第一篇：師德具體表現（精選）

師德體現在方方面面，概括地說：忠誠于教育事業、教書育人是師德最基本的要求。

道德立于心、工作成于手

首先，教師要忠誠于教育事業，熱愛教育事業。

再則，教師要熱愛學生。

其次，教師需具有崇高的奉獻精神。

最后，師德最外在的體現：以身作則、為人師表。

每位教師都應當忠誠于教育事業，甘愿為人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。從小的方面來講，作為報關教師，我覺得首先要熱愛報關這門課程，在教授的過程中享受授課的樂趣，同時也培養學生學習報關的樂趣，報關是一門特別值得研究的學科，屬于那種越學越有意思的學科，因此要逐步引導學生深入進去，感受樂趣。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面下起了雨，某學生在講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向學生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態、心理反應和師生溝通都會產生負面影響。而在咱們學校，熱愛學生體現在課堂上就是理解學生的不會，寬容他們的錯誤，尊重他們的想法，讀懂他們的表情，時刻要把學生放在第一位。

教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇可能不是太高，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師更應當守住這份清苦，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任，隨之工作的責任心就不會太強。那么在教學中我是這么想的：我必須對我的學生負責，畢竟學習的學生還是占多數，不要因為我耽誤了他們的前程，因此我要努力努力在努力，爭取抓住想學習的同學的心，滿足他們求知的欲望，允許他們在任何時候都可以給我打電話問問題，允許他們任何想學習的時候都可以單獨補課，只要想學習，我會想盡辦法滿足他們。只求無愧于自己，無愧于學生。而且咱們老師也是這么要求自己的，許多老師都利用休息時間給學生補課，非常關心學生的思想動態和學習效果。

教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”，否則 “雖令不從”。所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發展。

上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。

因此，我們要在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化地影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。

第二篇：積極分子具體表現

積極分子具體表現

思想上：該生一直本著積極主動的態度向黨組織靠攏，及時遞交了入黨申請書和思想匯報。參加了初、中級黨校培訓并全部順利通過。經常和老師、同學們溝通，發現并及時改正自己的不足。

工作上：該生作為班里的團支書，以服務同學為宗旨，積極主動地帶領好同學完成黨組織舉行的各項活動，如：“紅色五月黨在我心中”等一系列大型活動。每個學期開學初都組織班里同學召開班會，帶領同學們做好上一個學期的工作總結，并為班里成績前三名的同學頒發獎品。在大二上學期，擔任2011級臨床11班的新生輔導員助理，給新生召開了以“安全教育”為主題的班會，在新生開學典禮前帶領新生學習“沈陽醫學院院歌”。

學習上：該生一貫努力鉆研，勤奮刻苦，成績穩步提高，在每個學期期末都及時主動為班里同學提供復習資料，并連續兩次獲得獎學金。

生活上：該生本著嚴肅認真的原則，在校尊敬師長、關心同學；在家孝敬父母。有集體責任感，在同學之間有一定的親和力，能處理好工作、學習上的矛盾。

不足點：該生學習成績有待進一步提高，工作方面仍要繼續鍛煉，思想覺悟還需不斷提高。

第三篇：好的師德師風的一個具體表現

好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。

在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教于學生把握。

現實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。

師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由于它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關于師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。

在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動并虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善.加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業心、責任感，對于全面推進素質教育，凈化教育行業風氣，都具有重要意義。

歷時發展到今天，教育從來沒有象現在這樣與經濟建設、社會發展和民族興衰密切相關，從來沒有象現在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現在這樣為全社會廣大人民所關心和支持。作為教育工作者肩負的責任是重大的，可以說一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和希看。在這樣的時代背景下，對教師的職業道德也相應有了更新、更高的要求。這是由于：

第一，教師道德比其他職業道德有更高、更全面的內涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現出的是教師的知識、才能、個性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業、樂業、獻中國教育總網文檔頻道身教育的精神情操和實際行動。教育的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。有人說，教師和醫生的職業道德是整個社會道德的底線，一個是教化人的靈魂，一個是救治人的身體，假如教師沒了師德，醫生沒了醫德，整個社會的道德滑坡將會不可遏止，這話是不無道理的。

第二，教師職業道德實踐活動方面，比其他職業道德更具有強烈的典范性。“學為人師，行為世范”，這不僅是幾千年為人師表的古訓，而且早已成為教師職業傳統美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但教師道德要求教師嚴于律已、以身做則、為人師表，在教育活動和道德實踐過程中，以模范的道德行為起好表率帶頭作用的宗旨始終沒有發生變化。

第三，教師職業道德的影響比其他職業道德更廣泛、更深遠。學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且會通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明活動水平。教師對學生的影響也不僅限于他的學生時代，通常會波及到學生的整個人生。在與學生的交往中，教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸，都將在學生的心靈上留下極其深刻久遠的印記，直接影響學生的人生觀、價值觀和道德觀的發展與變化。因此，加強師德建設，進步全體教師的思想道德素質，是時代的需要，歷史的責任；是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總牽動，也是搞好教育行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。我們必須充分熟悉到加強師德建設工作的重要性和緊迫性，高度自覺地抓

好師德建設工作。

第三、明確師德建設的主要任務，進步師德建設的實效性

師德建設是一項長期的系統的工程，是教師隊伍建設的首要題目，是教育部分和學校必須下大力氣常抓不懈的重點工作。根據往年以來的信訪及暑期師德問卷調查所反映的題目，今后的師德建設工作要重點解決群眾反映比較強烈的十個方面的題目：一是解決在教育教學活動中違反法律法規以及黨和國家方針政策的言論和行為的題目。二是解決不尊重學生人格，不公正同等對待學生，對學生施以體罰、變相體罰或其它身心傷害的題目。三是解決動員學生參加補課班，向學生、家長傾銷教輔資料的題目。四是解決收受學生、家長錢物，利用學生家長謀取私利的題目。五是解決無視組織紀律，在校外從事貿易活動影響工作的題目。六是解決儀表不端，談吐不雅，行為不軌的題目。七是解決對待家長態度粗暴、冷漠的題目八是解決違反教學紀律，酒后上課，擅離課堂，隨意拖堂，在課堂接打電話、會客的題目。九是解決采用不正當競爭手段，撥弄是非，破壞團結的題目。十是解決動員、逼迫學生轉學、休學、輟學的題目。

針對我們在師德建設中存在的題目，今后要著重抓好以下幾方面的工作：一要加強師德教育，進步教師的職業道德意識和水平。二要依法加強治理，規范教師的從教行為。三要重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。四要強化社會監視，建立全方位的師德監視和評價體系。五要關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師的實際題目結合起來。六要加強師德建設的科研力度，增強師德建設的實效性。

第四篇：教師師德師風存在的突出問題及具體表現

教師師德師風存在的突出問題及具體表現

一、想信念方面

（一）思想政治觀念淡薄。有的教師對黨的基本路線、方針、政策和教育方針學習不夠，不講政治、不講原則，熱衷于散布各種流言蜚語和小道消息，損害黨和政府形象。

（二）理想信念不堅定。有的教師剛參加工作時滿腔熱情，但時間長了，就感到工作枯燥單一，講攀比，工作熱情大打折扣，職業幸福感缺失，對工作沒有信心，精神上得“軟骨病”，隨大流思想嚴重，信念不堅定，理想淡化，甚至有跳槽、辭職現象，世界觀、人生觀、價值觀取向有偏差。

（三）意志消沉，敬業精神缺失。有的教師工作懶散、目標定位不準、態度消極、得過且過，對待工作、缺乏熱情，對待學生、漠不關心，工作處于被動狀態，效果差；有的教師認為自己的職稱已達頂峰，該歇口氣了，存在“等、靠、要”思想，缺乏進取意識，在教育教學中甘居后位。

（四）工作熱情減退，責任心不強。有的教師對教育教學、班級管理精力投入不足，不安心本職工作，輕校內課堂教學，重校外兼職，搞經營或“第二職業”；有的教師認為如今這年代，教與不教無所謂，教多教少、教好教壞一個樣，什么事也懶得干、什么人也看不慣，錢想要多拿、事要少干，有利益就往前沖；有的教師認為把自己的課上好就行，學校的發展有領導，班級管理有班主任，自己何苦操那份閑心，對與自身利益不密切的事漠然處之，對學校發展漠不關心。

（五）缺乏奉獻精神，拜金思想嚴重。有的教師干工作以經濟掛鉤，有錢就做事、無錢靠邊站、一切向錢看，多加工作量就怨聲載道，多上段晚輔，張嘴就談錢，拜金主義思想嚴重；有的對領導安排的工作斤斤計較，討價還價，缺乏奉獻精神；有的教師信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有錢就圖”，把金錢利益作為自己的理想追求，在物質誘惑面前失去了信念，注重個人與社會、義務與利益、奉獻與索取并重的價值取向。

二、道德情操方面

（一）覺悟不高。有的教師受當今社會上流行的不正之風和拜金主義的影響，不講奉獻講索取，不講德性講個性，不講原則講交情，不講正氣講義氣，不講真話講假話，不講團結講利益，不講業績講待遇，喜歡計較個人得失；有的甚至為了一己之私，不惜違反法律法規，不惜丟掉人格尊嚴，不惜損害學校、群眾、師生利益。

（二）服務意識淡化。有的教師宗旨觀念不牢、服務意識不強，對待學校交辦的事情裝聾作啞，對待周圍同事的工作不愿配合，對待前來咨詢的學生家長沒有好臉色、沒有好語氣；更有甚者，厭教書、煩學生，始終“靜不下心來教書、潛不下心來育人”，把自己的心思、時間和精力花在教書育人之外。

（三）生活作風差。有的教師平時講話做事不注意自己身份，不注重教師形象，師德不優、師風不正、行為不端；有的公開參與群眾賭博，思想道德滑坡，生活作風不檢點；有的教師已有家庭、子女，還搞師生戀，甚至做出猥褻、性侵學生等道德敗壞、違法違紀的事情。

（四）無視組織紀律，不守規矩。有的教師自由散漫、組織紀律性差，不遵守學校規章制度，上班遲到、早退，上課玩手機、玩游戲、聊天、淘寶、看影視片，酒后授課、課堂吸煙，監考發短信、打瞌睡、聽音樂，上課時間私自調課換課，離校打魚撈蝦、會私客、辦私事、隨意缺課曠；有的利用教學之便收受家長財物，接受家長吃請；有的向學生推銷或變相推銷教輔和商品，亂罰款、亂收費，搞有償補課，以教謀私。

（五）不注重言傳聲教。有的教師升旗儀式時隨意走動、閑聊；上班時間隨意串崗，熱議小道消息，說他人是非；煙頭隨地亂丟，辦公室物品亂放亂堆；有的教師剪怪發、染彩發、涂指甲、畫濃妝、儀表不整、上課穿奇裝異服；有的教師不分場合說話粗俗，行為舉止不文明、口無遮攔；同事間相互詆毀、互相拆臺，網上亂發帖子、亂傳謠、亂議論、亂告狀；有的花天酒地，醉生夢死；有的參與社會上的一些不良活動或群體性事件。

（六）橫蠻無理，稱王充霸。有些教師不服從組織工作安排，不服從學校管理，對領導的批評教育有抵觸情緒，甚至在私下搞拉幫結伙，不講政治，不講團結；有的在地方上稱王充霸，對同事、對群眾橫蠻無理，搞小霸王作風。

三、扎實學識方面

（一）安于現狀，不思進取。有的教師只滿足現有教學方式方法，不學習、不鉆研、墨守成規、憑經驗辦事；有的教師認為自己從教多年、成績顯著、驕傲自滿；有的認為自己即將退休，沒有必要學習，當一天和尚撞一天鐘，得過且過；有的安于現狀、不思進取、貪圖安逸、怕苦畏難，缺乏勤學苦練、奮發有為的精神；有的“手抓一把泥，腳踩西瓜皮，能和稀泥和稀泥，滑到哪里算哪里。”

（二）忽視學習教育，學用脫節。有的教師不注重教育教學理論和專業知識的學習，學用脫節，說起來頭頭是道，做起來還是老一套，習慣于按部就班，面對新情況、新問題，繞道走；有的平時不注意讀書學習思考問題，不注重提高教育教學能力，缺乏繼續教育和終身學習的理念，把自己的心思、時間和精力用在娛樂玩耍、麻將桌上；有的講課時照本宣科，書云亦云，不能結合自己的學習心得，講解新的內容、發表新的見解、傳授新的知識。

（三）頭重腳輕，傲氣十足。有的教師認為自己學歷高、職稱高、資格老，工作不認真，傲氣十足，對教育教學、班級管理、教育方針政策、法律法規滿足于一知半解，好高騖遠、華而不實；不虛心學習，取長補短，我行我素，不講大局，缺乏團隊協作精神。

（四）工作方法老化，思想觀念陳舊。有的教師在新課改理念下繼續穿新鞋走老路，還繼續死守一支粉筆、一本教材、一份教案（應付檢查的教案）、滿堂灌和題海戰術的做法，對自己不懂的問題，不會用的教學設備，不學習、不鉆研，整天無所事事，更有甚者兩手空空進課堂，上課東拉西扯，誤人子弟。

（五）創新不夠，動力不足。有的教師主觀臆斷、驕傲自大、觀念落伍，缺乏開拓精神和創新意識，不能用長遠眼光看問題，危機意識不夠，競爭意識不強，缺乏不斷學習，不斷更新，在學習中思考，在學習中提高的意識；有的教師只注重學習，缺乏思考、鉆研和實踐，業務能力和水平沒有提高，工作沒有促進，原地踏步，不進反退。

（六）工作不認真，敷衍塞責。有的教師缺乏愛崗敬業精神，把教書育人的天職拋諸腦后，不愿全身心投入教育教學工作，不用心去教育學生，不認真鉆研教材，備課簡單從網上下載，批改作業方式簡單，甚至不批改作業，下課就離校，打牌、喝酒夜以繼日，上課敷衍塞責、無精打采、教學效果差、群眾反響大。

四、仁愛之心方面

（一）工作方法簡單粗暴。有的教師育人意識淡泊，對學生缺少關愛，堅持“我說你聽”、“我管你服”，把“關愛學生”拋之腦后；有的體罰或變相體罰學生，諸如：把學生趕出教室、罰跑步、罰蹲馬步、罰站、罰抄、罰餓、罰款、罰留堂等；有的使用“課堂禁忌語”對學生進行諷刺挖苦，甚至打罵侮辱學生等。

（二）愛心缺失，重教書輕育人。有的領導不關心教師，漠視群眾、師生利益；有的教師不關心同事，不關心學校發展，自私自利，只講個人利益、不講奉獻，對教育缺乏熱情，對學生缺乏愛心，對社會缺乏關心；有的對于學習優異的學生過于偏愛，只要學習好，其它的問題都不是問題，對他們在思想道德、言行舉止上犯的錯誤輕描淡寫，缺乏適當的教育指正；對于后進生習慣于簡單批評訓斥，嘲諷打擊，諷刺挖苦、冷眼相待、漠然視之，只教書不育人。

（三）對學生缺乏人文關懷。有的教師對學生教育、關心、愛護、尊重、鼓勵不夠，存在教書、管理、服務與育人兩張皮問題。有的教師只注重學生的學習成績，對學生出現的問題不調查研究、不冷靜分析、不引導解決、不交心談心，上課來，下課走，從不與學生溝通和交流，忽視對學生良好行為習慣的培養；不重視學生創新能力和實踐能力培養，不能公正客觀地評價學生；甚至有教師把“壞情緒”帶進教室遷怒于學生，把不愉快的心情發泄給學生，使學生成為自己的出氣筒；忽視家校聯系，家訪工作淡化。

第五篇：四風具體表現

一、形式主義的表現

1.學風不正。有的領導干部忽視理論武裝，不認真學習黨的理論和做好工作所需要的知識，學了也是為應付場面。無心也無力運用科學理論指導實踐、解決問題，碰到具體問題無所適從，遇到突發事件束手無策。

2.文山會海。有的抓工作只靠開會發文件，會議過多過長，“會議干部”越來越多。有的地方和單位文件、簡報“滿天飛”，沒有實質內容，只注重形式和數量，成了華而不實的“黨八股”。

3.弄虛作假。有的虛報浮夸，不說實情、不講真話，報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題。有的做戲做秀不做事，熱衷于做表面文章，把口號當成績，把準備做的說成已經做了，把布置的說成落實的。

4.督查不實。有的調研走馬觀花，身下心不下、隔靴搔癢，坐在車上轉、隔著玻璃看，只看“門面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”，群眾說是“調查研究隔層紙，政策執行隔座山”。

5.不求實效。有的想問題、作決策、抓工作，不了解基層實際，不研究情況、不解決問題。難以給領導留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報或年終總結看上去不漂亮的事不做。

6.工作疲沓。有的習慣于以會議落實會議、以文件落實文件、以講話落實講話，會開了、文件發了，事情就沒有人再管了，幾年過去了實際狀況沒有什么變化，會議和文件就是工作成效和成果。有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動，辦起事來也拖拖拉拉。

二、官僚主義的表現

1.脫離群眾。沒有有公仆意識淡薄、群眾感情淡漠，架子卻很大，不關心群眾，對群眾的疾苦和訴求麻木不仁，對實際情況不了解不關注，不愿幫助基層和群眾解決實際問題，甚至不愿同基層和普通群眾打交道，怕給自己添麻煩。對上吹吹拍拍、曲意逢迎，對下吆五喝

六、橫眉豎目。一切都要自己說了算，拒絕批評幫助，容不下他人，聽不得不同意見。有的不相信群眾，不依靠群眾，不做群眾的思想政治工作，把同群眾的關系由“魚水關系”搞成“油水關系”，甚至搞成“水火關系”。

2.跑官要官。有的“走上不走下、跑富不跑窮”，親領導、疏群眾。有的敢找、敢送、敢拍，拉關系、走門路、建小圈子。

3.急功近利。不講大局、不顧長遠，不顧地方實際和群眾意愿，喜歡拍腦袋決策、拍胸脯表態，盲目鋪攤子搞建設，勞民傷財，留下一堆后遺癥。有的圍著領導轉，定政策、抓工作不怕群眾不滿意，就怕領導不注意。有的干一點事就希望得到“回報”，剛剛提拔就琢磨“再上一個新臺階”。

4.不負責任。有的對待上級部署囫圇吞棗、斷章取義，執行上級決定照本宣科、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，別人怎么做就怎么做，完全不顧本校實際情況。有的工作上敷衍塞責、推諉扯皮、得過且過。有的飽食終日、無所用心，在位不在崗、在崗不盡責，見到榮譽搶著要，碰到難題往外推，遇到矛盾繞著走。有的奉行“好人主義”，回避矛盾、是非不分，只栽花不栽刺，把批評和自我批評變成了表揚和自我表揚，貌似批評、實則表揚。有的不敢抓、不敢管，礙于情面、怕丟選票，上捧下拉、左右逢源，甚至對出了問題的干部包庇縱容、姑息遷就。

5.濫用權力。把權力個人化，搞權力尋租，把“有權不用、過期作廢”當座右銘。還有“門難進、臉難看、事難辦”現象，“吃拿卡要”的陋習。

6.紀律松懈。有的有令不行、有禁不止，視規定為無物，使制度形同虛設。有的“上有政策、下有對策”，搞實用主義，合意的就執行，不合意的就不執行。有的言行不一，臺上臺下兩個形象，人前人后兩種表現。有的不遵守黨的政治紀律，熱衷于傳播小道消息，想說什么就說什么，口無遮攔、毫無顧忌。

三、享樂主義的表現

1.精神頹廢。有的革命意志消沉、理想信念動搖，奉行及時行樂的人生哲學，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，認為艱苦奮斗已經“過時”，享樂安逸才是“現實”。有的追求物質享受，情趣低俗，玩物喪志，身心頹廢。有的對金錢頂禮膜拜，誰有錢為誰服務，誰給錢給誰服務。

2.不思進取。有的開口談享受、閉口要回報，拈輕怕重，安于現狀，不愿吃苦出力，滿足于現有常識和見解，陶醉于已經取得的成績，不立新目標，缺乏新動力，有的心思不在工作上，“當一天和尚撞一天鐘”，得過且過，渾渾噩噩混日子。

3.弄權貪腐。有的把“崗位”等同于“地位”，搞特殊化。有的官商相互勾結，以權易錢，收受賄賂，甚至形成“腐敗利益共同體”。

4.追名逐利。有的斤斤計較個人待遇，整日圍著票子、車子、房子、位子轉，工作多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一點就覺得委屈。對現有的生活待遇喋喋不休，還總嫌不夠。

5.生活腐化。有的上班時間打游戲、看視頻、逛淘寶。有的晚上加點班就喊累，但玩牌、打麻將卻通宵達旦。有的借接待之名、行玩樂之實，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，常常醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄。有的作風不檢點，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。

四、奢靡之風的表現

1.鋪張浪費。有的借工作關系增進“友誼”，經常相互宴請、互通有無，今天我請你，明天你請我，以各種名義拉拉扯扯。臨走還要“意思意思”，送土特產、2.違規建設。有的辦公用房越建越大，辦公樓建筑面積嚴重超標，辦公室大量閑置。

3.節慶泛濫。

4.違規配車。

5.巧立名目，揮霍公款。有的什么錢都敢花，多少錢都敢用，大到奢侈品、小到衛生紙都用公款報銷。有的借開會、調研、考察、檢查、培訓甚至接受教育之名，游山玩水，搞變相旅游。有的濫發津貼、補貼、獎金等，隱性福利甚至比工資高出好幾倍。有的用公款支付配偶、子女以及其他親屬學習、培訓、旅游等費用。

學校“四風”存在不足：

在形式主義方面，我校領導班子及成員在理論思想學習上，雖能自覺學習黨的政治理論和先進教育思想，但存在著思考問題浮于表面的毛病，理論和實踐不能深入的結合。

在官僚主義方面，我校領導部分班子及成員辦事不穩重，目光短淺，從早到晚，忙忙碌碌，工作計劃不明確，盲目單干，不辨方向，犯了迷失方向的官僚主義錯誤。

享樂主義方面，我校領導班子及成員杜絕了享樂主義方面的主要問題，但個別教師滿足于現狀，陶醉于已經取得的成績，不立新目標，缺乏新動力。

奢靡之風，我校領導班子及成員能抑制奢靡之風，能避免鋪張浪費。

五、努力方向及改進措施

1、進一步加強理論學習，增強理論基礎。從實際出發，以改進自己的工作作風和工作方式、提高工作成效，注在理論聯系實際，達到理論與實踐相統一。

2、進一步改進工作作風，樹立無私奉獻的精神。把維護集體和全校的利益放在首位。要保持思想道德的純潔性，正確對待權力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節約，不奢侈浪費，不追求享受。

3、進一步保持清正廉潔，增強拒腐防變能力。在金錢等誘惑面前經得起考驗，做到自制、自勵、自潔，堅決反對享樂主義和奢靡之風；堅決抵制歪風邪氣，始終做到清正廉潔，自覺與各種腐敗現象作斗爭盡心盡力把教學工作做好。

4、進一步務實創新，增強工作實效。不斷總結和完善工作經驗，提新思路、新方案，拿出新舉措，開創教學工作新局面。

5、嚴格執行各項規章制度，盡職盡責做好各項工作。

個人“四風”自糾自查

在形式主義方面存在的問題：雖然黨員群眾在這方面沒有給我提出具體的意見，但自我反思也察覺到自己身上也有形式主義的表現，表現如下：工作作風不夠扎實。對貫徹落實上級布置的工作和下達的任務，做“表面文章”較多，狠抓實際效果較少，為應付各種檢查評比，臨時做一些突擊性的工作，以彌補資料的不足；在年終總結和向上級報告時，講成績多，找問題少，對成績則加以渲染，對不足則遮遮掩掩，即使明知問題的存在，也是強調客觀原因。

在官僚主義方面存在的問題：在這方面群眾對我的批評意見較多，有些問題在往年的民主生活會上也被提及，但改進不大。如：

1、關心群眾不夠。平時與各部門的中層干部接觸較多，與職工群眾接觸較少；對所分管的部門職工有所溝通，對非分管部門同志溝通較少；交流時，談工作、布置任務較多，關心干部職工的思想、工作和生活較少，傾聽職工的呼聲不夠，為他們排憂解難也不夠。在與職工交流時盡量回避敏感問題，不注意傾聽職工對困難的訴說，認為有些職工反映的某些問題不是我們這個層面能夠解決的，例如在與職工群眾交流時，凡涉及到住房問題、子女讀書及就業等敏感話題，盡可能回避，能不談則不談，能少談則少談。

2、深入基層不夠。一是主動性不強，一般沒有事情自己很少主動下鄉看看，對工作情況的了解往往是在電話里，在工作總結里。二是工作不夠深入，即使下鄉只注重了解自己想要了解的問題，很少做到認真聽取情況反映，與干部群眾研究解決問題的方法，主動指導工作。

3、不太注意工作方式方法。對下屬講話態度過于生硬，特別發現一些同志的工作做法與自己的思路相左時，不是主動了解情況，而是將自己的想法強加于人，有時挫傷了同志的積極性；對干部職工在工作中存在的問題批評過嚴，有時不注意場合，當著眾人的面批評干部，傷害了一些同志的自尊心；

在享樂主義方面存在的問題：

1、缺乏工作的主動性。表現之一：對不屬于自己分管的事情，則很少過問，也不愿意多了解，不愿意多發表意見，一是沒有把單位工作看成一盤棋，二是對工作存有惰性，認為只要做好自己的分內事，其他科室的工作自有別的領導分工分管，多一事不如少一事。因此造成了自己對基層的工作情況不能及時掌握，對員工的思想、工作和個人生活情況知之甚少。

2、存在滿足現狀的思想。滿足于工作中已取得的成績，缺乏進取精神，工作中求穩較多，害怕工作節奏快了、步伐大了會產生新的問題和新的矛盾。對職工普遍關心的收入問題、福利問題，思考不夠、辦法不多、解決不力。

3、創新精神還不夠。總認為我校的工作做的還不錯，成績也很多，再要提高一步難度也挺大，同時認為自己不是校長，自己主要是根據一把手的思路開展工作，因此很少從全局的角度和事業發展的角度思考問題，思想上存在只求穩少求進的傾向，缺乏較強的事業心、責任感。

在奢靡之風方面存在的問題：雖然群眾對我在這方面沒有提出更多的批評，但我自己覺得本人的艱苦奮斗精神有所弱化，勤儉節約意識有所減退。其主要表現為：

1、不能牢固樹立艱苦奮斗的精神。認為現在國家的經濟形勢較好，單位的經費也逐年增加，思想上慢慢地滋生了大手大腳的習慣，對勤儉持家的精神逐漸淡忘，出差住宿想住條件好的賓館；對部門提出設備更新要求，也不能從實際出發，不管是否需要更新，只要賬上有錢，則盡量滿足。

2、在價值取向上，把個人利益看得較高，工作多做一點覺得滿足，在福利待遇方面喜歡與同行、與他人相比較，稍差一點心理就不平衡。

3、在公務接待中也存在超標的現象。在接待外地兄弟單位的時候，有時總擔心招呼不周，會給人家留下不好的印象，給今后工作開展造成不必要的麻煩，而且我們每次到其他單位，對方也都是招待頗周，人家來到自己家我們要是招待不好，實在是說不過去，往往忽略了用餐標準，存在著“人情消費”的現象。