第一篇：廉潔文化進校園演講稿：廉潔從教，甘于奉獻

廉潔文化進校園演講稿：廉潔從教，甘于奉獻

語文組 鄧文麗

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好！我演講的題目是《廉潔從教，甘于奉獻》

前不久,在朋友的QQ空間里讀到了一篇當代版的《水調歌頭》，人氣高漲，讀罷便轉了過來。今天，也想借此機會與各位同行分享——

銀子幾時有？巴眼望青天，不知能漲多少，到手是何年？我欲悄聲問問，又恐他人笑話，細想心真寒。仿佛總是夢，何奈有人談?心欲靜，波瀾起，催人煩，不應有詐，何故總許空頭愿？人有妻兒老小，家需醬醋油鹽，此事古難纏。但愿人長久，多加幾吊錢！

緊隨后面的跟帖頂帖五花八門，總之，傳達了我們一線教師心中的痛。

在當前市場經濟條件下，社會上確實還存在著分配不公、教師待遇偏低等問題，但也的確存在著違背了師德，損害了教師群體形象的不廉不潔的例子。

詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭。”是啊，無論花果是多甜蜜多珍貴，這一切的一切都離不開綠葉的默默奉獻。教育事業就是葉的事業，她需要我們每一位老師都能擁有甘于奉獻的精神，讓每一個孩子如同花果一般的健康成長。古人云：不受曰廉，不污曰潔。假如我們每一位老師都能像葉一樣默默奉獻，怎么可能不廉不潔呢？所以，我認為，廉潔從教最厚實的基礎就是甘于奉獻。

有人說，選擇了教師就等于選擇了淡泊，選擇了奉獻，選擇了教師就得守住心中的寧靜。“學高為師、身正為范”正是要求教師能“淡泊名利、志存高遠”，這也應是無私奉獻的精神境界的進一步升華。

作為普通的教育工作者，我們不是時代的脊梁，只為時代的發展貢獻自己的力量；我們不是發展的先鋒，只在崗位上默默奉獻，不求名望。我們沒有指手劃腳的權威，也沒有德高望重的贊揚，但我們用自己平凡而不平庸的一生，實踐著作為一名教師諾言：為人師表，愛生如子，無私奉獻，廉潔自律，自覺抵制社會上一切不正之風。

“九層之臺，起于壘土。”學校是塑造學生人格品性的搖籃。只有教師為人師表，愛崗敬業，做到無私奉獻、廉潔自律，遵守職業道德，堅守高尚情操，才能讓學生從小就受到廉潔文化的熏陶，使廉潔成為習慣，使誠信成為自覺。教師的奉獻雖不見什么轟轟烈烈的壯舉，卻用平凡而崇高的師德之光，照亮了那一片清純的天地。那深夜不眠的燈光，作業本上殷紅的心血，課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化。久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。

“無德無以培德”，只有以高尚的人格教育學生，才能幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀。“學高為師，身正為范”，當我們走上三尺講臺的時候，我們的心里就應該裝著公平和公正。

孔子說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”許多做人做事的道理，我們在說服學生的同時，何嘗不是在說服我們自己呢？當我們面對那一雙雙渴求的眼睛，仿佛置身于燦爛的星空，在這片閃爍的星光里，我們找到了真、善、美，找到了為人師表、廉潔從教，甘于奉獻，找到了事業與金錢的位置。我們——雖然平凡，但我們的脊梁支撐的卻是祖國的未來；我們——雖然清貧，但我們的雙手托舉的卻是明天的太陽。

老師們，讓我們做一片醉心于夢想的綠葉吧！老師們，讓我們夢想著教育的夢想，幸福著平凡的幸福！老師們，讓我們繼續發揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優良傳統，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護教師廉潔奉獻的師德操守！為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁！這是我們應該做到的，也是我們一定能夠做到的。因為，我們是光榮的人民教師！

民族興旺千古事，文弱鐵肩一任擔。

廉潔自律高風舉，桃李爭春賦詩篇！

第二篇：廉潔從教，甘于奉獻體會

廉潔從教，甘于奉獻心得體

作為一名光榮的人民教師的我，回顧自我的教育教學生涯，時刻不忘自我的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自我必須先做到。用自我的實際行動去感動學生，創設良好的學習氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業道德的表現，也是教師熱愛教育事業的主要標志，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。本學期，學校組織全體教師學習了廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認識：

第一、獻身教育，為人師表

教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自我的認識潛力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

第二、透過學習廉潔文化進校園的有關精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。

廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自我要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自我所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺持續清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自我高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自我的完美形象永遠留在學生的心坎里；使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

第四、學習廉潔文化進校園的有關精神，進一步提高了我們教師的思想政治素質，增強了拒腐防變潛力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

當前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教

師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，務必堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。

第五、公正執教，關愛孩子

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不一樣的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體此刻對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

我班上有31位學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫忙他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學習上遇阻了，我傾力相幫；經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自我的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。第六、透過學習廉潔文化進校園的有關精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自我敲醒警鐘，堅定自我的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業。在與時俱進的這天，透過講座、學習有關資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身的廉潔自律意識提高。

透過廉潔文化進校園的學習，身為學校教育者的我們，能夠更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正好處。所以，我們要以教師職業道德規范嚴格約束自我，在工作中做到廉潔從教，持續廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，持續教育公正。

第三篇：廉潔從教 甘于奉獻 服務學生

廉潔從教 甘于奉獻 服務學生

“天地君親師”之說，體現了教師這個職業在社會上有著無比尊重的地位。中國素有尊師重教的傳統。教師之所以受人尊重，首先當然是因為教師是人類文化的傳播者。“師者，所以傳道，授業，解惑也。”教師的職業是神圣而光榮的，擔負著培育下一代的艱巨任務，他不僅要有廣博的學識，優秀的教學方法來授業解惑，引領學生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強，敬業奉獻的品德，成為學生求智、做人的楷模。其次，教師之所以備受人們贊頌和謳歌，是因為教師具有無私奉獻精神。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺。”為了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過的卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。

然而，在社會主義市場經濟發展的今天，新舊體制轉換帶來的價值觀的碰撞和體制規范的失衡，使部分教師喪失了應有的職業道德，在教書育人的神圣殿堂中出現了不良不潔的現象。一些教師由于受社會上金錢至上、權錢產易等不正之風的影響，經不住物質的誘惑，人生觀、價值觀發生了偏差。教師行業也出現了為師不廉的現象。如對本職工作不盡職盡責，應付了事，把主要精力用于校外辦班創收或第二職業上。以教謀私、見利忘義、見錢眼開，搞有償家教，亂辦班亂補課亂收費不擇手段，不顧三申五令的教紀教規，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學校育人的效果，在社會上造成了不良的影響，加劇了行業的不正之風。

因此，在發展社會主義市場經濟的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業道德的一條規范，更具有鮮明的現實性和針對性。廉潔

從教，是教師職業道德中的一個最重要的操行，是新時期對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。加強教師作風建設，認真開展好作風建設年活動，也是非常必要的。

那么，教師如何做到廉潔從教、服務學生呢？

1、首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。樂于奉獻，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”就是對教師精神最好的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰之中，默默地產生著思想和行為的自我激勵，自我修養和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業，就是人民教師應有的高尚情操。

2、要正確認識教師職業的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。當我們決定選擇教師這個職業的時候，就要充分認識到教師職業是艱苦而復雜的，這種職業不會為我們帶來任何物質上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當我們眼看著學生一天天快樂茁壯地成長，成為“四有”新人，當我們的桃李遍天下，我們就會產生一種幸福感、一種成就感。這是其他職業無法比擬的，是物質金錢換不來的，正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復一年的教育工作中獲得。”因此，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發揚“甘為人梯”的奉獻精神，安貧樂教，愛崗敬業。當然，我們也相信，隨著社會不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質待遇將有極大改善，教師兢兢業業、盡職盡責，會贏得社會的豐厚回報。

3、教師要杜絕利用職責之便謀取私利。在當前市場經濟條件下，社會上確定還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些問題，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。例如，有的教師上課不精心組織教學，課后卻大搞補習和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向學生亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環境，扭曲了純潔的師生關系。舊中國時代的大教育家孟子，認為“教者必以正”。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”這是為師立教之本。

4、廉潔是師道之前提，立教之根本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。教師高尚廉潔不僅使學生信仰，而且通過言傳身教，對學生的品行產生潛移默化的影響。教師的一言一行、一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。因此，教師要處處為人師表，從小事做起，從我做起，率先垂范作出表率。教育無小事，事事是真理，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，試想，一個唯利是圖的教師，能理直氣壯地教育好自己的學生嗎？能公平、公正地對待每一個學生嗎？教師要三省吾身，始終保持清醒的頭腦，拒絕家教，抵制紅包，唯其如此，才能不被名利遮雙眼。明辨是非曲直，才能有逆水行舟之動力，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作之中；唯其如此，才能保持教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。經驗證明，身教重于言傳。孔子說：“其身正不會而行，其身不正，雖會不從。”己之不廉，何以育人，只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，“寧廉潔正直以自清兮”教師以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，用行動默默書寫著教師的含義：耐一身貧寒，育無數人才，在世俗面前無言、無私、無怨、無悔。《后漢書》中記載了這樣一個故事：春秋時期，有位賢人，名曰子罕。他官至輔政，卻異常清廉。國中有人得了一塊碩大而明亮的美玉獻于

他，他卻拒而不收。獻者曰：“此乃珍品，價值連城啊!”子罕答曰：“你以玉為寶，我以不貪為寶，我們還是各安其寶，否則我們兩人的寶都失去了!”“不貪為寶”，多么精辟而又令人深思的話語!在如今這個物欲橫流的社會，在教育戰線工作的我們將何去何從、我想，我們也應該及時地“招財進寶”——向社會輸送各類合格人才，以廉潔從教為“寶”，做一個在廉潔的天空下播撒陽光的幸福人!

5、以廉善德。我們所從事的本來是清貧的事業，但是在教育事業日漸受到全社會關注的今天，一些望子成為心切的家長，為了讓自己的子女受到老師的重視，也會向老師施惠。家長的心情是可以理解的，但這樣的行為，無疑為原來純潔的教育事業帶來一些污濁，也使一些不能把持自己操守的教師，在小恩小面前失去了師道尊嚴，遺落了自己的道德。作為教師，我們只要有著健康的心態，有著“知足常樂”的生活態度，像愛護手足一樣愛護自己的名節，像珍惜眼睛一樣珍惜眼前的一切，我們就能在誘惑面前一笑而過。《史記·循吏外傳》中有這樣一個故事：“客有遺相魚者，相不受。客曰：‘聞君嗜魚，何故不受也？’相曰：‘以嗜魚不受也。今為相，能自給魚；今受魚而誰復給魚者？吾故不受也。’”公孫休不收魚的理由是：今天我收了你送來的魚，回頭因此被罷了官，還有誰會來給我送魚呢？到那時我就連自己供給自己魚吃也不可能了。公孫休對于自己目前“能自給魚的狀況看來十分滿足，也十分清醒，所以他也不作他想，在別人送來禮物的時候能應對裕如”。這是一個“畏法律、保祿位而不敢取”的典型例子，從公孫休的防微杜漸，對我們謹慎地踏出每一步，是有著警醒作用的。無德無以培德。廉潔從教首先是一種健康清醒的生活態度，唯其健康，才會懂得珍惜，才不會被污濁的陰翳蒙蔽了自己的心靈；唯其清醒，才能面對花紅酒綠的時候，看清自己的位置，才不會因被自己內心的一點卑劣打敗而為自己的行為找借口。

6、抓好廉潔教育。中共中央、國家教育部下發了廉潔教育實施綱要，當前全國由上而下的廉潔教育走進校園。因為在學生當中，或多或少存在著一些“不太廉潔”的行為。例如，撿到東西不上交居為

己有，選舉班干部時賄賂同學，為自己拉選票，同學之間比吃比穿等，雖然這些行為只存在于校園，但如置之不理，任其發展，對孩子健康成長帶來不良影響。所以廉潔教育不僅僅是大人的事，必須從孩子抓起，從學校抓起。我們要把廉潔教育滲透于學校所有教育的全過程，要使學生從小懂得做什么樣的人，認同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到孩子們的內心中去，不斷強化學生的廉潔意識，培養學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓孩子們從小具有抵抗腐敗的免疫力，長大后成為社會的健康力量。此外，對學生的廉潔教育還應延伸到家庭，放大到社會，讓學生起到助廉促廉的作用，從而使全社會形成誠信自律、廉潔奉公的良好風尚。

老師們，時代要求我們廉潔從教，時代呼喚我們教師的奉獻精神。我們應自覺地將師德原則、師德規范內化于心，自覺抵制不義之利的誘惑，樂令“潮流”的沖擊，最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，扎根教書育人的偉大事業，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護教師廉潔奉獻的師德操守以廉潔立世，淡泊名利，無怨無悔，執著追求，忠于職守，時時刻刻提醒自己實實在在求學問，認認真真當老師，清清白白干教育，以自己的心血點燃文明的火炬，鑄就高尚、圣潔的師魂。在校園這塊圣潔的土地上譜寫新時代人民教師的正氣之歌

第四篇：廉潔文化進校園演講稿

各位領導、各位同志：我今天演講的題目是: 和煦廉風拂校園，桃李不言自成蹊。在美麗的鹽城市區，串場河畔，閃耀著鹽城教育的一顆璀璨的明珠。漫步校園，樓群錯落有致；人造草坪，濃翠欲滴；塑膠跑道，賞心悅目。游泳館、天文臺、文化城、電視臺、多媒體教室、多功能演播廳------處處展示著現代化教育的迷人風采。學校領導班子團結進取，精神振奮，開拓創新；教師樂于奉獻，工作勤懇；學生勤奮學習，成績優秀，深得市區人民的信賴。這就是先后榮獲省文明單位、省模范學校、全國德育工作、藝術教育、體衛工作先進集體等榮譽稱號的鹽城市解放路實驗學校。

可誰能想到，十多年前這僅是一所鎮辦小學，低矮的房屋,灰暗的教室，陳舊的課桌，與今天有著天壤之別。如今的奇跡是誰用什么方法創造的呢?熟知內情的人都知道：這一切凝聚著學校的領頭雁----剛剛獲得全國勞動模范光榮稱號的鹽城市亭湖區教育局副局長兼鹽城市解放路實驗學校校長、黨總支書記殷廣平同志的辛勞。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。殷校長站得高、看得遠，果斷決策，在校園建設廉政文化，將其作為全校的凈化劑、推進器，同時在學生幼小的心靈上種下廉潔的種子。一時間，學校走廊里掛的是廉政宣傳的圖片，校廣播站播放的是廉政的歌曲，校電視臺播放的是一代清官的故事，校童星文化團演出的是“以廉為榮”的課本劇，各班教室黑板報上說的是貪婪者可恥的下場，大家歌唱的是廉政之歌。廉政文化進校園，凈化了大家的思想，統一了全體師生的認識，“以廉為榮，以貪為恥”深入人心，“讓社會滿意、讓家長放心、讓學生安心”成為了解放路實驗學校每一位領導和老師的自覺行為。

每當走過文化氛圍濃郁的長廊，殷校長總要不時地跟其他老師說，“廉潔勤政，只有心地無私和視事業如生命,才能心無旁騖,撐起事業的天空。”記得那是1988年5月,殷校長懷著對黨的一顆忠心,以一個黨員特有的責任感走馬上任。面對著落后的現狀,他毫不氣餒,迎難而上,確立了“質量立校”的理念,積極推進內部改革,經過努力,教學質量上去了,在當時的小學統考中,連續八年居市區前列,學生綜合素質考評列全省第一。他又審時度勢,以藝術教育為突破口,全面實施素質教育,創辦了童星藝術團, 出訪韓國,為美國、日本、澳大利亞等國貴賓演出,受到高度贊揚,被盛贊為“蘇北的小紅花”,學生的藝術素養明顯提高。為了學校的擴建工程,殷校長把整個身心撲到工地上。渴了,喝幾口冷水;餓了,啃幾塊面包;困了,拉兩長學桌一拼就當床.8月20日下午兩點,驕陽似火,在擴建工地上連續工作十多個小時,還沒有來得及吃早飯的殷校長,突然暈倒在工地上,大家心疼地把他送進了醫院.可誰也沒有想到,他剛一清醒,便一把拔去手上的吊針,說:“3000多名學生等著開學,我不能離開,也決不離開工地。”正是這種拼命三郎的精神,才征服了全體解放路學校人的心，成就了解放路學校發展的奇跡。

廉政更需要操守。只有甘于清貧,潔身自好,才能勇立潮頭,才能闖過金錢設下的險關。學校擴建工程,總造價4500萬元,他的一句話,心底無私天地寬為工程打下了最堅實的基礎。他堅持公開招投標,集體會辦,共同研究,異地審計,先后拒絕了十多個單位的吃請,多個送禮人被拒之門外。在杭州審計結束后,施工單位的領導趁電梯沒其他人時,遞給他一個厚厚的信封,讓他自己買個紀念品,他同樣嚴辭拒絕。“公生明,廉生威”，在工作中他就是以兩袖清風的形象體現了他對黨的忠誠,表現了共產黨員的浩然正氣，保持了共產黨員的先進性。

廉政需要源泉,源泉來自高尚的人格,真摯的情感。當許多意志不堅定者倒在石榴裙下,落得可恥下場的時候,殷校長用行動譜寫了人間的真情。97年7月，他的愛人為籌建市孤兒院，勞累過度，突發腦溢血，被送進醫院急救。醫生告訴從學校匆匆趕來的殷校長，這種病生存的希望只有千分之一，即使保住性命，也只能是個植物人。一聽此話，他淚如泉涌，一把抓住醫生的手說：“醫生求求你，我愛人跟我沒有享過一天福，我對不起她呀！哪怕是植物人，只要她還活著，我還有妻子，我女兒還有媽媽，我們還是一個完整的家呀！”多么樸實的語言，多么完美的家的理念！他用一片誠心，帶著癱瘓的妻子去南京下上海奔北京往西安，先后五次實施開顱手術，縫了108針。當家屬處于昏迷狀態的時候，他一次次用親情把妻子從死神手中奪回。八年如一日，二千多個日日夜夜，相濡以沫，演繹著人間的至愛真情。“精誠所至，金石為開”如今，他的妻子已經恢復了神志，正常說話。伴著漫天的晚霞，在迎賓公園的通幽曲徑上，人們經常看到：在緊張的工作之余，殷校長推著輪椅，帶著妻子散步的情景。人們既看到他事業上的錚錚鐵骨，更欽佩他作為大丈夫的血濃于水的親情。

“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”，在殷校長的影響下，學校始終保持著風正氣清的本質。全體教師以育人為本，決不以教謀私，沒有人從事有償家教；全體學生以學為先，不比吃用穿戴；全體領導埋頭工作，謝絕吃請。記得當第一屆初中學生，以人均分、優秀率、合格率、升入全國示范高中的比率、700分以上人數比率全市第一的優異成績畢業的時候，面對著眾多家長要辦謝師宴的請求，學校請來了全體家長，代家長辦謝師宴，既了了家長的人情愿，又樹立了純潔的家校新風，家校聯歡會上，許多家長熱淚盈眶，滿懷感激，他們從心底里敬佩殷廣平：是他，多年來致力于以勤創校、以廉辦校，開辟了解放路從小到大、從大到強的新征程；是他，多年來致力于校園廉政文化建設，走出了廉政文化在解放路扎根、開花、結果的新坦途；更是他，多年來致力于教育、制度、監督并重的懲防體系建設，譜寫了解放路處處溢清風的新篇章。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，今天的解放路實驗學校云帆高

第五篇：廉潔文化進校園演講稿

廉潔文化進校園演講稿

聶自詠

同學們：

我們要從小嚴格要求自己，講究“自律”，講究“誠信”。

自律就是以一種社會道德或法律為行事準則，對自己的行為進行約束。人一出生，首先就有家庭教育。父母教我們：不亂吃東西，不做壞事、不賭博、不酗酒。可是，孩子小不懂事，見到好吃的東西就吃，缺乏是非辨別能力，甚至為了達到自己的目的就做損人利己的事，不走正道而走斜路……但是，如果你知道有些事情做了就要付出代價，做錯了必然后悔，而你想到了，你控制自己不去做，你就學會了自律。

有這樣一則寓言：一天，風箏和線手牽手在天空中飛翔，過了一會兒，風箏不耐煩的對線說：“老兄，請放開我，不要限制我自由活動的空間。”線勸道說：“老弟，不行啊！我的責任就是要限制你。否則，你就會失去飛翔的自由。”，風箏不聽勸告，拼命的擺脫線的束縛，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進了無底的深淵。風箏掉了下來，是因為它不知道：真正的自由也是要有一定約束和限制的，沒有任何限制的自由是不存在的。

自律表現在懂得自愛、勇于自省，善于自控。《紅樓夢》里的薛寶釵，給人的印象一貫是大家閨秀好脾氣，可在選秀失利后為了一點小事對小丫頭大吼“你要仔細！”，失去了控制。所以學會自律，首先還要學會自控。

關于增強自律能力這方面，我有些小見解。

小學生可以針對自己的實際情況，選擇相關的名言警句作為自己的座右銘，來提醒自己，而且要真正地去實行，要說到做到。

孔子云：吾日三醒吾身。這就是要求人們要經常地自我檢查，對自己近期表現進行總結，肯定自己的優點、長處，了解并改正自己的缺點。

養成自律的習慣，提高自律的能力，加強品質的修養，歸根到底，在于有理想。一個人有了高尚，遠大的理想，就會把自己同祖國和民族的命運緊密聯系在一起，為之奮斗。人學會了自律就能夠去學講誠信。

誠信是中華民族幾千年的傳統美德。在中國數千年的文明發展史中，誠信一直是我們引以為自豪的寶貴遺產和光榮傳統。“言必信，行必果”，“信為萬事之本”是古人做人做事的行動準則。靠誠信，我們塑造了中華民族的形象；靠誠信，我們發展了中華民族的歷史；靠誠信，我們屹立于世界民族之林。誠信，將是我們永遠恪守、永遠不變的信條。

誠信是做人的根本，不論與誰交往，如果缺乏誠信，不守承諾，整天滿口胡言亂語是不會受到尊重的，最終將被社會所唾棄。“君子喻于義，小人喻于利”，用今天的話來講，就是要講誠信。

在這里，我認為我們小學生應該作到以下三點：

（一）誠實待人，不說謊，不抄襲，不做弊。

（二）要守時、守信，做到“言必信，行必果”。

（三）遵守法律，提高自身素質。

自律與誠信兩者是互相制約的。自律是誠信的基礎，誠信要靠自律。誠信制約著自律，推進個人自律的形成。

讓我們共同養成自律習慣，提高自律能力，守住誠信的陣地，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放！