第一篇：師德師風讀書筆記一

師德師風讀書筆記一

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。教育心理學表明，任何學生身上都有閃光點，只是在于教者能否善于發現。許多成績差的學生智力并不差，他們愛勞動，樂于助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發展容易受到束縛。在教育教學中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學瞧不起，他們的心理上帶有創傷，其個性不僅得不到一定的發展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區而導致人格的殘缺。一個人要進步，必須有一個自我肯定的過程。“差生”心理上尤其需要自我肯定。筆者曾接觸過這樣一名學生：因為成績差，她寧可背半舊的破書包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡單：成績差，這是應該受到的待遇，不起眼最好。稱一個學生為“差生”，實際上就是在無形中給了學生一個否定性評價，教師經常使用否定性評價，也就使得學生也用一種否定性評價來評價自我，如“我的智商低，天生不是學習的料兒”、“反正我怎么也學不好，破罐破摔算了”等等。學生的態度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷于消極狀態的泥坑，不能自拔。稱一個學生為“差生”，折射出了教師心理上對這些學生的不重視、不尊重；表現在教育行為上則是偏愛成績差的學生，忽視成績差的學生，這和公正公平地面向全體學生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業道德格格不入的。其實，轉變一個成績差的學生更能反映一個教師高超的教育教學藝術，這也是體現職業道德水平高低的試金石。培養出高素質的學生，固然能體現教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進步顯著，甚至趕超前列，更能體現教師的功力。師德內容、師德標準不是一成不變的，必須隨時代的變化而吐故納新教學片中重點提到了“在市場經濟和知識經濟條件下依法執教的問題”，這是時代對師德實踐提出的新要求、新課題。教師尊重學生的獨立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學生最要不得，而且也是違法行為。中小學生正處于生理和心理發育時期，他們的自尊心、好奇心、獨立意識、模仿能力以及積極向上的愿望都較強。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對較差，做出一些令人費解并造成不良影響的事情是很難免的。仔細分析學生存在的問題案例，其中有學生相互之間因誤會引起的爭吵，有因對某學科不感興趣而被迫放棄，有因對某個老師不滿而故意作難，有因心理緊張造成的失誤，有因個性倔強引起的是非，有因自控能力不強而產生的不恰當的發泄行為，還有無意犯錯。應該針對不同學生的不同問題，積極做好教育引導工作。一方面，不要求全責備，攻其一點不及其余，不要抓住一點錯誤就橫加指責。即使對問題較多的學生也要耐心開導努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學生改正缺點的勇氣與信心，其結果往往直接影響學生的身心健康，更不能習慣性地給有行為過失的學生戴“帽子”。從另一方面看，學生調皮的背后往往蘊藏著潛在的求知欲、創新精神和創造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡單粗暴的方式，師德師風讀書筆記二

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也。”教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。

師德師風讀書筆記三

一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。社會主義市場經濟的建立和發展為教師職業道德的進一步完善和發展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。

一、教育公正是師德的重要范疇公正是人類的始終追求。在社會教育關系中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以

闡釋。教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現象及其本質特性、方面和關系的普遍本質的概念。是人們借以把握事物本質的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。

二、教育公正的內容和要求教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。在社會主義條件下，社會主義教育會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯系當前教育行業的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下五個方面:第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進學生；要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。第二，公正合理地對學生進行教育。教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出于一種高尚的道德感，責任感；嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。第三，公正合理地評價學生如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分數”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的“實質公正”。恰當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分＝重點學校＝名牌大學＝好工作＝高收入”的背景一時難以改變的情的情況下，教師堅持做到在試卷，規則

和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范準確，也是體現教育公正要求的重要方面。第四，對學生“賞罰”要公平合理。“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、“賞罰”有度、“賞罰”公平。所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。“賞”，一定要給予有立功表現的學生；“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學生。并且要依據(符合教育行政法規的)規定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義；也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”；

二是 “賞”不宜太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對 “好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞；另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也；友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”。孔子曾說:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則。

第二篇：師德師風讀書筆記

金秋時節，中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議勝利閉幕了。這次全會，是在國際形勢繼續發生深刻變化，我國改革發展進入關鍵階段召開的一次重要會議，全會聽取和討論了習近平同志受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關于推進農村改革發展若干重大問題的決定》。黨的十八屆三中全會的召開，對于全面貫徹黨的十八大精神，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹科學發展觀，奪取全面建設小康社會新勝利，開創中國特色社會主義新局面，具有重大而深遠的意義。

會議充分肯定了改革開放30年來，特別是黨的十七大以來，我國農村形勢取得的巨大成績。實施“兩基”攻堅計劃，農村中小學面貌發生了根本性變化。將農村義務教育全面納入國家財政保障范圍，實現了義務教育體制的深刻變革。對農村義務教育階段學生全部免除學雜費，全部免費提供教科書，對家庭經濟困難寄宿學生補助生活費，使農村學生和家庭經濟困難寄宿學生受益。加快發展農村職業教育與成人教育，農村教育為“三農”服務的能力顯著增強。大力加強農村中小學教師培養培訓，農村教師隊伍整體素質不斷提高。幾年來，全國“兩基”人口覆蓋率不斷提高，青壯年文盲率進一步下降，免費義務教育在全國農村全面實現。全面普及了九年義務教育，國民人均受教育年限得到了提高，實現了歷史性的跨越式發展，這是我國教育發展史上偉大的歷史豐碑。

貫徹落實全會《決定》精神，我認為要著重做好以下五個方面的工作：一是以提高質量為核心，鞏固農村義務教育普及成果；二是以深化改革為動力，大力加強農村教師隊伍建設；三是以中等職業教育為重點，形成大力辦好農村教育事業的合力。要緊密結合開展深入學習實踐科學發展觀活動，按照《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的要求，認真抓好貫徹十八屆三中全會精神的各項工作。

學習了十八屆三中全會精神，作為一個教育工作者，我深受鼓舞，決心努力做好黨的教育工作，為黨的光輝事業添磚加瓦，為了祖國的未來而奮斗！

全面深化改革是十八屆三中全會的最大亮點。人們對通過深化改革，解決發展中所遇到的矛盾和社會弊端，寄予厚望。會議的召開傳遞了改革正能量，為改革明確了道路，指明了方向。

改革是塊硬骨頭，要將這塊硬骨頭啃下來，還需要下足功夫，花大力氣，這正是貫徹落實黨的十八屆三中全會精神要解決的問題。

落實黨的十八屆三中全會精神，全面深化改革，要有堅決啃掉改革硬骨頭的信心和決心。正如李克強總理所說，“信心比黃金更重要”，深化改革，必須要有改革的勇氣和信心。

今年7月，總書記在湖北調研時也曾表示，“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領域改革，攻克體制機制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬”。此次十八屆三中全會的召開，證明了在全面深化改革方面，黨中央是有信心的。

落實黨的十八屆三中全會精神，全面深化改革，要有具體的改革舉措，要有不折不扣的落實。調查表明，有一部分民眾對全面深化改革缺乏信心。主要是因為：

一、民眾期盼已久的有些改革舉措遲遲未能出臺，讓百姓信心減退。

二、有些領域的改革一直停留在美好概念和漂亮辭藻層面而長久沒有落實。國家出臺了很多政策文件，但是很多問題仍然沒有得到實質性的解決。三、一些改革不到位之處給腐敗者留有了獲利空間，增加公眾不滿。這些問題的存在，令人警醒，若是讓這種情緒蔓延，那么改革的社會動員力將會大打折扣，這將為改革攻堅埋下更多的障礙。鑒于此，落實黨的十八屆三中全會精神，全面深化改革的關鍵就是重措施、保落實。

落實黨的十八屆三中全會，全面深化改革，須認清形勢，改革沒有速成班，只能步步推進。要啃掉改革這塊硬骨頭，須把改革這塊硬骨頭塊塊分解，再慢慢啃，不能操之過急，細嚼慢咽方能使這塊硬骨頭徹底被解決。中國的改革本身就是循著由易而難、先試點后推廣、先局部后全局的順序展開。當前中國，規模之巨大，任何投入都像是“太平洋里打雞蛋”;利益之復雜，所有事情莫不是“撥動一堆算盤珠”。更何況，我們還要面對長期的歷史積弊、復雜的利益糾葛。比如養老保險，不僅要還歷史欠賬，還要應對老齡化社會，更需在公務員、企業職工和農民等不同群體之間掌握平衡。要想馬上進入老有所養的社會，幾乎沒有可能。在這樣的情況下，改革需要一步一步走，公眾的期待也需要與現實對接。

落實黨的十八屆三中全會，全面深化改革，須算好成本賬。改革是一場革命。既然是革命，就要付出代價，這個代價就是成本。改革成本包括必要成本和過度成本兩部分。比如，在讓一部分地區先發展、一部分人先富起來的情況下，出現地區間、城鄉間、人群間差距拉大，是不可避免的代價和必要的成本;但如果差距過大又長期得不到解決，超出了必要成本，就是過度的成本。只有把這類過度成本控制住，改革紅利才會等比例增加。所以，未來的改革還需要做好“成本預算”這本賬，要盡量減少成本支出，以求紅利最大化。

黨的十八屆三中全會的召開，給全面深化改革傳遞了正能量，彰顯了黨中央改革的決心和信心。相信通過各方努力，中國的改革必能走向深入，取得成效。

黨的十八屆三中全會的勝利召開，是全黨和全國各族人民政治生活中的一件大事。全會是我黨歷史上新的里程碑，是改變中國面貌的又一個重要關鍵節點。為期4天的全會聽取討論了xx受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中國共產黨中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》。全會公報從“深化經濟體制改革”、“深化政治體制改革”等十五個方面論述了全面深化改革的方向和路徑，用“進一步解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力”等“三個解放”表明了全面深化改革的決心和信心。全會公報既承繼了35年來改革開放的歷史邏輯，又不乏新的視角和立意。因此，作為一名教師黨員，深入學習領會全會精神，是當前和今后一個時期的首要政治任務。

全會審議通過了《中國共產黨中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，全會公報既承繼了35年來改革開放的歷史邏輯，又不乏新的視角和立意。尤其是發展新在教育有了更加徹底改革的態度。公報將教育領域的改革，描述為“人民最關心最直接最現實的利益問題”。其中三個“最”，既表明了對民生問題的持續關注，也體現出了改革的創新。比如，在教育領域的改革，使用了“綜合改革”的字眼，這實際上拓展了教育改革的范疇。可以展望，這不僅意味著基礎教育、義務教育要強化履行政府的法定義務，還意味著技能教育、高校教育將向更加注重教育規律，注重創新的模式轉變。

通過學習，深刻體會到，如今，作為全面建成小康社會的關鍵時期，是繼續深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期。深刻認識并全面把握國際國內形勢的新變化、新特點，研究提出關于制定國民經濟和社會發展的改革新措施，對繼續抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期、保持經濟平穩較快發展，對奪取全面建成小康社會新勝利，開創事業新局面，都具有十分重要的意義。十八屆三中全會公報，是對全面深化改革作出總括性的、方向性的論述。相關的配套改革具體措施，將在今后陸續推出。這是改變中國面貌的又一個重要關鍵節點。新，表明了全面深化改革的視野和路徑，也表明著中國的未來。

作為一名教育工作中，要圍繞十八屆三中全會精神和要求，把思想和行動統一到中央決策部署上來，圍繞“教育改革”主線，立足本職工作和教學實際，努力提高教育教學質量。

1.學習貫徹全會精神，深深感到教育的責任重大，任重道遠，必須在工作崗位上認認真真施教，踏踏實實育人，發揚求真務實作風，積極參加課程改革。在工作中不斷學習，用素質教育教學理論指導實踐，不斷創新。作為教師，必須具有良好的道德品質和道德觀念，才能用自己的人格魅力去影響學生，感染學生，讓學生的心靈得到健康發展，形成良好的個性心理品質。用自己淵博的知識去引導學生，讓學生在愉悅的環境中獲得知識、形成能力。學校是傳播文明的場所，教師是播種文明的使者，在教育教學實踐中，教師要做到文明執教。育人為本，是學校辦學的宗旨，是教育教學質量的關鍵所在。尊重和關愛學生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚情操引導學生，就一定能提高學生的思想道德素質，幫助學生成人成才。

2.教育關系學生的未來，系民族興衰和國家存亡。要克服急躁情緒，從細微處做起，從點滴做起，用賞識的眼光看學生。對待學生有耐心，特別對于問題生，要開啟他們沉重的心扉，給予改過機會，用發展的眼光看人，幫助學生樹立自信心，精心營造和優化育人環境。教師要有堪為人師的人格和品德，有著對學生無私的愛心。

3.加強師德修養。樹立良好師德形象，對學生動之以情、曉之以理、導之以行，用心育人。教師良好的思想品行是教師最偉大人格力量的體現。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師，要淡泊名利，甘為人梯，把畢生獻給黨的教育事業。讓我們一起為年輕的生命多注入一些激情，多創造一些體驗，多賦予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界---帶著對生命的了知、洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子般去發現和喚醒生命的潛能，潛移默化，潤物無聲，讓教育淋漓盡致地展示人性的魅力和對生命的至愛。

4.在教育教學工作中，堅持以人為本、不斷學習、勇于創新的教育改革實踐，關注細節、追求和諧的教育價值觀，確保教育教學目標的順利完成。落實到工作中，就是進一步加強學習，提高自己的業務水平和理論水平。在工作崗位上嚴以律己，認真履職，注重落實，切實有效地上好每一節課，關注每一個學生的健康成長、全面發展。

第三篇：師德師風讀書筆記

師德師風讀書筆記

很多時候我們教師被比喻成辛勤的園丁，在精心的澆灌著祖國的花朵，可是并不是所有的花都會同時綻放，而有時一些花的孕育過程是比較長的，需要我們這些園丁耐心地等待，而這種等待猶如漁人手執魚竿，鎮定自若，等待魚簍充盈、滿載而歸；也猶如果農在林間穿梭，剪枝施肥，等待滿園飄香，果實累累。“十年樹木，百年樹人”，這就決定了我們教育事業的長期性和持久性，也要求我們教師要有愛心，有耐心，有恒心，要給予每一朵花關愛的同時耐心的等待每一朵花成熟、開放。在培育等待每一朵花開放的時候，我時常會想起我畢業即將走上工作崗位時，我的老師的臨別贈言：“每個孩子都是家庭的希望和幸福所在，在你成為教師走上講臺的時候，一定要善待每一個學生，讓每一個家庭都能體會到幸福與溫情”。每當想起這句話，我就會深深的體會到作為一名人民教師的神圣職責，我也時時以這句話作為自己的座右銘，警醒著自己的工作。雖然從教時間不長，但是在教育教學實踐中，我深深地體會到了教師的職業道德在教學中的地位與作用，并不斷地在努力實踐著。

一、幫助學生改掉不寫作業的壞習慣，挽救一朵枯萎的花。學生可能會因為家庭或社會的一些因素，在心理上受到影響，一些不和諧的音符出現在孩子成長的道路上，阻礙了他們的健康發展。比如我班的一個男孩，性格比較內向，作業不做也不交，偶爾看到他寫的字，也分辨不出到底寫的是什么。當我問他為什么不交作業時，同學們卻搶著替他回答了：“老師，你不用管他，他從來都不交作業。”聽到這些話，我真從心里替他難過：孩子，難道你真的麻木到這種程度了嗎？不交作業，成了你的權利了嗎？課后，我不停地想：這孩子為什么會這樣呢？后來通過與他家長的交流，我了解到，他父母因為工作的原因都顧不上他，時間長了，就連他自己也覺得什么都無所謂了，對學習更是不放在心上。為了讓這個孩子的學習成績跟上隊伍，我首先從他的作業抓起，讓同學們來監督他的作業上交情況：如果連續三次表現好，就在他的作業本上貼上一個小星星；如果一節課舉三次手，就加一分。在我和同學們的共同鼓勵下，他的表現越來越好。記得一次，我讓他站起來朗讀課文，他站起來很流利的讀完了，我們都很驚訝，心里更是高興，同學們都不約而同地鼓掌為他祝賀。他的臉紅紅的，但不是因為羞愧，而是因為喜悅與興奮。

二、成為“問題學生”的朋友，扶植一朵朵變形的花。“好學生”總會被賞識，“壞學生”則常被抱怨，而抱怨常使他們變得越來越糟。“人之初，性本善”，而事實上，孩子生來并無好壞之分，每個孩子身上都會有一些可愛之處，關鍵是我們怎么去發現，怎么去認識。自稱為“四大金剛”的這四個孩子在我們班里特別有名，每節課都要違反紀律，讓老師們特別頭疼。一開始，我也覺得很棘手，面對他們的無理取鬧，我采用說服教育這一“軟”手段，不起作用；嚴厲批評，照樣無濟于事。我分析自己失敗的原因，每個孩子都有各自的特點，只有找到他們的“要害”，才能“戰勝”他們。經過觀察，我發現原來他們懂得“團結起來力量大”的道理，無論干什么事，總是四個人抱成一團，即使挨訓，還有作伴的。于是，針對這一情況，我采用了“瓦解敵人”、“集中兵力、各個擊破”的戰術，與他們分別立下了“君子協議”： 甲方：（學生）上課認真聽講，積極思考、發言，按時上交作業。乙方：（老師）每節課至少兩次叫起學生回答問題，并隨時提醒。然后，我們都在上面很正式地簽上了名。一開始，他們還是經常有小動作，有時上課也走神，但只要我走到他們的身邊輕聲地說“君子協議”這四個字后，他們就馬上意識到自己該怎么做了。現在這幾個孩子都有了很大進步，而且他們的“集團”也在不知不覺中被“瓦解”了。

三、特別的愛給特別的你，撫慰一朵朵傷心的花。作為教師，不同的孩子要給予不同的關愛，特別是一些家庭特殊或性格特別的孩子，教師更應該給他們更多地關愛，將自己特別的愛給這些特殊的孩子，因為他們更需要教師用心去呵護，去關愛。在我任教的班級中，有一個女孩，比較內向，平時不大愛說話，更不會主動與人交流，可以說在班級里，她幾乎沒有要好的朋友，而且有時上課的時候，注意力不集中。在平時的教學過程中，我非常關注這個孩子，希望她能夠融入這個班集體。有時，課間我主動找她聊天，逐漸增加她對我的信任感。時間長了，她有時也會主動跟在我的身后，甚至對我有一種依賴，但是，這個孩子仍然還是沉默寡言。再后來，有一天，她突然問我：“老師，我是我媽媽的親生孩子嗎？”當時我一愣，她怎么會突然問這個問題？其實，我也一直在細心的呵護著她幼小的心靈。因為這是一個與眾不同的孩子，有著特殊的身份，她是她父母領養的孩子，我想這或許就是她平時不大愛說話的原因吧。現在孩子的思想已經出現了明顯的波動，我必須首先從調整她的心態入手，引導她走出這一思想的低谷。“誰說你不是媽媽的親生孩子呢？你想想，如果你不是媽媽的親孩子，媽媽會每天都來接你嗎？會給你買好看的衣服，做你愛吃的飯菜嗎？”在引導孩子的同時，我又加強了和她父母的聯系，希望他們能夠更多的關注這個孩子，幫助她盡快地走出迷茫，擺脫困惑，能夠身心健康的成長。后來，在我和她家長的共同努力下，終于在這個孩子的臉上我們又看到了久違的微笑。

四、做一個說話算數的教師，引導學生成為一朵朵守信的花。我國自古就有“一言既出，駟馬難追”的古訓，作為教師，我們更要時時用自己的實際行動去教育學生，做到“言必信，行必果”。只有這樣，我們教育出來的學生才都能具有自覺遵守諾言的品格。其實，只要我們能夠用心地去教育引導學生，即使再調皮的學生也能被我們感化。不妨舉個現實生活中的例子：我班有個孩子非常聰明，學東西非常快，但就是不愿意學習，上課也很少能夠集中精力，而且每次他犯了錯誤，都會說以后一定改正，但每次過不了多久，就又“濤聲依舊”了。可這個孩子又是一個爭強好勝的孩子，看到別的孩子比他學習好，他心里又非常的不服氣。針對孩子的這些特點，我在這個學期末，故意跟他打賭：如果這次考試成績比較優秀的話，我就發給他一張亮點卡。于是孩子開始拼命的學習，終于以班級第三名的好成績向我交了一份滿意的答卷。學生回校那天，因為當時的事情太多，竟然忘記給他發亮點卡了。回家后，我突然想起來。于是，我就騎上電動車把亮點卡給他送到了家。當時，不僅孩子的家長很感動，這個孩子也很激動：老師親自來給我送亮點卡了！并且我告訴孩子，老師說到的一定要做到，希望以后你也能夠做一個說一不

二、遵守諾言的好孩子。看到孩子自信的點了點頭，我也滿意的笑了。教育需要愛心，學生渴望關愛，“教惟以愛，學惟以篤”，我們要用“海納百川”的寬廣胸懷，去接納每一個學生，細心的呵護每一個學生。雖然學生的年齡較小，但是他們是懂感情的，一份真心實意地愛，一份難得的信任，一句鼓勵的話語，都會在孩子幼小的心田留下不可磨滅的印象。“人非草木，孰能無情”學生們對于老師的辛勤勞動，關心愛護，怎會無動于衷呢？相信：只要教師奉獻出自己的愛心與耐心，一定能夠看到爭奇斗艷、萬紫千紅的燦爛春天。

讀書筆記主要有三大類：1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學習、工作或研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時間、頁碼等，便于引用和核實。

摘要式筆記又可分為：

（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。

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（2）抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為以后應用的原始材料。

（3）摘要是在理解原文的基礎上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點、結論摘抄下來。

2．評注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對讀物內容的看法的筆記形式。

評注式筆記又可分為

（1）書頭批注這是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等。

（2）提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱挈領地敘述出來。

（3）提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評注就是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注解。

（5）補充原文就是在讀完原文或文章之后，對感到有不滿足的地方進行補充。

3．心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。

心得式筆記可以分為：

（1）札記讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的，稱札記。

（2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。

（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己的看法的筆記。

怎樣寫讀書筆記 ?讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。師德師風讀書筆記之外的更多相關信息，請訪問： 作文網校 ? 讀書筆記大全

第四篇：師德師風讀書筆記

師德師風讀書筆記

城關小學四郎拉姆 很多時候我們教師被比喻成辛勤的園丁，在精心的澆灌著祖國的花朵，可是并不是所有的花都會同時綻放，而有時一些花的孕育過程是比較長的，需要我們這些園丁耐心地等待，而這種等待猶如漁人手執魚竿，鎮定自若，等待魚簍充盈、滿載而歸；也猶如果農在林間穿梭，剪枝施肥，等待滿園飄香，果實累累。“十年樹木，百年樹人”，這就決定了我們教育事業的長期性和持久性，也要求我們教師要有愛心，有耐心，有恒心，要給予每一朵花關愛的同時耐心的等待每一朵花成熟、開放。

在培育等待每一朵花開放的時候，我時常會想起我畢業即將走上工作崗位時，我的老師的臨別贈言：“每個孩子都是家庭的希望和幸福所在，在你成為教師走上講臺的時候，一定要善待每一個學生，讓每一個家庭都能體會到幸福與溫情”。每當想起這句話，我就會深深的體會到作為一名人民教師的神圣職責，我也時時以這句話作為自己的座右銘，警醒著自己的工作。雖然從教時間不長，但是在教育教學實踐中，我深深地體會到了教師的職業道德在教學中的地位與作用，并不斷地在努力實踐著。

一、幫助學生改掉不寫作業的壞習慣，挽救一朵枯萎的花。

學生可能會因為家庭或社會的一些因素，在心理上受到影響，一些不和諧的音符出現在孩子成長的道路上，阻礙了他們的健康發展。比如我班的一個男孩，性格比較內向，作業不做也不交，偶爾看

到他寫的字，也分辨不出到底寫的是什么。當我問他為什么不交作業時，同學們卻搶著替他回答了：“老師，你不用管他，他從來都不交作業。”聽到這些話，我真從心里替他難過：孩子，難道你真的麻木到這種程度了嗎？不交作業，成了你的權利了嗎？課后，我不停地想：這孩子為什么會這樣呢？后來通過與他家長的交流，我了解到，他父母因為工作的原因都顧不上他，時間長了，就連他自己也覺得什么都無所謂了，對學習更是不放在心上。為了讓這個孩子的學習成績跟上隊伍，我首先從他的作業抓起，讓同學們來監督他的作業上交情況：如果連續三次表現好，就在他的作業本上貼上一個小星星；如果一節課舉三次手，就加一分。在我和同學們的共同鼓勵下，他的表現越來越好。記得一次，我讓他站起來朗讀課文，他站起來很流利的讀完了，我們都很驚訝，心里更是高興，同學們都不約而同地鼓掌為他祝賀。他的臉紅紅的，但不是因為羞愧，而是因為喜悅與興奮。

二、成為“問題學生”的朋友，扶植一朵朵變形的花。

“好學生”總會被賞識，“壞學生”則常被抱怨，而抱怨常使他們變得越來越糟。“人之初，性本善”，而事實上，孩子生來并無好壞之分，每個孩子身上都會有一些可愛之處，關鍵是我們怎么去發現，怎么去認識。

三、特別的愛給特別的你，撫慰一朵朵傷心的花。

作為教師，不同的孩子要給予不同的關愛，特別是一些家庭特殊或性格特別的孩子，教師更應該給他們更多地關愛，將自己特別的愛給這些特殊的孩子，因為他們更需要教師用心去呵護，去關愛。

在我任教的班級中，有一個女孩，比較內向，平時不大愛說話，更不會主動與人交流，可以說在班級里，她幾乎沒有要好的朋友，而且有時上課的時候，注意力不集中。在平時的教學過程中，我非常關注這個孩子，希望她能夠融入這個班集體。有時，課間我主動找她聊天，逐漸增加她對我的信任感。時間長了，她有時也會主動跟在我的身后，甚至對我有一種依賴，但是，這個孩子仍然還是沉默寡言。再后來，有一天，她突然問我：“老師，我是我媽媽的親生孩子嗎？”當時我一愣，她怎么會突然問這個問題？其實，我也一直在細心的呵護著她幼小的心靈。因為這是一個與眾不同的孩子，有著特殊的身份，她是她父母領養的孩子，我想這或許就是她平時不大愛說話的原因吧。現在孩子的思想已經出現了明顯的波動，我必須首先從調整她的心態入手，引導她走出這一思想的低谷。“誰說你不是媽媽的親生孩子呢？你想想，如果你不是媽媽的親孩子，媽媽會每天都來接你嗎？會給你買好看的衣服，做你愛吃的飯菜嗎？”在引導孩子的同時，我又加強了和她父母的聯系，希望他們能夠更多的關注這個孩子，幫助她盡快地走出迷茫，擺脫困惑，能夠身心健康的成長。

四、做一個說話算數的教師，引導學生成為一朵朵守信的花。

我國自古就有“一言既出，駟馬難追”的古訓，作為教師，我們更要時時用自己的實際行動去教育學生，做到“言必信，行必果”。只有這樣，我們教育出來的學生才都能具有自覺遵守諾言的品格。其實，只要我們能夠用心地去教育引導學生，即使再調皮的學生也能被我們感化。

師德師風讀書筆記

城關小學四郎拉姆

教育需要愛心，學生渴望關愛，“教惟以愛，學惟以篤”，我們要用“海納百川”的寬廣胸懷，去接納每一個學生，細心的呵護每一個學生。雖然學生的年齡較小，但是他們是懂感情的，一份真心實意地愛，一份難得的信任，一句鼓勵的話語，都會在孩子幼小的心田留下不可磨滅的印象。“人非草木，孰能無情”學生們對于老師的辛勤勞動，關心愛護，怎會無動于衷呢？相信：只要教師奉獻出自己的愛心與耐心，一定能夠看到爭奇斗艷、萬紫千紅的燦爛春天！

第五篇：師德師風讀書筆記

很多時候我們教師被比喻成辛勤的園丁，在精心的澆灌著祖國的花朵，可是并不是所有的花都會同時綻放，而有時一些花的孕育過程是比較長的，需要我們這些園丁耐心地等待，而這種等待猶如漁人手執魚竿，鎮定自若，等待魚簍充盈、滿載而歸；也猶如果農在林間穿梭，剪枝施肥，等待滿園飄香，果實累累。“十年樹木，百年樹人”，這就決定了我們教育事業的長期性和持久性，也要求我們教師要有愛心，有耐心，有恒心，要給予每一朵花關愛的同時耐心的等待每一朵花成熟、開放。

在培育等待每一朵花開放的時候，我時常會想起我畢業即將走上工作崗位時，我的老師的臨別贈言：“每個孩子都是家庭的希望和幸福所在，在你成為教師走上講臺的時候，一定要善待每一個學生，讓每一個家庭都能體會到幸福與溫情”。每當想起這句話，我就會深深的體會到作為一名人民教師的神圣職責，我也時時以這句話作為自己的座右銘，警醒著自己的工作。雖然從教時間不長，但是在教育教學實踐中，我深深地體會到了教師的職業道德在教學中的地位與作用，并不斷地在努力實踐著。

一、幫助學生改掉不寫作業的壞習慣，挽救一朵枯萎的花。

學生可能會因為家庭或社會的一些因素，在心理上受到影響，一些不和諧的音符出現在孩子成長的道路上，阻礙了他們的健康發展。比如我班的一個男孩，性格比較內向，作業不做也不交，偶爾看到他寫的字，也分辨不出到底寫的是什么。當我問他為什么不交作業時，同學們卻搶著替他回答了：“老師，你不用管他，他從來都不交作業。”聽到這些話，我真從心里替他難過：孩子，難道你真的麻木到這種程度了嗎？不交作業，成了你的權利了嗎？課后，我不停地想：這孩子為什么會這樣呢？后來通過與他家長的交流，我了解到，他父母因為工作的原因都顧不上他，時間長了，就連他自己也覺得什么都無所謂了，對學習更是不放在心上。為了讓這個孩子的學習成績跟上隊伍，我首先從他的作業抓起，讓同學們來監督他的作業上交情況：如果連續三次表現好，就在他的作業本上貼上一個小星星；如果一節課舉三次手，就加一分。在我和同學們的共同鼓勵下，他的表現越來越好。記得一次，我讓他站起來朗讀課文，他站起來很流利的讀完了，我們都很驚訝，心里更是高興，同學們都不約而同地鼓掌為他祝賀。他的臉紅紅的，但不是因為羞愧，而是因為喜悅與興奮。

二、成為“問題學生”的朋友，扶植一朵朵變形的花。

“好學生”總會被賞識，“壞學生”則常被抱怨，而抱怨常使他們變得越來越糟。“人之初，性本善”，而事實上，孩子生來并無好壞之分，每個孩子身上都會有一些可愛之處，關鍵是我們怎么去發現，怎么去認識。

自稱為“四大金剛”的這四個孩子在我們班里特別有名，每節課都要違反紀律，讓老師們特別頭疼。一開始，我也覺得很棘手，面對他們的無理取鬧，我采用說服教育這一“軟”手段，不起作用；嚴厲批評，照樣無濟于事。我分析自己失敗的原因，每個孩子都有各自的特點，只有找到他們的“要害”，才能“戰勝”他們。經過觀察，我發現原來他們懂得“團結起來力量大”的道理，無論干什么事，總是四個人抱成一團，即使挨訓，還有作伴的。于是，針對這一情況，我采用了“瓦解敵人”、“集中兵力、各個擊破”的戰術，與他們分別立下了“君子協議”：

甲方：（學生）上課認真聽講，積極思考、發言，按時上交作業。

乙方：（老師）每節課至少兩次叫起學生回答問題，并隨時提醒。

然后，我們都在上面很正式地簽上了名。

一開始，他們還是經常有小動作，有時上課也走神，但只要我走到他們的身邊輕聲地說“君子協議”這四個字后，他們就馬上意識到自己該怎么做了。現在這幾個孩子都有了很大進步，而且他們的“集團”也在不知不覺中被“瓦解”了。

三、特別的愛給特別的你，撫慰一朵朵傷心的花。

作為教師，不同的孩子要給予不同的關愛，特別是一些家庭特殊或性格特別的孩子，教師更應該給他們更多地關愛，將自己特別的愛給這些特殊的孩子，因為他們更需要教師用心去呵護，去關愛。

在我任教的班級中，有一個女孩，比較內向，平時不大愛說話，更不會主動與人交流，可以說在班級里，她幾乎沒有要好的朋友，而且有時上課的時候，注意力不集中。在平時的教學過程中，我非常關注這個孩子，希望她能夠融入這個班集體。有時，課間我主動找她聊天，逐漸增加她對我的信任感。時間長了，她有時也會主動跟在我的身后，甚至對我有一種依賴，但是，這個孩子仍然還是沉默寡言。再后來，有一天，她突然問我：“老師，我是我媽媽的親生孩子嗎？”當時我一愣，她怎么會突然問這個問題？其實，我也一直在細心的呵護著她幼小的心靈。因為這是一個與眾不同的孩子，有著特殊的身份，她是她父母領養的孩子，我想這或許就是她平時不大愛說話的原因吧。現在孩子的思想已經出現了明顯的波動，我必須首先從調整她的心態入手，引導她走出這一思想的低谷。“誰說你不是媽媽的親生孩子呢？你想想，如果你不是媽媽的親孩子，媽媽會每天都來接你嗎？會給你買好看的衣服，做你愛吃的飯菜嗎？”在引導孩子的同時，我又加強了和她父母的聯系，希望他們能夠更多的關注這個孩子，幫助她盡快地走出迷茫，擺脫困惑，能夠身心健康的成長。

后來，在我和她家長的共同努力下，終于在這個孩子的臉上我們又看到了久違的微笑。

四、做一個說話算數的教師，引導學生成為一朵朵守信的花。

我國自古就有“一言既出，駟馬難追”的古訓，作為教師，我們更要時時用自己的實際行動去教育學生，做到“言必信，行必果”。只有這樣，我們教育出來的學生才都能具有自覺遵守諾言的品格。其實，只要我們能夠用心地去教育引導學生，即使再調皮的學生也能被我們感化。不妨舉個現實生活中的例子：我班有個孩子非常聰明，學東西非常快，但就是不愿意學習，上課也很少能夠集中精力，而且每次他犯了錯誤，都會說以后一定改正，但每次過不了多久，就又“濤聲依舊”了。可這個孩子又是一個爭強好勝的孩子，看到別的孩子比他學習好，他心里又非常的不服氣。針對孩子的這些特點，我在這個學期末，故意跟他打賭：如果這次考試成績比較優秀的話，我就發給他一張亮點卡。于是孩子開始拼命的學習，終于以班級第三名的好成績向我交了一份滿意的答卷。學生回校那天，因為當時的事情太多，竟然忘記給他發亮點卡了。回家后，我突然想起來。于是，我就騎上電動車把亮點卡給他送到了家。當時，不僅孩子的家長很感動，這個孩子也很激動：老師親自來給我送亮點卡了！并且我告訴孩子，老師說到的一定要做到，希望以后你也能夠做一個說一不

二、遵守諾言的好孩子。看到孩子自信的點了點頭，我也滿意的笑了。

教育需要愛心，學生渴望關愛，“教惟以愛，學惟以篤”，我們要用“海納百川”的寬廣胸懷，去接納每一個學生，細心的呵護每一個學生。雖然學生的年齡較小，但是他們是懂感情的，一份真心實意地愛，一份難得的信任，一句鼓勵的話語，都會在孩子幼小的心田留下不可磨滅的印象。“人非草木，孰能無情”學生們對于老師的辛勤勞動，關心愛護，怎會無動于衷呢？相信：只要教師奉獻出自己的愛心與耐心，一定能夠看到爭奇斗艷、萬紫千紅的燦爛春天！