第一篇：詩歌崇拜總結(jié)

布道會詩歌崇拜總結(jié)：

1.排練時間不夠，人員總是到不齊。

2.現(xiàn)場音箱控制聲音忽大呼小，很多人反應(yīng)后期聽不到主領(lǐng)的聲音

3福音布道會采用樂隊(duì)的形式很古怪，不像正式樂隊(duì)的樣子，因?yàn)檎綐逢?duì)其實(shí)不是很需要什么連接詞，也不像傳統(tǒng)的詩歌崇拜，因?yàn)闆]有架子鼓之類的東西。有點(diǎn)四不像。推薦以后盡量不用這種形式。

個人意見：很多慕道友來教堂不應(yīng)該是來看熱鬧的，而是應(yīng)該看到基督教的溫暖，輕柔。很多時候打鼓吉他貝司很容易讓音樂變得浮躁跟不安定。

4推薦下次主領(lǐng)就負(fù)責(zé)策劃詩歌跟具體的，不需要這次這樣跟胡亨要討論很多，比如詩歌要怎么唱的順序。浪費(fèi)了很多排練的時間

5一開始的時候沒有告知我們這次布道會的主題。主題的重要性就不需要重復(fù)了。

感受：第一次跟光鹽的DXZM合作，覺得沒有特別不適應(yīng)的地方，因?yàn)楹嗍俏以缇驼J(rèn)識的。但是重要的問題就是很多時候，我們排練的人都到不齊，這點(diǎn)可能是需要我們以后的詩歌崇拜排練需要改進(jìn)的，有部分原因是選定的人員有點(diǎn)多，有6個。另一部分，主領(lǐng)人員，也就是我，沒有起到很大的安排時間作用跟監(jiān)督作用。

經(jīng)驗(yàn)：1一開始的時候我們就討論好思路，這點(diǎn)很重要。如果沒有交流其實(shí)你就不知道你的想法好還是不好。

2最重要的是多討論，然后主領(lǐng)的要決斷力強(qiáng)。不能像我這樣有很多猶豫。

3其實(shí)，音樂知識不是最重要的，但最好是懂點(diǎn)樂理知識。

4多禱告，多得力。

第二篇：關(guān)羽崇拜之我見

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關(guān)羽崇拜演變之懷疑論的產(chǎn)生

摘要：三國時英雄輩出，名將如云，中國各朝代著名軍事將領(lǐng)更難以計(jì)數(shù)，如項(xiàng)羽、劉邦、蒙恬、衛(wèi)青等等，何以唯獨(dú)關(guān)羽能超出歷代名將之上而受到人們的普遍崇拜，并被尊以香火祭拜，被尊為“武帝”而與“文圣”孔丘并駕齊驅(qū)。本論文主要分析關(guān)羽由歷史人物到文學(xué)形象，到神靈的歷史過程中，大眾對關(guān)羽形象及人格崇拜的演變軌跡中的認(rèn)識矛盾性，關(guān)羽是中國古代許多歷史人物形象的演變軌跡中具有特殊性的一種，通過分析關(guān)羽形象的演變規(guī)律，挖掘其演變的深層文化底蘊(yùn)，可以深入探尋大眾認(rèn)識發(fā)展性和矛盾性。關(guān)鍵詞：崇拜；演變；矛盾 正

文：

關(guān)羽形象演變、生成的過程同時也是關(guān)羽崇拜形成、發(fā)展的過程。《三國演義》的廣泛影響，使關(guān)羽形象在文學(xué)領(lǐng)域逐步象征化、符號化，成為社會意識形態(tài)中的固定意象。在社會各階層對關(guān)羽的塑造中，忠、勇、仁、義、信等一些中國傳統(tǒng)文化精神固化在關(guān)羽形象當(dāng)中，使關(guān)羽成為了人所矚目的偶像。在封建帝王神道設(shè)教的促進(jìn)下，在文人純粹唯美的頌揚(yáng)中，在百姓祈愿平安幸福的祭拜中，關(guān)羽逐漸被提升到降魔大帝的神位。這樣，關(guān)羽不僅成為這些文化精神的代表性人物，而且也被賦予超自然的神性特征，并通過這種神靈的形象在信徒心中產(chǎn)生神圣感、畏懼感等情感，從而對大眾進(jìn)行道德約束。隨著時代的發(fā)展，從古代的崇拜到近代對關(guān)羽崇拜懷疑論的誕生，經(jīng)歷怎么樣的發(fā)展歷程呢？

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一、關(guān)羽形象的誕生發(fā)展歷程

關(guān)羽字云長，本字長生，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡。在《三國志·關(guān)羽傳》陳壽說關(guān)羽逃出鄉(xiāng)關(guān)后，奔走琢郡（今河北琢縣），他與張飛同劉備一道起事，協(xié)助劉備劉皇叔建立基業(yè)，后鎮(zhèn)守荊州大營，最終為東吳所殺。《三國志·關(guān)羽傳》著重記載了他的忠義和勇烈。就忠義而言，他與劉備“寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱難”。建安五年為曹操所擒，曹操“禮之甚厚，初拜偏將軍”，在刺殺袁紹大將顏良后，又表封為漢壽亭侯。但關(guān)羽不為所動，在“立效以報(bào)曹公”之后，“羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主”。就勇烈而言，他早年于萬眾之中斬顏良首級；受箭傷后，刮骨療毒，流血盈盤，而能“割炙欽酒，言笑自若”；晚年水淹于禁七軍，降于禁，斬龐德，“威震華夏，曹公議徙都以避其銳”。然而，他也有心高氣盛，不能隱忍的缺點(diǎn)。辱罵求婚的吳國使臣，輕侮南郡太守糜芳、將軍博士仁等，狂傲的性格，激怒孫權(quán)，破壞孫劉兩家聯(lián)盟成為其失敗的重要原因。因而陳壽評論他“稱萬人之?dāng)常瑸槭阑⒊肌保坝袊恐L(fēng)”，同時也指出他“剛而自矜”，“以短取敗”。陳壽對關(guān)羽的認(rèn)識與評價代表著晉人認(rèn)識與評價關(guān)羽的基本傾向。作為歷史人物的關(guān)羽，這時還沒有被神化的跡象。客觀的評價了關(guān)羽的優(yōu)缺點(diǎn)。

二、關(guān)羽文學(xué)形象發(fā)展歷程

文學(xué)藝術(shù)作品對關(guān)羽故事的加工、改造較廣泛并具有對后世有很深很大的影響力，后世有關(guān)關(guān)羽的傳說附會的文學(xué)作品也很多，而且大多是褒獎有加。關(guān)公的形象、故事和精神以各種不同的文藝形式廣

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為傳播而深入人心。

其中有一部分是依據(jù)史實(shí)進(jìn)行渲染增飾。如“斬取顏良”、“水淹七軍”、“刮骨療毒”之類的情節(jié)。斬良誅丑：史載，建安五年，袁紹遣大將顏良攻東郡，曹操派張遼與關(guān)羽為先鋒迎擊，“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還”。（《三國志·關(guān)羽傳》）還載，袁紹渡河追曹軍，至延津南。曹操令棄輜重、鞍馬就道。袁軍爭拾之。曹軍“遂縱兵擊，大破之，斬丑”。（《三國志·武帝紀(jì)》）《三國志平話》對關(guān)羽“斬顏良”進(jìn)行了加工：“大將顏良引十萬伐曹，連敗曹軍先鋒夏侯惇、大將曹仁。曹操深嘆：‘顏良英勇，如之奈何？’關(guān)羽笑道：‘此人小可。’提刀上馬，于高處見顏良麾蓋，直闖袁軍大營，不做疑阻，一刀砍顏良頭落地。”（卷中）《三國演義》第25回寫得更是神勇百倍：關(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀，直沖彼陣，袁軍如波開浪裂。顏良正在麾蓋下，見關(guān)公沖來，方欲問時，關(guān)公赤兔馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被云長手起一刀，刺于馬下。“誅文丑”原本并非關(guān)羽所為，但宋代洪邁在《容齋續(xù)筆》中寫道：“關(guān)羽手殺袁紹二將顏良、文丑于萬眾之中。”（卷11《名將晚謬》）《三國志平話》有“關(guān)公誅文丑”一目，寫顏良被殺后文丑引軍叫陣，關(guān)公直趨文丑。文丑敗走，關(guān)羽急追三十里，揮刀砍下，文丑連肩卸膊，分為兩段。《三國演義》又將這一搏殺過程做了一番鋪張，先寫文丑于亂軍之中力敵張遼、徐晃二將，極力表現(xiàn)其勇悍過人，再由關(guān)公出場，飛馬提刀誅殺文丑。

水淹七軍：據(jù)《三國志·于禁傳》載：“秋，大霖雨，漢水溢，第3頁 北京師范大學(xué)

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平地水?dāng)?shù)丈，禁等七軍皆沒??羽大船就攻禁等。禁遂降，惟龐德不屈節(jié)而死。”可知，水淹曹軍本屬自然災(zāi)害，但到宋元文學(xué)藝術(shù)作品中“水淹七軍”則是關(guān)羽利用地形、開放江水的戰(zhàn)果。《三國志平話》中說：“關(guān)公看于禁寨在小江下，雨忽作，關(guān)公開小江水，其水無邊岸。于禁軍皆落水死。”《三國演義》第74回寫秋雨連日，關(guān)羽忽施奇謀，派人堰住各處水口，數(shù)日大雨，襄江水勢暴漲，關(guān)云長放水一淹，曹軍盡成龜鱉。關(guān)羽不再是輕躁寡謀的武夫，而是善于用兵的智帥。

另一部分是依傍史事的故事進(jìn)行了演義移植。如“降漢不降曹”、“斬胄賺城”、“古城聚會”、“單刀赴會”之類。降漢不降曹：《三國志·關(guān)羽傳》載：“建安五年，曹公東征，先主奔紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。”后羽得知劉備下落，“盡封其所賜，拜書告辭”。可見，關(guān)羽降曹原本無虧。到了《三國志平話》中關(guān)羽降曹有三個條件：“我與夫人一宅分兩院，如知皇叔信，便往相訪；降漢不降曹；后與丞相建立大功。”（卷中）曹操盡數(shù)應(yīng)允，關(guān)羽遂降。《三國演義》第25回對降曹的處理更加合理：關(guān)羽被圍，張遼上山勸降，陳述“死拼”有“三罪”：棄兄獨(dú)死，有負(fù)桃園誓同生死之約；二嫂無所依托；不能和兄長共扶漢室。而降曹則有“三便”：一者可保二嫂，二者不背桃園之約，三者可留有用之身。關(guān)羽又提出了“三約”作為降曹條件：一，只降漢帝，不降曹操；

二、厚養(yǎng)甘、糜二夫人；

三、日后一旦得知劉備去向，便去投奔。曹操應(yīng)允，關(guān)羽又征得糜、甘二夫人同意，方才降曹。“三罪”、第4頁 北京師范大學(xué)

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“三便”、“三約”不僅使關(guān)羽降曹無損于光輝形象，而且還成了忠義的又一次展示。

單刀赴會：《三國志·魯肅傳》載：“肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會。”裴松之注引《吳書》載之更詳：“肅欲與羽會語，諸將疑恐有變，議不可往。肅曰：‘今日之事，宜相開譬。劉備負(fù)國，是非未決，羽亦何敢重欲干命！’乃趨就羽。”單刀赴會的主角是魯肅。可《三國志平話》和關(guān)漢卿《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》里的“單刀赴會”者卻成了關(guān)羽。魯肅率萬人過江，請關(guān)羽單刀赴會。關(guān)云長明知機(jī)巧，仍無所畏懼，衣甲全無，腰懸單刀一口，徑赴魯肅軍營。《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》雜劇還贊頌關(guān)羽是三國英雄漢，豪氣三千丈。《三國演義》第66回“關(guān)云長單刀赴會”進(jìn)一步加工：孫權(quán)討要荊州，而劉備抵賴不還。魯肅設(shè)下一計(jì)：請關(guān)羽到東吳赴宴，當(dāng)面討回，關(guān)羽如不答應(yīng)，就于席中殺掉；若是關(guān)羽根本不來，那就是他理虧，可以發(fā)兵硬奪。關(guān)羽接到邀請，慨然應(yīng)允，單刀赴會。酒席宴上，關(guān)羽談笑自若，先在氣勢上將魯肅完全壓倒。魯肅提起要荊州，關(guān)羽始終不正面回答，后來看準(zhǔn)時機(jī)，拿過周倉的大刀，挽住魯肅的手，直到江邊，放開魯肅，踏上接應(yīng)船只離去。

還有一部分是無中生有，純粹虛構(gòu)。如“赴義涿郡”、“單刀劈四寇”、“溫酒斬華雄”、“月下斬貂”之類。

赴義涿郡：《三國志·關(guān)羽傳》稱關(guān)羽“亡命奔涿郡”。《關(guān)西故事》卻道：關(guān)公本不姓關(guān)，少時力最猛，不可檢束，父母怒而閉之后園空室。一夕，啟窗越出，聞墻東有女子與老人相向而哭。怪而詢

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之。老者訴云：“我女已受聘，而本縣舅爺聞女有色，欲娶為妾，我訴之尹，反受叱罵。”公聞大怒，仗劍徑往縣署，殺尹并其舅而逃。至潼關(guān)，聞關(guān)門圖形捕之，伏于水旁，掬水洗面，自照其形，顏色變赤，不復(fù)認(rèn)識，挺身至關(guān)，關(guān)主詰問，隨口指“關(guān)”為姓，后遂不改。清人梁章鉅認(rèn)為，這個“指關(guān)為姓”的故事。（卷7《三國演義》）《關(guān)西故事》使“亡命”變成了“行俠”；《三國演義》中又對“行俠”作了“復(fù)興漢室”的政治補(bǔ)充。

溫酒斬華雄：《三國志·孫破虜討逆?zhèn)鳌酚涊d：“堅(jiān)復(fù)相收兵，合戰(zhàn)于陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等。”可知，華雄為孫堅(jiān)所斬。可到《三國演義》第5回里，十八路諸侯興兵討董卓，董卓部將華雄先斬鮑忠，繼敗孫堅(jiān)。袁紹急召諸侯商議對策，眾皆默然。這時，華雄又來挑戰(zhàn)。正在眾人束手無策之時，關(guān)云長慨然出戰(zhàn)。“眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚”。“正欲探聽，鑾鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地下”。然后特補(bǔ)一句“其酒尚溫”。

義釋曹操：據(jù)《三國志·武帝紀(jì)》注引《山陽公載記》，赤壁戰(zhàn)敗后曹操確實(shí)經(jīng)華容道北歸，但無關(guān)羽“義釋”之載。《三國志平話》始有關(guān)羽于華容道攔截曹操的故事：曹操率殘兵敗將到華容道，卻被關(guān)羽截住。曹操美言相敘與關(guān)羽的恩情。關(guān)公以“軍師嚴(yán)令”不讓通行。說話間“面生塵霧，使曹公得脫”。曹操得脫是“面生塵霧”的氣候現(xiàn)象造成。《三國演義》第50回里“面生塵霧”變成了“仗義開釋”：曹操率殘兵敗將竄逃到華容道上，忽見關(guān)羽攔住去路。曹操

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與關(guān)羽論起昔日之情，哀哀求告。關(guān)云長義重如山，盡數(shù)放走了曹軍。關(guān)羽為報(bào)舊恩，不但放棄唾手可得的不世奇功，而且不惜賠上性命

無論是哪類情況，文學(xué)家、藝術(shù)家的加工改造都起到了完美關(guān)羽“忠義”、“神勇”形象的實(shí)際效果，促進(jìn)了后世對關(guān)羽信仰和崇拜的形成。

三、關(guān)羽神化崇拜發(fā)展過程

大都認(rèn)為關(guān)羽顯靈開始于隋朝。但現(xiàn)存較為可信的資料記載的大都是唐人對關(guān)羽的崇拜情況。唐末范擄《云溪友議》即云：“蜀前將軍關(guān)羽守荊州，荊州有玉泉伺，天下謂四絕之境。或言此詞鬼助土木之功而成，伺曰三郎神。三郎即關(guān)三郎也。因此，比較穩(wěn)妥的說法是，至遲在唐代，關(guān)羽已為人所崇奉了梁以后，關(guān)羽顯靈的傳說開始由荊州等地逐漸向全國擴(kuò)散。梁末有“陸法和假神以虜任約，梁宣帝咨神以拒王琳”的傳說。陳廢帝光大年間（567—568），唐五代是完成關(guān)羽神化的重要時期。中唐以前，關(guān)羽作為神靈受到人們的祭祀崇拜仍然局限在荊州一帶。唐代宗時任郢州刺史的郎士元在《壯繆侯廟別友人》詩中說：“將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰(zhàn)場，一劍萬人敵。誰為感恩者，意是思?xì)w客。流落荊巫間，徘徊故鄉(xiāng)隔。離筵對祠宇，灑灑暮天碧。去去無復(fù)言，銜悲向陳跡。”唐時郢州治長壽（今湖北省鐘祥縣，屬荊州地區(qū)），原本荊州地界，詩中所云“流落荊巫間，徘徊故鄉(xiāng)隔”，說明為關(guān)羽立廟祭祀雖盛行于荊楚大地，但還沒形成全國規(guī)模。作者敬佩關(guān)羽的義勇，同時也感嘆他流落異鄉(xiāng)。唐德宗貞元年間董侹在《重修玉泉關(guān)廟記》中說：“惟將軍當(dāng)三國之時，負(fù)萬

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人之?dāng)常系虑冶芷滗h，孔明謂之絕倫。其于徇義感恩，死生一致，斬良擒禁：此其效也。嗚呼！生為英賢，沒為神明，精靈所托，此山之下，邦之興廢，歲之豐荒，于是乎系。”這里所談的關(guān)羽，顯然以歷史原型為依據(jù)，其所述史實(shí)不脫離《三國志》的記載。由于此次重修關(guān)羽廟是邑令張僓根據(jù)荊南節(jié)度使工部尚書江陵尹裴筠的命令進(jìn)行的，而董侹此記也是奉裴筠之命而作，故記中對關(guān)羽顯靈的民間傳說取謹(jǐn)慎態(tài)度，除提到梁末二例外，余皆未及，但從中仍不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)乩习傩諏﹃P(guān)羽的崇拜已達(dá)到很深的程度。人們認(rèn)為，關(guān)羽其人雖死，但神明猶在，“邦之興廢，歲之豐荒”全依托于他。地方政府利用民間信仰來促進(jìn)文治教化，表明統(tǒng)治者們對關(guān)羽文化現(xiàn)象開始予以政治關(guān)注。宋代，默默無聞了 800年的關(guān)羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元代文宗，封關(guān)羽為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”。明代神宗，封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。這位死了1000多年的三國名將的封謚，終于由侯、公、真君、王，至此登基為“帝”了。歷代王朝對關(guān)羽的加封在清代達(dá)到極盛，清德宗光緒皇帝對關(guān)羽的封號最長：“忠義神武靈佑仁勇顯威護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，共26個字，采用了眾多美好的文詞，超過了前代任何王朝。關(guān)羽生前絕然不會想到，他身后會得到這樣多的榮耀，歷代皇帝會給他這樣美好、這樣崇高的封謚；他也更不會想到，他不僅走上了神壇，而且集神教、道教和佛教的尊位于一身。關(guān)羽以托夢顯靈與佛教結(jié)緣，以降神靖妖為道教祈禳，以忠義孝友被儒家綱常推崇。其與三教之淵源，先后形

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成于唐宋時期，而以宋代為實(shí)際發(fā)端。使關(guān)羽崇拜從此融進(jìn)中國主流思想丈化的大題目中。在古代歷史上大眾對關(guān)于的崇拜、神化達(dá)到了極致。

可以看出關(guān)羽的歷史以及宋代之前有關(guān)的傳說就已經(jīng)具備了被缺少安定生活的社會群體人們崇拜的因素。這樣，就為江湖藝人把關(guān)羽塑造成為能夠表達(dá)自己理想的英雄形象提供了素材與可能性。有悠久的傳說和歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，關(guān)羽這個形象一出現(xiàn)馬上就各個階層包括一些主流社會的人們的歡迎與尊敬。

四、近代對關(guān)羽崇拜的延伸

歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說，就是李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關(guān)羽的膜拜之風(fēng)也經(jīng)久不衰。在擁有二千余萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達(dá) 800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關(guān)公畫像年銷售量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們最崇奉的神祗媽祖。美國的“龍崗總會”是一個以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。南亞各國競相立廟拜求關(guān)公，最盛者當(dāng)數(shù)泰國。在日本，早在清代就有關(guān)帝廟；前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。

五、關(guān)羽崇拜懷疑論的產(chǎn)生

在長期被神化，被尊崇的意識影響下，大眾階層一直以來往往被宗教或統(tǒng)治者以自身的不同的實(shí)用功利動機(jī)所控制。他們將崇拜視

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為不同社會階層、不同社會組織追逐不同利益的文化工具，視為崇拜者對政治經(jīng)濟(jì)壓力的一種回應(yīng)和反擊。其必然結(jié)果，就是強(qiáng)調(diào)神明崇拜在時空中表現(xiàn)出來，所以一直以來大眾對關(guān)羽的意識被定格在固有的概念中。但隨著各種“文化資源”的豐富和文化的解放，提出懷疑的觀點(diǎn)越來越多，是人們了解到了不一樣的關(guān)羽。

千百年來，關(guān)羽被盛傳為武藝超群、忠義耿直、不近女色的一個英雄豪杰，肝膽智士。關(guān)羽的忠誠精神、信義精神、仁智精神、勇武精神，他的“天日心如鏡，春秋義薄云”，偉岸形象；“先武穆而神大宋千古大雙千古，后宣尼而圣山東一人山西一人”的偉大靈魂；“廟食盈寰中，姓名走婦孺”，的文化精神，凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，彪炳日月、大氣浩然的華夏英魂。但在舉行的一次關(guān)于關(guān)公國際研討會上，中國社會科學(xué)院新聞與傳播所所長、研究員尹韻公先生的一篇論文《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》引起爭議，他把一個與演義中的形象迥然不同的關(guān)羽展現(xiàn)在人們眼前。

首先對關(guān)羽武藝水平進(jìn)行了懷疑，說關(guān)羽的武功并非無人匹敵，并通過考證發(fā)現(xiàn)，在三國時期和關(guān)公位居同一檔次的將領(lǐng)也不少，甚至有水平出其右。例如，曹操的大將龐德在與關(guān)羽交戰(zhàn)之時，曾經(jīng)“射羽中額”；龐德常常騎著白馬馳騁沙場，關(guān)羽的部下稱其為白馬將軍，皆對其頗為懼怕。雖然關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，居然曾兩次被俘；尤其不可思議的是，身經(jīng)百戰(zhàn)的關(guān)公竟敗走麥城，居然還是被東吳一位名不見經(jīng)傳的小將馬忠所算計(jì)。尹先生認(rèn)為，在演義中作者過分夸大了關(guān)羽

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學(xué)位論文 的能力。關(guān)羽確實(shí)武藝不弱，但沒有達(dá)到無人能及的神人地步。其實(shí)從《三國志·關(guān)羽傳》關(guān)羽的出場就可以產(chǎn)生懷疑，說殺死家鄉(xiāng)一個小角色，逃離家鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)流離，如果說關(guān)羽有萬夫不當(dāng)之勇，何至于懼怕呢？

其次關(guān)羽并非不好女色，在傳說和演義中，大都講關(guān)羽是一個不近女色的大英雄、偉丈夫。《三國演義》中提到曹操曾經(jīng)賜予關(guān)羽十名美女，他皆毫不動心。但是根據(jù)尹先生的研究，關(guān)羽不但是喜歡美女，并且曾經(jīng)和曹操爭過美女。《三國志》的《蜀書》和《魏書》中都記載了這樣一個史實(shí)：曹操與劉備帶領(lǐng)大軍在下邳圍攻呂布，呂布派出秦宜祿出城向河內(nèi)太守張楊求救。關(guān)羽聽說秦宜祿長相非常出眾的妻子還留在下邳城內(nèi)，便多次請求曹操：“妻無子，下城，乞納宜祿妻。”就是說他的老婆沒有生兒子，如果攻下城的話，請把姓秦的老婆賞賜給他。曹操答應(yīng)了他的請求，但是曹操似乎并未太在意此事。到攻城之際，關(guān)羽又再三地請求曹操，誰料曹孟德見關(guān)羽迫不及待的樣子，懷疑杜氏異常美貌，等到城池攻陷之后，曹操親自召見了杜氏，果然是國色天香，“乃自納之”，就留為己用了。關(guān)羽為此事深恨曹操，欲趁某次劉備與曹操一起打獵之機(jī)殺掉曹操，后被劉備制止。尹先生認(rèn)為，雖然憑著這個史實(shí)尚未能判定關(guān)羽即好色之徒，但起碼可以看出，長久以來人們一直稱頌關(guān)羽不好女色其實(shí)是無稽之談。另外關(guān)羽和貂蟬據(jù)部分戲曲、野史記載也有不同的說法，昆劇《斬貂》細(xì)述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點(diǎn)烈女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所

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玷污，只有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。元雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，則說曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，特遣貂蟬前去誘降。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，斷然鏟除了這個后患。第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中貂蟬向關(guān)羽痛說內(nèi)心冤屈，詳述其施展美人計(jì)為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛慕，并有夫妻之實(shí)，但關(guān)羽決計(jì)為復(fù)興漢室獻(xiàn)身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗(yàn)證自身的政治貞操。據(jù)《三國志·明帝紀(jì)》注引《魏氏春秋》也有記載，關(guān)羽乘呂布被圍困，欲娶呂布使節(jié)秦宜祿的前妻杜氏。這極大損傷了關(guān)羽的正人君子形象。另據(jù)野史傳說，關(guān)羽其實(shí)在與呂布交鋒時期，早已對貂蟬的美貌垂涎已久，后曹操將呂布斬于白門樓，關(guān)羽降曹，貂蟬是關(guān)羽主動向曹操提出的條件之一。野史雖沒有事實(shí)根據(jù)卻在后世的懷疑論中占據(jù)一定的地位。

元亮官間道事文本更是寫了一些特殊的關(guān)羽舊事，反在奸、義、怯、愚之外，塑造了關(guān)羽抽象的另一面腦筋繁單、無情無義、自公、無禮、殘暴、勢本、氣量氣度狹小。更加與演義中的關(guān)公距離相差甚遠(yuǎn)。

隨著時代的進(jìn)步，思想的解放，人們對歷史的懷疑態(tài)度日趨強(qiáng)烈，一般認(rèn)為所有的歷史的書寫，都已被記錄者有意識地揀選和更改。既然史料已經(jīng)在最初就被這些紀(jì)錄者的主觀意見挑選過一遍，那后世學(xué)者更加無法還原當(dāng)初歷史的真相。但史學(xué)的論點(diǎn)也有其道理，我們本來就無法還原歷史的真相，只有留下記錄可被后人解讀的史料才算歷

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史，最多我們只能做到趨于歷史的真相而已。況且，中國史書最精彩的部分就在于充滿了作者的主觀看法上。

結(jié)

論:文學(xué)演義達(dá)到了無與倫比，輝煌壯麗的篇章。破黃巾、斬華雄、占呂布、拒曹操、殺顏良、誅文丑、過五關(guān)斬六將、義釋華容、取長沙、走麥城等等它給予關(guān)羽了史無前例的英雄形象。后世的敬仰也給予了關(guān)羽萬世膜拜，人們把關(guān)羽作為一種信仰，但隨著時代的發(fā)展，沒有的佐證的信仰會隨著大眾心理，產(chǎn)生質(zhì)疑和矛盾。大眾在信奉必將產(chǎn)生動搖，并對關(guān)羽的一切進(jìn)行大討論，懷疑論的產(chǎn)生也是關(guān)羽崇拜演變必經(jīng)的一個階段，最終關(guān)羽崇拜只是作為一種文化遺產(chǎn)和地方特色呈現(xiàn)在大眾面前，而不是像過去在心中作為信仰頂禮膜拜，為什么現(xiàn)代大眾會出現(xiàn)質(zhì)疑？過去的幾百年里卻沒有？因?yàn)殛P(guān)公精神所代表的是動蕩年代一種平民通過反抗、斗爭、英勇拼搏，最終發(fā)展成為一代名將的傳奇過程。大眾在精神上需要一種支持，一種鼓舞、一種信仰，來抵抗動蕩時期的絕望、懷才不遇、壓抑等等之類的種種情感。其實(shí)關(guān)羽崇拜的矛盾一直存在，矛盾到一定程度凸顯出來而已。現(xiàn)代和平時期大眾紛紛提出對關(guān)羽崇拜的懷疑，是不無道理的，我認(rèn)為產(chǎn)生懷疑論的理由有三點(diǎn)：

一、關(guān)羽的英雄崇拜被放小化，其英雄特點(diǎn)不符合現(xiàn)實(shí)和平年代里英雄觀念的要求和特點(diǎn)。

二、在制度化越來越健全的時代，文學(xué)視眼的開放化，促使人們產(chǎn)生顛覆固定思維的心理（也就是創(chuàng)新），強(qiáng)烈的最求個性。

三、歷史史實(shí)和文學(xué)的間距的跳躍，從人到神本身過程就值得懷疑，文學(xué)無法填補(bǔ)實(shí)際存在的史實(shí)的空缺。

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學(xué)位論文

綜上所述，關(guān)羽崇拜懷疑論的產(chǎn)生有其必然性，但懷疑不是昭示崇拜的消失或滅亡，而是關(guān)羽崇拜演變的一個必然階段。關(guān)羽的偉大形象仍然被將被后世傳頌。

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第三篇：我崇拜......作文

我崇拜海倫凱勒

在世界歷史的長河里，在各個不同歷史的時期中，涌現(xiàn)出許多杰出的人物，他們像緩緩升起的群星，放射出綺麗的光芒。他們，是人類的光榮。他們的事跡被無數(shù)人傳誦，激勵著后輩，不斷進(jìn)取，勇往直前。我崇拜的人是美國著名作家海倫凱勒。她小的時候得了一場病，使她變得又聾又啞又盲。她的父母都寵著她，使她脾氣變得暴躁，稍有不如意就又哭又鬧。小伙伴都疏遠(yuǎn)了她，使她變得孤獨(dú)。

一八八七年三月三日，對她來說是一個極為重要的日子，她的新生活就要開始了----安妮莎利文老師來到她的家中。

此后莎利文老師便教她拼寫單詞、吃飯的禮儀等等。她竟然還教海倫說話！

經(jīng)過不懈的努力，海倫終于考上了大學(xué)，以驚人地毅力克服了常人難以挑戰(zhàn)的困難，以頑強(qiáng)的精神完成了大學(xué)畢業(yè)。并當(dāng)上了作家。

可以說，沒有莎利文老師的才智與耐心，以及完全的獻(xiàn)身精神，就沒有今天的海倫凱勒。

海倫和霍金一樣，都是殘疾人，但卻身殘志堅(jiān)、努力頑強(qiáng)的活下來，為自己的理想而奮斗，時刻提醒自己一定要學(xué)下去，不能半途而廢，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種釘子精神，認(rèn)真學(xué)好每一門課程的學(xué)習(xí)。

也許，海倫凱勒的成就不只是她自己的功勞，但我們會永遠(yuǎn)惦念她，她的一生將永遠(yuǎn)激勵著人們勇往直前！

我崇拜的一位愛國英雄

鄧世昌，一個是沉睡了千年的大地驟然蘇醒的名字，他用自己的鮮血，譜寫著一曲壯麗而偉大的生命之歌！

１８９４年的９月，那是一個令多數(shù)人都難以忘懷的日子．日本的戰(zhàn)船駛?cè)胫袊木硟?nèi)進(jìn)行挑釁，北洋海軍迅速出擊，同日本的戰(zhàn)艦交戰(zhàn)．鄧世昌指揮＂致遠(yuǎn)＂號戰(zhàn)艦奮勇作戰(zhàn)，然而，在日艦的重重圍攻下，＇致遠(yuǎn)＂號戰(zhàn)艦燃起了熊熊大火，在這千鈞一發(fā)之際，鄧世昌毅然地選擇了與敵軍同歸于盡，命喪黃泉．鄧世昌壯烈地犧牲了，無怨無悔地走了，他沉沒于波濤之中，將自己寶貴的生命無私的獻(xiàn)給了祖國！

不知在當(dāng)時，鄧世昌得擁有多大的勇氣，視死如歸，為國捐軀；不知現(xiàn)在，是否還有人肯像他一樣擁有至高無上的愛國胸懷．現(xiàn)在，時代改變了，人的思想也在跟著轉(zhuǎn)變了．有人剛正不阿．同樣．也有人卑鄙無恥，因?yàn)橐粫r的利欲熏心而陷他人與不義．盡管他們得到了物質(zhì)上的滿足．在內(nèi)心卻身受恥辱，喪失了良心．

鄧世昌，一位令我倍受崇敬的愛國英雄，雖然，黃海海戰(zhàn)奪走了他的生命，卻使他的名字與精神永遠(yuǎn)的沉淀在了人們的心中．他那份堅(jiān)定無悔的信念，那艦在人在，艦亡人亡的英雄氣概，深深燒灼著我的心，讓我不禁肅然起敬．作為新時代的青少年兒童，我們也許不需要奔赴戰(zhàn)場，但我們?nèi)砸朽囀啦木瘢屵@種精神代代相傳，讓祖國的明天更加美好！

我崇拜雷鋒

雷鋒，一位可敬的人，一位愛幫助別人的人，一位團(tuán)結(jié)友愛的人＇＇＇＇＇＇我崇拜你，雷鋒!下面是我給大家講講累鋒的故事吧！雷鋒把自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館“。他幫助同志學(xué)習(xí)知識，同班戰(zhàn)友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認(rèn)字，學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病雷鋒知道后以小周的名義給家里寫了信又寄去10元錢。戰(zhàn)友小韓在夜里的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個洞，雷鋒值班回來發(fā)現(xiàn)后，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補(bǔ)好褲了，輕輕地蓋在他身上。知道這個情況的喬安山說：“為了給你補(bǔ)褲子，雷鋒半宿都沒睡！”

從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會多了，為人民服務(wù)的機(jī)會就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。

一次雷鋒外出在沈陽站換車的時候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？“雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國”。五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點(diǎn)多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領(lǐng)著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！“ 過年的時候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門是最忙的時候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。

雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，我最崇拜的奧運(yùn)英雄--劉翔

在2008年之前，我崇拜的是劉翔。在2008年之后，我依然崇拜劉翔。應(yīng)為劉翔在2008年前帶來的勝利，在2008年后帶來的崇尚。

2004年的雅典運(yùn)動會，劉翔以12：91的成績奪冠。在2008年他雖然退出比賽，給我們留下啦遺憾，但那是因?yàn)樗芾瓊液車?yán)重，嚴(yán)重到他不得不滿懷遺憾的退出比賽，嚴(yán)重到他不得不為啦下一屆奧運(yùn)會退出。我想他退出的那一霎那心里的痛苦．糾結(jié)．以及傷痕累累，恐怕沒有人知道有多深吧。

我并不理解他內(nèi)心的想法，但我知道一點(diǎn)，他很痛苦很哀傷，畢竟是一百年的奧運(yùn)，百年難得一次。在奧運(yùn)會之前，我們經(jīng)歷啦雪災(zāi)．地震，終于盼來啦奧運(yùn)，劉翔的退出，必定是下拉很大的決心，很大的勇氣的。劉翔的退出，使他的很多FANS都對他失望，對他厭惡，可是我沒有，因?yàn)閯⑾杷麍?jiān)持啦，他已經(jīng)戰(zhàn)勝拉自己，做出這個決定是需要很大的勇氣的。

“同一個世界，同一個夢想”在奧運(yùn)會之前，我們都在緊張著，希望運(yùn)動員們?nèi)〉酪粋€好成績，期盼他們不要退出比賽，期盼他們不要受傷。可是老天似乎沒有聽到，奧運(yùn)會開始啦，我們的心提到拉嗓子眼，好不容易松啦口氣，卻傳來一個噩耗——劉翔因腿傷退出比賽，這無疑是一個晴天霹靂，我開始也很氣憤，后來看啦劉翔召開的新聞會，才站在他那里想想他的心情，是啊！是該替他想想，他是努力啦，卻沒有成功。劉翔——堅(jiān)持不懈，卻沒用成功的人。哀傷是他退出比賽的唯一心情，祝福是他對國家的唯一方法，他沒辦法參加比賽，為這個哀傷的人，默默的祝福。（PS：像流水賬嗎？）

我最崇拜的名人

他，有矯健的身影；他，有獵豹一般的速度；他，有一個響亮的名字——劉翔。劉翔就是我最崇拜的人，因?yàn)樗侵袊说尿湴痢?/p>

2004年雅典奧運(yùn)會之前，盡管中國在各項(xiàng)比賽中成績不錯，但最讓人頭痛的是田徑運(yùn)動，田徑運(yùn)動員屢遭重創(chuàng)，幾乎沒有獲勝的機(jī)會，遭到外國人的百般嘲諷。可就在這歷盡挫折、一蹶不振的困頓中，一個人的出現(xiàn)讓中國這條跌倒在田徑賽場上的巨龍又重新爬了起來，這個人就是劉翔。

他肩負(fù)起了讓中國田徑振興的重任，他的身后是一面鮮紅的五星紅旗，他依然決定參加110米跨欄比賽。他不凡的靈魂承起了他平凡的身軀。有人勸他說：“沒有用的，黑人太厲害！”他搖搖頭說：“中國跨欄有倒下去的力氣，就有爬起來的力量。”他比別人付出了更多的努力，比別人揮灑了更多的汗水。別人每天跑三千米，他卻每天負(fù)重跑四千五百米，從不叫苦叫累。有人問他為什么，他只說了兩個字——中國。教練很看好他，經(jīng)常傳授他一些體育知識，對他也比其他人嚴(yán)厲許多，跑得慢了總要被罰重跑，劉翔咬咬牙堅(jiān)持了下來，即使在別人休息的時間他也在訓(xùn)練。面對困難他不屑一顧，面對挫折他從不低頭，他身上奔涌著炎黃子孫的血液，胸膛里跳躍著一顆中國心。他的速度突飛猛進(jìn)，很快就成為國家隊(duì)里的“飛人”。

當(dāng)他將要踏上讓祖國驕傲的征程時，他熱血沸騰，猶如一顆蓄勢待發(fā)的子彈將要脫鏜而出。一聲令下，他如一支離弦的飛箭沖了出去。跨過一個又一個欄，如同跨過了一座又一座山。因?yàn)槊恳粰诙际菦Q定成敗的細(xì)節(jié)。他的汗水如雨滴揮灑出去，為坎坷而漫長的道路增添著輝煌。這一刻全中國人的心都揪著，都在默默祈禱。他用自信的眼神向世界宣告他不會輸，因?yàn)樗_下有祖國堅(jiān)實(shí)的土地，身后有同胞偉岸的身軀，還有自己一顆怦怦跳動的中國心。他奮力拼搏的那種精神感動著每一個中國人、鼓舞著每一個中國人、震撼著每一個中國人。看哪！他超過了黑人，超過了所有的人，他挺直胸脯沖過了終點(diǎn)，那黃色的皮膚鮮明地裝點(diǎn)著賽場、扮靚了賽場。他邁出的最后那一小步，使中國田徑邁出了一大步。他那堅(jiān)持不懈的精神仿佛告訴人們：不要向困難低頭，中國永遠(yuǎn)不會輸！

劉翔是我心中的偶像，是我精神的楷模，是我品質(zhì)的高標(biāo)。他的青春感染了我，他的熱血沸騰了我。他把中國的田徑運(yùn)動頂起，他讓中國田徑運(yùn)動員抬起了頭，他是中國甚至是全世界的模范。

第四篇：人生與崇拜

人 生 需 要 崇 拜

“有了偉大人物出現(xiàn)而不知崇敬的民族，是可憐的生物之邦。”郁達(dá)夫如是說。

——題記

在人類文明進(jìn)程中，曾產(chǎn)生無數(shù)的風(fēng)流人物，如一座座豐碑，矗立在歷史的原野上，永遠(yuǎn)供后人崇拜。當(dāng)劉邦看見秦皇的車隊(duì)卷起漫天煙塵，他感慨地說：“大丈夫當(dāng)如此！”當(dāng)歐陽修偶得韓愈遺稿，他“讀而心慕焉，苦志探賾，至忘寢食。”當(dāng)克林頓小時侯參加與總統(tǒng)見面（美國總統(tǒng)約翰·肯尼迪）的活動時，他被總統(tǒng)深深吸引，總統(tǒng)成了他效仿的對象。劉邦等人是懂得崇拜的，是崇拜使他們獲得精神的動力，創(chuàng)造了輝煌的人生。

人生需要崇拜。崇拜，是對事物的尊敬和欽佩。崇拜的意義在于確立人生應(yīng)該追求的高度。崇拜的對象，就像是一個人心中的“珠穆朗瑪”，它在遠(yuǎn)方向你發(fā)出召喚，它引領(lǐng)著你人生的方向。沒有了崇拜，人生就沒有了可供仰望的精神上的“高山”，我們就會成為狹隘而又自大的精神上的“侏儒”。對偉大人物的每一次回眸，都會增加人生的動力；對偉大人物的每一次仰望，都會提醒我們提高人生的質(zhì)量。

人生需要崇拜。韓愈說過：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。”一般人的智慧修養(yǎng)遠(yuǎn)在圣人之下，竟“恥學(xué)于師”，何故？心中缺少崇拜也。心中誰都不用尊敬欽佩了，老子天下第一了，還學(xué)什么？結(jié)果是“愚益愚”。現(xiàn)在，有調(diào)查顯示，約有44%的中學(xué)生崇拜自己。也許他們美其名叫“自信”，“個性張揚(yáng)”。實(shí)際上，這既是一種盲目自大，也是一種狹隘心理的反映，無視自己和名人、偉人的區(qū)別，不能正確認(rèn)識自己，不能正確認(rèn)識社會和人生，“一葉障目，不見泰山”，如自大的夜郎，不知天高地闊，如井底的青蛙，看見巴掌大的天空就認(rèn)為擁有世界。這些人應(yīng)學(xué)一學(xué)黃河河伯，走出狹窄的黃河，去看一看遼闊的大海，知道自己的渺小，心中才會有所敬畏、有所崇拜，人生才會有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向。

人生需要崇拜。有些人可能會擔(dān)心崇拜會造成對權(quán)威的迷信。這是不必的。崇拜并不等于“迷信”。崇拜并不是盲目地肯定所崇拜對象的一切，不敢越雷池半步。馬克思崇拜黑格爾，但這絲毫沒有妨礙他對黑格爾的超越。可見崇拜與志向、創(chuàng)新不但不矛盾，反而給人生樹立一個追趕與超越的榜樣。當(dāng)然，這并不是說所有的崇拜都值得肯定。如果失去了理智，崇拜就會變得瘋狂。納粹黨對希特勒的崇拜就曾令許多人喪失人性。更令人擔(dān)心的是，許多人對金錢、地位和紙醉金迷的生活方式的崇拜，正在讓一些人的人生滑向罪惡的深淵。要讓崇拜對人生產(chǎn)生積極的影響，就應(yīng)該讓崇拜指向崇高。崇高的事業(yè)，偉大的人物，將如燦爛的群星，讓你擺脫人生的猥瑣與庸俗，讓你目光更遠(yuǎn)大，思想更深邃，精神更高尚，人生更輝煌。

人生需要崇拜，崇拜需要崇高。

第五篇：崇拜小學(xué)作文

崇拜小學(xué)作文

崇拜小學(xué)作文1

要說我最崇拜的人，那要數(shù)我的語文老師，孫老師了。

她留著短短的頭發(fā)，一張和藹可親的臉上有著一雙充滿智慧的眼睛。我的語文老師愛穿黑色的上衣，黑色的鞋。老師說話的聲音像叮咚的泉水。

孫老師是一個認(rèn)真的人。一次上自習(xí)課的時候，大家都在全神貫注地寫字，我也不例外。這是，孫老師邁著輕盈的步子走了過來，她彎下腰用嚴(yán)厲的目光看著我寫的字，我心里非常緊張，是我的字寫的不對嗎？還是我寫的不好？

我的心像踹了一只小兔子一樣亂跳。我用眼角的余光偷偷的看了老師一眼，看到了老師和藹的目光。老師說：“這個字不對。”于是老師在我的本上寫了一個“曦”字，老師的字真漂亮！我模仿老師的字又寫了一個。哇！比剛才的漂亮多了。看來，姜還是老的辣啊！

孫老師，您的善誘教導(dǎo)，猶如春風(fēng)化雨一般，滋潤了我們每個學(xué)生的心田。

我

崇拜小學(xué)作文2

在我的身邊，有很多愛我，關(guān)心我的人。可我最欣賞的卻不是他們，而是一個說話從不拐彎抹角，直來直去的姚雨欣。 姚雨欣的個子很矮，讓人一眼看上去就覺得是小學(xué)三年級的學(xué)生；他留著學(xué)生頭，臉上有很多痣，但上天卻贈予了他白皙的皮膚。 上個星期，我經(jīng)常在教室里吹豎笛。因?yàn)槭莿倢W(xué)的，所以吹得四不像。 一天中午，我又在教室里吹豎笛。這時，姚雨欣進(jìn)來了，一開始她并沒有在意，過了一會兒，她終于忍不住了，走過來說：你能不能不要在這里鬼叫啊！真難聽！我當(dāng)然也知道我吹得很難聽，更知道此時此刻有很多人都不想我在教室里吹豎笛，可我就是控制不住我想吹豎笛的欲望。我很想把這些話一吐而快，可我又不好意思說，因此，我羞愧地低下了頭。她又說：快別吹了！要吹回家吹去！ 雖然姚雨欣說話很刻薄，但我并沒有生她的氣。她就是一個說話從不拐彎抹角，直來直去的人。這正是我欣賞她的地方。

崇拜小學(xué)作文3

從我渺小的視野來看問題的話，老師，的的確確的是一個非常圣神而又偉大的職業(yè)。我從小就酷愛玩“同學(xué)老師”的游戲，因?yàn)槲矣X得真是太有意思了！而且每次都是我充當(dāng)老師這個職業(yè)，這是我幼小的心很容易的得到了滿足。

如果你非要正正經(jīng)經(jīng)的問我說最崇拜的是老師，而為什么不崇拜許嵩，周杰倫那樣的大明星，而崇拜默默無聞的老師。我會告訴你，沒有理由，與生俱來的。

老師是一個非常辛勤的工作，他們?nèi)蝿谌卧沟貓@丁，為了培養(yǎng)我們新一代的棟梁之才，揮灑了多少的血了啊！他在我們需要幫助，即將迷路之際，指引了我們前進(jìn)的方向：他在我們面對苦難準(zhǔn)備放棄之時，給予我們無限的動力；他在我們馬上就要掉進(jìn)深淵，那千鈞一發(fā)之刻，用力的拉了我們一把。

無論是海枯石爛，還是山崩地裂，我任至死不渝的堅(jiān)持著我的信念——我最崇拜的就是老師！

崇拜小學(xué)作文4

我前不久發(fā)現(xiàn)了一個超好玩的東西，那就是“xxxxx”，他真的讓我長見識了。我也很想試一試，我在里面看到了很多大姐姐和大哥哥，還有比我更厲害的小妹妹啊，我都很崇拜她們。比如琴音的旋律姐姐，我們都喜歡叫她音子姐姐。她不管是寫作文也好，寫小說也寫得非常棒，我也總是會去捧場。還有小米粒，她雖然才5年級，但她的作文都比我寫的好，而且是好一萬倍呢。也別忘了我最好的朋友涂涂，她可是我的小小啟蒙老師哦，其實(shí)有時候真的很崇拜你呢，人緣那么好，xxxxx上的朋友都能聊得那么熟。

我都好崇拜你們呢，我雖然寫得不像音子姐姐和小米粒的那樣好，也不像涂涂一樣可以天天玩xxxxx和大家聊天，但是我真的好崇拜你們。

我真的很崇拜你們！

崇拜小學(xué)作文5

愛因斯坦留著一撮短而硬的小胡子，一雙棕褐色的眼睛深陷在眼窩里，一頭蓬亂的灰白頭發(fā)。別看他這么臟，他卻是個科學(xué)家。

愛因斯坦也是一個偉大的物理學(xué)家，經(jīng)過他的努力，相對論成立了，獲得了諾貝爾獎，他還發(fā)明出了許多讓人們生活變方便的東西。

我最敬佩他對工作的負(fù)責(zé)：一次，愛因斯坦摔了一跤，可是他顧不得疼，馬上又開始實(shí)驗(yàn)，后了，一個人問他：“你摔了一跤之后又馬上做實(shí)驗(yàn)，你的身體撐得住嗎？”他說：“如果我休息了，那我的實(shí)驗(yàn)怎么辦？所以我一定得做完實(shí)驗(yàn)才行。”

我還敬佩愛因斯坦不貪圖小便宜：他的相對論獲得諾貝爾獎后人家通知他去領(lǐng)獎，可他卻不去，他還要去日本演講；他的朋友請他坐車，他說：“走路比坐車愉快……”

這就是令我敬佩的愛因斯坦。

崇拜小學(xué)作文6

我前不久發(fā)現(xiàn)了一個超好玩的東西，那就是——“作文網(wǎng)”，他真的讓我長見識了。我也很想試一試，我在里面看到了很多大姐姐和大哥哥，還有比我更厲害的小妹妹啊，我都很崇拜她們。

比如琴音的`旋律姐姐，我們都喜歡叫她音子姐姐。她不管是寫作文也好，寫小說也寫得非常棒，我也總是會去捧場。還有小米粒，她雖然才5年級，但她的作文都比我寫的好，而且是好一萬倍呢。也別忘了我最好的朋友——涂涂，她可是我的小小啟蒙老師哦，其實(shí)有時候真的很崇拜你呢，人緣那么好，作文網(wǎng)上的朋友都能聊得那么好，熟。我都好崇拜你們呢，我雖然寫得不像音子姐姐和小米粒的那樣好，也不像涂涂一樣可以天天玩作文網(wǎng)和大家聊天，但是我真的好崇拜你們。

我真的很崇拜你們！

崇拜小學(xué)作文7

我崇拜的人是一名偉大的女子，他還是位殘疾女子，她又盲又聾，但它卻以驚人的毅力，取得了優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國的哈佛大學(xué)。

聽了我的一小段人物介紹，你們應(yīng)該已經(jīng)猜到了她是誰了吧!對!她就是海倫·凱勒。

她在生了一場重病后，便雙目失明，雙兒失聰。從此小海倫就有聲有色的與世隔絕了，后來，她越來越暴躁。這時，她的父母為她請來了沙利文老師教她拼單詞﹑摸盲文……就這樣海倫的眼界被知識的甘露打開了。

就這樣，海倫學(xué)會了寫字。可她卻不能傾訴心中的希望，她的父母又為她請來了薩勒老師，讓海倫把手放在她的臉上，這種學(xué)習(xí)方法十分艱難，海倫每天高聲朗讀句子和單詞。

一直到19，海倫終于考上了哈佛大學(xué)，她想要像沙利文老師那樣，去幫助更多的殘疾人。

海倫的這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，要珍惜自己的一切。想到自己以前只去想自己沒有什么，但讀了這篇課文，我覺得不應(yīng)該想自己沒有什么，應(yīng)該多想想自己有神么。

崇拜小學(xué)作文8

問我崇拜的偶像?數(shù)不勝數(shù)。但是最讓我崇拜的還是周杰倫。

為什么崇拜他?很簡單：他的歌，他的電影，他的帥，都讓我為之崇拜。就說他最近演的《大灌籃》吧，整個片子都散發(fā)著無比的真實(shí)感，特別是他被逐出校門時，跟真的一模一樣，看不出半分虛假，這可是一般人做不到的!而他“單身斗群雄”的場面更是令人佩服，簡直是李小龍附體，李連杰化身，配以他的新歌《周大俠》，簡直酷斃了!影片里，他的球技勝過喬丹，比過張伯倫，強(qiáng)過詹姆斯!

令我著迷的除了他的電影，還有他的歌。不說遠(yuǎn)的，就說他的單曲《青花瓷》吧，都上了春晚了呢!還有他的《戰(zhàn)魂》、《雙截棍》、《發(fā)如雪》、《東風(fēng)破》，更是風(fēng)靡全國。記得今年春晚時主持人報(bào)完幕周杰倫剛出場，場下便爆發(fā)出一陣?yán)讋拥恼坡暫蜌g呼——我看簡直可以把聯(lián)合國的空間站給喊爆了。

周杰倫，這就是我的偶像，無可替代，獨(dú)一無二，我就是它的超級粉絲!

崇拜小學(xué)作文9

如果人人都有愛，那世界就會變得更加美好；如果人人臉上都掛著微笑，那就是通往人心深處的道路；如果人人都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，到處便是一幅幅壯觀的景象。

我最崇拜的認(rèn)識他，既不是在舞臺上光鮮亮麗的明星，又不是為世界做出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家們。我最崇拜的人也許是一個大哥哥，甚至是一個素不蒙面的陌生人!那就是——他。

記得有一次，我要乘公車去上學(xué)，可零錢卻忘了帶，公交車叔叔也不善解人意，

身旁的人也表示愛莫能助，就在我一籌莫展、不知所措的時候，一個陌生的身影映入我的眼簾，“小妹妹，沒帶零錢啊，我借你，給。”他說。“啊，謝謝，那你呢？”

我問道。“你上學(xué)要緊，我沒事。”就在那一剎那，我感受到了愛的偉大！那種陌生人之間的愛！這不過是短短十秒鐘的對話，但卻比我十年來受到的教育更為深刻！

愛有很多種，但都有一個共同點(diǎn)，愛不是索取，而是給予、付出！

崇拜小學(xué)作文10

我最崇拜的人就是我的‘’鋼鐵老爸‘’他今年四十五歲，可是老是覺得他只有十五歲。他有一顆童心，一個樂天派。

他喜歡看動畫片【熊出沒】喜歡和我打電子游戲，喜歡笑，就是一個長不大的孩子。

可是他也要上班，一走就是一年，風(fēng)里來雨里去。我愛他。他回來后我大舅就出了車禍，在那段時間里再也沒見過爸爸的笑容，整天在病房送茶遞飯。烏云過后又是一片海闊天空。大舅終于好了，爸爸又有了從前可愛的笑容。哎。沒辦法，樂天派嘛。這就是我的’‘鋼鐵老爸’’我最崇拜的人愛笑的樂天派。

崇拜小學(xué)作文11

在我心里有一個最崇拜的人她就是--趙晨飛！

趙晨飛，有著花一般的容貌，朝陽一樣燦爛的笑容，看到她第一眼時人們從她臉上讀出的只有自信和幸福和快樂，有誰會知道，從1985年 8 月 11 日出生那天起她就一直不幸。由于母親難產(chǎn)使晨飛剛生下來就患有重度腦癱患者。她有手不能動、有腳不能走、有嘴不能說，輪椅上的生活已經(jīng)伴隨晨飛走過了21個春夏秋冬。 考慮晨飛不能寫字，一位好心人送給他們一個電腦，但她只能靠鼻尖和下額打字，不能像我們正常人一樣快。她一分鐘只能打6、7個字，但她從沒氣餒，經(jīng)常練習(xí)，常常把鼻尖、下額練得發(fā)炎。到今天為止，晨飛已經(jīng)用鼻尖和下額打出了300多篇文章、散文、古體詩。人人關(guān)注的焦點(diǎn)。她還得過“優(yōu)秀少先隊(duì)員”等獎項(xiàng)。

她一個殘疾人，那么愛學(xué)，而有些正常人，有著幸福富裕的環(huán)境，卻還不肯學(xué)習(xí)，這真是天壤之別！

瞧！這就是我崇拜的人--不屈天使趙晨飛！

崇拜小學(xué)作文12

在我認(rèn)識的所有人中，令我最崇拜的一個人就是我們的班主任崔老師。

我們的崔老師有20多歲，她長的不高不矮，而且面皮還白生生的，舉止非常文雅大方，待人也彬彬有禮，讓人一看就知道是很有學(xué)問而又精明能干的年輕人。老師們都很敬重她，同學(xué)們都很喜歡她，我呢，最崇拜她。

在課堂上的時候，崔老師是一位非常嚴(yán)格的教師，只要是在她的課上，我們就連粗氣都不敢隨便喘一下。班上那些愛打鬧取笑的同學(xué)只要看見崔老師那雙會講話的眼睛就規(guī)矩起來。可是要回答問題了，同學(xué)們那雙高高舉起的手像是一片小樹林，那回答問題的聲音像鈴兒般清脆，崔老師那高低起伏的有節(jié)奏的聲音在教室理回蕩。多么和諧的課堂氣氛呀。崔老師那端莊秀麗的粉筆又是那么引人注目。從她口中流出的悅耳的聲音，似山泉叮冬，似和風(fēng)細(xì)雨，滋潤著同學(xué)的心田。聽崔老師上課，簡直就是一種享受。

我有這樣的一位好老師，誰又能不崇拜呢？