第一篇：做民政人樹榮辱觀
做民政人樹榮辱觀
時下，胡總書記提出的“八榮八恥”在社會上引起巨大反響。因為他不僅提出什么是光榮的，而且提出了什么是可恥的，不僅提出了應該堅持什么，而且也提出了應該反對什么，具有很強的操作性。下面我結合咱民政工作的實際，談 幾點想法。我淡的題目是：做民政人，樹榮辱觀。
做民政人，樹榮辱觀，就是聯系實際，服務群眾。民政工作千頭萬緒，內容豐富，真所謂上管天下管地，中間還管空氣，盲弱殘，孤寡老，最可愛的人，最可憐的人，從生到死哪樣又能離開民政工作者，總之，別的部門不管的，民政人都管。民政工作說大也大，說小也小。說其大，是因為直接關系群眾生計，涉及百姓利益。比如救災救濟、優撫安臵、換屆選舉，直接關系到百姓的生存，社會的安定。要不，民政工作的宗旨咋能是“上為中央分憂，下為百姓解愁”呢？說其小，是因為其事務繁瑣，沒什么驚天動地的業績，沒什么引人注目的大工程、大項目。每一項工作都得從點滴做起，從小事做起。比如：婚姻登記、社團管理、老齡服務，具體做起來是那么繁瑣，有時甚至僅僅是一張笑臉或一句溫馨的話語。民政工作既大又小的特點就要求每一位民政人工作時應從大處著眼，小處著手，雖是小崗位，奉獻大社會。大處著眼，就是要站在講政治、顧大局的高度，想群眾所想，急群眾之所急；小處著手，就是要從點滴做起，從細微處做起，1用心接好友一個電話，細心接待每一位來訪的群眾，耐心解答群眾的問題，真心辦好每一件小事。也只有在日常工作中辦好了每一件小事，我們才能真正體現“上為中央分憂，下為百姓解愁”的大宗旨，我們才能真正踐行社會主義榮辱觀。
做民政人，樹榮辱觀就要立足崗位，無私奉獻。最近，中央電視臺播出的電視劇《西圣地》，主人公楊大水就是立足崗位，無私奉獻的榜樣。做為第一代石油工人，他在崗位上沒有什么驚天動地的業績，也沒什么重要發現、重大發明，正如他在退休時向油田工作說的：要說我的成績，就是戰爭年代守住一塊陣地，和平時期守住一口油井。聽起來，多么平淡無奇，但細琢磨，平淡中看出偉大，無奇中透出奇跡。戰爭年代守住一塊陣地，那要付出生命的代價，和平時期在大沙漠中幾十年守住一口油井，那又要付出多少的艱辛？你能說立足崗位、無私奉獻不偉大嗎？也正是因為有千千萬萬個楊大水，戰爭年代守住了一塊陣地，才使我們的民族免遭蹂躪，才使我們的祖國免遭厄運；也正是因為有千千萬萬個楊大水，和平時期立足崗位，無私奉獻，才使我們的今天經濟繁榮，祖國昌盛。
社會發展到今天，多數同志能立足崗位，無私奉獻，但確實也有些同志，在自己崗位上總沉不住氣，安不下心，更甭提撲下身子，甩開膀子，埋頭苦干了。得過且過，當一天和尚撞一天鐘的有之；挑肥揀瘦、耍滑頭的有之。就是硬著
頭皮干工作，也老想出點成績，早點引起領導重視，群眾關注，以便受到獎勵，得到提撥。有一則漫畫對此現象做了生活刻畫：說如今的雞光下蛋不行，還要學會叫喚，光下蛋不叫喚引不來主人的注意，能受到主人的獎賞嗎？相反，如下了蛋就叫喚或者說不下蛋就叫喚既引來主人的注意，又可能把其他雞下的蛋當成自己的受到主人的獎賞。久而久之，光下蛋不叫喚的雞少了，而光叫喚而不下蛋的雞都多了起來。主人的收獲也就可想而知了。這也充分表明，做工作，做學問，搞形式，走過場不行；喊口號，唱高調不行，兜圈子、耍滑頭不行，還是應該動真的，來實的，扎扎實實去本職崗位上，默默奉獻，我們每個人要像楊大水那樣，能守住自己的一塊陣地，我們的社會主義事業會生機勃勃，我們的祖國肯定會興旺發達。
做民政人，樹榮辱觀，就要不謀私利，一心為民。大家知道，我們民政戰線上有一個全國家喻戶曉的模范——周國知。他生前是湖北省宣恩縣椿木營鄉民政助理員，是一位基層的民政人。按常理，也不會做出什么驚天的業績，可又怎么成為家喻戶曉的典型呢？這是因為他視人民如父母，關心鄉親勝過家人和自己。在椿木營鄉，誰家有困難，有解決不了的事情，首先想的是周國知；這是因為他遵守黨的指示，用好手中的權力，竭力為群眾辦好事、辦實事，他用自己的一言一行去貫徹黨的方針、執行黨的政策，這是因為他一心
為民，不謀私利，工作期間經手的經費上百萬，他都從不貪污挪用一分錢，在他病重生命垂危之際，寧可借1500元上醫院看病，也不動公款一分。也就是這些……才贏得了群眾的愛戴和尊重，他走后，鄉里鄉親幾百人自發地為他送葬，這是人們對一名真正共產黨人由衷的肯定和褒獎，他赤身而來，潔身而歸，是每個人，每個共產黨員學習的好榜樣。
我們每個人來到這個世界上，是應該索取還是奉獻，是應該接受還是給予，周國知的所作所為給了我們答案：那就是要勇于承擔社會責任和義務，做一個有益于社會的人。
做民政人，樹榮辱觀就要善于學習，不斷創新。十六大報告中指出：創新是一個群眾進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。而創新需要學習。談起學習，有的人可能認為，我們民政工作就是些老方法、舊套子，那些新方法、高科技在咱們民政工作中派不上用場，發揮不了優勢。誠然，這對于其他行業，民政工作方法相比較傳統，思路相比較老化，但也不是說不需要新方法、新技術。比如說，時下隨著信息網絡技術的發展，各地都建立起電子政務來促進信息資源的開發利用，來提高辦事效率，來發送服務的質量和內容，來增加辦事執法的透明度。你不學習信息網絡知識就不行。還如，隨著社會主義法制的完善，要依法治國，要依法行政，你不懂法律知識也不行。總之，由于科技日新月異，知識的更新速度加快，我們
必須學習，而且終身學習。一提學習，有的同志可能又會說，自己的知識淺、底子薄，學不好，學不會。我想說的是，一個人的能力確實有大有小，知識水平確實有高有低，學不好，學不會不可怕，可怕的是不想學、不去學。我們單位有些老同志，雖只有初中、小學文化，但通過不懈的努力，在干中學，在學中干，以致后來能寫材料，能寫文章，能編書，這就是學習的結果。我相信，只要去認真學，會有新提高，肯定會掌握新知識、新方法。做起工作來，自然會得心應手，起到事半功倍的效果。
樹立榮辱觀，踐行榮辱觀，就是要求每一個民政人，真正做到聯系實際，服務群眾；真正做到立足崗位，無私奉獻；真正做到不謀私利，一心為民；真正做到善于學習，不斷創新。也只有這樣，我們的民政事業何愁不發展！我們的社會何愁不進步呢。
第二篇：樹社會主義榮辱觀,做榮辱分明理財人
樹社會主義榮辱觀做榮辱分明理財人
在全黨開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，是黨中央在經過三年多的深入調查研究之后作出的一項重大戰略部署，是全面貫徹“八榮八恥”重要思想的重大舉措。黨的先進性是黨的生命線,能不能堅持黨的先進性，事關民心向背、事業興衰，事關黨和國家的前途命運。當前，以學習實踐“八榮八恥”重要思想為主要內容的學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，是市委交給我們的一項重大的政治任務，我們每一位共產黨員都應從講政治、講黨性、講大局的高度，統一思想，提高認識，以滿腔的熱情，積極主動的投入到教育活動中去。
“八榮八恥”重要思想，科學的把握了我黨作為執政黨建設的規律，賦予黨的性質鮮明的時代意義，賦予黨的指導思想鮮明的時代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時代內涵，賦予黨的任務鮮明的時代特征。“八榮八恥”重要思想作為我黨的必須長期堅持的執導思想，貫穿到現代化建設的各個領域，體現在黨的建設的各個方面，開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，就是更加扎實深入地用“八榮八恥”重要思想武裝廣大黨員的頭腦，是我們黨始終充滿生機和活力，站在時代的前列，團結帶領人民群眾把中國特色社會主義事業不斷推向前進。
開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，是提高黨員素質，增強黨組織的創造力、凝聚力、戰斗力的基礎工程。我們中心自成立以來開展創優服務，黨組織的凝聚力、戰斗力有了新的提高，但是與全面建設小康社會的新形式、新任務相比，在政治上、思想上、作風上等方面存在不適應，如果不認真解決就會損害黨的形象和威信。因此，我們要通過開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，激活黨的細胞，強健黨的肌體，使我們黨永葆青春和活力。
開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動。我們每個黨員要克服搞與不搞意義不大、麻痹松勁、厭戰情緒，要按照要求，高標準、創造性地開展活動，要敢于超越自我，扎扎實實的搞好。作為一名共產黨員要把教育活動裝進腦子里，放在心坎上，把共產黨員的先進性體現在識大體、顧大局，體現在具體工作上，認真思考，勤于琢磨，大膽創新，與時俱進，借助教育活動，使自己在政治上、思想上、作風上得到更大提高。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大的根本利益。無論何時何地都站在最艱苦的前列，始終保持共產黨員的先進性。
一、這次開展的保持共產黨員先進性活動，是黨的十六大做出的重大戰略部署，是新世紀、新階段黨的建設的基礎工程，也是實現全面建設小康社會奮斗目標的重要保證，具有鮮明的時代性。搞好共產黨員先進性教育活動，是新時期、新形式，中央部署開展的一項重大的政治任務。對新世紀、新階段黨的建設，具
有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
二、開展黨員先進性教育活動，就是使廣大黨員進一步增強先進性意識，明確先進性標準，實踐先進性要求，保持黨員隊伍的先進性、純潔性，增強黨組織的創造性、向心力和戰斗力。通過開展活動，使全體黨員的工作作風有一個更大轉變，真正成為““八榮八恥””重要思想的體現者和實踐者，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，解放思想，實事求是，與時俱進，對照先進找距離勇于開展批評與自我批評。
三、開展黨員先進性教育活動，是每個黨員世界觀、人生觀和價值觀的靈魂凈化。共產黨人增強黨性，核心是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。解決好世界觀、人生觀問題，很重要的是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀。共產黨人是全心全意為人民謀利益的，最廣大群眾的根本利益就是我們最根本的價值取向。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。第一，要加強理論學習；第二，積極投身社會實踐，在參加社會主義現代化建設的偉大事業中，增進同廣大群眾深厚感情；第三，自覺加強黨內生活鍛煉，發揚成績，糾正錯誤，不斷求得進步。
四、努力學習，用實際行動踐行社會主義榮辱觀。“八榮八恥”是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源，是共產黨員先進性的最高準則。對于我們每個共產黨員來說，保持共產黨員先進性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業績以實際行動踐行“八榮八恥”重要思想。
保持共產黨員的先進性，要具有堅定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動力。不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。對共產黨員來說，只有牢固樹立共產主義的理想與信念，充分發揮先鋒模范作用，才能在實踐“八榮八恥”方面作出表率。尤其在胡錦濤提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質、實踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會主義市場經濟條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發生，出現在我們高層領導干部 中的腐敗事例就是最好的見證。所以，學習“八榮八恥”重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的和核心的問題來解決，作為強基固本的基礎工作來抓。保持黨員的先進性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。中國共產黨的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以共產黨人在建黨時就把全心全意為人民服務當作自己的宗旨和行為準則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護，領導人民奪取革命和建設事業勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進性、黨員的先進性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現先進性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護。保持黨員先進性，要體現的平凡的工作崗位上。
財政機關擔負著組織財政收入、合理安排財政支出和促進經
濟發展的重要職責。做為一名共產黨員，要做好新形式下的財政工作，就是要愛崗敬業，無私奉現，勇于拼搏，開拓創新，使黨員的先進性落實在行動上體現有工作中，就是要堅持稅收經濟觀，大力組織財政收入，圓滿完成收入任務，更好地服從服務于經濟發展和社會進步大局；就是要堅持依法治稅、依法行政，大力整頓和規范稅收秩序，營造良好的依法治稅環境；就是要堅持科技興稅，堅持科技與管理并舉，提高理財能力，為人民理好財；就是要要不斷提高自身修養，每時每刻不忘先進性，一舉一動體現先進性，一點一滴保持先進性；就是要注重和提高自我修養，牢記全心全意為人民服務的宗旨意識，依法行政、廉潔從政，以“為民理財”為工作的根本準則，嚴格按照黨的要求和黨的標準要求自己，積極履行黨員義務，始終保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，嚴以律己、寬容待人，個人利益服從黨和人民的利益。堅持黨性原則，積極參加黨的活動，始終保持艱苦奮斗的作風。只有這樣才能開拓創新，才能在發展中體現黨的先進性，才能開創財政工作新局面。擔重任先得強自身，講先進需有高素質。
作為一名共產黨員，一名財政工作者，我決心自覺踐行“八榮八恥”榮辱觀的要求，以這次教育活動為契機，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標準創一流業績，為我市的經濟社會全面發展貢獻自己的力量！
第三篇：廉潔為民,做最美民政人
當勤廉民政人 為民生做貢獻
尊敬的各位領導、各位評委、親愛的同事們： 大家好！
我是正鑲白旗明安圖鎮的民政助理，馬麗紅，今天我演講的題目是《當勤廉民政人 為民生做貢獻》。在中國共產黨成立89周年之際我們相聚一堂，請先允許我代表全體民政人祝愿祖國繁榮昌盛、人民安居樂業、國泰民安！說到國泰民安，我們就會想到民生問題，今天就和大家一起探討一下怎樣做勤廉民政人，如何為民生做貢獻。
首先談談我心中所理解的民政人。民政乃國政，連著國計、系著民生，是一項古老而常新的工作。新中國成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的
工作”；朱德認為“民政部是人民群眾的組織部”；陳毅要求民政部門要“上為中央分憂，下為百姓解愁”。從老一輩革命家的這幾句話中道出了民政工作的實質，那就是為老百姓做事。民政工作涉及到老百姓從生到死的方方面面，所以我們確定的工作理念是“以民為本、為民解困、為民服務”。七十二行，行行有道，我認為“為民”就是民政行業最大的道。其次我想談談怎樣做合格民政人，更好地為民生做貢獻。民政人神圣的工作職責賦予了我們無尚的光榮與自豪，我們救死扶傷、扶危濟困，我們把黨的溫暖傳遞到了弱勢群體的心中！不是每一種花都可以代表
愛情，但是玫瑰做到了！不是每一個職業都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的工作職責也給我們提出了更高的從業要求，勤政、廉潔是民政人必備的職業修養，是做好民政工作，實現民政人自我價值的前提和保證。
民政部門，是民生工作的重心。它承擔著社會救濟、基層政權建設、社會事務管理等職責，大小工作有一百多項，民政人只有不辭辛苦的下基層，查民意，送溫暖，真正為百姓的安寧付出了心血和汗水，才能將國家的惠民政策落到實處。國家對民生工作日益關注，每年都要投入大量資金用于救災救濟、城鄉低保、優撫安置等工作。因此，民政人一定要當好群眾生活的管家，正確使用和管理資金，嚴以律己、寬以待人，不能花的錢一分也不動，可以救濟的人要盡全力幫助，將錢不折不扣的，用在群眾最需要的“刀刃”上，提高資金的社會效益。我們身邊也不乏“勤廉民政人”的身影，在我們正鑲白旗的各個社區活躍著一批城市低保專職干部，他們愛崗敬業，熱情如火：轄區內的低保對象生活狀況、困難原因都了如指掌，在入戶調查中發現突遭天災人禍、陷入困境的弱勢群體，他們會主動宣傳救助政策，積極上報災情，及時足額發放救濟款物。那低矮的房屋、破舊的家具、病床上的老人、殘疾的孩子……都會深深觸動他們的心靈！他們埋頭苦干，無怨無悔：各種工作保質保量完成。還記得在今年5月底，我們全區低保系統升級到網絡版，必須按照規定的日期完成補錄工作，時間只有5天，社區沒有網絡，而我們的低保系統由于全區登錄，反應速度特別慢，有的同志還不能熟練地操作電腦，面對各種困難，大伙齊心協力、互相幫助，終于在5月31日凌晨2點圓滿完成任務！這樣的例子在我們民政系統特別多，可以說不勝枚舉。因為，愛崗，是我們的本分；敬業，是我們的態度；青春，是我們的資本；奉獻，是我們崇高的追求。既然我們選擇了做民政人，就要品嘗其中滋味，這過程有成功，也有失敗，有喜悅，也有淚水。我們曾經甜蜜地微笑過，也曾經無助地哭泣過，曾經勇敢地堅強過，也曾經迷惘地徘徊過。群眾的善意和溫情給予我們莫大的鼓勵，黨和政府的關心給予我們無窮的力量，在這默默耕耘中，我們體驗到了人生最大的幸福。讓我們一如既往的走下去，在科學發展觀的指引下，堅持“為民、勤政、廉潔”的工作理念，為構建社會主義和諧社會貢獻力量！
最后，向全體同事們表達我心中最最真誠的問候和祝愿———問候一聲辛勤工作的同事們，你們辛苦了！祝愿一聲，無 悔奉獻人生的民政人，身體健康家庭幸福！我的演講完畢，謝謝！
<當清廉民政人，為民生做貢獻>主題演講稿 做一名合格的民政人
尊敬的各位領導、評委老師、各位朋友：
大家上午好！我是錫盟民政局辦公室的一名秘書，我今天演講的題目是《做一名合格的民政人》，眾所周知，進入新世紀，我們偉大的中國共產黨不僅肩負著中華民族復興的歷史重任，也更加關注老百姓的生活，也就是我們常說的“關注民生”，作為“上為政府分憂，下為百姓解愁”的民政部門，是政府關注民生的踐行者，起著至關重要的作用，我是一名剛加入民政隊伍的新人，為更好地為老百姓服務，對成為一名合格的民政人，有自己的以下幾點看法： 第一，要做一名合格的民政人，就要做一個干凈的民政人，我所說的干凈就是廉潔，朱镕基總理曾經動情地說過“吏不畏我嚴而畏我廉，民不畏我能而畏我公”，作為掌握老百姓“救命錢”的民政部門，廉潔對于我們每一個民政人都至關重要，我們自己始終要警鐘長鳴，警醒自己，如果自己把持不住，挪用了百姓的“救命錢”，那就是觸動高壓線，不僅會給成千上萬需要救助的老百姓帶來痛苦，而且等待我們的將是法律的嚴懲、人民的拋棄，將會永久地被釘在歷史的恥辱柱上。我們廉潔，老百姓就會信任我們，敬畏我們，我們也就真的可以為百姓解愁，為政府分憂，也就能為中華民族的復興貢獻我們自己的一份力量。
第二，要成為一名合格的民政人，就要做一名無悔的民政人，我所說的無悔就是奉獻，我們民政工作面對的是廣大的老百姓，任務重，責任大，這就需要我們全心全意為人民服務，愛崗敬業，無私奉獻，這樣我們不僅在為人民服務的過程中體現自己的人生價值，更會體驗工作給我們帶來的快樂。唐代大詩人李商隱說過“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這句話不僅用來頌揚老師的奉獻，更可以用在我們民政人身上，一名合格的民政人就是為民政事業奉獻終身的人。
第三，要做一名合格的民政人，就要做一名會學習、能實踐的民政人。江澤民主席說過“學習學習再學習，實踐實踐再實踐”我所說的學習，不僅學習黨的國家政策理論，民政業務知識，更要向老百姓學習，這樣我們就有正確的世界觀和方法論，學習是不夠的，還要從實際出發，去親身實踐，這就不會陷入教條主義，經驗主義，學習、實踐符合我們民政部門的工作要求。一名合格的民政人就會堅決地把學習、實踐進行下去。
第四，要做一名合格的民政人，就要做一個有底氣的民政人，我所說的有底氣就是要有過硬的業務素質，古人說過“千里之行始于足下”工作是一點點做出來的，對于擁有巨大工作量的民政部門來說，如果沒有過硬的業務素質，什么也無從談起，過硬的業務素質是成為一名合格民政人的首要條件。
第五，要做一名合格的民政人，就要做一個善良的民政人，我所說的善良那就是關心百姓，孟子說過“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”我們只有把別人的老人作為自己的老人，別人的孩子作為自己的孩子，去體會需要救助老百姓的疾苦，我們才能真正的全身心地服務于老百姓，才能把民生這項工作做好，最終做到孔子所說的“老有所養,幼有所教,貧有所依,難有所助,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”這不僅是我們民政 “以人為本，為民解困”的宗旨，更是我們民政人永遠無悔的追求。我知道，要成為一名合格的民政人，可能還有許多工作要做，還有很長的路要走，但我相信，只要我們清廉，只要我們勇于奉獻，只要我們真心的關心老百姓。那么，我們不僅能在工作中獲得快樂，更會真正幫助那些需要幫助的老百姓，也就會成為一名合格的民政人，最后，我用胡錦濤主席的一句話與大家共勉，那就是“權為民所用 情為民所系 利為民所謀”，只有這樣，才能把我們民政事業推向新的高度，才能真正實現中華民族的偉大復興。
當勤廉民政人 為民生做貢獻
尊敬的各位領導、各位評委、親愛的同事們： 大家好！
我是正鑲白旗明安圖鎮的民政助理，馬麗紅，今天我演講的題目是《當勤廉民政人 為民生做貢獻》。在中國共產黨成立89周年之際我們相聚一堂，請先允許我代表全體民政人祝愿祖國繁榮昌盛、人民安居樂業、國泰民安！說到國泰民安，我們就會想到民生問題，今天就和大家一起探討一下怎樣做勤廉民政人，如何為民生做貢獻。
首先談談我心中所理解的民政人。民政乃國政，連著國計、系著民生，是一項古老而常新的工作。新中國成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的
工作”；朱德認為“民政部是人民群眾的組織部”；陳毅要求民政部門要“上為中央分憂，下為百姓解愁”。從老一輩革命家的這幾句話中道出了民政工作的實質，那就是為老百姓做事。民政工作涉及到老百姓從生到死的方方面面，所以我們確定的工作理念是“以民為本、為民解困、為民服務”。七十二行，行行有道，我認為“為民”就是民政行業最大的道。其次我想談談怎樣做合格民政人，更好地為民生做貢獻。民政人神圣的工作職責賦予了我們無尚的光榮與自豪，我們救死扶傷、扶危濟困，我們把黨的溫暖傳遞到了弱勢群體的心中！不是每一種花都可以代表
愛情，但是玫瑰做到了！不是每一個職業都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的工作職責也給我們提出了更高的從業要求，勤政、廉潔是民政人必備的職業修養，是做好民政工作，實現民政人自我價值的前提和保證。
民政部門，是民生工作的重心。它承擔著社會救濟、基層政權建設、社會事務管理等職責，大小工作有一百多項，民政人只有不辭辛苦的下基層，查民意，送溫暖，真正為百姓的安寧付出了心血和汗水，才能將國家的惠民政策落到實處。國家對民生工作日益關注，每年都要投入大量資金用于救災救濟、城鄉低保、優撫安置等工作。因此，民政人一定要當好群眾生活的管家，正確使用和管理資金，嚴以律己、寬以待人，不能花的錢一分也不動，可以救濟的人要盡全力幫助，將錢不折不扣的，用在群眾最需要的“刀刃”上，提高資金的社會效益。我們身邊也不乏“勤廉民政人”的身影，在我們正鑲白旗的各個社區活躍著一批城市低保專職干部，他們愛崗敬業，熱情如火：轄區內的低保對象生活狀況、困難原因都了如指掌，在入戶調查中發現突遭天災人禍、陷入困境的弱勢群體，他們會主動宣傳救助政策，積極上報災情，及時足額發放救濟款物。那低矮的房屋、破舊的家具、病床上的老人、殘疾的孩子……都會深深觸動他們的心靈！他們埋頭苦干，無怨無悔：各種工作保質保量完成。還記得在今年5月底，我們全區低保系統升級到網絡版，必須按照規定的日期完成補錄工作，時間只有5天，社區沒有網絡，而我們的低保系統由于全區登錄，反應速度特別慢，有的同志還不能熟練地操作電腦，面對各種困難，大伙齊心協力、互相幫助，終于在5月31日凌晨2點圓滿完成任務！這樣的例子在我們民政系統特別多，可以說不勝枚舉。因為，愛崗，是我們的本分；敬業，是我們的態度；青春，是我們的資本；奉獻，是我們崇高的追求。既然我們選擇了做民政人，就要品嘗其中滋味，這過程有成功，也有失敗，有喜悅，也有淚水。我們曾經甜蜜地微笑過，也曾經無助地哭泣過，曾經勇敢地堅強過，也曾經迷惘地徘徊過。群眾的善意和溫情給予我們莫大的鼓勵，黨和政府的關心給予我們無窮的力量，在這默默耕耘中，我們體驗到了人生最大的幸福。讓我們一如既往的走下去，在科學發展觀的指引下，堅持“為民、勤政、廉潔”的工作理念，為構建社會主義和諧社會貢獻力量！
最后，向全體同事們表達我心中最最真誠的問候和祝愿———問候一聲辛勤工作的同事們，你們辛苦了！祝愿一聲，無
悔奉獻人生的民政人，身體健康家庭幸福！我的演講完畢，謝謝！
為青春喝彩，為民政增色
尊敬的各位評委，各位領導：
大家好！我叫，是民政局的一名工作人員。我今天演講的題目是：為青春喝彩，為民政增色。
有一種事業，把共和國的光輝，播撒到每一個貧瘠的角落。
有一種人，把黨的溫暖，傳送給每一顆受寒的心。
有一種工作，看似平凡但卻崇高偉大，用燕子銜泥的辛勤，修補著社會中的點點遺恨。
有一種目光，大愛無私，用至親的愛憐，把深情灑向弱勢的人群。
這就是民政工作，這就是我們民政人。
風雨兼程，幾經滄桑，與共和國一同成長的民政工作始終牢記“上為政府分憂，下為百姓解愁”的宗旨。在人民最危難之時，民政人代表黨、代表政府伸出了救援之手，幫助災民重建家園；當群眾遭受貧困困擾時，民政人精心部署，辛勤工作，為他們構筑 “最后一道安全網”；民政人為孤老殘幼的生計寢食不安，為改善人民的生活質量鞠躬盡瘁；為人民子弟兵解除后顧之憂，為軍隊和國防建設添磚加瓦；為長輩們奉獻愛心和孝心，為實現老有所養，老有所樂的目標出謀劃策??這就是民政工作，這就是我們的民政人！
是我們肩負黨和政府的重托，用愛心撐起了困難群體的保護傘，用誠心架起黨和政府與困難群眾的連心橋，用耐心踐行著“以民為本，為民解困，為民服務”的宗旨，用真心彈奏著“做科學發展觀先鋒隊，當沂水崛起排頭兵”的樂章，用恒心成就了民政部門“有第一必拿，有先進必當，有紅旗必扛，有標桿必超”的輝煌。
“路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索”。在全縣開展的“瞄準先進，正視差距，突破自我，奮力趕超”活動，給我們提出了更高的目標和要求，讓我們倍感任重而道遠，也更加堅定了我們民政人干好工作的信心和決心。我們有著“揚帆破浪，策馬加鞭”的勇氣，有著“時不我待、只爭朝夕”的精神，我們定會義無返顧地去做貧困戶御寒的一絮棉被，去做災民們建房的一根椽檁，去做孤寡老人燈光下的微笑，去做殘疾青年輪椅上的欣歡，去做下崗職工衣食住行的親近，去做敬老院夕陽晚晴的一片燦爛，去做軍民相濡以沫的魚水情深，去做結婚證上大紅燙金的喜字，去做喪葬習俗改革的先行官，去做為民解困的“孺子牛”。
讓我們在各自的領域和空間里，創造屬于我們的傳奇。我們相信，在科學發展的道路上，有著勇當一流，絕不言敗傳統的民政人一定能搶抓機遇，乘勢而上，再創佳績，再鑄輝煌！我的演講完了。
謝謝大家！
把青春獻給民政事業，努力做人民滿意的民政人
尊敬的各位評委、各位領導：
大家好!我是民政局的一名普通科員，從事工作已經一年多了，我時常記得，局領導經常教導我們所有機關工作人員，要有奉獻精神，要保持“不為名，不為利”的平常心，要樹立“愛崗敬業，開拓創新，優質服務”的良好形象。我認為，青春就應該奉獻，獻出自己的光和熱人生活得才有價值！
當一個人的青春融入到一個時代、一份事業中，這樣的青春就不會遠去，而這份事業也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。在我們身邊，有許多同事是我學習的榜樣，他們把自己有限的青春，獻給了需要救助的弱勢群體，獻給了黨的忠誠事業，他們是最平凡最無私也是最偉大的人。
我所從事的民政工作涉及全縣經濟、政治、文化、社會各個領域，服務對象既有特定的社會群體，又面向廣大人民群眾。說實話，一年前，我剛來民政局財務科工作的時候，每天上班時間還沒到，辦公室門前就聚集了領取救助金的對象，有行動蹣跚、需要人扶持的老人，有殘疾的退役軍人，每一筆救助金都是他們生活的保障，看到科里的其他同事們都不厭其煩耐心的接待每一位來訪人員，當了解到來訪人員的貧困原因，看到那一雙雙期盼的眼睛，讓我真切的體會到民政人使命的重大，責任的艱巨和任務的光榮。每年全縣開展“慈心一日捐”活動，都有來自社會各界的愛心人士前來捐款，我們都認真做好記錄，確保每一筆善款都能夠幫助到最困難的人，奉獻愛心是偉大的，我為能參與到全縣慈善事業而驕傲，也為我能做一名民政人而自豪。做為民政人，只有努力為困難群眾服好務，切實為困難群眾排憂解難，才是我們的職責所在，也是社會賦予我們的神圣職責。爬冰臥雪，只因人民有難;揮汗如雨，全為人民所需。披星戴月，甘苦何須訴;齊心協力，汗水換香露。
結合當前全縣正在開展的“瞄準先進、正視差距、突破自我、奮力趕超”活動，我作為一名民政系統的新兵，要虛心地向其他同志學習，克服困難，扎實工作，服從領導，站好崗，不掉隊，爭做合格民政人，為民政事業的發展奉獻自己的青春年華！平凡的崗位需要我們付出，火熱的生活需要愛的奉獻，構建和諧社會需要我們共同的努力。青春是美麗的，讓我們點燃青春的火焰、把美好的青春獻給我們熱愛的民政事業，為建設人民滿意的服務型民政獻出最大的光和熱。我的演講完了。
謝謝大家！
第四篇：樹榮辱觀須分清是非界限
●不同的時代，不同的民族，會有不同的榮辱觀。但有一點則是共同的，這就是，榮與辱之間的界限是清晰的，不會模糊不清；也是容易分辨的，決不容混淆。榮，是積極進取的目標；辱，是防微杜漸的警鐘。“八榮八恥”確立了社會主義社會所應該堅持的追求目標，也給出了每一個社會成員必須遵從的道德底線
●不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的具體體現。在社會轉型期，由于社會主義市場經濟體制還不完善，以及市場自身的缺陷和消極因素等，影響了一些人的思想觀念和行為。榮辱觀的缺失和顛倒，不僅敗壞個人品德形象，也容易進一步惡化社會風氣，更影響著經濟健康發展，社會和諧與有序，乃至國家綜合競爭力的增強
●樹立社會主義榮辱觀，任務十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥，以恥為榮的事情，從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應的制度保障，讓人們不能為、不敢為；把公民道德建設提高到一個新水平，讓扎根內心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；弘揚社會正氣，營造良好氛圍，讓有恥辱言行的人受到唾棄，讓有光榮言行的人受到褒揚，讓人們不恥為、不屑為
胡錦濤同志關于“八榮八恥”的重要論述，引起社會強烈反響。他強調，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。擲地有聲的話語，強調的是分清榮與辱的是非界限，和以何為榮、以何為恥要有鮮明態度的極端重要性。
不同的時代，不同的民族，會有不同的榮辱觀。但有一點則是共同的，這就是，榮與辱之間的界限是清晰的，不會模糊不清；也是容易分辨的，決不容混淆。榮，是積極進取的目標；辱，是防微杜漸的警鐘。“八榮八恥”確立了社會主義社會所應該堅持的追求目標，也給出了每一個社會成員必須遵從的道德底線。
在我們社會，廣大干部群眾對榮辱的是非界限分得清，辨得真，能夠恪守這個底線，堅持這個準則。但也確有人難以做到，對一些人來說，這個最低要求往往成了最高標準，出現了一些混淆黑白，顛倒是非的情況。歸納起來，主要有這樣三種：
不以榮為榮。面對許多被尊為美德、以為榮耀的言行，有的人棄如敝屣。恪守傳統美德的人常被認為“不開竅”，遵守公序良俗的人則被認為“憨實呆板”。在一些人那里，節儉是摳門，鋪張是大方。有的先富起來的人，過著紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，卻對慈善事業一毛不拔。不以榮為榮，便是道德滑坡的開始。
不以恥為恥。面對許多被鄙為寡德、以為恥辱的言行，有的人亦步亦趨。諸如懶惰無知，好逸惡勞，揮霍浪費，求神拜佛，欺行霸市等等。更有學人板凳不坐十年冷，論文著述多有抄襲剽竊。有醫生收病人“紅包”，開大處方賺人錢財。有領導干部跑官要官，買官賣官，以權謀私，權力尋租，貪污受賄，賭博造假。不以恥為恥，則連最低的道德標準都已喪失。
以恥為榮。有的年輕人認為張 揚個性、主張個人權利，就是放縱自己，放飛欲望，先天下之樂而樂，后天下之憂而憂。而對于恥辱 的言行，有的人則認為見慣不怪，是“潛規則”，應當遵從而不是反對。有的人以享有特權為榮，樂道 辦事有“后門”，亦被人視為有本事，有能耐。有的人結黨營私，搞小團體，美其名曰講團結，講義氣。有的明星以鬧緋聞為榮，造人氣。以恥為榮，則不僅道德墮落敗壞，人格已不健全，志趣也很低下。
不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的具體體現。造成這種現象的原因十分復雜。面對權錢利色等的誘惑，一些人經受不住，或甘受驅使，心底的道德防線潰退了，世界觀、人生觀、價值觀發生扭曲，觀念發生變化。原創文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網。在社會轉型期，由于社會主義市場經濟體制還不完善，以及市場自身的缺陷和消極因素等，影響了一些人的思想觀念和行為,難免產生“劣幣驅逐良幣”的后果。
榮辱觀的缺失和顛倒，不僅敗壞了個人的品德和形象，也容易進一步惡化社會風氣，更影響著經濟健康發展，社會和諧與有序，乃至國家綜合競爭力的增強。
樹立社會主義榮辱觀，任務十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥，以恥為榮的事情，從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應的制度保障，讓人們不能為、不敢為；把公民道德建設提高到一個新水平，讓扎根內心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；弘揚社會正氣，營造良好氛圍，讓有恥辱言行的人受到唾棄，讓有光榮言行的人受到褒揚，讓人們不恥為、不屑為。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環，匡正社會風氣。
“八榮八恥”，概括精辟，切中時弊，寓意深刻。我們每一位公民，都應當在“八榮八恥”面前照一照，想一想，看看哪些做到了，哪些還沒有做到，做到的要繼續堅持，沒做到的要作為改進和努力的方向。每一位公民，都應當把“八榮八恥”作為基本的價值取向和行為準則，化為自覺行動，形成良好習慣，并融入到改革和建設各項工作中去。
第五篇：民政系統學習社會主義榮辱觀體會
以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”
社會主義榮辱觀為統領
切實加強民政系統的思想道德建設
一、“八榮八恥”提出的時代背景
（1）國際關系錯綜復雜，中華民族如何屹立于世界民族之林？這是一個大的命題。最早是毛澤東同志在建立新中國時提出來的。中國當時很弱小，人口很多，不到5個億。但是我國經濟實力很弱小，又是在帝國主義列強層層包圍之下，這時期提出的一個命題。到中國共產黨第四代領導人的時候，如何在國際關系錯綜復雜的情況下，能夠使中華民族屹立于世界民族之林？這是個大的命題，所以在這個問題面前，派生出一個新的命題，就是我們不得不從提高全民族的思想道德修養來抓起，來破解這個命題。道理很簡單，比如說：我們在經濟一體化的情況下，能不能丟掉中國本身的特色？我們世界文化趨同的情況下，能不能丟掉中華美德？我們在人性共同發展當中，能不能把中國人的美好的愛好、傳統、習慣，包括我們的節日丟掉？現在“洋節”沖擊多大呀！我們這一輩子人，只記得中國傳統節日，沒人記得“愚人節”等洋節。去年“愚人節”那天，我收到很多短信，我還說“我收到別人的短信，我得回話呀。”我兒子告訴我說“今天是愚人節,今天你無論收到什么短信，你也別當真，全是假的。”從這一點上，可以看出現在的孩子們想的都是啥問題，他們對“洋節”太了解了。傳統的東西如果我們都丟掉了，我們的年青一代只記得“洋節”，我們屹立于世界民族之林是否是一句空話？沒有硝煙的戰場啊，同志們。大家想問題一定要想的開擴一些，政治危機真是這樣。另外從國際關系上看，是多復雜呀。美國要當地球村“村長”，所以打完伊拉克，還要打伊郎；打完伊郎，還要打北朝鮮。如果打到北朝鮮，就打到我們“家門口”了。歷史上曾經有一個“抗美援朝”，那么我們是否還要做戰爭的準備呢？可是美國人設計的可決不是這樣，“如果我能用非武力行為，或者叫文化的行為，把你中國渙渙大國支解了，那么我就勝利了，我不費一槍一彈。”這是什么問題呀？是個思想道德問題，是一個文化傳統問題。所以，總書記提出這么一個深刻的道理，我們要把它作為一個標準、一個觀念、一個時尚把它樹立起來，我覺得非常重要。
（2）國內的深化改革，制度重建，我們面臨嚴峻挑戰。我們黨如何更好地體現立黨為公、執政為民的建黨宗旨？所以不從思想道德建設上抓是不行的。這是強烈的政治要求，是一個政治需要，是任何一個黨和國家領導人都要思考和面臨的一個問題。所以胡總書記今年3月4日在全國“兩會”期間，接見政協委員時提出來“八榮八恥”，時機、場合、氣氛、氛圍，我覺得都是非常重要。大家呀，不要簡單的考慮它是個道德問題，首先它是個思想政治問題，我們政治上必須清醒認識，必須有個明確的態度，也叫政治責任。所以我希望大家通過我講的政治背景，從政治上、從更高的角度上、從國家的利益上、從民族的興旺上來理解社會主義榮辱觀。
（1）經濟“一體化”的逐步發展挑戰民政精神。經濟“一體化”是大的趨勢，但是在它的發展過程中挑戰我們的民族精神。經濟發展了，“買賣”是按照價值規律來做的、是按價格規律來做的、是按剩余價值規律來做的、是按社會平均利潤率來做的，真正的“買賣”是這樣來做的，馬克思早就給揭示了它的價值規律。我們現在做“買賣”不是這樣做的，它掩蓋、淹滅了我們一種民族精神，見利忘義。為了做“買賣”，忘記了國家利益，為了做“買賣”，丟掉了我們民族榮譽。為了得到幾個臭錢，不希出賣祖國、違背良心，等等，等等。我們這種民族精神、道德淪喪，是一種缺位、一種缺失。所以我們要深刻認識到經濟“一體化”的發展，是一把雙刃劍，也給我們民族精神帶來一種嚴峻的挑戰。課題就擺在我們這兒了，怎么辦？有些東西我們可以不要，但中華民族精神不能丟、要固守。一個做人的原則不能丟。
（2）“兩極”分化挑戰分配公平。或者說“兩極”分化挑戰我們現在實行的分配政策。中國處在什么狀態？從經濟學角度來考查，我們中國面臨著嚴峻收入分配不公，20％先富裕的人掌握50％以上的經濟財富，20％的貧困人口占有我們國家整個收入分配的3點幾，不到4。這是什么情況呢？它挑戰社會主義基本理論，挑戰我們執政的最初準則。能不能失去人心，能不能由于我們一時的經濟發展，而使我們共產黨的統治或者說斷了我們黨領導的基礎，這是多么嚴肅的問題呀。
（3）“三農”問題挑戰我黨的執政能力。這和建設社會主義新農村聯系到一起了，“三農”問題早就擺在黨和國家的領導決策面前，現在之所以今年的中央一號文件，那么嚴肅的談“三農”問題，而且把“三農”問題作為我們整個經濟工作的重中這重，什么意思呀？喊這么多年，毛主席領導農民干革命，奪取了社會主義江山，如果我們連“三農”問題在執政這么多年的時候還解決不了，你對誰去交待？農民的溫飽問題逐步要解決了，農民的民主意識逐步在提高。任何一個領導都應該看到，已經對我們共產黨的執政能力，對于我們各個國家機關的執政能力，提出了嚴峻的挑戰。所以說我們在這樣的大背景下來看社會主義榮辱觀的提出，來看它的經濟背景，我們的思想就會開通，就會開一個縫，想的就會更高一些，看的就會更遠一些。決不是八句話的問題，八句話背好背，給大家半天時間都能背下來。要看我們怎么去理解它。
（1）社會結構仍處于倒“金字塔”狀態，很不穩定。稍微有點外力，這個社會就要遭到淘汰。政治學講以社會為基本，建立一個良性發展的社會結構，對我們整個社會發展是個促進，如果社會結構不合理，必然造成社會的動蕩，這種社會動蕩必然給作為執政黨的共產黨出一個相當大的難題。這就得犧牲經濟發展，犧牲我們美好的歲月，去整治、去管理、去調整，然后去共享社會發展的果實。世界上由于社會動蕩造成相當長一個時期停滯不前的有很多，比如：波蘭、伊郎、土耳其、以色列等國家。從社會學角度分析社會結構是很重要的。我們國家是“倒金字塔”社會結構，而且中國改革開放20多年，財富向少數人集中最快的國家之一。這就很容易對自己造成一種極大的壓力。中國平均文化程度和政治素質稍微差一點，如果農民素質得到提高，將會加重社會動蕩。
（2）社會階層進一步分化、細化。毛澤東時代只有工農商學兵幾個階層，現在光打工就分白領、黑領、粉領等這么多“領”。階層是按社會分工分的。白領都抑郁了，睡不著覺，黑領是沒時間睡覺。他對社會發展的需求和愿望是不一樣的，越是黑領他在社會最底層，越要社會發展的變更，要社會發展對自己有利。有篇文章對目前社會劃分了11個階層，差別很大，這種對社會階層的細化、分化，就造成了我們道德的一種淪喪和缺失。
（3）社會資源在城鄉領域的差別拉大。差別在逐步擴大，比如，大學生畢業大多數首選的都是城市，沒有幾個選擇農村。按地域來說，首先選擇的也是“長三角”、“珠三角”，然后才是黑龍江，最后才是西藏。沒點政治上的誘惑和其它方面的保障，是沒人去西藏的。這就是資源，資源分配僅舉此一例足以說明問題。資金、物質等其它資源也是這樣。資源怎么分配呢？洼地效應，全往低處流。
所以社會因素，也就是以上三個方面原因，要想控制就得從抓國家宏觀控制體制方面、法律法規方面，但是最根本的是解放啟發我們自覺，讓我們思想道德上，符合共產黨執政的最基本原則和最初的建黨學說。從善良的、有作為的中國人的角度來考慮，啟發自覺，甘愿為這個社會奉獻，為社會公平來工作。
“八榮八恥”有深刻的文化背景，從另一個角度說，有四個方面的問題。
（1）優良傳統丟失。金錢、物質、享受誘惑增加，這在一些人特別是青少年中表現更強烈，有的年青人不知道雷鋒是哪國人。優良傳統的丟失是我們必須時刻警惕。一個人有什么文化素質就有什么樣的品行。一個人、一個組織、一個集體、一個民族樹立什么道德價值觀，非常重要。
（2）道德缺位。道德是我們社會生活遵循的底線，一個人是好人還是壞人，用什么來評價，用道德底線來評價。說一個人是好人，這說明道這個人的道德底線還沒突破，起碼是在道德底線以上來做事的。現實生活當中，我們道德確實處在嚴重缺位的狀態，中央臺《讀報欄目》中說，一個70歲老人在公交車上，手里拿著化驗單說“我得了癌癥，誰給讓個座？”當時，沒有一個讓座。這就是道德缺位。上班時間，一輛車在鬧市出事了，人員傷亡情況不知道，過很多公車，沒一個管，繞著走。道理很簡單，這也是嚴重的道德缺位。這說明人們已經沒有榮辱觀念了，更何況助人為樂了，根本沒有了。
（3）“洋文化”侵襲。中國改革開放，打開“窗戶”，新的空氣進來的同時，“蒼蠅、蚊子”也進來了，如何防范這些問題？如何在殺滅“蒼蠅、蚊子”的同時，我們自己還能健康的活著，那也要加強思想道德建設。
（4）價值判斷多元傾向。這是改革開放和社會發展的必然，今后我們完全按中國傳統的道德價值來判斷事物發展，不切合實際。因為在未來相當長的一段時間里，多元價值判斷標準是共生共存的。我的觀點是我們在不丟掉我們傳統美德的情況下、在不丟掉我們基本價值判斷和道德標準的情況下，要吸取和消化西方“洋文化”中對我們中華民族發展有益的精華，轉化為我們民族文化遺產的一部分，讓它發展下去，這是人類文化共享的東西。文化是講階段性的，外來文化也有一些不符合中國國情的東西，比如民主文化，西文民主文化有它的先進性，但是拿到中國目前狀況看是不實用的。中國生產力水平達不到。因為思想道德等上層建筑最終取決于生產力的發展水平，客觀歷史條件中國目前還不具備。拿過來不一定不對，但現在它不能作為中國的標準，所以還不能拿過來。外來的文化判斷、發展多元等一律不能脫離中國社會主義初級階段發展的現實。如何固守符合中國現實、有利中國發展的思想道德標準，胡總書記提出的八個方面全概括了。
二、“八榮八恥”的精神實質
這部分不深入講了，用五句話概括。
>
三、加強民政系統思想道德建設當前需要抓好的幾件事
點擊咨詢 