第一篇：草原民俗導游詞
2010級旅游管理一班齊麗威2010131226
草原民俗
各位貴賓：
大家上午好，今天帶大家到草原體驗草原民俗，用一首詩來介紹就是，說的蒙古話，穹廬為居家。男兒有三藝，婦孺能飛馬。進門便是客，渴了喝奶茶。燒火用牛糞，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，戶戶養牛馬。簡單的給大家解釋一下。蒙古文字就是中間一根棍，兩邊全是刺，畫上一個圈，加上一個點，就是蒙古字。男兒三藝駕駛騎馬、射箭、摔跤。后面三句主要介紹的是蒙古族的生活習俗以及他們熱情好客的民風。敖包、牛馬一會我會給大家詳細介紹啊。一會我們到了景區呢，大家就可以體驗一下蒙古族的下馬酒，祭敖包，參觀一下蒙古包，再給大家介紹幾個草原人民的好朋友，說到草原民俗，第一個要給大家介紹的當然就是下馬酒了。
下馬酒
有朋自遠方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。這是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻是表達呼倫貝爾人對客人的敬重和愛戴。當尊貴的客人來到草原，草原上的主人在獻上哈達的同時必奉上一杯下馬酒，據說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。蒙古人性格豪爽，喜歡看著客人接過酒后一飲而盡。當然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。
下馬酒是蒙古族民俗，更是一種文化，從而更能顯示出蒙古族是一個豪放勇敢的民族，飲灑也正體現了這個民族粗獷豪放的性格。他們喝酒講究禮俗，認為“無酒不成席”、“無酒不成禮”、“無酒不成俗”，酒給賓、主帶來了隆重的氣氛，帶來了歡樂，深深表達著蒙古人對賓客的尊敬和深情厚誼。因此，蒙古人向客人敬獻醇香的下馬酒，也被當作是增進友誼的一種方式。
相傳，成吉思汗有兩件心愛的寶物，一件是象牙做的扳指兒，套在右手大拇指上做射箭時鉤弦之用。另一件則是雕花的飲酒杯，喝酒時用。然而，成吉思汗怎么也沒想到，他這兩件寶物，在一次與他自小結義的兄弟札木合聚時卻救了他的命。札木合見成吉思汗勢力大，就想殺了他，就準備和他合聚時殺了他。成吉思汗在三思熟慮后，終于騎馬去了，到了那里，成吉思汗接過來迎賓酒，用扳指一蘸，象牙扳指變了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又連敬兩杯，都有毒，他大怒，拿出銀酒杯來干杯，札木合沒辦法，只好放棄。就這樣，成吉思汗逃過了一劫，下馬酒也成為時尚，敬自然三杯酒和下馬酒就這樣傳了下來，這個故事也成為傳奇。還有一個傳說就是，很早很早以前，女真人的祖先經常用毒酒害死蒙古部的首領。有一次，女真頭人將斟滿毒酒的玉杯獻給蒙古部首領時，其隨從亦達木搶先接過酒杯，將無名指伸進酒杯試驗是否有毒再向主人敬獻，隨從的手指剛伸進酒杯，立即被毒液腐蝕成一根白骨。躲過一死的首領為紀念隨從的救命之恩，用隨從亦達木的名字命名了無名指，并由此形成了用無名指沾酒彈撥的敬酒習俗。
然而每一個來過草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待禮儀——下馬酒。以示草原人民的熱情。其飲法是：首先客人左手端乘酒銀碗；用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”；然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”；再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”；最后雙手端碗，一飲而盡（一飲而盡視為對蒙古族主人的尊敬），意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。喝完下馬酒咱們就要去祭敖包了，我在這里先給大家簡單的介紹一下。
祭敖包
祭敖包,是蒙古族傳統的祭祀活動。敖包(是蒙古語,意為堆子或鼓包)祭敖包時，在古代，由薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火、頌詞念經。牧民都圍繞著敖包，從左向右轉三圈，祈求風調雨順、四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動中互表愛慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆積起來的石堆、土堆。早先蒙古族以為天地是人類賴以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們通過祭敖包祈求天地神保佑人間風調雨順，牛羊興旺，國泰民安。敖包有盟、旗、蘇木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每個敖包都有固定的祭祀日期。其數目各地不等，有的單獨一個敖包，有的是敖包群，蒙古族地區多在農歷七月十三日。祭祀時，先在敖包上插一樹枝或紙旗，樹枝上掛五顏六色的布條，旗上寫經文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭祀才能報答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭祀。火祭是在敖包前籠一堆火，將煮熟的牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛的玉器當供品祭祀。這些祭祀方式，都是表示對天地的虔誠，祈求天地給人們以平安和幸福。祭典儀式結束后，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談惰說愛，相約再見的時日。這就是所謂的“敖包相會”了。
大家有沒有聽說過巴彥呼碩敖包？巴彥呼碩敖包被稱為天下第一敖包啊。巴彥呼碩敖包是呼倫貝爾草原上最古老的敖包，是鄂溫克草原最大的官祭敖包,敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的農歷5月13日，都會在這里舉行由喇嘛主持的祭祀敖包活動。12月份，在敖包山下舉行冬季那達慕。那達慕有雪地賽馬、雪地賽駱駝、馬拉雪橇等富有民族特色的表演項目。北京電影制片廠拍攝的故事片《草原上的人們》的外景地就在這里。大家耳熟能詳的影片主題歌《敖包相會》也正是從巴彥呼碩敖包唱遍于祖國的大江南北。半個世紀在彈指間流過，人們或許淡忘了影片的情節和人物，但《敖包相會》仍在廣泛傳唱著，“十五的月亮”仍在升起。為了紀念鄂溫克草原上拍攝的第一部影片，為了紀念鄂溫克草原上土生土長的達斡爾族作曲家通福先生，也為了印證敖包文化從這里揚名，旗政府請《草原上的人們》小說原著作者瑪拉沁夫老先生題寫了“天下第一敖包”刻在了石碑上。有興趣的朋友有時間可以去參觀一下啊。
那達慕
那達慕，蒙古語為“娛樂”或“游戲”之意，是蒙古族傳統的群眾性集會。在蒙古族最早的史書《蒙古秘史》中，便記載了人們唱歌跳舞舉行集會的盛況。成吉思汗時代，更有每次戰勝敵人之后集會慶祝的傳統。開始以單純的歌舞娛樂形式為主，不久便增添了摔跤、射箭、賽馬為基本內容的比賽項目。而且競技在那達慕中占有較大的比重。以“男子三項競技”(摔跤、賽馬、射箭)為主要活動內容的那達慕，在800多年前形成。在那達慕盛會上，只有競技項目的優勝男子，才能成為最耀眼的明星。現在的那達慕盛會上，除賽馬、摔跤、射箭、蒙古象棋比賽外，又增加了田徑、球類、拔河、蕩秋千、跳板、射擊、自行車和摩托車比賽等項目，還有團體操、武術擒拿和民族服飾等表演。發獎儀式更為隆重，有音樂伴奏，由本地區最高領導人和高貴的來賓為獲獎者進行頒獎。
蒙古包
現在給大家猜一個謎語：圓圓天窗頂子尖，炊煙升起連云天。拱起屋頂像把傘，氣象如意傘上現。網狀圍墻能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁門，迎客總在正南邊。大家猜出來了么？對，謎底就是蒙古包。
呼倫貝爾草原蒙古族牧民的傳統住房是氈房，俗稱蒙古包，蒙古語稱“格日”。說起蒙
古包的構造，那真是簡單極了。但它是以最簡潔的手法和最省料的工藝完成了一種極富于表現力的創造。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風雪大，圓形蒙古包阻風力小，包頂不積雪；由于逐水草而居，經常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。蒙古包壁用柳條編制，用皮釘釘成可折疊的“哈那”。一般蒙古包有5個“哈那”。包頂是直徑l米的天窗“陶那”，連接“哈那”和“陶那”的是用2米多長的柳條制成的椽子——“烏尼”，各結合處都以皮條緊縛，成為傘架形，外覆毛氈，用牛毛繩縛緊，門向南開。蒙古包里飲炊和取暖用的鐵爐，蒙古人稱之為“吐勒克”，爐筒從天窗伸出。
蒙古包還有急事的功能啊。呼倫貝爾草原上的蒙古族牧民過去很少有鐘表，他們創立了自己的蒙古包計時法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗觀察時間。他們根據從蒙古包上的天窗射進蒙古包內的陽光落下的角度，能夠準確的斷定時間，據說誤差不超過5分鐘。在蒙古包周圍還畫有12個生肖圖，而且方位是固定的，具有一定的含義。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的圖像下放著最值錢的東西。
馬頭琴
馬頭琴的琴首雕有纖麗的馬頭，是蒙古族人民特有的一種弓弦樂器。這種弓弦樂器，相傳成吉思汗時期就已在蒙古草原流傳，因琴頭以馬頭為飾而得名。琴箱用松木制成，蒙馬皮或羊皮；弦兩根，琴弦和弓弦均用馬尾；音量較小。馬頭琴表現力豐富，善于演奏抒情樂曲，據說有的不給小駝羔吃奶的母駱駝，聽到了感情深沉的馬頭琴聲，竟然感動得掉下眼淚去哺育小駝羔。世界馬頭琴大師：齊·寶力高先生出生與內蒙古科爾沁草原，是成吉思汗大兒子朱赤的后代，在從事馬頭琴藝術創作的50余年來，在蒙古民族傳統馬頭琴藝術的傳承與發展中起到了杰出的貢獻。為馬頭琴做了三次革新提高和發展。創作的經典馬頭琴曲有《草原連著北京》、《草原贊歌》、《萬馬奔騰》、《初升的太陽》等等，喜歡的朋友有時間可以欣賞一下咱們大師的創作啊。
長調
長調，蒙古族在長期游牧生產勞動中創造的幾種民歌的總稱，也是蒙古音樂草原風格的標志。長調之鄉就在咱們呼倫貝爾的陳巴爾虎旗。長調是蒙古民歌主要藝術形式之一，主要流行于牧區。音樂特點為音調高亢，音域寬廣，優秀的長調民歌有流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》，呼倫貝爾的《遼闊的草原》，錫林郭勒的《小黃馬》、科爾沁草原的《威風矯健的馬》等等。蒙古族在悠久的歷史長河中，創造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦爛。而蒙古長調可稱為游牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪里有草原，哪里就有長調，哪里有牧人，哪里就有長調。長調是草原上的歌，是馬背上的歌。2005年就被聯合國教科文組織列為世界口頭非物質文化遺產了。咱們著名的音樂家寶音德力格爾就是長調文化的奠基人啊。
三河牛
三河牛體格高大結實，肢勢端正，四肢強健，蹄質堅實。三河牛是多品種雜交后經選育而成的。三河牛產奶性能好，年平均產奶量為4000千克，謝爾塔拉種畜場的8144號母牛，1977年第五泌乳期（305天）的產奶量為7702.5千克，360天的產奶量為8416.6千克，是呼倫貝爾三河牛單產最高記錄。三河牛耐粗飼，耐寒，抗病力強，適合放牧。呼倫貝爾也是很多大企業的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。
三河馬
給大家介紹一下咱們草原人民的好朋友，也就是馬了，內蒙古呼倫貝爾大草原優越的地
理位置和自然條件曾養育、生存過拓跋、匈奴、鮮卑、金、女真、蒙古等眾多馬背民族。他們在此發展壯大，或稱霸中原，或馳騁歐亞，推動了人類的進步。在這些馬背民族的發展歷程中，也創造了繁榮的養馬業，并培育出了聞名中外的優良馬種——三河馬。為什么叫三河馬呢？因為它主產于內蒙古呼倫貝爾三河--海拉爾河，克魯倫河，哈拉哈河地區，所以叫三河馬。三河馬外貌清秀，體質結實，動作靈敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力強等特點，是優良的乘挽兼用型馬。與河曲馬、伊犁馬并稱為中國三大名馬。三河馬是俄羅斯后貝加爾馬、蒙古馬及英國純種馬等雜交改良而成的，后期又相繼引進盎格魯諾爾曼、盎格魯阿拉伯、英純血等種馬，進一步雜交改良后形成。據說，已有100多年的馴養史的三河馬，最多時有14種血統。具有體質結實、結構勻稱、抗寒力強、耐粗飼等優點。三河馬以外貌俊美、體質結實、結構勻稱、抗寒戀膘、抗病耐粗、性情溫順、速度快、具有良好的持久力而著稱，是國內各馬匹品種中的佼佼者，和國外品種亦敢比高低。
呼倫貝爾羊
大家來到呼倫貝爾都品嘗過這里的羊肉了么，咱們呼倫貝爾羊是不是很好吃呢？呼倫貝爾草原地處亞洲中部的蒙古高原，是世界著名的高原牧場，草原上均為多年生草本優質牧草，無污染，營養豐富，呼倫貝爾羊形成并繁衍于此，經過長期的自然選擇和人工選育，形成了耐寒耐粗飼，能夠抵御惡劣的環境，善于行走采食，保育性強，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉質好且無膻味，呼倫貝爾羊產于呼倫貝爾市新巴爾虎左旗、新巴虎右旗、陳巴爾虎旗、和鄂溫克族自治區旗，數量260萬只左右，也是該區產于呼倫貝爾大草原的著名品種之一。呼倫貝爾羊體格強壯，結構勻稱，由半橢圓狀尾（巴爾虎品系）和小桃狀尾（短尾品系）兩種品系組成。有這么幾句話形容咱們草原上的羊啊，頭頂工藝品，腳踩黑寶石，吃的是中草藥，喝的是礦泉水，拉的是六味地黃丸，尿的是太太口服液。簡單解釋一下啊，頭頂工藝品就是我們羊的羊頭可以做工藝品，腳踩黑寶石就是我們草原的下面蘊含著豐富的礦產資源，吃的中草藥，喝的礦泉水就是說我們草原上的草營養豐富，種類繁多，還有豐富的礦泉水，連羊都跟著享福，可見咱們這草原羊不但肉質鮮美，營養豐富，還有裝飾作用，功能多多呀。咱們的呼倫貝爾羊吃的是草原上的羊草，羊草葉量多、營養豐富、適口性好，各類家畜一年四季均喜食，有“牲口的細糧”之美稱。牧民形容說：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘。”沒吃過的朋友可要抓緊時間了。
忌打狗和對狼的禁忌習俗
在呼倫貝爾草原，凡是游牧的蒙古人家，都養著2個以上的狗，而且這些狗的個頭都比較大，樣子兇猛。蒙古人認為，狗是人類忠實的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好幫手。所以，蒙古人對狗充滿了人性化的關愛。在日常生活中，到牧民家做客或相互串門時，要在蒙古包的附近勒馬慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下馬，以防狗撲過來咬傷人。不能見狗咬，就罵狗打狗想。這便是打狗要看主人之禮。
在遠古時期，狼是部分蒙古人的圖騰。所以，呼倫貝爾的蒙古人忌諱直呼其名。蒙古人稱狼為“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避諱這種叫法。如必須要說到狼，則要用別的詞來代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布該”(那東西)、“可十白的東西”等各種代名詞，現在呼倫貝爾牧區主要稱狼為“腦海”(狗)。
敖魯古雅鄂溫克
各位游客，大家好！歡迎大家來到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區。旅游區位于根河市境內，面積40平方公里，分1個主體區、6個分區，主體區位于根河市西郊的敖魯古雅部落內，由3個鄂溫克獵民家庭組成。現在給大家介紹一下咱們的三少民族之一敖魯古雅鄂溫克族。“敖魯古雅”為鄂溫克語“楊樹林茂盛的地方”之意。“鄂溫克”在鄂溫克語中意為“住在大山林中的人們”。敖魯古雅鄂溫克族分布于中國、俄羅斯兩國的跨國界民族，在中國境內約有3萬人，生活在內蒙古的人數接近90％，其余的散居在黑龍江及新疆。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當時有700余人。在列拿河時代，他們就開始馴養和使用馴鹿，后來由于列拿河一帶獵物少了，他們便順著石勒喀河來到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住“撮羅子”，受外界影響較少，在解放前基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。解放后，敖魯古雅鄂溫克人徹底結束了不分冬夏穿獸皮、餐風露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂溫克族鄉人民政府。1965年9月1日，35戶鄂溫克獵民敖魯古雅河畔安家，實現了定居敖魯古雅鄂溫克人傳統上以狩獵為主。由于敖魯古雅鄂溫克人在生活、生產中大量使用馴鹿，所以他們又被稱為“使鹿部落”。仙人柱是鄂溫克獵民住的圓形帳篷，漢語稱“撮羅子”。敖魯古雅鄂溫克人是我國最后一個游獵民族的代表者，仍保留著最傳統、最原始的生產生活方式。當地政府將敖魯古雅鄂溫克獵民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統的“瑟賓節”和宗教活動、婚俗、民族民間傳統工藝等，同現代旅游相結合，開展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游。“瑟賓節”是什么樣的節日呢？“瑟賓”是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要歡度鄂溫克族的傳統節日“瑟賓節”，數以千萬計的各族民眾興高采烈地參加節日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動。朋友們在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產生活，捕魚、狩獵，飼養馴鹿，在原始自然的生態中居住“撮羅子”，使用樺樹皮制作的生活用品，體驗真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。，盡情體驗鄂溫克人生活樂趣，有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時成員，真是不負此生!朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區體驗鄂溫克人的游獵生活，別有風趣，何樂而不為？
第二篇：草原導游詞
草原導游詞集錦15篇
草原導游詞1
各位旅客：
大家好！
我是你們今天內蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心！接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦！
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的'，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的'小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，他是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，他也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
今天的內蒙古大草原之旅到這里就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝！
草原導游詞2
女士們，先生們：
大家好，今天我們參觀的是大草原。對了，我還沒自我介紹！我姓趙，你們可以稱我為趙導，這次草原之旅肯定會使你永生難忘。
草原的風光很好，天空明朗，空氣清新，而且到處都有小丘，有趣的是那根花一樣白的羊群，一會上了小丘，一會又下來，它們就好像給無邊的`綠毯添上了幾多白色的花兒。草就好像水一樣輕輕流入云際，有時就連馬和牛都靜立不動，在回味著草原的無限樂趣。
蒙古族的人會把把你請進蒙古包，使你品嘗那兒的特色，還會邀請你唱歌跳舞。在這樣的款待下你很難做出離開的決定，這就是蒙古族的熱情。
好了，我就講到這里，祝大家玩得愉快，要按照路線圖走，不要亂丟果皮紙屑，破壞了這美好的環境，記住要準時集合喲！
草原導游詞3
“美麗的草原，我的家，風吹草地遍地花……”不知大家有沒有聽過這豪放灑脫的牧民放歌。大家請看，這兒的舔多么明朗，空氣多么清新，你也是否想高歌一曲?但是，先別急著唱歌，往下看，四面都有小丘，它既不像抽象畫那樣粗獷迷亂，也不像素描畫那樣精致細膩，而是似中國畫的柔美淡雅，令人驚嘆，又叫人舒服。讓人情不自禁地吟出：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。游客們，讓我們躺在草地上，是不是很舒服?絨毛般的草地加上沁人肺腑的空氣，滿眼湛藍的天空，不時傳來羊群的咩咩聲……真是享受，真是愜意!
遠望山坡之下，云馬牛羊靜靜地站著，似乎回味著草原那心曠神怡景象，真是初入草原天明凈，駿馬牛羊靜站立。游客們，你再放眼望去，那，是什么?似玻璃，似綢帶，似白玉……仔細一看，是綿延在小丘之間的一條碧帶，白的透亮，白的'刺眼，是河!
與它旁邊的“點綴物”組成了一幅草原的特寫。“此景只應天上有，人間哪有幾回見?”蒙古，真是個神奇的地方。牛羊兒，它們是點睛之筆，就像花朵上的一只蜜蜂，給大草原增添了幾分神秘，幾分樂趣。夕陽散發出的余光告訴我們，時間不早了，那么，游客們，我們先就地扎營，明天再一覽大草原的風光!
草原導游詞4
游客朋友們，大家早上好！我是大家今天的導游。我看到大家今天的精神狀態都不錯哦，相信我們會度過快樂的一天。我們的我們的大巴車已經在酒店外等候了，現在，請大家檢查一下，看看外出所必備的東西是否都帶齊了，像太陽鏡、遮陽帽、照相機等物品。沒有問題了，我們出發吧，向著快樂的驛站！（唱）跟我走吧，現在就出發，夢已經醒來，心不會害怕，有一個地方，那是快樂老家！
(酒店外)請大家按次序上車，避免擁擠。
（大巴車內）（默數清人數后）好，大家都上車了，請把隨身的物品放好，坐好扶穩。請司機師傅開車吧！那么接下來，首先，我謹代表我們美好時代旅行社和司機師傅對大家的到來表示衷心的歡迎！我是大家本次旅途的導游，我叫劉毛慧，大家叫我小劉也可以。坐在我右后邊的就是司機也措師傅，他多年往返于這趟旅游專線，相信大家昨天對也措師傅的駕駛技術就已經有所了解，那么今天更可以放心了。
下面簡單介紹一下今天的目的地——那拉提草原。那拉提草原風景區位于伊犁州新源縣，那拉提鎮境內，屬于世界四大草原之一的亞高山草甸植物區，是伊犁九大草原中旅游開發最好的草原。現已經建成旅游功能齊全的那拉提國家森林公園和旅游度假區。每天可接待上千人。那拉提草原自古以來就是著名的牧場，這里有交錯的河道、平展的河谷、高俊的山峰、茂密的`森林交相輝映。而到了春夏季節，草高花旺，碧茵似錦，極為美麗，而現在正是來此旅游的最佳時間。投入大自然的懷抱，走進那拉提草原，在那一片神奇美麗的地方，面對自然，置身其中，你的身心會得到熏染，也許會讓你暫時忘卻生活中的煩惱。大家可以充分發揮一下自己的想象力，想象一下，那里究竟是怎樣一番美景。
草原導游詞5
各位游客：
大家好，我是你們這次的導游，很高興與大家一起領略無邊的大草原風光。
我們今天要去蒙古大草原，這里的天比別處更可愛，空氣是那么清新，天空是那么晴朗，瞧，羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上白色的大花，草原上的湖泊像一塊塊藍寶石鑲在畫卷上，美麗極了。初入草原，聽不到一點聲音，也看不到什么東西，只有一些忽飛忽落的小鳥。
看到這些，不由得使我們想起了一句詩：天似穹廬，籠蓋四野，看，一個個白色的蒙古包多像從地里長出來的一只只白蘑菇。蒙古族人民過的是游牧生活，他們住的就是這種活動的家——蒙古包，蒙古包一般高七八尺，寬丈余，用木桿，牛皮連成圓倉式，再用圓木組成傘形。頂中有一個圓形天窗，晴啟陰合，可以流通空氣，吸收陽光。這幾天，大家可以住進蒙古包，享受一下牧民的生活。
蒙古族被稱為“馬背上的'民族”，騎馬，摔跤，射箭樣樣精通，在一年一度的“那達慕”大會上，小伙子會展示各自的風采。女子喜歡唱民歌，跳民族舞蹈。在會上還能嘗到草原特色美食：奶茶、烤全羊、奶豆腐……介紹到這兒,大家肯定垂涎三尺了吧。可惜，我們來的不是時候，那達慕大會早在稻谷飄香的八月份就舉行了，不過，沒關系，在明年的八月份，我們旅游團會組團前往。希望您下次也來我的旅行社，還是由我為您介紹蒙古族的重大節日-----“那達慕”大會。
草原導游詞6
現在我們是在內蒙古大草原上鄂溫克少數民族分布地。今天我們來看草原。
看，這是內蒙古大草原小丘與平地，小丘與平地全都是綠。這里空氣比別處更清鮮，是一個天造地設天然氧吧。你再看一看溫順小綿羊，還有高大蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅、有藍、有黃、有紫、有白、有粉，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你開放，還有明如玻璃，清澈見底小河，小河上倒影著五顏六色花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞重要食品，手抓羊肉，咱們蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，它是用牛奶制成凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐。這些東西都是內蒙古同胞特色食品。
好了，今天旅游就到此結束。
草原導游詞7
各位旅客:
大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的.天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
今天的內蒙古大草原之旅到這里就結束了。
草原導游詞8
游客朋友們，盛夏是希拉穆仁草原賽罕吉雅草原旅游景區最美好的季節。草兒綠了，花兒紅了，牛羊貪婪地在草地上啃食著嫩草，小馬駒、小牛犢在藍天、綠地間淘氣地玩耍。蔚藍的天空，燦爛的陽光，時而吹來絲絲涼風，好一幅塞外美景。
今天，我們乘坐汽車越過大青山，跨過武川縣，沿著前往包頭達茂旗境內的賽罕吉雅草原旅游景區的公路急速行駛，陣陣清風夾帶著泥土和花草的芳香從車窗吹來，令人倍覺清新舒爽，也讓人浮想聯翩。時代在前進，社會在發展，都市的人們都過著現代化的生活，純樸的牧民們生活怎么樣，他們是否還沿襲著逐水草而居的游牧生活，是否還保持著純樸好客的牧人習俗，是否還是那樣能歌善舞？去了就知道了。
景區門口，身著盛裝的蒙古族青年男女正手捧哈達邊歌邊舞向車前走來，他們會為客人獻上圣潔的哈達、醇香的美酒。您可以接過哈達將美酒一飲而盡，不過要學著接飲蒙古族敬酒行家的手式，用右手無名指蘸酒在胸前速彈三下，或上彈、下彈各一下，而后抹自己額頭一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可飲喲。景區工作人員會按照蒙古族的最高禮儀將客人迎進蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳瑯滿目地擺放著濃香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黃油、白油等奶食品；雙手不再光滑的阿媽將親自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人們品嘗。
此刻，會讓您感受到母親般的溫情。因為一碗熱氣騰騰，香飄千里的奶茶本身就是草原人民對遠方客人無聲的問候和親切的致意，還有那潔白無暇的乳制品就是草原自然環境游牧生活和燦爛文化的結晶。
中午，景區會為來賓準備豐盛的午宴。吉祥的哈達、醇香的美酒、悠揚的馬頭琴聲，熱情豪放的祝酒歌會為來賓們增添無盡的喜悅與歡樂，更會使人感受到民族大家庭的溫暖與和睦。 蒙古人傳統的習慣是一日不能無茶，待客不能沒有美酒。蒙古族姑娘們會為我們獻上象征圣潔與坦誠的奶酒，以及噴香肥嫩、色澤賞心悅目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。烤全羊可以說是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色澤金黃、酥脆，鮮嫩的肉質飽含油脂。
內蒙古的牛羊肉以其純天然無污染的綠色草場資源以及肉質肥嫩而引領時尚、名揚四海。那么，草原上的牛羊肉為何那般鮮美?那是因為陽光的偏愛，空氣、清水和芳草的鐘愛所致。再者，蒙古人宰殺肉畜有與眾不同的方法。蒙古人非常忌諱砍羊頭(或砍羊脖子)的宰殺方法，用快速開膛法宰殺肉畜是他們的傳統習俗，既可保證肉質的鮮嫩，而且也是游牧民族“親畜”心理的一種體現。喝罷奶酒、吃過手扒肉，雖然有些飽意，但看到桌上又擺放著的很多用蒙古族傳統制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉餅等主食，此時也不要放過大飽口福的機會。
午后，景區會舉辦歌舞表演、摔跤和騎馬比賽等活動。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不離舞，舞不離歌。乳汁的精靈是奶酒，歌中的精華是長調，美麗的姑娘們吟唱的一首首蒙古長調，那直抒胸臆的曲調，節奏舒緩自由，節拍字少腔長，曲調高亢悠遠，意境蒼茫雄渾，聽后不僅令人神往，而且讓您整個心靈世界充滿深情和奔放的心緒。遼闊草原展示的天然獨特品質，以及游牧生產勞動給牧人帶來的相對個人自由，造就了蒙古民族豪放豁達、熱情開朗的性格，這大概也是長調民歌之所以富有深遠柔韌、粗獷率真風格及自由氣息的原因吧。在一片開闊地帶，歡樂的人群匯成一個歌與舞的海洋。
帥氣的小伙身著亮麗的民族服裝，在節奏明快的樂聲中跳著剛健有力的舞蹈，他們甩巾踏步，擺巾橫走，拍手叉腰，向前沖跑，翻轉跳躍，左右旋轉……瀟灑優美的動作，把輕、柔、健、韻、情溶為一體，跳得酣暢淋漓，直至忘我、無我的境地……。馬頭琴被視為蒙古民族的心聲。它所演奏的曲調，時而粗獷、時而細膩，在美的旋律中，歌頌了純樸的人性，贊美了草原人民對家園的熱愛和對美好生活的向往……。馬頭琴是蒙古族傳統的弓拉弦鳴樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，在音色上也保持了柔和、渾厚、深沉、淳美等濃郁的草原特色。
驍勇的搏克手們彼此較量著體力、毅力和智慧；賽馬選手英姿颯爽，他們不僅是為了比賽，同時也為測試一下自己精心飼養調教的馬匹；觀賞節目的牧民與游客興高采烈，紛紛加入到他們的`行列之中，小男孩們個個象不服輸的小搏克手擺著各種摔跤的姿勢在草地上打滾作樂，十分有趣；老人們也扭動著身姿為美好的生活唱啊、跳啊，您可以與他們一同盡情地跳起歡快的舞蹈。
此刻，草原上所有的人都是幸福的。看，碧藍的天空中幾只雄鷹在盤旋，它仿佛在告訴我們草原是值得贊美的。在碧綠的草地躺下，閉上雙眸、舒展雙臂深呼吸，清新的草原味道，帶著一絲滋潤的水氣，會讓您感受到什么是清新與純凈。
草原上回蕩著歌聲、琴聲、喝彩聲，匯合成最美的音符——請到我們草原來，這里的人最淳厚，這里的景色最迷人。在草原上，雖然您不會講蒙古語，也不會唱蒙古歌，但您怎能不深深熱愛草原? 草原的景色、草原的意境與姿態總是看不夠、嘗不飽、賞不足。
每一位來到草原的客人都會感到，是大自然賜予了大家這塊休養身心之地，是草原賦予了牧民樸實的性格，造就了他們與生俱來的善良與純樸，這是生活在都市的人所不能擁有的。如果誰要想凈化自己的心靈，那么請到賽罕吉雅草原來。
草原導游詞9
女士們，先生們：
你們好！
歡迎來呼倫貝爾觀光！首先我來告訴你為什么我們美麗的草原叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說(呼倫貝爾)。很長一段時間，草原上有一對情侶。女孩叫呼倫，男孩叫貝爾。有一天，怪物曼格斯搶走了呼倫貝爾女孩，把草原上的水抽干，草變黃了，牲畜倒下了。為了拯救草原和呼倫貝爾日夜長途跋涉尋找惡魔。累了，他暈倒在地上。在幻覺中，他看到呼倫貝爾被巫術改造成了一朵阿里冷花，在風沙中煎熬。貝爾醒來后，用水給它澆了水，呼倫恢復了知覺。惡魔沒有放棄，奪回了呼倫。為了拯救草原，呼倫設計將惡魔頭上的魔珠吞下，變成湖水。與此同時，貝爾也殺死了所有的小惡魔。貝爾在湖邊找不到呼倫，他悲痛欲絕，跳進了湖里。突然山體崩塌，草原上形成了呼倫湖和貝爾湖兩個湖泊，烏爾遜河將兩個湖泊緊緊相連。為了永遠記住他或她，草原上的.人們把這個版本命名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積250.557平方公里，人口266萬。是以蒙古族為主的民族，包括達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、漢族、滿族等36個民族，以及俄羅斯。呼倫貝爾草原被稱為“綠色凈土”，因為它沒有被污染。
現在，我們來到了呼倫貝爾草原。你我遠離城市，遠離鬧市區，走進草原。你看，草原就像一塊綠色的地毯，綠色而柔軟。遠遠望去，草原上開著無數的野花，蒙古包里升起煙霧。風吹草動，草撲騰，馬牛羊飄來飄去，“風吹草動，年中羊更低”的美景隨處可見。
草原導游詞10
朋友們，灰騰錫勒草原位于錫林浩特市南207國道40—60公里兩側區域，總面積近600平方公里，是國家級草原自然保護區的核心區。這里是錫林郭勒盟著名的畜草基地，其植被以典型草原為主，代表性植物有大針茅、線葉菊、羊草和冰草等。這里景色四季各異：初春，最先綻開的小葉錦雞兒，黃的花朵顯得嬌嫩欲滴，為草原復蘇撒下第一縷溫馨；仲夏，偶爾有一束束粉紫相間的干枝梅(二色補血草)花映入眼簾；深秋，大針茅和克氏針茅的果實吐出，一縷縷白色長須，像一條條輕紗，在草原上飄動。灰騰錫勒，蒙古語意為寒冷的高地。 在這片綠波碧海般的原野上，黃羊、野兔奔馳，天鵝、地甫鳥（bǔ）驚飛，百靈鳥歌唱——來這里游覽的人們，往往被這美麗的景象吸引，流連忘返。在灰騰錫勒草原，一件很有趣的事就是采蘑菇。方圓數十公里，到處是墨綠色的蘑菇圈，形成了草原奇景——仙人環(又叫蘑菇圈)。
關于“仙人環”，這里有一段美麗的傳說：在很久很久以前，有一群身穿白紗、手撐白傘的仙女，她們很喜愛幽靜美麗的草原夜色，每到夜晚便飛降人間，在綠色草地上翩然起舞。而被仙女纖纖玉足踩過的地方，便會鉆出潔白的鮮蘑……實際上，蘑菇圈的形成是這樣的：蘑菇是一種真菌，它可以靠地下的菌絲繁殖。菌絲向四周延伸，所到之處，若水分充足便可長出蘑菇。而靠中心地帶因土壤內養分消耗殆盡，老菌絲就衰老死亡，四周邊緣的嫩菌絲則繼續向外蔓延，逐漸使圈越來越大，所以說年代越長圈越大。現已發現有直徑達60米的`，還有蔓延3．5公里的“仙人帶”，有時，一個大的蘑菇圈可以采蘑菇幾十公斤。 采蘑菇時，會看見一束束粉紫相間的花，那就是草原的“干枝梅花”——學名“二色補血草”。
俗話說：“花無百日紅”，但草原上的二色補血草卻是永不凋謝的。 二色補血草是藍雪科植物，也叫落蠅子花、蒼蠅架，為多年生草本植物，株高可達半米多。它的葉子很特別，從基部長出叢葉，片片如匙或倒卵狀匙形。它的莖也比較特殊，從下部分出許多枝，到了5—7月，便開出許多小花，花都集中在分枝的上部，而且向一邊排列，全株像一把小型掃帚。它的花萼像個漏斗，而且干巴的很，好像沒有一點水分，一般呈白色或粉紅色，長時間不脫落。在花萼上還有五個黃色的小花瓣，煞是惹人憐愛。 二色補血草在中醫藥及蒙醫藥學上是一種名貴的藥材，有補血的功效。 灰騰錫勒草原，不光有二色補血草，這里還有沙原健兒——錦雞兒。錦雞兒是豆科錦雞兒屬植物，全世界約有60余種，中國就有50多種。
錦雞兒俗稱檸條、連針、雪里洼，蒙古語叫“哈拉根那”。可不要小瞧這種植物，它對牧民來說可是相當重要的。它的枝葉和花是上等的好飼料，營養價值高、適口性良好，是羊和駱駝最喜歡采食的植物。同時它還具有固沙的功能。 在灰騰錫勒草原還有很多種類動物。其中著名的動物即為黃羊。黃羊蒙古名叫“哲爾”，是一種野生的羊類，也是內蒙古獨可傲人的動物資源之一，主要分布在錫林郭勒草原北部，多棲息于草原或半沙漠地區。黃羊形體與家羊相似，短角，毛皮呈淺土黃色，面部耳背為灰黃色，嘴、腹部和尾四周呈白色。公羊有一對環紋角，體長約1．3米，頸部粗壯，前肢短，后腿長，尾短。
黃羊的奔跑速度極快，疾如閃電，轉眼之間便能無影無蹤，最快時每小時可達75公里。黃羊有良好的彈跳力，跑動姿勢非常優美——其腳底像裝上了彈簧，羊蹄剛觸地面，就像皮球一樣立刻反彈，連縱帶跳不斷奔躍，每一步的平均長度是4—5米。在遇到敵害或克服某些障礙時，還能奮腿越過十米多寬的距離。所以，有時就連汽車和摩托車也難以和它一決快慢。朋友們，灰騰錫勒草原既是天然植物園，又是野生動物園，沒有圍墻，無須買門票，隨時等待著游客們的光臨。讓我們快去欣賞那里的美景吧！
草原導游詞11
我們的旅游大巴已經行駛在迷人的呼倫貝爾草原上，也就是說，我們現在看到的每一寸土地都屬于美麗富饒遼闊的呼倫貝爾草原。現在你可以透過我們的窗戶往外看了。呼倫貝爾草原以其廣闊而平坦而聞名，那些坡度不大的小山像畫筆一樣在地平線上畫著各種柔和的曲線。
蒙古族著名詞人柯明先生曾寫過一篇介紹性的演講，名為《我的呼倫貝爾》。可能大家都沒聽過克明先生，那大家一定聽過一首歌，就是克明先生寫的《呼倫貝爾草原》。《我的呼倫貝爾》中的一段話說:“呼倫貝爾是中國最綠色的城市，不知道哪個城市能有8萬平方公里。
呼倫貝爾草原總面積約8.37萬平方公里，加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過渡帶，總面積超過10萬平方公里。
20xx年，呼倫貝爾草原被中國國家地理雜志評為“中國最美的草原”。描述我們呼倫貝爾草原的獲獎感言之一寫得非常恰當。它是這樣說的:“呼倫貝爾是大自然神奇編織的凈土，是想象中的天地，是現代人不經意間失去并想盡一切辦法尋找回來的理想家園。她年復一年地以繁榮的生活和誠實的奉獻精神去了。
來呼倫貝爾，一定要來看看呼倫貝爾草原。草原上一定有草。呼倫貝爾草原的草和其他草原的草有很大的不同。呼倫貝爾草原的草叫禾本科羊草。草不是很高，可能會讓你覺得很單一，但你要知道呼倫貝爾草原的草營養價值很高。它具有蛋白質含量高、適口性好等特點。這不是我在的地方。我給你解釋一下。你一定聽說過呼倫貝爾的牛羊肉吧？那么你有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好？原因很簡單，因為我們呼倫貝爾草原的草好。我們回憶一下，剛出海拉爾的時候，我也介紹過海拉爾地區的氣候特點。這種牛羊吃了五個月的草，能熬過七個月的冬天。這也是因為我們的草好。呼倫貝爾草原的牧草除了蛋白質含量高、適口性好外，還具有許多特點。例如:易于保存、地勢平坦、集中連片分布等。，所有這些都有利于現代機械化的運行。呼倫貝爾草原上的大部分草每年都出口，像世界上許多著名的國家:日本、加拿大等。每年從這里出口大量的草。此外，國內外許多著名的乳制品公司，如雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等。，都把呼倫貝爾草原當成了他們。呼倫貝爾草原的草不僅質量好，而且種類繁多。草原上有1148種不同種類的草，包括500多種中草藥，加上數千個礦泉。
眾所周知，伊利乳業企業有三個黃金奶源基地，其中之一就是我們呼倫貝爾草原。伊利有一句描述呼倫貝爾草原草質的廣告語，就是“牧場的營養堪比雞蛋”，足以看出我們的草有多好。
很多人對草原的印象僅限于小時候會背誦的一首民歌，即魏晉南北朝的《智利歌》，“智利川，陰山下，天如籠蓋四野”；天空灰蒙蒙的，荒無人煙，風吹草動，可以看到牛羊。你會知道，這首民歌并沒有描繪呼倫貝爾草原，而是描繪了內蒙古自治區首府呼和浩特附近的大青山腳下的景觀，還有包頭。之前也給你介紹過。20xx年，呼倫貝爾草原被中國國家地理雜志評為中國最美麗的草原，但我們眼中的草原之美與牧民眼中的草原之美是不同的。
我們眼中的草原之美，會理所當然的像《智利之歌》中描繪的那樣美好，但來到呼倫貝爾草原，你可能會覺得草短、花少、樹少、景觀單調，會讓你略感失望。對于在這里生活了幾代的牧民來說，他們的觀點和我們完全相反，因為他們要在草原上生活和吃飯。草原上的草好又有營養，能使牛羊肥美，人畜興旺。他們眼中的草原之美是這樣的。不是有句話嗎？“這個世界上不缺美，只是有時候我們缺少一雙發現美的眼睛。”
當你來到呼倫貝爾的時候，我們現在參觀呼倫貝爾草原可能會更多，很少有人會知道那里有著豐富而厚重的歷史。那么接下來我需要給大家介紹的是呼倫貝爾沉重的歷史。呼倫貝爾可以說是一座豐富的人類歷史博物館，是眾多民族繁衍聚集的地方，是游牧文明的發祥地之一，是狩獵文化的根源之一，是農耕文明與游牧文明的交匯點。這是一個理想的家，我們現代人不小心丟失了，想盡一切辦法尋找回來。是大自然神奇編織的凈土，是感受人類歷史的時間隧道。總之，呼倫貝爾草原是享受自然和文明的最佳場所。呼倫貝爾草原的美麗不僅在于上天的恩賜，更在于一代又一代人的滋養。歷史似乎是最好的筆，負責任地描繪這一切。它從自然中進入，然后在歷史中行走，就像這片土地，仿佛簡單卻又隱蔽。
呼倫貝爾豐富的歷史和文化對許多歷史學家來說是一個誘人的地方。1961年，中國著名歷史學家簡伯贊先生和其他幾位歷史學家一起來到內蒙古和呼倫貝爾。這次呼倫貝爾之行對這些歷史學家來說意義重大。這有兩個原因。一方面，呼倫貝爾草原壯麗的自然風光給這些歷史學家留下了深刻的印象，另一方面，這次旅行也揭示了一段歷史。這個歷史秘密就是為什么我們中國歷史上大多數游牧民族從東到西都走上了歷史舞臺。那是因為內蒙古東部有個呼倫貝爾草原。
呼倫貝爾不僅是內蒙古最好的牧區，也是自古以來最好的草原。這片草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃。從西漢到明清的20xx年間，呼倫貝爾以其豐富的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、十衛、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族。他們都在這個搖籃中長大，在這里度過了他們的歷史青春。就是他們來到呼倫貝爾草原休養生息，好好利用。所以呼倫貝爾對他們來說是兵工廠，糧倉，訓練場。他們利用這里優越的自然條件孕育自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發點，從東到西征服內蒙古中西部的部落或者廣袤的世界，開展自己的歷史活動。鮮卑人是這樣，契丹人、女真人和蒙古人也是這樣。
回顧草原的過去和游牧民族的歷史，簡伯贊先生做了一個非常貼切的評價:“這些游牧民族一個個進入這個地區，走上歷史舞臺，一個個從這個地區消失，退出歷史舞臺。它們像鷹一樣穿過歷史的天空，大部分飛得無影無蹤，只留下一些歷史遺跡和遺物，散落在野生煙草和雜草中訴說著它們過去的繁華。有的甚至沒有發現歷史遺跡，只在文獻中保留了一些簡單的記載。但在過去，這些游牧民族在內蒙古或更廣闊的世界上演過豐富多彩的`歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，曾下令從這里震動世界。”
正是因為這些原因，著名歷史學家簡伯贊稱呼倫貝爾為中國北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅草好，在草原上歷史悠久，而且名人眾多。如果說有名人的話，呼倫貝爾的名人數不勝數，但最有名的還是一代天驕成吉思汗。
蒙古族的發源地是呼倫貝爾，蒙古族的祖先被稱為“吳萌十味”。據史書記載，隋朝史書記載“十味”，分為五個部落。到了唐朝，這五個部落已經成為20個部落，其中一個叫做吳萌十味，他們是蒙古族的祖先。當時，他們住在今天呼倫貝爾草原上埃爾貢河上游附近的大興安嶺。
據《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古人的祖先帶領部落離開埃爾貢河向西遷徙，穿越騰吉斯海，即今天呼倫貝爾的呼倫湖，到達埃努恩河上游的布爾汗山，即今天蒙古的肯特山。
現在史學界很多人認為成吉思汗的“成”這個名字是以騰吉斯海的“騰”來命名的，翻譯過來就是汗如大海。后來成吉思汗在呼倫貝爾打了很多大勝仗，比如著名的三大勝仗，比如今天新巴爾虎左旗貝爾湖上的激戰；今天新巴爾虎右旗輝騰草原之戰，廣而廣之；在今天的陳巴爾虎旗天尼河戰爭中。
此外，成吉思汗還把呼倫貝爾草原作為自己的兵工廠、糧倉和訓練場。每當戰爭失敗，他都會回到呼倫貝爾草原充電，休養生息，好好利用自己的力量。更值得一提的是，成吉思汗生命中幾個非常重要的女人都是呼倫貝爾人。他的母親柯爾倫，他的妻子馬可波羅，他的后妃們都是呼倫貝爾人，他們為成吉思汗的一生做出了巨大的貢獻。所以成吉思汗是呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像央視著名主持人白，他的家鄉是呼倫貝爾。白說:北方，寒冷，森林，雪和高高的天空，這樣一種共同的感覺讓他覺得心里相似，他喜歡所有廣闊的地方。白說:“我不可能喜歡南非、新加坡、泰國和日本。說白了，我一直不喜歡蘇州園林。”白不喜歡一切瑣碎的事情。他寧愿喜歡粗糙的氣氛，也不愿喜歡精心制作的瑣碎...不知道大家有沒有看過這樣一本叫《狼圖騰》的書。《狼圖騰》中作者說蒙古人有一定的狼性，白說:“蒙古人是我所知道的最溫和的民族。在中國所有的民族中，我不知道哪一個比蒙古人更溫和，更悲傷，更憂郁。感情和自然有關，因為只有游牧民族才能感受到人在與自然的斗爭中是多么渺小。無論是蒙古長調還是馬頭琴，都蘊含著人在自然面前的天然悲涼，恰恰反映了這個民族的內心。”在他看來，一部好的文學作品不是對客觀事實的描述，而是對客觀事實的提煉，甚至是抓住重點而忽略其余。《狼圖騰》的作者只看到了蒙古人與狼接近的一些屬性，而在現實生活中，蒙古人身上更多的是羊一樣的東西。
總有人會問白嚴嵩:“你的家鄉和草原對你來說意味著什么？”白總是這樣回答:“影響和推動我的不僅僅是人，還有我家鄉永恒的草原。其實不只是我，每個人心里都有一片草原；在這個人們家鄉和故居越來越少的時代，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉。至于我，老家是我小時候每天都想離開的地方，現在每天都想回去。”
大多數人都會有這樣的感覺。什么樣的感覺？就是離家越遠家鄉越好，白也是。白在北京20多年了，一有時間就會回呼倫貝爾。因為他在北京工作了很久，在鋼筋混凝土的森林里激烈戰斗之前，他會感到筋疲力盡。疲倦和焦慮或多或少地寫在人們的臉上。白嚴嵩說，當他還是個孩子的時候，在他的家鄉，他總是認為有更高的建筑和更多的汽車會很好。他總是尋找家鄉不盡人意的地方，而不是發現美好的事物。當我以流浪者的身份再次來到這片土地時，我意識到，正是因為建筑不夠高，汽車不夠多，環境才足夠美麗，每個人的生活才沒有那么大的壓力。一切歸于沉寂，我遲早會回到草原。
除了我們熟悉的白，還有中國著名的歷史學家簡伯贊、布倫巴雅爾家族、中國著名的老舍、當代杰出的女作家席慕容等。，20xx年春晚憑借一首《吉祥三寶》贏得全國。都有著難以割舍的對我們呼倫貝爾的感情。
在這里，我想給你一個信息，就是朋友，不要以為呼倫貝爾是天堂，其實她是魔鏡。想想之前千萬不要踏上這片土地，因為一旦進入這座城市，你的生命中就永遠無法抹去這片綠色，就像蒙古長調，永遠刻在你的靈魂里。
草原導游詞12
各位游客大家好，我是你們這次的導游，很高興與大家一起領略無邊的大草原風光。
我們今天要去蒙古大草原，這里的天比別處更可愛，空氣是那么清新，天空是那么晴朗，瞧，羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上白色的大花。草原上的湖泊像一塊塊藍寶石鑲在畫卷上，美麗極了。初入草原，聽不到一點聲音，也看不到什么東西，只有一些忽飛忽落的小鳥。
看到這些，不由得使我們想起了一句詩：天似穹廬，籠蓋四野。看，一個個白色的'蒙古包多像從地里長出來的一只只白蘑菇。蒙古族人民過的是游牧生活，他們住的就是這種活動的家——蒙古包。蒙古包一般高七八尺，寬丈余，用木桿，牛皮連成圓倉式，再用圓木組成傘形。頂中有一個圓形天窗，晴啟陰合，可以流通空氣，吸收陽光。這幾天，大家可以住進蒙古包，享受一下牧民的生活。
蒙古族被稱為“馬背上的民族”，騎馬，摔跤，射箭樣樣精通。在一年一度的“那達慕”大會上，小伙子會展示各自的風采。女子喜歡唱民歌，跳民族舞蹈。在會上還能嘗到草原特色美食：奶茶、烤全羊、奶豆腐……介紹到這兒,大家肯定垂涎三尺了吧。可惜，我們來的不是時候，那達慕大會早在稻谷飄香的八月份就舉行了。不過，沒關系，在明年的八月份，我們旅游團會組團前往。希望您下次也來我的旅行社，還是由我為您介紹蒙古族的重大節日-----“那達慕”大會。
草原導游詞13
(導游員自我介紹)非常高興能有機會陪同各位一道欣賞領略輝騰錫勒大草原的風光美景。希望我的導游服務能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時光。在游覽的過程中，您將領略到濃郁的草原風情和迷人的九十九泉傳奇色彩，還將親身體會草原人民的真誠和熱情。衷心祝愿大家玩得開心，過得愉快。〔來到輝騰錫勒大草原〕我們面前就就是令人神馳心往的輝騰錫勒大草原。大家有的來過草原，有的可能就是第一次到草原，不管如何，輝騰錫勒大草原定將使您留下深深的懷念。下面，我給大家作一些介紹。輝騰錫勒就是蒙古語，意為寒冷的山梁。它位于內蒙古自治區烏蘭察布市中部、察右中旗科布爾鎮南、陰山北麓，距首都北京市430公里，距呼和浩特市區110公里，距京包鐵路卓資山站30公里，距集寧市67公里，距208國道65公里，公路、鐵路交通便捷。輝騰錫勒就是典型的高山草甸草原，平均海拔2100多米，面積600平方公里，植被覆蓋率80%—95%。
輝騰錫勒草原上天然湖泊星羅棋布，素有“九十九”泉之稱。輝騰錫勒風能穩定性強，持續性好，品質高，就是建設風電場最理想的`場所。輝騰錫勒草場就是世界少有且保持完好的天然草甸型草場，并確認十八種草種為珍稀草種。根據總體規劃，可開發建設成為草原避暑勝地和亞洲最大的風力發電場。在一望無際的大草原上，山巒起伏，溝壑縱橫，懸崖壁立，山勢蜿蜒伸展。每當夏秋之季，這里綠草如茵，黃花似錦，湖水如鏡，羊群如雪，牧歌悠揚，鳥語花香。這里曾就是自北魏以來歷代帝王將相經常幸臨之地。這里，有戰國時期趙長城遺址、秦代南長城和北長城遺址、漢代邊塞重鎮沃陽城遺址和明代洪武年間所置官司山衛舊址;有北魏第一代皇帝拓跋珪觀九十九泉時建造的石亭;有蒙古大汗(元太宗)窩闊臺練兵習武用過的“點將臺”和“兵器庫”遺跡(正在修復中);還有歷代戰爭留下的許多烽火臺、長城戍堡和議事臺;有史稱“九十九泉”、達到礦泉水質的火山湖群;有極富傳奇色彩的敖包;有民族風格濃郁的蒙古包群和蒙古族人民歡歌起舞的篝火場;有一群又一群的鴻雁、天鵝、灰鶴以及其他名目繁多的水鳥;有成片的天然樺木、山楊以及人造落葉松、樟子松和云杉林帶;有雷雨之后長出的一圈圈的可食蘑菇;有蒿草、狐茅、脈苔等300多種植物;有世界級大型風電場;有神奇的神蔥嶺、圣母泉、石門灣、一鏡天、駝駱峰、哈蟆峰、賢人軒、鷹嘴巖、佛手山、雙羊峰、夕陽崖、木魚臺等景觀。輝騰錫勒氣候多變，有時西邊濃云密布，大雨滂沱，而東邊卻晴空朗朗、光輝熠熠;有時陰晴雨降就在一山之間，一溝之隔。
多變的天氣，帶來奇異的溫差，忽兒涼爽如秋，忽兒濕馨如春，有時炎熱如夏，卻偶爾還會有輕盈的雪飄，故有“早穿皮襖午穿紗，抱著火爐吃西瓜”之說。1980年以來，當地黨委政府作出了將輝騰錫勒資源高地變為經濟高地的決定，按照不求所有，但求所在的開發原則，積極進行招商引資，發展旅游業。美麗迷人的自然風光，寬松開放的投資環境，吸引著區內外熱愛旅游事業的有志之士紛紛前來。目前，輝騰錫勒已經建成旅游景區(點)9處，有的被評為2A和3A級旅游區，有的達到了3A級水準。主要景區(點)有：草原明珠電力度假村、伊泰黃花溝旅游接待中心、內蒙古鐵旅窩闊臺汗宮旅游度假中心、青松度假村、輝騰錫勒外事旅游中心、風電場旅游接待中心、天驕戰車旅游接待中心、巴音錫勒草原旅游區(臺商投資興辦)、鐵騎旅游接待中心。這些旅游景區(點)，日接待能力總計6000人次，可住宿3500人次，具備了接待團隊和會議的條件。近幾年，曾接待過美國、日本、韓國、英國、法國和港澳等30多個國家和地區上百萬游客。，美國全美十佳明星小姐慕名前來旅游觀光。中國·呼和浩特國際羊絨服裝服飾藝術節在輝騰錫勒旅游區隆重舉行。，當地黨委政府，經過認真研究論證，制定了輝騰錫勒旅游區新的開發規劃。開發的項目主要有：森林公園建設、草原生態建設、草原競技場建設、歷史古跡修復以及蒙古族部落、黃花溝旅游區、旅游接待中心、東停車場、移民博物館、知青紀念館等等。輝騰錫勒各旅游景點，建有古色古香的蒙古族游牧氈包，建有蒙古包群與木屋奇巧結合的蒙古族風情住宿區，建有封閉式四合院、歐式豪華別墅、日本式板房和蒙古族風電園，還有淋浴、桑拿中心等。尤其就是原汁原味的特色餐飲，充分體現了蒙古族飲食文化的源遠流長、博大精深。目前推出的主要有：炒米、奶茶、手扒肉、烤羊腿、烤全羊、奶酪、奶皮子、奶豆腐、馬奶酒等，全部為當地自產的無污染綠色食品。蒙古民族以熱情好客、禮貌待人著稱于世，接待客人不分貧富，都就是盛情款待：先就是擺上奶食、炒米和糕點等茶食，斟上新熬的奶茶，讓客人解渴壓饑;然后敬酒、奏樂唱歌，為客人助興;酒后用餐，以整羊宴、羊背子宴、手扒肉宴招待客人。同時，各項旅游活動將蒙古族的人文風情演繹得淋漓盡致。目前開展的有賽馬、搏克(摔跤)、射箭、叼羊、觀賞蒙古族婚禮、祭敖包、訪牧戶、騎馬、坐勒勒車游草原、聽松濤、觀日出、望繁星、馬隊迎送、銀碗敬酒、獻哈達、篝火歌舞晚會、馬頭琴祝福等數十項，其中尤以祭敖包、獻哈達和那達慕系列活動最為有趣。在旅游景點祭敖包，我們就不必受時間和內容的限制了。最簡單的形式就是順時針圍繞敖包轉三圈，添上一塊石頭，表示對美好生活的祝福。然后再共同唱一首《敖包相會》。 “那達慕”亦稱“乃日”(盛會)，蒙古語譯意就是游藝、玩耍、娛樂。它主要指的就是摔跤、賽馬和射箭，亦稱蒙古族三項競技。它就是蒙古族人民在漫長的歷史活動中創造和發展起來的一種富有民族特色、象征歡樂和吉祥、慶賀豐收的群眾性體育娛樂活動。獻哈達就是蒙古族人民歡迎尊貴客人的一種高尚禮儀。哈達一般為白色和淡藍色綢帶，白色象征奶一樣純潔、藍色象征天一樣寬廣。向客人敬獻哈達、奶食和馬奶酒，表達草原牧人的純情，讓貴客分享豐收的果實和喜悅。悠揚婉轉的馬頭琴聲，醇香可口的馬奶酒，令人如癡如醉。
草原導游詞14
我們的旅游車已經行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：
他說：“呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。”
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。
在20xx年的時候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為“中國最美的草原”，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣說的： 他說：“呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。”
大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養價值是非常的高，它有許多的特點，比如說：草的蛋白質含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡單，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質含量高、適口性好之外，還有許多的特點，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內外著名的乳品企業，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準您每天早晨喝的牛奶就產自呼倫貝爾草原呢。 呼倫貝爾草原上的草不僅質量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數以千計的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質量，那就是：“牧草的營養堪比雞蛋”，這就足以見得我們的草有多么的好。
很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，“敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”你就會知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內蒙古自治區的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在20xx年的時候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，
可是我們眼中的.草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那么一句話么?“這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們缺少一雙發現美的眼睛。”
大家來到呼倫貝爾，可能對于現在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領略自然和文明的最佳去處。 呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養，歷史仿佛是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然后行走在歷史當中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學家來說是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了咱們內蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學家來說意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個歷史秘密就是為什么出現在咱們中國歷史上的大多數的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因為在內蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個最好的牧區，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這20xx多年的時間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發點由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價：“這些游牧民族一個跟著一個進入這個地區，走上歷史舞臺，有一個跟著一個從這個地區消失，退出歷史舞臺......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發現，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經在內蒙古地區或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發出過震動世界的號令。”
也正是由于這些，著名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數不清，可要說最有名的還得說一代天驕——成吉思汗。
蒙古民族的發源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做“蒙兀室韋”，據史料記載，
在隋朝時，史書上就有“室韋”的記載了，當時分為5個部落，到唐朝的時候，這5個部落變為了20個部落，其中有一個部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。
據《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內的肯特山一帶駐牧。
現在的歷史學界中有許多人都認為成吉思汗這個名字的“成吉思”就取名于騰汲思海的“騰汲思”，翻譯過來就是像海一樣大的汗。
后來成吉思汗在呼倫貝爾境內打過許多大的戰役，像比較著名的有三大戰役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰;在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰;在今天陳巴爾虎旗境內的特尼河大戰。
除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場，每當戰事失利時，他就會回到呼倫貝爾大草原上養精蓄銳、休養生息、厲兵秣馬。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻，所以說成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說：“讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地說，我從來沒有喜歡過蘇州園林。”白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細琢的小家子氣…… 不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說：“蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關系，因為只有游牧民族在與大自然斗爭中才會感到人多么渺小，蒙古族的長調和馬頭琴都蘊藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個民族的內心。”他認為，好的文學作品不是對客觀事實的描寫，而是對客觀事實的提煉，甚至說是抓住重點，不計其余。《狼圖騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現實生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。
總會有人問白巖松：“你的故鄉和草原對于你來說意味著什么?”白巖松總是這樣回答：“影響并推動我的，不僅只有人，還有家鄉那片永遠的草原。其實，不只我，每個人心中都有一片草原;在這個人們越來越沒有故鄉和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉。而對于我，家鄉就是年少時天天想離開，現今天天想回去的地方。”
對大多數人來說都會有這樣一種感覺，什么感覺呢?那就是離家越遠越覺得家鄉好，白巖松也是如此，白巖松來北京已經20多年了，他一有時間一有可能就會回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會覺得在那個鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說小時候在家鄉時，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉不如意的地方，而不是去發現其中美好的東西。等到后來作為游子再次來到這片土地，才發現正是因為樓不夠高、車不夠多，才使環境足夠優美，大家生活也沒有那么大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。
除了我們所熟悉的白巖松，還有中國著名的歷史學家翦伯贊老先生，以及在20xx年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著名的老舍先生，當代優秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。
在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個天堂，其實她是個魔鏡，在你沒想好之前千萬不要踏上這片土地，因為，你一旦走進這座城市，你的一生中，將再也無法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長調一樣，永遠刻在你的靈魂里。
草原導游詞15
各位旅客:
大家好!你們見過草原嗎?那一望無際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的。一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花，是那么的`美!草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩，就連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原無限樂趣。
來到蒙古包，又見我的同胞，主人迎客，群馬領跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀;主人舉杯，老翁敬酒，少年獻歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”也只有在這里才可以體會到，來到這里，會使你流連忘返，時時沉浸在草原的無限樂趣，站在草原上，你會覺得天是那么的藍，大地一片綠色，會覺得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”
好了，今天的旅游就到此結束。
第三篇：草原導游詞
草原導游詞
作為一位盡職的導游，時常需要編寫導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編為大家收集的草原導游詞，希望對大家有所幫助。
草原導游詞1康西草原位于京郊延慶縣八達嶺長城西側，有草場3.2萬畝，為京都第一大草原。她西鄰官廳水庫，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨特的蒙古風韻。
草原和湖畔上，生長著苜蓿、野菊等草類植物50余種，野兔、狐貍、田鼠等動物10余種，銀鷗、野鴨、灰鶴等鳥類20種，并時有天鵝飛臨。康西草原1997年被評為首都文明旅游景區。康西草原氣溫恒低(年平均8.4攝氏度)，濕潤涼爽，是理想的消夏、避暑勝地。這里有國內最大的國營騎乘跑馬場；有專業性的馬術俱樂部，專門進行馬術、騎術教練；有國內較大的民族民俗度假村；還有較高檔次的國際航空俱樂部。
康西草原位于北京市延慶縣康莊鄉西側、官廳水庫之畔，是北京境內唯一的自然草原景觀。草原隨湖岸南北狹長，水流蜿蜒，綠草如茵。北郊是垂釣區，西北部是篝火區，南行有跑駝場、跑馬場，再南為蒙古包區、帳篷區。這里的活動項目非常豐富：游人可以策馬揚鞭，感受游牧民族的豪邁激情；可以劃船蕩漾于湖光山色之中；可以垂釣，還可以下水嬉戲；夏季的夜晚是舉辦篝火晚會的良機。
晚間，有大型露天篝火舞場、KTV包間、獨具特色的露天燒烤(自娛餐廳)。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂的煙花爆竹燃放場。有國內規模較大檔次較高的會員制俱樂部，為國內外賓朋、成功人士
內蒙古的景區有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。
內蒙古自治區北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內蒙跨經緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富多樣。
內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那么遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉，境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、席力圖召等。
這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里的點心，并不是真的豆腐。
內蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來這里是不會上這道菜的，只有來了貴客他們才能上這道菜。
內蒙古的人民特別的熱情好客，只要來了客人，他們都會到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來迎接我們了，他們一定會拿出豐盛的食物來款待我們，等會兒大家進了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。
等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。
草原導游詞3各位旅客:
大家好!你們見過草原嗎?那一望無際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的。一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花，是那么的美!草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩，就連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原無限樂趣。
來到蒙古包，又見我的同胞，主人迎客，群馬領跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀;主人舉杯，老翁敬酒，少年獻歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”也只有在這里才可以體會到，來到這里，會使你流連忘返，時時沉浸在草原的無限樂趣，站在草原上，你會覺得天是那么的藍，大地一片綠色，會覺得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”
好了，今天的旅游就到此結束。
草原導游詞4早上好！很高興能夠在這個風和日麗的日子里與大家相識，首先自我介紹一下，我姓曾，曾國藩的曾，在座的可以可以稱呼我為小曾，這樣顯得更為親切一些！小曾是 旅游服務有限公司的一名專職導游，也是大家這次去 日游的全程陪同導游！那在這兩天的旅途中，小曾要是有什么地方做的不夠好的請在座的各位領導多多指教，給我一個可以進步的機會，我也希望各位可以在這兩天中支持以及配合我們的工作，可能我不是最優秀的導游，但我絕對會是一個最用心的導游，大家要是有什么問題有什么需要，都可以和我說，在我的能力范圍內的，我會盡量滿足您的要求。
接下去我跟大家簡單的說一下我們這次的行程安排，首先，（簡單介紹行程安排）這就是我們這兩天行程的安排，大家要是有什么意見或建義可以提前向我反應，我會做相應的處理，親愛的朋友，歡迎您來到美麗神奇的鄂爾多斯。“鄂爾多斯溫暖全世界”這句耳熟能詳的廣告語，說的正是位于內蒙古自治區西南部的鄂爾多斯市。“鄂爾多斯”是蒙古語，意為“眾多的宮殿”，因宮帳眾多的成吉思汗陵在此地區而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱于世;鄂爾多斯，是“河套人”的發祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統民族文化保留最完整的地區;鄂爾多斯，旅游資源具有鮮明的地域特色和獨特的誘人魅力。
鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20xx年，經國務院批準，撤銷伊克昭盟，設立鄂爾多斯市。
鄂爾多斯市位于中國正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬里長城的懷抱之中，“黃河環抱，長城相依”的地理坐標，使年輕的鄂爾多斯市在中國的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區首府呼和浩特市，南與山西、陜西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國道貫穿市域，并與周邊的110、107國道相連成網，周邊五個大中城市的民航機場與正在建設的鄂爾多斯機場將形成便捷的區域航空網絡。鄂爾多斯市下設七旗一區，東勝區為全市的政治、經濟、文化中心。鄂爾多斯市總面積8。7萬平方公里，20xx年末總人口151。45萬，是一個以蒙古族為主體、漢族占多數的多民族聚居區。
鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產品、建材、藥材、旅游等資源為主。有世界級的大型現代化露天煤礦——東勝煤田、準格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據說，北京五個燈泡中，就有一個是鄂爾多斯點亮的。有世界級的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨制品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語，使鄂爾多斯聞名全國，走向世界。鄂爾多斯市是正在建設的國家重要能源基地，是我國西煤東運、西氣東輸、西電東送的重要基地。乘西部大開發的東風，鄂爾多斯市的經濟迅速崛起，以煤炭、羊絨、化工、電力、天然氣、建材等為主的新興產業
成為地區經濟的支柱，是自治區經濟發展最快的盟市之一，與呼市、包頭并駕齊驅，成為帶動自治區經濟發展的三個火車頭之一，也是我國中西部地區最具發展活力的城市之一。
秦統一全國后，在鄂爾多斯地區置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時，鄂爾多斯地區的農業非常發達，史稱“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的`秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內，經伊金霍洛旗紅慶河、東勝區二頃半、漫賴、城梁、達拉特旗解放灘過黃河北去，是中國古代第一條高速公路。
西漢初年，北方游牧民族匈奴占據鄂爾多斯地區。到漢武帝河郡、五原郡屬縣，管理鄂爾多斯地區。到漢元帝時，漢匈之間關系和好，漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，王昭君隨呼韓邪單于經陜北、鄂爾多斯渡黃河北行，現達拉特旗昭君墳鄉境內黃河渡口旁邊有傳說中的昭君墳。漢朝時期，鄂爾多斯的農業經濟迅速發展，漢匈雜居，農耕與畜牧并存，北方游牧文化和中原農耕文化不斷在此融合。
元朝時期，鄂爾多斯地區作為蒙古皇室封地，歸察罕腦兒管轄。元朝先后在此設立宣尉司與行樞密院。明朝建立，鄂爾多斯地區屬東勝左衛所轄。十五世紀中葉，明朝天順年間，守護成吉思汗陵寢（即“八白室”）的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進駐河套地區，“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時的“斡耳朵”，即成吉思汗時的宮殿。成吉思汗去世后，立“八白室”為成吉思汗陵寢，由鄂爾多斯部達爾扈特人專司祭祀。五百年來，鄂爾多斯部一直沒有離開過鄂爾多斯地區。
草原導游詞5女士們、先生們，我們下一個旅游目的地是馳名中外、眾口皆碑的草原宮殿——蒙古汗城。蒙古汗城是西烏草原游牧之旅四大景點中最有氣魄的一處，它距西烏珠穆沁旗政府所在地巴彥烏拉鎮15公里。在內蒙古大草原上，流傳著這樣一種說法：“西有成陵，東有成廟，中有蒙古汗城”。蒙古汗城作為三足鼎立格局的中堅力量，自然有它不同凡響的地位和過人之處。蒙古汗城現為國家3A級旅游區和全國農（牧）業旅游示范點。
蒙古汗城占地面積約20平方公里，汗城的景點主要以內蒙古民族文化觀光、休閑娛樂和草原觀光為主，整體建筑是以成吉思汗登基大典的汗城為藍本修建的。
走進正門，首先引起人們注意的，便是這威風凜凜的蘇魯錠了，它是成吉思汗的旗幟。據民間傳說，每當成吉思汗出征時，就要高舉黑色的無敵大旗——蘇魯錠（亦作“蘇勒德”），而在無戰事時，則豎起白旗表示平安吉祥。蘇魯錠的上端像一柄打仗用的矛頭，它長約數尺，一尖兩刃，頑鐵打制而成。它下邊有孔，可以安裝旗柄，柄眼外固定一個白銀制的圓盤，與矛頭垂直在圓盤四周的邊緣上面鑿了九九八十一個孔，用來固定那些纓子。固定纓子的皮條是用羊皮在白酒黃油中熬煮制成，蘇魯錠的柄譯作“希勒彼”，是用筆直的柏木制成的。將希勒彼安進矛頭的柄眼以后，套上銀束子，將它用白緞扎個月牙形繞牢并固定。
為何會有蘇魯錠呢?相傳成吉思汗有一次作戰失敗，在無可奈何的情況下，取下自己所乘戰馬的鞍子，朝天反置。跪下祈禱說：“長生天啊!你救不救我?”只聽空中一聲巨響，長生天擲下一柄神矛，掛在一株枝葉繁茂的大樹上一動不動。成吉思汗命大將上去將這柄神矛取下，并許下志愿，用一萬只全羊供奉神矛。同時，用九九八十一匹棗騮公馬的鬃毛做成炸蓬蓬的纓子，將神矛裝飾起來。一萬只羊一時來不及湊齊，就用九九八十一只羊替代。從此以后。神矛就成了成吉思汗領兵作戰的旗幟，也成了成吉思汗戰無不勝的力量象征。
這座蒙古包式金頂大帳，它的直徑有18米，建筑面積260平方米。其外觀體現蒙古民族特色，內部則突出宮廷風格。它就像一朵巨大的蓮花盛開在草原上，周圍近百個蒙古包如同眾星捧月散落在它四周。到了這里，人們是否想了解一些蒙古族的宮廷飲食文化呢?好吧，且聽敘來：蒙古族宮廷宴會主要包括可汗登基宴、部落聯盟宴、戰爭勝利宴和詐馬宴、慶功宴、婚禮宴等等，其中最有民族特色的當屬詐馬宴（又作詐瑪宴、質孫宴）了。“詐馬”是波斯語，意思是外衣、衣服；“質孫”，蒙古語是“顏色”的意思。“詐馬宴”是元朝宮廷最為隆重的奢華宴會，達官顯貴除了穿規定的清一色的服裝在宴會上歌舞娛樂、痛飲美酒外，更重要是議政、商討國家大事。元朝宮廷“詐馬宴”等級十分森嚴，有十分嚴格的禮儀程序。國家舉行朝會慶典，宗室大臣前來朝賀，都要舉辦“詐馬宴”。
宴會的飲酒習俗用蒙古語來講就是“斡脫克”，漢語翻譯為“喝盞”，就是天子在舉行宴會的時候，有一個人拿著酒杯站在右邊，一個人拿著拍板站在左邊。拿拍板的人先說：“斡脫”，拿酒杯的附和著說：“打弼”。緊接著，拿拍板的人打一個拍子，王侯卿相即各歸其位，該坐著的坐下，該站著的站著。這時候樂曲大作，開始敬酒。首先要給皇帝敬酒，皇帝飲畢，樂曲停止，換另外的曲子，相陪的官員開始飲酒。
“詐馬宴”的王牌大菜是“烤全牛”，——將剝過皮的整牛放入烤牛窖里，烘烤兩天兩夜才出爐。當“烤全牛”擺在臺案上，頸系紅綢帶，身披黃綢布，緩緩推入大廳時，典雅的音樂隨之而起。綢布揭開，現出色澤金紅的跪臥式“烤全牛”，宴會大廳頓時沸騰，接著便開始一整套隆重熱烈的宴會禮儀，歡迎各方的貴客。除“烤全牛”外，“詐馬宴”還配有以羊肉為主的多種名貴菜肴和馬奶酒、白酒、果酒等飲品，席間還有蒙古歌舞和娛樂活動。今天，在蒙古汗城，人們不僅可以親身體驗蒙古貴族最為隆重的“詐馬宴”，還可以觀看被譽為“草原奧林匹克”的那達慕盛會，欣賞妙趣橫生的婚俗表演，更可以去仔細觀察神秘的敖包祭祀。朋友們，就讓我們進駐蒙古汗城當一回蒙古大汗，或做一回大汗的子民，唱一曲《我是蒙古人》吧！
草原導游詞6女士們、先生們：
大家早上好！歡迎來到呼倫貝爾觀光旅游！
現在，你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了美麗的呼倫貝爾大草原。你看，這草原猶如碧綠的地毯——綠茵茵、軟綿綿的；天空猶如湛藍的大海，還飄著團團白云。多美麗呀！那星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙，隨著微風，在牧草上飄來蕩去……多悠閑哪！你聞，那盛開的野花散發著沁人的馨香，還帶著濃濃的青草味呢。你再看，這草原的主人——成群連片的牛羊多肥壯啊！
各位尊貴的客人，聽了我的介紹，你們對美麗的呼倫貝爾草原產生了憐愛了吧！草原和草原上的人們，他們都以極大的熱情期待著各位的再次光臨。
女士們、先生們，有機會再次相會呼倫貝爾草原！
草原導游詞7各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
今天的內蒙古大草原之旅到這里就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!
草原導游詞8游客朋友們，大家早上好！我是大家今天的導游。我看到大家今天的精神狀態都不錯哦，相信我們會度過快樂的一天。我們的我們的大巴車已經在酒店外等候了，現在，請大家檢查一下，看看外出所必備的東西是否都帶齊了，像太陽鏡、遮陽帽、照相機等物品。沒有問題了，我們出發吧，向著快樂的驛站！（唱）跟我走吧，現在就出發，夢已經醒來，心不會害怕，有一個地方，那是快樂老家！
(酒店外)請大家按次序上車，避免擁擠。
（大巴車內）（默數清人數后）好，大家都上車了，請把隨身的物品放好，坐好扶穩。請司機師傅開車吧！那么接下來，首先，我謹代表我們美好時代旅行社和司機師傅對大家的到來表示衷心的歡迎！我是大家本次旅途的導游，我叫劉毛慧，大家叫我小劉也可以。坐在我右后邊的就是司機也措師傅，他多年往返于這趟旅游專線，相信大家昨天對也措師傅的駕駛技術就已經有所了解，那么今天更可以放心了。
下面簡單介紹一下今天的目的地——那拉提草原。那拉提草原風景區位于伊犁州新源縣，那拉提鎮境內，屬于世界四大草原之一的亞高山草甸植物區，是伊犁九大草原中旅游開發最好的草原。現已經建成旅游功能齊全的那拉提國家森林公園和旅游度假區。每天可接待上千人。那拉提草原自古以來就是著名的牧場，這里有交錯的河道、平展的河谷、高俊的山峰、茂密的森林交相輝映。而到了春夏季節，草高花旺，碧茵似錦，極為美麗，而現在正是來此旅游的最佳時間。投入大自然的懷抱，走進那拉提草原，在那一片神奇美麗的地方，面對自然，置身其中，你的身心會得到熏染，也許會讓你暫時忘卻生活中的煩惱。大家可以充分發揮一下自己的想象力，想象一下，那里究竟是怎樣一番美景。
草原導游詞9游客朋友們，歡迎大家來到東烏珠穆沁草原。東烏珠穆沁草原素有“歌海跤鄉”的美譽。這里是蒙古長調的發祥地，曾經創作出了《寶格達青格斯》、《額日特查干》等優美動聽、深沉高亢、節奏舒緩的蒙古長調歌曲，世代流傳，至今不衰。這里還是搏克的故鄉，摔跤健將的搖籃。早在清朝康熙五年(1666)，東烏珠穆沁草原上的搏克健兒，就在全國一千多名跤手參加的那達慕大會上一舉奪冠，1940年曾征服過日本相撲名將。百年來，一代代搏克名將，跳著“的伯”(搏克手入場時邊走邊跳的一種儀式)，從這里走向全國，走向世界。
東烏珠穆沁旗有著悠久的歷史，據史料考證，春秋戰國時代東胡等游獵部落就活動于此。元代是該地區的興盛時期，屬嶺北行省濟南王部(合赤溫后王封地)管轄地。明代韃靼、奴兒干等部族相爭，后被烏珠穆沁部落占據。烏珠穆沁，系蒙古語，意為葡萄山之人。明朝時，元太祖十六世孫陀羅博羅特，由杭愛山徙牧瀚海南，其子博迪阿拉克繼之，其弟之子翁液都喇爾號所部曰“烏珠穆沁”。東烏珠穆沁旗地大物博，礦產和野生動植物等資源十分豐富，可以說“天上地下都是寶”。
它地處中國四大天然草原之一的錫林郭勒草原腹地。這里牧草品種優良，草原植被達九百種。這里還盛產烏珠穆沁牛、烏珠穆沁馬、烏珠穆沁肥尾羊和烏珠穆沁白絨山羊等。來到東烏珠穆沁大草原，不做客蒙古包實為憾事一樁。蒙古包內部空間分配十分嚴格，有爐灶區、祭神區、主人區、男人區、女人區之分，而且家什廚具都有固定的位置，是不可以隨意擺放或移動的。爐灶位于蒙古包的正中央，乃是神圣之所在；祭神區位于爐灶的西北部，因為西北方向是蒙古人所最崇尚的方向，所以就于此擺放神龕，祭祀祖先；主人區位于爐灶北側，一般來客是不能隨便進入的，只有年長者或是尊貴的客人才能被邀請入座，以示主人對客人的尊敬；男人區位于爐灶的西側，這里擺放一些放牧狩獵的工具；女人區則位于爐灶的東側，主要擺放一些廚具奶具等。
草原導游詞10我們的旅游車已經行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：
他說：“呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。”
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。
在20xx年的時候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為“中國最美的草原”，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣說的： 他說：“呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。”
大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養價值是非常的高，它有許多的特點，比如說：草的蛋白質含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡單，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質含量高、適口性好之外，還有許多的特點，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內外著名的乳品企業，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準您每天早晨喝的牛奶就產自呼倫貝爾草原呢。呼倫貝爾草原上的草不僅質量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數以千計的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質量，那就是：“牧草的營養堪比雞蛋”，這就足以見得我們的草有多么的好。
很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，“敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”你就會知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內蒙古自治區的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在20xx年的時候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那么一句話么?“這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們缺少一雙發現美的眼睛。”
大家來到呼倫貝爾，可能對于現在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領略自然和文明的最佳去處。呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養，歷史仿佛是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然后行走在歷史當中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學家來說是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了咱們內蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學家來說意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個歷史秘密就是為什么出現在咱們中國歷史上的大多數的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因為在內蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個最好的牧區，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這20xx多年的時間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發點由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價：“這些游牧民族一個跟著一個進入這個地區，走上歷史舞臺，有一個跟著一個從這個地區消失，退出歷史舞臺......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發現，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經在內蒙古地區或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發出過震動世界的號令。”
也正是由于這些，著名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數不清，可要說最有名的還得說一代天驕——成吉思汗。
蒙古民族的發源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做“蒙兀室韋”，據史料記載，在隋朝時，史書上就有“室韋”的記載了，當時分為5個部落，到唐朝的時候，這5個部落變為了20個部落，其中有一個部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。
據《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內的肯特山一帶駐牧。
現在的歷史學界中有許多人都認為成吉思汗這個名字的“成吉思”就取名于騰汲思海的“騰汲思”，翻譯過來就是像海一樣大的汗。
后來成吉思汗在呼倫貝爾境內打過許多大的戰役，像比較著名的有三大戰役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰;在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰;在今天陳巴爾虎旗境內的特尼河大戰。
除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場，每當戰事失利時，他就會回到呼倫貝爾大草原上養精蓄銳、休養生息、厲兵秣馬。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻，所以說成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說：“讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地說，我從來沒有喜歡過蘇州園林。”白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細琢的小家子氣…… 不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說：“蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關系，因為只有游牧民族在與大自然斗爭中才會感到人多么渺小，蒙古族的長調和馬頭琴都蘊藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個民族的內心。”他認為，好的文學作品不是對客觀事實的描寫，而是對客觀事實的提煉，甚至說是抓住重點，不計其余。《狼圖騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現實生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。
總會有人問白巖松：“你的故鄉和草原對于你來說意味著什么?”白巖松總是這樣回答：“影響并推動我的，不僅只有人，還有家鄉那片永遠的草原。其實，不只我，每個人心中都有一片草原;在這個人們越來越沒有故鄉和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉。而對于我，家鄉就是年少時天天想離開，現今天天想回去的地方。”
對大多數人來說都會有這樣一種感覺，什么感覺呢?那就是離家越遠越覺得家鄉好，白巖松也是如此，白巖松來北京已經20多年了，他一有時間一有可能就會回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會覺得在那個鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說小時候在家鄉時，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉不如意的地方，而不是去發現其中美好的東西。等到后來作為游子再次來到這片土地，才發現正是因為樓不夠高、車不夠多，才使環境足夠優美，大家生活也沒有那么大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。
除了我們所熟悉的白巖松，還有中國著名的歷史學家翦伯贊老先生，以及在20xx年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著名的老舍先生，當代優秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。
在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個天堂，其實她是個魔鏡，在你沒想好之前千萬不要踏上這片土地，因為，你一旦走進這座城市，你的一生中，將再也無法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長調一樣，永遠刻在你的靈魂里。
第四篇：草原導游詞
草原導游詞
草原導游詞 篇1
從沒見過真正的草原，在我的印象里那肯定是個很美很美的地方，最早知道并對草原有些向往是來自一首很好聽的歌《美麗的草原我的家》，那時就在想，草原真的如這首歌唱的那么好嗎?從那時起，就幻想著那個叫草原的地方，她一定很美，空氣新鮮，綠意濃濃。再后來又聽到《草原夜色美》，才知道這首歌是一位蒙古族的女中音德德瑪唱的，真好聽，再后來，《雕花的馬鞍》《我從草原來》等等一些德德瑪的好歌陸續進入我的生活，因這迷人的草原，我也漸漸喜歡上德德瑪的歌，因喜歡歌唱草原的歌，就更加喜歡清新怡人的草原了。
就因為喜歡，我便在各種媒體關注起草原來，在電影電視上我見到了萬馬奔騰的草原是那么的寬闊，我見到了蒙古包炊煙裊裊的'美妙，也見到了雪峰腳下輕閑吃草的牛羊。從沒喝過酥油茶卻能感受到酥油茶的芳香，從沒參加過那達慕大會卻能感覺到蒙古民族人民的豪邁，我不是蒙古族，可我熱愛這個民族。
每到我工作勞累的時候，每當我心緒煩躁的時候，我就會聽音樂來沖淡這些，也往往想起德德瑪的歌，想起那片讓我癡心的草原來，她能讓我心靜、給我輕松，減輕我對生活和工作的壓力，讓我開心、給我快樂，給予我對生活更多迷人的幻想，并能勾起了我對過去生活的回憶。
草原導游詞 篇2
各位游客朋友：
大家好!
歡迎來內蒙古自治區游覽。我叫任美靜，愿您在內蒙古度過一段美好而難忘的時光。
俗話說:有朋自遠方來，不亦樂乎?有幸與大家相識，接下來將由我陪同大家，游覽草原，希望大家能夠通過我走進大草原，了解大草原。
大家快來看，在這個綠草如茵的原野，鮮花似錦的.世界里，那些悠哉悠哉、憨態可鞠、成堆成群的小牛犢，那些珍珠般潔白的羊群，那些出沒于林間草叢的珍稀野生動物，那婉轉吟唱歡快的鳥兒，還有那些翱翔蒼穹的雄鷹，再現了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”景色。這里有著國家野生動物，聞名天下。
大家知道，內蒙古草原遼闊、富饒而美麗，尤其在涼爽宜人的夏秋季節，塞外草原更添風采神韻，藍天白云，天涯的芳草，蒙古包點點，牧歌聲聲，羊群好像白云在茫茫綠海中輕飄慢移，內蒙古是個絢麗多姿、極富傳奇色彩的地方，草原六大奇觀構成了獨特的旅游勝景，別具北國風采，塞外情韻。
好了，我們今天游覽的內蒙古草原結束了，希望下次還有機會做你們的導游。謝謝!
草原導游詞 篇3
巴音布魯克草原位于和靜縣西北，天山南麓，由大小珠勒圖斯兩個高位山間盆地和山區丘陵草場組成。總面積約2.3萬平方公里，距庫爾勒市636公里，海拔202500米，是我國僅次于鄂爾多斯草原的第二大草原。這里雪峰環抱，地勢跌宕，水草美風光誘人。著名的“天鵝湖”中國唯一的天鵝自然保護區就在此地，天鵝起舞，雪峰花卉映襯，宛如童話世界。
巴音布魯克蒙古語意為富饒的泉水。遠在26前，這里即有姑師人活動。清乾隆三十六年（1771年），土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，并于1773年被安置在巴音布魯克草原和開都河定居。草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢起伏遼闊，植物種類繁多。這里幅員遼闊，地勢平坦，水草豐美，遍地是優質的“酥油草”，哺育著60多萬只牛羊，是新疆的牧業基地之一。這里盛產著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的`牦牛，被譽為“草原四寶”。每到仲夏季節，草原上鮮花盛開，爭奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。
農歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會“那達慕”，觀賞賽馬摔跤、歌舞等表演，在物資交流會上購買頗具民族色彩的紀念品。農歷初四是蒙古族的“塔格楞節”，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經祭佛。蒙古族及藏族的信眾，則身著盛裝，在香煙鐐繞中，圍著草原上最大的敖包走動誦經，懸掛經幡，禮佛祭神，互相祝福。這些摹草原上的比賽活動更讓游人留戀忘返。
草原導游詞 篇4
通湖，顧名思義是湖水相連的意思。幾百年前這里確有一片湖水，據說有兩個喇嘛在距此60公里處的“太陽湖”邊用銅壺取水，一不小心銅壺掉到了水里，幾日后，有一個牧民婦人在這里發現銅壺，方知兩地地下水系相通，因此取名“通湖”。通湖草原旅游區位于寧夏和內蒙交界處的騰格里大沙漠腹地，東距阿拉善左旗巴彥浩特200公里，南離寧夏中衛縣城26公里，西望甘肅河西走廊，北接蒙古人民共和國邊界，旅游勝地——中國首批4A級旅游區沙坡頭與其一沙相連，直線穿越8。3公里便可到達。
這里群沙懷抱，沙峰林立、起伏錯落、一望無垠，金燦燦、亮閃閃，如大海波濤從四周漫卷而來，卻突然如著了魔法一般被茵茵綠草、汪汪湖泊鎖定，形成了方圓近百里的沙漠濕地草原。在茫茫無涯的翰海中，這不能不說不是一個奇跡！況且這里還是古絲綢之路北路要塞，古商道、古鹽道、大盛魁古駝道……；還有古長城、古戰場、古買賣城遺址，流傳千古的故事和傳說以及世世代代在馬背上繁衍生長、與草原休戚與共的沙漠牧民，因此，被譽為“大漠中的'伊甸園”名副其實。通湖草原旅游區主要由浩瀚的騰格里沙漠、綠草茵茵的草原，形形色色的湖泊和拔起于大漠于草原間的駱駝山等各具特色的自然資源組成。在大自然的造化下，他們既各自獨立又和諧組合，魅力多姿，美奐美倫。該旅游區地處蒙寧邊界，是蒙古牧民區。因此，這里的食、宿、娛、游無不體現出濃厚的蒙族風情。
從客人踏入旅游區的那一刻開始，就會被熱情奔放的敬哈達和“下馬酒”等獨特的接待形式撩撥的激情升騰、身心愉悅。及至打坐在寬敞明亮舒適，配備有現代化空調，衛生間和純毛地毯的蒙古包里，在一代天驕成吉思汗的畫像下，大塊吃手抓肉、大碗喝白酒，那份找回自我，感覺良好的豪氣油然而生。在悠揚的古老的馬頭琴和現代流行樂器電子琴和諧交織的蒙古民族樂曲中，美麗灑脫的草原姑娘和英俊剽悍的牧民小伙子那高亢嘹亮，蕩氣回腸的歌聲會使您情緒高漲到極致。
在旅游項目的設置上，通湖旅游區根據大漠草原的資源特色，開發了草原跑馬、騎駱駝、沙漠探險、圍場射獵、徒步穿越、晨觀日出、賞日落、卡丁車越野等情趣各異、開心刺激的特色旅游項目。尤其是他們獨辟蹊徑、開發了乘“沙漠獵豹”沙海沖浪的探險項目。乘座在經過改造的大馬力越野車上，在高如山丘的沙海浪谷里起伏穿越，縱橫馳騁、所向披靡。那份驚險、那份刺激、那份瀟灑、那份豪邁，使參與該項目活動的每一個人都既提心吊膽緊張害怕，又豪氣橫生過癮開懷。于是，不論是哪個年齡，哪個性別，哪個層次的游客都發出了同一聲感嘆：真刺激，真過癮，真快活！總之，這里的旅游項目全部與自然貼近，而且全部屬于參與性的，因而得到各方游客的青睞自然也是情理中。
草原導游詞 篇5
尊貴的客人們，呈現在我們眼前的這片天堂草原，就是今天的目的地——珠日河草原旅游區了。
這里是國家3A級旅游區。瞧，蒙古族的姑娘、小伙騎著馬兒來接我們了！從這個路口往里走，就到了旅游區的核心區。 旅游區距通遼市人民政府所在地科爾沁區101公里，于1994年投資興建，占地6000畝，建筑面積3250平方米，隸屬于通遼市旅游局。這是一處具有濃郁蒙古族風情的旅游勝地，整體設計突出民族特色。
看，車子前方的這5個殿堂式迎賓包，坐落在1.2米高的.平臺上，氣勢磅礴，造型典雅，富麗堂皇，鳥瞰前方左、中、右、下萬般風物，包頂呈雄鷹展翅型。中間是款待客人的地方，東西兩側為豪華宴會廳和歌舞娛樂廳。迎賓包兩側是由18個豪華型固定包和14個傳統氈包組成的蒙古包群。建筑的正南面是具有國際標準的賽馬場，四周是看臺。賽馬場跑道周長1000延長米，通遼市一年一度的賽馬節就在這里舉行。每年的8月18號——20號，牧民們從四面八方趕來，或參加比賽，或看看熱鬧，因為不僅有烏蘭牧騎演出、套馬表演、馬術表演，還有許多民間表演藝術團也來捧場，這里便成了歡樂的海洋。
平時旅游區為游客安排了豐富多彩、具有民族特色的游樂項目，主要有馬隊迎賓（剛才已經享受到了）、賽馬表演、摔跤表演、射擊表演和祭敖包等，還有射箭、打布魯、騎馬漫游、騎駱駝、坐勒勒車、垂釣、篝火晚會及民俗表演等。為使大家能進一步了解草原風情和牧民的生活習俗，我們還將到牧民家做客訪問。一會兒我們就餐時，不僅可以品嘗到具有科爾沁草原風味的“手扒羊肉”，還可以嘗到各種“白食”，也就是奶制品，以及奶茶等等。
聽我說了這么多，大家一定等不及了吧，別忙，看到車子前面我們的蒙古族姑娘正手捧哈達和美酒等待各位嗎？一定要喝了這杯歡迎酒，才不枉此次草原行啊，這也表達了我們草原人民對各位最真誠的祝愿。趕快跟我學學喝草原美酒的習俗吧。斟酒敬客是我們蒙古族待客的傳統方式。我們認為美酒是飲品之精華、五谷之結晶。拿出最珍貴的飲食敬獻，是表達草原牧民對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的表現蒙古族傳統的敬酒歌，大家若是推推讓讓、拉拉扯扯不喝下這杯美酒，就會被認為是瞧不起主人、不愿以誠相待。
所以朋友們應接過酒杯，用您右手的無名指（因為在蒙古族同胞心目中，右手無名指是最干凈的）在杯中蘸三次，分別彈向天、彈向地、摸自己的額頭，這分別代表著敬天、敬地、敬祖先；也可以再蘸一下，摸向姑娘的額頭，表示您對她送出的祝福，而后雙手舉杯一飲而盡。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。學會了嗎？好，現在就請大家隨我下車去盡情體驗蒙古人的生活吧！
草原導游詞 篇6
游客朋友們，大家早上好！我是大家今天的導游。我看到大家今天的精神狀態都不錯哦，相信我們會度過快樂的一天。我們的我們的大巴車已經在酒店外等候了，現在，請大家檢查一下，看看外出所必備的東西是否都帶齊了，像太陽鏡、遮陽帽、照相機等物品。沒有問題了，我們出發吧，向著快樂的驛站！（唱）跟我走吧，現在就出發，夢已經醒來，心不會害怕，有一個地方，那是快樂老家！
(酒店外)請大家按次序上車，避免擁擠。
（大巴車內）（默數清人數后）好，大家都上車了，請把隨身的`物品放好，坐好扶穩。請司機師傅開車吧！那么接下來，首先，我謹代表我們美好時代旅行社和司機師傅對大家的到來表示衷心的歡迎！我是大家本次旅途的導游，我叫劉毛慧，大家叫我小劉也可以。坐在我右后邊的就是司機也措師傅，他多年往返于這趟旅游專線，相信大家昨天對也措師傅的駕駛技術就已經有所了解，那么今天更可以放心了。
下面簡單介紹一下今天的目的地——那拉提草原。那拉提草原風景區位于伊犁州新源縣，那拉提鎮境內，屬于世界四大草原之一的亞高山草甸植物區，是伊犁九大草原中旅游開發最好的草原。現已經建成旅游功能齊全的那拉提國家森林公園和旅游度假區。每天可接待上千人。那拉提草原自古以來就是著名的牧場，這里有交錯的河道、平展的河谷、高俊的山峰、茂密的森林交相輝映。而到了春夏季節，草高花旺，碧茵似錦，極為美麗，而現在正是來此旅游的最佳時間。投入大自然的懷抱，走進那拉提草原，在那一片神奇美麗的地方，面對自然，置身其中，你的身心會得到熏染，也許會讓你暫時忘卻生活中的煩惱。大家可以充分發揮一下自己的想象力，想象一下，那里究竟是怎樣一番美景。
草原導游詞 篇7
女士們、先生們，你們好！
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250。557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好！）的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。
在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎？
根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”（墻壁架）立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”（椽子）片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的.蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。
勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長？年代有多遠？現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢？因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。
草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在7XX年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。
說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。
各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。
草原導游詞 篇8
各位游客大家好，我是你們這次的導游，很高興與大家一起領略無邊的大草原風光。
我們今天要去蒙古大草原，這里的天比別處更可愛，空氣是那么清新，天空是那么晴朗，瞧，羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上白色的大花。草原上的湖泊像一塊塊藍寶石鑲在畫卷上，美麗極了。初入草原，聽不到一點聲音，也看不到什么東西，只有一些忽飛忽落的小鳥。
看到這些，不由得使我們想起了一句詩：天似穹廬，籠蓋四野。看，一個個白色的蒙古包多像從地里長出來的一只只白蘑菇。蒙古族人民過的是游牧生活，他們住的就是這種活動的家——蒙古包。蒙古包一般高七八尺，寬丈余，用木桿，牛皮連成圓倉式，再用圓木組成傘形。頂中有一個圓形天窗，晴啟陰合，可以流通空氣，吸收陽光。這幾天，大家可以住進蒙古包，享受一下牧民的生活。
蒙古族被稱為“馬背上的民族”，騎馬，摔跤，射箭樣樣精通。在一年一度的`“那達慕”大會上，小伙子會展示各自的風采。女子喜歡唱民歌，跳民族舞蹈。在會上還能嘗到草原特色美食：奶茶、烤全羊、奶豆腐……介紹到這兒,大家肯定垂涎三尺了吧。可惜，我們來的不是時候，那達慕大會早在稻谷飄香的八月份就舉行了。不過，沒關系，在明年的八月份，我們旅游團會組團前往。希望您下次也來我的旅行社，還是由我為您介紹蒙古族的重大節日-----“那達慕”大會。
草原導游詞 篇9
朋友們，灰騰錫勒草原位于錫林浩特市南207國道40—60公里兩側區域，總面積近600平方公里，是國家級草原自然保護區的核心區。這里是錫林郭勒盟著名的畜草基地，其植被以典型草原為主，代表性植物有大針茅、線葉菊、羊草和冰草等。這里景色四季各異：初春，最先綻開的小葉錦雞兒，黃的花朵顯得嬌嫩欲滴，為草原復蘇撒下第一縷溫馨；仲夏，偶爾有一束束粉紫相間的干枝梅(二色補血草)花映入眼簾；深秋，大針茅和克氏針茅的果實吐出，一縷縷白色長須，像一條條輕紗，在草原上飄動。灰騰錫勒，蒙古語意為寒冷的高地。 在這片綠波碧海般的原野上，黃羊、野兔奔馳，天鵝、地甫鳥（bǔ）驚飛，百靈鳥歌唱——來這里游覽的人們，往往被這美麗的景象吸引，流連忘返。在灰騰錫勒草原，一件很有趣的事就是采蘑菇。方圓數十公里，到處是墨綠色的蘑菇圈，形成了草原奇景——仙人環(又叫蘑菇圈)。
關于“仙人環”，這里有一段美麗的傳說：在很久很久以前，有一群身穿白紗、手撐白傘的仙女，她們很喜愛幽靜美麗的草原夜色，每到夜晚便飛降人間，在綠色草地上翩然起舞。而被仙女纖纖玉足踩過的地方，便會鉆出潔白的鮮蘑……實際上，蘑菇圈的形成是這樣的：蘑菇是一種真菌，它可以靠地下的菌絲繁殖。菌絲向四周延伸，所到之處，若水分充足便可長出蘑菇。而靠中心地帶因土壤內養分消耗殆盡，老菌絲就衰老死亡，四周邊緣的嫩菌絲則繼續向外蔓延，逐漸使圈越來越大，所以說年代越長圈越大。現已發現有直徑達60米的，還有蔓延3．5公里的.“仙人帶”，有時，一個大的蘑菇圈可以采蘑菇幾十公斤。 采蘑菇時，會看見一束束粉紫相間的花，那就是草原的“干枝梅花”——學名“二色補血草”。
俗話說：“花無百日紅”，但草原上的二色補血草卻是永不凋謝的。 二色補血草是藍雪科植物，也叫落蠅子花、蒼蠅架，為多年生草本植物，株高可達半米多。它的葉子很特別，從基部長出叢葉，片片如匙或倒卵狀匙形。它的莖也比較特殊，從下部分出許多枝，到了5—7月，便開出許多小花，花都集中在分枝的上部，而且向一邊排列，全株像一把小型掃帚。它的花萼像個漏斗，而且干巴的很，好像沒有一點水分，一般呈白色或粉紅色，長時間不脫落。在花萼上還有五個黃色的小花瓣，煞是惹人憐愛。 二色補血草在中醫藥及蒙醫藥學上是一種名貴的藥材，有補血的功效。 灰騰錫勒草原，不光有二色補血草，這里還有沙原健兒——錦雞兒。錦雞兒是豆科錦雞兒屬植物，全世界約有60余種，中國就有50多種。
錦雞兒俗稱檸條、連針、雪里洼，蒙古語叫“哈拉根那”。可不要小瞧這種植物，它對牧民來說可是相當重要的。它的枝葉和花是上等的好飼料，營養價值高、適口性良好，是羊和駱駝最喜歡采食的植物。同時它還具有固沙的功能。 在灰騰錫勒草原還有很多種類動物。其中著名的動物即為黃羊。黃羊蒙古名叫“哲爾”，是一種野生的羊類，也是內蒙古獨可傲人的動物資源之一，主要分布在錫林郭勒草原北部，多棲息于草原或半沙漠地區。黃羊形體與家羊相似，短角，毛皮呈淺土黃色，面部耳背為灰黃色，嘴、腹部和尾四周呈白色。公羊有一對環紋角，體長約1．3米，頸部粗壯，前肢短，后腿長，尾短。
黃羊的奔跑速度極快，疾如閃電，轉眼之間便能無影無蹤，最快時每小時可達75公里。黃羊有良好的彈跳力，跑動姿勢非常優美——其腳底像裝上了彈簧，羊蹄剛觸地面，就像皮球一樣立刻反彈，連縱帶跳不斷奔躍，每一步的平均長度是4—5米。在遇到敵害或克服某些障礙時，還能奮腿越過十米多寬的距離。所以，有時就連汽車和摩托車也難以和它一決快慢。朋友們，灰騰錫勒草原既是天然植物園，又是野生動物園，沒有圍墻，無須買門票，隨時等待著游客們的光臨。讓我們快去欣賞那里的美景吧！
草原導游詞 篇10
女士們，先生們：
你們好！
歡迎來呼倫貝爾觀光！首先我來告訴你為什么我們美麗的草原叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說(呼倫貝爾)。很長一段時間，草原上有一對情侶。女孩叫呼倫，男孩叫貝爾。有一天，怪物曼格斯搶走了呼倫貝爾女孩，把草原上的水抽干，草變黃了，牲畜倒下了。為了拯救草原和呼倫貝爾日夜長途跋涉尋找惡魔。累了，他暈倒在地上。在幻覺中，他看到呼倫貝爾被巫術改造成了一朵阿里冷花，在風沙中煎熬。貝爾醒來后，用水給它澆了水，呼倫恢復了知覺。惡魔沒有放棄，奪回了呼倫。為了拯救草原，呼倫設計將惡魔頭上的魔珠吞下，變成湖水。與此同時，貝爾也殺死了所有的小惡魔。貝爾在湖邊找不到呼倫，他悲痛欲絕，跳進了湖里。突然山體崩塌，草原上形成了呼倫湖和貝爾湖兩個湖泊，烏爾遜河將兩個湖泊緊緊相連。為了永遠記住他或她，草原上的人們把這個版本命名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積250.557平方公里，人口266萬。是以蒙古族為主的民族，包括達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、漢族、滿族等36個民族，以及俄羅斯。呼倫貝爾草原被稱為“綠色凈土”，因為它沒有被污染。
現在，我們來到了呼倫貝爾草原。你我遠離城市，遠離鬧市區，走進草原。你看，草原就像一塊綠色的`地毯，綠色而柔軟。遠遠望去，草原上開著無數的野花，蒙古包里升起煙霧。風吹草動，草撲騰，馬牛羊飄來飄去，“風吹草動，年中羊更低”的美景隨處可見。
草原導游詞 篇11
各位游客：
你們好，歡迎你們來到張家口，我是你們的導游小孟，首先，我代表我們春日旅行社和我們的司機王師傅祝大家在這里游覽快樂，我們的司機王師傅有著八年的駕駛經驗，大家乘坐他的車大可放心，今天呢，由我帶領大家游覽張家口市的幾處景區。在此之前我先向大家簡單的介紹一下張家口的一些概況。
張家口市，地處河北西北部，東靠承德市，東南毗連北京市，南鄰保定市，西南與山西省接壤，西北與內蒙古自治區交界，全市南北長289.2公里，東西寬216.2公里，總面積3.68萬平方公里，截至到總人口達到460萬。張家口市轄13個縣、4個區、2個管理區。在張家口，交通也十分的便利，張呼快速客運專線東起河北省張家口市，途經烏蘭察布市，西至呼和浩特市，全路線長約286公里，列車設計時速260公里，并且，京包、豐沙、大秦鐵路橫穿東西，京張、宣大高速公路和109、110、112、207國道穿市而過,張家口汽車站從早6時開始,每半小時就有一趟至北京的快速客運班車發出，交通旅行十分方便。
張家口市也是一座有著悠久歷史和燦爛文化的北方名城，這里曾經是東方人類故鄉，是奠定中華民族融合統一的重要圣地，是中國北方重要的物資集散地和對歐貿易的重要陸路商埠，是華北地區重要工業基地。張家口市的古遺址數量很多，分布面很廣。現在，全市現已查明的不可移動文物遺存點以有2910處，其中屬于國家級重點文物保護單位27處，省級重點文物保護單位65處，市縣級文物保護單位200處，一般文物遺存點2619處。這其中，包括古遺址、古墓葬、古建筑、古城址、摩崖石刻、碑碣、經幢等以及近、現代革命紀念遺址。境內還存有建于8個歷史時期的長城綿延達1471公里，占河北長城總里程的2/3,全國的1/6。
在這里，有古長城的.“大鏡門”是長城要隘，也是張家口市的象征。涿鹿縣礬山是“黃帝戰蚩尢”的古戰場，是中華民族的發祥地之一，每年都有眾多的炎黃子孫來這里尋根祭祖。此外呢，還有蔚縣代王城漢墓群、懷安縣漢墓群、宣化遼壁畫墓以及市區的水母宮、云泉寺、清遠樓等，都是頗值得一觀的古跡。位于張北中都的中都草原是距北京較近的自然草原，夏季氣候涼爽，草場繁茂，來此還可以體驗蒙古族風情，是消暑休閑的勝地。在漫長的歷史文化積淀中形成了特有的地方文化特色和風味小吃特色。能讓您享受到別具一格的旅游休閑體會。好了，我們即將到達張家口的象征大境門了，在此我提醒大家記住我們的客車是紅色豪華客車，車牌號為冀G1949，現在，請大家收好自己的隨身物品，隨我一起下車，參觀這里。
大境門位于張家口市區北端，高聳入云的東、西太平山之間，是有一座聞名遐邇的長城關隘，扼邊關之鎖鑰，形勢險要，歷來為兵家必爭之地。建于清順治元年(1644年)具有350多年歷史。它是一座條石基礎的磚砌拱門，大家看，這門墻高有12米，底長有13米，寬有9米，有木質鐵皮大門兩扇。頂部為一平臺，長12米，寬7.5米。外有1.7米高的垛口，內有0.8米高的女兒墻。門楣有察哈爾都統高維岳，于1927年書寫的“大好河山”四個大字，蒼勁壯觀，每字足有一米見方，筆力渾厚蒼勁。相傳，清康熙皇帝遠征京都，夜經此地，曾露宿大境門外，后在這里建臥龍亭和將軍。大境門是中國萬里長城中四大關口之一，在歷史上曾有重要地位。同時，大境門也是蒙、漢、回、藏等多元文化友好交流的場所，在清代，是北方十分重要的商業都市，被稱為“路陸商埠”、“皮都”。由于張家口經濟的繁榮，19清朝政府把中國第一條實用鐵路“京張鐵路”從北京修至張家口。大境門，有它悠久而光榮的歷史，在幾百年的戰亂時期，它經受了血與火的考驗。它的歷史可以說是一部掠奪與反掠奪，侵略與反侵略的戰斗史：一九三一年“九一八”事變后，愛國將領吉鴻昌曾率領抗日健兒出大境門北進，經過浴血奮戰，先后收復康保、寶昌、多倫等地，把日本侵略軍趕出了察哈爾省境。一九四五年八月二十三日，中國領導的八路軍聶榮臻部就是從大境門入城，一舉解放了張家口。解放后，大境門幾經修繕，使這一著名古跡，成為人們爭相前往參觀游覽的勝地。一九八二年被列為省重點文物保護單位。好了，現在給大家一個小時游覽這里，如果有什么疑問大家可以盡情的問我，一個小時后，我們在旅游客車集合。
各位游客，因為緣分我們相聚，但是我知道相聚也總要離別。離別也是為了下一次的相聚，在大家即將離開張家口之際，我再次代表我個人和我的旅行社衷心的感謝大家這幾天的配合。謝謝。如果，我們的服務令你滿意，就請告訴你們的朋友吧，如果，哪里做的不足，請你提出來，在你下次來的時候。肯定會看到我們改進后的效果，最后，導游小孟祝各位一路順風，并且歡迎，各位下次的到來。
草原導游詞 篇12
那拉提旅游風景區，位于新疆新源縣境內，地處天山腹地，在被譽為“塞外江南”的伊犁河谷東端，有“人間天堂”之美稱。總規劃面積960平方公里，平均海拔1800米，年降雨量在880毫米左右，年平均氣溫在20攝氏度左右，三面環山，鞏乃斯河蜿蜒流過，可謂是“三面青山列翠屏，腰圍玉帶河縱橫”，大自然的恩賜，使其形成了風光秀麗、環境幽雅、植被豐富的天然地貌。它以獨特的自然景觀、悠久的歷史文化和濃郁的民族風情構成了獨具特色的邊塞風光。
在新疆浩瀚大漠中，這個曾被成吉思汗二太子察合臺西征時命名的.“最先見到太陽的地方”————那拉提（蒙古語）猶如一塊鑲嵌在黃綢緞上的翡翠，格外耀眼。這里山巒起伏，綠草如茵，既有草原的遼闊，又有溪水的柔美。既有群山的俊秀，又有松林如濤的氣勢。她以特有原始自然風貌，向世人展示天山深處一道宛如立體畫卷般的風景長廊。這里居住全國十分之一的以熱情好客、能歌善舞而著稱的天山兒女——哈薩克族，至今仍保留著濃郁古樸的民俗風情和豐富的草原文化。
景區主要展示鞏乃斯草原自然風景及哈薩克民族風俗，是伊犁旅游資源的精華所在，包括了那拉提度假村、那拉提草原、國際賽馬場、鞏乃斯河漂流及哈薩克民俗風情園等。除美麗的自然風光外，這里還為游客表演具有濃郁哈薩克民族風情的姑娘追、阿肯彈唱、賽馬、摔跤、夜間篝火晚會和《天山牧歌》馬舞劇等節目，游客不僅可以觀看，而且可以參與其中，在這里游客還可品嘗到哈薩克民族食品。那拉提景區內茂密的森林，遼闊的草原為野生動物的生息繁衍提供了優越的白然環境，使之成為野生動物資源最豐富的地區。其中屬國家重點保護動物有北山羊、雪豹、馬鹿、盤羊、雪雞等。
那拉提風景區是伊犁州旅游的龍頭景區，新疆著名景區之一，被命名為國家AAA級風景區，初被命名為自治區級風景名勝區。那拉提風景區的資源、交通、區位優勢顯示了新源旅游業已成為發展潛力最大、帶動力最強的朝陽產業。那拉提旅游支線機場，又為那拉提風景區今后發展插上了騰飛的翅膀。景區20被評為自治區級風景名勝區，4月，那拉提草原被上海吉尼斯世界總部授予“哈薩克人口最多的草原”。6月，景區通過ISO9001國際質量體系、ISO14001環境管理體系和OSHMS18001職業安全健康管理體系認證，10月被評定為全國六大最美的草原之一，1月被國家旅游局授予國家AAAAA級風景區，4月被評為國家級生態旅游示范區。
草原導游詞 篇13
接待各人來到這里，下面我來為各人先容一下!
中都草原位于張北縣境內。中都是元代與多半(北京)、上都(開平)齊名的三都之一，是皇室宗族巡幸避暑勝地。13，元武宗在張北草原上共建中都。局限宏大、錦繡壯觀.成為皇室來回元多半(北京)，上都(開平)的.巡都。中都原始草原成為皇家打獵、避暑、巡幸之地，后經馬可.波羅先容到西方，與多半齊名而聲國表里.草原旅游也延綿互今。
中都草原是錫林郭勒大草原的構成部門和英華。有著完備的原始、自然生態體系，野闊草平，渺茫浩大.馬蘭、干枝梅、黃花、金蓮花沸沸揚揚、橫無際涯，放發出悅耳肺腑的芳香口蘑酸柳、地盤菜隱匿草間;旱獺、草原袋鼠、鼴鼠游玩跳躍;澤邊、云端上，大雁立足.百靈高歌;布谷黃鸝畫眉羊群、牧馬駝鈴聲聲。
草原導游詞 篇14
壩上草原位于河北省北部豐寧縣境內，地處內蒙高原，是馳名京城的天然草原避暑勝地。這里牧場廣闊，水草繁茂，牛羊成群，駿馬奔騰，自古以來就是蒙古族的游牧區。近年被國家旅游局列為京北黃金旅游線，又因距北京較近，故亦稱“京北第一草原”。
壩上原本是個泛泛的稱謂，在華北平原和蒙古高原交界的地方陡然升高，成臺階狀，故名“壩上”。它西起張北，中挾豐寧，東止于圍場，其中圍場壩上的風景最為美麗。
圍場壩上位于河北省圍場縣最北端和內蒙古克什騰旗交界處，全稱塞罕壩國家森林公園，也叫木蘭圍場，據說是清朝歷代皇帝圍捕、狩獵的地方，它包括機械林場、御道口牧場和紅山軍馬場等地。機械林場是杉樹和松樹林，御道口牧場和紅山軍馬場則是一望無際的草原、丘陵和白樺樹林。這里湖泊眾多，牛羊成群。當地人把湖泊叫泡子，什么“將軍泡子”“西大泡子”等都是點綴在草原上的美麗湖泊的名字。湖上的常客是野鴨，它們時而成群結伙，時而出雙入對，自在地游在如鏡的湖面。每年六、七月間，滿山一片蔥蘢，野花爭奇斗艷，有火紅的野罌栗花，嬌黃的油菜花，藍色的倒掛金鐘，粉色的干枝梅……散落在綠色的草甸上，不時能看到被驚起的田鼠，還有天空中翱翔的鷹，湖邊全身碧綠沒有一絲雜色的青蛙，灌木叢中被驚飛、但飛不高也飛不遠的'山雞，構成了一幅美麗的山水畫。
遠離了城市的暑熱和喧囂，來到這一望無際的草原，羊群和白云在地平線處連成了一片，呼吸著草原特有的沁人心脾的空氣，猶如云野鶴般自在的生活。到了九月 ，這里的草變黃了，樹葉變黃了，只有白樺樹的樹皮還是那么的白。秋天的圍場一天一個樣，不親自來過又怎能體會到大自然的美妙呢!夏秋季節正是騎馬的好時候，翻身一躍騎上蒙古駿馬，抖抖韁繩，馬兒小跑起來，再提絲韁，雙腿夾緊馬凳，駿馬撒開步子開始在曠野飛奔，疾風撲面，鑾鈴叮當。“十.一”一過，這里的初雪就已來臨了，白茫茫的細雪給還未來得及褪去黃衫的白樺和落葉松又披上了一層厚厚的白色外套，但一陣秋風吹過，在漫天的雪屑中，銀白色的世界又會露出一點嬌黃……。
第一場雪過后，這里就進入了漫長的冬季，一直要到來年的五、六月，這里都是一片銀色的世界，果真如此，這里的漫漫冬季將不再難熬。
每年5月至10月是壩上草原游覽、休閑的最佳季節。人們驅車前往涼風習習，暑氣頓消。沿途可領略奇峰異嶺的山光畫廊，有幽險奇美的白云峽谷，有四季恒溫的紅湯寺溫泉，以及金代界壕，秦漢長城、風山古戲樓、窟窿山大佛等自然、人文景觀。最后，來到草原，在的蒙古包里安營扎寨。當人們乘著微微的晨風迎來蒼茫高原的第一線曙光，或是伴著絢爛的晚霞，欣賞“大漠孤煙直，長河落日園”的雄渾景色時，都不能不為大自然的壯美而傾倒。騎上快馬，縱橫馳騁;拉弓搭箭，變弓射雕;無不感到回歸自然的灑脫。夜色降臨，萬籟俱寂，繁星滿天，在篝火的掩映下，或翩翩起舞，或聆聽悠揚略帶悲傷 的馬頭琴，異族風情，令你耳目一新，回味無窮。
草原上的度假村憑借地理優勢，特別開設了航空項目：在教練員的陪同下你可以親自駕駛動力滑翔機在草原上空盤旋;也可乘坐吊藍，任碩大的熱氣球載你翱翔藍天;身背滑翔傘沖下山坡自由漫舞，當然刺激、驚險;湖邊垂釣、草原野炊、賽馬狩獵，令你在清幽中體味一番新的人生感--沐浴大草原最溫暖的陽光、最清新的空氣、最明澈的雨露!
第五篇：張家口草原導游詞
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。相信大家對這句詩早已是耳熟能詳。草原給大家蒼茫廣闊的感覺，可以讓我們的生命得到釋放，給予我們真正的青春活力。
今天來到了張北壩上草原，大家可以充分享受大自然的慰藉。張北草原位于張家口西北70公里的張北縣境內，由中都和安固里兩大草原組成。這里風光秀麗，氣候宜人。您還可以策馬揚鞭，彎弓射箭，一展萬丈豪情。張北草原是內蒙古錫林郭勒大草原的重要組成部分，是距北京最近，保存最完好的原始草原，為京西第一大草原，適宜消夏避暑，空氣質量好，是旅游度假的好去處。
每到夏秋之季，壩上草原那藍天白云下碧綠的草場無邊無垠，草高沒腰，隨風搖蕩，翻起層層綠浪。
好了張北草原到了，請大家隨我依次下車不要擁擠，注意安全！
大家請看前面就是著名的元中都。那一片殘垣斷壁昭示著當地也曾是古代繁華的地方。只是隨著朝代的更迭變遷已經變得蒼涼冷落了。讓我們感到時間是無情的，要想凸顯出生命的價值，只有在有限的生命中做出更多的努力。這里的遺址保存完好，布局清晰，為研究中國封建時代晚期都城提供了極為重要的實物依據。該遺址被評為“1999年全國十大考古新發現”之一，2001年又被列入“全國重點文物保護單位”。“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的感覺，大家在這里可以得到充分的體驗。
轉眼我們就到了野狐嶺，野狐嶺也是大家值得游覽的地方，這里是古代的兵家必爭之地。在這里曾是成吉思汗指揮金元大戰之處。可以說野狐嶺由于其特殊的地理位置，在歷史的舞臺上這里從來就沒有平靜過。1939年張家口淪陷于日寇之手，蘇蒙聯軍還在此與日軍鏖戰。后來本地政府和人民為了紀念在戰斗中光榮犧牲的蘇蒙聯軍烈士，在此修建了墓地、烈士紀念碑，以致哀悼，大家請看前面就是“蘇蒙聯軍烈士紀念塔”。
下面我給大家簡單介紹一下張北壩上草原最著名的草原文化——草原音樂節。
大家想象一下寧靜的草原融入了帶有金屬氣息的搖滾是怎樣的一種氛圍？那就是狂躁，極度的釋放。張北草原音樂節創造了三個紀錄：國內參加人數最多的音樂節·國內整體規模最大的音樂節·國內自駕車族最集中的音樂節！在這里，既可以體驗現代都市音樂的快節奏，又可以享受大自然的閑適和清靜。大家以后再來草原說不定能趕上。
好了讓我們一起走近這遼闊的大草原，走近蒙古包，走近充滿蒙俗風情的中都草原去感受濃濃的蒙俗風情吧。
好了現在是自由活動的時間，一小時后大家還在車旁集合，大家要注意安全！
好了司機師傅人到齊了，可以開車了。
北方學院10屆 旅游管理 單亞斐
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