第一篇：走向理想的教育讀后感(胡文明)

《走向理想的教育》讀后感

解放小學(xué)：胡文明

看到書的題目就在想“理想的教育”在哪里？自己從事教育轉(zhuǎn)眼間有17年了，愣頭愣腦小伙子到步入中年的我，對于教育有了諸多的感觸，但也有了許多的茫然。讀完這本書后深深地被書中的“生命化教育”“開啟智慧，潤澤生命”等等這些詞語吸引。更為“在學(xué)校里，讓每一個學(xué)生、老師有尊嚴地活著，是可以做到的，因為學(xué)校關(guān)起門來就是一個平等地方”這些句子所感動。還為“教育已經(jīng)遠離內(nèi)在本質(zhì)，教育已被功利綁架。”而感慨萬分。

回想自己的身邊的，開始有點明白了。為什么小學(xué)課本的“拔苗助長”的事情，一直在發(fā)生。從就業(yè)壓力到高考壓力，到中學(xué)、小學(xué)的擇校壓力。這些壓力無時無刻都存在著，不會消失。于是這些壓力像接力賽一樣在教育領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校老師、家長、學(xué)生中傳遞著。但最后一棒是傳給了學(xué)生。學(xué)生的書包是越來越重，作業(yè)是越來越多，培訓(xùn)是一個接著一個。因些現(xiàn)在的小學(xué)生就開始產(chǎn)生厭學(xué)情緒。最讓我感觸的是有一次看到一個學(xué)生的周記，寫一件最快樂的事。他是這樣寫道的“我最快樂的事是沒有學(xué)校，沒有老師??”更沒學(xué)生開玩笑說要挖了孔子的祖墳，就因為是孔子開始開辦了學(xué)校。我常想倘若孔夫子地下有知一定會大罵現(xiàn)代的教育不是他所倡導(dǎo)的教育。是呀，現(xiàn)代教育已經(jīng)遠離了最初的教育本質(zhì)。教育本來是讓人們擺脫愚昧，開啟智慧。可現(xiàn)代教育像一把枷鎖，又像一座大山壓在孩子們身上。這種困惑時時的纏繞著我，突然在書中找到了答案。“在學(xué)校里，讓每一個學(xué)生、老師有尊嚴地活著，是可以做到的，因為學(xué)校關(guān)起門來就是一個平等地方”學(xué)校關(guān)起門來是一個平等地方，教室關(guān)起門來就應(yīng)該是個快樂的地方。我的地盤我做主。我不要作傳遞壓力的接力棒，我希望所有的壓力能在我這里不再傳遞。讓孩子們能健康快樂的成長！

第二篇：《走向理想的教育》讀后感

《走向理想的教育》讀后感

2012年8月，剛從大學(xué)畢業(yè)的我，參加茶陵縣招聘教師統(tǒng)一招考，有幸通過考試，成為了一名人民教師。9月1號，在興奮、憧憬和緊張中，我走上崗位，步入課堂，執(zhí)教一年級語文，同時擔任班主任。我的教學(xué)和教師生涯正式開始了。

隨著工作的逐步開展，隨之而來的困惑也越來越多，主要有兩個：

一是對教師職業(yè)認知很模糊，不知道作為一個教師意味著什么，也不清楚怎樣才能成為一名合格的教師；

二是對教學(xué)方式方法的生疏，不太明白教什么，怎么教，怎么才能把學(xué)生教好。

到現(xiàn)在，工作了將近三個月，有所體悟，有所收獲，也有些進步。加上這段時間一直在閱讀這部《走向理想的教育》，受益匪淺，感悟頗多，于是結(jié)合個人的教學(xué)教育經(jīng)歷，寫寫自己的心得。

一

作為一名教師意味著什么？許多人以為這些問題太大太空泛，我認為，沒那么的復(fù)雜，只要認真就行，但世界上最難寫的就是“認真”二字，教師意味著一個職業(yè)，要認真；教師意味塑造和培養(yǎng)完整的人，要認真；教師意味著一種自律律人的表率，要認真；教師意味著觀察每個孩子的喜怒哀樂，要認真；教師意味著傳播知識的同時，也要認真?zhèn)鬟f愛心和責(zé)任，要認真；教師意味著做孩子們的朋友，也不能只是他們的朋友，要認真；教師意味著你是別人的老師，也要記得你也是個學(xué)生，因此更要認真！

所以我覺得，認真去做一個教師，你就會成為一名合格的教師。書中寫道：珍愛和敬畏每一個學(xué)生生命的成長就是我們對教育本身的執(zhí)著和追求！

二

不明白教什么怎么辦？不知道怎么教怎么辦？不清楚怎么教好學(xué)生怎么辦？

從《走向理想的教育》中，讀到了葉瀾教授的一句著名的話：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果教師寫三年教學(xué)反思，就可能成為名師。教師應(yīng)在實踐—反思—再實踐—再反思螺旋式上升中，實踐專業(yè)成長。

就像那些自己只有半桶水的人，是無法給別人一桶水的，作為一名教師，自己的知識基礎(chǔ)一定要打牢固，知識多了，教學(xué)經(jīng)驗豐富了，才能融會貫通，游刃有余。

于是，除了研讀吃透課本，我閱讀各類輔導(dǎo)書，觀看網(wǎng)絡(luò)教程，去本校或外校優(yōu)秀老師那里“取經(jīng)”，力求讓自身知識體系不斷完善，使自身的教學(xué)方法不斷持續(xù)改進。

結(jié)語

閱讀《走向理想的教育》，使理想的教育走向我，走向更深的層次，讓我知道教育工作的豐富復(fù)雜。在這本書的第一頁寫著這么一段話：

教育是生命成長的土地，我們因這方土地的滋養(yǎng)二站立，我們應(yīng)銘記土地的托付：你的腳底沾有多少泥土，你的心中就沉淀多少真情；你對學(xué)生傾注多少愛心，你對教育就蘊含多少基情；你對教育付出多少用心，你的生命就綻放多少美

麗。

閱讀《走向理想的教育》，使深感自身責(zé)任重大，我，以及千千萬萬像我一樣的普通教師，都在路上，“千里之行始于足下”，為了一份理想，也為了一種信念，我們要繼續(xù)努力!

第三篇：走向理想的教育

《走向理想的教育》讀后感

馬江中學(xué)

譚小芳

何為最理想的教育？我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。現(xiàn)在我把我最欣賞的幾句關(guān)于教育理念的箴言列舉出來簡單分析，它們直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。

第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的

這個論點由盧梭提出，而后杜威作了進一步闡發(fā)。“教育即生長”言簡意賅地道出了教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個人靈魂里固有的能力，當時的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值

蒙臺梭利首先明確地批判這種觀念，在肯定兒童的人格價值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當作人生中一個未成熟階段，只想讓它快快地過去。

人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段僅僅是另一個階段的準備。尤其兒童期，原是身心生長最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。

第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實

這是西塞羅的名言。孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來的哲人都強調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。當然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨立人格和獨立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對于改變?nèi)祟惿鐣默F(xiàn)實發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實，要教育做什么！

第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間

這句話出自盧梭之口，盧梭為其驚世駭俗之論辯護說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。”今天許多家長和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無窮的功課，不給他們留出一點兒玩耍的時間，自以為這就是盡了做家長和老師的責(zé)任。盧梭卻問你：什么叫虛度？快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。

到了大學(xué)階段，自由時間就更重要了。依我之見，可以沒有好老師，但不可沒有自由時間。說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育

我最早在愛因斯坦的文章中看到這句話，是他未指名引用的一句俏皮話。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試背的細節(jié)，剩下的東西才有價值。

第六條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段

這是羅素為正確的師生關(guān)系規(guī)定的原則。他指出，一個理想教師的必備品質(zhì)是愛他的學(xué)生，而愛的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感覺到自己的孩子是目的一樣，感覺到學(xué)生是目的。他強調(diào)：教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國家和教會。針對今日的情況，我要補充一句：更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。今日一些教師恰恰是以名利為唯一目的，明目張膽地把學(xué)生當作獲取名利的手段。

第四篇：走向理想

走向理想

花兒有個理想，要在百花叢中脫穎而出，成為百花仙子，成為花中之魁，使其它花兒無法與它爭其芳奪其艷，擁有閉月羞花之美色！

雄鷹有個理想，要在荒蕪人煙，飛沙流石的戈壁灘上振翅高飛，自由翱翔于廣闊無垠的天際，統(tǒng)治天空，傲視群雄！

我有一個理想，要成為一個白衣天使——醫(yī)生！用我僅有的力量來解救那些處于水深火熱中的痛苦折磨中的病人，讓他（她）們重新體驗到擁有健康身體的快樂和享受！

小時候，當我在衛(wèi)生所或醫(yī)院里看到那些醫(yī)生在病人們沒有在講出自己身體不適的癥狀的情況下，就已經(jīng)將價值幾百元的藥方開好了。每當看到這種情況，我心中有個疑問：他們是神醫(yī)？長大后才知道這些都是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的庸醫(yī)。從此我便立下了學(xué)醫(yī)的夢想，我要盡我自己僅有的力量來改變這種狀況，來造福百姓！

要讓理想成為現(xiàn)實，須擁有堅定地信念，堅定地信念是實現(xiàn)理想的重要條件，遇到困難不退縮。有《本草綱目》著作的古時名醫(yī)李時珍，他為了編寫這部被稱為藥物學(xué)總結(jié)性巨著曾經(jīng)既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調(diào)查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。

作為一名新醫(yī)的醫(yī)學(xué)生，同樣需擁有堅定的信念，譬如在學(xué)習(xí)解剖時那些毫無規(guī)律可言的名詞需要記憶，只能一字一詞的記憶。雖然枯燥無比但這些都是以后吃飯的本錢，即滿足了群眾也可以讓自己生活美好！

理想之花燦爛，理想之果甘美。再好的理想如果不付諸行動，就沒有什么意義。要想理想開花結(jié)果，必須用辛勤的汗水來澆灌。歷史上，大凡有成就者，都有其淵博的知識，卓越的才能，閃光的智慧，不朽的業(yè)績！瘋狂英語創(chuàng)始人李陽曾在大學(xué)一二年級李陽多次補考英語，為了學(xué)好英語，拋棄了面子，拋棄了虛榮，在大街上，校園里，在地鐵道里瘋狂的背誦英語單詞，用他的一句話說“I like losing face!”終于他理想成真了，練就了一口連美國人都難以分辨的地道美語！

于今年我實現(xiàn)了夢想的第一步，考入了新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院，為了理想，依然需要高中時期的那種勁頭，雖然我的專業(yè)是定向農(nóng)村的不被人看好的，但醫(yī)生的職責(zé)是服務(wù)病人，工作只是暫時的，知識能力是自己的，夢想依舊是實現(xiàn)的！

大學(xué)時期我要像蠶蛹一樣，把自己包裹起來，讓自己在最后花間成蝶!要像竹子一樣將自己埋起來，積聚力量，為求以后的爆發(fā)!將自己雪藏，練就專業(yè)技能，成就自己，成就夢想！

第五篇：學(xué)習(xí)《走向理想的教育》體會

讀文思理，點滴心得

（一）馬江中心小學(xué) 唐慶星

教育的服務(wù)對象是學(xué)生，好的教育應(yīng)該是最有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，所以我們在教學(xué)行為上要更多地考慮學(xué)生的需求。

在新課程改革下，我們學(xué)習(xí)了很多模式，感覺總是不停地在照搬別人的東西，搬來搬去總是不合適。于是，在不停地照搬，放棄的過程中迷茫了，到底哪種模式才是對的？其實我認為唯一要遵循的只有一個理念“因材施教”。對一些名校的做法應(yīng)抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，結(jié)合學(xué)校事情在實情在實踐中內(nèi)化自己的東西從而形成自己特有的模式。其實模式這個東西拋開其華麗的外表，就是有自己的風(fēng)格和特色。就如品牌，當你做出了別人沒有的風(fēng)格，自然就有了模式。

《走向理想的教育》這本書，收錄了各縣市的課改經(jīng)驗成果。各有特色，各有成效。可謂百花齊放，百家爭鳴。讓我感覺到，我們奮斗在教育戰(zhàn)線上的各級工作者正在孜孜不倦地追求教學(xué)上的突破，都在創(chuàng)新，都在實踐。我作為其中的一份子，作為教育的新生力量一代，我任重而道遠，但我會以“學(xué)生的需求和發(fā)展”作為宗旨，在新課程改革之路上盡力走出自己的風(fēng)格。