第一篇：州領導干部培訓班開展體驗式教學(簡訊

州干部培訓班深入平遠地區開展體驗式

教學活動

2010年11月16日，由州委黨校--校長帶隊，州委黨校授課教師組織培訓班學員50人深入到--地區民族團結進步示范點開展體驗式教學活動。---縣委辦主任--及鄉鎮領導陪同并參加了活動。

活動采取聽取匯報和實地查看相結合，上午，培訓班分別查看了--鎮--民族中學、--民族團結教育培訓中心和--園小區廉租房建設點，并聽取了當地黨委、政府對構建民族團結進步區開展的工作思路和做法，教學活動領導就1992年以來--地區的經濟社會、民族團結由亂到治，由治到發展，由發展到和諧發展的情況；什么是民族團結、加強民族團結的重要性、新時期如何加強民族團結以及州委、州政府在平遠地區開展民族團結進步示范創建活動的目的、意義、實施“六大工程”和“三大活動”取得的成效、下一步的工作打算等作了詳細的講解。通過此次活動使州干部培訓班學員充分認識到開展---地區民族團結進步示范區創建活動，是深入貫徹落實科學發展觀，促進民族和諧，構建社會主義和諧社會的一項重大舉措，是創新民族工作的一次有益嘗試；通過此次現場感受和體驗活動，更加激發學員們的工作激情，堅定了工作的信念，把理論知識、見識，充分運用到工作中，到達鍛煉了自我目的，同時加強了師生之間的友情。

第二篇：體驗式培訓班心得體會

體驗式培訓班心得體會

我有幸參加了區公司舉辦的中層干部體驗式培訓班。在四天的培訓學習中，如何做一名優秀的企業中層干部，如何提高工作效率，并初步了解了什么叫標桿管理和文化標桿等等，都讓我受益非淺，收獲頗豐。

做為新的中層領導干部，我從主任的培訓中知道了如何提高演講水平，如何提高工作效率，如何打造積極主動有責任感執行力團隊，才能做一名優秀的企業中層干部。深感“責任”這兩個字的重要性：責任比能力更重要、責任讓你變得不可替代。作為中層領導干部，都要主動做事、“要勇于負責，要在工作中不斷加強素質培訓和提高管理水平，才能帶領隊伍不斷地進步。

作為服務行業，執行力問題是每一個電力企業都十分關注的事情，要提高執行力，牢固樹立服務永無止境的行為理念。在日常工作中首先要做到以身作則，主動承擔責任，從做小事中得到認可，贏得大家的信任，我們才能得到干大事的機會；做為一名中層領導，要學會溝通與協調，因為所有的人際沖突，最主要的原因就是溝通不暢。要學會尊重別人，不要妄自尊大，堅決當好正職的參謀助手，積極主動地開展工作。團隊合作，在現代社會里是取得成功不可或缺的條件。現在社會不再是一個單打獨斗的社會。對我們電力企業來講，很多的工作也都需要通過團隊管理的方式進行運作。但團隊不能等同于群體工作，目前我們現有的大都是常規工作群體，還沒有形成一個團隊的理念，缺乏團隊合作精神。做為中層干部，我們要充分認識到打造一個高績效的團隊的重要性和必要性，要了解本部門成員的個性特點，懂得如何恰當地利用每個成員的長處和不足，并善于發現人才，使用人才。只有這樣，才能打造一支高績效的團隊。

何謂標桿管理？廣西電力職業技術學院的何翠教授利用“木桶原理”向我們講述了這個道理。就是從滿足木桶使用者的角度出發，先選擇一段“理想長”的木板作為“標桿”，木桶的其他木板均以此標桿為最低限加高補齊，從而達到提高容積，滿足需要的目的。所以從中我們可以明白，只有比較分析不同單位各自的優點，并根據本企業情況對這些優點加以整合，才能形成符合企業需要的最佳管理實踐。

通過這四天的培訓，我深知作為一名中層領導肩負的重大責任，只有不斷地學習，努力提升，在工作中不斷加強素質培訓和提高管理水平，才能當好領導的助手。

第三篇：培訓班簡訊

國家高新區技術創新方法推廣培訓班在寧舉行

2011年8月31日至9月2日，國家高新區技術創新方法推廣培

訓班在青海西寧開班。此次培訓班由（？中央、互助？什么科技局，說清楚）科技部火炬高技術產業開發中心主辦，青海省科技廳高新處

和青海省生產力促進中心承辦。培訓班有來自全國21個省市的高新

技術區代表和園區內的企業代表，共計130余人參加此次培訓。

培訓班主要有《技術創新原理》、《破壞性創新技術預測與實現》、《企業整體創新工程方法專題》、《火炬計劃體系及火炬工作政策解

讀》四門課。通過創新課程向大家介紹了創新原理在企業創造、發明

和創新的過程中的發展與運用，以及在企業創造性生產過程中的變化

和突破。其中，中國火炬計劃介紹讓大家熟悉并掌握火炬計劃的發展

內容和政策解讀。

（省廳局？中央科協？那兒的相關領導）相關領導在青海省高新

技術產業園區——青海生物科技產業園進行了實地考察，就青海高新

技術開發區的建設提出了寶貴的意見和建議。企業通過學習創新原理

和破壞性創新技術的運用及市場預測，充分掌握現代生產技術的要領的前提下如何進入市場，將現有的技術創新能力不斷劃分、提升，以

市場為導向，以人類的未來發展趨勢為指導，創造出企業的價值。

企業的發展依賴于企業的自主創新能力，企業的自主創新能力多

半依賴于員工的創新能力。此次培訓班的課程使國家高新區代表和企

業代表受益匪淺，得到學員們普遍的稱贊和好評。培訓結束后（那兒

給辦法的證書？）頒發結業證書，標志著此次培訓班取得了圓滿成功。

第四篇：州縣級干部培訓班學習體會

8月末至9月初，全州縣級領導干部培訓班40名學員先后在大連民族學院和州委黨校接受了為期12天的培訓。這次培訓采取了州委黨校集中授課和到發達地區學習考察相結合的方式，進行了分段式教學。大連民族學院是國家民委直屬的普通高校，是國家培養民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣（市）舉辦了42期培訓班，培訓了2000多名鄉科級領導干部及后備干部。這期培訓班是大連民族學院首期縣級領導干部培訓班。通過9天的培訓，對解放思想、科學發展觀、生態文明、中國經濟形勢、市場營銷、政務禮儀、領導干部能力與素質、延邊經濟發展等12個專題進行了學習探討，并考察了有代表性的企業。

一、學習考察大連建設的體會

在整個培訓過程中，無論是講課的教授、機關干部，還是企業家，都比較自信，分析問題客觀實際，有前瞻性，對大連充滿了自豪和信心，也體現出大連人對城市發展的自信心。通過學習考察了解到，大連的發展靠七個方面，即定位準確、思路清晰、產品豐富、促銷力度大、打造六大浪漫、塑造產品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業的發展以例，大連是一個大氣的海港城市，她卻注冊了中國“浪漫之都”的旅游城市品牌；大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個新興的支柱產業。大連旅游在創造旅游價值的同時，更拉動了地方經濟的飛速發展。2007年初，大連和成都、杭州獲得了“中國最佳旅游城市”的稱號。值得一提的是，大連人也認為，大連的一些稱謂事實上有些夸大，但覺得為了發展，必須喊出來、塑造出來，并通過抓住機遇促進品牌效應。

我們始終在提：要發展，最大的問題是觀念的問題，大連人的創新觀念就值得我們學習。從大連經濟技術開發區的發展來看，開發區產業升級的過程，實際上也是體制創新的過程。在行政管理體制上，大連開發區管委會實行“小政府、大社會”的新型管理體制，改變計劃體制下政府機構垂直對口、人員臃腫、人浮于事的種種問題，加快工作節奏、提高工作效率。體制創新比優惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經濟的發展、對投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環境和基礎設施建設。大連開發區經貿局局長在講課中強調，招商是區域發展的生命線、工作的靈魂、經濟的中心，開發區的招商主要由專業部門來做，其他職能部門積極配合，招商指標考核主要由經貿局考核，不是以落地招商項目為準，是以發揮本部門職能工作，為項目推進做出的努力，按比例計算考核分值。他還強調，未來招商工作應注意不再盲目上項目，招商工作是跨部門合作的系統工程，各部門應積極相互配合；要做好現有企業的服務，安商富商才能帶來可持續發展。

通過這次學習，我更加體會到，在組織工作中，同樣需要努力創新觀念，使組織工作體現時代性。一是樹立“服務是第一責任”的觀念，準確把握組織工作的科學定位，更好地服從服務于黨的中心任務；二是樹立“學習是第一需要”的觀念，糾正以干代學、重干輕學等錯誤認識，切實把學習的外在要求，轉化為一種興趣、一種習慣、一種精神的渴求；三是樹立“創新是第一風尚”的觀念，堅持不斷超越自我、在變化中求發展的創新觀念；四是樹立“進取是第一狀態”的觀念，解決“精神狀態不佳”的問題，保持昂揚的精神狀態和進取的工作姿態。

二、學習大連后石村發展模式的啟示

大連開發區有一個全國農村環境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專門解讀了后石村的發展。改革開放以來，后石村始終堅持符合實際的新型合作經濟發展道路，堅持以公有制為主體，多種經濟體制共同發展的基本經濟制度，發揮公有制主體優勢，更多的尋求公有制的實現形式，加速了全面建設小康的步伐，走上了向現代化村挺進的道路。后石村的建設模式，被廣泛譽為一種“后石模式”，通過學習“后石模式”，有以下幾點啟示：

啟示之一是：理論學習要常抓不懈，真學真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發展歷程中，始終狠抓理論學習不放松，在學風上的最顯著特點就是一個字——“真”。在學習理論政策方面，我們還有很多需要改進的方面，特別是要把握好四個環節：在內容上要突出一個“精”字，在思考上要突出一個“深”字，在方法上要突出一個“活”字，在態度上要突出一個“實”字，從而達到不斷轉變過時的傳統觀念，用先進理論指導實踐的目的。

啟示之二是：發展規劃要立足當前、著眼長遠。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當地發展的既定路子進行發展，說明長遠謀劃幾十年不落后。大連民院經管學院的馬林院長在《領導干部應具備的素質和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個人都應該確定一個自己的目標。目標就像建一座金字塔，分成許多不同種類，有終極目標、長期、中期、短期目標、小目標，應該一步一步地實現各層目標，最終取得成功。

啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設。發展思路確定以后，人就是決定因素。加強黨的建設，核心是要把領導班子建設好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經濟又好又快發展的首要前提，多年來堅持抓黨建活經濟、抓經濟促黨建，形成了一整套先進的黨建模式，值得學習借鑒。

啟示之四是：發展理念要求實創新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實，比什么都重要。在全國農村普遍推行包干到戶責任制的1982年，后石村立足本村實際發動群眾搞百家爭鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來又大膽創新，突破單一集體經濟模式，實行了多種經濟共同發展。充分體現了發展需要求實創新的道理。

這次培訓班的特點之一是學習內容安排十分豐富，把創新思維和創新能力的培養貫穿于教育教學的全過程，貫穿于課內外，有不少老師在講課的時候，經常引用一些經典名句和經典故事。在這里轉述一個印象比較深刻的關于創新的故事：

從前，有一個賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著帽子。

有一天，他叫賣得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放下，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候，發現身旁的帽子不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因為如果帽子沒了，他將無法養家糊口。

突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手；他拍拍手，猴子也跟著拍手。機會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上；猴子也學著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣帽子的人高高興興地撿起帽子，回家去了。回家之后，他將這件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。

很多年之后，他的孫子繼承了家業。有一天，他在賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。

孫子想到爺爺曾經告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。

最后，他脫下帽子，丟在地上；可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個不停。

不久，猴王出現了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來，輕蔑地對他說：“開什么玩笑！你以為只有你才有爺爺嗎？”

第五篇：體驗式教學

什么是體驗 像開放手臂一樣開放感官，去聽，去看，去接觸，去感受 體驗就是觸動心靈，生理上有相關指標變化，心跳、內分泌、瞳孔等等。體驗：讓學生處在真實具體的情景中，以參與、觀摩、體會、感受的方式完成認知的初級積累，是學生有感官感受和情感共鳴的認知方式。體驗是教學方式，是學習方式，是教的目的，也是學的目的，終極目的是培養知情意完整的人。何為體驗：人與世界的交互作用過程中在人這一主體下的感受。人生在世，原本為“無”。從視覺來說，世界就是黑暗，通過感官的體驗，一切在慢慢點亮，隨著活動的增加，被點亮的事物越來越多，人產生了歸納總結、交流的需要，從而將世界符號化，（原本的符號化是對都有相關豐富經驗的主體來方便交流而出現，符號化其實就是“共識”。這樣既方便了交流又方便了演繹推理。）對于沒有機會獲得相應體驗的主體來說，對其符號化灌輸就是“洗腦”。就是心靈強權霸占。什么是知識 1 知識是什么

語言文字不是知識，也不是知識的載體，一個概念（類別）一個現象，一個規律，用語言來描述是出于交流需要，語言只是交流工具，有點像貨幣，而交流的內容是個體化的體驗，用語言來描述還是出于類比拓展的需要，想由“此”知“彼”（然而無此難有彼）也就是說，語言具有概括性和交流性（兩者是統一的）

但是無論怎樣精當的描述都無法描述出知識的原形，原因之一是語言本就不是為事物的個性而生，而是為共性而生，原因之二是語言不是面向原形整體的描述，而是肢解原形成各個部分描述，而部分之和小于整體，語言對于知識永遠類似于盲人摸象。（如平行四邊形不用語言能輕松讓學生學到原形，語言不能做到）。

知識是通過個體化的體驗而獲得的，沒有對錯，只有差別，而語言就只有對錯，沒有差別。知識原形是有不可言說性的。言說越詳細離原形越遠，在獲得知識的過程中，語言并不是最有用的東西，有些是干擾，語言在傳遞著信息同時也在扭曲著信息，(罪過不在語言本身，而在傳錯了對象）知識是個體的具體的體驗，（有經驗未必有體驗，體驗重在身心感應。）沒有人的存在，就沒有知識的存在，世界只為“醒”著的人呈現，（沒有人，就沒有時空）有體驗的表達是有內容的表達，有意義的表達，無體驗的表達只是空洞的辭藻堆積，有體驗的閱讀、傾聽是對話、分享。無體驗的閱讀、傾聽是學天書式的心理磨難。什么是重要知識，就是將教師教給你的那些東西全部忘掉后剩下的東西---愛因斯坦

真正的知識不在符號化的結論中，而在過程中，不在符號化的過程中，而在過程的體驗中。

我們以講述科學，講知識的名義最終完成的是在學生腦海中留下的是知識的碎片，知識的異形，知識的對立面。大部分是垃圾，是智力障礙，是。。

理想的知識學習應該是在學習期（理解、識記）,應該自然而得，毫無障礙，毫無難度，只有興趣和認可.也就是先自然形成心理語言和生活語言，再由學科語言規范化，而在應用期（符號情景應用、真實情景應用）就有一定難度和障礙 與其說科學家從微觀觀察結果來解釋宏觀現象（因果還原），不如說是從宏觀感受的結果去解釋微觀觀察。

超出了人類直接感受閥限的其他領域研究都是人類感官感受的復制，比如微觀粒子模型，宇宙天體模型，心理模型等等所有科技、宗教、神話、語言文字甚至具體到一個人，世界以“我”為本。我們的空間觀念-------源于行動，使樹動起來，他會感知空間。

我們的時間觀念-------源于記憶，使豬產生記憶，他會感知壽命。知識樹的原點--根--人的感知（土壤）---決定哪些內容成為了人類知識，沒有被感知到的世界成為“無”

知識樹的終點---葉梢外空---人的應用、目的、需要----決定知識的發展方向，沒有應用就沒有生命力，逐漸死去。

任一知識，從根了解到梢，便能俯看知識樹，更上一層次。不然，一直身在樹中，所感所悟，多為偏頗。

執根望日，方覺知識生長之自然。

直接感受到的知覺即為具體知識，將具體知覺符號化（通過不完全歸納化、類比化。這是兩種天然本領，當然也是進化而來。）就是間接知識，即為抽象知識，知識的發展的方向也是循著可感知的歸納、類比方向。語言起到從具體到抽象的翻譯工作。

粗略的講：體力勞動者工作在知識之源頭，腦力勞動者工作在知識之末端。

強化學生的感知能力和豐富學生的生活內容，是教育之本。對于沒有個體相關體驗作為內核的講授者來說，你要找出他的錯誤都難，（因為他的話都是套話，程式語言）。有些語言和語言表述形式專為自我萬能辯護而生，是語言中的垃圾。同樣的語言對于沒有相關體驗的主體來說，尚不如路邊石子，房間桌椅，而是如同空氣一樣沒有感覺，視若無物，它是蒼白的，無靈魂的，無內容的視聽垃圾。或說垃圾都算不上，就是“無”。

什么是體驗式學習體驗就是學習過程，體驗就是學習結果。體驗教學 是從容的教學。體驗是基，符號化是表。

體驗教學就是尋根教學，就是成長教學。以生活場景為教學對象內容，比以知識體系為對象內容更有價值。八成的時間做體驗，體驗兩成的知識，兩成的時間做符號化，及抽象推理，獲得另外八成的知識。“苦思冥想”、“搜腸刮肚”、“絞盡腦汁”，甚至“多想想”等等都不是日常學習的所需狀態，“想”很需要，但一定不需要苦、多。體驗教學法，是現行教學中優秀教學案例的結晶，不是開發新理論，而是推廣。體驗式教學是基礎性教學，其他所有教學理論都是在此基礎上實現。體驗式學習和其他的學習理論（策略）行為主義就是體驗本身

格式塔認知理論 格式塔的內容就是體驗的 建構主義理論 建構的素材是體驗

認知同化理論 原有的符號世界和經驗世界對新體驗的同化過程。

信息加工理論 加工的材料是個人體驗 掌握學習理論 掌握的判斷標準就是體驗充分 人本主義理論 更是強調體驗世界 體驗教學最大的特點：靈活性，創造性，不可控性。所以最容易流于形式，也容易完全失控，（無論是學生還是教師）。所以，需要有責任、有能力、有經驗的教師來完成。功利、慵懶、無責任心、靠生活慣性支撐教學行為的教師不適合體驗式教學。

為什么要用體驗式學習 純抽象物理情景：不易理解，潛在條件不易明了。

截自生活中的真實情景：易理解，潛在條件明了。我們通常的認識恰相反。關于某個知識，在學生心中，若是獲得相關體驗，即使沒有理論化提升，那它也是一枚種子，條件成熟，它會自己成長提升。若在沒有個人體驗的學生心中，僅僅灌輸了結論（包括抽象推理，建在抽象概念上的抽象推理）那只能類似吃下一個外形姣好的爛蘋果。有害無益。更談不上營養。

體驗意味著無限可能，而理論化意味著無限應用。每一種可能都可衍生無限應用。所以，體驗重于理論化。沒有情感體驗的學習是淺層次學習,是不能持久的學習,是不能應用的學習 理解是什么?是接收的信息與心理基礎認知無縫對接,是一種內心深度認同,是能自然推廣。機械的模仿和記憶是沒有情感體驗的儲存，真正理解的知識很難忘記。學習的深入度取決于情感體驗度，大多數人把學習和情感體驗割裂開，甚至對立起來，當然知識的非完整性也是影響情感體驗的因素 百分之九十的概念和規律都是可以顧名思義的，都是頭腦在自然狀態下能夠完全認同（共鳴）的，關鍵是首先構建出恰當的情景，知識的本身根本沒有太難，更沒有神秘性，都是講授過程中造成的。西方教學重體驗--甚至德育體驗化 東方教學重教化-----甚至科學德育化 當學生使用概念、規律時，所使用的是相關體驗或說是相關體驗形成的背景提供了知識支撐。而不是記憶中單純的符號化語言。再說，沒有體驗，語言也難以被回憶起。認識語言的抽象性，語言原本高度抽象的表意方式，所有不能期待個體化的語言為所有受眾所理解，哪怕是生活語言，語言只能為“懂我”的人開放其含義，過于追求精確的表達（或過于強調為“不懂我”的人表達）會使語言原有的含義盡失，反而離原意更遠，換言之，表達時只為“能懂我”的人追求精當描述，而對不懂我的人必須保持抽象性（距離感），（不然，會出現“說的越清晰，聽得越遠”。）當其有了相關體驗后，自然就豁然明白了。要想讓“不懂我”的人懂了我，唯一的途徑就是讓其增加體驗，而不是降低表述精確度（表面上看是提高精確度）成人對孩子常發生上述那種不懂，成人對成人也常發生另一種不懂，即語言表述的過度個人化，公共性差。此處的成人和孩子都是指心理學上的分類。如果不得已語言先于體驗，那就讓語言去實現體驗

1、描述情景（可感受性）

2、激發體驗（引導體驗）

3、符號化體驗（明晰）。一部分學生為各種“名”---各類型符號所困，沒有了解到“實”--真實態或關系，所以越學越困難。

缺乏具體實物的充分體驗，而將主要腦資源消耗在抽象的符號化的描述中，必然形成心理印象與現實的脫節。

現有教材大多從成人的經驗世界出發來使用語言文字等抽象符號描述學生未經歷的現象和規律，所以難有共鳴。

先實后名，重實輕名---方是教育方向 知識背景

概念、現象、規律的語言文字符號理解都必須放在相關背景中進行。沒有背景就沒有理解。背景指的是同類和反類構成的一種支撐架。比如公交車上一句“關后門”，“關”的背景是動作鏡像、開等 等背景，“后”的背景是方位觀念，前、車有三門等等背景，門的背景是表象、窗等作為背景，“關后門”是以車有多門、出站先關門，上下車都走門等等作為背景。單純學得一個概念、現象、規律，并不能很好地理解，只有擁有了相關背景后，理解才真正開始，背景越是豐富，理解就越是深刻----或者說我們所定義的理解就是基于此。第一次見到一只鳥，并不會有太多感覺，只有見過很多鳥類和非鳥類后，對鳥的概念才有理解。

體驗式學習的教學原則 讓事實說話 讓教師閉嘴 讓身心學習讓大腦創造 體驗教學方式的特點：（1）重視設置情景

（2）重視讓問題（或結論）自行凸顯。（3）重視學生情感、態度、的變化

（4）重視情景解讀，既是學知識，又是學情景，有時候知識統領情景，有時候是情景統領知識。(5)重視過程勝過結論

(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。

(7)一切因機而變，生成大于預設，計劃少于變化。(8)教學形式非常個人化，個性化。

(9)學生行為是積極地，思維是活躍的，過程是輕松的。(10)教師整合知識能力、控場能力、應變能力都很強。體驗為基 行為目的為頂

隨著基的穩定清晰，深入逐步提高頂的寬度和高度。不清楚行為的目的，條件的限制，方法的原理，就難以形成正確的心理語言，難以真正的理解。如果說知識是精神食糧的話，那文字是什么呢？只是精神食糧的營養說明和分類包裝，給學生僅僅記下包裝而不提供食糧，營養何來呢？ 一次的體驗不是（形不成）知識（或說前知識）-----不具有可信性和心理穩定性。需多次體驗直至體驗的過程被完形且心理認同他的穩定性，此時體驗被神經系統高級加工為知識且在下次體驗前產生了預期且被證實，認同他具有演繹的功能。多次體驗需有充分的時空轉換。（前）知識的形成經歷了從歸納到演繹的過程。7 體驗教學內容呈現優先次序：實景（物）>照片、視頻>圖片、動畫>文字描述>數學描述。越靠后抽象度越高。

體驗教學學生活動優先次序：參與、身>觀察、眼>聆聽、耳>閱讀、大腦>交流。越靠后抽象度越高。

但是從認識的層次來說：交流>閱讀>聽>視>做 越靠后認識的效率越低。

對于學習新知識的學生來說，學習是從低級到高級，從具體到抽象。對于已經擁有豐富體驗，需要整理優化、反思、評價、應用、創新等高級活動時交流和閱讀是首選活動。其實這種情況下，已經不是學生而是教師、專家活動。描述客觀規律或命名概念時，以擬人化的可感受性的詞語表達能使學生很快記憶并理解其要義，如電壓表的測量范圍用“抱”來描述，楞次定律用“阻礙”描述，其實大多數的詞匯也是與人的感受相關的“生活語言”，知識本身就是來自人的感受，但是現在將知識神秘化、神圣化、客體化、權威化都是扭曲這一關系的原因。傳統課堂和心理新課堂的區別

新授課：以掌握知識為導向，重在闡述、輸入，即使情景體驗也是以知識建構為目的。

習題應用課：以知識再現為導向，總在指導“怎么做”，然后解釋為什么這么做。心理新課堂

新授課：以心理體驗為導向，重在設計情景，引導體驗角度，建立心理語言，再由生活語言導出心理語言，再由學科語言規范生活語言。

習題應用課：以心理再現為導向，總在提示“怎么想”,然后再引導怎么做出來。實物--模型---立體圖--平面圖--簡意圖---符號----文字 自然規律----文字表述（定性）---符號表述（定量）

體驗式學習的具體做法 日常教學中，絕大多數時間都應處于初級積累階段，都應處于體驗階段看，更抽象的高級認知會隨著初級認知的積累而質變，到質變臨界點時再點破，才會有高級認知的感受和共鳴。對概念、現象、規律的理解就是弄清楚了他在相關背景中的位置，相關背景或者說是概念網--架 現象網---架 規律網---架。所以單純的對某一概念、現象、規律反復強化練習、記憶并不會有特別好的理解效果，還應該理清在背景中的位置。對信息的感知（閱讀理解）（或語言理解）有兩個方向：一個是向己（居下向上發散理解）充分開放，自由化自己的經驗世界和感知功能。另一個方向是向他（表述者）（此時可稱作聆聽者）（居上向下）定向理解，要充分去契合表述本體+環境，找到諸多可能理解結果中最貼切的一種。高級的講授方式是如何把自己對知識的感受描述出來，以引起學生感受功能的器官的共鳴通感，教師的關注點在自身的感受上和語言的使用上。（主要是前者，后者是自然生成）而不是知識點本身。（當然知識點不熟是不能做到這點的。）概念教學的體驗：體驗概念結構源--邏輯體驗，體驗概念命名---人文體驗，體驗概念適用場景--情景體驗，體驗概念屬性---抽象體驗。

自然現象教學的體驗：體驗現象本身，讓現象凸顯，可觀可感，自然規律教學的體驗：讓規律凸顯，可以證偽。讓學生或學生組反復做，親手做，教師盡量不參與操作，只參與討論，（只有時間寬裕，條件寬裕）不光看到結論，還要理解過程（可靠性），體驗結論的表述的準確性。

推理過程教學的體驗：體驗推理過程的嚴密性，合理性。體驗結論的合情性。教師示范后，學生親自推導，反復推導直至完形。體驗式教學中，除一個知識體系外，（還包括方法體系，思想體系）還有一個情景體系。這一方面靠知識向具體適用的情景衍生（演繹），還有一個重要方面靠一個情景向另外一個情景衍生（類別）。教學主線主要靠形成知識體系為主，但有時也可以以熟練情景為主，靠一個情景帶動所能適用的全部知識，舊知及未知，（不依賴教材知識體系授課）。然后讓學生由此景到彼景類別。千萬杜絕浪費半天時間設置一個情景最終只為解決了甚至還不重要的知識呈現，這是一種心理資源浪費。體驗過程與理論提升（抽象提高）強調

（1）避免從抽象文字體驗再到文字提升式“形而上”，必須區分學生的理論化（符號化）和理論工作者的理論建構。（2）理論化是在體驗的基礎上進行

（3）理論化的目的是將個體體驗社會化過程，（便于交流、分享，同時也是概念化推廣過程，便于類比應用）

（4）理論化并不掩蓋個人體驗的價值，反而依賴多數人的體驗來實現。將體驗明晰化，就是將體驗符號化----表述是路徑。兩種課型，兩種任務----一定要讓學生提前明白 一種情況，一節課中，讓繁雜多變的語言圍繞著一個（或兩三個）情景描述，諸多概念、公式、方法讓他在同一情景中融合，能得到很好效果。（學生的情景轉換很慢，一定要注意）

課堂上，教師是面向當下預期未來，學生是面向過去和當下，所以教師很容易從一個話題轉向另一個，而學生卻不能，往往以為新的情景中描述的還是舊的情景（或是延伸）。

另一種情況，對同一概念或公式或方法，我們在多個不同情景中適用，也能起到熟練公式和方法的作用。（某種意義上說，這種情況公式應用，本身是情景，而所選擇的示例情景是體現公式的各個側面。

不論是講授還是探討，讓每一個成員先明確話題內容是首要條件。在現行教學中體系中大量添加綜合活動課也是解決之道。這樣將體驗和符號化分開進行。體驗情景的選擇和設計：

(1)熟悉性 不要用陌生的情景、教具、案例去體驗更陌生的抽象結論，必要用時，先把情景熟悉透再說。(2)典型性(3)可延續使用性 13 學習中，必須靠經驗至上，在工作中、研究中必然要經驗與環境相結合。教學就是教經驗。

講解某個知識前，先問自己“我有哪些經驗”再問“我想讓學生獲得哪些經驗”，再問自己“如何設置情景”，再問“最好如何總結” 教師能自我意識到的思維是關注點的變化，而第一個（還是每個？）關注點的出現都由信息背景提供（提煉），大腦意識在背景中覓到（或說提煉到）關注點的過程是潛意識綜合加工或篩選的結果，這些都靠經驗完成，而后續關注點的出現由第一關注點帶領也由經驗+邏輯條件實現，這里有推理過程，也有經驗慣力推動。

總之，教師的思維是不能被學生復制到的，（除非當學生擁有教師般的經驗背景后，那就不是學生了。）對學生而言，永遠是經驗網的積累者和搭建者，對他們講題，一定從信息解讀----->情景還原（建立模型）----->關系明晰----->思路梳理這樣的路徑引領。

15抽象的過程中，生活語言由學生表達。規范學科語言由教師提出，由學生評價、認同。