第一篇：廉潔從教體會 學習地震教師體會

教師必須廉潔從教

現在在經濟轉型期，人們的世界觀、價值觀受到來自社會多方面的強烈沖擊，呈現多樣化取向。價值觀的多樣性不能不影響到教師，影響到教師的職業道德，教師師德修養和個人品格也同樣經受考驗。在重金錢、輕事業；講實惠、淡理想；求享受、畏艱苦等社會風氣沖來時，師德至關重要。職業道德作為一種實踐性的道德，要求廣大教師在教育實踐中堅持以為人民服務作為師德的核心。而教師廉潔從教就是師德的一個重要方面。廉潔教育要時時抓，處處抓，因為學校的廉潔教育在整個社會中起到很大的作用。

要抓好學生的廉潔教育，必須先抓好教師的廉潔教育。也就是說學校教育必須是廉潔的。

第一，教育是否廉潔更直接地決定學生的廉潔思想。學生在學校外界接觸的感染比較少，他們的思想來源主要是書本上的知識，更重要的是身邊的環境和現象影響。學校、教師的不廉潔現象固然沒有社會上那么囂張，但是，卻更讓人“身臨其境”。

第二、教育不廉潔，沒有資格進行廉潔教育。如果在學校，在老師身上有諸多的腐敗現象，就根本沒有資格去教育別人應該怎樣廉潔。他們本身都沒有對廉潔具有深刻的認識，沒有對廉潔的注意和抵御，何談對學生進行廉潔教育？學校大肆亂收費，領導老師收學生家長錢物等，這本就是對“廉潔課”沒有“任教資格”。第三、教育不廉潔對學生有熏染和傳染作用。學生對自己所處的環境，對身邊的老師都有很強的關注和模仿能力，領導的形象行為，教師的一言一行都會是活教材。筆者就曾聽過這樣的事情，同學之間互相利用，互相搞關系，出錢讓同學幫寫個作業，幫答個卷子，這就是社會腐敗的縮影。因此，我們不得不考慮將學校的廉潔教育提到開展教育教學工作的議事日程上來了。

想要給學生一杯水，教師要有一桶水。想要給學生的水是干凈的，前提是教師的水是干凈的。不僅要刷凈學生的杯子，更要刷凈教師的桶，更重要的前提是，還要保證水源是干凈的。

教師都應該做到：“堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀取私利。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌。課堂上保持精神飽滿，以身作則，不做與教育教學無關之事。與學生和家長廣泛接觸，以平和的心態聽取學生和家長的不同反映，努力營造和諧的校園氛圍，促進學生身心健康，謀求師生共同發展”。

總之，要為學生營造一個廉潔的環境，達到育人的目的，教師就必須廉潔從教。

學習汶川地震中犧牲的優秀教師事跡體會

教師是最光輝的職業，在四川工作的湖南籍老師譚千秋用自己的生命詮釋了這句話。當地震災難突然襲來的時候，譚千秋用自己的血肉之軀護住了他的學生。在那千鈞一發之際，人生閱歷豐富的他本來有機會能夠從容的逃生，但是他沒有這么做，他首先想到了他的學生。用自己的生命保護了自己的學生，把死亡留給了自己。他的犧牲成就了四個家庭的團聚和幸福以及無數的感動。他無私的愛感染了無數的教師和所有的中國人。他用生命，向我們闡釋了什么是師德。

究竟是什么東西讓他們在災難來臨時，首先想到的是他人的安危，而不是自己和自己的家人？

汶川是不幸的，汶川的孩子們卻是幸運的，是他們的老師用責任和愛將他們從死亡邊緣拉了回來，是教師那種“學生生命高于一切”的使命感造就了一個優秀教師群體，在災難面前他們首先想到的是學生，首先保護營救的也必須是學生，在生死關頭勇敢地拋開一切，一心為了學生，他們永遠是我們教師學習的楷模。

通過學習我深深地體會到“職業責任”二字的重大意義，也知道了教師必須具有強烈的責任意識和無私的奉獻精神，才能使家長放心地把孩子交給我們。實踐證明，一名教師，只有盡到對學生的責任，才能是好教師；盡到對教育的責任，才能是一個合格的教師。

整個社會良好風氣的形成，最終需要每個人道德素質的提高。但這是一個漫長的過程。我們不能苛求每個平凡的人都用崇高的品德感天動地。但我們可以套用一首歌中的歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。作為教師，作為教育人的工程師，我們的責任更加重大，對社會的影響力也更加廣泛，今后我將以模范們的先進事跡、高尚思想激勵自己，見賢思齊，做一個有道德盡義務的人民教師

第二篇：廉潔從教，甘于奉獻體會

廉潔從教，甘于奉獻心得體

作為一名光榮的人民教師的我，回顧自我的教育教學生涯，時刻不忘自我的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自我必須先做到。用自我的實際行動去感動學生，創設良好的學習氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業道德的表現，也是教師熱愛教育事業的主要標志，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。本學期，學校組織全體教師學習了廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認識：

第一、獻身教育，為人師表

教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自我的認識潛力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

第二、透過學習廉潔文化進校園的有關精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。

廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自我要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自我所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺持續清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自我高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自我的完美形象永遠留在學生的心坎里；使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

第四、學習廉潔文化進校園的有關精神，進一步提高了我們教師的思想政治素質，增強了拒腐防變潛力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

當前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教

師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，務必堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。

第五、公正執教，關愛孩子

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不一樣的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體此刻對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

我班上有31位學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫忙他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學習上遇阻了，我傾力相幫；經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自我的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。第六、透過學習廉潔文化進校園的有關精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自我敲醒警鐘，堅定自我的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業。在與時俱進的這天，透過講座、學習有關資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身的廉潔自律意識提高。

透過廉潔文化進校園的學習，身為學校教育者的我們，能夠更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正好處。所以，我們要以教師職業道德規范嚴格約束自我，在工作中做到廉潔從教，持續廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，持續教育公正。

第三篇：開展廉潔從教的體會

開展“廉潔從教、廉潔從政”活動的體會

自從開展“廉潔從教、廉潔從政”活動以來，我校在廣大師生中廣泛開展了“廉政文化進校園、廉潔教育進課堂”活動，收到明顯效果。

一、提高對“廉政文化進校園、廉潔教育進課堂”活動的認識。

廉潔教育是青少年健康成長的加油站、航標燈，是學校德育工作的一個重要組成部分，是培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”四有新人的又一突破口。認識統一，才能行動堅決。因此，學校著重解決兩方面的問題：一是教育活動和教學活動“兩張皮”的問題，突出了課堂主渠道；二是專題教育活動與日常教育脫節問題，要求整合教育教學資源，將二者有機結合起來，活動安排盡量貼近學生的實際生活、符合教育的規律，把廉潔教育與未成年人思想道德建設有機地結合起來。

二、在實施教育活動中，始終堅持正面引導的原則和可接受原則。堅持正面引導的原則，就是以古今中外名人的光輝典范來促使學生多感受積極向上的正義力量，樹立正氣，純潔心靈，敬廉崇潔，走進崇高。因為學生年齡小，思想單純，判斷是非能力相對較弱，世界觀、人生觀、價值觀尚未形成。因此，學校充分考慮學生的認知特點和接受能力，堅持以正面引導為主，采取正面事例和正面說理的方式，以切實保護學生的身心健康，避免他們“未識芳草、先嘗毒果”。堅持可接受原則，就是使教育的內容、教育的方式、教育的方法更貼近學生的生活實際和認知水平，讓學生易于接受，使學生在潛移默化、潤物無聲的環境中，樹立廉潔的意識和觀念。

三、學校從三個層面推進“廉政文化進校園”活動。第一個層面就是在學校中層以上領導班子中開展“廉潔從政、依法治校、規范辦學”為主題的教育活動。俗話說，村看村，戶看戶，群眾看黨員，黨員看干部。為此，學校建立健全了各項規章制度，豐富了學校廉政文化。通過教育活動增強了敬廉崇潔意識，大家勤政廉潔，從教為民，以身作則，自覺接受群眾的監督。第二個層面就是在全體教師中開展“廉潔從教、教書育人”為主題的教育活動。增強教師的廉潔意識，規范教師的教育行為，才是學校進行廉潔教育的最根本的保證。只有美好的心靈才能塑造心靈的美好，只有純真的感情才能培育感情的純真。基于此，學校把廉潔從教作為師德建設的重要內容，在教師中開展了通過家長評議、學生評教等形式來強化教師的廉潔從教意識，極大地提高了廣大教師依法執教、愛崗敬業、為人師表、廉潔從教的自覺性。第三個層面就是在全體學生中開展“敬廉崇潔”為主題的活動。通過教育活動增強青少年廉潔奉公、誠實守信、敬廉崇潔的意識，提高遵紀守法的自覺性和辨別是非的能力，增強抵制社會不良風氣的免疫力。

四、選準三條途徑

學校把學科滲透、主題活動、社會實踐作為廉潔教育的主要途徑。學校把學科滲透作為進行廉潔教育的主渠道，從充分挖掘語文、思想品德、社會、歷史、政治等學科教材中所蘊含的廉潔教育素材入手，建立廉潔教育長效機制。如：在小學語文第八冊第八課《豐碑》、第九課《金色的魚鉤》的教學過程中，滲透毫不利己、專門利人的革命精神教育；利用第二十四課《西門豹》，進行不畏權勢、執政為民的教育。將歷史教材中屈原的“吾將上下而求索”、岳飛的“精忠報國”、范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、于謙的“要留清白在人間”、文天祥的“留取丹心照汗青”、孫中山的“天下為公”等，都視為進行廉潔教育的生動教材。把主題活動作為進行廉潔教育的主陣地。通過學唱一首反腐倡廉歌曲、講一個廉潔故事、背一組廉政格言、辦一期廉潔手抄報、看一部反腐倡廉影視片、開展一次廉潔書畫比賽、編排一組廉潔文藝節目等主題班隊活動，讓學生在活動中參與、在參與中體驗、在體驗中感悟、在感悟中升華。

把社會實踐和綜合實踐活動課有機結合起來，作為進行廉潔教育的有效途徑。通過實踐活動，同學們了解了社會，明辨了事理，提高了能力，升華了思想。

“廉政文化進校園、廉潔教育進課堂”活動開展以來，取得了初步效果。廉潔光榮、腐敗可恥的思想逐漸根植于中小學生的心靈。近一年的教育實踐，讓學生們不僅理解了什么叫清正廉潔，更懂得了用自己的眼睛去觀察、用自己的大腦去思考、用自己的心靈去體驗。“先輩們留給的永恒的財富是氣節、是精神，這是中華民族傳統文化的精華”、“攀比，只能讓你欲壑難填，只能加重父母的經濟負擔”、“在物欲橫流的今天，像牛玉儒這樣能甘于清貧是多么可貴”??這就是學生們經過廉潔教育浸潤后的真實情感。許多同學表示自己在生活上要艱苦樸素，不亂花錢，不貪別人便宜；在學習上要奮發向上，不抄別人的作業，做到誠信考試。

廉以養德、執教為民的職業道德已內化為教師的自覺行為。教育學生的過程實際上也是教師自身接受教育的過程。經過廉潔教育實踐，大多教師對此深有感觸，自覺增強了師德師風建設。一位教師說：“‘敬廉崇潔’教育首要的是改變教育者自己。通過活動我們再次認識到只有自己首先學會做人，才能教育學生如何做人。”正是在這種思想支配下，過去出現的有償家教行為消聲匿跡了，體罰學生的現象沒有了，向學生推銷資料的事情不見了，對學生體現人文關懷的事例多了，婉言謝絕家長請客送禮的好現象多了，披星戴月、挨家挨戶地家訪已蔚然成風。

廉以立品、清廉為人的社會理念不斷輻射到每個家庭。“廉潔教育進校園”活動開展后，學生的社會采訪、調查等實踐活動在社會和家庭中起到了積極的宣傳教育作用，營造了良好的社會氛圍。很多家長表示，學校的廉潔教育活動，對我們家長觸動很大。我們家長不僅了解到了廉潔教育的內容，而且意識到必須時刻注意自己的言行，要為孩子做出樣子，特別是在廉潔方面，要清清白白做人。

第四篇：廉潔從教 為人師表得體會

廉潔從教 為人師表心得體會

朱家溝學校熊飛

廉潔從教，是為師立教之根本。堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，絕不利用職責之便謀取私利，這——是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業的本質要求，是教師形象的魅力所在。教師作為培養人的專門工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學生的熏染性，教師的品德除了仁愛、真誠，還包括公正廉潔。

作為一名教育工作者，要注意提高自己的思想覺悟，具有良好的師德師風。在思想上，要甘于清貧，以苦為樂，不計個人得失，把教師的敬業、奉獻作為自己的生活守則，做一個率先垂范的好老師。因此，首先要牢固樹立社會主義的榮辱觀，要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”作為自身道德建設的杠桿，成為自己的座右銘，這就要求我們既要有崇高理想，又要有踏實的行動，既要有高尚的道德追求，又要有嚴格的自我約束。更需要從自身做起、從細節做起、從小事做起。道德失準、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。作為教師要做到“率先垂范，廉潔從教”、“學為人師，行為示范”。不能因為沒評上“優秀”，3%晉級沒有輪到自己身上，職稱評聘沒能聘用，對工作就有情緒和抵觸的言語和行為，失去了自己的教師身份，損害了自己的老師形象。

在工作中，要不怕苦累，勇挑重擔，做到教書育人，以過硬的教學業務水平和教科能力實踐廉潔的要義。我們要把職業當作自己的事業來完成，不能把它作為自己的謀生的手段來看待，作為教師要有良好的教風，要有強烈的工作責任心和愛校如家的主人翁思想和團隊意識，要教好每一個學生，上好每一節課，管理好每一個班級，在學校里要形成“四育人”的良好風尚，即教師教書育人，職工服務育人，領導管理育人，學校環境育人。對于全國上下都在進行課程改革的今天，得過且過的工作態度，因循守舊的教育觀念，都是同時代的要求相違背的。我們使用的教材新了，普遍反映新教材是教師難教，學生難學，這就要求我們要有新的教育觀念。在教學中處理教材時，要拋開老教材傳統的呈現方式，另辟蹊徑來設計我們的教學。要對教材進行深入的價值分析，要想想這個教學內容有沒有活動價值，有沒有探究價值，有沒有實驗價值，有沒有游戲價值，有沒有合作價值，等等。根據其價值改變教材的呈現方式，設計適當的學習指導方案，讓學生經歷有價值的思維過程，而完整知識結構的建立。教師不要僅僅滿足于照本宣科，更不能讓學生滿足于記住教材提供的結論。陶行知先生曾經說過“對于一個問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的手續程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發現相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題，”這句話我們今天仍可以借鑒。

作為一名教師，必須立足本職工作，實踐“踏踏實實教書，清清白白做人”的準則，努力做到“從我做起，從本職工作做起”的思想，力求無愧于職責，無愧于使命，無愧于社會。要為班級學生的品行、成績負責任。要以身邊黨員為榜樣，進一步嚴以律己，要具有強烈的工作責任心、樂觀向上的積極態度，兢兢業業地、保質保量地完成每一項工作。通過教師的廉潔從教，使學生在潛移默化、潤物無聲中樹立廉潔意識和觀念，使學校各項工作協調健康地向前發展。

時間2014年12月12日

第五篇：學習規范教師從教行為的體會

學習規范教師從教行為的體會

臧廣彬

為了切實規范教學行為，全力打造一支教育戰線上的鋼鐵之師，讓有限的師資發揮最大的效用，堅定不移地把規范教師從教行為作為學校的一項重要工作來抓。作為教師，擔負著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學生做一個清廉純潔之士，為構建和諧社會奠定人才基礎。為此，我深刻感受到自己使命的重大。在學習了《規范教師從教行為》之后，我更加明確了教師的教學行為是當前各行各業的職業道德問題中的熱點問題，教育作為一種特殊的職業，更是為世人所矚目。教師的形象問題不僅關乎教師的尊嚴，而且在某種程度上影響著教育的健康發展。結合自己的學習和思考總結出教師應該從以下幾方面嚴格要求自己。

一、尊重法律，嚴禁體罰學生。長期以來，受某些錯誤傳統觀念的影響，有的老師認為體罰學生是天經地義的事，就像老子打兒子一樣無可厚非，所以，盡管《義務教育法》有明確規定，上級部門三令五申，學校要求幾次三番，體罰學生現象在校園了依然根深蒂固，屢禁不止，體罰似乎成了教育不可缺少的手段。近年來打著“一切為了學生”的旗幟肆意侵犯學生生命健康權的行為時有發生，在社會上引起了很壞的影響。體罰是教育的無能？還是教育的失敗？所以，“八嚴禁”將其列入其中體現了對法律的敬畏。

二、樹立教師形象，嚴守職業道德。近年來，一些有損教師形象的行為時常見諸報端，在社會上造成了很多不好的影響，也一度成為社會的焦點，所以，教育加強自律，重塑形象已是事在必行。“嚴禁攜帶通訊工具進課堂使用；嚴禁酒后進課堂；嚴禁在校內公共場所衣著不得體”等規定都有利于塑造教師的良好象。

三、凸顯教育本職，提高教學質量。“嚴禁在校內公共場所打撲克、下象棋，工作時間上網玩游戲；嚴禁在工作時間內從事與本職工作無關的業務”等規定，目的就是為了讓教師凝神聚力抓教學，全力以赴搞業務，最大限度的提高教量。

四、規范辦學行為，提升教師境界。“嚴禁推銷、變相推銷教輔資料謀取私利；嚴禁私自舉辦輔導班、搞有償家教”的規定既是對上級文件的積極貫徹，對教師思想的正面教育。

總之，作為教師我們應該認識到教師從教行為中那些事可以做的，那些是堅決杜絕的，明白許多的做法是對教師的保護，對學生的負責，是對社會的承諾，我們應該愉快地用其規范自己的行為，回歸太陽底下最光輝的這份事業。