第一篇：法學(xué)基礎(chǔ)推薦書(shū)目及讀書(shū)報(bào)告撰寫(xiě)

法學(xué)基礎(chǔ)推薦書(shū)目及讀書(shū)報(bào)告撰寫(xiě)

一、推薦書(shū)目

中國(guó)

1.《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》

2.《商君書(shū)〉、《韓非子》

3.瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》

4.江山：《中國(guó)法理念》

5.梁治平：《法律的文化解釋》或《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究 》（任選一本）

6.朱蘇力：《法治及其本土資源》或《送法下鄉(xiāng)：中國(guó)基層司法制度研究》（任選一本）

7.馮象：《木腿正義》或《政法筆記》（任選一本）

8.高道蘊(yùn)、高鴻鈞、賀衛(wèi)方編：《美國(guó)學(xué)者論中國(guó)法律傳統(tǒng)》

西方

1.柏拉圖：《理想國(guó)》

2.亞里士多德：《政治學(xué)》

3.孟德斯鳩：《論法的精神》

4.盧梭：《社會(huì)契約論》

5.洛克：《政府論》（下）

6.漢密爾頓、杰伊、麥迪遜：《聯(lián)邦黨人文集》

7.博登海默：《法理學(xué)、法律哲學(xué)與法律方法》

8.伯爾曼：《法律與革命》

9.龐德：《通過(guò)法律的社會(huì)控制、法律的任務(wù)》

10.德沃金：《法律帝國(guó)》

11.哈特：《法律的概念》

12.薩伯：《洞穴奇案》

13.何帆：《大法官說(shuō)了算：美國(guó)司法觀察筆記》

自選書(shū)目

不愿讀推薦書(shū)目的，自選一本自己感興趣的與法律有關(guān)的書(shū)籍，在第二次上課前通過(guò)電子郵件或短信等方式報(bào)給我。我確認(rèn)后讀書(shū)報(bào)告可以作為平時(shí)成績(jī)考核的依據(jù)。

二、讀書(shū)報(bào)告的要求

1.從推薦書(shū)目中選擇至少一本撰寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告，不少于3000字。

2.6人組成一個(gè)小組讀書(shū)會(huì)，選出組長(zhǎng)，每?jī)芍茉谡n堂上做一次讀書(shū)報(bào)告，每次兩人，每人15分鐘，其他組員對(duì)報(bào)告做點(diǎn)評(píng)。報(bào)告及點(diǎn)評(píng)由組長(zhǎng)全程記錄，當(dāng)堂遞交，并作為組員期末報(bào)告的加權(quán)分?jǐn)?shù)。

3.讀書(shū)報(bào)告只能以個(gè)人身份撰寫(xiě)遞交，署上姓名、學(xué)號(hào)和專業(yè)。

4.第八周當(dāng)堂以書(shū)面（打印、手寫(xiě)均可）形式遞交。

5.期末讀書(shū)報(bào)告占總成績(jī)的50%，其他50%由平時(shí)成績(jī)構(gòu)成，以課堂討論、案例分析為主。

三、讀書(shū)報(bào)告類(lèi)型及其撰寫(xiě)

1.專題型讀書(shū)報(bào)告

例：人情與法治的博弈；善意取得制度。

要求：某一概念、理論、制度、觀點(diǎn)的源流要搞清楚，對(duì)所讀書(shū)目的觀點(diǎn)贊同、反對(duì)要寫(xiě)清楚，自己的主張要有。一般有以下幾個(gè)部分：

a.提出主題 b.學(xué)說(shuō)整理

c.觀點(diǎn)爭(zhēng)議 d.總結(jié)

涉及到部門(mén)法專題還有

e.比較法考察 f.實(shí)例

2.心得型讀書(shū)報(bào)告

例：盧梭《社會(huì)契約論》讀后

要求：作者在這門(mén)書(shū)中主要傳達(dá)了哪些觀點(diǎn)，你的啟發(fā)或收獲，贊同還是反對(duì)。

為了了解一本書(shū)的寫(xiě)作背景，一般還需要閱讀：

a.作者的傳記；b.作者的其他作品；

c.別人對(duì)這本書(shū)的研究；d.同時(shí)代的其他作者的有關(guān)著作。

閱讀方法：摘錄、提綱、批注、卡片、讀后體會(huì)等。

四、推薦法律文本

1.Constitution of the United States of America《美國(guó)憲法》（1787）

2.Declaration of the Rights of Man and of the Citizen《人權(quán)宣言》（1789）

3.Universal Declaration of Human Rights《世界人權(quán)宣言》(1948)

4.International Covenant on Civil and Political Rights(ICCPR)《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》(1966)

5.International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights(ICESCR)《經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利國(guó)際公約》(1966)

6.《中華人民共和國(guó)憲法》（1954，1982）

7.《中華人民共和國(guó)立法法》（2000）

8.其他部門(mén)法：民法通則，刑法，民事訴訟法，刑事訴訟法，行政訴訟法，行政許可法，行政處罰法，行政復(fù)議法等。

第二篇：封麗萍法學(xué)基礎(chǔ)推薦書(shū)目及讀書(shū)報(bào)告撰寫(xiě)

法學(xué)基礎(chǔ)推薦書(shū)目及讀書(shū)報(bào)告、案例論文的撰寫(xiě)

一、推薦閱讀書(shū)目

1、劉星：《西窗法雨》

2、彼得·德恩里科：《法的門(mén)前》

3、賀衛(wèi)方：《法邊馀墨》

4、馮象：《木腿正義》或《政法筆記》

5、朱蘇力：《法治及其本土資源》或《送法下鄉(xiāng)：中國(guó)基層司法制度研究》

6、何帆：《大法官說(shuō)了算：美國(guó)司法觀察筆記》

7、蕭翰：《法槌十七聲——西方名案沉思錄》

8、德沃金：《法律帝國(guó)》

9、哈特：《法律的概念》

10、薩伯：《洞穴奇案》

二、讀書(shū)報(bào)告的要求

1、從推薦書(shū)目中選擇至少一本撰寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告，不少于3000字。2、6人組成一個(gè)小組讀書(shū)會(huì)，選出組長(zhǎng)，每?jī)芍茉谡n堂上做一次讀書(shū)報(bào)告，每次兩人，每人15分鐘，其他組員對(duì)報(bào)告做點(diǎn)評(píng)。報(bào)告及點(diǎn)評(píng)由組長(zhǎng)全程記錄，當(dāng)堂遞交，作為組員平時(shí)成績(jī)組成。

3、期末讀書(shū)報(bào)告只能以個(gè)人身份撰寫(xiě)遞交，署上姓名、學(xué)號(hào)和專業(yè)。

4、第七周當(dāng)堂以書(shū)面形式遞交。

5、期末讀書(shū)報(bào)告或案例論文占總成績(jī)的50%，其他50%由平時(shí)成績(jī)構(gòu)成，綜合考慮課堂討論、課堂讀書(shū)報(bào)告、出勤率，點(diǎn)名一次不到扣平時(shí)成績(jī)5分。

三、讀書(shū)報(bào)告類(lèi)型及其撰寫(xiě)

1、專題型讀書(shū)報(bào)告

例：人情與法治的博弈——善意取得制度。

要求：某一概念、理論、制度、觀點(diǎn)的源流要搞清楚，對(duì)所讀書(shū)目的觀點(diǎn)贊

同、反對(duì)要寫(xiě)清楚，自己的主張要有。一般有以下幾個(gè)部分：

a.提出主題 b.學(xué)說(shuō)整理

c.觀點(diǎn)爭(zhēng)議 d.總結(jié)

涉及到部門(mén)法專題還有

e.比較法考察 f.實(shí)例

2、心得型讀書(shū)報(bào)告

一般格式包括：

（1）作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容概要；

（2）書(shū)中令人深刻難忘的獨(dú)特之處；

（3）對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)；

（4）讀后感：聯(lián)想、啟發(fā)、疑問(wèn)、反思、期望等。

為了了解一本書(shū)的寫(xiě)作背景，一般還需要閱讀：

a.作者的傳記；b.作者的其他作品；

c.別人對(duì)這本書(shū)的研究；d.同時(shí)代的其他作者的有關(guān)著作。

閱讀方法：摘錄、提綱、批注、卡片、讀后體會(huì)等。

四、案例分析論文的撰寫(xiě)

（一）案例的選取

案例的選取應(yīng)符合如下條件：

1、典型性，選取的案例能揭示具有普遍指導(dǎo)意義的法學(xué)原理；

2、真實(shí)性，案例必須是來(lái)自真實(shí)的審判過(guò)程；

3、完整性，保證所選取的案例情節(jié)完整 信息全面。

（二）案例分析內(nèi)容

案例分析類(lèi)論文的基本結(jié)構(gòu)應(yīng)包括標(biāo)題、案例、思考與分析三大部分。其中思考與分析部分可選取以下內(nèi)容之一展開(kāi)。

1、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。針對(duì)案例材料，結(jié)合其中所涉及的理論要點(diǎn)，分析控、辯、審三方行為的得失。此類(lèi)案例分析的意義在于由特定案例中總結(jié)出一般規(guī)律，使撰寫(xiě)者和閱讀者獲得有益啟發(fā)。

2、問(wèn)題對(duì)策。如撰寫(xiě)者所選取的案例中包含懸而未決的問(wèn)題，則可根據(jù)相

關(guān)材料嘗試提出解決該問(wèn)題的途徑、方法或措施。此類(lèi)案例分析的意義在于為同類(lèi)案件的處理提供可供借鑒的解決方法。

3、問(wèn)題反思。撰寫(xiě)者可以針對(duì)案例材料反映的問(wèn)題或現(xiàn)象，展開(kāi)對(duì)于現(xiàn)行制度、政策或措施等方面的思考，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)性的提出改進(jìn)、完善或加強(qiáng)的方法和思路。此類(lèi)案例分析的意義在于為立法、司法領(lǐng)域提供可供參考的意見(jiàn)。

五、期末論文的格式要求

1、要有封面，注明姓名、學(xué)號(hào)和課程序號(hào)

2、有內(nèi)容提要和關(guān)鍵詞

3、有注釋和參考文獻(xiàn)

4、正文字體一律為宋體，小四號(hào)

5、一律用A4紙打印。

法學(xué)基礎(chǔ)期末課程論文要求

1、期末論文可以是讀書(shū)報(bào)告或案例論文，字?jǐn)?shù)不少于3000字。

2、從推薦書(shū)目中選擇一本撰寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告。

3、案例論文要求選取一則實(shí)際案例展開(kāi)分析，有自己的觀點(diǎn)。

4、期末讀書(shū)報(bào)告或案例論文占總成績(jī)的50%，其他50%由平時(shí)成績(jī)構(gòu)成，綜合考慮課堂討論、課堂讀書(shū)報(bào)告、出勤率，點(diǎn)名一次不到扣平時(shí)成績(jī)5分。

5、第七周當(dāng)堂以書(shū)面形式遞交。

6、期末論文的格式要求

（1）要有封面，注明姓名、學(xué)號(hào)和課程序號(hào)

（2）有內(nèi)容提要和關(guān)鍵詞

（3）有注釋和參考文獻(xiàn)

（4）正文字體一律為宋體，小四號(hào)

（5）一律用A4紙打印。

第三篇：法學(xué)基礎(chǔ)讀書(shū)報(bào)告

理想國(guó)讀書(shū)報(bào)告

資環(huán)1201班 3120101623 周傳雷

《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖（Plato 公元前427-公元前347年）重要的對(duì)話體著作之一。理想國(guó)是屬于柏拉圖的中期對(duì)話，本書(shū)分為十卷。在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長(zhǎng)，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)，認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論。

美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾說(shuō)：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖。燒掉所有的圖書(shū)館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書(shū)里(《理想國(guó)》)。”由此可見(jiàn)《理想國(guó)》在我們?nèi)祟?lèi)歷史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句話所說(shuō)，“柏拉圖因《理想國(guó)》而名垂千古，《理想國(guó)》因其思想而震古爍今。”

在《理想國(guó)》第一卷中，柏拉圖以蘇格拉底之口，通過(guò)優(yōu)雅的辯論，對(duì)當(dāng)時(shí)比較流行的正義觀作了分析與批判。第一卷提出了4點(diǎn)關(guān)于“正義”的定義。第一是“不欠債”，后來(lái)被駁倒，說(shuō)實(shí)話和不欠債并非正義的合適定義；第二是“欠債還債就是正義，正義就是給每個(gè)人以適當(dāng)?shù)幕貓?bào)”，這個(gè)定義被蘇格拉底用細(xì)化分類(lèi)的方法駁倒；第三是“善意與友、惡意向敵”，被蘇格拉底細(xì)化，發(fā)現(xiàn)敵友并非那么容易分辨；第四是“正義是強(qiáng)者的利益”，被蘇格拉底以技藝類(lèi)推駁倒。

第四卷中，蘇格拉底與阿德曼托斯的對(duì)話中一直出現(xiàn)了“護(hù)衛(wèi)者”這個(gè)角色。蘇格拉底說(shuō)“只要護(hù)衛(wèi)者成其為護(hù)衛(wèi)者就能使國(guó)家有良好的秩序和幸福”。什么是“成其為護(hù)衛(wèi)者”？蘇格拉底解釋說(shuō)就是有良好的營(yíng)養(yǎng)和教育造成的良好的身體素質(zhì)來(lái)維護(hù)國(guó)家和法律的國(guó)家保護(hù)者。這種護(hù)衛(wèi)者保護(hù)下的國(guó)家一定是智慧的，勇敢的，節(jié)制的和正義的。這是關(guān)于幸福城邦的真正建立，我們知道此一城邦的建立是為尋找正義而建立的。蘇格拉底認(rèn)為，如果要尋找到真正的正義，必須先建立一個(gè)最幸福、最全善的城邦，然后在此城邦中必會(huì)尋找到我們所企求的正義本身。柏拉圖整個(gè)“理想國(guó)”的締造就是圍繞這一宗旨進(jìn)行的。

看了理想國(guó)之后，我覺(jué)得柏拉圖的一生就像獻(xiàn)給了希臘，就是他的一生都是為了希臘城邦的社會(huì)秩序，穩(wěn)定進(jìn)行的不斷思考和探索。在為民主法治建立基礎(chǔ)，并想為自己提的理論變成事實(shí)，柏拉圖的法治是在他的哲學(xué)和道德哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立的。從美國(guó)移植過(guò)來(lái)并為我們現(xiàn)在所推崇的現(xiàn)代法治理念，具有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，就是居中裁判，完全獨(dú)立。也就是說(shuō)法官是在審理時(shí)，就雙方在法庭上的證據(jù)與意見(jiàn)進(jìn)行裁判。那么也就是完全要依靠法庭上的東西而行。但是當(dāng)現(xiàn)代法治理念與中國(guó)現(xiàn)實(shí)相對(duì)撞時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)之間似乎不是那么相容。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)，法治的思想并未深入人心。而且在基層法院，農(nóng)民案件居多，那么你就不能要求他為著某一個(gè)案子，可能只有一兩千塊而在一開(kāi)始就去尋找律師的幫助，不劃算也不現(xiàn)實(shí)。但是柏拉圖的理想國(guó)中，他就講求正義。但是書(shū)里講到，色拉敘馬霍斯的正義觀是每一種統(tǒng)治者都制定對(duì)自己有利的法律，平民政府制定民主法律，獨(dú)裁政府制定獨(dú)裁法律，依此類(lèi)推。他們制定了法律明告大家：凡是對(duì)政府有利的對(duì)百姓就是正義的；誰(shuí)不遵守，他就有違法之罪，又有不正義之名。在任何國(guó)家里，所謂正義就是當(dāng)時(shí)政府的利益。政府制定了法律明告大家：凡是對(duì)政府有利的對(duì)百姓就是正義的；誰(shuí)不遵守，他就有違法之罪，又有不正義之名。遵守統(tǒng)治者的命令是正義的。強(qiáng)者有時(shí)候會(huì)命令弱者——就是他們的人民——去做對(duì)于強(qiáng)者自己不利的事情。照這么看來(lái)，正義是強(qiáng)者的利益，也可能是強(qiáng)者的損害。正義的人跟不正義的人相比，總是處處吃虧。最不正義的人就是最快樂(lè)的人。不愿意為非作歹的人也就是最吃虧苦惱的人。不正義比正義更有益。不正義的事只要干得大，是比正義更有力，更如意，更氣派。這明顯是強(qiáng)權(quán)的“正義”。就像拼爹時(shí)代，爹高官在上，我就敢囂張，你又能如何。在任何政府里，統(tǒng)治者不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益。他們?nèi)喂毷菫楸唤y(tǒng)治者的利益，而不是為他們自己的利益。沒(méi)有一種技藝或統(tǒng)治術(shù)，是為它本身的利益的，而是像我們已經(jīng)講過(guò)的，一切營(yíng)運(yùn)部署都是為了對(duì)象，求取對(duì)象（弱者）的利益，而不是求取強(qiáng)者的利益。做了統(tǒng)治者，他就要報(bào)酬，因?yàn)樵谥卫砑夹g(shù)范圍內(nèi)，他拿出自己全部能力努力工作，都不是為自己，而是為所治理的對(duì)象。所以要人家愿意擔(dān)任這種工作，就該給報(bào)酬，或者給名，或者給利；如果他不愿意干，就給予懲罰。所以法律就是用來(lái)約束這些高官的武器。

第四卷中我讀到了國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者還需要美德。“美德似乎是一種心靈的健康，美和堅(jiān)強(qiáng)有力，而邪惡似乎是心靈的一種疾病，丑和軟弱無(wú)力”。美德是構(gòu)成理想國(guó)四大性質(zhì)之一。柏拉圖的觀點(diǎn)是“國(guó)家的美德現(xiàn)在就是其成員作為成員的美德”。蘇格拉底提出的四大性質(zhì)構(gòu)成了理想國(guó)完整的道德體系，也就是靠道德感化來(lái)穩(wěn)定秩序。在法律的框架下，適當(dāng)考量道德，使司法不要那么的冷冰冰，畢竟法不外乎人情。

就我目前所知的，我認(rèn)為能動(dòng)司法是一個(gè)很好的解決方案。我理解的能動(dòng)司法其實(shí)質(zhì)上就是將職權(quán)主義取其精華，去其糟粕。將法官的調(diào)查與法庭上的證據(jù)，辯論相結(jié)合，法官主導(dǎo)法庭程序走向。并且法官在判案時(shí)，可以根據(jù)情況適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行調(diào)節(jié)，或者多進(jìn)行調(diào)節(jié)，甚至可以到其村中或家中調(diào)節(jié)，并請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拇逦瘯?huì)主任等幫忙。（因?yàn)樵诎缸佣嗟幕鶎臃ㄔ海鋵?shí)訴訟雙方都認(rèn)識(shí)，甚至可能就是鄰居或者親戚，冤家易結(jié)不易解。）不可否認(rèn)的，這在某種程度上也會(huì)加大法官的工作量。但是這樣卻可以使更多的農(nóng)民或者像農(nóng)民這個(gè)群體的人，在訴訟中不會(huì)那么的處于弱勢(shì)，畢竟我國(guó)人口多數(shù)還是農(nóng)民和像農(nóng)民群體的人。

第四篇：法學(xué)基礎(chǔ)-讀書(shū)報(bào)告

一樣的土不同的地

——周其仁《城鄉(xiāng)中國(guó)》讀書(shū)報(bào)告

在讀這本書(shū)之前，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題一直保有興致，但對(duì)我國(guó)城市與農(nóng)村的差異，僅僅停留在簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮程度的不同。很高興，通過(guò)對(duì)《城鄉(xiāng)中國(guó)》的閱讀，我對(duì)新中國(guó)以降土地權(quán)益的變遷，對(duì)我國(guó)當(dāng)下社會(huì)體系的發(fā)展脈絡(luò)，以及對(duì)城鄉(xiāng)壁壘的形成，有了雖然淺薄但更為清晰和全面的認(rèn)識(shí)。在此由衷地感謝周其仁老師的創(chuàng)作及梁老師的推薦。

綜合我所閱讀并理解的內(nèi)容，我認(rèn)為城鄉(xiāng)分野的存在具有三個(gè)重要的特點(diǎn)：由國(guó)情與發(fā)展的需要導(dǎo)致的必然性，反作用于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的兩面性，難以長(zhǎng)期適用的臨時(shí)性。

城鄉(xiāng)差異的出現(xiàn)乃至行成書(shū)中所說(shuō)的”城鄉(xiāng)等級(jí)”在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程中有其發(fā)生的必然性。我國(guó)國(guó)情在大的方向上一直有著幅員遼闊，人口眾多的特點(diǎn)。這兩點(diǎn)又引導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，以及政治的相對(duì)集中。當(dāng)周其仁老師所闡述的經(jīng)濟(jì)聚集于人口聚集的循環(huán)模式出現(xiàn)時(shí)，加之政治高地與經(jīng)濟(jì)高地相當(dāng)程度的集中，城鄉(xiāng)發(fā)展的差異必然會(huì)出現(xiàn)。但城市的實(shí)際發(fā)展速度與人口強(qiáng)烈的集聚訴求間存在著矛盾。這時(shí)已被集中的政治權(quán)力自然地選擇限制自由謀求發(fā)展。于是采取嚴(yán)格的戶籍管理制度與限制遷徙自由應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)人口流動(dòng)的限制，不僅保留了發(fā)展的差異，而且逐漸將不斷擴(kuò)大的差異深化為了”等級(jí)”。

除了上述導(dǎo)致必然性的原因，書(shū)中還提及了土地性質(zhì)不同這一偶然歷史事件對(duì)城鄉(xiāng)差異的急劇深化。由于農(nóng)村的土地在家庭聯(lián)產(chǎn)承包后使用權(quán)歸各家各戶所有，而所有權(quán)仍然在集體，個(gè)人無(wú)權(quán)出租出售土地，而1982年的《憲法》規(guī)定”城市的土地歸國(guó)家所有”以及只有國(guó)有土地可以出讓流轉(zhuǎn)的規(guī)定，不僅從土地資源配置的環(huán)節(jié)進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)發(fā)展的條件差距，更使得對(duì)人口流動(dòng)的行政限制更為合法化了。從此，同一片土地將因?yàn)檎畬?duì)其定義的不同，而導(dǎo)致其使用方式與價(jià)值評(píng)定差別巨大。

這些差異在特定的時(shí)間段中，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有益的。所謂”讓一部分人先富起來(lái)”，這”一部分”人主要便是”城里人”。將農(nóng)民捆在地里生產(chǎn)糧食，在對(duì)工業(yè)化的起步貢獻(xiàn)巨大。而限制城市人口的過(guò)快增長(zhǎng)，也是一個(gè)城市能夠科學(xué)合理地發(fā)展的必要條件。但我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)也是巨大的。相互隔絕的發(fā)展方式，拉大了貧富差距，使教育醫(yī)療等基礎(chǔ)資源的配置向城市傾斜，這本身又抬升了人們進(jìn)城的訴求，造成循環(huán)促進(jìn)。資源配置的傾斜使城市的建設(shè)趨向封閉化，使城市與城市之間也出現(xiàn)分野，進(jìn)而導(dǎo)致了目前畸態(tài)的城市房?jī)r(jià)分布，城里的地已完全不同于村里的地。

從另一個(gè)更高的角度，政治社會(huì)形態(tài)的角度，在一步步走到城鄉(xiāng)”二元分治”的道路上，我們丟掉過(guò)更珍貴的東西。1954年憲法中寫(xiě)有”公民擁有居住和遷徙自由”，但在行政層面，不管是憲法修訂之前還是之后，都一直在限制人們的遷徙自由，尤其是從村道城的自由，且從”勸阻”到”勸止”不斷加碼。當(dāng)一個(gè)社會(huì)在發(fā)展利好與憲法尊嚴(yán)之間選擇了利好時(shí)，很難說(shuō)它沒(méi)有失去什么寶貴的東西。

隨著發(fā)展進(jìn)程的前移，二元的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極作用越來(lái)越小，而它所導(dǎo)致的社會(huì)矛盾卻在一天天加劇，因而這樣的結(jié)構(gòu)一定是臨時(shí)的。農(nóng)業(yè)發(fā)展的機(jī)械化使得傳統(tǒng)農(nóng)村對(duì)勞動(dòng)力的需求大大減少，而城市的發(fā)展建設(shè)卻需要大量的勞動(dòng)力，這削弱了城鄉(xiāng)分離對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利好，甚至它已經(jīng)成為了限制發(fā)展的要素之一。具體問(wèn)題上，由于城市的封閉性建設(shè)而導(dǎo)致的留守兒童與老人，”年末大遷徙”，看病難又貴等問(wèn)題已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)。而宏觀上，城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡，改革紅利分配的不合理，使一個(gè)社會(huì)里的人分化為了兩個(gè)截然的利益關(guān)聯(lián)體，這勢(shì)必激化社會(huì)對(duì)立與日俱增。因而消除城鄉(xiāng)壁壘已經(jīng)是社會(huì)若想進(jìn)一步發(fā)展的話繞不過(guò)的坎，非迎面解決不可。同樣的土地，由分化到封閉再到對(duì)立，表現(xiàn)出來(lái)是土地的定性不同，實(shí)質(zhì)上是生活在其上的人享有的權(quán)利不同。要搞好社會(huì)主義不能沒(méi)有異地同權(quán)。

第五篇：讀書(shū)報(bào)告撰寫(xiě)要求及閱讀書(shū)目(201003)

讀書(shū)報(bào)告撰寫(xiě)要求及閱讀書(shū)目

（2010年3月）

一、讀書(shū)報(bào)告撰寫(xiě)要求

1.讀書(shū)報(bào)告是本課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生獨(dú)立思考能力有很大幫助。讀書(shū)報(bào)告必須認(rèn)真閱讀相關(guān)書(shū)目后獨(dú)立撰寫(xiě)。讀書(shū)報(bào)告要符合論文規(guī)范，不得抄襲，引用別人的觀點(diǎn)、話語(yǔ)應(yīng)注明出處。發(fā)現(xiàn)有抄襲情況的，視嚴(yán)重程度給予相應(yīng)處分。

2.書(shū)目主要由老師提供電子文檔（PDF格式為主，也有其他格式），每位同學(xué)必須閱讀5本以上。個(gè)別著作書(shū)目中列有，但未提供電子稿，請(qǐng)大家到相關(guān)網(wǎng)站下載。應(yīng)結(jié)合教材上的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀興趣，仔細(xì)閱讀相關(guān)著作。鼓勵(lì)以小組討論等各種形式對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論交流。

3.讀書(shū)報(bào)告不少于3000字，上交截止時(shí)間為第十三周星期五（2010年5月28日）。由班長(zhǎng)或?qū)W習(xí)委員收齊后，以打印稿形式交給老師。

4.老師將為每一篇讀書(shū)報(bào)告打分，計(jì)入平時(shí)成績(jī)。質(zhì)量較高的讀書(shū)報(bào)告，撰寫(xiě)者將獲得上臺(tái)為大家介紹觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

5.需要咨詢或進(jìn)一步了解讀書(shū)報(bào)告有關(guān)要求的，請(qǐng)及時(shí)與老師聯(lián)系。電子郵箱：gzzhoujw@qq.com；電話：***。

二、閱讀書(shū)目

（一）馬克思主義著作

1.馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一 1

卷

2.毛澤東：《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第二卷

3.毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第二卷

4.鄧小平：《鄧小平文選》第三卷

5.胡錦濤：《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)

6.中宣部理論局：《六個(gè)“為什么”》，新華網(wǎng)

二、中文著作（譯作）

1.梁漱溟：《東西文化及其哲學(xué)》

2.夏中義主編：《大學(xué)人文讀本》（共3冊(cè)）

3.薩達(dá)爾：《東方主義》

4.黃仁宇：《中國(guó)大歷史》

5.黃仁宇：《資本主義與二十一世紀(jì)》

6.費(fèi)孝通：《江村經(jīng)濟(jì)：中國(guó)農(nóng)民的生活》

7.潘維、馬雅主編：《聚焦當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀》

8.黃樹(shù)林：《林村的故事》

9.林語(yǔ)堂：《中國(guó)人》

10.周寧：《龍的幻象》（上下冊(cè)）

11.史景遷：《天安門(mén)：知識(shí)分子與中國(guó)革命》

12.馬克斯〃韋伯：《中國(guó)的宗教：儒教與道教》

13.亨廷頓：《難以抉擇：發(fā)展中國(guó)家的政治參與》

14.亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》

15.李世濤主編：《知識(shí)分子立場(chǎng)》（全3冊(cè)）

16.宋曉軍等：《中國(guó)不高興》

17.徐中約：《中國(guó)近代史》

18.蔣澤先：《中國(guó)農(nóng)民生死調(diào)查報(bào)告》

19.陳桂棣、春桃：《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》

20.何茲全：《中國(guó)文化六講》

21.楊奎松：《馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程》

22.楊奎松：《馬克思主義中國(guó)化史話》

23.費(fèi)正清主編：《劍橋中華民國(guó)史》（上、下）

24.費(fèi)正清主編：《劍橋中華人民共和國(guó)史》

25.閻云翔：《私人生活的變革：一個(gè)中國(guó)村莊的愛(ài)情、家庭與親密關(guān)系》

26.江宜樺：《自由主義、民族主義與國(guó)家認(rèn)同》

27.阿瑪?shù)賮啞ㄉ骸兑宰杂煽创l(fā)展》

28.許紀(jì)霖：《20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子論》

29.陸學(xué)藝：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》

30.亨利〃羅伯特：《羅伯特議事規(guī)則》

31.鄭永年：《全球化與中國(guó)國(guó)家轉(zhuǎn)型》

32.哈耶克：《通往奴役之路》

33.羅伯特〃古丁：《保護(hù)弱勢(shì)：社會(huì)責(zé)任再分析》

34.林毅夫、蔡昉、李周：《中國(guó)的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革》

35.閻連科：《堅(jiān)硬如水》（小說(shuō)）

36.高行健：《靈山》（小說(shuō)）

37.高行健：《一個(gè)人的圣經(jīng)》（小說(shuō)）

三、英文著作

1.Rechard Bellamy, Citizenship: A Very Short Introduction.2.Joseph Fewsmith, China Since Tiananmen,From Deng Xiaoping to Hu Jintao.3.Gu, Goldman edt, Chinese Intellectuals Between State and Market.4.Hughes, Chinese Nationalism in a Global Era.5.David Goodman, Deng Xiaoping and the Chinese Revolution: A political biography.6.Kjeld Erik Brodsgaard, Zheng Yongnian, The Chinese Communist Party in Reform.7.Rana Mitter, A bitter Revolution: China’s Struggle with the Modern World.8.John Gittings, The Changing Face of China: From Mao to Market.9.Bruce Gilley, China’s Democratic future: How It Will Happen and Where It Will Lead.10.Edward Reiss, Marx: A Clear Guide.11.Jon Elster, An Introduction to Karl Marx.12.C.Fred Bergsten, China’s Rise: Challenges and Opportunities

13.Guanghua Wan, Understanding Inequality and Poverty in China.14.Wang Gungwu, John Wong edt, Interpreting China’s Development.15.Gao Xingjian, One Man’s Bible.(Novel).Ha Jin, Waiting.(Novel)

17.Ha Jin, A Free Life.(Novel)

18.Annie Wang, The People’s Republic Of Desire.(Novel)