第一篇：三進(jìn)新聞下載

近日，重慶市民宗委副主任王云生、向遠(yuǎn)道率主城各區(qū)民宗局（辦）、民族學(xué)校、民貿(mào)企業(yè)等單位一行50余人，到我區(qū)交流城市民族工作，并現(xiàn)場(chǎng)考察參觀了新一社區(qū)。

近年來(lái)，大渡口區(qū)以“四個(gè)著力”為抓手，全面推進(jìn)城市社區(qū)民族工作，即著力健全網(wǎng)絡(luò)、著力完善機(jī)制、著力強(qiáng)化服務(wù)、著力教育培養(yǎng)，建立起共建共管、信息反饋、聯(lián)誼交流等長(zhǎng)效機(jī)制，充分利用街道、社區(qū)“法律咨詢服務(wù)站”和“文化活動(dòng)室”等服務(wù)平臺(tái)，整合街道、社區(qū)服務(wù)資源，不斷夯實(shí)基礎(chǔ)，提高工作效率，增強(qiáng)工作活力。經(jīng)過(guò)幾年努力，該區(qū)城市民族工作走在了全市前列，2009年我區(qū)九宮廟街道新工社區(qū)榮獲“國(guó)務(wù)院第五次民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”稱號(hào)。

為深化城市民族工作，2009年以來(lái)我們進(jìn)一步推動(dòng)民族工作進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)，在新山村新一社區(qū)、躍進(jìn)村躍新社區(qū)、八橋松青路社區(qū)、茄子溪伏牛溪社區(qū)等社區(qū)廣泛開(kāi)展城市社區(qū)民族工作，形成了社區(qū)、街道、少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)、區(qū)民宗辦四位一體的共建共管的工作體系，確保了民族工作的有序開(kāi)展。新一社區(qū)在開(kāi)展民族工作進(jìn)社區(qū)試點(diǎn)工作中，不斷探索社區(qū)城市民族工作新途徑，強(qiáng)化“四個(gè)抓”，即抓組織機(jī)構(gòu)、工作載體、制度建設(shè)、活動(dòng)開(kāi)展，不斷推動(dòng)社區(qū)城市少數(shù)民族工作規(guī)范化管理，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了社區(qū)的社會(huì)和諧建設(shè)。

市民宗委部署了下階段城市民族工作，明確了社區(qū)民族工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作時(shí)限等。要求主城各區(qū)結(jié)合實(shí)際，在民族工作進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)中牢牢把握“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)出特色，創(chuàng)建一批民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范社區(qū)，實(shí)現(xiàn)城市民族工作全覆蓋，構(gòu)建平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

副區(qū)長(zhǎng)汪建指出，大渡口的城市民族工作，在市民宗委的指導(dǎo)下，在區(qū)委、區(qū)政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞黨的民族工作中心，不斷創(chuàng)出特色，確保民族領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)之花必將綻放出更加絢麗的色彩。（針對(duì)少數(shù)民族工作出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，我區(qū)轉(zhuǎn)變工作理念，調(diào)整工作思路，創(chuàng)新工作載體，探索“以基層黨建為龍頭，以社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)為依托，以少數(shù)民族聯(lián)誼組織為橋梁紐帶”的民族工作新機(jī)制，形成了“黨委政府重視、職能部門主動(dòng)、相關(guān)部門配合、廣大群眾參與、少數(shù)民族同胞融入”的良好環(huán)境。近年來(lái)，我區(qū)結(jié)合實(shí)際，選準(zhǔn)民族工作的突破口，把重心放在民族工作進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)，打造了具有北侖特色的城市民族工作模式，取得明顯成效。

吳仕民對(duì)我區(qū)在城市民族工作中的創(chuàng)新舉措表示充分肯定，并就民族工作進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等工作提出指導(dǎo)意見(jiàn)。他指出，淮河小學(xué)要把民族大團(tuán)結(jié)的意識(shí)作為民族團(tuán)結(jié)教育的核心主題，從普及民族知識(shí)向傳揚(yáng)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、中華民族一家親的愛(ài)國(guó)主義教育轉(zhuǎn)變，使學(xué)生們從小就樹(shù)立民族大家庭的意識(shí)。芝蘭社區(qū)要按照實(shí)際要求，不斷創(chuàng)新城市民族工作模式，可以突出常住少數(shù)民族和流動(dòng)少數(shù)民族共建共融的特色，從單純?yōu)樯贁?shù)民族排憂解難向少數(shù)民族居民共同融入城市生活轉(zhuǎn)變，幫助少數(shù)民族居民融入社區(qū)。大港社區(qū)有700多名少數(shù)民族員工，要積極為這些員工提供服務(wù)、加強(qiáng)對(duì)他們的培訓(xùn)，使他們與企業(yè)共成長(zhǎng)。

第二篇：新聞進(jìn)行時(shí)

《新聞進(jìn)行時(shí)》，黑河電視臺(tái)第一檔民生類新聞欄目，在黑河電視臺(tái)的現(xiàn)有節(jié)目中是收視率較高的節(jié)目，以其“關(guān)注民生”的特點(diǎn)受到老百姓的歡迎。自開(kāi)播以來(lái)，已經(jīng)成為百姓與政府的一座連心橋，其中，在該欄目記者的溝通協(xié)調(diào)下，解決百姓實(shí)際困難百余件，較好的推動(dòng)了和諧城市建設(shè)，營(yíng)造了良好的輿論氛圍。如今，在百姓相傳有句話，就是“有難事找《新聞進(jìn)行時(shí)》”。

民生新聞，是關(guān)注人民生計(jì)，關(guān)心市民生活的新聞，從廣義上說(shuō)它屬于社會(huì)新聞，但在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間。當(dāng)下的民生新聞?wù)鸩阶呦虺墒烨揖哂歇?dú)立新聞品質(zhì)的新聞樣式。從江蘇電視臺(tái)《南京零距離》的開(kāi)播到海南電視臺(tái)的《直播海南》黑龍江電視臺(tái)的《都市夜航》，全國(guó)各地電視臺(tái)紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞欄目在全國(guó)各地已形成的燎原之勢(shì)。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國(guó)電視新聞界少有的熱鬧景象，因此有些學(xué)者把電視民生新聞的興起，稱為“中國(guó)電視新聞的第三次革命”。

本文試以黑河電視臺(tái)《新聞進(jìn)行時(shí)》為例分析民生新聞的一般特點(diǎn)。民生新聞欄目一般定位為三個(gè)方面：突發(fā)事件、百姓情懷、輿論監(jiān)督；內(nèi)容以社會(huì)民生為主，豐富多彩，積極健康。有表彰好人好事、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的；有宣傳法律法規(guī)、維護(hù)群眾利益的；有反映群眾呼聲，為民排憂解難的；有介紹軼聞趣事、增添生活情趣的。其中最突出的亮點(diǎn)就是讓觀眾傾聽(tīng)普通百姓的同期聲，充分滿足了普通百姓與媒體的零距離接觸，同時(shí)也讓他們?cè)诿襟w上有了更多的話語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)了情為民所系、利為民所謀的指導(dǎo)思想。深受老百姓的喜愛(ài)。各地的民生類新聞欄目基本保持較高的收視率，欄目熱線電話，與110、119、120等公共服務(wù)熱線一樣為廣大群眾熟悉，有些群眾遇到困難先想到的是新聞熱線，這一方面反映了民生新聞欄目深入人心深得百姓信賴，但另一方面也給欄目發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

一、民生新聞品牌特色

(一)空間、時(shí)間、心理上的接近性，力求與觀眾進(jìn)行零距離的互動(dòng)。

麥克盧漢提出了“媒介即訊息”的理論，該理論的核心認(rèn)為，使人們的生活和思想真正發(fā)生變化的不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容而往往是那個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)媒介。因此，對(duì)一檔真正成功的民生新聞節(jié)目來(lái)說(shuō)，能為觀眾記住的，真正對(duì)他們產(chǎn)生影響的不是具體的新聞內(nèi)容，而是節(jié)目傳達(dá)的并為他們認(rèn)同的價(jià)值.[3]而《天天630》的成功正是由于它的地域認(rèn)同價(jià)值，它滿足了一個(gè)群體的需要，這個(gè)群體存在于城市中，他們有外來(lái)移民和重慶本土人構(gòu)成。在收入、社會(huì)地位和權(quán)力上有所欠缺，但又有融入這個(gè)城市主流文化的心理滿足需求和城市生存之道的新聞信息的實(shí)質(zhì)需求。尋找城市的身份認(rèn)同，逃避日常生活的煩惱，尋求代理參加的幻覺(jué)，對(duì)新聞人物產(chǎn)生認(rèn)同和一體化，把新聞當(dāng)作日常生活的教科書(shū)，從中吸取生活的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。630所報(bào)道的正是一些本地域內(nèi)的百姓生活瑣事，在一定程度上體現(xiàn)了本地域的文化。比如像“重慶好心人”這個(gè)版塊，采用個(gè)性化的敘事方式，用重慶方言為觀眾把好心人的故事娓娓道來(lái)，仿佛就是在和觀眾拉家?；蛘呤窃诼?tīng)朋友侃身邊事，讓觀眾在感受真實(shí)的同時(shí)，感到自己不再孤獨(dú)不再寒冷。在欄目中我們還能經(jīng)常見(jiàn)到哪里垃圾多了，哪里道路壞了，哪里水管漏了，哪里糞便溢了這類報(bào)道，即使這些新聞中出現(xiàn)的往往是這個(gè)都市里他們不認(rèn)識(shí)的人，但與他們社會(huì)身份都如此相似，因?yàn)檫@些問(wèn)題都是他們自己身上常遇到的或者將來(lái)也許會(huì)遇到的問(wèn)題。這樣一來(lái)，新聞人物成了他們的鄰居，新聞事件成了人們交流的主要談資，而主持人采用“插科打諢”的方式來(lái)說(shuō)新聞，而不是播報(bào)新聞，主持人似乎都成了居委會(huì)主任，苦口婆心地勸解鄰里糾紛，鄭重地宣布關(guān)于這個(gè)城市的公告和通知，幽默風(fēng)趣地侃市井趣事。[4]按照約翰 ·費(fèi)斯克的理論,對(duì)電視文本的解讀者應(yīng)該稱謂“讀者”而不是“觀眾”,因?yàn)樗J(rèn)為不能簡(jiǎn)單地把讀者對(duì)電視的反應(yīng)看作是因果效應(yīng),而是積極與電視進(jìn)行互動(dòng)參與者.”[5]“630”通過(guò)開(kāi)通晝夜熱線68629315，短信評(píng)選好新聞、新聞報(bào)料獎(jiǎng)勵(lì)、DV大賽、妙評(píng)新聞等方式與觀眾進(jìn)行了充分的互動(dòng)。人的主觀認(rèn)識(shí)是矛盾的復(fù)合體,不同的人對(duì)同一文本的解讀是千差萬(wàn)別的。因此，“630”的“讀者”閱讀電視文本的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)文本主體與文本期望的主導(dǎo)閱讀位置之間的對(duì)話過(guò)程。[6]就妙評(píng)新聞來(lái)說(shuō),每個(gè)“讀者”由于自身不同的社會(huì)背景及其他社會(huì)因素的影響而對(duì)電視文本解讀出自身需要的意義,他們將影像文本運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中,既是社會(huì)生活的主體,也是影像文本的主體,真正實(shí)現(xiàn)了與媒體的零距離互動(dòng)。

（二）走民生新聞與公共新聞相結(jié)合的道路，提高公眾的行為能力。

民”，百姓也，“生”，生計(jì)也。民生新聞的意義在于，它能以百姓的訴求為主旨，以解決百姓冷暖痛癢、喜怒哀樂(lè)為己任，從而拉近了電視與觀眾的距離。[7]如今各大媒體都掀起起了“民生熱”。但在民生新聞潮中，由于媒體對(duì)百姓生活的關(guān)注，使一部分人樂(lè)觀的認(rèn)為群眾話語(yǔ)權(quán)得到了回歸，但實(shí)際上群眾話語(yǔ)權(quán)在民生新聞的范圍中極其有限。它只出現(xiàn)在家長(zhǎng)里短的市井生活中，很少涉及公共事務(wù)；而且很多時(shí)候還被媒體代為行使，只表現(xiàn)為一種媒體想當(dāng)然的群眾話語(yǔ)，而非群眾的心聲。更嚴(yán)峻的是，這種樂(lè)觀會(huì)讓民眾自以為真的有了說(shuō)話的權(quán)利，沉迷于媒體設(shè)定的充滿生活瑣事、離奇有趣、充滿刺激與娛樂(lè)的“擬態(tài)環(huán)境”中不能自拔，而淡漠了對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)與其切身利益相關(guān)的公共事務(wù)的關(guān)注，喪失了對(duì)于真正民主權(quán)利的追求。[8]而“630”在關(guān)注民生的同時(shí)致力于提高社會(huì)公眾在獲得新聞信息的基礎(chǔ)上的行動(dòng)能力，關(guān)注公眾之間對(duì)話和交流的質(zhì)量，幫助人們積極地尋求解決問(wèn)題的途徑，告訴社會(huì)公眾如何去應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題，提高他們參與公共事務(wù)的能力，而不僅僅是讓他們?nèi)ラ喿x或觀看這些問(wèn)題。從這個(gè)意義上講,可以看作是對(duì)哈貝馬斯所提出的公共領(lǐng)域被“重新封建化”觀點(diǎn)的顛覆,因?yàn)椤?30”在公共權(quán)威和市民社會(huì)的私人領(lǐng)域之間搭建了一個(gè)公共領(lǐng)域的平臺(tái),盡管不一定是理性的爭(zhēng)辯和討論,但至少能形成一種公共見(jiàn)解,促使公共原則的形成.“630”關(guān)注公共生活空間，報(bào)道公眾信息，在私人生活與公共空間的結(jié)合點(diǎn)上做文章，通過(guò)報(bào)道有用的細(xì)節(jié)化的信息使新聞與人們的生活更近，所達(dá)到的目的不是對(duì)問(wèn)題的一般性曝光，而是積極促成問(wèn)題的解決。它賦予了公民表達(dá)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。因此，觀眾不再是一個(gè)事件的間接目擊者，而成為一種開(kāi)放結(jié)構(gòu)的參與者，一種話語(yǔ)體系的評(píng)說(shuō)者，使觀眾能更好地以自己的體驗(yàn)來(lái)判斷是非。這些都是走公共新聞道路的有益嘗試。而公共新聞的理論中一個(gè)最大特點(diǎn)就是建立一整套和受眾進(jìn)行互動(dòng)的機(jī)制，每條新聞都應(yīng)該從表象――深度――反饋――參與四個(gè)方面進(jìn)行挖掘。例如，《天天630》曾對(duì)各式各樣騙子的行騙手法進(jìn)行過(guò)報(bào)道，在曝光騙術(shù)的同時(shí)，《天天630》還教會(huì)公眾如何識(shí)別各種騙人招數(shù)，提醒公眾提高警惕。同樣，在“非典”和禽流感暴發(fā)期間，《天天630》沒(méi)有停留在報(bào)告疫情本身，而是從市民日常生活的細(xì)節(jié)著手，告訴市民應(yīng)該做好哪些預(yù)防措施，小到柴米油鹽都一一俱全，這樣的服務(wù)性新聞讓觀眾感到《天天630》是人們生活中不可或缺的，指導(dǎo)著人們的衣、食、住、行?！短焯?30》05年11月15日推出了一個(gè)新版塊“夢(mèng)在深秋，愛(ài)相隨?！边@個(gè)版塊主要是幫助老百姓實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以看作是走公共新聞道路的又一次嘗試，體現(xiàn)出受眾本位的回歸，彰顯了“以人為本” 的宣傳方針。如果說(shuō)“民生新聞”是在“國(guó)家的聲音”之外傳遞“民間的聲音”，那么“公共新聞”則把“國(guó)家的聲音”和“民間的聲音”整合為“公共的聲音”。[9]

(三)輿論監(jiān)督傾向平民化、微觀化,培養(yǎng)了公眾參與監(jiān)督的“公共意識(shí)”.民生新聞作為傳媒和民生的聯(lián)姻體，和其他類型的新聞不同，它要時(shí)刻從“民生”的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行監(jiān)督，從而擔(dān)負(fù)起擊濁揚(yáng)清的社會(huì)使命。[10]“630”通過(guò)報(bào)道公共信息，形成公共輿論，激發(fā)公眾參與，按照哈貝馬斯的“國(guó)家――公共領(lǐng)域――市民社會(huì)”的三元分析觀點(diǎn)，市民社會(huì)通過(guò)傳媒在公共領(lǐng)域中交換意見(jiàn)，對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生質(zhì)疑，或者達(dá)到共識(shí)，從而形成輿論。[11]““630”中輿論監(jiān)督的主體真正成了一般老百姓，比起生活需要和知情需要來(lái)說(shuō)，民眾的參與需要是一種更高層次的需要。它體現(xiàn)了民眾民主意識(shí)的增強(qiáng)。隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步與普及，630中一些監(jiān)督性的新聞素材，除了由專業(yè)的新聞?dòng)浾卟杉降耐猓€有一部分是由非專業(yè)的普通的受眾提供的。比如06年“630”推出的DV大賽就讓受眾通過(guò)自己手中的攝像機(jī)等，用自己的視角來(lái)記錄身邊發(fā)生的與民眾利益有關(guān)的事情，使監(jiān)督更具有針對(duì)性和說(shuō)服力。受眾充當(dāng)了“傳者”的角色，極大地滿足了其參與的熱情；另一方面，民生新聞使普通人有了在媒體上發(fā)言的機(jī)會(huì)，有了與媒體互動(dòng)的機(jī)會(huì)。對(duì)于那些被批評(píng)、被曝光的事件，“630”注重受眾自己獨(dú)立地發(fā)表對(duì)事件的看法。他們通過(guò)妙評(píng)新聞對(duì)有關(guān)話題進(jìn)行討論，通過(guò)隨機(jī)采訪讓觀眾對(duì)某一新聞事件發(fā)表自己的看法。

首先，“630”的監(jiān)督內(nèi)容趨于平民化與貼近性。馬來(lái)西亞學(xué)者馮久玲認(rèn)為：21世紀(jì)是強(qiáng)調(diào)民主的時(shí)代，民主將不限于政治領(lǐng)域，而要體現(xiàn)在生活中。民生新聞給予了這句話以充分的闡釋。它的報(bào)道題材的大多是與群眾利益息息相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，尤其是公眾生理和安全層面的問(wèn)題，這些問(wèn)題都影響到人們各種需要的實(shí)現(xiàn)。對(duì)絕大多數(shù)公眾而言，他們只會(huì)關(guān)心那些與他們有關(guān)的利益以及他們渴望卻在現(xiàn)實(shí)中缺損或無(wú)法完整實(shí)現(xiàn)的利益。[12]與民眾密切相關(guān)的問(wèn)題無(wú)非是衣、食、住、行，以及對(duì)安全、穩(wěn)定等的需求，當(dāng)這些方面出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，民眾的關(guān)切度往往是最大的?！?30”抓住了民眾最關(guān)心的問(wèn)題，自然也就抓住了民眾的心。比如“630”對(duì)百姓反映、投訴的問(wèn)題，總是在了解事件真相的基礎(chǔ)上盡量促成問(wèn)題解決，為弱勢(shì)群體呼吁奔走，為老百姓排憂解難，發(fā)揮媒介溝通和橋梁的作用，以本土化的市民生活狀態(tài)作為報(bào)道的對(duì)象，以平民意識(shí)進(jìn)行輿論監(jiān)督，符合了新聞貼近性的原理，更容易引起人們的共鳴。

其次，“630”輿論監(jiān)督報(bào)道方式傾于微觀化。“630”的新聞報(bào)道，弱化了社會(huì)制度、社會(huì)和政治背景的傾向性，報(bào)道中偏好人情味，注重突出個(gè)人的因素。并力求故事化地“原生態(tài)”的呈現(xiàn)?！?30”開(kāi)播以來(lái)已經(jīng)播出“重慶好心人”故事500多個(gè)，“我的親情故事”200多個(gè)。并且，按照德弗勒“新聞是監(jiān)視，評(píng)論或解釋性報(bào)道就是聯(lián)系”的觀點(diǎn)來(lái)看，630的主持人極具后現(xiàn)代意味的評(píng)論方式，雖然把主題中的嚴(yán)肅與沉重用一種嘻笑怒罵的方式消解，但使人感受到的卻是觀點(diǎn)和見(jiàn)解的犀利和透徹，起到了 “以小見(jiàn)大”引導(dǎo)輿論的作用。[13]

（四）“動(dòng)之以情”的整體定位，符合受眾群體的需求。

“ 怎么說(shuō)”是大眾傳播形態(tài)研究的重要內(nèi)容，它是特定內(nèi)容的傳播手段、方式、方法，具有外在性和形式性，但卻是實(shí)現(xiàn)內(nèi)容最完美的傳播途徑，“動(dòng)之以情”和“曉之以理”的結(jié)合是大眾傳播的主要方法。“動(dòng)之以情”能引起不穩(wěn)定的表層認(rèn)知的改變，“曉之以理”能取得穩(wěn)定的、深層次的認(rèn)知與態(tài)度的轉(zhuǎn)變。“630”的受眾應(yīng)該是城市中的收入、社會(huì)地位、權(quán)力有所欠缺，有較強(qiáng)的融入都市生活的需求和城市歸宿感，月收入大概在1000元以內(nèi)的人群。他們大部分是普通百姓，文化層次普遍不高，如果采用“曉之以理”的方法，說(shuō)教和宣傳意味較強(qiáng)，受眾不易接受。因此，“630”采用“動(dòng)之以情”的方式報(bào)道新聞是非常明智的。它關(guān)注普通人的命運(yùn)和生活,其生命的痛感來(lái)自一切具體的、卑微的事物,而不是宏大的敘事和神圣的修辭,從而為電視文化貫注了以人為本的精神，進(jìn)一步消解了原有話語(yǔ)特權(quán)和壟斷。例如“630”中“我的親情故事”這個(gè)版塊每天都會(huì)推出一個(gè)親情故事，再配上“百姓親情最動(dòng)人”的片尾曲更是讓人潸然淚下，如果說(shuō)這只是親情、愛(ài)情的話，那么“重慶好心人”這個(gè)版塊便擴(kuò)大了這種情感，它報(bào)道的都是一些陌生人之間相互幫助的故事，有的甚至連姓名也沒(méi)留下就走了。讓觀眾感到人與人之間的心靈是相通的，我們生活在一個(gè)充滿關(guān)心、關(guān)愛(ài)、關(guān)懷的社會(huì)中。“630”為我們營(yíng)造了一個(gè)溫暖的大家庭，每次看完節(jié)目都是對(duì)我們心靈的一次凈化和洗禮，對(duì)我們?nèi)绾巫鍪?、做人的鞭策。除了這兩個(gè)欄目以外，“630”幾乎每天都會(huì)播出人們積極為輟學(xué)的大學(xué)生、患白血病無(wú)錢醫(yī)治的小孩捐款；小區(qū)的鄰居輪流照顧孤寡老人等相關(guān)新聞，無(wú)不體現(xiàn)出濃濃的情誼。胡錦濤主席 在構(gòu)建和諧社會(huì)中提到的其中一項(xiàng)就是“誠(chéng)信友愛(ài)”，具體內(nèi)容為全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。可見(jiàn)“630”采用“動(dòng)之以情”的方式來(lái)培養(yǎng)受眾是符合時(shí)代特征的。

（五）采用故事范式的敘事模式，增添新聞戲劇性色彩。

戲劇性，說(shuō)到底，就是要把相對(duì)平淡的生活沖突化、濃烈化。要設(shè)置一連串的懸念、巧合、誤會(huì)、發(fā)現(xiàn)、矛盾，使得影劇波瀾起伏，引人入勝。戲劇性在影劇行當(dāng)里已引起了普遍的重視并且也頗為奏效，產(chǎn)生了一批戲劇性強(qiáng)、頗為好看的作品。[14]麥克盧漢指出電視屬于冷媒介，參與度低，因此，電視新聞欄目，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該在編排上注重戲劇性，這樣才能吸引觀眾，讓他們從無(wú)意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)移到有意注意狀態(tài)。作為新聞報(bào)道的敘事方式，大致有三種：信息范式、故事范式、信息意義范式。采用故事范式的敘事模式正好增強(qiáng)了新聞的戲劇性。首先，“630”在編排上就順應(yīng)了這樣的趨勢(shì)，三個(gè)故事化版塊（“重慶好心人”、“我的親情故事”、“愛(ài)在深秋，夢(mèng)相隨”）貫穿于整個(gè)節(jié)目中，啟承轉(zhuǎn)合流暢自然，讓觀眾充分感受到波峰波谷的起伏，使他們能在50分鐘的時(shí)間中從無(wú)意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)移到有意注意狀態(tài)，調(diào)動(dòng)起了觀眾的收視興趣。其次，在這三個(gè)版塊的中都采用了故事范式的敘事模式，突出了新聞的戲劇性和感染力，讓觀眾在心理上很容易產(chǎn)生認(rèn)同效應(yīng)，產(chǎn)生共鳴。“630”的編輯選擇故事范式的模式是極其明智的，因?yàn)閷?duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，戲劇化的情節(jié)、感人的場(chǎng)面、貼近生活的小故事讓他們更容易理解和記注該事件，傳播效果比其它兩種敘事方式更佳。例如“愛(ài)在深秋，夢(mèng)相隨”這個(gè)版塊曾播出過(guò)這樣一期節(jié)目：一個(gè)農(nóng)民想去學(xué)做麻花的手藝，整個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程充滿懸念，充分調(diào)動(dòng)起了觀眾的參與心理，讓觀眾都為他捏了一把汗。比如他會(huì)不會(huì)被接收為學(xué)生，學(xué)費(fèi)是多少，他能承擔(dān)多少等等問(wèn)題。最后當(dāng)他實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，觀眾的心理預(yù)期也得到了滿足。而“重慶好心人”這個(gè)版塊用方言來(lái)講故事，通過(guò)情景模擬的方式來(lái)再現(xiàn)好心人的事跡，增強(qiáng)了可聽(tīng)、可感性，讓觀眾產(chǎn)生一種發(fā)之為聲氣、見(jiàn)之為行動(dòng)的情感體驗(yàn)。對(duì)于故事性不強(qiáng)的非事件性新聞，“630”充分運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義中“二元對(duì)立”的原理,通過(guò)主體與反主體的在沖突之中產(chǎn)生的對(duì)立,達(dá)到吸引觀眾關(guān)注的目的,現(xiàn)代敘事學(xué)理論把作品中的人物作為敘事要素分為三類:第一類是主體,即“正面人物”；第二類是反主體,即“負(fù)面人物”；第三類是次要人物,承擔(dān)幫手的功能。[15]比如“630”曾報(bào)道過(guò)一些交通肇事逃逸的新聞,肇事者的冷漠的和一些熱心市民的援助形成了隱性對(duì)立,讓受眾在對(duì)立面的人物性格中體驗(yàn)社會(huì)的人情冷暖。

二、《天天630》的潛在危機(jī)

(一）新聞的非政治化、唯民眾化

由于電視越來(lái)越受到商業(yè)邏輯的侵蝕,而商業(yè)邏輯對(duì)電視的作用是通過(guò)收視率來(lái)實(shí)現(xiàn)的,有高收視率就能帶來(lái)豐厚的廣告利潤(rùn)和商業(yè)支柱,因此各電視臺(tái)極盡犬儒主義之能事,紛紛追求奇特、轟動(dòng)、聳人聽(tīng)聞的效果,且大獲成功。[16]布爾迪厄也指出,由于收視率作為電視的基本目標(biāo),電視逐漸開(kāi)始走向非政治化或中立化?！?30”也不例外,以最有收視效果的社會(huì)新聞取代了電視的文化品味和政治功能。由于大多數(shù)受眾只通過(guò)電視來(lái)接受信息，“630”把各種信息依照社會(huì)新聞的模式來(lái)處理和表現(xiàn),這樣一來(lái),便排斥了公眾為行使民主權(quán)利應(yīng)該掌握的重要信息,力圖把公眾的注意力集中到一些沒(méi)有政治后果的事件上去，造成的后果是受眾的政治知識(shí)趨向于零。在非政治化的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了另外一個(gè)趨向:唯民眾化。唯民眾化的一個(gè)突出表現(xiàn)就是對(duì)民眾生活內(nèi)容過(guò)于敏感，只要是關(guān)乎民眾的事情，無(wú)論是鄰里糾紛還是家長(zhǎng)里短，都詳加報(bào)道，結(jié)果新聞成了百姓瑣事的堆砌。媒體在連篇累牘地報(bào)道事件當(dāng)中，無(wú)暇分析新聞事件背后的深層原因。[17]比如“630”曾報(bào)道過(guò)一個(gè)小孩因?yàn)槟_太大而買不到合適的鞋，于是想讓觀眾為這個(gè)小孩提供買鞋的地點(diǎn)；一個(gè)樓道里有居民殺雞，由于有少量雞血滴在了樓道口，對(duì)鄰近的住戶產(chǎn)生了影響，“630”也對(duì)此做了報(bào)道。這些瑣事都是生活中的常事，也是每家每戶都可能遇到的事。盡管新聞工作者要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，但媒體并不是有聞必錄、面面俱到的工具。因此，像上述兩則報(bào)道完全就是記者、編輯放大輿論的結(jié)果，同時(shí)會(huì)給觀眾造成一種“找媒體比找職能部門更有效”的錯(cuò)覺(jué)。本來(lái)鄰里發(fā)生小摩擦是件小事，但經(jīng)過(guò)媒體一報(bào)道，本可相互協(xié)商解決的問(wèn)題會(huì)變得更復(fù)雜，從某種意義來(lái)說(shuō)會(huì)加深他們的矛盾。這樣類似的報(bào)道還會(huì)誤導(dǎo)觀眾，讓他們以為只要是自己身邊的事都理所應(yīng)當(dāng)?shù)氐玫綀?bào)道，于是張三的兒子上學(xué)難報(bào)道后，李四的女兒上學(xué)難也要報(bào)道，媒體對(duì)同類事件的重復(fù)報(bào)道層出不窮。這樣的平民化路線實(shí)際上是以消費(fèi)主義立場(chǎng)替代真實(shí)性追求,以非理性話語(yǔ)替代客觀性追求,以個(gè)體性立場(chǎng)替代了整體性思維。[18]

從中看出，新聞報(bào)道的內(nèi)容盡管都是貼近百姓的，但應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行取舍，選擇具有普遍性和典型意義的事件進(jìn)行報(bào)道，而不是有聞必錄。因?yàn)槊癖姴⒉灰欢ǘ际抢碇堑乃伎颊撸瑳r且記者所面對(duì)的民眾又相對(duì)有限，所以，記者要有能力辨別部分人的意志與民意，不妄下結(jié)論，既要做到情為民所系，傾聽(tīng)民眾呼聲，又要能夠正確把握輿論導(dǎo)向，辨別哪些該報(bào)道哪些不該報(bào)道。同時(shí)應(yīng)該在630中加入時(shí)政新聞,解讀國(guó)家相關(guān)的民生政策,讓黨和政府的“政治話語(yǔ)”首先民生化、通俗化、實(shí)用化。[19]

(二)報(bào)道中農(nóng)民失語(yǔ)現(xiàn)象嚴(yán)重

“民生新聞”中的“民”應(yīng)該是民生新聞的主體，所有具有公民權(quán)利的自然人都可以被稱為“民”，包括城市市民和農(nóng)村的農(nóng)民。大眾傳媒對(duì)民生新聞 “民”的內(nèi)涵誤解導(dǎo)致了相關(guān)新聞報(bào)道的局限和農(nóng)民的失語(yǔ)。城市化過(guò)程是農(nóng)民特質(zhì)向市民特質(zhì)、民俗社會(huì)向法理社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，由于雙方價(jià)值取向、生活方式等方面存在巨大的差異，這一過(guò)程必然伴隨了兩種不同性質(zhì)文明的沖突與交鋒。然而大眾傳媒卻像一堵看不見(jiàn)的墻，通過(guò)屏蔽農(nóng)民話語(yǔ)將農(nóng)民和市民兩個(gè)群體隔離開(kāi)來(lái)，農(nóng)民常常被置于傳媒注意力的邊緣，他們很少有機(jī)會(huì)成為民生新聞的敘事主體。這種媒體隔離，造成了目前民生新聞農(nóng)民缺位的尷尬，農(nóng)民日益成為弱勢(shì)和邊緣化群體，成為一群真正的沉默的大多數(shù)。[20]盡管重慶是直轄市，但因農(nóng)業(yè)人口眾多和農(nóng)村面積大，與另外三大直轄市相比，其城市化率相對(duì)較低，農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)就更應(yīng)該受到重視,而“630”對(duì)農(nóng)村的報(bào)道屈指可數(shù)，寥寥無(wú)幾，大多是報(bào)道主城區(qū)的天災(zāi)人禍、房屋漏水、水管爆裂等內(nèi)容,農(nóng)民主動(dòng)表達(dá)的形象幾乎在“630”中缺席,要么也是處于一種被看、被關(guān)懷、被同情、被幫助、被教育的位置上,要么則完全是主流意識(shí)形態(tài)下控制的木偶。他們沒(méi)有自己的話語(yǔ)表達(dá)自己、表現(xiàn)自己,更不用說(shuō)表達(dá)對(duì)社會(huì)的意見(jiàn)和情感。[21]

究其原因主要是農(nóng)村居民居住分散,且媒介資源稀缺,信息較為閉塞,同時(shí)缺乏參與意識(shí)。新聞的采集成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市。與農(nóng)村居民相比,城市居民成為固定的媒體消費(fèi)群體,城市化為民生新聞帶來(lái)了廣大的受眾群,當(dāng)然也贏得了高收視率,因而,記者編輯當(dāng)然要盡犬儒主義之能事,把報(bào)道重點(diǎn)放在城市居民身上。農(nóng)民在“630”中的失語(yǔ)從側(cè)面也反映出他們的生存狀況不能被很好地表達(dá)出來(lái),他們?cè)捳Z(yǔ)的重新建構(gòu)必須經(jīng)過(guò)政府、公眾、媒體的共同努力,推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)體制的深入改革,賦予他們平等的媒體接近使用權(quán)。

[1] 周炯：《意識(shí)形態(tài)梳理與主流媒體構(gòu)建――新意識(shí)形態(tài)下的中國(guó)電視民生新聞》，世紀(jì)中國(guó)網(wǎng)站，2004年10月29日。

[2] 《天天630受到中宣部表?yè)P(yáng)》，《重視研究》，第311期，第1版。[3] http:// 2005年03月09日 [21]歐陽(yáng)宏生：《電視批判學(xué)》，第401頁(yè)，四川，四川大學(xué)出版社，2006年版。

第三篇：三進(jìn)三同

三進(jìn)三同

與五保戶共生活有感

農(nóng)村沒(méi)有城市的喧囂與熱鬧，但有農(nóng)村的安靜與祥和，冬季山城氣溫還不算低，可是北方已經(jīng)是零下幾度了，這時(shí)本來(lái)安靜的農(nóng)村生活在雪的懷抱中顯得更加清靜，這時(shí)也是忙碌了一年的農(nóng)民朋友們休息的日子，走進(jìn)農(nóng)村除了院外的的清靜就是屋內(nèi)的的暖爐與好客的主人。

放寒假的日子到了我與其他的學(xué)生一樣匆匆踏上回家的火車，不同的是我隨歸心似箭但一天一夜的火車顯得無(wú)比漫長(zhǎng)，似乎過(guò)了一年多的時(shí)間我才回家了，火車上的疲憊沒(méi)有改變我走進(jìn)農(nóng)村的五保戶家的決心，我一到家冒著呼呼的寒風(fēng)走進(jìn)了五保戶家，黑乎乎的墻在銀白色的雪花中顯得更加的黑，院子里靜的似乎好幾年沒(méi)有住過(guò)人，如果沒(méi)有院子子的幾只雞我還以為他們搬家了。

走進(jìn)家門看見(jiàn)他們一個(gè)殘疾、兩個(gè)聾子，生活十分困難，那生活景象無(wú)法用語(yǔ)言描述，與他交流、知道快過(guò)年了家里什么也沒(méi)有，民政局給了一些過(guò)年的物品但他們沒(méi)有能力搬回家、以前還有一個(gè)健康的人，不幸的是今年外出打工時(shí)出了意外自己殘疾了，說(shuō)著主人就被淚水模糊了雙眼，不知道自己是貧困家庭出身還是被眼前的現(xiàn)實(shí)所感動(dòng)淚流得稀里嘩啦。決定于他們同吃同住同過(guò)年，就這樣留在了五保戶家。

在南方生活久了的我突然回到北方感覺(jué)除了冷就是冷，做什么事都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，但為了讓五保戶家開(kāi)心、也有年的味道，我組織同村的年輕人幫他們?cè)诿裾秩|西，順便買些年貨，熱情大方的鄉(xiāng)親們都掏出自己的腰包為他們辦年貨，瞬間他們家就有了年的味道，鞭炮聲連連，終于五保戶一家都笑了，主人告訴我們自從他受傷以來(lái)，家里就沒(méi)有笑聲、今天笑聲又重新出現(xiàn)了、他特別感謝我，我只說(shuō)了一句話：你們的微笑是鄉(xiāng)親們給的，是鄉(xiāng)親們的舉手之勞，要感謝就謝老鄉(xiāng)，我們都笑了。

北方的年很特別（尤其在農(nóng)村），在年臘月二十幾就開(kāi)始辦年貨，鄉(xiāng)村趕集，農(nóng)民早早的起床，有的背一個(gè)背簍，有的拉一個(gè)架子車匆匆趕到集市上辦年貨，還要?dú)⒇i宰羊，蒸饅頭，剪紙、自制豆腐等等、異常熱鬧、似乎忘記了冬季的寒冷，在雪地里忙碌著、五保戶家悄悄的落淚了，自家沒(méi)錢、就算有錢也買不來(lái)東西、我看在眼里急在心里、號(hào)召鄉(xiāng)親們每家給五保戶十個(gè)饅頭、半斤豬肉、半斤豆腐，有些人家雖然不情愿、但好客的人們還是比較多，有帶幾十個(gè)饅頭、幾斤豬肉/、幾斤豆腐的/(估計(jì)今年半年都吃不完)，五保戶又一次感動(dòng)的流淚了，說(shuō)自己沒(méi)想到今年能過(guò)這么豐盛的一個(gè)年，我說(shuō)，這是鄉(xiāng)親們的心意，眾人拾柴火焰高，只要你們開(kāi)心，隨時(shí)都會(huì)幫助你們的。

臘月二十九晚上，除夕之夜在北方有一個(gè)習(xí)慣回家的人必須在自家過(guò)年，吃團(tuán)圓飯、看著可憐的五保戶我就決定打破這個(gè)慣例，與他們一起過(guò)年，也許現(xiàn)在再窮的家里也有一個(gè)電視和取暖的爐子、可是這家除了一個(gè)溫?zé)岬耐量煌饩褪裁匆矝](méi)有了、既是是這樣、我已經(jīng)決定和他們共吃年夜飯、就不能反悔，我開(kāi)始為他們做年夜飯了，最簡(jiǎn)單不過(guò)的七八樣菜、在他們的口中吃的如此的香、邊吃邊聊很快都十點(diǎn)了、雖然不知道春晚演的什么但是和他們?cè)谝黄鸨瓤创和磉€高興、吃完飯邊放鞭炮邊放花、寧?kù)o的夜晚被鞭炮聲打破了，他們的笑容在黑夜里如此的美麗，真希望時(shí)間能定格在那一刻，他們的開(kāi)心永遠(yuǎn)留在那個(gè)夜晚、可是話雖說(shuō)但時(shí)間還是不等人、匆匆這夜就這樣過(guò)了，初一早上北方人們習(xí)慣吃餃子、我和他們一起包餃子、他們笨拙的動(dòng)作確實(shí)可笑但我們還是包的很開(kāi)心、吃著帆船似的餃子我們無(wú)比的開(kāi)心、沒(méi)看春晚但有春晚后的感動(dòng)與開(kāi)心。

清靜的冬季被來(lái)來(lái)往往的親戚朋友所打破，五保戶家人窮親戚也自然就少了、剛過(guò)完年自然也不能空手去左鄰右舍家玩，所以我們就在五保戶家玩、說(shuō)話、聽(tīng)他們的經(jīng)歷、一陣笑一陣落淚、很快三天就過(guò)去了、我也要走訪親戚朋友同學(xué)了、真有些舍不得、可是現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)、就要離開(kāi)給他們做了頓大餐，看著他們高興的樣子，自己真想開(kāi)個(gè)敬老院，給他們天天做飯吃、給他們開(kāi)心，同時(shí)自己也開(kāi)心。。

農(nóng)村生活沒(méi)有城市快節(jié)奏的壓迫、沒(méi)有剛勁混凝土的味道，沒(méi)有必要趕公交車，沒(méi)有必要對(duì)著天花板看電視、只有農(nóng)村的平靜，冬季喂喂牛喂喂雞、整天在土炕上看著電視、忙碌了一年的農(nóng)民朋友們?cè)谶@時(shí)可以放松了、可以玩麻將撲克、真可是隨心所欲呀。

“三進(jìn)三同”和“結(jié)窮親”活動(dòng)是黨性作風(fēng)實(shí)踐鍛煉活動(dòng)的具體載體，充分體現(xiàn)了黨員干部的群眾觀的具體實(shí)踐程度。在活動(dòng)中，我們親眼看到、親耳聽(tīng)到農(nóng)村廣大老百姓?qǐng)?jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和“以人為本”的執(zhí)政理念，黨在農(nóng)村有著堅(jiān)實(shí)的執(zhí)政基礎(chǔ)，因此我們共產(chǎn)黨人要進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)黨崇高事業(yè)的理想信念，不辱黨賦予我們的使命，堅(jiān)定對(duì)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)的信心。同時(shí)，通過(guò)在農(nóng)村與窮親戚“同吃、同住、同勞動(dòng)”，交心談心，全面了解窮親戚的具體情況，并有針對(duì)性地制定相應(yīng)的幫扶辦法，進(jìn)一步堅(jiān)定幫助他們脫貧致富的決心和信心，更加密切黨員同群眾的關(guān)系，真正做到“親如一家”。在與群眾共同勞動(dòng)中，雖然我因多年未參加農(nóng)村勞動(dòng)而顯得笨拙，但從群眾真誠(chéng)的話語(yǔ)和滿意的笑容中，我從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，深深受到了沖擊。“你們是不是干部，不管你們是何身份，能來(lái)和我們拉家常，能盡力為我們出主意想辦法，我們心里就亮堂多了，踏實(shí)多了”，這是群眾五保戶主人的一句感慨之言，樸實(shí)而又深邃，我深知這句話的分量，老百姓其實(shí)并不看重我們是否能做得來(lái)農(nóng)活，也并不期望干部能為他們做多少事，他們真心希望干部能時(shí)常在身邊，能與他們面對(duì)面的溝通。

第四篇：三進(jìn)工作匯報(bào)材料

科技、文化、法律進(jìn)村入戶活動(dòng)第二階段工作總結(jié)及第三階段工作安排

為認(rèn)真貫徹落實(shí)三進(jìn)辦[2008]13號(hào)《地區(qū)“三進(jìn)”活動(dòng)今冬明春工作安排》和號(hào)文件精神，推動(dòng)山南開(kāi)發(fā)區(qū)“三進(jìn)”活動(dòng)深入開(kāi)展，確?！叭M(jìn)活動(dòng)”取得實(shí)效，開(kāi)發(fā)區(qū)將地區(qū)、自治縣和開(kāi)發(fā)區(qū)抽調(diào)的干部共同編成七個(gè)工作組，共計(jì)抽調(diào)38人。工作隊(duì)員深入各分區(qū)，扎實(shí)開(kāi)展了走訪入戶、摸底排查和調(diào)查民生、民情、民愿的活動(dòng)，對(duì)黨的十七大精神以及黨的各項(xiàng)方針政策、法律法規(guī)進(jìn)行了大力的宣傳?，F(xiàn)將第二階段工作總結(jié)如下：

一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任目標(biāo)。

在第一批次“三進(jìn)”工作開(kāi)展過(guò)程中，開(kāi)發(fā)區(qū)“三進(jìn)”工作得到了群眾的充分肯定。為更好的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲使工作取得新的成績(jī)，工作組結(jié)合開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)際情況，對(duì)今冬明春“三進(jìn)”工作提出了新思路和新要求。工作組充分利用開(kāi)展“三進(jìn)”活動(dòng)這一工作契機(jī)，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，將科學(xué)發(fā)展觀融入到開(kāi)發(fā)區(qū)新的政策和方針中去，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)牧民的積極性，使農(nóng)牧民廣泛的參與到“三進(jìn)”活動(dòng)中來(lái)。工作組提出，要通過(guò)“三進(jìn)”活動(dòng)的開(kāi)展，使老百姓打破“等，靠、要”的思想，轉(zhuǎn)變致富觀念，從科技、文化、法律等方面提高自身綜合素質(zhì)，從而為自己找出路、謀發(fā)展解決根本問(wèn)題。

為確保此次“三進(jìn)”活動(dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展，開(kāi)發(fā)區(qū)“三進(jìn)”工作組成立領(lǐng)導(dǎo)小組；實(shí)行“組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”根據(jù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)際情況，將工作人員編成7個(gè)小組，每個(gè)小組由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)。在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下完成各項(xiàng)工作任務(wù)，明確分工，明確責(zé)任。并組織動(dòng)員全體工作隊(duì)員集中培訓(xùn)三天，動(dòng)員培訓(xùn)階段工作圓滿完成。通過(guò)動(dòng)員培訓(xùn)階段的學(xué)習(xí)，工作隊(duì)員們?cè)诩訌?qiáng)了自身工作、業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，也從思想上做到認(rèn)識(shí)深刻，從行動(dòng)和方法上力爭(zhēng)扎扎實(shí)實(shí)。利用“三進(jìn)”工作帶來(lái)的碩果為今年開(kāi)展新工作奠定基礎(chǔ)，也為2009年開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)新政策、新方針的實(shí)施發(fā)揮宣傳動(dòng)員作用。

二、宣傳政策，形式多樣。

為認(rèn)真落實(shí)黨的十七屆三中全會(huì)精神，結(jié)合縣、開(kāi)發(fā)區(qū)富農(nóng)優(yōu)惠政策，在宣傳上，采取入戶走訪、集中宣傳、廣播等多種形式，用通俗易懂的語(yǔ)言，解讀黨的十七大精神和中共中央《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題決定》的總體要求，把黨和政府的惠民政策，宣傳到廣大農(nóng)牧民群眾之中。使群眾能夠聽(tīng)得懂、記得住、用得上，同時(shí)圍繞群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研。通過(guò)廣泛深入的學(xué)習(xí)宣傳動(dòng)員，各分區(qū)營(yíng)造出“思想大解放、觀念大轉(zhuǎn)變、致富大討論”的濃厚學(xué)習(xí)氛圍，使“三進(jìn)”活動(dòng)深入人心，同時(shí)也為“三進(jìn)”活動(dòng)的深入開(kāi)展打下了良好的思想基礎(chǔ)，為開(kāi)發(fā)區(qū)來(lái)年新經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的規(guī)劃、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。截止目前，開(kāi)發(fā)區(qū) “三進(jìn)”工作組及工作隊(duì)共編發(fā)信息、簡(jiǎn)報(bào)19期，上報(bào)各類工作信息30條。

三、精心組織，務(wù)求實(shí)效。

為確保“三進(jìn)”活動(dòng)取得實(shí)效，各工作小組結(jié)合各分區(qū)實(shí)際情況，制定出“計(jì)劃方案”、“工作隊(duì)員管理及考勤制度”、“工作匯報(bào)制度”等，精心組織安排了“三進(jìn)”工作。

1、走訪入戶活動(dòng)取得實(shí)效。地區(qū)、縣“三進(jìn)”辦給開(kāi)發(fā)區(qū)工作隊(duì)員發(fā)放民情日記本和“四知四清四掌握”調(diào)查表。一是民情日記本進(jìn)農(nóng)戶。工作隊(duì)員能認(rèn)真梳理和歸納收集到的群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，詳細(xì)記入民情日記本。二是調(diào)查各分區(qū)實(shí)際情況，強(qiáng)化基礎(chǔ)工作，全面了解掌握了每個(gè)家庭的基本情況、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及來(lái)年生產(chǎn)打算等情況，為來(lái)年開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)一規(guī)劃打基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在“古爾邦節(jié)”、“元旦”期間慰問(wèn)困難戶，給特困家庭送去了黨的關(guān)懷和溫暖。在元旦佳節(jié)組織文藝活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、體育競(jìng)賽等活動(dòng)，豐富了農(nóng)牧民的文化生活，拉近了工作隊(duì)員們和農(nóng)牧民的距離，增進(jìn)了友誼。

2、科技培訓(xùn)廣泛開(kāi)展。開(kāi)發(fā)區(qū)各部門聯(lián)合組織各種形式的培訓(xùn)活動(dòng)。在此期間，“三進(jìn)”工作組與山南開(kāi)發(fā)區(qū)社會(huì)保障所合作進(jìn)行“面點(diǎn)三項(xiàng)技能”、“農(nóng)牧民汽車駕駛等級(jí)證”等勞動(dòng)技能培訓(xùn)。充分利用農(nóng)民閑暇之時(shí)學(xué)習(xí)新技能、新知識(shí)為農(nóng)民增收，提高農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)能力創(chuàng)造條件。開(kāi)展科技培訓(xùn)和宣傳活動(dòng)，深受農(nóng)牧民群眾歡迎。

3、法律知識(shí)進(jìn)家門。結(jié)合走訪入戶活動(dòng)，考慮到農(nóng)牧民文化程度、生活環(huán)境等因素，開(kāi)發(fā)區(qū)“三進(jìn)”活動(dòng)工作組，精心設(shè)計(jì)、搜集到一些貼近老百姓生活，對(duì)老百姓有幫助的科技、文化、法律知識(shí)。打印、分發(fā)給農(nóng)牧民，讓科技文化進(jìn)農(nóng)家。同時(shí)，發(fā)放《法律知識(shí)問(wèn)答》手冊(cè)400份。利用元旦搞活動(dòng)的機(jī)會(huì)，開(kāi)展關(guān)于“科技、文化、法律”以及十七大三中全會(huì)精神等方面的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。一是宣傳十七大三中全會(huì)精神；二是將“科技、文化、法律”等小知識(shí)送到每個(gè)農(nóng)戶家中，從而起到提高農(nóng)牧民文化素質(zhì)、維護(hù)自身合法權(quán)益的作用。

四、第三階段學(xué)習(xí)討論，深入實(shí)踐，廣泛開(kāi)展活動(dòng)的工作安排

（一

第五篇：三進(jìn)工作計(jì)劃

泰興市新街小學(xué)

三進(jìn)工作計(jì)劃

2011年2月

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣為重點(diǎn)，以學(xué)生“說(shuō)好話、寫好字、讀好書(shū)”為切入點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展“三進(jìn)”活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生普通話、書(shū)寫、誦讀能力，提高他們的文化素養(yǎng)、審美情趣及語(yǔ)言文字應(yīng)用能力；引領(lǐng)全校師生深入感受領(lǐng)悟漢語(yǔ)言、書(shū)法藝術(shù)和中華經(jīng)典的魅力，加深對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛(ài)，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的自覺(jué)性，提高思想道德水平和文化品味；積極探索符合本校實(shí)際的學(xué)校文化和特色建設(shè)，著力營(yíng)造一校一品、一地一景的教育文化，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)作出積極貢獻(xiàn)，三進(jìn)工作計(jì)劃。

二、工作目標(biāo)

學(xué)生達(dá)成目標(biāo)：加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，讓我校學(xué)生能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，能寫一手漂亮的規(guī)范字，能誦讀一定量的經(jīng)典美文，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和基本素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

教師培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)“三進(jìn)”工作的步步深入，培養(yǎng)出一批能勝任“三進(jìn)”工作的專兼職優(yōu)秀教師，使他們成為教育教學(xué)工作中的“能手”、“高手”、“多面手”。

學(xué)校發(fā)展目標(biāo)：能夠以“三進(jìn)”工作作為學(xué)校文化建設(shè)、特色建設(shè)的突破口，形成學(xué)校文化中的書(shū)法特色和誦讀特色。

三、具體要求

普通話進(jìn)校園?？傮w要求是：學(xué)校把規(guī)范使用普通話列為學(xué)生日常行為準(zhǔn)則，列為教師教育教學(xué)常規(guī)要求，普通話成為學(xué)校教學(xué)語(yǔ)言、校園語(yǔ)言。在職適齡教師普通話水平全部達(dá)到相應(yīng)等級(jí)。具體內(nèi)涵是：一要全覆蓋。學(xué)校所有師生，無(wú)論職務(wù)高低，無(wú)論年齡大小，在課堂教學(xué)活動(dòng)和學(xué)校各類會(huì)議、活動(dòng)中都要使用普通話，教師與學(xué)生之間交談、教師與家長(zhǎng)之間交談、學(xué)生與學(xué)生之間交談都要使用普通話，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)、家庭生活中堅(jiān)持使用普通話。二要嚴(yán)要求。按照《江蘇省實(shí)施〈國(guó)家通用語(yǔ)言文字法〉辦法》中規(guī)定：學(xué)校以及其他教育機(jī)構(gòu)教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)水平，其中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)甲等以上水平。因?yàn)樾W(xué)低年級(jí)是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)低年級(jí)教師的普通話水平高低直接決定著學(xué)生的普通話水平，所以我們對(duì)低年級(jí)各學(xué)科教師的普通話水平提出更高的要求，小學(xué)低年級(jí)教師普通話水平必須達(dá)到二級(jí)甲等水平。三要師為范。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生是否能夠說(shuō)普通話，關(guān)鍵在教師。教師要身先士卒，普通話水平不管是高是低，在學(xué)校的各類教育教學(xué)活動(dòng)中都有堅(jiān)持使用普通話。

書(shū)法進(jìn)校園?？傮w要求是：學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣和愛(ài)好，書(shū)法教學(xué)工作正常，學(xué)生書(shū)寫能力普遍提高。教師的板書(shū)、教案、作業(yè)批改和學(xué)生的書(shū)寫做到規(guī)范、工整、美觀、大方。具體內(nèi)涵是：一要重視抓好寫字教學(xué)。學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)寫字教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣是所有教師的共同任務(wù)，各科教學(xué)都應(yīng)明確對(duì)學(xué)生寫字的要求，尤其是小學(xué)低年級(jí)更要加強(qiáng)寫字的指導(dǎo)與訓(xùn)練。二要明確書(shū)寫要求。學(xué)校對(duì)師生的書(shū)寫要有明確的要求，要求所有的教師，無(wú)論上什么課，板書(shū)、作業(yè)批改都要規(guī)范、美觀。要針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生提出不同的要求，無(wú)論是哪一門學(xué)科，無(wú)論是鉛筆字還是鋼筆字，無(wú)論是課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)，要求所有的學(xué)生都要做到“筆筆不茍、字字工整”。三要激發(fā)學(xué)生寫字興趣。學(xué)校要開(kāi)設(shè)書(shū)法指導(dǎo)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法的教學(xué)。書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)生動(dòng)、活潑的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣，發(fā)揮學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫的主動(dòng)性；對(duì)不同書(shū)寫基礎(chǔ)的學(xué)生提出不同的要求，通過(guò)示范、比較、觀摩、展示等各種方法，加強(qiáng)寫字教學(xué)的趣味性。

誦讀進(jìn)教材?？傮w要求是：學(xué)校有經(jīng)典美文的校本教材，開(kāi)設(shè)經(jīng)典美文誦讀、欣賞課，校園誦讀氛圍濃郁，學(xué)生對(duì)誦讀產(chǎn)生濃厚的興趣。經(jīng)典美文誦讀水平列入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定。具體內(nèi)涵是：一要抓好教材建設(shè)。注重學(xué)科教學(xué)的滲透，特別是在語(yǔ)文、品德與生活（社會(huì)）、音、美術(shù)課程中融入并強(qiáng)化經(jīng)典講解、誦讀內(nèi)容，工作計(jì)劃《三進(jìn)工作計(jì)劃》。誦讀教材應(yīng)當(dāng)充分利用姜堰市教育局教研室規(guī)定必讀、選讀的課外閱讀書(shū)目，可編印經(jīng)典誦讀的校本教材，也可以由教師推薦篇目，還可以讓學(xué)生自主挑選。二要經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)校要經(jīng)常組織誦讀比賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、“我與經(jīng)典有約”征文比賽、評(píng)選誦讀之星等活動(dòng)，激發(fā)師生誦讀興趣，提高師生誦讀水平。三要注意營(yíng)造氛圍。學(xué)?？稍诠不顒?dòng)場(chǎng)所，如教室走廊、學(xué)校櫥窗等展示經(jīng)典佳句，每個(gè)班級(jí)也可創(chuàng)設(shè)富有特色的誦讀環(huán)境，如張貼經(jīng)典名言，創(chuàng)辦專題板報(bào)等，讓校園內(nèi)到處文墨飄香、書(shū)聲瑯瑯，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀文化。

四、工作原則

（一）持之以恒原則?！叭M(jìn)”工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須系統(tǒng)設(shè)計(jì)，要長(zhǎng)計(jì)劃、短安排。關(guān)鍵是要持之以恒，貴在堅(jiān)持，貴在積累。

（二）講究實(shí)效原則。一切以效果為目標(biāo)，圍繞目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，開(kāi)展活動(dòng)，講求實(shí)效，關(guān)鍵是要體現(xiàn)四個(gè)字——融合、滲透。

五、組織實(shí)施

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立“三進(jìn)”活動(dòng)組織領(lǐng)導(dǎo)小組，明確工作職責(zé)，確保必要的師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)推進(jìn)經(jīng)費(fèi)，保障“三進(jìn)”活動(dòng)的有效推進(jìn)。

（二）納入課程體系。從本學(xué)期起，我校將書(shū)法課和誦讀課納入課程、進(jìn)入課表。小學(xué)低年級(jí)每周安排一節(jié)語(yǔ)文課用于寫字指導(dǎo)，中高年級(jí)間周安排一節(jié)校本課程用于書(shū)法指導(dǎo)；（1—6）年級(jí)每三周安排一節(jié)語(yǔ)文課用于誦讀指導(dǎo)教學(xué)。學(xué)生每天上午到校后自由誦讀經(jīng)典20分鐘，每天中午上課前時(shí)段學(xué)生自主練字或閱讀20分鐘，學(xué)生每晚在家有30分鐘的閱讀、誦讀時(shí)間。

（三）抓好教材建設(shè)。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際，選定誦讀內(nèi)容，加大經(jīng)典誦讀的容量。一是充分利用現(xiàn)有課程資源；二是充分利用新課標(biāo)規(guī)定必讀、選讀的課外閱讀書(shū)籍；三是精選各種經(jīng)典美文，編寫校本誦讀教材。

（四）抓好融合滲透。充分利用興趣小組、課外實(shí)踐活動(dòng)等載體，將“三進(jìn)”工作與學(xué)校的德育工作和學(xué)校文化建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，充分利用

“推普周”、閱讀節(jié)、藝術(shù)節(jié)和學(xué)校開(kāi)放日等活動(dòng)載體，與書(shū)法等級(jí)考試、規(guī)范漢字書(shū)寫競(jìng)賽、藝術(shù)特長(zhǎng)比賽、經(jīng)典誦讀比賽等緊密結(jié)合，與學(xué)校語(yǔ)言文字規(guī)范校、傳統(tǒng)文化特色校創(chuàng)建等活動(dòng)緊密結(jié)合。學(xué)校在各科教學(xué)和教育的相關(guān)環(huán)節(jié)重視學(xué)生語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，既重視發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的主渠道作用，加強(qiáng)普通話和漢字書(shū)寫的教學(xué)與訓(xùn)練，又注重與其他學(xué)科的有機(jī)整合，如在音樂(lè)和美術(shù)課上，要積極引導(dǎo)，巧妙設(shè)計(jì)，讓學(xué)生給經(jīng)典配上音樂(lè)，為詩(shī)詞作畫題字，或誦讀或吟唱或書(shū)寫。

“三進(jìn)”工作的三個(gè)方面不是孤立的，它們既是不同的要求，同時(shí)也是相輔相成、相互促進(jìn)的，普通話是決定誦讀水平的重要因素，學(xué)生在誦讀經(jīng)典、書(shū)寫經(jīng)典的過(guò)程中，普通話水平和書(shū)寫能力也會(huì)得到相應(yīng)的提高，在工作中應(yīng)注意相互融合、相互滲透、共同促進(jìn)。

（五）加強(qiáng)師資培訓(xùn)?！叭M(jìn)”工作能否取得實(shí)效，關(guān)鍵在師資。重視書(shū)法、誦讀師資的培養(yǎng)，落實(shí)“三進(jìn)”活動(dòng)的專兼職教師。從現(xiàn)有教師隊(duì)伍中選擇有一定基礎(chǔ)的教師加強(qiáng)培訓(xùn)，在抓好全體教師的普通話和書(shū)寫基本功培訓(xùn)的同時(shí)，著力提高語(yǔ)文教師和低年級(jí)教師的普通話水平，重點(diǎn)在語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)教師中培養(yǎng)書(shū)法、誦讀師資骨干。書(shū)法指導(dǎo)課安排寫字水平較高的教師，誦讀指導(dǎo)課以語(yǔ)文老師為主要力量。

（六）組織活動(dòng)推進(jìn)。學(xué)校將根據(jù)“三進(jìn)”工作的任務(wù)和要求開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的推進(jìn)活動(dòng)，正常開(kāi)展基本功競(jìng)賽、規(guī)范漢字書(shū)寫競(jìng)賽、演講比賽、誦讀比賽等活動(dòng)，每學(xué)年組織一次全校“三進(jìn)”工作交流展示活動(dòng)，促進(jìn)師生普通話、書(shū)法、誦讀能力的提高。

（七）強(qiáng)化輿論宣傳。重視加強(qiáng)“三進(jìn)”工作的宣傳引導(dǎo)，充分發(fā)揮校園網(wǎng)站的作用，營(yíng)造濃烈的宣傳氛圍。校園網(wǎng)開(kāi)辟“三進(jìn)”活動(dòng)專欄，宣傳報(bào)道學(xué)?！叭M(jìn)”活動(dòng)進(jìn)展情況和典型經(jīng)驗(yàn)。及時(shí)做好“三進(jìn)”活動(dòng)信息向上報(bào)送工作。

（八）強(qiáng)化考核激勵(lì)。抓好“三進(jìn)”考核工作，將普通話、書(shū)法和誦讀能力納入對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，將班級(jí)“三進(jìn)”工作開(kāi)展情況納入對(duì)班主任及相關(guān)任課教師的教學(xué)水平評(píng)估和績(jī)效考核，與評(píng)優(yōu)、評(píng)先、教師職稱評(píng)定工作結(jié)合起來(lái)。

六、具體安排

二月份

1、制定三進(jìn)工作計(jì)劃；

2、成立三進(jìn)工作領(lǐng)導(dǎo)班子；

3、將三進(jìn)工作納入課程體系。

三月份

1、成立校班級(jí)興趣小組，正?；顒?dòng)；

2、舉行第一學(xué)段寫字指導(dǎo)課競(jìng)賽；

3、抽查學(xué)生作業(yè)，評(píng)比優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)；

四月份

1、組織開(kāi)展推普周活動(dòng)；（第2周）

2、舉行第二學(xué)段誦讀指導(dǎo)課競(jìng)賽；

3、舉行誦讀之星評(píng)比活動(dòng)；

4、抽查學(xué)生作業(yè)，評(píng)比優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)，評(píng)比寫字寫字特色班級(jí)；、五月份

1、舉行第一學(xué)段誦讀指導(dǎo)課競(jìng)賽；

2、開(kāi)展誦讀節(jié)活動(dòng)；（五月第2周）

3、舉行青年教師“我愛(ài)三尺講臺(tái)”演講比賽；

4、抽查學(xué)生作業(yè)，評(píng)比優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)，評(píng)比寫字寫字特色班級(jí)；

六月份

1、舉行第二學(xué)段寫字指導(dǎo)課競(jìng)賽；

2、舉行青年教師書(shū)法比賽；

3、舉行班級(jí)學(xué)生才藝大賽；

4、舉行各科學(xué)生作業(yè)展覽，評(píng)比寫字特色班級(jí)；

七月份

1、對(duì)三進(jìn)工作進(jìn)行量化評(píng)估；

2、做好校本課程----誦讀的研討總結(jié)；

3、學(xué)校三進(jìn)工作總結(jié)；