第一篇：《新教育》讀后感-曲寶叢

讀《新教育》有感

之前讀過朱永新的《新教育之夢》，初步了解了他的教育理想。現在讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進一步的了解，感受頗深。新教育實驗是一個以教師的事業發展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

讓我感受最深的是新教育對閱讀的重視?！缎陆逃分刑岬降牧笮袆又皇恰盃I造書香校園”，倡導閱讀生活。朱永新老師認為：一個人的精神發育史就是一個人閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。世界已進入知識世紀，一切的競爭與價值都以知識為主，而一切知識的基礎都自閱讀開始?？v觀世界各國，凡是崇尚閱讀的民族，大多是生命力頑強的民族。一個國家不能靠巨大的人口屹立于世界民族之林，靠的是人口素質，只有重視全社會范圍內倡導閱讀，才能真正為中華民族的偉大復興提供不竭動力。他認為，新教育要致力于人的全面發展，而且強調一個人的精神發育史就是他的閱讀史。新教育就是通過師生共讀、親子閱讀等互動閱讀發掘孩子的潛力、發展孩子的個性。

朱老師說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。“晨誦—午讀—暮省”（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經典相遇，讓這些經典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，從而開啟美好的人生。這又和我們學校安排的閱讀、經典誦讀不謀而合！我們李滄區實驗小學每天堅持的晨誦、午讀，校園時時洋溢著濃郁的書香氣息!學生和教師都在平時的閱讀中共同成長。讀著這本書，我有一種莫名的驕傲與興奮。我們已經上路了！

在素質教育成為越來越多人共識的同時，學生的童年和青春卻是充滿失敗、沒有美好的夢想，許多學生已經失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實

驗提出“教育幸?！?，首先針對的就是這些脫離人性、摧殘童心的畸形教育而言的。

身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒無數的夢想，再把這些夢想交付給自己的學生，可惜孩子們的理想一次次埋沒在不理想的考試中，一次次埋沒在稍有創新的舉動就招來批評指責中。學生成了一部部學習的機器，分數成了學生唯一的榮耀和恥辱，學生的身心受到嚴重損害，讀了這一章，使我看到素質教育的希望。是朱永新教授思之所至，情之所在，文之所需的話語讓我領悟了理想的教育應該“以人為本，超越知識”，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力。這也是我在今后工作中要努力的方向。

通過閱讀《新教育》深刻體會到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學生的發展為本，讓我們和學生共同成長，共同享受教育的幸福！

第二篇：曲寶叢 《方程的認識》一人一課教案

《方程的認識》教學設計

青島東川路小學 曲寶叢

【教學內容】

《義務教育教科書·數學》(青島版）六年制五年級上冊第四單元信息窗1?！窘虒W目標】

1.結合簡單的操作活動理解方程的意義，能用方程表示簡單的等量關系。2.在觀察、比較、分類、概括的過程中，經歷從具體情境中抽象出數學問題，用數學符號表示數量關系的過程。

3.感受方程與現實生活的密切聯系，提高對數學的興趣和應用意識。【教學重點】結合具體情境理解方程的意義，能用方程表示簡單的等量關系?！窘虒W難點】能用方程表示簡單的等量關系。【教學準備】多媒體課件 【教學過程】

一、創設情境，初步感知

師：同學們，你們知道我們國家的國寶是什么嗎？

對，大熊貓是我國的一級保護動物，更是我國外交活動中表示友好的形象大使，請看情境圖，飼養員正在科學的喂養大熊貓，我們一起來看看這里蘊含著那些數學信息？

那根據這些數學信息，你能提出什么數學問題？

【設計意圖】通過從學生耳熟能詳的大熊貓入手引入研究，既對學生參透了保護珍稀動物的教育，又激發了學生的探究興趣。

二、探究新知，建構新知 1.借助天平，理解等式。（1）出示課件：天平

師：仔細觀察，情境圖中飼養員叔叔用什么來稱米粉的質量？ 你對天平有哪些了解？（或者說天平有什么作用？）

（預測：天平可以測物體質量；天平可以用來比較物體重量??）那比較誰重誰輕時，會有哪幾種情況？我們來用手比劃比劃。生比劃。（預測：三種情況，一種是平衡，兩種是不平衡。）

【設計意圖】學生借此認識天平，了解天平稱重可能出現的情況分為平衡和不平衡，為后面學習不等式和等式埋下伏筆。

（2）理解相等的式子

出示課件，師：看，老師在天平左邊放一個碗，右邊放一個20克的砝碼，天平怎么樣了？（發現天平平衡）

天平平衡說明什么？（兩邊物體一樣重）

你能用一個式子表示出你看到的天平現象嗎？（一個碗的重量=20g）繼續出示課件，如果老師在天平的左邊再放一包米粉，右邊換成1個70g的砝碼，天平怎么樣？（還是平衡的）

你還能用語言描述一下你看到的天平現象嗎？

那用一個式子表示出你看到的天平現象呢？板書（20+50=70）我們把像這樣用等于號連接的式子叫做等式。

同學們誰愿意起來說一個等式？生舉例說，師板書在板貼上。提示：除了加法還有其他運算嗎？

師小結：通過同學們剛才說的這些等式，我們發現“=”不但可以表示運算的結果，還可以表示相等的關系。

（3）理解不相等的關系

如果我把天平左邊的米粉拿下來，天平會怎樣？（不平衡了）哪邊重了？（右邊下沉）

那你能用一個式子表示你看到的天平現象嗎？板書（20<70或者是70>20），同學們這是兩個不相等的式子，我們把相等的式子叫做等式，不相等的式子叫？（等式）誰愿意再說幾個不等式？生舉例，師板書在板貼上。

師：老師想來說一個：40+50<50，你能像老師這樣舉幾個這樣的例子嗎？生繼續舉例，師板書在板貼上。

師小結：通過研究我們發現“=”號表示相等的關系，那“<”“>”號可以表示？（兩邊不相等的關系）

【設計意圖】借助天平課件學生清晰地建立“等式”和“不等式”的概念，為學生理解方程的意義打好基礎。

（4）含有字母的等式與不等式

課件演示，現在我將碗中倒入一些米粉，這時候的天平是什么樣的？你能用語言描述一下你看到的天平現象嗎？（一個碗的重量+一些米粉的重量>50）

那米粉的重量我們不知道可以用什么代替？（字母）

數學上，我們一般把未知的數用字母X表示，那你現在能用含有未知數的式子表示一下這個天平現象嗎？板書（20+X>50），天平右邊放100g的砝碼，天平不平衡，用一個式子表示出你看到的天平現象。（20+X<100）。急需更換砝碼為70g，用式子表示？（20+X=70）

（5）用等式表示天平兩邊的質量關系。

課件出示兩個天平，你能用等式表示上面天平兩遍物體的質量關系嗎？（學生嘗試做）（預測：2X=150

3X+10=100）教師適當講解。強調2X與X平方的不同。

【設計意圖】繼續借助天平學習含有未知數的等式與不等式，既有助于讓學生的數學學習前后貫通，又便于學生的前后比較。同時，讓學生用數學的符號把要說的話表達出來，使學生經歷用數學的簡潔方式表達生活現象的過程，不僅使學生初步感知了方程的表現形式，更滲透了建模思想。

2.引導分類，建構方程的意義（1）式子分類，揭示方程的意義

師：現在黑板上這么多式子，你們能給它們分分類嗎？想一想可以按照什么標準分？小組討論一下，組長做好記錄。（學生討論）教師巡視指導。

看來同學們都分完了，哪位同學說說你們是按照什么標準分的？

（預設：方法一：所有式子分成等式和不等式，再將不等式和等式按照有字母和沒字母的分開，一共分成兩大類，四小類。

方法二：所有式子按照加減乘除分成四類，具體可以再分成等式和不等式。方法三：所有式子分成等式和不等式，含有字母的為一類。）

全班交流分法：明確所有式子分成等式和不等式，即含有“=”和“<”、“>”兩種。找分的比較不錯的一組到黑板前分，其他同學看分的過程，留下組長說說這樣分的原因。

師：現在老師帶大家來梳理一下這些式子：首先是分成等式和不等式，因為今天我們重點研究的是等式，所以把等式分成含有未知數和不含有未知數的。像這樣含有未知數的等式叫做方程。這就是我們今天要研究的課題：方程的認識（板書課題）。誰來說說什么是方程？全班齊讀方程的定義。

在方程的概念里哪幾點很重要？（未知數和等式）

師小結：等式和未知數是判斷方程的重要依據，看是不是方程就根據這兩點。（2）揭示等式與方程的關系。

師：看黑板上既有方程又有等式，想一想，等式和方程之間有什么關系？（預設：方程是等式的一部分，等式包含著方程。方程式含有未知數的等式。等式不一定是方程，方程肯定是等式。教師出示課件，小結。

【設計意圖】通過分類、比較、概括，讓學生找到方程的特征，有利于學生更好地認識方程，理解方程的意義。同時，通過尋找等式與方程的關系，滲透集合思想。

三、鞏固練習，應用新知

1.課件出示，下面哪些式子是方程？ 學生判斷，并說出依據。

師小結：同學們剛剛做這些題，都緊緊抓住了方程的兩個必備條件來判斷，這點非常好。含有未知數的是等式就是方程，這里的未知數我們通常用X來表示，當然也可以用其他字母表示。

2.出示課件，觀察圖片，說出圖中動物的等量關系，并列出方程。學生嘗試口頭表達動物的等量關系，指生列式。3.列出天平所要表達的方程。學生自主完成，集體訂正。

4.完成自主練習第三題的第一幅和第四幅圖。學生試做，把想法和小組的同學交流一下。

師：我們發現，剛才在列方程的時候，都是按照上面的等量關系式完成的，所以碰到這種題目，我們只要思考等量關系將數依次代入就可以了。

5.出示兩個方程，結合生活實際描述方程。

同學們，你們能根據生活中的具體實例描述下列方程嗎？（教師可以適當舉

例，學生仿照練習。）

【設計意圖】本環節設計了層次清晰地兩組練習，既鞏固了學生對方程意義的理解，更培養了學生對知識靈活運用的能力，讓學生體會到方程與生活的密切聯系，培養了學生的應用意識。

四、概括總結，拓展延伸。

師：這節課我們一起認識了方程，通過這節課的學習，相信你們既有收獲，又有困惑，誰愿意起來和同學分享一下？

指生說。

這節課我們借助天平的平衡現象認識了方程，但方程的知識不僅僅這一點，希望同學們課下能再查閱一些關于方程的知識，擴大我們的知識面。這是老師找到的關于方程的資料，感興趣的同學可以下課到老師這里看一下。

【設計意圖】通過讓學生交流自己的收獲，引導學生學會梳理本節課的學習內容和解決問題的策略。同時，運用鼓勵性的語言激勵學生學會做數學學習的有心人，讓學生后繼學習有動力。最后，讓學生拓展視野，到課下尋找方程的知識，將學生的課堂學習延伸到了課外。

第三篇：叢飛讀后感

[叢飛讀后感]叢飛讀后感叢飛讀后感

1.去年在電視上認識到2006年感動中國十大人物，其中便有這篇文的主要內容：

叢飛是位著名的歌手，叢飛讀后感。如果按他每場商業演出純掙上萬元，他早已過上了富有的生活。但他卻在10余年來對178個來自十多個少數民族的貧困生進行捐助。叢飛的做法使妻子接受不了，因而和他離了婚;年幼的女兒也拋給了他，過度工作勞累，讓他得了晚期胃癌。他卻因住院貴，而選擇只吃藥物控制病情;他有時借遍了所有人，也沒人愿借給他這個“借錢鬼”??但叢飛從沒想過放棄，也從沒拖欠過一個孩子的學費。盡管他的固執得不到別人的理解，但他仍拖著病去演出掙錢?? 我想這才是叢飛留給人們深刻的印象。2.叢飛是深圳的著名歌手，每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗。從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧之前，叢飛把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。當他得知自己身患晚期癌癥，癌癥細胞已經擴散的情況下，他想得最多的還是別人，他把自己有用的器官和遺體都捐了出去。

他這樣奉獻愛心給別人和社會，是絕大多數人做不到的，他的事跡深深地感動著我。我們身邊有些同學不尊重老師，不愛護公共衛生，不互相幫助，和叢飛叔叔‘‘奉獻、友愛、互助、進步’’的精神相比，真應該覺得羞愧。我們應該向叢飛叔叔學習，時時有一顆關愛別人的心。在別人有困難時行個方便;在公交車上給老幼讓個座;在與人相處時多一份謙讓??;從身邊的小事做起，提高自己的道德素養。只要我們像叢飛叔叔那樣時時幫助和關懷別人，別人就會幫助你，社會就會形成一種‘‘我為人人，人人為我，今天我為人，明天我為人’’的良好氛圍。

叢飛叔叔雖然離開了我們，但他的精神永遠留在我的心間。只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天!【擴展閱讀篇】 所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例，讀后感《叢飛讀后感》。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯想要注意形式

聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。編輯本段如何寫讀后感 格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(4)聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。(5)結——總結全文，升華感點?！白x”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀” 在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第四篇：《寂寞叢書樓》讀后感

好久沒有拜讀韋明鏵伯伯的文章了，在一次偶然的機會中，我讀到了一篇《寂寞叢書樓》。我沒有想到作為揚州人的我竟然不曾知曉這座有著悠久歷史的叢書樓。更不用說其他人了?，F在的我們只關心韓國，日本等國的流行資訊，而忽略了本國的歷史文化。叢書樓坐落在揚州個園的東南角，一個人跡罕至的小院里。一座貌不驚人的小樓，上下兩層，左右三間，正面朝陽，背倚山石。上下都是木雕的原始結構，顯得古樸而冷清。即使是這樣的一座小樓，在中國古代私人藏書史上，曾經有過他的輝煌。他是小玲瓏山館十二景之一，是其靈魂所在；他經歷了4位主人的轉手交接；他曾是揚州八怪以及名人政客（厲鶚、鄭燮……）的聚會地；他也是清時全國最有名的藏書勝地；他更是清代著名文人馬氏兄弟的心血之造。歷史的變遷早已將一切磨凈，只剩下他一人，獨自面對寂寞的永遠。經過歲月洗禮的叢書樓是時間的車輪，歷史的見證。他的破舊與斑跡是現代工業所模仿不來的。他見證了鹽商的沒落、揚州的沒落、甚至大清帝國的沒落。但他終究逃脫不了現代社會所附加給他的文明因素。他默默的承受著一切，曾經深藏腹中的十萬卷名書，早已失去蹤跡。曾經為《四庫全書》的編撰而貢獻過很大力的他，失去了昔日的輝煌。他流淚了，就象一個迷路的孩子一樣，他找不到自己的路，母親已同白鶴一起一去不返了，只留下他一人獨自面對下個，下下個世紀的到來。他想不通，為什么母親不帶他走？卻要留下他見證滄海變桑田，人性善惡轉變的悲傷。如今的他雖已面貌一新，但用失去當年的萬卷藏書的代價換來的象征現代文明的小賣部和接待處，無法讓他快樂。他不開心，他懷念過往的一切，珍惜歲月、歷史遺留在他身上的印記。他的不開心也印證了我們的不開心?！都拍瘏矔鴺恰芬晃牡某霈F將我們內心深藏的脆落揭露的無處可躲。我們要勇于面對現實，不再刻意逃避，學會去過自己的本能生活而非時代強加給我們的所謂的快樂生活。他需要同母親的交流，需要同時代的交流。可是現實沒有賦予他這樣的機會。我們又何嘗不是呢！我們成長在世界和平，經濟發達的21世紀的地球，我們喜歡邊聽歌邊聊天的生活方式，喜歡哈韓哈日的奇裝異服，喜歡KTV、網吧，喜歡將自己的快樂建立在他人的痛苦之上……我們是這個社會上自私的一代，墮落的一代，我們沒有機會和父母交流。而他們也只會一味的給予我們所想要的生活或是他們心中的幸福生活，我們學會去不斷的索求，學會去不斷的遺忘歷史，學會去不斷的接受外來國度帶給我們的精神與物質上的同化。我們逆來順受，隱藏著內心的那份脆落，心靈的空虛，寂寞。同叢書樓一樣的寂寞，不，他不寂寞，因為他還有遠方的我們在看著他，關心著他，還有一大批學者注視著他，研究著他。但是卻沒有人來了解我們，因為連我們自己都不曾真正了解過自己。走在大街上，穿的很哈，很時尚的小妹妹們眉飛色舞，她們真的開心嗎？她們只是想用表面的快樂來掩飾她們真實內心的惟恐和空虛寂寞罷了。記得有人說過，我們已經失去了原本的民族氣節，可是昨天的我重新看到了我們的偉大的民族氣節終于重現了。也許我們不久就可以打開心扉，暢所欲言了吧，可以過真正屬于我們的幸福快樂生活了吧?？墒菂矔鴵s沒有辦法暢所欲言，他只能夠期待下一位名主的早日降臨。他會想念他的馬氏之主，我們會懷念那個曾經單純的自己。明天，我一定要去探望他，了解他的內心，他的寂寞與痛楚，同他交流，對他傾訴，就象一對爺孫一樣的親密——心中的叢書樓，不再寂寞的叢書樓，永遠的叢書樓！

第五篇：叢飛事跡讀后感

叢飛事跡讀后感

讀了《叢飛的事跡》，我特別感動，這篇文章主要寫叢飛所做的所有好事，叢飛事跡讀后感。他多次在山區舉辦慈善義演，為失學兒童籌集學費，好讓他們上學。就連自己患了嚴重的胃癌，需要許多錢治療的時候，也沒停止過給貧困災區的兒童捐款。

叢飛的行為令我認為他十分有愛心，在他患有胃癌，需要錢，生命有危險的時候還會捐助很多錢給災區兒童。他還收養了那么多的孤兒。在他知道自己的病情惡化后又勇敢地捐出了自己的眼角膜，好讓失明的孩子重新恢復光明，看到美好的世界。

“在山區里，我看到那些孩子穿不上衣，吃不上飯，我心里就特別難受，而當我聽到那些孩子有書讀的時候我就特別高興。”叢飛說的這句話一定感動了許多人，從這句話里可以看出叢飛的愛心是那么執著，他多么希望人們能夠快樂的生活，他期盼貧苦的孩子們有書讀，讓社會上多幾個有文化、懂知識的人。

叢飛資助的孩子達到178人，他也是一位普通的人，但他就可以這么有愛心，幫助這么多的孩子，讓他們幸福成長。

我希望大家向叢飛學習，學習他關注貧困孩子們的生活，學習他無私奉獻的精神。

有這樣一個故事，講得是一位病人的人生經歷，你肯定會問我：“一名病人有什么好說的”，讀后感《叢飛事跡讀后感》。其實，他的名字叫叢飛，他也是一名普通的歌手，還是一名“愛心大使”。叢飛同志演出的出場費最高達到xx-xx元，本來叢飛可以和其他歌手一樣，過著豐衣足食的生活，但是，叢飛卻過著節衣縮食的日子。在叢飛5xx-xx平方米的家里，沒有任何值錢的家當，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜貨，最值錢的只有一臺19寸的黑白電視機。為了給17xx-xx“孩子”繳上學費以及資助幾十名殘疾人和孤兒，叢飛入不敷出，他只能馬不停蹄地靠演出來支付這些費用。今年四月，叢飛因過度疲勞患上了絕癥，他各地的“兒女們”都鼓勵叢飛要好好的戰勝病魔，他的感人事跡也隨即被報道出來。一位給叢飛捐款的小伙子說：“叢飛用愛心感動了我們，我們也要用愛心來溫暖叢飛”。這就是2005感動中國十大人物——深圳市優秀青年叢飛的感人事跡。

他的感人事跡使我想到了一首歌曲：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”。叢飛用自己的實際行動唱響了一曲《愛的奉獻》，同時唱出了很多人的心聲。中華民族是一個具有偉大奉獻精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這一句流傳千古的佳話，也正是像叢飛這樣優秀的中華兒女奉獻精神的真實寫照。奉獻，是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界;奉獻，既是一種高尚的情操，又是一種平凡的精神;不僅包含著崇高的境界，又蘊藏著不同的層次。董存瑞為堅持正義而獻身，周總理為國家事業而努力畢生精力，孫中山為追求真理而捐軀，是一種奉獻;徐悲鴻逝世前捐贈了畢生的遺物，紡織女工杜蕓蕓把10多萬遺產交給國家，支援建設，雷鋒將有限的生命獻給無限的“為人民服務”中去，任長霞為保一方平安而付出了平凡而偉大的生命，她的“向我看齊”也是一種奉獻。去年，在“SARS”狂掃炎黃大地時，廣大醫務工作者奔赴抗戰第一線，愛崗敬業、孜孜不倦、兢兢業業，而他們僅為了一個信念：“一切為了在生死邊緣掙扎的群眾”，他們的行動也是一種奉獻。在今天，叢飛為了10xx-xx名失學兒童能夠上學，十年如一日馬不停蹄地靠演出來支付這些費用，他那種執著也是一種奉獻。在我們的日常生活中，同樣存在著一群愛奉獻、善奉獻的人;千千萬萬的人向災區獻一份愛心;千千萬萬的人為環境盡一份微力;千千萬萬的人為老幼讓一次座位;千千萬萬的人……。

奉獻，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”讓我們一起唱響奉獻者之歌，共同創造我們的幸福生活和美好未來吧!因為，生命因奉獻而精彩!