、集體主義觀念不強(qiáng)、不能愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，艱苦奮斗精神差等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮。因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大影響。因此，新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯然極為重要而緊迫。

對(duì)此，我們進(jìn)行了進(jìn)一步的分析和總結(jié)，大學(xué)生社會(huì)公德規(guī)范的原因主要有以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失；

二、家庭教育的功利在思想制約了學(xué)生

良好社會(huì)公德行為的形成；

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使學(xué)生社會(huì)公德認(rèn)知出現(xiàn)偏差；

四、大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德規(guī)范的內(nèi)在原因：作為當(dāng)代大學(xué)生具有思想活躍、積極向上、富有想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)。另一方面辨別是非能力不強(qiáng)、自控能力差、世界觀、人生和價(jià)值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與看見等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。

在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德，我們做了一次調(diào)查。在調(diào)查中，我們將調(diào)查問卷隨機(jī)分發(fā)給青島市大學(xué)生。他們來自：中國(guó)海洋大學(xué)、青島大學(xué)、青島科技大學(xué)。以下是回收的調(diào)查問卷的結(jié)果分析。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體比較強(qiáng)，并且我們的調(diào)查結(jié)果顯示有93%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)自身的社會(huì)公德的修養(yǎng)，而且有54%的人認(rèn)為大學(xué)生生活中增強(qiáng)道德修養(yǎng)最重要。查明當(dāng)代大學(xué)生的增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自學(xué)性很強(qiáng)，并且有40%的人認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)公德狀況一般，只有15%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況很好，這表明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)是很強(qiáng)的，但踐行的不夠，具體表現(xiàn)的方面還有待提高。

1、誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“一諾千金”、“一言九鼎”等廣為稱頌的言辭，在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”“去食”，而不可以無信，在發(fā)展社會(huì)

主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，更加需要人才倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德，本次我們的調(diào)查結(jié)果顯示46%的人對(duì)考試作弊是堅(jiān)持制止，32%的人認(rèn)為對(duì)這種行為可以理解，只可1%的人對(duì)此行為予以支持，這反映出當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)還是比較強(qiáng)的，但還是有待加強(qiáng)，這不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更要靠在學(xué)生自己增強(qiáng)誠(chéng)信思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

2、文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)，今天，倡導(dǎo)講文明、懂禮貌、守禮儀是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要，在我們的調(diào)查中，有40%的人會(huì)主動(dòng)給老弱病殘等弱勢(shì)群體讓座，4%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座，這說明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人還是有所欠缺，我們的調(diào)查還顯示了有20%的人會(huì)在公共場(chǎng)合把手調(diào)為振動(dòng)，有60%的人反對(duì)不排對(duì)，但只有15%的人會(huì)反對(duì)并制止，大部分還只是反對(duì)但不制止，這說明當(dāng)前的大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德還有“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。

3、環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，環(huán)境保護(hù)從根本上說，它是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任，大學(xué)生

要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自我做起，根據(jù)我們的調(diào)查了解到有59%的人會(huì)在沒人的時(shí)候隨手扔垃圾，隨地吐痰，只有29%的人在人有和沒人的情況下都堅(jiān)決不隨手垃圾，隨地吐痰，還有調(diào)查還顯示有50%的人會(huì)為了操近路而踐踏草坪，這些都反映了當(dāng)前大學(xué)生有一事實(shí)上的環(huán)保意識(shí)，但自覺性還有待提高，常常為圖一時(shí)方便而違背社會(huì)公德，許多人不能做到有人與沒人的場(chǎng)合一樣地從自我做起。

4、助人為樂

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求，助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子有成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生應(yīng)盡其力不所能地關(guān)心和關(guān)愛他人，根據(jù)我們的調(diào)查了解有6%的人經(jīng)常做公益活動(dòng)，有38%的人有時(shí)做公益活動(dòng)，有45%的人偶爾做過公益活動(dòng)，這表明當(dāng)代大學(xué)生大部分都有助人為樂的精神。

經(jīng)過調(diào)查研究顯示，大學(xué)生在社會(huì)公德建設(shè)方面存在些許問題。例如對(duì)公德的認(rèn)識(shí)程度不足，心理機(jī)制不夠完善，易于受到外在不正確因系及自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響，并且由于個(gè)人和自我意識(shí)比較強(qiáng)，容易忽略他人感受，針對(duì)這些問題，我們是出以下幾項(xiàng)解決方法：

一、努力完善社會(huì)公德的教育體系。眾所周知，在思想道

德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼探子 我們生活實(shí)際的，道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)，古語說：“德教為先。”德教那是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，細(xì)化道德行為尤其要注重大學(xué)思修課程的安排與設(shè)置，要注重社會(huì)公德版塊的教育，樹立公德模范，首先，要普及公共文明禮儀知識(shí)，注重宣傳教育，依賴大眾傳媒的廣泛影響力，開辟新聞媒體專欄、專版、專題節(jié)目，集中宣傳公共領(lǐng)域文明禮儀知識(shí)；其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)，在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)營(yíng)造和愛護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境，要有主人翁意識(shí)，對(duì)損壞公共財(cái)物，破壞公共衛(wèi)生的行為及時(shí)制止；在公共秩序方面著力培養(yǎng)尊重他人，關(guān)愛他人，寬容他人的意識(shí)，尊重他人的情感需求及不同地區(qū)人的生活習(xí)慣，尊重不同種文明。同時(shí)，要積極開展各項(xiàng)宣傳公德的活動(dòng)，開展以公德為主題的合唱比賽，全院參與拍攝公益短片，選取校園公益之星，樹立公益典范。

二、努力改善社會(huì)公德的創(chuàng)建體系，即組織各類實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)。在實(shí)踐中深化公德意識(shí)形成自己的公德理論，參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)，拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有極大幫助，大學(xué)生從參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范，傳播文化新化，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。我們校有社會(huì)同心行社團(tuán)專門面向奉獻(xiàn)社會(huì)、多方募捐為希望工作、“三春蕾計(jì)劃”服務(wù)也有青十家會(huì)社團(tuán)，志愿學(xué)生頗多。在實(shí)踐中，他們的公德意識(shí)提高較快，我們宿舍有兩個(gè)社員是社會(huì)同心行社團(tuán)會(huì)員，經(jīng)瞬息周末時(shí)間在外義賣報(bào)

紙，幫助貧困兒童，到敬老院慰問孤寡老人，有效地促進(jìn)了他們愛心、公德心的提升。

三、繼續(xù)和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，道德修養(yǎng)是社會(huì)公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人強(qiáng)調(diào)的：修身為本，我國(guó)古代優(yōu)良的道德傳統(tǒng)是千百年來的精華，宋明理學(xué)在社會(huì)公德方面的要求精細(xì)，雖然在現(xiàn)代看來有些苛刻，但是仍有可取之處，現(xiàn)今我國(guó)的社會(huì)公德之所以取得巨大成就，與繼承弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)是密不可分的，道德境界猶如階梯，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，就為現(xiàn)代被公的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、努力完善社會(huì)公德的示范機(jī)制，將廣泛性和先進(jìn)性的要求結(jié)合起來，道德榜樣具有示范性和引導(dǎo)性，集散要中體現(xiàn)著先進(jìn)性的道德要求，自道德榜樣學(xué)習(xí)有利于提升自己對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)，對(duì)榜樣產(chǎn)生敬佩，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，吸取力量。例如我國(guó)“感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選，對(duì)公民道德素養(yǎng)就起到了積極的示范作用，我校的“公益之星的評(píng)選也一樣，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著每一個(gè)人，同時(shí)也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面影響，起到典范的積極作用。

總結(jié)：

綜上所述，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處，培養(yǎng)高尚的道德情操，仍需進(jìn)一步的努力探索，無論國(guó)家、社會(huì)、還是個(gè)人，都要盡力營(yíng)造方明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)互不干涉，遵紀(jì)守法的良好社會(huì)氛圍，提升大學(xué)生整體公德意識(shí)。

第五篇：當(dāng)代中國(guó)道德現(xiàn)狀論文

道德，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，用善惡標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的，依靠社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系和調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)之間利益關(guān)系的社會(huì)意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。以下是小編收集的當(dāng)代中國(guó)道德現(xiàn)狀論文，歡迎查看！

當(dāng)代中國(guó)的道德狀況及其反思

摘 要：

當(dāng)今中國(guó)的道德呈現(xiàn)“滑坡”或“失范”的態(tài)勢(shì)，已經(jīng)引起了大眾的普遍焦慮。“我們的中國(guó)怎么了？”“中國(guó)人的良知去了哪里？”“人們心底的善念該如何守護(hù)？”從當(dāng)今中國(guó)缺失道德的現(xiàn)象入手，提出如何加強(qiáng)道德建設(shè)的對(duì)策：大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；建設(shè)具有普遍倫理意義的“底線道德”原則；完善法律體系，加大執(zhí)法力度；完善民眾道德教育過程。

關(guān)鍵詞：道德狀況；道德缺失；道德建設(shè)

毋庸置疑，伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的改善，與此同時(shí)，人們的道德水平卻不容樂觀，不能簡(jiǎn)單地說是“滑坡”，畢竟這種比較需要選取參照物，說道德缺失在某種程度上相對(duì)好一點(diǎn)。道德缺失是指在某個(gè)階段，由于某種原因，人們的價(jià)值觀念發(fā)生某種蛻變，道德的規(guī)范控制力減弱或者消失而表現(xiàn)出來的一種道德失范現(xiàn)象。在我們的日常生活中，道德缺失的事例可以說是無處不在。

一、當(dāng)前道德缺失的主要表現(xiàn)及其危害

1.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的造假和欺詐現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，企業(yè)為了追求自身利益最大化，欺詐行為、以次充好行為、坑害消費(fèi)者利益行為的現(xiàn)象引起大眾的普遍驚慌。“毒奶粉”事件、“地溝油”事件、“瘦肉精”“轉(zhuǎn)基因大米”事件、使得食品安全市場(chǎng)出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)。在金融、交通系統(tǒng)中，存在信用卡詐騙、倒賣票據(jù)、商業(yè)壟斷等行為，都不斷影響著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展。從以上事件中可以得出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，由于執(zhí)法不嚴(yán)的結(jié)果，就導(dǎo)致商業(yè)領(lǐng)域中的道德缺失。

2.政治領(lǐng)域里的腐敗和不作為盛行。中國(guó)人自古便是“以吏為師”在傳統(tǒng)歷史中，中國(guó)一直是“官本位”的社會(huì)，干部是人民的公仆，為人民服務(wù)的勤務(wù)員。然而在1978年巨大的社會(huì)變動(dòng)下，長(zhǎng)期形成的有效的規(guī)范、制度漸漸瓦解，取而代之的官德敗壞，官員對(duì)公民意識(shí)、法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的淡漠。這種政治倫理的實(shí)質(zhì)已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，以權(quán)謀私、暗箱操作、貪瀆腐敗也大面積泛濫。在權(quán)與錢的勾結(jié)中執(zhí)行“潛規(guī)則”，有些執(zhí)法人員執(zhí)法犯法、暴力的執(zhí)法、漠視生命等，缺乏最起碼的職業(yè)道德。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生直接損壞了國(guó)家工作人員的形象，當(dāng)前中國(guó)，老百姓對(duì)政府的信任度降低，人們不再相信，公務(wù)員是人民的公仆，相反，公務(wù)員被定義為腐敗的象征。從而，造成了社會(huì)的某些不穩(wěn)定因素，不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

3.社會(huì)生活領(lǐng)域中價(jià)值觀異化和社會(huì)責(zé)任感淡化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人們更加追求的是享受人生，重視物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)主義潮流，這種將金錢觀擺在首位的價(jià)值觀，是容易將世俗的東西取代了理想，功利取代了道德，將物質(zhì)主義、拜金主義、消費(fèi)主義作為人生追求的典范。正如馬基利亞式的為達(dá)到目的不擇手段的功利主義哲學(xué)一樣，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出的景象：“多一事不如少一事”的私心觀念極為普遍，人類互相救助的傳統(tǒng)美德嚴(yán)重缺失，一部分人見死不救，少數(shù)見義勇為者在救助別人的同時(shí)自己也受到了傷害，而又常常面臨無人救助的尷尬境地。比如“小悅悅”事件。在家庭生活方面，所謂的倫理道德嚴(yán)重錯(cuò)位，“養(yǎng)情人”成為有錢人炫耀的資本、身份的象征。在學(xué)術(shù)界，盜版、剽竊、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象普遍存在。人們價(jià)值觀的異化和錯(cuò)位，使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出不良的發(fā)展態(tài)勢(shì)，丑惡的風(fēng)氣不斷蔓延，人們心底的一份善念在風(fēng)雨飄搖中搖搖欲墜。這些，將會(huì)帶來中國(guó)社會(huì)的混亂，不利于中國(guó)社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展。

二、道德缺失的原因分析

當(dāng)前，我國(guó)正在大力構(gòu)建和諧社會(huì)。胡同志在中共中央黨校，正式向外界全面闡述“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的系統(tǒng)理論。他強(qiáng)調(diào)：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。”實(shí)際上已經(jīng)指出了構(gòu)建和諧社會(huì)最基本的道德目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)所要求的道德目標(biāo)，必須找到道德缺失的原因。

1.相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)力。歷史唯物主義認(rèn)為，“一切以往的道德論，歸根結(jié)底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物”“人們自覺或不自覺地，歸根結(jié)底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念。”我國(guó)的基本國(guó)情是地域大、人口多、資源相對(duì)匱乏、生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)、地區(qū)發(fā)展不平衡、分配不公、貧富分化嚴(yán)重，相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)力導(dǎo)致在生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，道德領(lǐng)域的缺失和諸多不和諧。

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的道德缺失。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，道德缺失的原因歸因于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，在傳統(tǒng)社會(huì)人際關(guān)系是簡(jiǎn)單的，是熟人關(guān)系。而現(xiàn)代社會(huì)中的人際關(guān)系是陌生人的社會(huì)，是靠一種“契約關(guān)系”來維持的。在轉(zhuǎn)變時(shí)期，可以說各種規(guī)范沒有健全，因而就出現(xiàn)道德層面的缺失的現(xiàn)象。中國(guó)在改革開放以來，各個(gè)方面也發(fā)生了巨大的變化，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也有農(nóng)業(yè)社會(huì)向工商社會(huì)轉(zhuǎn)型，人治社會(huì)向法治社會(huì)轉(zhuǎn)型。在這種轉(zhuǎn)型與變革中，人們的思想觀念也在社會(huì)環(huán)境的影響下，變得熟悉而陌生。現(xiàn)在的法律法規(guī)是不健全，但不代表沒有法律法規(guī)，不代表漠視規(guī)范，漠視一切的心理。正如老子所說：“下士聞道，大而笑之，不笑不足以為道！”現(xiàn)在所面對(duì)的正是這樣一種心理：什么道德？什么法律？所以，我們?cè)诮⒁?guī)范的同時(shí)，面對(duì)的不僅是傳統(tǒng)的規(guī)范，不僅是傳統(tǒng)規(guī)范向現(xiàn)代“契約”轉(zhuǎn)變的問題，也不僅是沒有規(guī)范意識(shí)，而是漠視規(guī)范、漠視一切的心理。如何轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)規(guī)范的態(tài)度，如何讓鄙棄規(guī)范轉(zhuǎn)變成尊重規(guī)范？沒有這種轉(zhuǎn)變，法律、規(guī)范越多，違規(guī)犯法的事也就越多。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。在我國(guó)當(dāng)前階段的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展處于核心的地位，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。而道德層面的建立與發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就使得不少人有了“金錢至上”的想法。似乎只要賺到了錢，一切都是合乎道德的和崇高的。造成許多的社會(huì)正義倫理和道德底線被突破，被扭曲。在某些方面，人們被這種以個(gè)人利益作為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)所不擇手段，使其做出的行為即不受道德良心的約束，不惜敗壞社會(huì)道德，以致造成社會(huì)道德淪陷。

4.社會(huì)保障機(jī)制不健全。在社會(huì)主義法制建設(shè)的過程中，就是不斷把道德轉(zhuǎn)化為法律的立法實(shí)踐過程。很多國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，當(dāng)GDP控制在一定范圍內(nèi)，各種社會(huì)矛盾更加突出，而當(dāng)前的道德滑坡正是這些矛盾現(xiàn)象的折射。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，制度機(jī)制與法律體系并不夠完善，對(duì)道德不能形成很好的支持。就拿日常生活中偷盜行為來說，當(dāng)我們丟失貴重物品時(shí)我們幾乎對(duì)抓到小偷找回自己的物品不抱任何希望。當(dāng)今社會(huì)的偷盜事件頻發(fā)，可是落網(wǎng)并受到制裁的占到的比率并不高。如果長(zhǎng)期讓有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰。長(zhǎng)此以往，人們便很容易有“人善被人欺，馬善則被人騎。老實(shí)必被人欺，做老實(shí)人辦老實(shí)事永遠(yuǎn)無法出人頭地”等想法，社會(huì)道德自然難以維持。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)事件，一位在外地打工的父親，由于溫飽得不到基本的滿足，不得已偷了一家包子店的幾個(gè)包子。被發(fā)現(xiàn)后在網(wǎng)上受到了大量網(wǎng)友的譴責(zé)。偷包子這種行為當(dāng)然是不道德的，可是我們換一個(gè)角度再想想這個(gè)問題，若是當(dāng)前社會(huì)的保障制度進(jìn)一步完善，人民生活水平進(jìn)一步提高，貧富差距縮小。這些偷盜事件會(huì)不會(huì)少一些呢？總而言之，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一些局限性和不完善的地方一定程度上影響了道德文明的建設(shè)。

5.道德教育方法的缺失。我們傳統(tǒng)的道德教育首先是從家庭教育開始，也可以說家庭教育是一個(gè)人人生教育中的啟蒙教育階段。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的孩子可塑性較強(qiáng)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的良好品行形成有十分重要的作用。而在之前，我們的價(jià)值觀念是靠傳統(tǒng)的儒家文化來支撐的，當(dāng)時(shí)世人以讀書為榮，而讀書人又以修養(yǎng)自身良好的品行為重。目前現(xiàn)狀來看，學(xué)校教育作為道德教育的一部分，并不能很好的擋住在實(shí)際生活中發(fā)生的歪風(fēng)邪氣。人生價(jià)值觀、道德修養(yǎng)不能僅僅只是書本的教育，而應(yīng)該更多地表現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中的熏陶和榜樣效應(yīng)對(duì)人內(nèi)心引起的強(qiáng)烈影響。公民在校期間的道德教育，是一種簡(jiǎn)單化的形而上學(xué)，我們應(yīng)將道德教育的基本理念和生活實(shí)際聯(lián)系，落實(shí)在生活的實(shí)處，形成系統(tǒng)性的道德養(yǎng)成教育。

三、如何加強(qiáng)道德建設(shè)

1.大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，目的是解決人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，為道德建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。而提高生產(chǎn)力需要中央決策者和全國(guó)人民的共同努力。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是提升生產(chǎn)力一個(gè)重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已基本成型，但缺少必要的監(jiān)督機(jī)制，因而必須強(qiáng)化行政監(jiān)督、民眾監(jiān)督和媒體監(jiān)督的力度，使之成為法制監(jiān)督的必要補(bǔ)充，在多層次的監(jiān)督作用下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作就會(huì)朝著健康的方向發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體就會(huì)自覺遵守市場(chǎng)規(guī)則，嚴(yán)守道德行為規(guī)范。

2.建設(shè)具有普遍倫理意義的“底線道德”原則。“底線道德”這一原則，是確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們所應(yīng)遵守的最起碼的行為準(zhǔn)則。法國(guó)大文豪雨果的《悲慘世界》有一句非常發(fā)人深思的名言：“做一個(gè)圣人那是特殊情形，做一個(gè)正直的人是為人的常規(guī)。”我們由于長(zhǎng)期缺乏層次性的道德教育目標(biāo)，從而要求公民都“公而忘私”，將道德與私心對(duì)立，是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)，具有上千年的歷史文化。然而隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代文明的標(biāo)志被許多人誤解為僅僅是科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)文化中的糟粕東西反被中國(guó)人繼承了，如官本位的思想，重男輕女的思想，錯(cuò)誤的文化觀念深入人心。

可以說，社會(huì)道德體系的發(fā)展猶如一個(gè)同心圓，盡管同心圓所涉及的范圍和深度有大有小，有深有淺，也有一個(gè)道德核心標(biāo)準(zhǔn)―――“底線道德”即意味著道德價(jià)值目的和依據(jù)也可能有所不同。公民應(yīng)具備共同的底線道德，比如人類自身特有的人道仁愛，家庭倫理以及社會(huì)公德。隨著市場(chǎng)現(xiàn)代化的進(jìn)程，建立一個(gè)普遍核心道德規(guī)范的定位，是我們公民最起碼的道德準(zhǔn)則。建立道德底線，首先就是要對(duì)人權(quán)的尊重，對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的關(guān)注，我們要將道德適用的范圍擴(kuò)大，使得每位公民都能履行道德規(guī)范，同時(shí)也將道德標(biāo)準(zhǔn)降低到每一位普通公民均能接受，這也是公共的道德準(zhǔn)則。道德底線的建構(gòu)是道德現(xiàn)代化，道德發(fā)展的趨勢(shì)，也是創(chuàng)建精神文明建設(shè)的首要條件，是建設(shè)新型道德體系的基礎(chǔ)工程。

3.完善法律體系，加大執(zhí)法力度。目前階段，我國(guó)法制建設(shè)尚未健全，面對(duì)造成違法違紀(jì)的，敗壞社會(huì)道德的懲罰力度還不夠，比如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中，對(duì)于制假售假，違反我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法相關(guān)條例的，一定要按照相關(guān)法律法規(guī)追究其民事和刑事責(zé)任，其次，出現(xiàn)個(gè)別行政單位執(zhí)法不嚴(yán)，執(zhí)法彈性過大，出現(xiàn)“以黨紀(jì)代替法律處罰”的現(xiàn)象，司法人員、政府官員作為社會(huì)公共權(quán)力的掌握者，他們負(fù)有依法行政、公正執(zhí)法的義務(wù)。連這些社會(huì)公正的守護(hù)人都為了私利而弄虛造假，那就證實(shí)了公共權(quán)力的霉變、腐爛，社會(huì)誠(chéng)信則將化為云煙。權(quán)大于法，使法律臣服于公權(quán)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)“人們的行為連道德底線都沒有了”的不良后果。最后，強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，向西方國(guó)家借鑒經(jīng)驗(yàn)，將好的道德行為如：見義勇為、扶危濟(jì)困等道德規(guī)范有條件的法律化，將不道德的行為給以重罰，可以說，道德法制化的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，只有在法制監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督的雙重作用下，才能進(jìn)一步規(guī)范人們的行為，只有加強(qiáng)道德法制化過程，才能進(jìn)一步規(guī)范人們的行為，即使是面對(duì)毫無道德良知的人，也會(huì)大大減少其不良道德行為的發(fā)生。

4.完善民眾道德教育過程。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，行為主體的功利性思想也是導(dǎo)致社會(huì)道德缺失的因素，然而在教育方面，無論是家庭教育還是學(xué)校教育，在受功利原則驅(qū)使下，家長(zhǎng)在教育方式上也更加急功近利，只是片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，而道德教育可能也更流于形式。他們追求更多的是物質(zhì)享受的實(shí)利主義，價(jià)值觀也用金錢觀衡量。因此在我們接受教育的那一刻，一定要淡化行為主體的功利性思維，全方位的進(jìn)行公德教育，開展多層次，寬領(lǐng)域的道德教育活動(dòng)，提升全民的道德認(rèn)知，形成自覺遵守道德規(guī)范和道德自律的社會(huì)氛圍，促進(jìn)和諧社會(huì)道德目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

最后，我們所要建構(gòu)的新型的道德體系，它必須是包括適應(yīng)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及改革開放的道德新理念，符合科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)要求的道德觀念，具有現(xiàn)時(shí)代中國(guó)社會(huì)批判和創(chuàng)新精神，融匯優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和國(guó)外現(xiàn)代道德理念，并使這幾方面融為一體。當(dāng)前，面臨道德缺失的現(xiàn)狀，每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)從自身做起，從小事做起，國(guó)家政府要建立全面的保障機(jī)制，真正落實(shí)促進(jìn)人與人之間的平等、互信，努力維護(hù)社會(huì)的公平公正，為構(gòu)建新型的道德體系而努力。

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