第一篇：幼兒教師演講稿：樂于奉獻，勇于創造——陶行之教我如何做老師

雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的品德和素養是教師發展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，從做老師的那天起，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

陶行之先生告訴我們“生活即教育”。翻開歷史的畫卷，逆著時光之潮來到它的上游看一看吧。明朝的偉大醫學家李時珍，跋山涉水，四處尋找藥材，冒著生命的危險品嘗了各種藥草，終于完成了《本草綱目》這部著作。著名旅游家徐霞客走遍千山萬水，歷盡了千辛萬苦，幾乎跑遍了大半個中國，才寫出了《徐霞客游記》。他們的成功就在于尊重生活，實踐于生活，把生活當作最好的老師。生活像萬花筒，萬事不求人、生活像一本書，酸甜苦辣五味都有，不經歷風雨，哪能見彩虹，朋友們，要從容面對社會，接受挑戰，在激烈的競爭中成為勝利者，讓我們從現在起更多的接受生活的磨練吧！教師是辛勤的園丁，教師是蠟燭，教師是孩子的引航，.教師是社會改造的領導者……在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。然而記得愛爾維修曾經說過：“人生下來時都一樣，僅僅由于環境，特別是幼小時期所處的環境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當也會成為不平凡人。”在孩子幼小時期對他影響最大的是教師和家長。因此作為幼兒的啟蒙老師，我們更應該知道如何做一名優秀的老師。

人類在進步，社會在進步，我們的教育也在進行著翻天覆地的變化。21世紀是一個繼往開來、競爭激烈、優勝劣汰、蓬勃發展的新世紀。“發展知識經濟，提高人力素質”對21世紀的教師提出了前所未有的嶄新要求，這就需要我們轉變舊教學觀念，樹立新教學理念。舊教學觀念在廣大教師中由來已久，根深蒂固，不易改變，嚴重束縛著當前教育的改革與發展。新的教育理念，素質教育，創新教育，打破了舊的傳統教育，適應了時代發展的要求，指導著新世紀教育的發展。新舊教學觀念的轉變，要求教師首先不斷更新知識結構，站在高科技革命的高度，利用現代媒體，改變知識的傳遞方式，優化教學過程。教師必須具有創新意識和創造精神，牢固樹立創新教育觀念，堅決摒棄一切落后的教學方法，改變不適于迅速提高教育水平的傳統作法；對自己所教學的內

容予以獨立思考，大膽探索，創造性的運用先進的教學思想，讓孩子走向自主創新的學習之路，這樣才能創新教育，發展教育。

陶行知說:“教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。”他認為，兒童的創造力是祖先至少經過五十萬年與環境適應、斗爭所獲得而傳下來的才能之精華，發揮或阻礙，加強或削弱，培養或摧殘這創造力的是環境。陶行知先生說，“我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來”。怎樣解放兒童的創造力呢?陶先生提出“六個解放”，即解放兒童的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能下；解放他的眼晴，便他能看；解放他的嘴，便他能談；解放他的空間，使他能到大自然人社會里去取得更十富的學問；解放他們的時間，學一點他自己渴望要學的學問，干一點自己高興干的事情。陶先生說，“有了這六大解放，創造力才可以盡量及揮出來”。因此在我們的教育中要讓孩子的個性得到充分的發揮，不要扼殺了他們的天性。

“太陽每一天都是新的”，在新的世紀里，作為教師，我們要保持年輕的心態，以新的精神面貌去迎接教育事業新的輝煌。

第二篇：幼兒教師演講稿：學習陶行知

“”，在學陶師陶中提高自身師德

師德即教師的職業道德。在陶知行先生看來，“教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”“我們深信如果全國教師對于兒童教育都有‘鞠躬盡瘁，死而后已’的決心，必能為我們民族創造出一個偉大的新生命。”師資隊伍建設何等之緊要。

生活教育理論是陶行知教育思想的精髓。學陶就要學習陶行知思想，學習陶行知思想就要學習陶行知的生活教育理論。我購買了《陶行知全集》等研陶著作，不斷學習，我充分認識到，陶行知生活教育理論是我們提高師德的重要啟迪。

生活教育理論最重要的命題是：生活即教育。陶行知多次說：“生活教育是以生活為中心之教育。”“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。”“生活教育的要求是：整個的生活要有整個的教育。”

三年的教師生涯，讓我懂得了作為教師，要愛崗敬業、嚴謹治學、廉潔從教、讓社會滿意、要以身立教、為人師表、盡職盡責、讓家長放心。面對與我們朝夕相處的孩子,看著一雙雙天真無邪的眼睛，更讓我體會到要成為一名好教師，不僅要愛事業，更要愛孩子。愛是教書育人的源泉，愛是點燃希望的火花，但這愛不是靠冠冕堂皇的話語喊出來的，也不是靠虛情假意的作秀演出來的，而是從實實在在的行動中體現出來的，體現在點滴小事上，體現在日常生活中。

陶行知先生有一句：“愛滿天下。” 師德的核心是愛幼兒。熱愛幼兒是師德中至為重要的一點。熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育，熱愛幼兒，這是師德的至高點，真正像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝的。

當然，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當因種種原因而心情索然時，也許會有一絲倦怠，當問題兒童錯誤一犯再犯時，難免情緒會有些波動。幾乎所有的老師都會遇到這樣的孩子：偏偏在你強調之后闖紅燈，恰恰在關鍵時刻捅婁子，錯誤常犯、是非不斷。坦白的說當我遇到這樣的孩子，我有時也會克制不住自己對他們發脾氣，但冷靜下來我又會覺得很內疚，也許他們有很多缺點，也許他們是一犯再犯，但這好比人傷風感冒，人都會感冒，得了可以治好，好了還會再得，反復感冒，說明人身體抵抗力差。一個孩子反復出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關懷和更大的耐心。作為幼兒教師，我們更應敞開愛的大門，接納每一個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是不幸被蟲害咬傷的花草，用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰。

陶行知的一生是奉獻的一生，陶行知說

：“捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。”“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是先生一生的寫照，他一生放棄了多少個人成功的路，毅然來到人民之中，來到農民之中，來到孩子之中，徹底地奉獻了一生。他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力。

教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不能成為了一個一流的教師的。陶行知說：“你若把你的生命放在學生的生活里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現真正的改造。”這都要求我們要具有奉獻精神，在經濟高度發展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，以一種奉獻的精神提升教師的職業道德。

有人說我們是燃燒的紅燭，有人說我們是高級保姆，無論別人對我們怎樣評價，我們卻深深知道，自己肩負的責任有多重大。幼兒階段是人生發展的奠基階段，幼兒時期所受的教育對孩子今后的道路起著決定性的作用。孩子是祖國的希望，民族的未來。我們掌握著孩子成長的方向，從某種意義上說也就相當于掌握著國家和民族未來發展的方向。有人曾開玩笑說：她想當一名偉人但沒有成功，于是想當偉人的妻子卻也失敗，現在她想通了，她要做偉人的老師。我并不奢求我教的孩子能成為偉人，只希望他們將來能成為對國家對社會有用的人，這就足夠了。

學陶，提高我們的師德認識；師陶，陶冶了我們的師德情感。我們開展師陶學陶，在理性的光輝中走向熾熱的情感，在熱烈的情感中走向持久的理性。我們不斷學陶師陶，開展師德教育活動，促進師德自我修養，他律與自律并重，鍛煉良好的道德意志，以確立信念，優化師德建設。

新的時代須有新的道德，新的世紀來臨了，我們必須同著時代一起，向著師德更美的高峰攀登，為著我們的學生，為著我們的未來，我們愿高舉教育現代化的旗幟，繼續師陶學陶，做新時代的新陶子！

最后我要說，幼兒教師應有愛心、耐心、責任心和專業的知識，并細心的照顧孩子的衣食起居。理想的幼兒老師應該胸襟寬廣，富有獻身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。雖然我做的還遠遠不夠，但我會努力的去做，對工作負責，對孩子負責，對自己負責！

第三篇：演講稿之陶行知

演講稿之陶行知

陶行知先生是我國現代歷史上一位偉大的人民教育家，偉大的民主主義革命家，偉大的愛國主義家。

“捧著一顆心來，不帶走半根草”，在那個被帝國主義與封建勢力兩座大山重重壓著的年代，陶行知先生以這樣的一種獻身精神，為中華教育尋覓曙光，為民族解放探求生路，為民主運動沖鋒陷陣，為中國的“了不得”英勇奮斗。

“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”，陶行知先生認為，教人求真就是教人求真的知識，真的本領，真的道德；學做真人就是努力做一個真好人：說真話，辦真事；學做真人就是努力做一個人上人：天下為公，人人平等；學做真人就是努力做一個有道德的人：要建筑人格長城，把富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈作為座右銘；學做真人就是努力做一個整個的人：身體健康、自強不息、思想獨立、是非分明、經濟獨立、自力更生；學做真人就是努力做一個創造的人：努力創新，積極改革。

陶行知先生言傳身教，言行合一，為我們留下了與社會主義教育學息息相關的寶貴教育思想，對當前創建中國特色社會主義教育有著極其重要的現實意義。

因此，我們要秉承陶行知先生的偉大精神，做到德才并育，知行合一。

第四篇：做新世紀勇于奮斗樂于奉獻的年青人演講

文章標題：做新世紀勇于奮斗樂于奉獻的年青人演講

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各位領導、朋友們，我今天演講的題目是《做新世紀敢于奮斗樂于奉獻的年青人》

首先讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次他看見廁所里的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到了躲在谷倉里的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉庫，一天到晚自由自在，于是他由此發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處于貧困和卑賤并不可怕，可怕的是安于現狀，怕吃苦、缺少奮斗的勇氣。

每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮斗是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。發揚艱苦奮斗，民族就興旺；丟失艱苦奮斗，民族就會走向衰落。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮斗是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求注定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮斗的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。

那些被揪出的一批批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮斗史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞匯就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什么會有這種質的蛻變呢？在座的可能都學過《詩經》里的一篇詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累和辛苦。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管是小老鼠，還是大碩鼠，都逃不掉被打的命運。

吃苦奮斗的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，并非由于他的弓箭，而是由于他的目標。艱苦奮斗的精神實質不僅應包含“一粥一飯，當思來之不易，一絲一縷，恒念物力維艱”的生活品質，更應包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻意識。

剛剛離開我們的人大代表朱和平同志，30年如一日，無怨無悔、兢兢業業工作在環衛第一線，始終以強烈的事業心和工作責任感盡職盡責、無私奉獻，把畢生的精力奉獻給環衛事業，在平凡的崗位上創造出了不平凡的業績，被公認為當代的“時傳祥”。洪戰輝的事例感動了全中國，溫暖了九州大地，給社會帶來先進的道德之風，給人間留下了高尚的精神。洪戰輝自強不息、勇于擔當的精神，是我們學習的榜樣，在當今物欲橫飛的時代，急需一些思想上的凈化、靈魂的洗禮。我們是國家的希望、國家的未來，我們應該向洪戰輝那樣做一個敢于挑戰困難、承擔責任、自強不息、關愛社會、樂觀向上的人生態度。那些在京九線上奮戰的熱血青年們風餐露宿、天寒地凍架橋筑路、斗志昂揚，明知一線苦，偏到一線去。用“高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”的肺腑之言激勵自己！他們不正是在苦斗與奉獻中，找到了價值感和自豪感嗎！

吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，在奉獻中獲得真誠和坦蕩。

朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個淡泊名利、克已奉公、無私奉獻的人，做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

《做新世紀勇于奮斗樂于奉獻的年青人演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀做新世紀勇于奮斗樂于奉獻的年青人演講。

第五篇：幼兒教師演講稿：學習陶行知有感

在推進素質教育的過程中，我園組織全體教師認真學習了陶行知的先進教育思想。通過學習，我認識到：陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。實施愛的教育，保護和培養孩子積極向上的精神，是為創新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引到孩子關注社會生活，是為學生打開創新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養創新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發孩子的活力，是培養創新能力的操作要求。

陶行知的教育思想的核心是“愛滿天下”，教育的主張是“動手動腦，手腦并用”，也就是讓學生親身去實踐。陶先生的這些主張，對我們幼兒園教師的教學活動有很大的指導作用。讓孩子“動”起來，不是一件輕而易舉的事情。需要老師要先“動”起來，老師只有深入學習，研究教材，“知之深，取之精”，然后根據本班孩子的特點，設計出切實可行的教學方法，調動起孩子的學習積極性，才能得到事半功倍的效果。

愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力。”人在兒童少年階段，其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛（以及家長的愛）猶如心理發展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。

陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”（解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間）可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。

陶行知先生的“六大解放”的思想，對我們的教育思想、教育觀、學生觀有著較深的觸動。在推行素質教育的今天，我們老師就應該：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不用各種學習把他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，把時間還給他們。

創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創造的教育理念，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。