第一篇：師德教育學(xué)習(xí)筆記

? “師德建設(shè)”學(xué)習(xí)筆記

1.何為師德

師德即教師的職業(yè)道德.一般認(rèn)為,師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念,情操和品質(zhì).有的學(xué)者認(rèn)為,廣義上的師德應(yīng)該包括以下兩方面的內(nèi)涵:一是教師身體力行,潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積累做一個(gè)合格公民應(yīng)有的道德素質(zhì),即傳統(tǒng)的育人;二是教師在傳授專業(yè)知識和技能的進(jìn)程中,更應(yīng)注重傳授那些無法用語言文學(xué)描述的隱性知識,并力求做到開啟每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力.我們認(rèn)為,無論是狹義上的師德,還是廣義上的師德,師德都不僅僅是指教師從事教育活動中必須遵循的規(guī)范,準(zhǔn)則本身,而應(yīng)是教師把這些規(guī)范,準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為自己從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則.師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的,不斷創(chuàng)新的.在社會主義建設(shè)新的歷史時(shí)期,師德體現(xiàn)了教師個(gè)人,教師群體與社會主義事業(yè)利益的一致性,具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵.2.新時(shí)期師德的新特征

第一,新時(shí)期的師德,是以馬列主義,毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),并反映廣大人民群眾的根本利益.這就要求教師以對國家,民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神,審視自己的教育行為,自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針,明確教育思想,樹立素質(zhì)教育觀念,既要教好書,又要育好人.這是時(shí)代對師德的要求,人民的共同愿望,具有明確的階級性和政治性.第二,當(dāng)今社會是信息時(shí)代,知識劇增的時(shí)代,科技興國,關(guān)鍵在教育.創(chuàng)新是民族的靈魂,提高國民的素質(zhì)是教育的根本,會做人,會學(xué)習(xí),會生活,會勞動,會創(chuàng)造,是素質(zhì)教育的基本目標(biāo).教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念,研究教育規(guī)律,研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律.教師要博學(xué)多聞,求真務(wù)實(shí),不斷學(xué)習(xí),勇于探索.因此,師德具有發(fā)展性和開拓性.第三,新時(shí)期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系,一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué).“以情育人,熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行,誨人不倦;以才育人,親切關(guān)心;以身示范,尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則,又是教育的藝術(shù).尊師愛生,是一種理性化的高尚情感,對待學(xué)生,管而不死,嚴(yán)而不厲,愛在其中.體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性.21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì),既包括高水平的思想政治素質(zhì),敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德,也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn),充實(shí)和更新知識,提高水平和能力,成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才.3.目前高校師德建設(shè)中存在的主要問題

從總體上講,高校教師隊(duì)伍學(xué)歷層次高,知識視野廣,思維活躍,在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力方面有著明顯優(yōu)勢;大多數(shù)教師都愛崗敬業(yè),教書育人,為人師表,在學(xué)校的教學(xué),科研,管理工作中,承擔(dān)著大量的工作.但由于社會重大變革的影響,教師的思想觀念,利益結(jié)構(gòu),行為方式以及相應(yīng)的心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化.同時(shí),由于學(xué)校對教師思想道德教育有所放松,投入不夠,對教師更是重業(yè)務(wù)輕修

養(yǎng),出現(xiàn)了一些教師道德意識淡薄,思想行為偏離了師德原則和規(guī)范,具體表現(xiàn)在以下5個(gè)方面:

第一,敬業(yè)意識淡薄.由于市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響,部分教師過分看重個(gè)人利益,把教師工作僅僅當(dāng)作一種穩(wěn)定的謀生手段,敬業(yè)精神不足.部分教師在從教過程中敷衍了事,在向?qū)W生傳授知識的同時(shí)不能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀,價(jià)值觀,人生觀.第二,精力投入不夠.在市場經(jīng)濟(jì)條件下,受趨利原則的影響,部分教師的價(jià)值取向也發(fā)生了變化,主要表現(xiàn)為人生理想趨向?qū)嶋H,崇尚個(gè)人主義,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用,行為選擇偏向?qū)嵒?有些教師視教學(xué)為副業(yè),把大量精力用于社會兼職及一些商業(yè)性活動,無心鉆研業(yè)務(wù),備課不認(rèn)真,教案缺乏新意,有些甚至連教案也不編寫.第三,重業(yè)務(wù)輕道德.由于學(xué)校在師資隊(duì)伍建設(shè)上注重教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)歷層次的提高,而忽略了思想素質(zhì),職業(yè)道德的培訓(xùn).例如,在職稱,中青年學(xué)科帶頭人等評審中,一般只注重其科研,學(xué)歷,很少把個(gè)人的政治素質(zhì),師德,師風(fēng)方面的內(nèi)容列入考核范疇,這無形中助長了教師重業(yè)務(wù)輕政治,重科研輕教學(xué)的傾向.第四,育人意識淡化.在教育實(shí)踐中,有個(gè)別教師滿足于課堂教學(xué),只顧完成教學(xué)任務(wù),而對學(xué)生的思想道德教育不聞不問;只注重傳授知識,片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書,沒有把育人作為應(yīng)盡的責(zé)任.由于一些教師平時(shí)與學(xué)生接觸交流時(shí)間少,很難掌握學(xué)生的思想動態(tài)和他們關(guān)心的熱點(diǎn),難點(diǎn)問題,因而不能有的放矢地對大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo).第五,示范作用欠缺.有些教師因自身缺乏師德修養(yǎng),師表意識淡薄,難以起到表率作用.有的教師紀(jì)律觀念差,上課遲到早退,隨意調(diào)課;有的考試送“感情分”,“禮物分”;有的甚至將一些不健康的思想帶進(jìn)課堂,不注意自己言論的導(dǎo)向性;有些教師重言傳輕身教,在對學(xué)生“說教”時(shí),自己卻不能身體力行.以上這些問題,目前是高校師德建設(shè)中普遍存在的問題.4.加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性

加強(qiáng)師德建設(shè)有助于提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì).最近中共中央國務(wù)院下發(fā)了16號文關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持育人為本,德智體美德育為先,把進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作作為一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)提到了一個(gè)新的高度,指出要以理想信念教育為核心,以愛國主義教育為重點(diǎn),以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ),以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人.作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人,你自己就首先要成為有道德的人.首先,教師是人類文明知識的傳播者,人類靈魂的塑造者.由于教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年,由于教師勞動的價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格,使其職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為,而聯(lián)系著整個(gè)社會,聯(lián)系著人類歷史的昨天,今天和明天.這就決定了師德的特殊性.其二,由于師德具有以身立教的作用,客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn),需要更加重視道德修養(yǎng),努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德,以自

己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格,以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操.師德具有明顯的典范性.其三,踐行師德又是一種自覺的意志行為,它建立在自愿的基礎(chǔ)上.由于教育勞動效果的長期性,遲效性,它要求教師要有極大的耐心和毅力,有長遠(yuǎn)的眼光面向未來,努力克服困難,深入細(xì)致地,持之以恒地做好教育工作,無私奉獻(xiàn),嚴(yán)于律已,為人師表.它依靠的是內(nèi)心的信念,這就決定了師德具有自律性.5.師德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于師德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)問題.按照師德建設(shè)問題提出的大背景和對其重要性的認(rèn)識,現(xiàn)階段倡導(dǎo)的師德建設(shè)主要目的是強(qiáng)化教師在學(xué)生思想政治教育工作中的作用和責(zé)任,使教師除了在學(xué)業(yè)上影響和引導(dǎo)學(xué)生以外,還要在做人方面對學(xué)生起到積極的帶動作用.也就是說,師德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)不是教師個(gè)人的自我完善程度,而是教師具體地為學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展所作工作的狀況.當(dāng)然,沒有教師完善的個(gè)人人格和高尚的道德品質(zhì),就不可能有對學(xué)生積極健康的影響,兩者之間不能分割地看待.但是對于一項(xiàng)需要進(jìn)行比較分析的工作而言,師德判斷的標(biāo)準(zhǔn)直接影響著判斷的結(jié)果,而這種結(jié)果又直接影響到以后的工作.師德建設(shè)沒有最高的終極標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)閭€(gè)人的品德修養(yǎng)和學(xué)識增長是無限的,學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和加強(qiáng)也是沒有盡頭的.但是師德有最低的底線,那就是公民道德水平和教師的基本行為規(guī)范.在高校,如果以有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為師德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn),那么,就應(yīng)該將如何促使教師做一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師作為師德建設(shè)工作的重點(diǎn).現(xiàn)實(shí)中,受學(xué)生歡迎的教師并非是一種模式,有調(diào)查顯示:最受學(xué)生歡迎的老師是嚴(yán)而有度的老師;像母親一樣有耐心的老師;有寬容心的老師;熱愛學(xué)生的帥哥老師;溫柔的美女老師;風(fēng)趣幽默的老師;充滿愛心的老師;以身作則,說到做到的老師;有真才實(shí)學(xué)的老師.應(yīng)該鼓勵教師在最基本的教師道德規(guī)范之內(nèi),充分展示自己教書育人的才能,作有個(gè)性,有魅力的教師,這才是師德建設(shè)工作的努力方向,也是正確的標(biāo)準(zhǔn)把握方向.教師個(gè)人文化和道德的培養(yǎng)也應(yīng)該以此為軸心而展開.6.師德建設(shè)的范圍

關(guān)于師德建設(shè)的范圍問題.師德建設(shè)工作針對什么人而進(jìn)行 是專指一線從事各種課程教學(xué)的教師,還是高校中所有肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生任務(wù)的工作人員 這個(gè)問題明確與否,關(guān)系到師德建設(shè)工作具體措施的制定和實(shí)施方式問題.從《實(shí)施意見》看,師德建設(shè)的目標(biāo)被確定為:“積極探索師德建設(shè)的工作新機(jī)制,形成全員育人,全程育人,全方位育人的良好氛圍”.由此可見,師德建設(shè)是針對高校全體工作人員的.應(yīng)該包括:一線教師;學(xué)生工作者;行政管理者;后勤服務(wù)者等等.但是,從具體的師德建設(shè)要求和評價(jià)體系看,似乎師德建設(shè)工作僅僅針對一線教師.師德建設(shè)工作不應(yīng)該僅僅是一線教師承擔(dān)的責(zé)任,而應(yīng)該是全體教育工作者共同的責(zé)任,這是不容置疑的.因此師德建設(shè)應(yīng)該是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,一線教師由于直接面對學(xué)生應(yīng)該是這一系統(tǒng)工程中最關(guān)鍵的一環(huán).不同的崗位應(yīng)該有不同的師德建設(shè)要求,同時(shí),也應(yīng)該有相應(yīng)的考核評價(jià)目標(biāo)和具體做法.這樣才能體現(xiàn)全員育人,全程育人和全方位育人的原則.7.教師必須遵循的師德規(guī)范

“忠誠于人民的教育事業(yè)”是教師對待人生的根本出發(fā)點(diǎn),對待事業(yè)的基本態(tài)度,體現(xiàn)了教師群體的共同意志,是教師積極做好本職工作的基本動力.“堅(jiān)定正確的政治方向”就是堅(jiān)持社會主義的教育方向,堅(jiān)持用馬列主義,毛澤東思想和鄧小平理論教育學(xué)生,堅(jiān)持培養(yǎng)德,智,體,美全面發(fā)展的社會主義新人.它是整個(gè)師德體系的靈魂,是師德建設(shè)的方向,是師德的最高準(zhǔn)則.“遵循規(guī)律,為人師表”, 是教師提高教育能力的原則和方法.教師要根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理,動之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒,要通過自己的榜樣,模范,表率作用去感染每一個(gè)學(xué)生,教育每一個(gè)學(xué)生,對學(xué)生施之以潛移默化的影響.它是師德意識的實(shí)踐化過程,是師德活動的體現(xiàn),是最重要的行為準(zhǔn)則.“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),探求創(chuàng)新,”是教師從事教書育人工作應(yīng)具備的業(yè)務(wù)素質(zhì).它不僅要求教師具備系統(tǒng)精深的專業(yè)知識,廣博的人文知識,還要學(xué)習(xí)心理學(xué),教育學(xué),美學(xué),關(guān)系學(xué)等教育科學(xué)知識,掌握現(xiàn)代化的教育手段.“熱愛關(guān)心學(xué)生,保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益”是建立和諧的師生關(guān)系的行為準(zhǔn)則.“熱愛關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛,是教師的理智感,美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感,是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段,它表現(xiàn)了教師對祖國,對人民,對黨的愛,體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任.“保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益”就是教師要與學(xué)生平等相處,尊重學(xué)生,信任學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生,保護(hù)學(xué)生.這不僅是教師做好“育人”工作的前提,也是必須遵守的教育法規(guī).總之,師德對學(xué)生的潛移默化作用是直接的,持續(xù)的,甚至是終生的;師德對促進(jìn)社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的影響是深遠(yuǎn)的.加強(qiáng)師德建設(shè)要以學(xué)校思想文化陣地為依托,以豐富多彩的活動的載體,以思想教育為重點(diǎn),堅(jiān)持不懈,才能取得顯著成效.我系的師德建設(shè)對保持和發(fā)揚(yáng)老師愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng),樹立新時(shí)期的教師形象,使教育更好地服務(wù)于社會,服務(wù)于學(xué)生,提高 >'>

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第二篇：師德教育教學(xué)學(xué)習(xí)筆記

當(dāng)前，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。新的形勢對中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到教師職業(yè)道德建設(shè)的緊迫性，明確教師是人類靈魂的工程師，知道教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。所以，響應(yīng)國家和社會的要求，積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》應(yīng)該是我們每個(gè)教師必須完成的一項(xiàng)使命，我們應(yīng)該牢記《規(guī)范》中有關(guān)教師教育教學(xué)的這些內(nèi)容：

一、依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

六、尊重家長。主動與學(xué)生家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。

七、廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。

不利用職責(zé)之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。

什么是教學(xué)案例

案例是一個(gè)實(shí)際情境的描述，包括有一個(gè)或多個(gè)疑難問題，同時(shí)也可能包含有解決這些問題的方法。（中國人民大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院《淺談案例教學(xué)》）

教學(xué)案例描述的是教學(xué)實(shí)踐。它以豐富的敘述形式，向人們展示了一些包含有教師和學(xué)生的典型行為、思想、情感在內(nèi)的故事。（理查德 Richert, A.E)。

教育案例是一個(gè)教育情境的故事。在敘述一個(gè)故事的同時(shí)，人們常常還發(fā)表一些自己的看法，也就是點(diǎn)評。所以，一個(gè)好的案例，就是一個(gè)生動的故事加上精彩的點(diǎn)評。（上海教科院張肇豐）

教學(xué)案例是教師在教學(xué)過程中，對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、偶發(fā)事件、有意義的、典型的教學(xué)事例處理的過程、方法和具體的教學(xué)行為與藝術(shù)的記敘，以及對該個(gè)案記錄的分析、反思、總結(jié)。

教學(xué)案例與論文的區(qū)別

從文體和表述方式上看，論文是以說理為目的，以議論為主；案例則以記錄為目的，以記敘為主，兼有議論和說明。也就是說，案例是講一個(gè)故事，是通過故事說明道理。

從寫作的思路和思維方式來看，論文寫作一般是一種演繹思維，思維的方式是從抽象到具體；案例寫作是一種歸納思維，思維的方式是從具體到抽象。

教學(xué)案例與教案（教學(xué)設(shè)計(jì)）的區(qū)別

教案（教學(xué)設(shè)計(jì)）是事先設(shè)想的教學(xué)思路，是對準(zhǔn)備實(shí)施的教學(xué)措施的簡要說明反映的是教學(xué)預(yù)期。“教學(xué)案例”則是對已發(fā)生的教育教學(xué)過程的描述，反映是教學(xué)結(jié)果。

一個(gè)寫在教之前，一個(gè)寫在教之后；一個(gè)是預(yù)期，一個(gè)是結(jié)果。

教學(xué)案例與教學(xué)實(shí)錄的區(qū)別

“教學(xué)案例”與“教學(xué)實(shí)錄”同樣是對教育情境的描述，但“教學(xué)實(shí)錄”是有聞必錄（事實(shí)判斷），而教學(xué)案例是根據(jù)目的和功能選擇內(nèi)容，并且必須有作者的反思（價(jià)值判斷）。

教學(xué)案例結(jié)構(gòu)的基本要素

（1）背景：所謂背景，即是向讀者交待清楚“故事”發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因等。背景介紹也不必面面俱到，重要的是說明“故事”的發(fā)生是否有什么特別的原因和條件。

（2）主題：本案例的核心理念，想反映什么問題，從最有收獲、最有啟發(fā)的角度確定主題。

（3）案例問題：圍繞著主題的各種問題，這些問題能夠闡述案例的主題，揭示各種困惑，鏈接有關(guān)理論，能夠啟發(fā)讀者的討論和反思。

（4）情境與細(xì)節(jié)描述：環(huán)繞主題，對原始材料進(jìn)行篩選，剪裁情節(jié)，有針對性地描寫特定的內(nèi)容，把關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)寫清楚，做到引人入勝。

（5）教學(xué)結(jié)果：案例不僅要說明教學(xué)的思路，描述教學(xué)的過程，還要交待教學(xué)的結(jié)果，即教學(xué)措施的即時(shí)效果，包括學(xué)生的反映和教師的感受等。

（6）詮釋與研究：多角度地解讀和評析，回歸到教學(xué)的基本層面。

（7）問題討論：設(shè)計(jì)討論作業(yè)單，供今后案例教學(xué)時(shí)其他教師討論，開放而無終結(jié)。

教學(xué)案例的具體寫法

教師課堂教學(xué)案例撰寫結(jié)構(gòu)多種多樣，一般由案例背景、案例描述、案例分析三個(gè)部分組成。

案例背景：一般簡要介紹案例發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等基本情況，交代教學(xué)案例研究的方法與主題等。

一般內(nèi)容不宜過長，有時(shí)可以是幾句簡要的引言，只要提綱挈領(lǐng)地說清楚就行。

案例描述：是案例的主要部分，主要是描述課堂教學(xué)活動的情景，即把課堂教學(xué)過程或其中的某一個(gè)片段像講故事一樣具體生動地描述出來。

具體的描述形式可以是一連串問答式的對話，也可以用一種有趣的、引人入勝的方式來進(jìn)行故事化敘述。案例描述不能杜撰，它應(yīng)來源于教師真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)、面對的問題，當(dāng)然必要時(shí)也可以適當(dāng)調(diào)整與改編，以更好地圍繞主題并凸顯問題的焦點(diǎn)。

案例分析：是教學(xué)案例的關(guān)鍵，主要是運(yùn)用教育理論對案例作多角度的解讀。

可以是對描述的情景談一些自己的思考或用理論進(jìn)行闡釋，也可以圍繞問題展開分析。

教學(xué)案例的基本格式：

標(biāo)題——導(dǎo)語——背景——問題的提出——問題的分析——問題的解決（教學(xué)過程實(shí)錄——分小標(biāo)題）——反思與討論——附錄。

課堂教學(xué)案例具體撰寫時(shí) 結(jié)構(gòu)可以靈活多樣

結(jié)構(gòu)可以靈活多樣，并非要千篇一律，一個(gè)模式，而是可以有不同的表現(xiàn)形式。如：



1、案例背景——案例描述——案例分析。



2、案例過程——案例反思。



3、課例——問題分析。



4、主題與背景——情景描述——問題討論——詮釋與研究。

教學(xué)案例的形成⑴前期準(zhǔn)備：了解背景，理論準(zhǔn)備。

⑵收集材料：課堂觀察，調(diào)查選材。

⑶認(rèn)真分析：聯(lián)系理論，立意要新。

⑷撰寫案例：撰寫編輯，試用修改。

教學(xué)案例的特點(diǎn)：



1、典型性以小見大，有較強(qiáng)的研究價(jià)值。



2、生動性有場景、情節(jié)乃至“沖突”的描述。



3、啟發(fā)性對教師的后續(xù)工作有指導(dǎo)和借鑒意義。



4、真實(shí)**件的真實(shí)再現(xiàn)，是教師的困惑、喜悅、問題的記錄。

一般的教案和論文、教學(xué)實(shí)錄、說課稿不是教學(xué)案例。

沒有問題的案件、缺乏過程再現(xiàn)敘述的案

第三篇：師德教育筆記

時(shí)間：

（一）團(tuán)結(jié)協(xié)作是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的客觀要求 現(xiàn)代教育擔(dān)任培育出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的任務(wù)，這一偉大而艱巨的教育工程不是哪一位教師所能獨(dú)立完成的，它需要各專業(yè)學(xué)科教師、思想品德課教師、班主任老師和少先隊(duì)、共青團(tuán)及各行政管理人員在內(nèi)的全體教職員工的通力合作。特別是現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握更多、更新的知識和技能，一個(gè)教師即便是知識再淵博，他也只能完成其教學(xué)的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產(chǎn)生良好的教育效果，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“四有”接班人和新型勞動者?？梢?，一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體是實(shí)現(xiàn)教

育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

時(shí)間：

（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師人格的必

備要素

教師作為精神文明的培育者和人類靈魂的工程師，承擔(dān)著傳授知識、傳播文化、繁榮學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)科學(xué)、教書育人的神圣而光榮的任務(wù)，起著開啟發(fā)智、哺育人才、承前啟后、繼往開來的作用。正是教師承擔(dān)的任務(wù)和發(fā)揮的作用以及社會對教師的特殊要求，使得教師在教育實(shí)踐活動中修養(yǎng)成品德高尚、智力和才能優(yōu)秀的人，具有完美的人格特征。這種完美的人格形象對學(xué)生起著言傳身教和潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿、效法的的楷模和榜樣。教師的這種人格是由良好的思想政治素質(zhì)、高尚的道德、品行素質(zhì)、優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)和突出的能力素質(zhì)等構(gòu)成的。而團(tuán)結(jié)同事、互相協(xié)作正是教師高尚的思想、道德和科學(xué)文化、能力等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。俗話說：“大度集群朋”，教師之間只有在相互尊重、相互了解、相互信任、團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上去展開自己的從教活動，才能建立起良好的同事關(guān)系，才能化艾怨為理解、信任，變文人相輕為文相親，改心存芥蒂為相互支持。時(shí)間：

（三）團(tuán)結(jié)協(xié)作是提高教師自身

能力的有效途徑

團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅有利于教師群體形成合力，也有利于教師自身素質(zhì)和能力的全面提高。一名教師，僅憑一腔熱情來教書育人是不夠的，或擁有一個(gè)文憑，甚至飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸而缺少教育經(jīng)驗(yàn)是難以取得成就的。必須加強(qiáng)與同事間的教書和育人的交流，虛心學(xué)習(xí)他人的長處，只有這樣，才能盡快地提高自己，才能進(jìn)入優(yōu)秀教師的行列之中。反之，一個(gè)教師如果缺乏謙述誠懇的取人之長，補(bǔ)已之短的態(tài)度，缺乏與人團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，僅靠井底青蛙的視力，單個(gè)人去闖、去拼，很難做出成績，更難提高自身的能力。

時(shí)間：

（四）團(tuán)結(jié)協(xié)作是形成良好校

風(fēng)的重要保障

良好的校風(fēng)是辦好學(xué)校的精神力量，它能對全校師生員工起著潛移默化的教育和熏陶作用，并能長久地影響教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)生在這樣的氛圍中就會如沐春風(fēng)般的積極進(jìn)取，奮發(fā)向上，并形成良好的思想道德和個(gè)性品質(zhì)；教師在這樣的氛圍中，更能發(fā)揮聰明才智，提高工作效率，提高教育質(zhì)量。而良好校風(fēng)的形成離不開教師團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，因?yàn)榻處熂w的風(fēng)氣是構(gòu)成校風(fēng)的主體，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作的教師集體才能培養(yǎng)出良好的學(xué)生集體，才有形成良好校風(fēng)的基礎(chǔ)。這里說的教師集體的風(fēng)氣，其核心是教師之間的人際關(guān)系氛圍。教師之間相互尊重、相互信任，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展，人際關(guān)系必然和諧，教師集體的風(fēng)氣必然正，學(xué)校的校風(fēng)也必然好。反之，教師間如果缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，就會出風(fēng)頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關(guān)系緊張，不可能形成良

好的校園風(fēng)氣。

時(shí)間：

（五）團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于學(xué)生良

好品質(zhì)的形成

由于中小學(xué)生，特別是小學(xué)生具有突出的向師性特征，大學(xué)生們也很尊重、崇拜德才兼?zhèn)涞暮媒處?。教師們具有大度集群朋、團(tuán)結(jié)友愛、協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)，使孩子們看在眼里、記在心頭。特別是當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，他們在智力、才能等方面有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，但又存在家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的“自我專注”，使得他們處理人際關(guān)系及利益關(guān)系的能力較差，合作意識不強(qiáng)等。進(jìn)入學(xué)校后，他們把教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言行也對他們產(chǎn)生潛移默化的作

用。

時(shí)間：． 愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

時(shí)間： 熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

時(shí)間： 更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

時(shí)間： 以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

時(shí)間： 終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生, 也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

時(shí)間： 以身作則，言傳身教

孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！鼻鞍刖湮覀冋f并不盡然，后半句卻是千真萬確的真理。學(xué)生有著天然的向師性，特別是小學(xué)生，把教師的言行奉為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)好多家長反映，孩子在家開口就是“這是我們老師說的”，閉口就是“這是老師叫我們做的”。在孩子眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了孩子效仿的對象。記得有一次，看到我班中的一個(gè)小朋友在學(xué)跳繩，只見他彎曲著雙腿，很夸張地把腿抬得高高的，左蹦一下，右跳一下，卻又一個(gè)也跳不過去，當(dāng)時(shí)，我就樂了，不禁脫口而出：“趙聰，你跳繩怎么像蛤蟆一樣呀？”過了幾天，一個(gè)課間休息時(shí)間，我在批改作業(yè)，趙聰連蹦帶跳地來到我身邊，得意洋洋地說：“來老師，我會跳繩了，一次就跳了10多個(gè)?！蔽疫B忙表揚(yáng)了他，可沒想到他接下來的一句話讓我大吃一驚：“來老師，李佳凱還不會跳，跳起來像蛤蟆一樣！”說著，就咯咯咯地笑了起來。我的心著實(shí)咯噔了一下，沒想到我無意中的這么一句話語卻在孩子心中留下那么深的陰影，而且現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，馬上用來形容別的小朋友，這真的讓我始料未及。看來，教師的言行盡管只出現(xiàn)微小的偏離，但在眼睛像“錄象機(jī)”、耳朵像“錄音機(jī)”、腦子像“電子計(jì)算機(jī)”的孩子面前，就會成倍地放大，并加以迅速地模仿?？磥?，我們教師要特別注意自己的一言一行，這樣才能成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣

時(shí)間： 熱愛學(xué)生，誨人不倦

說到熱愛學(xué)生，我們哪個(gè)老師不想讓每個(gè)孩子好起來，我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，最后并不企求給自己個(gè)人帶來什么好處，這種愛難道不是一種無私的愛嗎？可遺憾的是，在原來學(xué)校一次年級組的書面調(diào)查時(shí)，我們測了這樣一個(gè)問題，你認(rèn)為老師最喜歡班中哪個(gè)小朋友，請把他的名字寫在紙上，結(jié)果有好幾個(gè)班級都不約而同地寫了班中成績最好的小朋友的名字，我們班還算可以，有10來個(gè)小朋友寫上了自己的名字或?qū)懮狭艘粋€(gè)我字。面對這樣一種調(diào)查結(jié)果，我們教師都不禁愕然，我們明明對孩子們是一視同仁，可大部分的孩子為什么卻沒有感受到我們的這種愛呢？原因是多方面的，可能對這些孩子平時(shí)贊賞不夠多，也可能當(dāng)這些孩子犯錯(cuò)時(shí)，我們教師總是以發(fā)泄心中的憤慨為目的，缺乏與孩子交流、溝通的誠意，無意中已傷了孩子的自尊。記得在有一次，接了一個(gè)五年級，在眼保健操時(shí)扣分了，我倒也沒怎樣，就在班里強(qiáng)調(diào)了一下，沒想到第二天又扣分了，在查清是由于一個(gè)男生睜了一下眼睛后，我就讓這個(gè)男生站起來，當(dāng)著全班同學(xué)的面，狠狠地把他批了一頓，一直批到自己面紅耳赤，那個(gè)男孩子淚流滿面為止。結(jié)果第二天，男孩子給了我一張紙條——來老師，昨天你當(dāng)著全班同學(xué)的面，不分青紅皂白地把我罵了一頓，我覺得我們之間已產(chǎn)生了一條無法跨越的鴻溝，你在這頭，我在那頭，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)都不能成為朋友！雖然事后問明原因是眼睛發(fā)痛才睜了一下，而且及時(shí)向孩子賠禮道歉，但孩子的這幾句話始終像烙印一樣深深地烙在我的心里，多少年過去了，它時(shí)時(shí)鞭策著我，熱愛學(xué)生就意味著尊重學(xué)生，要讓每個(gè)孩子都能抬起頭來走路，要認(rèn)真考慮自己對孩子的每一意見，每一做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心。

我覺得熱愛學(xué)生還意味著熱愛一切學(xué)生，尤其愛后進(jìn)生，能容納他們的天真，能容納他們的錯(cuò)誤，這種愛才是博大而深沉的！但反思自己的言行，覺得真的很難做到。我們班中的楊加侖，幾年也難得一遇的調(diào)皮搗蛋生，幾乎每天都要惹事生非，談起他，無論是我還是任課老師，都是頭痛之極！可在7.4這一天，我在關(guān)北面的窗戶時(shí)，被楊加侖看到了，只見他從大卡車的窗戶里鉆出了大半個(gè)身子，興奮地?fù)]動著小手，大聲喊著“來老師再見，來老師再見”時(shí)，一陣感動涌上心頭，這么批評他，可孩子就那么天真，那么寬宏大量，不光對我既往不咎，還那么熱情，于是我暗下決心，下學(xué)期要偏愛這些孩子，多表揚(yáng)，多給他們戴一些高帽子，少批評，即使批評也盡量不在全班同學(xué)面前批評。讓愛的暖流也能流進(jìn)在他們的心田。希望在下次調(diào)查時(shí)，這些孩子會毫不猶豫地說，老師最喜歡我！

時(shí)間： 緩解壓力，苦中尋樂

記得剛畢業(yè)的那年，由于環(huán)境寬松，教學(xué)上也沒有太高要求，所以那一陣子特別喜歡當(dāng)老師，雖然一年級包班，但感受較多的卻是孩子們帶給我的快樂！清楚記得一年級第一次排隊(duì)，我喊著全體立正，向前看齊。可好多孩子似乎不明白這句話的意思，依然我行我素。于是，我就解釋了一下，向前看齊就是眼睛看著前面一個(gè)小朋友的后腦袋，這時(shí)，馬上有小朋友舉手發(fā)言：“來老師，我前面一個(gè)小朋友沒有后腦袋！”這些工作中的小插曲常常成為我和同事飯后的開心話題。但隨著教師這個(gè)職業(yè)社會地位的提升，我們?nèi)找媸艿酵饨绲年P(guān)注，來自家長，來自社會的壓力日漸趨增，所以現(xiàn)在當(dāng)教師感受較多的卻是壓力，把教學(xué)當(dāng)作是一種幸福、快樂不是一點(diǎn)也沒感受到，而是感受頗少！沒有時(shí)間和精力去感受！其實(shí)我們都曾有過幸福的時(shí)刻，當(dāng)教了幾年的班級將要不教，孩子們在班隊(duì)課中流著眼淚與你述說心里話時(shí)；當(dāng)孩子們犯了錯(cuò)誤后，手捧鮮花集體向你道歉時(shí)；當(dāng)曾經(jīng)教過的孩子一起約好到你家里搞聚餐時(shí)，我們不也曾感動過，幸福過，快樂過嗎？所以我覺得壓力既然存在，也無須多加抱怨，苦中尋樂，調(diào)整自己的心態(tài)，去追求一種教學(xué)的新境界。

有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶——春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭——燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù)；關(guān)愛學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣！我想，我們不過是如此而已！

時(shí)間： 立師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

時(shí)間： 正師風(fēng)

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動承擔(dān)起

“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。

時(shí)間： 強(qiáng)師能

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師？我認(rèn)為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人，具體是：

1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對自己有用的知識。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。

時(shí)間：

第四篇：師德學(xué)習(xí)筆記

師德學(xué)習(xí)筆記

老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、崇高品德和堅(jiān)定行動，是提高民族素質(zhì)、培育民族精力的動力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的體系工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多造詣差的學(xué)生智力并不差，他們愛勞動，樂于助人，會辦事，會玩耍，動手能力強(qiáng)等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。

在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精力壓力更大，由于被老師和同窗瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個(gè)性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。

一個(gè)人要提高，必須有一個(gè)自我確定的過程。“差生”心理上尤其需要自我確定。筆者曾接觸過這樣一名學(xué)生：因?yàn)樵煸劜?，她寧可背半舊的破書包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡略：造詣差，這是應(yīng)當(dāng)受到的待遇，不起眼最好。

稱一個(gè)學(xué)生為“差生”，實(shí)際上就是在無形中給了學(xué)生一個(gè)否定性評價(jià)，教師經(jīng)常使用否定性評價(jià)，也就使得學(xué)生也用一種否定性評價(jià)來評價(jià)自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行動也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠(yuǎn)陷于消極狀況的泥坑，不能自拔。

關(guān)注基礎(chǔ)教學(xué)改革，探索最佳學(xué)習(xí)方法，交流個(gè)人學(xué)習(xí)心得，廣交天下朋友！讓我們相會在這塊土壤上，為營造出濃郁的學(xué)習(xí)氛圍暢談我們的思想吧！--新作網(wǎng)

稱一個(gè)學(xué)生為“差生”，折射出了教師心理上對這些學(xué)生的不器重、不尊敬；表現(xiàn)在教育行動上則是偏愛造詣差的學(xué)生，疏忽造詣差的學(xué)生，這和公平公平地面向全體學(xué)生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。

其實(shí)，改變一個(gè)造詣差的學(xué)生更能反映一個(gè)教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德程度高低的試金石。培育出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面提高明顯，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。

師德內(nèi)容、師德標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，必須隨時(shí)期的變化而吐故納新教學(xué)片中重點(diǎn)提到了“在市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)條件下依法執(zhí)教的問題”，這是時(shí)期對師德實(shí)踐提出的新要求、新課題。教師尊敬學(xué)生的獨(dú)立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行動。

中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時(shí)期，他們的自尊心、好奇心、獨(dú)立意識、模仿能力以及積極向上的欲望都較強(qiáng)。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對較差，做出一些令人費(fèi)解并造成不良影響的事情是很難免的。細(xì)心剖析學(xué)生存在的問題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤解引起的爭吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞€(gè)老師不滿而故意作難，有因心理緊張?jiān)斐傻氖д`，有因個(gè)性倔強(qiáng)引起的是非，有因自控能力不強(qiáng)而發(fā)生的不適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄行動，還有無意犯錯(cuò)。應(yīng)當(dāng)針對不同窗生的不同問題，積極做好教育引導(dǎo)工作。

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一方面，不要求全斥責(zé)，攻其一點(diǎn)不及其余，不要抓住一點(diǎn)過錯(cuò)就橫加責(zé)備。即使對問題較多的學(xué)生也要耐煩疏導(dǎo)努力輔助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學(xué)生改正缺陷的勇氣與信念，其成果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性地給有行動過失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊(yùn)藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精力和發(fā)明能力，如果不去了解，不加剖析，一氣之下采用簡略粗暴的方式，只能是事與愿違，向負(fù)面效應(yīng)發(fā)展。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)期的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增加新的內(nèi)容。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，不可不加以審思而慎行。

師德重要從教師的人格特點(diǎn)中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品德特點(diǎn)的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵照的道德規(guī)范和行動準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德崇高的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、操行、乃至行動舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教

師的靈魂，是教師人格特點(diǎn)的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特殊強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;制止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在舉動上為學(xué)生做出榜樣。具體地說——教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生崇高的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精力，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的崇高氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品德，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，癥結(jié)還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之榜樣也。”教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵照憲法和社會公德守則，遵照校紀(jì)校規(guī)，以榜樣行動為學(xué)生做出榜樣才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講求精力文明和社會公德，注意禮貌，平期待人，首先自己要能做出榜樣。教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。

第五篇：師德學(xué)習(xí)筆記

合澗二中師德學(xué)習(xí)筆記

師德是教師的良心，當(dāng)一個(gè)教師不斷充實(shí)、完善自我，使思想達(dá)到一定境界時(shí)，一切都變成了自然的行為。如何使教師達(dá)到一種自我成長的意識?我們從師德中尋找到了力量——教育教學(xué)反思!《師道建設(shè)》是教師的教育教學(xué)反思記錄本，人手一冊。反思本啟用之際，我們把其承載的意義和內(nèi)涵進(jìn)行了充分的詮釋。中國教育學(xué)會常務(wù)副會長、《中國教育學(xué)刊》編審郭永福先生百忙中為我們這本反思手冊撰寫了序言，其中有這樣一句意味深長的話：“教師身負(fù)重?fù)?dān)，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國家的未來，真正擔(dān)負(fù)起如此重任，教師必須終身成長。”每每打開這本小冊子，記錄下每日的反思日志、每周的反思周記??無聲的熏陶不斷強(qiáng)化了師德的力量。教師每日要“十問”，警醒著我們;我們身邊優(yōu)秀的杏壇札記、教育故事啟迪著我們;“感動建設(shè)十大人物”的事跡陶冶著我們的情操。豐富的“師德建設(shè)教育教學(xué)反思文化內(nèi)涵”在每日一見中成為真正有效的“師德長跑”，使教師從一點(diǎn)一滴的反思中提升自己的教育教學(xué)水平，提高自己的道德水準(zhǔn)，最可可喜的是教師從反思意識的悄然變化，到反思行為的日漸形成。

美國學(xué)者波斯納提出了教師成長的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識，教師如果僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，其發(fā)展將大受限制。反思能促進(jìn)教師積極主動地探究教學(xué)問題。反思有助于教師成為研究者。反思有利于增強(qiáng)教師的道德感，提高教師的教學(xué)水平。

《師道建設(shè)》教育教學(xué)反思分為：日反思、周反思、月反思、學(xué)期反思、學(xué)年反思等。我們的反思不是速成的，更不能提前加班、或事后添補(bǔ)，而是踏踏實(shí)實(shí)、真真實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)的去做去寫。反思實(shí)際上在無形中提高了教師的認(rèn)識水平和工作態(tài)度。具體要求是：

1.反思日志：每天對自己當(dāng)下的教育教學(xué)進(jìn)行反思，形成一句完整的話，用最工整、最美觀的字寫在反思日志上。

2.反思周記：每周對自己的教育教學(xué)中的一個(gè)具體問題或教學(xué)中或者班級管理中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)、藝術(shù)點(diǎn)進(jìn)行反思，用最工整的字、最美的語言結(jié)構(gòu)形成一段話，寫在反思周記上。

3.反思心得：每月對自己教育教學(xué)中的一個(gè)典型案例進(jìn)行反思，通過過程描述，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成感悟，上升為理論，用一篇短文的形式準(zhǔn)確地記錄下來，豐富自己的教育教學(xué)思想，成為自己的生命探索、精神成長、職業(yè)進(jìn)步的路徑。

4.反思論文：把自己一學(xué)期的教育教學(xué)反思、探索，理論與實(shí)踐結(jié)合所產(chǎn)生的教師專業(yè)實(shí)踐藝術(shù)用文章的形式總結(jié)提煉形成教育規(guī)律，豐富教育人生。

5.反思收獲：總結(jié)自己一學(xué)年來的智慧反思，用心尋找自己形成的職業(yè)實(shí)踐好習(xí)慣以及教育規(guī)律、教學(xué)方法的創(chuàng)新等品牌特色性的工作，以文字、證書、照片、集冊等形式展示出來。提升教育智慧，豐富教育人生。

師德隊(duì)伍的形成是一個(gè)學(xué)習(xí)、反思、規(guī)范、提升的過程，也是一個(gè)從他律到自律的過程。如何帶領(lǐng)教師隊(duì)伍達(dá)到一種駛上快車道的高位運(yùn)行的路徑?我們從師德中尋找到了路徑——師德建設(shè)，且行且思!

有了“敞開門”的理念，教師在開放的、尊重的心態(tài)下更能彰顯主人翁的精神，于是，作為管理者就能傾聽到真實(shí)的聲音，想教師之所想，急教師之所急，才能真正把事辦到教師的心里去。教師辦公環(huán)境的改善，教師筆記本的配備，學(xué)校環(huán)境的升級改造，書香特色的著力打造等如此務(wù)實(shí)的諫言獻(xiàn)策是何等的金貴。當(dāng)管理者千方百計(jì)地去解決了這些問題時(shí)，又是多么的幸福!有了“敞開門”的理念，學(xué)生更樂于親近你，我們的教育何嘗不是需要這種寬容、親切、尊重、舒展、優(yōu)雅、從容的環(huán)境呢?閱覽室的開放，春游的愿望、班額過大急需分班的現(xiàn)狀等如此樸素的愿望是何等的真實(shí)，當(dāng)我們逐漸解決了這些問題時(shí)，孩子們樂了，家長們笑了，我們是多么的幸福!有了“敞開門”的理念，家長更加理解，支持我們，如火如荼的家校共育活動感動著我們，也幸福著每個(gè)孩子，溫暖著每個(gè)家庭。

“敞開門”呈現(xiàn)的是一種開放的理念，表現(xiàn)的是一種尊重的心態(tài)，將涌進(jìn)無盡的幸福。

這篇切身的感受源自生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只是通過反思平臺讓我記錄下來，通過“且行且思”反思沙龍，讓老師了解了我所關(guān)注的，我所思考的，我所希望的。同樣，每位教師的思想在這個(gè)平臺都得以傳播，“且行且思”沙龍，讓我們的思想活躍起來，讓團(tuán)隊(duì)的力量壯大起來?！坝说聻橄?，教書德為本”，師德是學(xué)校發(fā)展的基石。建設(shè)一支業(yè)務(wù)精良，師德高尚的教師隊(duì)伍，一直是我校不懈追求的目標(biāo)。在市區(qū)教育局部門的關(guān)懷指導(dǎo)下，根據(jù)師德建設(shè)“六步工作法”的運(yùn)行模式，我們結(jié)合學(xué)校工作實(shí)際，明確了我校師德建設(shè)的目標(biāo)、方向、載體、考核辦法等，把師德建設(shè)與學(xué)校管理、教師專業(yè)化成長、教育教學(xué)質(zhì)量提升有機(jī)結(jié)合起來，保障了師德建設(shè)在促進(jìn)教育教學(xué)科學(xué)發(fā)展上取得實(shí)實(shí)在在的成效。

建構(gòu)學(xué)校文化體系，新時(shí)期師德力量的源頭。立足學(xué)校實(shí)際，回顧學(xué)校發(fā)展歷史，提煉學(xué)校精神，豐富學(xué)校內(nèi)涵，明晰發(fā)展目標(biāo)，描繪發(fā)展愿景，是我們建構(gòu)學(xué)校文化體系的根本宗旨。為此，我們通過專家診斷、教師座談、學(xué)生調(diào)查、家長問卷等多個(gè)途徑有廣度、有深度提煉、梳理、建構(gòu)，形成“智雅”學(xué)校文化核心理念系統(tǒng)，成為指導(dǎo)今后一時(shí)期內(nèi)學(xué)校發(fā)展的綱領(lǐng)。

營造溫馨幸福家園，新起點(diǎn)教師幸福的根本。“為學(xué)生的智慧人生奠基，為教師的幸福人生添彩”是我們的辦學(xué)宗旨。工會開展豐富多彩的活動不斷讓教師的幸福指數(shù)攀升。“青藍(lán)工程”讓新教師快速找到家的感覺，“退休教師紀(jì)念冊”讓老教師充分體驗(yàn)到教育事業(yè)的光榮與幸福，“師德講壇”讓師德精神傳承發(fā)揚(yáng)，“感動建設(shè)十大人物”的評選、表彰讓德楷模的效應(yīng)產(chǎn)生最大化，“年輕媽媽座談會”上贈送《發(fā)現(xiàn)母親》讓年輕媽媽更加從容，“最受歡迎十大教師”讓師生家長全員參與為的是樹立開放辦學(xué)的視野?? 當(dāng)教師以陽光、幸福、從容的心態(tài)去面對每一天，面對每一個(gè)鮮活的生命，師德自然會在細(xì)節(jié)中產(chǎn)生更大、更持久的力量。

回顧師德建設(shè)的路上我們所共同走過的足跡，我們很欣慰，因?yàn)閳?jiān)實(shí)的步伐已經(jīng)讓我們感受到了師德建設(shè)所產(chǎn)生的力量。我們堅(jiān)信，以此次全國新時(shí)期師德建設(shè)研討會為契機(jī)，進(jìn)一步認(rèn)真貫徹會議精神，不斷提升我校教師的師德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教師職業(yè)的神圣感和使命感。

一、愛心是師德之魂

老師對學(xué)生的愛，簡稱師愛，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“教育教學(xué)的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生。如果你討厭學(xué)生，那么，你的教育還沒有開始就結(jié)束了?！笨涿兰~斯說：“學(xué)校沒有愛，就好像水磨里沒有水?！睈蹖W(xué)生并不是一件容易的事，因?yàn)椤敖處煂W(xué)生的愛超過親子之愛，因?yàn)檫@種愛包含著責(zé)任感受和使命感。”(于漪語)這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出、不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。它涵蓋著生活的、學(xué)習(xí)的、道德品質(zhì)的、思想行為的等各個(gè)方面，是博愛;可以說社會上的任何不正之風(fēng)，對學(xué)生來說，都是一種靈魂的玷污。這種愛又是神圣的、真摯的，它不是簡單的一次投入，終身見效的，而是復(fù)雜的、誠摯的感情，是真愛;臺灣教育家高震東先生在其著作的扉頁上寫道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。

二、人格是師德之基

古人云：經(jīng)師易得，人師難求?？梢姡瑸槿藥熣?，人格之重要。筆者認(rèn)為，人格是師德之基石。俄國教育家烏申斯基說：“老師是一個(gè)學(xué)校最重要的師表，任何章程，任何教學(xué)方法，不論被設(shè)計(jì)得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用?！蹦敲?，什么是人格呢?林崇德教授認(rèn)為，可作兩種解釋：一是心理學(xué)里的個(gè)性，主要指氣質(zhì)和性格;二是社會學(xué)里的品格。前者指個(gè)體差異，諸如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌;又是社會關(guān)系和道德關(guān)系在教師身上的內(nèi)在表現(xiàn)，它反映在為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。

古今中外，教師以人格魅力贏得學(xué)生愛戴的例子不勝枚舉。孔夫子仙逝，他的學(xué)生子章等人在其墓旁結(jié)廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責(zé)任感影響了學(xué)生史可法，后來，史可法能夠堅(jiān)持抗清，殉國揚(yáng)州?，F(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴(yán)格的治學(xué)精神、良好的品質(zhì)影響了他的學(xué)生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責(zé)任感影響了眾多學(xué)子，使他們成為棟梁之材。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，據(jù)說是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級丑星。可是，“形相惡，而心術(shù)善，無害為郡君子?！彼膶W(xué)生柏拉圖深深地愛著這位敬業(yè)樂業(yè)、謙遜好學(xué)而又幽默詼諧的導(dǎo)師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表?？追蜃釉疲骸捌渖碚涣疃鴱?其身不正，雖令不從?！?《論語·子路》)教師的品行、教師的言談舉止無不對學(xué)生起著潛移默化的作用;學(xué)生往往會從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。

三、學(xué)識是師德之資

人的知識涵養(yǎng)影響著他對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識;教師雖然不是科學(xué)家，但是，優(yōu)秀的教師勢必會以科學(xué)家的精神啟迪人們崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)文化。沒有學(xué)識，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢?如果一個(gè)教師在學(xué)識方面還落后于他的學(xué)生，那么他怎么教?怎么教也對不起“太陽底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱號。

莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟?！惫湃松星叶蒙詈竦墓Φ资莻鞯馈⑹跇I(yè)、解惑的基礎(chǔ)，何況我們今天的教育還特別關(guān)注開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)因此就更需要教師具備淵博的學(xué)識，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時(shí)曾宣布“別人講的我不講，書上有的我不講，自己講過的也不講，我講我自己沒講過的”。知識淵博、學(xué)術(shù)的精益求精達(dá)到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎?復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授被評為校園十杰，得益于他的學(xué)術(shù)水平和他先進(jìn)的教學(xué)理念，他說“一堂課可以讓學(xué)生大笑三次”，試想，能讓學(xué)生大笑，那必然是淵博的知識、豐趣的語言、教學(xué)機(jī)制等的結(jié)晶。能取得顯著的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎?宋代的理學(xué)家程頤程顥兩兄弟，知識淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學(xué)生聽課如坐春風(fēng)中，更有楊時(shí)程門立雪，怎不讓人心儀?俗話說，要給學(xué)生一碗水，自己需有一桶水。我認(rèn)為作為一名中小學(xué)教師，這一桶水應(yīng)該是能進(jìn)能出、常滿常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實(shí)的專業(yè)功底，還應(yīng)諳熟能用自己的一桶水去激活學(xué)生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專業(yè)知識，還應(yīng)廣泛涉獵其他相關(guān)學(xué)科的知識。當(dāng)然，不是說教師必須是全才，但是琴棋書畫、體育運(yùn)動、網(wǎng)絡(luò)知識、科技發(fā)展都應(yīng)略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛好特長的老師，更能讓學(xué)生親近，而且這愛好特長又能促進(jìn)教師去激活學(xué)生的一碗水，其實(shí)興趣、愛好、特長本身就是一種高雅的美。

獻(xiàn)出自己的愛心，鑄造自己的人格，豐富自己的學(xué)識，讓師德之花越開越絢麗多彩。