第一篇：故鄉(xiāng)作文(帶賞析)

故鄉(xiāng)

浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白，來(lái)時(shí)燈塔的方向有心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子的雙翅，飛向遠(yuǎn)方，翅膀劃過(guò)的痕跡是那樣的明晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過(guò)的思念，當(dāng)故鄉(xiāng)這個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)時(shí)，心中總有些悸動(dòng)。（這是對(duì)全文的總起，于一江水中承載一個(gè)思念，故鄉(xiāng)的情緒如涌，澎湃的是內(nèi)心難以抑制的沖動(dòng)，鄉(xiāng)情浮現(xiàn)引入文題。）

我的故鄉(xiāng)是成渝線(xiàn)上的一個(gè)交通樞紐。黎明時(shí)分，疾馳的火車(chē)用一聲聲嘹亮的汽笛吹響城市蘇醒的號(hào)角；夜幕降臨，沱江河用的輕緩水流吟詠出一支支動(dòng)人的謠曲。這就是我的故鄉(xiāng)，我生長(zhǎng)近二十年的地方。為了求學(xué)，我離開(kāi)了故鄉(xiāng)，但是故鄉(xiāng)的記憶卻并未隨時(shí)間而消褪，反而越來(lái)越清晰了。故鄉(xiāng)的美好記憶好似一個(gè)水壩，開(kāi)一個(gè)小口也能決堤，如今我身處異鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)我的身影依然飄蕩在這片土地上。（雖離故土，但鄉(xiāng)情卻隨時(shí)間的流淌，于晃動(dòng)著的起起伏伏的鄉(xiāng)愁中越發(fā)濃厚，于是便有了“身影依然飄蕩在這片土地上”的感嘆。字里行間暗點(diǎn)文題。）

時(shí)常在夢(mèng)中回到故鄉(xiāng)，總有一份如沐春光的溫馨與感動(dòng)。依然記得元宵節(jié)上奪目的禮花，綺麗璀璨中滿(mǎn)載著新年的祝福；依然記得端午節(jié)上在激流中勇進(jìn)的龍舟，悠悠的沱江河水流淌出內(nèi)江人骨子里的進(jìn)取斗志；依然記得大千美食節(jié)上的美味佳肴，四溢的濃香讓人踟躕往返······（破開(kāi)文題，排比句式增強(qiáng)了思鄉(xiāng)的驛動(dòng)，難以釋?xiě)选Ｒ陨蟽啥涡纬苫ノ年P(guān)系。）

席慕容說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。”如今，每每望見(jiàn)皎潔的月亮，我便會(huì)想起故鄉(xiāng)。想起了熟悉的六中校園，見(jiàn)證了我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴成長(zhǎng)的足跡；想起了校園外的孔亮火鍋店，這里凝聚了曾經(jīng)歡聚的喜悅；想起了大洲壩閃爍的霓虹，為內(nèi)江的夜景添上一筆筆絢爛······（自古以來(lái)，月一直被游子用來(lái)寄托鄉(xiāng)情，皎潔的月亮、故鄉(xiāng)的情曲書(shū)寫(xiě)著快樂(lè)、綻放著美麗，同時(shí)也牽動(dòng)著情感的升騰！人在異鄉(xiāng)依然同沐一輪明月，心在故土，一情一景交織著思鄉(xiāng)的心緒。）

時(shí)間能使花葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風(fēng)化不了我對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限回憶。（承接上段，思鄉(xiāng)的情感升華。）故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)。（思鄉(xiāng)之情，沉淀著歲月無(wú)法沖淡的記憶。）如果我是失根的蒲公英，飛舞的秋蓬，故鄉(xiāng)便是我重歸大地的力量。時(shí)間會(huì)使水變成汽，但它不能阻擋汽凝成水，重回大地。當(dāng)雨點(diǎn)驕傲地對(duì)大地說(shuō)“我是你千萬(wàn)次放逐又千萬(wàn)次喚回的孩子”時(shí)，時(shí)間也只能?chē)@息，因?yàn)樵诠枢l(xiāng)的記憶面前它無(wú)能為力。時(shí)間不會(huì)使故鄉(xiāng)的記憶褪色，不然怎會(huì)有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的癡癡哀怨？不然怎會(huì)有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的深切期盼？不然怎會(huì)有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的深深?lèi)?ài)戀？（面對(duì)歲月無(wú)法沖淡的記憶，能訴說(shuō)的只是難以隔離的鄉(xiāng)情。這段與上段形成互文關(guān)系，展露出自己內(nèi)心揮不去的起伏。）

故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)。無(wú)論時(shí)間過(guò)去多久，故鄉(xiāng)的記憶會(huì)一直珍藏在我心靈的那片凈土里，永不褪色！（再次詠嘆，故鄉(xiāng)如綿長(zhǎng)的情絲，讓人魂?duì)繅?mèng)繞！）

盛開(kāi)在心中的薔薇花

故鄉(xiāng)是一朵美麗的薔薇花，盛開(kāi)在我（的）心靈的土壤里，永不敗落。——題記（題記內(nèi)容滲透出作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感，奠定了全文的基調(diào)。）

也許花落無(wú)香，席散茶涼，縱使是曠世的丹青妙筆之作也難經(jīng)歲月的洗禮。（而）那方故土的風(fēng)，故土的云彩，卻鐫刻成一種記憶，日久彌香。（以意象手法烘托主題，提領(lǐng)全文。）

席慕容說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。”月光如曲，和著婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故鄉(xiāng)之歌，飄蕩在夜空之下，如同最溫柔美麗的夢(mèng)境，摧斷多少游子的心肝？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，道盡多少遠(yuǎn)游的人對(duì)故鄉(xiāng)難舍的留戀與牽掛？那皎皎月輝如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線(xiàn)，一頭牽著故鄉(xiāng)，另一頭系著游子，讓游子與故鄉(xiāng)緊緊相連。闊別故鄉(xiāng)已久，我才漸漸地吟詠出這些詩(shī)句的深意，關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶經(jīng)歷時(shí)光的打磨，反而愈發(fā)清晰了。（詩(shī)詞引入，很好地表達(dá)了內(nèi)心的情感，也起到了吸引讀者的良好效果。有朱自清的風(fēng)范。）

故鄉(xiāng)是一幅簡(jiǎn)單空靈的中國(guó)山水畫(huà)。沒(méi)有霓虹燈下的紛繁復(fù)雜，燈紅酒綠，有的只是簡(jiǎn)單的如一圈淡綠的湖，寧?kù)o而深遠(yuǎn)。（將故鄉(xiāng)比作中國(guó)山水畫(huà)，營(yíng)造了一個(gè)美麗的意境。）

記憶中的故鄉(xiāng)總是這樣迷人。（短句成段，加強(qiáng)情感的起伏，也讓全文有了節(jié)奏。）忘不了故鄉(xiāng)的夜空，神秘而深邃，那里藏著我兒時(shí)無(wú)限的遐想。當(dāng)最后一縷夕陽(yáng)消失在天邊（時(shí)），大地就被藍(lán)色的天幕包圍。那是既變化無(wú)窮又極其美麗的藍(lán)。先是淡淡的，很不均勻的藍(lán)，像是一位喝醉了酒的畫(huà)家在紙上潑潑點(diǎn)點(diǎn)；過(guò)一會(huì)兒，藍(lán)漸漸變深，也漸漸均勻起來(lái)，像一塊天藍(lán)的緞子。藍(lán)越來(lái)越深，最后變成了濃郁的黑色。故鄉(xiāng)的夜空，宛如一部井然有序的話(huà)劇。（故鄉(xiāng)在優(yōu)美的描述中變富有詩(shī)意，使平常人眼里平常景物變得不平常，不平凡，這就是語(yǔ)言的魅力、文字的魅力，更是作者情感的沖動(dòng)。）

忘不了故鄉(xiāng)的葡萄架，綴滿(mǎn)水晶般的葡萄。葡萄架下有一口井，井水清甜潤(rùn)喉，時(shí)不時(shí)還有熟透的葡萄掉進(jìn)井里，傳來(lái)“叮咚”的響聲，甚是有趣。晴朗的夜晚在萄架下休息，可以得到一種身心的愉悅。望著明亮的星星與晶瑩的葡萄交織在一起，真不知是地上的葡萄還是天上的星星。孩子們好奇地打聽(tīng)牛郎織女的傳說(shuō)，為他們的愛(ài)情故事所感動(dòng)，希望七月七日早點(diǎn)到來(lái)，能看到牛郎織女在喜鵲橋上相會(huì)。（夜空綴滿(mǎn)星星，對(duì)故鄉(xiāng)的思念縈繞心中，那水、那葡萄、那人、那星星、那故事，境由心生的不只是傳說(shuō)！景美情更濃！）忘不了故鄉(xiāng)那潔白如玉的梔子花，四溢的芳香沁透我的心脾；忘不了故鄉(xiāng)那一曲沱江水，如母汁一般,滋潤(rùn)了我干涸的心田；忘不了故鄉(xiāng)那一輪明月，如明鏡一般，照亮了我陰霾的心靈天空；忘不了故鄉(xiāng)那一承血脈，如臍帶一般,記錄著我的款款深情。（承接上段，繼續(xù)以排比鋪展，思念在不分晝夜地追趕著那故鄉(xiāng)的風(fēng)，魂?duì)繅?mèng)繞，情意綿長(zhǎng)。）

時(shí)間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從心靈的大堤上流過(guò)，洗去了塵埃，濯新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，從未消失過(guò)。（以時(shí)間表意做過(guò)渡，能反映對(duì)故鄉(xiāng)的思念程度。）

為了求學(xué)，我遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)我心中難以割舍下對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。故鄉(xiāng)，是一朵薔薇花，在游子心靈的深處扎下了深根，讓人不敢也不能忘。游子走得再遠(yuǎn)，身后的故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他停歇的心靈樂(lè)土。走累的時(shí)候，回首想想故鄉(xiāng)的祝福，多一份塵世的閱歷，完成人性中一次浮躁向深沉平和的“蛻變”，找到心靈的歸屬。故鄉(xiāng)是一個(gè)人回歸自我的地方，于是便有了柳永在霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，紅衰翠微，殘照摟頭之時(shí)，對(duì)著瀟瀟暮雨灑江天，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收；于是便有了當(dāng)悠悠蘆管曲伴著如雪的飛沙，如霜的月光的飄過(guò)茫茫大漠時(shí)，一夜征人盡望鄉(xiāng)；于是便有了艾青愿化作一只鳥(niǎo)，眼含熱淚，用嘶啞的喉嚨歌唱故土的癡癡怨怨??（故鄉(xiāng)是我們每個(gè)人扎根的地方，我們的足跡離她越遠(yuǎn)，我們思念的情感也越是綿長(zhǎng)。作者的情感鋪展如同散文詩(shī)的悠長(zhǎng)，入木三分的是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。）

飛翔的鳥(niǎo)割不斷對(duì)天空的依戀，即使停駐，它也要留在最接近天空的樹(shù)梢；茂密的樹(shù)葉滿(mǎn)懷著對(duì)大地的深切思念，即使凋零，也幻化成粒粒細(xì)沙，成為大地的一部分；漂泊的浮萍舍不掉對(duì)水的愛(ài)戀，即使輕盈無(wú)依，它也需要水的環(huán)繞。故鄉(xiāng)，心中的薔薇花，已經(jīng)深深地植根于它們的心里，成為一種永恒。一枝一葉總關(guān)情，情到深處憶故鄉(xiāng)。即使樹(shù)高千丈，葉落必歸根。（以上兩段形成互文關(guān)系，使得鄉(xiāng)情這一抽象的情感在這里變得具體可見(jiàn)，有聲有色有形有味。）

故鄉(xiāng)，我心中美麗的薔薇花，千載盛開(kāi)，永不敗落??（與題記呼應(yīng)，筆觸輕巧。）

第二篇：故鄉(xiāng)賞析

摘要：小說(shuō)中魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的反映，作品通過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)對(duì)比，揭露帝國(guó)主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。

另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來(lái)。突出反映了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樹(shù)人，字豫山、豫才，我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家；后發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)正式用筆名——魯迅。被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《三閑集》《二心集》《而已集》，論文集《墳》白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》等。

《故鄉(xiāng)》，是魯迅第二篇描寫(xiě)農(nóng)民的小說(shuō)，寫(xiě)于1921年1月，作品通過(guò)革命知識(shí)分子“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞，描寫(xiě)辛亥革命后中國(guó)社會(huì)和人們精神面貌的可悲變化，揭示出造成這種變化的深刻的社會(huì)根源。作品的情節(jié)安排是按照時(shí)間線(xiàn)索發(fā)展的。先寫(xiě)回故鄉(xiāng)所見(jiàn)的景物，再寫(xiě)在故鄉(xiāng)所感受的人事變化，最后再寫(xiě)離故鄉(xiāng)的主觀(guān)情懷。結(jié)構(gòu)單純嚴(yán)謹(jǐn)，筆調(diào)圓熟流暢，是一篇富有詩(shī)情、哲理，又是像普通生活一樣樸素?zé)o華的小說(shuō)。

作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。

具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。

這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂(yōu)郁。憂(yōu)郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂(yōu)郁的美，憂(yōu)郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。下面從景物和人物兩方面來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)：

《故鄉(xiāng)》中的景物描寫(xiě)主要有三處：

一、是在文章開(kāi)頭第二段。作者一開(kāi)始就為讀者展示了一幅極其陰冷昏暗又十分破敗荒涼的故鄉(xiāng)畫(huà)面——深冬時(shí)節(jié)，天氣陰晦又嚴(yán)寒，刮著冷風(fēng)，嗚嗚的響，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近幾個(gè)村莊蕭索且荒涼，沒(méi)有一些活氣象。這是一個(gè)多么死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)“故鄉(xiāng)”的社會(huì)圖景。

二、是在第十二段。當(dāng)母親談起閏土?xí)r，作者便通過(guò)“我”的回憶為讀者閃現(xiàn)了一幅兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的神異圖畫(huà)——天空深藍(lán)，圓月金黃，海邊沙地寬廣，西瓜碧綠，一望無(wú)際，少年閏土手拿鋼叉，英俊瀟灑，令人神往。這是一個(gè)多么明朗、神采、寧?kù)o而富有詩(shī)意的世外桃源。

三、是在文章末段。作者通過(guò)對(duì)“我”離別“故鄉(xiāng)”時(shí)的幾段內(nèi)心獨(dú)白描寫(xiě)之后，再度為讀者展現(xiàn)了兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的美景——眼前是一片海邊碧綠的沙地，上面是深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。這便是“我”歷經(jīng)“故鄉(xiāng)”見(jiàn)聞和感受之后在想象中產(chǎn)生的未來(lái)“故鄉(xiāng)”的畫(huà)面，這個(gè)畫(huà)面跟回憶中兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的神異圖畫(huà)是一樣的美麗動(dòng)人，所不同的是，這個(gè)畫(huà)面比兒時(shí)畫(huà)面多了一層朦朧的色彩，也就添了一種虛幻的感覺(jué)。《故鄉(xiāng)》中這三處景物描寫(xiě)，有意將陰冷昏暗、破敗荒涼的現(xiàn)實(shí)“故鄉(xiāng)”，明朗神采、富有詩(shī)意的兒時(shí)“故鄉(xiāng)”，以及朦朧虛幻的未來(lái)“故鄉(xiāng)”形成三維比較，顯然滲透著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)“故鄉(xiāng)”的極度不滿(mǎn)，對(duì)兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的無(wú)比懷念和對(duì)未來(lái)“故鄉(xiāng)”的十分虛妄的復(fù)雜情感。《故鄉(xiāng)》一文主要刻畫(huà)了三個(gè)人物：楊二嫂、閏土和“我”

1、楊二嫂的墮落

豆腐西施楊二嫂是一個(gè)可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。她為什么可憐呢？因?yàn)樗且粋€(gè)人。一個(gè)人是需要物質(zhì)生活的保證的。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法通過(guò)自己正常的努力而獲得自己最起碼的物質(zhì)生活保證的時(shí)候，為了生命的保存，就要通過(guò)一些非正常的、為人所不齒的手段獲取這種保證了。在這個(gè)意義上，她是值得同情的。她原來(lái)是開(kāi)豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢(qián)，她擦著白粉，終日坐著，實(shí)際上是用自己的年輕的美來(lái)招待顧客，“因?yàn)橐粒@豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好”。“美”，在豆腐西施楊二嫂這里已經(jīng)不再是一種精神的需要，而成了獲取物質(zhì)利益的手段。物質(zhì)實(shí)利成了她人生的惟一目的。為了這個(gè)目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。當(dāng)自己的青春已逝、美貌不再的時(shí)候，她就把任何東西都拿來(lái)當(dāng)作獲取物質(zhì)實(shí)利的手段了。她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生。這樣一個(gè)人，親近的只是物質(zhì)實(shí)利，對(duì)別人的感情已經(jīng)沒(méi)有感受的能力。在這類(lèi)人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。“利”外無(wú)“情”，天地間無(wú)非一個(gè)“利”字。她感受不到別人的真摯的感情，對(duì)別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，“感情”也只成了撈取好處的手段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“錢(qián)”，而沒(méi)有“人”，沒(méi)有有感情。有道德、有精神需要的人。在這個(gè)世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。像豆腐西施楊二艘這樣一個(gè)毫無(wú)道德感的人，時(shí)時(shí)刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng)，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。所以，就她本人命運(yùn)的悲慘而言，她是可憐的，而就其對(duì)別人的態(tài)而言度，她又是可氣、可恨的。在她這里，一切都是夸大了的，是根據(jù)自己的實(shí)利考慮變了形的。她一出場(chǎng)，發(fā)出的就是一種“尖利的怪聲”、“突然大叫”，這是她不感驚奇而故做驚奇的結(jié)果。她的面貌特征也是在長(zhǎng)期不自然的生活狀態(tài)中形成的。她一生只練就了一個(gè)“薄嘴唇”，“能說(shuō)會(huì)道”，臉相卻迅速衰老下來(lái)，只留下一個(gè)“凸顴骨”，沒(méi)有了當(dāng)年的風(fēng)韻。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實(shí)際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。她對(duì)“我”沒(méi)有懷戀．沒(méi)有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說(shuō)的只有“我還抱過(guò)你咧！”這樣一個(gè)微不足道的事實(shí)，但卻把這個(gè)事實(shí)說(shuō)得非常嚴(yán)重，好像這就對(duì)“我”有了多么大的恩情，讓我牢牢記住她的重要性。她不關(guān)心別人，因而也不會(huì)知道別人的生活狀況，不會(huì)了解別人的思想感情。她通過(guò)自己的想像把別人的生活說(shuō)得無(wú)比闊氣和富裕，無(wú)非是為了從別人那里撈取更多的好處。豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是“我”所說(shuō)的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒(méi)有信仰，沒(méi)有操守，沒(méi)有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。

2、閏土的衰變

閏土的衰變主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：他自身的衰老、麻木和他同“我”之間關(guān)系的疏離與隔膜。

在他自身方面。二十年前的閏土是個(gè)活潑可愛(ài)、純樸勇敢的少年英雄——臉圓圓的，略帶紫色，手圓實(shí)的，紅潤(rùn)靈活；雪天捕鳥(niǎo)，海邊拾貝，月夜看瓜；說(shuō)話(huà)干脆利落、滔滔不絕。而今二十年后的閏土則是一個(gè)貧窮、衰老、麻木、遲鈍的木偶人——灰黃的臉上布滿(mǎn)很深的皺紋，眼睛腫得通紅，手粗糙、干裂，活像松樹(shù)皮；頭上戴著破氈帽，身穿極薄的棉衣；說(shuō)話(huà)吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)；說(shuō)完話(huà)的神態(tài)是只搖頭，然后沉默，仿佛石像一般。這些變化固然跟歲月的流逝有關(guān)，但更主要是由于生活的沉重負(fù)擔(dān)和封建勢(shì)力的殘酷剝削和壓迫造成的，正如文中所說(shuō)的那樣：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人。

在閏土和“我”的關(guān)系方面。二十年前的少年閏土和“我”是無(wú)話(huà)不談的好朋友。什么 “雪地捕鳥(niǎo)”、“海邊拾貝”、“西瓜的危險(xiǎn)經(jīng)歷”等等稀奇的事都是從他那里聽(tīng)來(lái)的，那時(shí)他還叫“我”迅哥兒，可見(jiàn)少年閏土和“我”的關(guān)系是親密的，沒(méi)有絲毫隔閡。然而二十年后，中年的閏土見(jiàn)了我，便態(tài)度恭敬起來(lái)，分明叫“我”為“老爺”，接著還一連叫了“我”四聲 “老爺”，還說(shuō)以前叫“我”迅哥兒是因?yàn)椴欢隆＿@說(shuō)明中年閏土已經(jīng)深受封建禮教思想的束縛，他不再把“我”看作是無(wú)所不談的童年摯友，而是把“我”放到了他自己無(wú)法企及的高高在上的地位上，敬而遠(yuǎn)之了，當(dāng)然，他自己的痛苦，自己的悲哀，在“我”面前也便無(wú)法傾訴了。⑨因此他在我面前說(shuō)話(huà)也變得格外小心，以至吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，生怕說(shuō)錯(cuò)了會(huì)有什么麻煩似的。可見(jiàn)中年閏土和“我”之間的思想情感已經(jīng)不能得到正常的溝通了，彼此之間隔了一層可悲的厚障壁。

無(wú)情的歲月，沉重的生活負(fù)擔(dān)，殘酷的封建勢(shì)力竟然把一個(gè)活生生的少年英雄變成了一個(gè)神情麻木、遲鈍的木偶人；罪惡的封建禮教專(zhuān)制又把一對(duì)純潔友好的朋友活生生地拉扯開(kāi)來(lái)，成了彼此不能交流、、無(wú)法融合的兩個(gè)分離世界。這一切的一切怎能不叫“我”感到氣悶，感到悲哀，而這種“氣悶”和“悲哀”也正是作者在作品中所滲透的真實(shí)情感。

3、“我”的孤獨(dú)與絕望

“我”是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，他在自己的“故鄉(xiāng)”已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失去了自己的精神落腳地。他像一個(gè)游魂，已經(jīng)沒(méi)有了自己精神的“故鄉(xiāng)”。中國(guó)古代的知識(shí)分子是官僚地主。在經(jīng)濟(jì)上是地主，在政治上是官僚，是有權(quán)有勢(shì)的闊人。但現(xiàn)代的知識(shí)分子是在城市謀生的人。他已經(jīng)沒(méi)有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也沒(méi)有政治的權(quán)力。在豆腐西施楊二嫂的心目中，值得懼怕和尊敬的是做了“道臺(tái)”，“有三房姨太太”，出門(mén)坐“八抬的大轎”的“闊人”。現(xiàn)在“我”不“闊”了，所以也就不再懼怕他，尊重他，而成了她可以隨時(shí)掠奪、偷竊的對(duì)象。他同情豆腐西施楊二嫂的人生命運(yùn)，但豆腐西施楊二嫂卻不會(huì)同情他。他無(wú)法同她建立起精神的聯(lián)系。他在她那里感到的是被歧視、被掠奪的無(wú)奈感。閏土是他在內(nèi)心所親近的人物，但閏土卻仍然按照對(duì)待傳統(tǒng)官僚地主知識(shí)分子的方式對(duì)待他，使他無(wú)法再與閏土進(jìn)行正常的精神交流。他在精神上是孤獨(dú)的。他尋求人與人之間的一種平等關(guān)系，但這種關(guān)系在現(xiàn)在的‘“故鄉(xiāng)”是找不到的。總之，現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神各個(gè)分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的“故鄉(xiāng)”。文章不是無(wú)情物，魯迅的《故鄉(xiāng)》更是他內(nèi)心多年積郁的思想情感的噴發(fā)之著。從以上分析中我們可以看到，《故鄉(xiāng)》的情感主題是真實(shí)存在的，復(fù)雜多樣的，它至少包含以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)破敗“故鄉(xiāng)”的失望和不滿(mǎn)，對(duì)未來(lái)美好“故鄉(xiāng)”的無(wú)比向往。（2）對(duì)自私、刻薄、毫無(wú)道德心的狡獪之人的厭惡和痛恨；對(duì)貧窮落后、麻木遲鈍的老實(shí)人的同情和悲哀。（3）對(duì)造成人與人之間可怕的精神隔膜的封建禮教專(zhuān)制表示氣悶和憤懣；對(duì)自己精神上的孤獨(dú)處境則表示沉痛和憂(yōu)傷。（4）對(duì)創(chuàng)造新生活的道路感到絕望和對(duì)未來(lái)的“故鄉(xiāng)”寄托著茫遠(yuǎn)的希望。總之，《故鄉(xiāng)》一文傾注著作者魯迅對(duì)“故鄉(xiāng)”的痛恨、憂(yōu)傷、孤獨(dú)、絕望，以及在絕望中寄托美好希望的思想情感，即“絕望中的希望”。至于“故鄉(xiāng)”到底有何所指，作者雖沒(méi)有明說(shuō)，但我們可以從《故鄉(xiāng)》的創(chuàng)作背景以及作者在文本中所滲透的思想情感來(lái)推測(cè)，“故鄉(xiāng)”應(yīng)該象征著令人失望的舊中國(guó)社會(huì)，而不是具體的某個(gè)地方。參考文獻(xiàn)注釋?zhuān)?/p>

①⑦參考張利民的《故鄉(xiāng)》說(shuō)課稿，顧存根等主編的《初中語(yǔ)文說(shuō)課稿》寧波出版社，2002年7月第一版，51頁(yè)，52頁(yè)。②黃世瑜的《文學(xué)理論新編》，華東師大出版社，1986年6月第一版，第55頁(yè)。

③⑥參考王曉明的《無(wú)法直面的人生——魯迅?jìng)鳌返谝徽轮恋诹拢虾Ｎ乃嚦霭嫔?001年5月第二版，（1—49）頁(yè)，（52—53）頁(yè)。

④⑨王富仁的《精神“故鄉(xiāng)”的失落――魯迅〈故鄉(xiāng)〉賞析》，王麗主編的《新講臺(tái)·學(xué)者教授講析新版中學(xué)語(yǔ)文名篇》，中央編譯出版社，2001年2月第一版，16頁(yè)，10頁(yè)。

⑤唐弢《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》，人民文學(xué)出版社，1984年3月第一版，24頁(yè)。

⑧錢(qián)鐘書(shū)《詩(shī)可以怨》，《七綴集》，“生活?讀書(shū)?新知”三聯(lián)書(shū)店出版社發(fā)行，200 1年 1月北京第1 版，135頁(yè)。

第三篇：《故鄉(xiāng)》片段賞析作文

《故鄉(xiāng)》片段賞析作文

這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

當(dāng)“我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個(gè)靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。“一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個(gè)另人心曠怡的世界。

第四篇：魯迅故鄉(xiāng)賞析

魯迅故鄉(xiāng)賞析

故鄉(xiāng)

（一）回憶中的“故鄉(xiāng)”

”我”回憶中的故鄉(xiāng)是一個(gè)帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。它的“美”，我們至少可以從以下幾個(gè)方面感受得出來(lái)： 1.它是一個(gè)五彩繽紛的世界：

這里有”深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有”碧綠”的西瓜，少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著”明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，”紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界。2.它是一個(gè)寂靜而又富有動(dòng)感的世界：

當(dāng)”我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠的西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。”一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”“月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。3.它是一個(gè)遼闊而又鮮活的世界：

”我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)多么廣闊的世界啊！這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有一望無(wú)垠的大海，有廣闊的海邊的沙地。但在這廣闊的天和地之間，又有各種各樣的人和事物，有活潑的少年閏土，有猹、獾豬、刺猬，有稻雞、角雞、鵓鴣、、藍(lán)背，有五彩的貝殼，有金黃的圓月，有碧綠的西瓜……這個(gè)世界廣闊而又鮮活，一點(diǎn)也不狹窄，一點(diǎn)也不空洞。我們可以看到，”我”回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是”我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿(mǎn)美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒(méi)有被”院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。

那么，少年“我”的這個(gè)廣闊而又美麗的世界是怎樣展開(kāi)的呢？是因?yàn)閮深w童貞的心靈的自然融合。少年”我”是純真的、自然的，少年閏土也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，而是用兩顆心靈的自然需求聯(lián)系起來(lái)的。少年閏土不把少年“我”視為一個(gè)比自己高貴的”少爺”，少年“我”也不把少年閏土機(jī)為一個(gè)比自己低賤的”窮孩子”。他們沒(méi)有人與人之間的不平等的觀(guān)念。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。我們重新讀一讀他們之間的對(duì)話(huà)，就可以感到，他們之間是想到什么便說(shuō)什么的，想到哪里就說(shuō)到哪里的。他們不是為了討好對(duì)方而說(shuō)，也不是為了傷害對(duì)方而說(shuō)，而是說(shuō)的雙方都感興趣的話(huà)。兩個(gè)人的心靈就在這無(wú)拘無(wú)束的對(duì)話(huà)中融合在一起了。也在這融合中各自都變得豐富了。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”；少年”我”通過(guò)與少年閏土的談話(huà)，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。

總之，“我”回憶中的”故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年”我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但是，這種心靈狀態(tài)不是固定的，這種心靈關(guān)系也是無(wú)法維持久遠(yuǎn)的。社會(huì)生活使人的心靈變得更加沉重，使人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜起來(lái)。當(dāng)成年的“我”重新回到”別了2O余年的故鄉(xiāng)”時(shí)，這個(gè)回憶中的“故鄉(xiāng)”就一去不復(fù)返了。在這時(shí)，他看到的是一個(gè)由成年人構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)的”故鄉(xiāng)”。返回目錄

（二）現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”

現(xiàn)實(shí)的”故鄉(xiāng)”是什么樣子呢。我們可以用這樣一句話(huà)概括我們對(duì)這個(gè)“故鄉(xiāng)”的具體感受：它是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的壓力下失去了精神生命力的”故鄉(xiāng)”。

這時(shí)的“故鄉(xiāng)”是由三種不同的人及其三種不同的精神關(guān)系構(gòu)成的。1.豆腐西施楊二嫂

豆腐西施楊二嫂是一個(gè)可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。她為什么可憐呢？因?yàn)樗且粋€(gè)人。一個(gè)人是需要物質(zhì)生活的保證的。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法通過(guò)自己正常的努力而獲得自己最起碼的物質(zhì)生活保證的時(shí)候，為了生命的保存，就要通過(guò)一些非正常的、為人所不齒的手段獲取這種保證了。在這個(gè)意義上，她是值得同情的。她原來(lái)是開(kāi)豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢(qián)，她擦著白粉，終日坐著，實(shí)際上是用自己的年輕的美來(lái)招待顧客，”因?yàn)橐粒@豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好”。“美”，在豆腐西施楊二嫂這里已經(jīng)不再是一種精神的需要，而成了獲取物質(zhì)利益的手段。物質(zhì)實(shí)利成了她人生的惟一目的。為了這個(gè)目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。當(dāng)自己的青春已逝、美貌不再的時(shí)候，她就把任何東西都拿來(lái)當(dāng)作獲取物質(zhì)實(shí)利的手段了。她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生。這樣一個(gè)人，親近的只是物質(zhì)實(shí)利，對(duì)別人的感情已經(jīng)沒(méi)有感受的能力。在這類(lèi)人的感受里，”利”即是“情”，”情”即是“利”。”利”外無(wú)“情”，天地間無(wú)非一個(gè)”利”字。她感受不到別人的真摯的感情，對(duì)別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，“感情”也只成了撈取好處的手段。她的眼里只有”物”，只有“利”，只有”錢(qián)”，而沒(méi)有“人”，沒(méi)有有感情。有道德、有精神需要的人。在這個(gè)世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。但人類(lèi)社會(huì)是在相互關(guān)聯(lián)中存在和發(fā)展的，人類(lèi)為了其同的生存和發(fā)展，需要心靈的溝通，需要感情的聯(lián)系，需要道德的修養(yǎng)，需要精神品質(zhì)的美化。像豆腐西施楊二艘這樣一個(gè)毫無(wú)道德感的人，時(shí)時(shí)刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng)，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。所以，就她本人命運(yùn)的悲慘而言，她是可憐的，而就其對(duì)別人的態(tài)而言度，她又是可氣、可恨的。她的可笑在于長(zhǎng)期的狹隘自私使她已經(jīng)失去了對(duì)自我的正常感覺(jué)。她把虛情假意當(dāng)作情感表現(xiàn)，把小偷小摸當(dāng)作自己的聰明才智。她是屬于世俗社會(huì)所謂的”能說(shuō)會(huì)道”、“手腳麻利”、”干凈利索”、“不笨不傻”的女人。但在正常人眼里，她這些小聰明心把戲都是瞞不了人、騙不了人的。所以，人們又感到她的言行的可笑。人們無(wú)法尊重她、愛(ài)戴她，甚至也無(wú)法真正地幫助她。她是一個(gè)令人看不起的人。如果說(shuō)少年”我”和少年閏土的一切言行的總體特點(diǎn)是自然、純真，豆腐西施楊二嫂的一切言行的總特點(diǎn)則是“不自然”、”不真摯”。在她這里，一切都是夸大了的，是根據(jù)自己的實(shí)利考慮變了形的。她一出場(chǎng)，發(fā)出的就是一種“尖利的怪聲”、”突然大叫”，這是她不感驚奇而故做驚奇的結(jié)果。她的面貌特征也是在長(zhǎng)期不自然的生活狀態(tài)中形成的。她一生只練就了一個(gè)“薄嘴唇”，”能說(shuō)會(huì)道”，臉相卻迅速衰老下來(lái)，只留下一個(gè)“凸顴骨”，沒(méi)有了當(dāng)年的風(fēng)韻。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實(shí)際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。她對(duì)”我”沒(méi)有懷戀．沒(méi)有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說(shuō)的只有“我還抱過(guò)你咧！”這樣一個(gè)微不足道的事實(shí)，但卻把這個(gè)事實(shí)說(shuō)得非常嚴(yán)重，好像這就對(duì)”我”有了多么大的恩情，好像“我”必須對(duì)她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。她不關(guān)心別人，因而也不會(huì)知道別人的生活狀況，不會(huì)了解別人的思想感情。她通過(guò)自己的想像把別人的生活說(shuō)得無(wú)比闊氣和富裕，無(wú)非是為了從別人那里撈取更多的好處。

豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是”我”所說(shuō)的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒(méi)有信仰，沒(méi)有操守，沒(méi)有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。2.成年閏土

少年閏土是一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，是一個(gè)富有表現(xiàn)力的少年。”他的父親十分愛(ài)他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“這不能，須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……””現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮とィt的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬、刺猬、猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……””有胡叉呢。走到了。看見(jiàn)猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來(lái)，反從胯下竄了，他的皮毛是油一般的滑”。在這些話(huà)里，跳動(dòng)著的是一個(gè)活潑的生命。少年閏土較之少年“我”更是一個(gè)富于表現(xiàn)力的少年，是一個(gè)有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達(dá)的少年。少年”我”的知識(shí)像是從書(shū)本當(dāng)中獲得的，少年閏土的知識(shí)則是從大自然中，從自己的生活實(shí)感中獲得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一個(gè)語(yǔ)言藝術(shù)家。他的語(yǔ)言多么生動(dòng)，多么流暢，多么富有感染力啊！它一下子就把少年”我”吸引住了，并給他留下了至今難以磨滅的印象。但這個(gè)富于生命力和表現(xiàn)力的少年閏土，到了現(xiàn)在，卻成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的人。“只是覺(jué)得苦，卻又形容不出。”為什么他在少年時(shí)就能有所感而又形容得出．現(xiàn)在卻形容不出了呢？因?yàn)椤蹦菚r(shí)是孩子，不懂事”，但“不懂事”的時(shí)候是一個(gè)活潑潑的人，現(xiàn)在”懂事”了，卻成了一個(gè)“木偶人”了。這是為什么呢？因?yàn)檫@里所說(shuō)的”事”，實(shí)際是中國(guó)傳統(tǒng)的一套封建禮法關(guān)系，以及這種禮法關(guān)系所維系著的封建等級(jí)觀(guān)念。

維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的是一套完整的封建禮法關(guān)系，而所有這些封建禮法關(guān)系都是建立在人與人不平等的關(guān)系之上的。帝王與臣民，大官與小官，官僚與百姓，老師與學(xué)生。父親與兒子，兄長(zhǎng)與弟弟，男性與女性，都被視為上下等級(jí)的關(guān)系。他們之間沒(méi)有平等的地位，也沒(méi)有平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)力，上尊下卑、“上”對(duì)”下”是指揮，是命令，是教誨，“下”對(duì)”上”是服從，是馴順，是聽(tīng)話(huà)。閏土之所以說(shuō)小的時(shí)候是“不懂事”，是按照現(xiàn)在他已經(jīng)懂得了的禮法關(guān)系，”我”是少爺，他是長(zhǎng)工的兒子，二者是不能平等的。“我”尊，閏土卑，他那時(shí)沒(méi)有意識(shí)到自己的卑賤地位，在”我”面前毫無(wú)顧忌地說(shuō)了那么多的話(huà)，都是極不應(yīng)該的。但那時(shí)年齡小，可以原諒，一到成年，中國(guó)人都要遵守這樣一套禮法關(guān)系。不遵守這套禮法關(guān)系，就被中國(guó)社會(huì)視為一個(gè)不守“規(guī)矩”、不講”道德”的人了，就會(huì)受到來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的懲罰。閏土就是在這樣一套禮法關(guān)系的教育下成長(zhǎng)起來(lái)的，他是一個(gè)“老實(shí)人”，是一個(gè)講”道德”的人。但一旦把這種禮法關(guān)系當(dāng)成了處理人與人關(guān)系的準(zhǔn)則，人與人之間的思想感情就無(wú)法得到正常的交流了，人與人的心靈就融合不在一起了。這就是在“我”和閏土之間發(fā)生的精神悲劇。”我”懷念著閏土，閏土也懷念著“我”，他們?cè)谕臒o(wú)忌的狀態(tài)下建立了平等的、友好的關(guān)系。這種關(guān)系在兩個(gè)人的心靈中都留下了美好的、溫暖的、幸福的回憶。”我”想到故鄉(xiāng)，首先想到的是閏土，閏土實(shí)際上也一直念著“我”。”他每到我家來(lái)時(shí)，總問(wèn)起你，很想見(jiàn)你一次面。”只要想到他和“我”在重年一起玩耍的情景，我們就能夠想到，閏土的這些話(huà)絕不是一般的客氣話(huà)。兩個(gè)人重新見(jiàn)面時(shí)，”我”“很興奮”，閏土也很興奮：”臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇”，說(shuō)明他心里顫抖著多少真摯的感情呵！但封建的禮法關(guān)系卻把所有這些感情都堵在了他的內(nèi)心里。形容不出來(lái)了，表現(xiàn)不出來(lái)了。

他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道： “老爺！……”

在這里，我們能夠聽(tīng)到兩顆原本融合在一起的心靈被生生撕裂開(kāi)時(shí)所發(fā)出的那種帶血的聲音。閏土不再僅僅把”我”視為平等的、親切的朋友了。他把“我”放在了自己無(wú)法企及的高高在上的地位上，他自己的痛苦，自己的悲哀，在這樣一個(gè)高高在上的人面前已經(jīng)無(wú)法訴說(shuō)，無(wú)法表現(xiàn)，這個(gè)稱(chēng)呼帶著一種”敬”，但同時(shí)也透脫著一種“冷”。在這種”冷”的氛圍中，“我”的感情也被凝固在了內(nèi)心里。兩顆心靈就被這個(gè)稱(chēng)呼擋在了兩邊，無(wú)法交流了，無(wú)法融合了。所以”我”“打了一個(gè)寒噤”，知道兩個(gè)人之間已經(jīng)隔了一層”可悲的厚障壁”。《故鄉(xiāng)》讓我們看到，只有少年閏土和少年“我”的關(guān)系才是符合人性的，后來(lái)這種封建禮法關(guān)系不是人的本性中就具有的，而是在社會(huì)的壓力之下形成的，是一種扭曲了的人性。人在自然的發(fā)展中不會(huì)把自己樹(shù)為一個(gè)卑賤的、無(wú)能的人，像閏土這樣一個(gè)人的封建禮法觀(guān)念是在長(zhǎng)期的強(qiáng)制性的壓力下逐漸形成的。社會(huì)壓抑了一個(gè)人的人性，同時(shí)也壓抑了他的自然的生命，使他習(xí)慣了消極地忍耐所有外界的壓力。忍耐一切精神的和物質(zhì)的痛苦。那個(gè)手持鋼叉向猹刺去的閏土是多么富有朝氣，富有生命的活力呵！是多么勇敢呵！但封建的禮法關(guān)系逐漸壓抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消極地忍耐。只有意識(shí)到閏土已經(jīng)沒(méi)有了少年時(shí)的旺盛的生命力，我們才能夠理解，為什么”多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，能夠“苦得他像一個(gè)木偶人了”。他已經(jīng)沒(méi)有反抗現(xiàn)實(shí)的不幸的精神力量。他把所有這一切都視為根本不能戰(zhàn)勝的。他只能承受，只能忍耐，他盡量不去思考自己的不幸，盡量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主動(dòng)地去感受世界，思考生活、思考自己。久而久之，他的思想干癟了下去，他的感受力萎縮了下去，他的表現(xiàn)力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已經(jīng)成為一個(gè)沒(méi)有感受力、沒(méi)有思想能力和表現(xiàn)能力的木偶人。只有宗教還能給他帶來(lái)對(duì)未來(lái)的茫遠(yuǎn)的、朦朧的希望。他的精神已經(jīng)死亡，肉體也迅速衰老下去。成年閏土體現(xiàn)的是”我”所說(shuō)的“辛苦麻木而生活”的一類(lèi)人的特征。這些人是善良、講道德、守規(guī)矩的人。但傳統(tǒng)的道德是壓抑人的生命力的。他們?cè)诜饨ǖ赖碌氖`下喪失了生命的活力，精神變得麻木了。3.成年”我”

“我”是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，他在自己的”故鄉(xiāng)”已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失去了自己的精神落腳地。他像一個(gè)游魂，已經(jīng)沒(méi)有了自己精神的“故鄉(xiāng)”。中國(guó)古代的知識(shí)分子是官僚地主。在經(jīng)濟(jì)上是地主，在政治上是官僚，是有權(quán)有勢(shì)的闊人。但現(xiàn)代的知識(shí)分子是在城市謀生的人。他已經(jīng)沒(méi)有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也沒(méi)有政治的權(quán)力。在豆腐西施楊二嫂的心目中，值得懼怕和尊敬的是做了”道臺(tái)”，“有三房姨太太”，出門(mén)坐”八抬的大轎”的“闊人”。現(xiàn)在”我”不“闊”了，所以也就不再懼怕他，尊重他，而成了她可以隨時(shí)掠奪、偷竊的對(duì)象。他同情豆腐西施楊二嫂的人生命運(yùn)，但豆腐西施楊二嫂卻不會(huì)同情他。他無(wú)法同她建立起精神的聯(lián)系。他在她那里感到的是被歧視、被掠奪的無(wú)奈感。閏土是他在內(nèi)心所親近的人物，但閏土卻仍然按照對(duì)待傳統(tǒng)官僚地主知識(shí)分子的方式對(duì)待他，使他無(wú)法再與閏土進(jìn)行正常的精神交流。他在精神上是孤獨(dú)的。他尋求人與人之間的一種平等關(guān)系，但這種關(guān)系在現(xiàn)在的‘”故鄉(xiāng)”是找不到的。總之，現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神各個(gè)分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的”故鄉(xiāng)”。返回目錄

（三）理想中的“故鄉(xiāng)”

回憶中的”故鄉(xiāng)”是美的，但卻是消失了的、回憶中的、想像中的、不那么“真實(shí)”的，因?yàn)樗皇窃谏倌曛刎懶撵`感受中的”故鄉(xiāng)’”，而不是一個(gè)承擔(dān)著生活壓力和社會(huì)壓力的成年人感受中的故鄉(xiāng)。這種童貞的心靈是脆弱的，是注定要消失的。少年可以不承擔(dān)物質(zhì)生活的壓力，不必養(yǎng)家糊口，也不必介入到成人的社會(huì)關(guān)系之中去。但人注定是要從少年成長(zhǎng)

為成年人，成年人注定是要獨(dú)立謀生的。所以成年人眼中的“故鄉(xiāng)”才是一個(gè)更重要的也更真實(shí)的”故鄉(xiāng)”，因?yàn)樗坏珱Q定著成年人的命運(yùn)，同時(shí)也決定著一代一代孩子們的前途。但是，這個(gè)現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”卻是痛苦的，缺乏生命力量的，缺乏發(fā)展的潛力的。豆腐西施楊二嫂用自己的自私狹隘、用自己物質(zhì)實(shí)利的欲望腐化著”故鄉(xiāng)”的精神，瓦解著“故鄉(xiāng)”的前途，閏土則用自己的忍耐維持著現(xiàn)實(shí)的苦難，使現(xiàn)實(shí)的一切不可能向著美好的前途轉(zhuǎn)化。但是，我們不能不希望”故鄉(xiāng)”有一個(gè)美好的前途，不能不產(chǎn)生改變現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”的愿望。這不但因?yàn)樗鼩缌俗约夯貞浿械哪莻€(gè)美好的”故鄉(xiāng)”，更因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”決定著一代又一代故鄉(xiāng)人民的命運(yùn)。

真正的理想不是憑空設(shè)計(jì)出來(lái)的。也不是別人告訴自己的。我們常常這樣認(rèn)為，但那不是一個(gè)人的真正的理想。那樣的”理想”對(duì)一個(gè)人的精神發(fā)展起不到重要的作用，因?yàn)樗鼰o(wú)法深入到一個(gè)人的心靈深處去，是一個(gè)人可有可免的東西，一遇困難他就會(huì)輕易放棄它。一個(gè)人的真正的理想是在自己不同生活感受的差異中產(chǎn)生出來(lái)的，是從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀況和社會(huì)狀況的不滿(mǎn)中產(chǎn)生出來(lái)的。具體到《故鄉(xiāng)》中來(lái)說(shuō)，“我”有一個(gè)回憶中的美好的”故鄉(xiāng)”，也有一個(gè)令人感到痛苦的現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”。前一個(gè)是美好的．但卻不是”故鄉(xiāng)”的現(xiàn)實(shí)，不是全體“故鄉(xiāng)”人民實(shí)際生活中的”故鄉(xiāng)”。而現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”卻是令人難以忍受的。”我”就很自然地產(chǎn)生了一種希望，希望現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”也像回憶中的”故鄉(xiāng)”那么美好、希望現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”中的故鄉(xiāng)人也像回憶中的”故鄉(xiāng)”中的少年閏土那么生意盎然、朝氣蓬勃，像少年“我”與少年閏土那樣親切友好、兩心相印。但是，現(xiàn)在的”故鄉(xiāng)”已經(jīng)成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，現(xiàn)實(shí)是無(wú)法改變的，改變的只能是未來(lái)，在這時(shí)，“我”就有了一個(gè)理想的”故鄉(xiāng)”的觀(guān)念。只有這種理想，才是“我”的最真切的理想，因?yàn)樗菑淖晕业纳罡惺堋⑸鐣?huì)感受中自然形成的，是從自己心靈深處升華出來(lái)的。這種理想一旦產(chǎn)生，”我”就永遠(yuǎn)不會(huì)放棄它。“我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量噍氜D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。”這就是”我”對(duì)故鄉(xiāng)的理想。

這個(gè)理想能夠不能夠?qū)崿F(xiàn)呢？“我”沒(méi)有給人做出明確的回答。實(shí)際上，任何的理想都是無(wú)法做出確定無(wú)疑的回答的。因?yàn)椤崩硐搿笔且巳ゾ唧w地實(shí)現(xiàn)的，是要很多人的共同努力才能實(shí)現(xiàn)的。而人又是變化著的，并且是有各種不同的發(fā)展變化的可能的，這就使任何一個(gè)人任何一種理想都難以得到確定無(wú)疑的實(shí)現(xiàn)。但“我”的理想又絕對(duì)不是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能的，因?yàn)槿祟?lèi)自身永遠(yuǎn)存在著向上追求的力量。在《故鄉(xiāng)》中，那就是水生和宏兒的友誼。它像少年閏土和少年”我”的關(guān)系一樣，也是脆弱的，也是可以瞬時(shí)即逝的，但他們到底還沒(méi)有被社會(huì)壓榨成像成年閏土、成年“我”或豆腐西施楊二嫂這樣的人物，他們是有可能變得比現(xiàn)在的人們更好、更有朝氣、更有美好的心靈的。

我想：希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

也就是說(shuō)，誰(shuí)也不能斷定一種理想能不能最終得到實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于有沒(méi)有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；沒(méi)有人去追求。或者只有極少的人去追求，就沒(méi)有希望或沒(méi)有更大的希望。作者沒(méi)有給我們做出美好未來(lái)的許諾。所有關(guān)于未來(lái)的許諾都是虛幻不實(shí)的。他讓我們?nèi)プ非螅プ非竺篮梦磥?lái)，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。在《故鄉(xiāng)》，三個(gè)”故鄉(xiāng)”的關(guān)系是：

過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)少年閏土成年閏土少年“我”成年”我”豆腐西施楊二嫂少年水生成年水生少年宏兒成年水生成年宏兒回憶中的“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的”故鄉(xiāng)”理想中的“故鄉(xiāng)”。

（四）”故鄉(xiāng)”與“祖國(guó)”的同構(gòu)

真正好的文學(xué)藝術(shù)作品，是有對(duì)自身的超越力量的。也就是說(shuō)，它寫(xiě)了一些人、一些事，但表現(xiàn)的卻不僅僅是這些人、這些事。它能使我們感受到更多、更大、更普遍的東西。它只是一個(gè)發(fā)光體，但這個(gè)發(fā)光體所能夠照亮的范圍卻是無(wú)限廣大的。在這里，我們首先應(yīng)當(dāng)看到，《故鄉(xiāng)》具體描繪的是”我”回故鄉(xiāng)時(shí)的見(jiàn)聞和感受，但表現(xiàn)的卻不僅僅是這些。什么是“故鄉(xiāng)”？”故鄉(xiāng)”就是一個(gè)人曾經(jīng)生活過(guò)的地方，特別是兒時(shí)生活過(guò)的地方。但這個(gè)“故鄉(xiāng)”的范圍卻是可大可小的、在杭州，紹興就是魯迅的故鄉(xiāng)；在北京，浙江就是魯迅的故鄉(xiāng)；而到了日本，中國(guó)就是魯迅的故鄉(xiāng)。在這時(shí)，”故鄉(xiāng)”和“祖國(guó)”就成了同一個(gè)概念。所以，在有的民族的語(yǔ)言里，”故鄉(xiāng)”和“祖國(guó)”是同一個(gè)詞。第一個(gè)字母大寫(xiě)就是”祖國(guó)”，第一個(gè)字母不大寫(xiě)就是“故鄉(xiāng)”。也就是說(shuō)，《故鄉(xiāng)》具體寫(xiě)的是”故鄉(xiāng)”，但它表現(xiàn)的卻是魯迅對(duì)“祖國(guó)”的感受和希望。

在我們的觀(guān)念里，”故鄉(xiāng)”好像只是一個(gè)物質(zhì)的存在。好像一個(gè)人對(duì)自己故鄉(xiāng)的熱愛(ài)是天然的，是一種責(zé)任，一種義務(wù)，是不會(huì)改變也不應(yīng)當(dāng)改變的。實(shí)際上，“故鄉(xiāng)”對(duì)于每一個(gè)人都是時(shí)時(shí)變動(dòng)著的精神的實(shí)體，它是在一個(gè)人與它的精神聯(lián)系中逐漸形成和發(fā)展的。在《故鄉(xiāng)》中，”我”與“故鄉(xiāng)”的精神聯(lián)系首先是由于有了少年”我”與少年閏土的友好和諧的關(guān)系，在這時(shí)，“故鄉(xiāng)”在他的觀(guān)念中是美好的、親切的．但當(dāng)他再次回到”故鄉(xiāng)”，這種精神聯(lián)系淡漠了，“故鄉(xiāng)”的觀(guān)念就變化了，在這時(shí)，他對(duì)”故鄉(xiāng)”的現(xiàn)實(shí)是厭惡的、反感的。但“我到底是曾經(jīng)與故鄉(xiāng)人有過(guò)親密的情感聯(lián)系的，他無(wú)法忘卻自己記憶中的那個(gè)美好的故鄉(xiāng)，無(wú)法對(duì)故鄉(xiāng)人的痛苦生活采取完全冷漠的態(tài)度，所以他希望自己的故鄉(xiāng)好起來(lái)，希望自己故鄉(xiāng)的人有一個(gè)美好的前途。不難看出，這表達(dá)的也是魯迅對(duì)自己祖國(guó)的痛苦的愛(ài)。魯迅的生命是在自己的祖國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的，他曾經(jīng)在自己的祖國(guó)感受到愛(ài)，感受到人與人關(guān)系中的溫暖。但當(dāng)他離開(kāi)自己的童年，作為一個(gè)成年人進(jìn)入了社會(huì)，有了更廣闊的生活視野和社會(huì)視野，經(jīng)歷了人生的艱難，看到了中國(guó)社會(huì)的落后和破敗，感受到了中華民族在現(xiàn)代世界的痛苦命運(yùn)和嚴(yán)重危機(jī)，感到了中國(guó)人民生活的艱難和命運(yùn)的悲慘時(shí)，他對(duì)”祖國(guó)”的感受發(fā)生了根本的變化。他的精神中的“祖國(guó)”失落了，物質(zhì)”祖國(guó)”雖然存在著，但在這個(gè)“祖國(guó)”中卻再也找不到自己精神的歸宿。這時(shí)的”祖國(guó)”，主要是由兩種人組成的。一種是像豆腐西施楊二嫂一樣只有物質(zhì)欲望的中國(guó)人。他們沒(méi)有信仰，沒(méi)有道德，沒(méi)有固定的操守，極端狹隘自私。他們虛情假意，把任何一個(gè)人都視為自己掠奪、沾光的對(duì)象，對(duì)人沒(méi)有真摯的感情，關(guān)心的只是個(gè)人眼前的物質(zhì)實(shí)利、他們沒(méi)有“別人”的觀(guān)念，更沒(méi)有”祖國(guó)”的觀(guān)念，他們是社會(huì)腐敗、人與人關(guān)系混亂的精神根源。中國(guó)物質(zhì)文化的落后更加重了部分中國(guó)人對(duì)單純的物質(zhì)實(shí)利的關(guān)心，加重了這些人的狹隘和自私。他們是中國(guó)社會(huì)中的上些“不老實(shí)”的人。但像成年閏土這樣的”老實(shí)人”，又是被中國(guó)傳統(tǒng)宗法倫理道德嚴(yán)重束縛著的人。他們已經(jīng)沒(méi)有旺盛的生命力量，沒(méi)有爭(zhēng)取自己美好前途的奮斗意志和智慧才能。他們消極地忍受著生活的重壓。兩種人有能力的不講道德，講道德的沒(méi)有能力，彼此沒(méi)有起碼的同情和理解，更沒(méi)有團(tuán)結(jié)奮斗的精神。他對(duì)這樣一個(gè)“祖國(guó)”萬(wàn)能不感到嚴(yán)重的失望。但這種失望又是在關(guān)切著它的時(shí)候產(chǎn)生的。豆腐西施楊二嫂沒(méi)有失望的感覺(jué)，因?yàn)樗⒉魂P(guān)心自己的祖國(guó)；閏土也已經(jīng)感覺(jué)不到對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)的失望，因?yàn)樗挥性谕鼌s中才有剎那的心靈的平靜。”我”已經(jīng)沒(méi)有正視現(xiàn)實(shí)的勇氣，正是這種失望，使“我”產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)未來(lái)的理想，并切實(shí)地思考著祖國(guó)的未來(lái)。魯迅的”愛(ài)國(guó)主義”不是虛請(qǐng)假意的“愛(ài)國(guó)主義”，也不是狹隘自私的”愛(ài)國(guó)主義”，而是通過(guò)對(duì)“祖國(guó)”現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的切實(shí)關(guān)心、對(duì)祖國(guó)前途的痛苦思考體現(xiàn)出來(lái)的。

假若我們把魯迅的《故鄉(xiāng)》提高到對(duì)”祖國(guó)”前途和命運(yùn)的關(guān)切的高度來(lái)體驗(yàn)、來(lái)感受，那么，我們當(dāng)代的讀者也就有了密切的精神聯(lián)系。一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，都是在發(fā)展過(guò)程之中的，人的成長(zhǎng)也是緩慢的、曲折的。童年的夢(mèng)都是美的，成年人的發(fā)展則是受到社會(huì)人生的嚴(yán)重制約的。每個(gè)人都必須獲得物質(zhì)生活的保證，但物質(zhì)利益隨時(shí)都可以把大量的社會(huì)成員變成一些不講道德、沒(méi)有感情、狹隘自私、損人利己的人，他們?cè)谌魏螝v史條件下都會(huì)成為腐化社會(huì)、破壞人與人和諧關(guān)系的力量，而人與人的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)又會(huì)把社會(huì)不平等的關(guān)系保持下來(lái)，壓抑廣大社會(huì)群眾的生存意志和奮斗意志，使之成為像成年閏土那樣精神麻木的木偶人。既不成為豆腐西施楊二嫂那樣的人，也不成為成年閏土那樣的人并不是那么容易的。人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程不也是這樣的嗎？一千年以后還會(huì)有豆腐西施楊二嫂這樣的人，也會(huì)有成年閏土這樣的人，有良知的知識(shí)分子還會(huì)像成年"我”一樣在社會(huì)上找不到自己精神的歸宿。《故鄉(xiāng)》的意義將是常青的。

第五篇：句子賞析故鄉(xiāng)

篇一：《故鄉(xiāng)》賞析 《故鄉(xiāng)》賞析

（1）對(duì)比中凸現(xiàn)主題

這篇小說(shuō)以對(duì)比手法貫穿全文，其中更是將少年閏土與中年閏土的判若兩人表現(xiàn)得淋漓盡致。少年閏土月夜看瓜刺猹，裝瓊逮鳥(niǎo)，心里“有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”，活潑可愛(ài)，富有表現(xiàn)力是兒時(shí)“我”羨慕向往的英雄。二十年后，苦難的生活使得他變得呆滯麻木，他“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃”，他那“紅活圓實(shí)的手”，已變得“又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”。更可怕的是他內(nèi)心的變化，他見(jiàn)了久違的“我”，不再以哥弟相稱(chēng)而以“老爺”稱(chēng)呼；面對(duì)苦難的現(xiàn)實(shí)，只是寄希望于求神拜佛。他已經(jīng)成為一個(gè)沒(méi)有感染力、沒(méi)有思想能力和表現(xiàn)能力的木偶人。

少年閏土和中年閏土的鮮明對(duì)比，讓我們?nèi)ニ伎贾袊?guó)普通民眾的生命和活力怎樣被扼殺。

（2）

《故鄉(xiāng)》一文運(yùn)用對(duì)比的手法，將少年閏土月夜看瓜刺猹，裝弶逮鳥(niǎo)的天真活潑的少年在苦難的生活壓迫下變得呆滯麻木，面對(duì)苦難的現(xiàn)實(shí)，只是寄希望于求神拜佛的過(guò)程顯現(xiàn)得淋漓盡致。

“他見(jiàn)人很怕羞，只是不怕我，沒(méi)有旁人的時(shí)候，便和我說(shuō)話(huà)，于是不到半日，我們便熟識(shí)了。”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)明少年閏土頭腦中沒(méi)有封建等級(jí)觀(guān)念，突出了少年閏土的天真、可愛(ài)的孩童形象，也表現(xiàn)了作者對(duì)以前那份純真而沒(méi)有隔膜的友誼的懷念。而“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺！??’”這句話(huà)充分體現(xiàn)出“我”與閏土之間的隔閡之深，少年時(shí)代的純真友誼已經(jīng)被森嚴(yán)的等級(jí)觀(guān)念所取代，反映出等級(jí)觀(guān)念的鴻溝難以逾越，堅(jiān)定了作者打破彼此隔膜，探求人生新路的執(zhí)著信念。

（3）

“你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了，你便捏了胡叉，輕輕地走去”這一句話(huà)表露出少年閏土的勇敢和天真的童心，他與迅哥兒真摯的友情無(wú)不滲透在字里行間。然而，中年閏土已然改變，與迅哥兒見(jiàn)面時(shí)“動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲”，最后叫道“老爺”，表明中年閏土已和迅哥兒產(chǎn)生了很大的隔膜，他們之間的純真友情也不復(fù)存在了。封建等級(jí)觀(guān)念已使閏土變得愚昧無(wú)知了。

通過(guò)閏土的改變，具體而又形象地表明了封建傳統(tǒng)觀(guān)念束縛了勞苦大眾的精神，造成純真的人性的扭曲，人與人之間的隔膜。

（4）

《故鄉(xiāng)》這篇文章的語(yǔ)言極富有表現(xiàn)力，表達(dá)準(zhǔn)確。從“哈！這模樣了！胡子這么長(zhǎng)了！”未見(jiàn)其人先聞其聲，尖利的怪叫聲充分地展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)村婦女的特征。“凸顴骨、薄嘴唇”“兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳”這一外貌、動(dòng)作描寫(xiě)，用生動(dòng)細(xì)膩的語(yǔ)言，將楊二嫂由一個(gè)“豆腐西施”變成一個(gè)丑陋的農(nóng)村婦女形象躍然于紙上。“然而圓規(guī)很不平”“鄙夷”“貴人眼高”等詞生動(dòng)形象地描繪出了她的尖酸刻薄。“憤憤”“絮絮”“慢慢”“順便”等詞將楊二嫂自私、貪婪的丑陋描繪得淋漓盡致，使她的形象在讀者腦中入木三分。本文真的堪稱(chēng)語(yǔ)言精練，表達(dá)生動(dòng)的好文章！

（5）

本文的語(yǔ)言極富有表現(xiàn)力，表達(dá)準(zhǔn)確。首先，從“其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹用力地刺去”這句話(huà)中，“捏”“刺”這兩個(gè)動(dòng)詞，刻畫(huà)了一個(gè)活潑、勇敢的少年形象，用細(xì)膩的描寫(xiě)將少年閏土的形象躍然于紙上。其次，“圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”這句話(huà)中“憤憤”“絮絮”這兩個(gè)詞形象地描繪出楊二嫂尖利、刻薄的性格特點(diǎn)，“順便”一詞，寫(xiě)出了她愛(ài)貪小便宜的市儈的嘴臉。最后，從“那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀”中，“模糊”一詞，將“我”的心理表現(xiàn)得恰到好處：感到美好的未來(lái)很渺茫。從以上幾點(diǎn)可看出本文的語(yǔ)言極富有表現(xiàn)力，表達(dá)準(zhǔn)確，能較好地塑造人物形象。

（6）

本文細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使文章的情感表達(dá)更加真摯。文章中的高墻圍住了別人也圍住了自己，自然真切。“遲疑了一會(huì)”可見(jiàn)閏土受社會(huì)壓力迫害之深。“遞過(guò)紙包來(lái)”又體現(xiàn)了他的善良和淳樸，“只是搖頭”“全然不動(dòng)，仿佛石像一般”又刻畫(huà)出閏土內(nèi)心不平，卻又無(wú)力反抗，更不知如何改變現(xiàn)狀的愚鈍麻木的木偶人形象。作者細(xì)膩的描寫(xiě)，仿佛讓我們已經(jīng)不認(rèn)識(shí)閏土了。而另一個(gè)人物楊二嫂的出場(chǎng)，更是令人啼笑皆非。“一邊絮絮地說(shuō)，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里”“便定說(shuō)是閏土埋的”，還有對(duì)我的阿諛?lè)畛校瑹o(wú)一不體現(xiàn)她的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利、愛(ài)搬弄是非、愛(ài)嘮叨的性格特點(diǎn)，用細(xì)膩的描寫(xiě)將她的形象躍然于紙上，這些細(xì)節(jié)無(wú)一不滲透著作者的情感，傳神的描寫(xiě)得栩栩如生。

（7）

本文綜合運(yùn)用多種描寫(xiě)方法，細(xì)膩地刻畫(huà)了人物的個(gè)性特征。“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”“眼睛也像他父親一樣，周?chē)[得通紅”“他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著”等對(duì)中年閏土的外貌描寫(xiě)，真實(shí)地刻畫(huà)了一位飽受艱辛、磨難的下層貧苦農(nóng)民形象。“凸顴骨、薄嘴唇”“正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”等對(duì)楊二嫂的外貌描寫(xiě)也入木三分，通過(guò)這一描寫(xiě)，刻畫(huà)了楊二嫂尖酸刻薄的嘴臉。少年閏土的語(yǔ)言滔滔不絕、脫口而出、質(zhì)樸生動(dòng)，體現(xiàn)了他熱情純真的性格；而中年閏土的語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)、吞吞吐吐、謙恭而含糊，顯得遲鈍、麻木。楊二嫂的語(yǔ)言尖酸刻薄，吹捧中有挖苦，活畫(huà)出一個(gè)貪婪、勢(shì)利、恣睢的小市民形象。總之，本文通過(guò)各種描寫(xiě)手法成功地塑造了典型的人物形象。篇二：初中語(yǔ)文語(yǔ)句賞析(下)語(yǔ)言賞析題(二)

四、從表達(dá)方式的角度賞析

賞析富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言還可從表達(dá)方式的角度入手進(jìn)行賞析，基本的表達(dá)方式有五種：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。往往考查較多的是描寫(xiě)句、議論句和抒情句。下面具體分成幾個(gè)角度分析：

1從表達(dá)方式賞析（基本格式是：運(yùn)用??表達(dá)方式+表現(xiàn)事物的特點(diǎn)或觀(guān)點(diǎn)或情感或與所描寫(xiě)對(duì)象的關(guān)系等。）

例1：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》：其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？ 賞析：這句話(huà)運(yùn)用（）的表達(dá)方式，表現(xiàn)了作者（）。例2：不要“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，還是“風(fēng)雨中聽(tīng)殘荷”吧！去聽(tīng)它的精神，去聽(tīng)它的力量！賞析：本句運(yùn)用（）的表達(dá)方式，贊美了（）精神。2 從人物描寫(xiě)方法賞析(人物描寫(xiě)方法有：語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)、外貌細(xì)節(jié)描寫(xiě)；還有正面?zhèn)让婷鑼?xiě)相結(jié)合；直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)結(jié)合等)基本格式是：此句運(yùn)用??描寫(xiě)方法，表現(xiàn)了（刻畫(huà)了）??的??的性格特點(diǎn)，準(zhǔn)確或生動(dòng)形象或富有情趣地?? 例3：都德《最后一課》中：韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有那么高大。“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我——我——”但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)出了兩個(gè)大字：“法蘭西萬(wàn)歲！”

賞析：這幾句話(huà)運(yùn)用（）細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了韓麥爾先生在最后一課結(jié)束時(shí)的（），充分體現(xiàn)了韓麥爾先生（）。從環(huán)境描寫(xiě)方法入手賞析

環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。環(huán)境描寫(xiě)的作用一般是交代事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)或故事背景，渲染氣氛，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，襯托人物心情，寄托人物的思想感情，深化作品的主題等。

（答題范式：這是??描寫(xiě)，起??作用，烘托（渲染、交代、推動(dòng)、襯托）了??）例4：“露西老師心里百味雜陳，但她還是打在了那個(gè)結(jié)實(shí)的后背上。一下，一下??教室里寂靜得只能聽(tīng)到木板發(fā)出的“叭”、“叭”聲。盡管露西老師竭力控制住自己打下去的力氣，但打到第五下的時(shí)候，那根舊木棒突然從中間斷成了兩截。賞析：這是（），起（）作用，烘托出（例5：《我的叔叔于勒》：“在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛又一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。”賞析：這是（），起（）作用，烘托（）

五、從表現(xiàn)手法角度賞析

賞析富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言還可以從表現(xiàn)手法入手進(jìn)行賞析。常用的表現(xiàn)手法有：對(duì)比、象征、夸張、擬人、襯托、鋪墊、伏筆、設(shè)置懸念、虛實(shí)結(jié)合、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)結(jié)合（先抑后揚(yáng)或先揚(yáng)后抑）、首尾照應(yīng)、承上啟下、敘議結(jié)合（先敘后議、夾敘夾議）等。例1；2010年梧州市中考題《留守土地》中開(kāi)頭：“那是一天深夜，電話(huà)鈴響。” 賞析：本文開(kāi)頭第一句（）。這樣寫(xiě)可以（），激發(fā)讀者閱讀的興趣，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。例2： “四周的故樹(shù)遮天蔽日，像一只巨大的籠子將他們困在中間。” 賞析：這句是（），寫(xiě)出了（）的特點(diǎn)，點(diǎn)染了一種（）氣氛，暗示父子倆走出密林的艱難，也為下文故事情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。例3：茅盾的《白楊禮贊》：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的樹(shù)，我贊美白楊樹(shù)！” 賞析：文章開(kāi)頭第一句話(huà)點(diǎn)明“不平凡”，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的（）！例4：臧克家《有的人》：“有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。” 賞析：開(kāi)頭運(yùn)用鮮明的（）。

六、從銜接照應(yīng)的角度品味賞析

重點(diǎn)句子的位置不同，所起的作用也不同。所以我們必須根據(jù)句子的位置和具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析句子在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上的作用。

（1）文首句作用：開(kāi)篇點(diǎn)題，渲染氣氛，埋下伏筆，設(shè)置懸念，為下文作鋪墊，總領(lǐng)下文（開(kāi)啟下文，引出下文，總領(lǐng)全文）。

（2）文中句作用：承上啟下，總領(lǐng)下文，總結(jié)上文，啟示下文。(3)文末句作用：點(diǎn)明中心，深化主題，照應(yīng)開(kāi)頭。例

1、朱自清《綠》開(kāi)頭：“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。” 賞析：這句話(huà)（）。點(diǎn)明驚詫的原因——（），設(shè)下懸念。例

2、朱自清《綠》結(jié)尾：“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。賞析：這句話(huà)（），進(jìn)一步深化文章的主旨。表達(dá)作者對(duì)梅雨潭綠的喜愛(ài)和贊美之情。例

3、魯迅的《故鄉(xiāng)》第三段：“阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？ 賞析：這句話(huà)是過(guò)渡句，起（）的作用，心緒由悲涼變得沉重。

專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)1大錢(qián)餃子那一年，是**的第二年吧，我被劃進(jìn)了浩浩蕩蕩的黑幫隊(duì)伍里。還算萬(wàn)幸,除夕這一天竟把我放回家了。

“媳婦,快包餃子,過(guò)年!”母親對(duì)妻子說(shuō)。妻子痛快地答應(yīng),只是樣子有點(diǎn)慌亂。于是,一家人忙起來(lái),剁餡、和面,孩子們也像上足了發(fā)條的玩具車(chē),開(kāi)始跑動(dòng)起來(lái)??節(jié)日的味道總算出來(lái)一點(diǎn)了。一會(huì)兒,全家就圍在一起開(kāi)始包餃子。這時(shí),母親忽然想起一件什么事,拍一下大腿說(shuō):“哎呀,包個(gè)大錢(qián)餃子吧,誰(shuí)吃了誰(shuí)就有福!”

大錢(qián)餃子,我小的時(shí)候包過(guò),可我一次也沒(méi)吃到。現(xiàn)在已經(jīng)多年沒(méi)有包了。為了使母親高興,我同意了,而且希望母親能吃到這個(gè)大錢(qián)餃子。我要真誠(chéng)地祝福她,愿她多活幾年。為了我,母親已經(jīng)完全憔悴了。

母親從柜里拿出個(gè)藍(lán)布包,從句里掏出一枚銅錢(qián)來(lái),還是道光年間的古貨。我看見(jiàn)她顫抖著把這枚古錢(qián)放在一個(gè)面皮上,上面又蓋了點(diǎn)餡,包成一個(gè)餃子。這就是大錢(qián)餃子了。我看見(jiàn),母親包完這個(gè)餃子之后,用手在餃子邊上偷偷捏出一個(gè)記號(hào),然后若無(wú)其事地把它和別的餃子放在一起。但我已經(jīng)清楚地記住這個(gè)餃子的模樣了。

餃子是母親親自煮的。母親煮餃子最會(huì)掌握火候。什么時(shí)候煮皮、什么時(shí)候煮餡,總是恰到好處。妻子這些年總也沒(méi)把這項(xiàng)技巧掌握到手。現(xiàn)在餃子要熟了,像一群羊羔一樣漂上來(lái)。我一眼就看見(jiàn)那個(gè)帶記號(hào)的大錢(qián)餃子。

母親在盛餃子的時(shí)候,把那大錢(qián)餃子盛在一個(gè)碗里,又偷偷把它撥在上邊,然后把這碗餃子推到我面前：“吃吧，多吃，趁熱吃。”我覺(jué)得心里一陣熱，鼻子也酸疼起來(lái)。我怎能忍心吃這個(gè)餃子呢?應(yīng)該讓母親吃。但我一時(shí)想不出辦法,因?yàn)槟赣H認(rèn)識(shí)這個(gè)餃子。

我想那就給妻子吧,她跟我生活了20年,現(xiàn)在已經(jīng)是快半百的人了。因?yàn)槲野ざ?她整天整夜睡不著,心血都快要熬干了,頭發(fā)也變白了。我趁妻子上廚房去拿辣椒油的工夫,偷偷把大錢(qián)餃子撥在她的碗里。等一會(huì)她吃到了,我就領(lǐng)著孩子們歡呼。誰(shuí)知,妻子從廚房回來(lái),她才抬起頭,用一雙深沉和感激的眼睛望著我,眼圈都紅了。啊!她也認(rèn)識(shí)這個(gè)大錢(qián)餃子。妻子沒(méi)有做聲,顯得很平靜。她吃了幾個(gè)餃子,忽然說(shuō)了聲:“都快粘在一起了。”說(shuō)著,就把所有的餃子連碗拿起來(lái)?yè)u晃,晃來(lái)晃去,就把那碗有大錢(qián)餃子的放到了母親跟前。母親顯然沒(méi)有注意,她的雙眼一直看著我,大約有些奇怪,兒子吃了那個(gè)餃子為什么不吱聲呢。她邊看我邊吃餃子,突然“啊”了一聲,大錢(qián)餃子硌了牙。

“媽媽有福!吃到大錢(qián)餃子了!”妻子像孩子般喊著。

“我??這是咋回事?”母親疑惑著。這時(shí),當(dāng)啷一聲,一個(gè)東西從她的嘴里掉在碟子里,正是那個(gè)大錢(qián)。于是,我領(lǐng)著老婆孩子一齊歡呼起來(lái):“母親有福!”“奶奶有福!”“奶奶有福!” 母親突然大笑起來(lái),笑著笑著,流出了一臉淚。我和妻子也流了淚。1.文中寫(xiě)母親包餃子時(shí),“用手在餃子邊上偷偷捏出一個(gè)記號(hào)”;盛餃子時(shí),“把那大錢(qián)餃子．． 盛在一個(gè)碗里,又偷偷把它撥在上邊”。結(jié)合具體情境,說(shuō)說(shuō)兩個(gè)“偷偷”蘊(yùn)含的思想感情。．． 2.指出第一段中表現(xiàn)力較強(qiáng)的詞語(yǔ)有哪些? 3.賞析下列兩個(gè)比喻句。

①孩子們也像上足了發(fā)條的玩具車(chē),開(kāi)始跑動(dòng)起來(lái)?? ②現(xiàn)在餃子要熟了,像一群羊羔一樣漂上來(lái)。2超越生命的母愛(ài)

我所作醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中的一項(xiàng),是要用成年小白鼠做某種藥物的毒性試驗(yàn)。在一群小白鼠中,有一只雌性小白鼠,腋根部長(zhǎng)了一個(gè)綠豆大的硬塊,便被淘汰下來(lái)。我想了解一下硬塊的性質(zhì),就把它放入一個(gè)塑料盒中,單獨(dú)飼養(yǎng)。

十幾天過(guò)去了,腫塊越長(zhǎng)越大,小白鼠的腹部也逐漸大了起來(lái),活動(dòng)顯得很吃力。

有一天,我突然發(fā)現(xiàn),小白鼠不吃不喝,焦躁不安起來(lái)。我想，小白鼠大概壽數(shù)已盡,就轉(zhuǎn)身去拿手術(shù)刀,準(zhǔn)備解剖它。正當(dāng)打開(kāi)手術(shù)包時(shí),我被一幕景象驚呆了。

小白鼠艱難地轉(zhuǎn)過(guò)頭,死死咬住已有拇指大小的腫塊,猛地一扯,皮膚裂開(kāi)一道口子,鮮血汩汩而流,小白鼠疼得全身顫抖,令人不寒而栗。稍后,它一口一口地吞食將要奪去它生命的腫塊,每咬一下,都伴著身體的痙攣。就這樣,一大半腫塊被咬下吞食了。

第二天一早,我匆匆來(lái)到它面前,看看它是否還活著。讓我吃驚的是,小白鼠的身下,居然臥著一堆粉紅色的小鼠仔,正拼命地吮吸著乳汁。我數(shù)了數(shù),整整十只。

小白鼠的傷口已停止了流血,左前肢腋部由于扒掉了腫塊,白骨外露,慘不忍睹。不過(guò)小白鼠精神明顯好轉(zhuǎn),活動(dòng)也多了起來(lái)。

惡性腫瘤還在無(wú)情地折磨著小白鼠。我真擔(dān)心這些可憐的小東西,母親一旦離去,要不了幾天它們就會(huì)餓死的。

看著十只漸漸長(zhǎng)大的仔鼠沒(méi)命地吸吮著身患絕癥、骨瘦如柴的母鼠的乳汁,心里真不是滋味。我知道了母鼠為什么一直在努力延長(zhǎng)自己的生命的原因,但不管怎樣它隨時(shí)都可能死去。這一天終于來(lái)到了。在生下仔鼠21天后的早晨, 小白鼠安然地臥在鼠盒中間，一動(dòng)不動(dòng)了。十只鼠仔圍滿(mǎn)四周。

我突然想起,小白鼠的離乳期是21天。也就是說(shuō),從今天起,仔鼠不需要母鼠的乳汁可以獨(dú)立生活了。

面對(duì)此景，我潸然淚下。1.找出文中最能表現(xiàn)小白鼠偉大母愛(ài)的詞語(yǔ),并分析其妙處。2.結(jié)合具體情境,說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)詞“臥”的表達(dá)作用。

（1）讓我吃驚的是,小白鼠的身下,居然臥著一堆粉紅色的小鼠仔,正拼命地吮吸著乳汁。．（2）在生下仔鼠21天后的早晨, 小白鼠安然地臥在鼠盒中間，一動(dòng)不動(dòng)了。． 3.說(shuō)說(shuō)下面句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)好在哪里？

小白鼠艱難地轉(zhuǎn)過(guò)頭,死死咬住已有拇指大小的腫塊,猛地一扯,皮膚裂開(kāi)一道口子,鮮血汩汩而流,小白鼠疼得全身顫抖,令人不寒而栗。．． 3鼾聲

因公因私，我已經(jīng)好幾年沒(méi)回故鄉(xiāng)了。忙忙亂亂地行走在城市的街頭，幾乎忘記了獨(dú)自生活在鄉(xiāng)村老屋里的老父親。

前不久，家鄉(xiāng)的表哥寫(xiě)信告訴我，父親蹲在村口路邊守望的身軀像是一塊堅(jiān)硬的石頭??看到這里,我的淚水滾了出來(lái),連忙推去所有事務(wù),一刻不敢停留地往故鄉(xiāng)趕。在村口的路邊,父親終于看到他風(fēng)塵仆仆的兒子出現(xiàn)在回家的路上。他站起來(lái),搓著那雙大手嘿嘿地笑著。吃過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的晚飯,嘮過(guò)一陣子家常,窗外夜風(fēng)起處蟲(chóng)鳴漸深。我打了個(gè)呵欠說(shuō):“爸,咱睡吧。”父親的眼中露出難色,他說(shuō):“嗯,睡吧。”隨手又站起身往門(mén)外走。“我愛(ài)打鼾,怕吵你睡覺(jué),我找人搭鋪去。”我攔住他說(shuō):“爸,我是你的崽,像你,也打鼾,你不是不知道,兩只喇叭一塊兒吹,熱鬧。”父親不好意思地笑了一聲,開(kāi)始脫鞋寬衣。于是,我跳上了那張自己睡了十幾年的破舊、寬大而又溫暖的床。跟以前一樣,父親睡那頭,我睡這頭,彼此枕著一雙臭腳。

月亮在窗外移,樹(shù)梢搖動(dòng),篩下一床碎銀,但聽(tīng)不到那熟悉、親切的鼾聲。父親在那頭說(shuō):“不早了,睡吧。”我在這頭應(yīng)道:“睡吧。”

月亮從窗口消失,雞啼在村莊遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的地方響起。床上仍然沒(méi)有那親切的鼾聲。記得以前與父親同寢時(shí),在田頭地尾勞累了一天的父親頭沾枕頭就睡過(guò)去,鼾聲驚天動(dòng)地,吵得我無(wú)法入眠,就惱怒異常地用腳踹醒他,叫他熬著等我睡去后他再睡??想到這里,我的心好痛。于是,就裝作打鼾,打得既重又急,仿佛睡得極香極深。

父親在那頭輕輕地倒了側(cè)身,并欣慰地舒了一口氣。

隨后,我發(fā)現(xiàn)父親輕輕地起來(lái),輕輕地給我掖被角,最后,父親竟用手輕輕地摸我的臉。當(dāng)那粗糙而又溫暖的手在我臉上劃過(guò)時(shí),我嗅到了一種特別的氣息。鼻子一酸,淚水便滾出了眼眶。父親的手一抖,替我抹去淚水,嘆了一聲說(shuō):“雞都叫了,睡吧。” 我哽咽著答道:“睡吧。”

1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用得好,好在那里?篇三：語(yǔ)文古詩(shī)重點(diǎn)句子賞析 語(yǔ)文古詩(shī)重點(diǎn)句子賞析

1、《從軍行》中直接抒發(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情的句子/寫(xiě)出書(shū)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激 情的句子是/表現(xiàn)作者投筆從戎的渴望句子是 寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

2、《從軍行》中詩(shī)人不從正面著筆寫(xiě)戰(zhàn)斗，而是善于用景物描寫(xiě)進(jìn)行烘托的句子：“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。

從人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)出發(fā)，表現(xiàn)將士冒雪同敵人搏斗的無(wú)畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯場(chǎng)面的句子是。“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲

1、李白的《月下獨(dú)酌》中描寫(xiě)詩(shī)人孤獨(dú)的句子是：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

2、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。兩句寫(xiě)出李白曠達(dá)超脫的浪漫情懷，也寫(xiě)出了他的孤獨(dú)和苦悶。

3、李白《月下獨(dú)酌》中的 舉杯邀明月，對(duì)影成三人一句則以神來(lái)之筆寫(xiě)出了自己寂寞無(wú)朋與明月和身影相伴看似熱鬧實(shí)則更加寂寞的處境。

4、詩(shī)人發(fā)誓與明月和身影結(jié)成知已的句子是：永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

1、《羌村（其三）》中，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)災(zāi)難的句子是“黍地?zé)o人耕，兵戈既未息，兒童盡東征”，但父老鄉(xiāng)親的深情仍可從“父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行”句中體現(xiàn)出來(lái)。

2、《羌村三首》全詩(shī)只有一句寫(xiě)景：“群雞正亂叫，, 客至雞斗爭(zhēng)。”

3、杜甫《羌村三首》之三“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵戈既未息，兒童盡東征。”請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

1、杜甫《登樓》中作者用“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”兩句寫(xiě)出了他登樓時(shí)的所見(jiàn)景象。

2、杜甫《登樓》中借古寓今的詩(shī)句可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父呤

3、《登樓》以浩大氣勢(shì)描繪祖國(guó)山河壯美，表達(dá)對(duì)民族歷史追懷的句子是：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”體現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的句子是：“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫呤

1、岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》大膽運(yùn)用夸張來(lái)表現(xiàn)邊塞風(fēng)大的句子：/揭示了風(fēng)看似微弱實(shí)際無(wú)堅(jiān)不摧的力量。一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走”

2、“回首千年前的國(guó)土西部，有古人曾經(jīng)留下其‘石大如斗’、‘戍客望邊’、‘大漠窮秋’、‘平沙莽莽’的詩(shī)言詞句。”這里的“石大如斗”出自本詩(shī)的“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走”；“平沙莽莽”出自本詩(shī)的“君不見(jiàn)！走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。”。

1、《望月有感》中運(yùn)用比喻的修辭表達(dá)獨(dú)在異鄉(xiāng)的兄弟姐妹們自傷孤寂的感情的詩(shī)句是“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”。

2、《望月有感》中寫(xiě)?yīng)氃诋愢l(xiāng)的兄弟姐妹自傷孤寂的比喻句為“ 吊影分為千里雁，辭根散作九秋篷

3、借月抒發(fā)骨肉相思之情的詩(shī)句是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”

1、《卜算子》． 水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊?眉眼盈盈處。

2、中推陳出新、運(yùn)用移情手法，化無(wú)情為有情，使原本不預(yù)人事的山水也介入送別的場(chǎng)面，為友人的離去而動(dòng)容的句子是。水是眼波橫，山是眉峰聚”

2、既是喻指友人故鄉(xiāng)的秀麗山水，又令人想見(jiàn)友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態(tài)。妙語(yǔ)雙關(guān)之句，“眉眼盈盈處”，1、《別云間》回憶詩(shī)人艱苦的戰(zhàn)斗生活的句子是三年羈旅客，今日又南冠。寫(xiě)作者幾年來(lái)的生活遭遇，表達(dá)無(wú)限哀怨而又無(wú)可奈何心情的兩句是三年羈旅客，今日又南冠.2、表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河破碎的悲憤之情，愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)句是無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬； 表達(dá)深沉的亡國(guó)之痛的兩句是無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬.3、寫(xiě)詩(shī)人矛盾心情的詩(shī)句是已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難；表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限依戀的兩句是_已知 泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.4、表達(dá)詩(shī)人不停止戰(zhàn)斗的決心的詩(shī)句是／詩(shī)人至死不渝的戰(zhàn)斗精神，堅(jiān)決抗清的豪情壯志的詩(shī)句毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

表達(dá)滿(mǎn)腔怒火和死后仍念念不忘收復(fù)山河的愛(ài)國(guó)精神或感情由悲而壯，格調(diào)由低沉而高亢，顯示了詩(shī)人沖天豪情的詩(shī)句兩句是毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看

1、“詩(shī)鬼”李賀在《雁門(mén)太守行》中寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩(shī)句是：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

2李賀的《雁門(mén)太守行》描寫(xiě)白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)的詩(shī)句是黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

3、《雁門(mén)太守行》中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)

4、抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

5、“角色滿(mǎn)天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。”把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫(xiě)得很壯美6．“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”顯然是潛師夜襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)。“易水”二字使人聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)刺客荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。” 7．“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，渴望賢才，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌拧Ｔ?shī)人借用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概的稱(chēng)頌。8．對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（c）

a第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢(shì)，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽(yáng)下反射的閃光。b第四句中“燕脂”、“紫”都是形容邊塞泥土的顏色怪異，包含著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況嚴(yán)峻的象征意義。c.第六句，“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。d第七、八句意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答君王平日里對(duì)自己的重視，決心奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，為君王獻(xiàn)身。

9、請(qǐng)?jiān)O(shè)想“半卷紅旗”是怎樣的景象，作者捕捉這個(gè)景象入詩(shī)要表現(xiàn)什么? 提示：半卷紅旗是側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。

10、“黑云壓城城欲摧”已成為膾炙人口的名句，該句用比喻和夸張的手法，在原文中渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)形容（局勢(shì)的危急）。

11、賞析“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。這兩句詩(shī)活用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王置千金于黃金臺(tái)上以招賢才的典故，表現(xiàn)了將士們誓死殺敵、報(bào)效朝廷的決心。

12、對(duì)于“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”這兩句詩(shī)，王安石曾批評(píng)說(shuō)“方黑云壓城豈有向日甲光”，楊慎卻稱(chēng)自己確曾見(jiàn)到過(guò)此類(lèi)景象，指責(zé)王安石不知詩(shī)。對(duì)此，你有什么看法？ 藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)不能等同起來(lái)，敵軍圍城，未必有黑云壓城守軍到陣也未必有日光前來(lái) 映照助威。詩(shī)中的黑云和日光是詩(shī)人用來(lái)營(yíng)造意境的手段。

13、李賀寫(xiě)詩(shī)，總是借助想象給事物涂上各種新奇濃重的色彩，試以這首詩(shī)為例作具體說(shuō)明。這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫紅色，不但鮮明而且濃艷，它們跟黑色、秋色、白色等交織在一起，構(gòu)成了色彩斑斕的畫(huà)卷。

14、由“半卷紅旗臨易水”的“易水”，你聯(lián)想到什么？荊軻刺秦王，易水訣別。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠，昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

1、韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表明韓愈效忠朝廷的態(tài)度和決心的詩(shī)句是 /直言詩(shī)人忠君報(bào)國(guó)的信念的詩(shī)句是：欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

2、以景來(lái)寓前途坎坷難料的句子：云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。它與李白《行路難》里的“ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”有異曲同工篇四：語(yǔ)文賞析句子方法

重要詞句在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”。于是，句子賞析就成了語(yǔ)文考試中考查學(xué)生能力的一種常見(jiàn)題型。那么，賞析句子的角度有哪些呢？

考卷中對(duì)語(yǔ)言賞析類(lèi)試題的提示，可以歸納為：看語(yǔ)言表達(dá)，看內(nèi)容情感，看寫(xiě)作方法等，且都必須說(shuō)明表達(dá)效果（或“表達(dá)作用”）。

考查句子的語(yǔ)言表達(dá)，可以從三個(gè)方面看，即是否運(yùn)用修辭，有無(wú)特殊句式，精妙詞語(yǔ)運(yùn)用等。

1.從修辭的角度賞析。

常見(jiàn)的修辭有八種（比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)），它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中所起到的作用各不相同。（1）如比喻，是根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯的、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂，幫助人們理解。把。。比作。。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了。。物的。特點(diǎn)，表達(dá)了作者的。感情。

（2）又如排比，把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的三個(gè)或三個(gè)以上的短語(yǔ)或句子排列在一起。

作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。用它說(shuō)理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發(fā)讀者的感情，增強(qiáng)文章的感染力；用它敘事寫(xiě)人，能使描寫(xiě)細(xì)膩深刻。強(qiáng)調(diào)了。物的。特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的語(yǔ)言氣勢(shì)，表達(dá)了作者的。之情。（3）擬人的作用：賦予。。以人的動(dòng)作（情感），生動(dòng)形象寫(xiě)出了。特點(diǎn)，表達(dá)了作者的。之情。

（4）對(duì)比的作用：通過(guò)。與。相比，突出了。的。特點(diǎn)，表達(dá)了作者的。之情。例句1:油蛉在這里低唱，蟋蟋們?cè)谶@里彈琴。（《從百草園到三味書(shū)屋》）賞析：這句話(huà)運(yùn)用了擬人修辭，把油蛉和蟋蟀人格化，“低唱”、“彈琴” 生動(dòng)形象地寫(xiě)出了油蛉和蟋蟀叫聲動(dòng)聽(tīng)，寫(xiě)出了百草園充滿(mǎn)生機(jī)，有無(wú)限的樂(lè)趣。

例句2: 因?yàn)閸u嶼擋住了它的轉(zhuǎn)動(dòng)，它狠狠地用腳踢著，用手推著，用牙咬著。它一刻比一刻興奮，一刻比一刻用勁。

賞析:作者運(yùn)用排比句式，以表現(xiàn)大海驚醒后的劇烈動(dòng)蕩，展示了大海的粗獷、豪放的性格，讓讀者讀來(lái)瑯瑯上口。例句3．2008南寧市中考閱讀題《偉大的悲劇》(節(jié)選)中的題目（第15題）：聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第①段中的“心中的海市蜃樓”的含義。

①兇猛的暴風(fēng)雪像狂人似的襲擊著薄薄的帳篷，死神正在悄悄地走來(lái)，就在這樣的時(shí)刻，斯科特海軍上校回想起了與自己有關(guān)的一切。因?yàn)橹挥性谶@種從未被人聲沖破過(guò)的極度寂靜之中、他才會(huì)悲壯地意識(shí)到自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)全人類(lèi)的親密情誼。但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話(huà)。斯科特海軍上校在他行將死去的時(shí)刻，用凍僵的手指給他所愛(ài)的一切人寫(xiě)了書(shū)信。

②斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來(lái)為止。他希望以后會(huì)有人在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些能證明他和英國(guó)民族勇氣的日記，正是這種希望使他能用超人的毅力把日記寫(xiě)到最后一刻。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍傷的手指哆哆嗦嗦寫(xiě)下的愿望：“請(qǐng)把這本日記送到我的妻子手中!”但他隨后又悲傷地、堅(jiān)決地劃去了“我的妻子”這幾個(gè)字，在它們上面補(bǔ)寫(xiě)了可怕的“我的遺孀”。

③住在基地木板屋里的伙伴們等待了好幾個(gè)星期，起初充滿(mǎn)信心，接著有點(diǎn)憂(yōu)慮，最后終于愈來(lái)愈不安。他們?cè)鴥纱闻沙鰻I(yíng)救隊(duì)去接應(yīng)，但是惡劣的天氣又把他們擋了回來(lái)。一直到南極的春天到來(lái)之際，10月29日，一支探險(xiǎn)隊(duì)才出發(fā)，至少要去找到那幾位英雄的尸體。11月12日，他們到達(dá)那個(gè)帳篷，發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。他們找到了那些書(shū)信和文件，并且為那幾個(gè)悲慘死去的英雄們壘了一個(gè)石墓。在堆滿(mǎn)白雪的墓頂上豎著一個(gè)簡(jiǎn)陋的黑色十字架。

④在英國(guó)國(guó)家主教堂里，國(guó)王跪下來(lái)悼念這幾位英雄。代都是最偉大的悲劇。（作者：茨威格）賞析：這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“心中浮現(xiàn)的美好事物”比作“心中的海市蜃樓”，兩者相通之處是“再也無(wú)法擁有”，“心中的海市蜃樓”生動(dòng)形象地表明了斯科特此時(shí)心中浮現(xiàn)的卻再也無(wú)法擁有的美好事物。2.從特殊句式入手賞析。（1）從句式特點(diǎn)入手賞析。

a.矛盾句：看似矛盾，卻蘊(yùn)含了作者的深意。例句4：“大約孔乙己的確死了”（魯迅《孔乙己》）賞析：“大約”與“的確”貌似矛盾，其實(shí)卻是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，揭示了孔乙己悲劇命運(yùn)的必然性，通過(guò)這個(gè)人物形象也隱現(xiàn)了那個(gè)殘酷陰冷的社會(huì)以及眾人的麻木不仁。b.點(diǎn)睛句：畫(huà)龍少不了眼睛。這些句子就是文章的眼睛。例句5：“她的飲泣吞聲，為的是愛(ài)她的兒子；勉強(qiáng)硬著頭皮說(shuō)聲打得好，為的是希望她的兒子上進(jìn)”（鄒韜奮《我的母親》）

賞析：從這種復(fù)雜心態(tài)里栩栩如生的再現(xiàn)了一位希望兒子上進(jìn)但又十分疼愛(ài)兒子的偉大母親的形象，有這樣的句子文章的主題也力透紙背。

c.結(jié)尾句：對(duì)上文的概括或能引起讀者的聯(lián)想，啟發(fā)讀者的思考余味無(wú)窮。例句6：

自1966年袁隆平的第一篇論文《水稻的雄性不孕性》在中科院《科學(xué)通訊》第4期發(fā)表，引起了國(guó)內(nèi)外矚目，他的研究成果一項(xiàng)接著一項(xiàng)，他的雜交稻創(chuàng)造的神話(huà)一個(gè)接著一個(gè)，四十多年間他在這個(gè)領(lǐng)域始終保持著世界領(lǐng)先地位。而新千年里，他主持的國(guó)家“超級(jí)稻”研究項(xiàng)目又傳佳音，續(xù)寫(xiě)著“綠色革命”的新突破?? 從1976年至1999年，我國(guó)累計(jì)推廣種植雜交水稻三十五億多畝，增產(chǎn)稻谷三千五百億公斤，相當(dāng)于每年解決三千五百萬(wàn)人的吃飯問(wèn)題，確保了我國(guó)以?xún)H占世界百分之七的耕地，養(yǎng)活了占世界百分之二十二的人口。

對(duì)于一個(gè)幾千年未曾真正解決吃飯問(wèn)題的大國(guó)，這是一個(gè)多么巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)！難怪一些地區(qū)的農(nóng)民稱(chēng)他為當(dāng)代“神農(nóng)”，而國(guó)際上的同行則稱(chēng)他的研究是“帶給全人類(lèi)的福音”。他先后獲得了國(guó)內(nèi)國(guó)際多項(xiàng)頂尖大獎(jiǎng)，身兼數(shù)十個(gè)學(xué)術(shù)和社會(huì)職務(wù)。浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍遨游；風(fēng)云市場(chǎng)上，以他名字上市的股票亮麗登場(chǎng)。

不知多少人夢(mèng)寐以求的這些輝煌、榮耀、名利，絲毫也沒(méi)有使袁隆平產(chǎn)生任何改變。從播種到收獲，他依然風(fēng)塵仆仆地騎著摩托車(chē)去試驗(yàn)田；從春夏到秋冬，他依然追趕著陽(yáng)光從北到南察看育種基地。即使這次來(lái)京領(lǐng)獎(jiǎng)，他也無(wú)時(shí)不惦記著他的試驗(yàn)。

“我們超級(jí)稻的培育十分緊張，不管我在哪兒，要求基地三天報(bào)一次數(shù)據(jù)，這樣可以隨時(shí)分析情況。”一再聲稱(chēng)不善言辭的袁隆平，談起他的水稻育種卻雄辯而流暢，“我們有信心，提前兩年實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)八百公斤的目標(biāo)。”

已經(jīng)功成名就的袁隆平仍驅(qū)趕著自己不斷前行，“我在有生之年還有兩大心愿：一是要把超級(jí)雜交水稻培育成功，這樣21世紀(jì)誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)的問(wèn)題就解決了；再一個(gè)是把雜交水稻推向世界，造福全人類(lèi)。”

袁先生兒時(shí)的園藝場(chǎng)如今已經(jīng)變成水稻田，生活、事業(yè)甚至夢(mèng)里，全是稻子??

“我做過(guò)一個(gè)好夢(mèng)，我們種的水稻，像高梁那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大。幾個(gè)朋友就坐在稻穗下面乘涼。”（曲志紅朱冬菊李斌《袁隆平的“尋夢(mèng)園”》）

賞析最后一段：用袁隆平美好的夢(mèng)結(jié)尾，不僅能使文章篇末點(diǎn)題；也進(jìn)一步突出袁隆平一生在不斷追尋著自己“夢(mèng)”（理想），并不斷追求更高目標(biāo)、更遠(yuǎn)大的理想的精神。另外文中一些警句，議論抒情句也是值得關(guān)注的。

注意點(diǎn)：賞析要建立在整體感知閱讀的基礎(chǔ)上，不是摘字擇句，斷章取意，脫離文本，而是要充分聯(lián)系文章的中心思想，聯(lián)系人物形象，要結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合上下文來(lái)品評(píng)。（2）從結(jié)構(gòu)作用的角度賞析。

一段話(huà)往往包含幾層意思，各層意思之間如果要結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，某些詞語(yǔ)或句子就起到此方面的作用。一個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上的作用常見(jiàn)的有6種：總領(lǐng)下文、承上啟下（過(guò)渡）、為后文作鋪墊、前后呼應(yīng)（照應(yīng)）、總結(jié)上文或總結(jié)全文、點(diǎn)明中心或升華中心等。我們應(yīng)該抓住總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總結(jié)句，分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。賞析:這是一個(gè)過(guò)渡句，在結(jié)構(gòu)上的作用是承上啟下，是聯(lián)系大海由睡到醒，潮水由落到漲的紐帶。例句8: 2008江西省中考閱讀題《年的召喚》中的題目（第19題）：請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第⑧段畫(huà)線(xiàn)句“一聲召喚，一腔愛(ài)戀”在文中的作用。年的召喚

酒水長(zhǎng)，田野黃，老樹(shù)望，糕點(diǎn)香，年關(guān)里飄著濃濃的暖意。

年就像一個(gè)蹲在時(shí)間深處的老者，發(fā)如雪，須如弦，眼如泉，依偎在村口的老樹(shù)下，久久守望。

“ 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖如屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”春天推著年，在寒風(fēng)中緩緩前行，由遠(yuǎn)而近的是熟稔的鄉(xiāng)音。道道桃符紅光滿(mǎn)面，杯杯熱酒傾述衷腸，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人，背著行囊，默念著遠(yuǎn)方親人的召喚，輾轉(zhuǎn)南北，回到他們久違的家園。沒(méi)有了羈旅他鄉(xiāng)的牽絆，沒(méi)有了“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的落寞, 像一只只箭鏃, 將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無(wú)誤的射向故鄉(xiāng)的靶心。像一幅幅靈動(dòng)的紅剪紙, 安靜的故鄉(xiāng)有了年的紅暈。喜鵲以佛的慈悲心歡喜心, 在家門(mén)口的白楊樹(shù)上歡叫, 報(bào)喜, 迎接一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的游子。脫了毛的老狗搖著尾巴, 盛情的眼眸盛滿(mǎn)淚水, 生出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭, 舔著久違的家人的褲腳。聽(tīng)到門(mén)的響聲, 臥在炕角的老花貓,跳起來(lái), 沖出門(mén)外, 跟一別經(jīng)年的親人撒嬌呢喃。就連那些木訥的反芻甘草的牛羊也不甘落后,停止咀嚼, 盛情的凝望回家的親人是否瘦了。這些生靈, 都是我們家族重要的一員。它們站在大地上最先感知親人到來(lái)的信息。年是在歲月深處洶涌成的一股潮水。它負(fù)載著背井離鄉(xiāng)的人, 穿過(guò)遠(yuǎn)方的河流、人流、山川、田野、站臺(tái)順著故園的呼喚, 將醞釀了很久的故園之情, 像酒精一樣一次性燃燒。端起酒杯喝干, 放下筷子唱歌,吼一聲家鄉(xiāng),淚流滿(mǎn)面;叫一聲母親,衷腸百結(jié)。所有的愁緒, 所有的委屈,所有的歡喜, 都盛在“年”這個(gè)被時(shí)間打造的情感酒杯中，沒(méi)有顧忌，沒(méi)有痛楚，端起來(lái)盡情分享。

故鄉(xiāng)如佛，年關(guān)如廟堂，讓每一個(gè)游走他鄉(xiāng)的游子皈依家園，平靜、安詳、幸福,醉倒在家的胸襟里。只要回到故鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)走,只有熟稔的風(fēng)景，熟悉的臉龐，熟透的方言，熟識(shí)的故人，一切沒(méi)有了距離,只有濃如煙醇如蜜的真情。我一直把故鄉(xiāng)當(dāng)做自己的圣母，當(dāng)作靈魂的佛門(mén)。每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，總覺(jué)得自己的體內(nèi)有一把火在燃燒，我知道，那是潛伏在我心靈勝深出的情感雷達(dá)，在時(shí)空深處感應(yīng)著故鄉(xiāng)的召喚，我在塵世間喧囂孤單的心，才能歸于安詳。

年，只是一種文化符號(hào)，情感標(biāo)記，是歲月長(zhǎng)河浣洗后讓我們回歸傳統(tǒng)的生命節(jié)點(diǎn)。是年，激活了我們壓抑在他鄉(xiāng)被各種道具、面具覆蓋、遮擋的心靈。你可以在異鄉(xiāng)將淚水咽下，但順著年的召喚，回到生你養(yǎng)你的地方，即便你淚水洶涌成河，你也會(huì)覺(jué)得，這是很幸福的事；即便你孤寂如地下沉默的煤，只要回到你的靈魂和這方水土血脈相連的家園，你的孤寂如煤燃燒不覺(jué)寒冷。

年，是穴居在我們生命深處的一個(gè)圣物，它是一種情感的召喚，文化的召喚，傳統(tǒng)的召喚。順著這聲悠長(zhǎng)的召喚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人世間最美麗恒久的愛(ài)戀，最溫暖寬容的情懷花蕾一樣，被年舉在手中，在歲月的長(zhǎng)河中，讓你生命的原野芬芳遍地，美好叢生。一聲召喚，一腔愛(ài)戀。“年”是幸福的始發(fā)車(chē)站，攜著眷戀上車(chē)，背著欣喜落座，這幸福的回歸列車(chē)讓你揮別塵世煙云，不覺(jué)悲涼，溫暖久長(zhǎng)。

賞析：我們?cè)谒伎籍?huà)線(xiàn)句“一聲召喚，一腔愛(ài)戀”在文中的作用時(shí)，應(yīng)把思考角度明確為“這句話(huà)在結(jié)構(gòu)上和主題上各有何作用？”結(jié)構(gòu)上與題目相照應(yīng)，也就是點(diǎn)題；主題上點(diǎn)明中心，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)親人的愛(ài)。3.從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度賞析。

很多重點(diǎn)句的含義，往往是通過(guò)一、二個(gè)動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語(yǔ)傳遞出來(lái)的。抓住句中關(guān)鍵詞語(yǔ)去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。例句9: 小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。(《春》)賞析：“偷偷地”和“鉆”寫(xiě)出了春草破土而出的擠勁，寫(xiě)出了不經(jīng)意之間，春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺(jué)。同時(shí)，這樣寫(xiě)使無(wú)意識(shí)、無(wú)情感的小草也似乎有了意識(shí)，有了情感。“嫩嫩的，綠綠的”放在句末，強(qiáng)調(diào)突出小草嫩綠的特點(diǎn)；使句子變得生動(dòng)活潑，富有生氣。

例句10:樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。（老舍《濟(jì)南的冬天》）賞析：能換別的近義詞嗎？如“堆”，不能，因?yàn)槭切⊙谩岸选辈毁N切，“頂”寫(xiě)出了小雪后小樹(shù)特有的意蘊(yùn)，輕巧靈動(dòng)，一如后面的比喻，“像日本看護(hù)婦”。句子在語(yǔ)言方面常見(jiàn)的有以下特點(diǎn)：有的準(zhǔn)確生動(dòng)（或平實(shí)），有的形象、生動(dòng)、具體，也有的準(zhǔn)確嚴(yán)密，還有特點(diǎn)和句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)加以分析，從中獲取有效信息。每個(gè)句子本身都可提煉出一定的內(nèi)容，也有的飽含作者的某種思想情感。在賞析句子的答案中，內(nèi)容及思想情感是必不可少的一部分。

例句11．2008鹽城市中考閱讀題《父子》中的題目（第21題）：如何理解文中畫(huà)線(xiàn)句“放心吧，孩子，這掃把丟不了你的臉”的含義？ 父子 蕭忠民

半夜，201宿舍的聚會(huì)散了。應(yīng)邀來(lái)的幾位女同學(xué)，各人頰上帶了半醉的酡紅，相挽而去。桌上地下，盡是殘羹剩汁，果殼糖紙。同房的幾位，歪倒在床上，沉浸在醉飽的酣暢里。獨(dú)有陳雙喜，神思恍惚，坐立不寧。轉(zhuǎn)了幾圈，他走出宿舍門(mén)，立在樓廊眺望夜色里顯得十分空曠的校園，心里納悶：“怎么回事，爹還不回？”上午，他從僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下趕回學(xué)校，老爹與他同路，挑一擔(dān)自做的掃把來(lái)城里賣(mài)。下午，老爹賣(mài)完掃把，趕來(lái)學(xué)校，將所得的60元錢(qián)交給雙喜。因?yàn)橥砹耍缓眯煌恚魅赵仝s路回家。同宿舍的同學(xué)都到齊了，商議著晚上聚會(huì)一次，把班上的幾位女同學(xué)也請(qǐng)來(lái)了。雙喜雖然口里贊同，但一想到爹，心里甚是尷尬：爹那身粗布衣裳，一雙滿(mǎn)是老繭的大手，黑皺的面容，更有那鄉(xiāng)下漢子的粗俗談吐，讓女同學(xué)見(jiàn)了，怎好意思？沒(méi)奈何，買(mǎi)來(lái)張電影票，把爹支出去了。愉快的聚會(huì)中間，他生怕老爹突然走回來(lái)，讓他難堪。

可是，此刻聚會(huì)已散，電影也早該演完了，還不見(jiàn)爹回來(lái)？莫非他老人家賭氣回鄉(xiāng)下去了？ 想到這兒，雙喜心里打起鼓來(lái)了，連忙下去探尋。偏西的月兒被云層遮住了，校園內(nèi)道路幽暗，少有行人。轉(zhuǎn)了幾處，向校傳達(dá)室，冷飲店和俱樂(lè)部幾個(gè)還亮著燈的處所打聽(tīng)，都沒(méi)有結(jié)果，只得悶悶走了回來(lái)。到宿舍附近，偶然朝東端一望，只見(jiàn)垃圾站附近的一棵樹(shù)下，有點(diǎn)紅光一閃一閃，似有人在抽煙。

陳雙喜疾步走過(guò)去，那黑影站起來(lái)，拍拍屁股，咳了兩聲。“啊，爹，您怎么坐在這兒？”

“這里不好嗎？你們的聚會(huì)結(jié)束了？”

老爹只淡淡地應(yīng)了一句，擲掉煙頭，彎腰拿起一個(gè)東西，遞給雙喜。“剛才給你們屋子做了個(gè)掃把呢，你拿回去。”原來(lái)，老爹下午來(lái)到兒子宿舍里，看到那臟亂不堪的樣子，想找個(gè)掃把將屋子清掃一番，可找了半天也沒(méi)找到一只掃把，原來(lái)那只只剩下把柄了，就后悔自己沒(méi)有帶一只來(lái)。晚上看完電影后，又想起掃把的事來(lái)了。于是便去木工房討了木棒、棕索之類(lèi)，不一會(huì)兒工夫便做成了一個(gè)新掃把。走到宿舍門(mén)口，見(jiàn)兒子和同學(xué)們正在喝酒聚會(huì)，熱鬧非凡，便默默地走開(kāi)了。在校園轉(zhuǎn)了幾圈后，索性坐到大樹(shù)下抽起煙來(lái)。兒子的心事，他自然明白。但也曉得自己這副模樣很不體面，因而也不怪罪兒子。這會(huì)兒，見(jiàn)雙喜有些不愿拿掃把，心里便不痛快了。攥著掃把的那只粗黑的大手微微抖動(dòng)著。“放心吧，孩子，這掃把丟不了你的臉！”

第二天，201宿舍，除了陳雙喜，其余幾位直睡到日當(dāng)正午才醒。睜開(kāi)朦朧的雙眼，都驚喜地發(fā)現(xiàn)，夜里狼藉不堪的宿舍，現(xiàn)在卻整理得井井有條，地光桌潔，門(mén)角處，還添了把嶄新的掃把呢！

（選自《世界華文微型小說(shuō)精品賞析》 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版）

賞析：我們思考這個(gè)句子時(shí)，在句子前面加一個(gè)“為什么”，轉(zhuǎn)化為“為什么這掃把丟不了你的臉？”根據(jù)文章我們可以知道：這是他對(duì)兒子某些品德的散失的不滿(mǎn)。“掃把”代表著節(jié)儉、勤勞的品德，這些人類(lèi)美好的品德永遠(yuǎn)有存在的價(jià)值，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人丟面子。進(jìn)一步說(shuō)，他實(shí)質(zhì)上是說(shuō)他不會(huì)給兒子丟面子。例句12．2007常州市中考閱讀題《風(fēng)吹一生》中的題目（第16題）：說(shuō)出第五段中“他被風(fēng)徹底地從車(chē)上吹了下來(lái)”的含義。

①天真的冷了，連風(fēng)也受不了了，半夜三更來(lái)敲打我的窗戶(hù)，它們想進(jìn)來(lái)。這種節(jié)奏的敲打聲我熟悉，這些風(fēng)一定是從我的家鄉(xiāng)來(lái)的。所有的風(fēng)都來(lái)自北方的野地和村莊，我家在城市的北面。我掀開(kāi)窗簾，看到風(fēng)在閃爍不定的霓虹燈里東躲西藏，它們對(duì)此十分陌生。風(fēng)的認(rèn)識(shí)里只有光禿禿的樹(shù)，野火燒光的草，路邊的草堆，孩子們頭上的亂發(fā)和整個(gè)村莊老人的一生。風(fēng)不認(rèn)識(shí)城市的路，一定是誰(shuí)告訴了它們我在這里，才會(huì)爬上五樓來(lái)找我。

②城市里沒(méi)有風(fēng)聲，沒(méi)有歪脖子樹(shù)和草堆供它們存活下去。它們遠(yuǎn)道而來(lái)是為了喚一個(gè)人回去，是喚我吧，我的半空，只等著我從鋼筋水泥的一塊堡壘里伸出頭來(lái)，與我面對(duì)面，告訴我一些風(fēng)中的人的消息。

③我家鄉(xiāng)的人生活在風(fēng)里。離家的那天，一大早我就看見(jiàn)祖父坐在門(mén)口的小馬扎（一種便攜可折疊的小凳子）上。天色灰沉清冷，秋天的早上永遠(yuǎn)是一副將要下雨的模樣。風(fēng)很大，地上的楊樹(shù)葉子轉(zhuǎn)著圈堆到祖父的鞋子上。我對(duì)祖父說(shuō)，進(jìn)屋吧，外邊冷。祖父說(shuō)沒(méi)事，不冷，都在風(fēng)里活了一輩子了。然后問(wèn)我坐火車(chē)還是汽車(chē)。我說(shuō)火車(chē)，這個(gè)問(wèn)題他已經(jīng)問(wèn)了好幾遍了。祖父自言自語(yǔ)地把火車(chē)重復(fù)了一遍，說(shuō)他夜里也夢(mèng)見(jiàn)我坐的火車(chē)了，跑得太快，怎么叫都停不下來(lái)，他就是過(guò)來(lái)看看，我是不是已經(jīng)被火車(chē)帶走了。我讓祖父進(jìn)屋吃早飯，他也不肯，只想坐坐，守在門(mén)口的風(fēng)里。那個(gè)早上我離開(kāi)了家，前往一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市。祖父拎著小馬扎跟在我后面穿過(guò)巷子，風(fēng)卷起的塵土擦著褲腳。我說(shuō)巷子里風(fēng)大，回去吧。祖父說(shuō)你走你的，我想在巷子頭坐坐。然后就放下小馬扎坐在了路邊上。村莊坐落在野地里，村前村后都是麥地，麥地上的風(fēng)毫無(wú)阻礙地從村南刮到村北，沿村莊中寬闊的土路，一次次寬闊地刮過(guò)。我走了很遠(yuǎn)回過(guò)頭，還看見(jiàn)祖父坐在風(fēng)里，面對(duì)著我的背影，被風(fēng)刮得有點(diǎn)抖。④祖父老了。風(fēng)吹進(jìn)他的身體。當(dāng)風(fēng)吹進(jìn)一個(gè)人的身體里時(shí)，他就老了。二十多年來(lái)，我目睹了來(lái)來(lái)去去的風(fēng)如何改變了一個(gè)人。從我記事時(shí)起，祖父一直騎著自行車(chē)帶我去鎮(zhèn)上趕集，五天一次，先在集市邊的小吃攤坐下，吃逐漸漲價(jià)的油煎包子，然后到菜市旁邊的空地上看小畫(huà)書(shū)，風(fēng)送過(guò)來(lái)青菜和肉的味道。那時(shí)候祖父騎車(chē)很穩(wěn)健，再大的風(fēng)也吹不倒。有風(fēng)的時(shí)候我躲在祖父身后，貼著他的脊背，只能感到風(fēng)像一場(chǎng)大水流過(guò)我抓著祖父衣服的手。長(zhǎng)大了，自己也能騎車(chē)了，少年心性，車(chē)子騎得飛快，在去姑媽家的路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩下了祖父。我停在橋頭上，看見(jiàn)祖父頂著風(fēng)吃力地蹬車(chē)。祖父騎車(chē)的速度從此慢了下去。有一天祖父從外面回來(lái)，向我們抱怨村邊的路太差，除了石子就是車(chē)轍和牛蹄印。祖父說(shuō)，風(fēng)怎么突然就大了呢，車(chē)頭都抓不穩(wěn)了。但是誰(shuí)都沒(méi)有在意。

⑤從菜地回家的路上，我遇到祖父從鎮(zhèn)上回來(lái)，第一次看見(jiàn)祖父騎著車(chē)子在風(fēng)里搖搖晃晃。祖父不經(jīng)意間被風(fēng)吹歪了。祖父不再騎自行車(chē)了，我們擔(dān)心他出事，不讓他再騎。他被風(fēng)徹底地從車(chē)上吹了下來(lái)。不能騎車(chē)之后，祖父走到哪兒都拎著一個(gè)小馬扎，他終于意識(shí)到很難再在風(fēng)中站直了，風(fēng)也不會(huì)讓他長(zhǎng)久地站在一個(gè)地方。風(fēng)強(qiáng)迫他坐上了馬扎。

⑥一個(gè)人就這樣被風(fēng)吹老了。風(fēng)逐漸穿過(guò)人的身體，吹走了黑發(fā)留下了白發(fā)，吹干了皮膚留下了皺紋，最后，風(fēng)把祖父帶到了另一個(gè)去處。我隨著一陣一陣的風(fēng)往前走，走著走著就長(zhǎng)大了，最終卻走進(jìn)了沒(méi)有風(fēng)的城市，只有祖父和他的小馬扎還不時(shí)吹進(jìn)我的夢(mèng)中。（作者 徐則臣 選自《視野》2004年4期，有刪節(jié)）

賞析：這個(gè)句子運(yùn)用了擬物的修辭手法，生動(dòng)形象的表明祖父老了，就如同自行車(chē)上的一樣物體被風(fēng)徹底的吹了下來(lái)，再也不能騎車(chē)了！如果我們可以把這句話(huà)的擬物修辭除去，用自己平實(shí)的話(huà)表達(dá)就是：祖父老了，再也不能騎車(chē)了。

可從三個(gè)方面考慮：看句子選用的表達(dá)方式，看句子采用的描寫(xiě)方法，看句子運(yùn)用的表現(xiàn)手法等。

例句13：夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”（《世間最美的墳?zāi)埂罚?/p>

賞析：與這優(yōu)美恬適的風(fēng)景為伴的是埋葬于此的大作家托爾斯泰，可看出與大自然相伴的托爾斯泰，與大自然一樣永存，從而反襯出其偉大人格。

2.從表現(xiàn)（藝術(shù)）手法的角度賞析。藝術(shù)手法是作家在創(chuàng)作中為塑造藝術(shù)形象，表達(dá)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段，如襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。

例句14:“大小的島擁抱著，偎依著，山靜靜地恍惚入了夢(mèng)鄉(xiāng)。星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了。”

賞析:以大海周?chē)木拔飴u、山、星星為襯托，把大海熟睡的“恬靜美”推進(jìn)一步，讓讀者身臨其境地感受到了這是一幅清麗、溫柔、恬靜的“海睡圖”。例句15:“我喜歡海，溺愛(ài)著海，尤其是潮來(lái)的時(shí)候。”

同一個(gè)句子，可以從不同角度去賞析。只要找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)，從某一個(gè)角度去賞析即可。例句16:“每天潮來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)海浪沖擊巖石的音響，看見(jiàn)空際細(xì)雨似的，朝霧似的，暮煙似的飛沫升落;有時(shí)