第一篇：文學(xué)院2014屆本科畢業(yè)生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作安排zy1

湖南商學(xué)院中國語言文學(xué)學(xué)院

2014屆本科畢業(yè)生畢業(yè)論文工作安排

畢業(yè)論文是人才培養(yǎng)方案的重要組成部分，是學(xué)習(xí)深化、拓寬、綜合教學(xué)的重要階段，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科研初步訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，全面提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。為了促進(jìn)我院2014屆本科生畢業(yè)論文工作的有序開展,切實(shí)提高本科生畢業(yè)論文工作質(zhì)量，根據(jù)學(xué)校相關(guān)文件精神，現(xiàn)將2014屆本科生畢業(yè)論文工作的有關(guān)工作安排如下：

一、組織領(lǐng)導(dǎo)

為加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文的指導(dǎo)與管理，我院特成立畢業(yè)論文工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)畢業(yè)論文選題、開題、指導(dǎo)、評(píng)審評(píng)閱和答辯等各環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)與監(jiān)控，以提高畢業(yè)論文工作質(zhì)量。

組長(zhǎng)：王達(dá)

副組長(zhǎng)：彭文忠、周柳燕、譚智鴻

成員：唐朝暉、羅靖、趙智、聶春梅、陳娟

二、時(shí)間安排1、2013年11月15日之前為畢業(yè)論文選題、開題階段。我院對(duì)本屆畢業(yè)生的學(xué)年論文寫作進(jìn)行了改革。學(xué)生在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過選題、收集材料、編寫論文提綱，完成論文初稿、論文修改稿、論文定稿等必要程序，最終以文獻(xiàn)綜述的形式完成5000字以上的學(xué)年論文；并作為畢業(yè)論文開題報(bào)告的主要內(nèi)容，將與畢業(yè)論文同題，與畢業(yè)論文對(duì)接，作為畢業(yè)論文的一部分。我院在10月16日召開文學(xué)院2013屆畢業(yè)生畢業(yè)論文動(dòng)員大會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)年論文寫作中已經(jīng)確定的選題和對(duì)該選題的文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上撰寫開題報(bào)告；要求各二級(jí)學(xué)院所屬系部（教研室）安排指導(dǎo)教師下達(dá)2014屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書，組織開題工作。

2、2013年12月31日前為畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）初稿撰寫階段。要求指導(dǎo)教師切實(shí)履行指導(dǎo)責(zé)任，督促學(xué)生按時(shí)完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）初稿撰寫任務(wù)。

3、2014年4月10日前為畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）修改、補(bǔ)充和完善階段。要求指導(dǎo)教師督促并指導(dǎo)學(xué)生利用畢業(yè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)際對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）1

初稿進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。

4、2014年5月10日前為畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評(píng)審、評(píng)閱和答辯資格審查階段。學(xué)院將組織指導(dǎo)教師認(rèn)真開展畢業(yè)論文的評(píng)審和交叉評(píng)閱，完成畢業(yè)論文評(píng)審和評(píng)閱意見簽署及畢業(yè)論文答辯資格的審查，公布具有答辯資格的畢業(yè)生名單并將沒有答辯資格的畢業(yè)生名單提交教務(wù)處。

5、2014年5月30日之前為畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯階段。學(xué)院將組織答辯委員會(huì)和答辯小組，認(rèn)真開展畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯，并于6月10前提交畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成績(jī)并完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）歸檔。

三、注意事項(xiàng)

（一）各系要加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，從嚴(yán)要求，認(rèn)真把好論文選題關(guān)、文獻(xiàn)綜述撰寫關(guān)、論文撰寫大綱關(guān)和論文審核答辯關(guān)。

（二）選題、開題

學(xué)生要在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，在已有學(xué)年論文的基礎(chǔ)上嚴(yán)格根據(jù)論文開題的要求進(jìn)一步認(rèn)真搜集資料、完善選題，完成論文開題工作。學(xué)生按照選題思路，結(jié)合指導(dǎo)老師的意見，嚴(yán)格按照論文開題的要求撰寫開題報(bào)告書。

（三）開題報(bào)告評(píng)議會(huì)的組織

學(xué)院組織開題報(bào)告評(píng)議會(huì)。開題報(bào)告評(píng)議會(huì)以公開答辯的方式進(jìn)行。設(shè)評(píng)議小組，分設(shè)組長(zhǎng)、秘書各1名。評(píng)議組成員原則上由講師以上職稱的老師組成，一般3－5人。組長(zhǎng)由高職稱教師擔(dān)任，并另行指定1名教師為答辯秘書。開題報(bào)告前一周學(xué)院應(yīng)將學(xué)生的開題報(bào)告提前送至評(píng)議教師審閱。

（四）對(duì)指導(dǎo)教師的要求

1、指導(dǎo)教師原則上應(yīng)由中級(jí)職稱以上（含中級(jí)職稱）的教師擔(dān)任，助教不能單獨(dú)指導(dǎo)畢業(yè)論文，但可協(xié)助指導(dǎo)教師工作。

2、指導(dǎo)教師由學(xué)院具體安排，學(xué)院根據(jù)學(xué)生選題方向及指導(dǎo)教師研究方向合理安排指導(dǎo)任務(wù)。

3、為確保論文指導(dǎo)的質(zhì)量，每位指導(dǎo)教師所指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)原則上不超過8人（分南北院），特殊情況需書面報(bào)教務(wù)處核批備案。

4、指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)必須有相應(yīng)指導(dǎo)記錄。

5、指導(dǎo)教師應(yīng)給學(xué)生指定相應(yīng)的論文參考資料5篇（本），包括專著、雜

志等。

6、結(jié)合校外企事業(yè)單位實(shí)際撰寫的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），必要時(shí)可聘請(qǐng)外單位中級(jí)以上職稱人員擔(dān)任指導(dǎo)教師，但必須經(jīng)學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)。

（五）畢業(yè)論文論文寫作規(guī)范：

1、畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)12000字以上。

2、畢業(yè)論文開題報(bào)告中應(yīng)該有文獻(xiàn)綜述，每位學(xué)生應(yīng)檢索提供20篇以上（其中5篇由指導(dǎo)教師提供）與選題有關(guān)的文獻(xiàn)資料（含2篇以上外文參考文獻(xiàn)），經(jīng)指導(dǎo)教師審閱，在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上寫出文獻(xiàn)綜述，字?jǐn)?shù)不少于3000字，文獻(xiàn)綜述應(yīng)該包括目前同類課題在國內(nèi)外的研究狀況、發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)本人研究課題的啟發(fā)等主要內(nèi)容。

3、畢業(yè)論文應(yīng)該注重不同研究方法的運(yùn)用，應(yīng)該注重運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究方法來分析和解決實(shí)際問題。

4、畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)中應(yīng)有外文參考文獻(xiàn)。

（六）其他

畢業(yè)論文撰寫格式及答辯、成績(jī)?cè)u(píng)定、資料保存、工作總結(jié)、優(yōu)秀論文推薦等均按照《湖南商學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）管理規(guī)范》執(zhí)行，相關(guān)資料請(qǐng)登錄教務(wù)處網(wǎng)站教學(xué)資源欄目實(shí)踐教學(xué)科查詢并下載。

畢業(yè)論文答辯必須嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，根據(jù)質(zhì)量控制通過率。未通過第一次答辯的學(xué)生，在畢業(yè)前由學(xué)院組織第二次答辯。第一、二次答辯時(shí)間間隔在一星期以上。第二次答辯未通過的學(xué)生，其畢業(yè)論文重修，跟隨下一年級(jí)完成。

中國語言文學(xué)學(xué)院

2013年10月14日

第二篇：文學(xué)院本科畢業(yè)論文

陜西理工學(xué)院畢業(yè)論文

困境與轉(zhuǎn)向

——論多維視野下語文教師人文素養(yǎng)的構(gòu)建

王彩瑞

（陜西理工學(xué)院文學(xué)院 文秘教育專業(yè)2008級(jí)本科1班，陜西 漢中 723001）

指導(dǎo)教師 徐向陽

［摘 要］ 在教育改革和新的語文教育理念深入人心的今天，語文作為一門人文學(xué)科的地位重新得到了重視。新課程標(biāo)準(zhǔn)把語文課程的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，這給語文課堂教學(xué)帶來了一股清新的空氣，語文教師不再是單純向?qū)W生灌輸知識(shí)的容器，更應(yīng)該重視人文素養(yǎng)的提升，張揚(yáng)人文的魅力。事實(shí)上，人文教育，不光是一種感性的情感教育，同時(shí)是一種具有思維邏輯的理性教育。從長(zhǎng)期的語文教學(xué)實(shí)踐中我們體會(huì)到，語文的熏陶感染作用，既來自語文課程豐富的人文內(nèi)涵，也來自語文教師自身所閃爍的人文精神。因此語文教師只有具備厚實(shí)的人文素養(yǎng)，才能滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，才能真正激活新課程新理念背景下的語文教育，才能使語文教育走向成功。

［關(guān)鍵詞］ 語文教師；人文素養(yǎng)；關(guān)鍵詞3；關(guān)鍵詞4；關(guān)鍵詞5；關(guān)鍵詞6

長(zhǎng)期以來，人們將語文學(xué)科的任務(wù)局限于語文工具的掌握，忽視語文素質(zhì)的培養(yǎng)。語文教師成了課堂的操縱者、教材的解說者、知識(shí)的灌輸者和評(píng)價(jià)的壟斷者, 他們也理所當(dāng)然地成為了課堂教學(xué)的主宰者。教育學(xué)家斯普朗格一句名言：“教育決非單純的文化傳遞，教育之為教育正在［］它是一個(gè)人格心靈的?喚醒?，這是教育的核心所在”。1很多語文教師把語文教學(xué)理解為字、詞、句、篇或者聽、說、讀、寫，導(dǎo)致學(xué)生陷入無邊無際的題海之中，忽視了人最根本的思想和情感。語文到底是什么？語文到底該怎么教？古人云：“文以載道”，這不單說明了做文章的基本準(zhǔn)則，同時(shí)也點(diǎn)明了語文教學(xué)的基本宗旨應(yīng)以“傳道”為先?！敖逃桥囵B(yǎng)完整的人。”這句名言道出了教育的真諦，也把教育的“人文性”這樣一個(gè)有爭(zhēng)議的話題擺在了我們面前。毋須置言，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學(xué)責(zé)無旁貸的重任，尤其新課改已把培養(yǎng)學(xué)生健全情感，健全人格作為教育的終身目標(biāo)，應(yīng)該說是春風(fēng)化雨，深入人心，而提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)關(guān)鍵因素是教師自身要具有較高的人文素養(yǎng)。因此反思目前的語文教學(xué)，我們不禁大聲呼吁：歸來兮，語文教師的人文素養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)內(nèi)涵 中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。又《易·賁》中：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”孔穎達(dá)疏：“言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此

［］（）教而化成天下也?！?2 P37 國學(xué)泰斗錢穆先生曾經(jīng)指出:“物相雜謂之文，人文即指人群相處

［］（）種種復(fù)雜的形相?！?3 P5 由此可見，各家雖解釋稍有不同，但都是指“教化天下”之意，發(fā)

展至今，人文秉承了人類文化中先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。人文普遍被人們定義為：肯定人性的價(jià)值，肯定人的尊嚴(yán)和人生的意義，肯定人是目的，維護(hù)和弘揚(yáng)人的主體性。

素養(yǎng)在《辭海》中注釋：①修習(xí)涵養(yǎng)。如《漢書·李尋傳》 ：“馬不伏歷，不可以趨道；

士不素養(yǎng)，不可以重國?！雹谄剿厮B(yǎng)。如《后漢書·劉表傳》：“ 越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來?！焙?jiǎn)單地說，“素養(yǎng)，是人通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐在某一方面所達(dá)到的高度，包

［］（）括功用性和非功用性?！?4 P230 通過以上對(duì)“人文、素養(yǎng)”的解讀，人文素養(yǎng)，一般是指“對(duì)人的存在、人的價(jià)值及人生意

［］義的關(guān)注，對(duì)人生終極目的的關(guān)懷和對(duì)理想人生的追求等?！?5 是由人文知識(shí)、人文態(tài)度和人

文精神構(gòu)成的，它對(duì)于文化的積淀和傳承、對(duì)于人格的完善,發(fā)揮著不可或缺的作用。諸多學(xué)科中惟有語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文負(fù)載著傳承祖國文化和民族精神，是真正可以讓學(xué)生感悟人生、表達(dá)個(gè)體情意智慧的學(xué)科。因此語文教師要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重責(zé)，在教學(xué)中需要日久天長(zhǎng)的學(xué)習(xí)積累。如果是這樣，我認(rèn)為，在積極實(shí)施新課程改革的今天，語文教師要不斷地培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文魅力。

1．單擊此處鍵入二級(jí)標(biāo)題（無二級(jí)標(biāo)題，請(qǐng)連同回車符一并刪除）

單擊此處鍵入內(nèi)容

（1）單擊此處鍵入三級(jí)標(biāo)題（無三級(jí)標(biāo)題，請(qǐng)連同回車符一并刪除）

單擊此處鍵入內(nèi)容

（2）單擊此處鍵入三級(jí)標(biāo)題

單擊此處鍵入內(nèi)容

2．單擊此處鍵入二級(jí)標(biāo)題

單擊此處鍵入內(nèi)容

（1）單擊此處鍵入三級(jí)標(biāo)題

單擊此處鍵入內(nèi)容

（2）單擊此處鍵入三級(jí)標(biāo)題

二、語文教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成要素

1．科學(xué)素養(yǎng)

人文性相對(duì)應(yīng)的科學(xué)性，還有科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度，語文教學(xué)同樣要教師了解科學(xué)的發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)的表達(dá)方式，樹立科學(xué)態(tài)度、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。楊叔子說，科學(xué)和人文共生互動(dòng)、相同互通、相異互補(bǔ)、和而創(chuàng)新?？茖W(xué)精神是立世之基，科技知識(shí)是生產(chǎn)力之源，科學(xué)思想是正確思維的基礎(chǔ)，科學(xué)方法是辦事成功的前提。作為語文教師要有豐富的科學(xué)知識(shí)，才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入求真的世界。例如《迢迢牽牛星》一詩中，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”為我們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)凄婉而又浪漫的愛情故事，郭沫若《天上的街市》中“不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走”又為這個(gè)古老的愛情故事續(xù)寫了一個(gè)美滿的結(jié)尾。作品中的牽牛星和織女星是文學(xué)化了的形象，如果此時(shí)有學(xué)生問教師現(xiàn)實(shí)中它們到底是什么樣子呢？語文教師就要對(duì)此補(bǔ)充：牽牛星和織女星其實(shí)是兩顆與太陽一般的亮度較高的恒星，它們并不分處銀河的兩側(cè)，而是浩瀚銀河中的成員，比起太陽來，它們都是龐然大物。牽牛星的表面溫度高達(dá)攝氏8000度，而織女星更高，為攝氏11000度，都比太陽的表面溫度高。這就需要教師具備一定科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更好的完成教學(xué)過程。

2．文化素養(yǎng)

劉國正先生說:語文老師的知識(shí)而也要寬一些，好的語文老師在知識(shí)的積累方而應(yīng)該成為真正的雜家。人文精神是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根木的精神，文化素養(yǎng)是人文精神的重要內(nèi)涵，語文教師面對(duì)的是生活在現(xiàn)實(shí)文化背景下的諸多個(gè)體，要培養(yǎng)塑造這些個(gè)體的人文素養(yǎng)，語文教師就應(yīng)具有更高水平的文化素養(yǎng)。教師的文化素養(yǎng)不僅指專業(yè)的文化知識(shí)，同時(shí)還包括對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層而的理解和領(lǐng)悟，對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特見解和觀點(diǎn)。

例如蘇軾的《赤壁賦》里有這么一段，蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往

也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”這反映的就是哲學(xué)里“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”與“相對(duì)靜止”的客觀自然規(guī)律?！拔磭L往也”的水和“卒莫消長(zhǎng)也”的月，都是在萬事萬物相對(duì)靜止的角度來說的，而“曾不能以一瞬”則是在起絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的角度來說的。語文教師如果理解這一道理，讀起來自然抑揚(yáng)頓挫，講起來游刃有余。又比如曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里《林黛玉進(jìn)賈府》一文，對(duì)王熙鳳的出場(chǎng)不惜筆墨，重點(diǎn)寫王熙鳳的穿戴、化妝、她的三角眼、她的吊梢眉，她的哭、她的笑，都是為了塑造這個(gè)人物形象服務(wù)的?？此贫潭桃欢挝淖?，但里面其實(shí)既包含有服飾文化，又有中國古老的麻衣相術(shù)，還含有人物心理學(xué)，還在她的出場(chǎng)里了解了封建中國森嚴(yán)的等級(jí)制度。首先是王熙鳳的穿戴，顏色就超過五種之多，盡管是絲綢珠寶，未免庸俗，有一定審美眼光和品位的老師，就一定能解讀出她的庸俗和貪婪。她的“三角眼”“吊梢眉”在麻衣相術(shù)里就是心腸狠毒的標(biāo)志。她對(duì)老祖宗的對(duì)答，又正體現(xiàn)其辦事果斷干練的能力，她的笑和哭，《厚黑學(xué)》里說是虛偽的表現(xiàn)，只是做戲給老祖宗看罷了。短短一百多字的內(nèi)容，就包含如此多的文化，可見被稱為“中國封建社會(huì)的百科全書”的《紅樓夢(mèng)》確實(shí)名不虛傳，也告訴我們，整部作品的解讀需要更寬的文化口徑，更豐富的文化底蘊(yùn)。反過來，好好品讀完一部名著，更能提高你自身的專業(yè)文化素養(yǎng)。

3．藝術(shù)素養(yǎng)

語文教學(xué)，不僅要教給學(xué)生純語言知識(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生情感，注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使之成為“完整”、“豐富”的人，而要培養(yǎng)學(xué)生的審美情境，語文教師必須具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)是新課改下語文教師必須具備的基本素養(yǎng)之一，它對(duì)語文教學(xué)有著深刻的影響，這種藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)于語文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上、教學(xué)手段的選擇上、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上等。優(yōu)秀的詩文往往包含著豐富感情、深刻的思想、深遠(yuǎn)的幽靜、優(yōu)美的語言。教學(xué)中如果有意識(shí)地運(yùn)用，就能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。例如我國古代文學(xué)向來就和音樂融為一體，《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞、元曲等均可吟唱?，F(xiàn)今把語文與音樂相結(jié)合，必定是相輔相成、相得益彰的：用音樂來渲染情景，創(chuàng)設(shè)氛圍，可以更好地激發(fā)學(xué)生興趣，提高他們的感情能力；而語文優(yōu)美詞句，又把音樂的特征形象化，使之深入人心。正如著名特級(jí)教師于永正所說：音樂是通往思維和記憶系統(tǒng)的高速公路，當(dāng)高雅音樂一旦被巧妙地融入課堂教學(xué)的時(shí)刻，語言就會(huì)通過音樂這個(gè)媒體開啟學(xué)生獲取信息的通道，讓他們愉快地步入課文所營造的那座無比神圣的殿堂。因此，語文教師具備藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生——課堂——教學(xué)的和諧發(fā)展起著積極的作用。

4．道德素養(yǎng)

德高才能為范，語文學(xué)科的思想教育性特點(diǎn)和語文教育的目的、內(nèi)容，決定了語文教師更具有高尚的師德。“學(xué)博者為師，德高者為范”，可見德、智是為師之木。教師的道德素養(yǎng)是教師在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上的穩(wěn)定特征的綜合。例如孔子，他是萬世師表，強(qiáng)調(diào)道德教育，而且把他放在培養(yǎng)人的首要地位，所以他說：“君子懷德”，君子經(jīng)常所想的就是道德，他認(rèn)為道德教育與修養(yǎng)是最根本的問題，君子要專力在根本方面，“君子務(wù)本，本力而道生”，根本方面樹立了，仁道之德也就由此而產(chǎn)生。因此語文教師道德素質(zhì)比文化素質(zhì)更為重要，用高尚的道德素養(yǎng)去感染引導(dǎo)學(xué)生，只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

5．人格素養(yǎng)

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育是人與人心靈上最微妙的接觸?！痹谶@一接觸的過程中，教師自身的人格對(duì)于青少年學(xué)生成長(zhǎng)和人格的形成無疑具有深刻的影響，這是任何教科書、任何道德理論以及任何獎(jiǎng)懲都無法代替的。人是教育的核心，教育的真正價(jià)值和意義在于啟迪健全的心智和建構(gòu)完善的人格，要求受教育者學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)生存，力求成為完善、健全的人。俄國教育家烏斯基這樣評(píng)價(jià)教師的人格的作用：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈是任何東西都不能代替的陽光?！敝袊拇蠼逃铱鬃釉谄渎L(zhǎng)教育實(shí)踐中，不僅重視言教，而且更重視身

教。他最早倡導(dǎo)以身作則，以教師自身的人格感化學(xué)生，他認(rèn)為人首先自立，才能立人，首先正己，才能正人。古往今來，教師作為傳道授業(yè)解惑者，在弘揚(yáng)道德與科學(xué)方面發(fā)揮了承前啟后、繼往開來的巨大作用，而這在很大程度源于教師的人格力量及對(duì)學(xué)生的影響。因此，教師要想示范學(xué)生，必須先有完善的人格。教師要對(duì)學(xué)生充滿人文關(guān)懷，要從內(nèi)心接納學(xué)生、感染學(xué)生、教化學(xué)生，使他們成為健全的人。在這個(gè)過程中，教師的個(gè)性品格無時(shí)無刻都在潛移默化地影響著學(xué)生，影響著學(xué)生的人格的形成，甚至?xí)绊懼麄兊恼麄€(gè)人生。所以，要求教師必須具備完善的人格。

6．審美素養(yǎng)

語文的美是客觀存在的。而語文教學(xué)過程就是審美的過程，教師則充當(dāng)著審美中介的角色。作家賦予作品以豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，語文教師要將作品中的人文精神內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的人格。這就要求語文教師具備深厚的審美情操，將教學(xué)過程作為一種積極的審美活動(dòng)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升學(xué)生的文化品味和審美情趣，從而建構(gòu)起健康個(gè)性和健全人格。只有這樣才能教學(xué)生從《春》中領(lǐng)會(huì)到春天充滿生命力的美，從《荷塘月色》中領(lǐng)略到靜謐美，從《聽潮》中領(lǐng)略海的博大美；只有這樣，才能教學(xué)生從文學(xué)作品中領(lǐng)略到有血有肉的人物美，林黛玉的多愁善感，曹操的多疑和豪氣，魯提轄的仗義和勇猛??只有這樣，才能教學(xué)生從建筑設(shè)計(jì)中領(lǐng)會(huì)凝固的美，從書法作品中領(lǐng)略流動(dòng)的線條美，從跳動(dòng)的音符中領(lǐng)略醉人的音樂美，進(jìn)而正確引導(dǎo)學(xué)生塑造美

［］好心靈，培養(yǎng)高雅情趣，具備創(chuàng)造美好生活的能力。6

三、語文教師人文素養(yǎng)的當(dāng)下透視

［參考文獻(xiàn)］

［1］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)

［2］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)

［3］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)

［4］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)

［5］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)

Title

Li Jian-jun

(Grade 2006, Class 1, Major Chinese, School of Liberal Arts, Shaanxi University of Technology,Hanzhong 723001, Shaanxi, China)

Tutor: Li Jian-jun

Abstract: 單擊此處鍵入英文摘要

Key Words: 單擊此處鍵入英文關(guān)鍵詞

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［序號(hào)］（P頁碼）

例如：宗白華說：“??”。

說明： ［1］（P67）

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2．文中的數(shù)字（包括上標(biāo)部分即“

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1．專著、教材、論文集、學(xué)位論文、報(bào)告

［序號(hào)］作者1，作者2．書名［M］．譯者．出版地：出版單位，出版年．

說明：出版年，只標(biāo)具體數(shù)字，不加“年”字，如：“2006年”，只出現(xiàn)“2006”字樣。下同。

2．期刊文章

［序號(hào)］作者．文獻(xiàn)題名［J］．刊名（哲社版），2004，第2卷（期數(shù)）．

說明：年數(shù)、期數(shù)，只標(biāo)具體數(shù)字，不加“年”及“第??期”字樣。

3．論文集中析出文獻(xiàn)

［序號(hào)］析出文獻(xiàn)作者．析出文獻(xiàn)題名［A］．原文獻(xiàn)作者．原文獻(xiàn)題名［C］．出版地：出版單位，出版年．

4．報(bào)紙文章

［序號(hào)］作者．文獻(xiàn)題名［N］．報(bào)紙名，2004－10－10（版次）．

說明：版次，只標(biāo)具體數(shù)字，不加“第??版”字樣。

5．電子文獻(xiàn)

［序號(hào)］作者．文獻(xiàn)題名［文獻(xiàn)類型說明］.網(wǎng)頁或光盤出版單位．發(fā)布時(shí)間/下載時(shí)間．

說明：文尾參考文獻(xiàn)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在中文全角狀態(tài)下鍵入，數(shù)字、字母用Times New Roman體。［序號(hào)］（P頁碼）”中的序號(hào)、頁碼）、字母一律用Times New Roman體。

第三篇：本科畢業(yè)論文工作安排

金融學(xué)院2015屆畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作安排

按《福建江夏學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作管理辦法》，為使我院2015屆畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作順利進(jìn)行，成立金融學(xué)院2015屆畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作。

一、成立金融學(xué)專業(yè)指導(dǎo)小組

一、組 長(zhǎng)：李林 副組長(zhǎng)：柯原

成 員：李良雄 范文 王明梅 邱全俊 劉雙明 郭麗芳

二、成立金融專業(yè)指導(dǎo)小組 組 長(zhǎng)：李良雄 副組長(zhǎng)：王明梅

成 員：畢業(yè)論文指導(dǎo)老師 成 員：畢業(yè)論文指導(dǎo)老師

三、工作領(lǐng)導(dǎo)小組職責(zé)

1、落實(shí)學(xué)校有關(guān)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）管理規(guī)定和部署，根據(jù)本學(xué)院各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)組織制定本學(xué)院基本要求、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及管理細(xì)則，擬定本學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作計(jì)劃和實(shí)施辦法。

2、向?qū)I(yè)小組布置畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作任務(wù)。

3、審核、批準(zhǔn)各專業(yè)的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目、任務(wù)書，并選定指導(dǎo)教師。

4、負(fù)責(zé)對(duì)本學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作及教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)進(jìn)行質(zhì)量檢查和評(píng)估。經(jīng)常檢查了解各專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）進(jìn)展情況，及時(shí)解決存在的問題。

5、負(fù)責(zé)組織學(xué)校的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）普查、抽查和評(píng)價(jià)工作。

6、成立學(xué)院答辯委員會(huì)和專業(yè)成立畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯小組，組織全院答辯工作，審查答辯小組對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的成績(jī)?cè)u(píng)定。

7、負(fù)責(zé)評(píng)選、推薦校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）和優(yōu)秀指導(dǎo)教師。

8、負(fù)責(zé)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成績(jī)分析、匯總，總結(jié)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)向?qū)W校教務(wù)處提交畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）基本情況總表和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作總結(jié)等相關(guān)資料。

9、做好畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文件的歸檔工作

四、金融學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)小組職責(zé)

1、在學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下開展畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作，貫徹執(zhí)行校、院對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作管理的規(guī)定。

2、組織畢業(yè)論文動(dòng)員會(huì)，審議并確定畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題，擬定畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書。選定指導(dǎo)老師。

3、組織學(xué)生選題、檢查、督促教師指導(dǎo)學(xué)生做好開題報(bào)告和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），控制畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作的進(jìn)度和質(zhì)量。

4、負(fù)責(zé)對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作實(shí)施及論文（設(shè)計(jì)）過程的各個(gè)環(huán)節(jié)質(zhì)量檢查工作，協(xié)調(diào)畢業(yè)論文過程中各種問題。

5、組織各時(shí)期的普查、抽查和評(píng)價(jià)工作。及時(shí)向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)小組提交各階段檢查總結(jié)及問題的匯報(bào)。

6、負(fù)責(zé)安排指導(dǎo)教師檢查學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的進(jìn)度和質(zhì)量，協(xié)調(diào)有關(guān)問題。

7、組織畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的評(píng)閱、答辯和成績(jī)?cè)u(píng)定。確定各答辯小組人員組成并確定組長(zhǎng)，平衡各組進(jìn)度及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

8、負(fù)責(zé)本專業(yè)優(yōu)秀論文（設(shè)計(jì)）的評(píng)選。

9、召開畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作總結(jié)會(huì)，進(jìn)行畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成績(jī)分析、匯總，及時(shí)向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)小組提交畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）所有表格、工作總結(jié)及改進(jìn)意見、學(xué)生畢業(yè)論文等相關(guān)資料。

10、做好本專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文件的保管、歸檔工作。

附：2015屆金融學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）時(shí)間安排附件1 2015屆金融學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作安排附件2

金融學(xué)院 2014年5月8日

第四篇：關(guān)于2015屆本科畢業(yè)生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作安排的通知

黔南民族師范學(xué)院教務(wù)處公文（2014）023號(hào)

關(guān)于2015屆本科畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作

安排的通知

各系：

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作是我院人才培養(yǎng)方案的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)探求真理、進(jìn)行科學(xué)研究基本訓(xùn)練、提高綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力重要環(huán)節(jié)。為確保此項(xiàng)工作的完成質(zhì)量，現(xiàn)就我院2015屆本科畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作做出如下安排：

一、組織領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)院成立2015屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室負(fù)責(zé)各項(xiàng)具體工作。成員如下：

組長(zhǎng)：韋煜（副院長(zhǎng)）

副組長(zhǎng)：黃勝（教務(wù)處處長(zhǎng)）

成員：陳世軍（教務(wù)處副處長(zhǎng)）、各系分管畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的系主任（副主任）

辦公室成員：唐世農(nóng)、姚佳

各系要成立畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作領(lǐng)導(dǎo)小組和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯委員會(huì)，負(fù)責(zé)本系畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作開展。

二、指導(dǎo)教師要求

為保證畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量，各專業(yè)應(yīng)派講師（或相應(yīng)職務(wù)）以上的教師擔(dān)任指導(dǎo)工作，要根據(jù)實(shí)際合理調(diào)整每位指導(dǎo)教

師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)，不能過多或過少，原則上每位講師、副教授指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)一般不超過6人，每位教授指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)不超過8人，部分專業(yè)確實(shí)需要超過規(guī)定人數(shù)范圍的，必須報(bào)教務(wù)處審批。

三、工作日程及任務(wù)

2015屆本科畢業(yè)生的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作于2014年4月22日啟動(dòng)，至2014年12月30日結(jié)束。

（一）第一階段（前期工作）：2014年4月22日至5月15日1、2014年4月22日至5月13日，各系完成本畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作領(lǐng)導(dǎo)小組和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯委員會(huì)的組建工作，并擬定具體工作計(jì)劃；完成本系2015屆本科畢業(yè)生此項(xiàng)工作的思想動(dòng)員、指導(dǎo)教師及有關(guān)工作人員的專項(xiàng)培訓(xùn)、分組、選題和審批等工作。5月12日前將工作計(jì)劃（計(jì)劃內(nèi)必須包含每位指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生數(shù)情況）報(bào)教務(wù)處審核后方可執(zhí)行。

2、2014年5月13日至5月15日，各系自查本系前期工作開展情況，并接受教務(wù)處檢查。

（二）第二階段（中期工作）：2014年5月1日至2014年11月15日3、2014年5月1日至2014年11月12日，各系組織本系師生認(rèn)真開展2015屆本科畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的研究和指導(dǎo)工作，完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）撰寫工作，并做好指導(dǎo)記錄。

4、2014年11月13日至11月15日，各系開展中期工作自查，撰寫階段工作小結(jié)，并接受教務(wù)處檢查。

（三）第三階段（后期工作）：2014年11月16日至2014年12月30日5、2014年11月16日至2014年12月2日，各系完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作品的評(píng)閱、格式審查等工作。

6、2014年12月3日至12月9日，各系做好答辯前準(zhǔn)備工作，合理組織答辯教師，將答辯審批表于答辯前報(bào)教務(wù)處審核。

7、2014年12月10日至12月19日，各系完成本系畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯。

8、2014年12月27日前，各系完成本系畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作品的評(píng)審、質(zhì)量分析、優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評(píng)選和大學(xué)生優(yōu)秀科研成果推薦等工作，并將結(jié)果報(bào)教務(wù)處，同時(shí)提供能反映畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、答辯等工作典型狀態(tài)的電子照片2張/每專業(yè)。

9、2014年12月30日前，完成2015屆本科畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作總結(jié)、材料的匯總歸檔，教務(wù)處組織專家組進(jìn)行檢查，寫出總結(jié)報(bào)告，并及時(shí)編印優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作品等事項(xiàng)，結(jié)束2015屆本科畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作。

四、其他

1、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作要嚴(yán)格按《黔南民族師范學(xué)院學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作規(guī)定》（院教發(fā)〔2006〕6號(hào)）、《黔南民族師范學(xué)院關(guān)于本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作的若干補(bǔ)充通知》（院教發(fā)〔2014〕3號(hào)）（見附件一）執(zhí)行。

2、各系務(wù)必將《學(xué)位論文作假行為處理辦法》（中華人民共和國教育部令 第34號(hào)）傳達(dá)至每一位指導(dǎo)教師和學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范教育，明確基本學(xué)術(shù)要求，提高我院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作水平。同時(shí)，指導(dǎo)教師務(wù)必履行學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育、論文指導(dǎo)和審查把關(guān)職責(zé)。

3、各系采取切實(shí)措施加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作的檔案管理，長(zhǎng)期保存本科生的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）原件，材料裝訂順序?yàn)閷徟?、任?wù)書、指導(dǎo)記錄表、正稿。

4、為了更好地規(guī)范我院的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作，各系一律使用統(tǒng)一制定的規(guī)范表格。相關(guān)表格和說明見附件二，或在教

務(wù)處青果系統(tǒng)網(wǎng)站上自行下載打印。

附件：

一、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）相關(guān)文件

二、黔南師院畢業(yè)論文所有相關(guān)表格和說明

處

2014

教務(wù)年4月20日

第五篇：湖北大學(xué)文學(xué)院優(yōu)秀本科畢業(yè)論文

湖 北 大 學(xué) 本 科 畢 業(yè) 論 文

題 目 《論語》成語的演變 姓 名 汪白云 學(xué) 號(hào) ***9 專業(yè)年級(jí) 09級(jí)漢語言文學(xué) 指導(dǎo)教師 秋琉璃 職 稱 教授

2013年4月12日

湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文

目 錄

引言??????????????????????????????（1）

一、《論語》中的成語??????????????????????（1）

（一）來源于其他典籍的成語??????????????????（1）1．直接援引其它典籍的成語????????????????（1）2．間接援引其它典籍而形成的成語?????????????（1）

（二）《論語》首創(chuàng)的成語???????????????????（2）

二、《論語》成語結(jié)構(gòu)的演變???????????????????（2）

（一）《論語》首創(chuàng)后人加工??????????????????（2）1.概括提煉《論語》詞句??????????????????（2）2.給《論語》原句加入文字?????????????????（2）3.減少《論語》原句文字??????????????????（3）4.替換《論語》原句文字??????????????????（3）5.從《論語》原句派生的反義詞???????????????（3）

（二）《論語》成語詞匯化 ??????????????????（3）

三、《論語》成語的意義演變???????????????????（4）

（一）古今意義幾乎沒有發(fā)生變化的成語????????????（4）

（二）古今意義發(fā)生變化的成語????????????????（4）1．詞義的擴(kuò)大??????????????????????（5）2．詞義的縮小??????????????????????（5）3．詞義的轉(zhuǎn)移??????????????????????（6）4．詞義感情色彩的變化??????????????????（6）結(jié)語??????????????????????????????（7）參考文獻(xiàn)????????????????????????????（8）致謝??????????????????????????????（9）

I

湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文

《論語》成語的演變

摘要

《論語》是一部重要的儒家經(jīng)典著作。它是我國第一部語錄體散文集，語言精簡(jiǎn)易懂，含蓄有致，被認(rèn)為是語錄體的典范?！墩撜Z》對(duì)于后代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、思想倫理、治國理念等諸方面都具有極為深刻的影響，其思想精髓已經(jīng)根植于中國人的思想意識(shí)形態(tài)里。究其原因在于它具有深刻的思想、精煉的語言、邏輯性的說理以及通俗性的表達(dá)。本文主要寫了《論語》成語的結(jié)構(gòu)演變和意義演變。具體講，本文詳細(xì)地說明了《論語》成語結(jié)構(gòu)的演變方式：《論語》首創(chuàng)后人加工。還探索了《論語》成語演變的原因：《論語》成語詞匯化。至于《論語》成語的意義演變，本文采用了傳統(tǒng)的分析方法。

【關(guān)鍵詞】《論語》成語，源流，結(jié)構(gòu)演變，詞匯化，意義演變，II

湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文

Revolution about idioms from The Analects of Confucius

Abstract

“The Analects of Confucius” is all important Confucian classics．Moreover, it is China’s first quotation body collection of essays，which has concise language，implicitly delivered.The quotation Was considered a model ”The Analects of Confucius” has the extreme profound influence in descendant's politics, the military, the economy, the education, thought ethics，the governing idea and so on．Its thought esculent was already rooted in Chinese ideology shape．There Mrs is that it has profound ideological, concise language，the logic of reasoning, and the popular expression．Confucius said：”He lives unsafely that looks too near ou things．” Only the 8 words，it conforms to reality and it is very profound，very philosophical．Another example：”Going beyond the limit js∞bad∞falling short．”(“advanced” Part 1)only proves that not only user-friendly but also reveals the essence of dialectics，Since ancient times,The study of The Analects of Confucius is never interrupted.This text is mainly from”Analects of Confucius” China source and corse of idiom, structural way of idiom,meaning of idiom development and idiom probe into studying to offspring influence．

【Key words】Analects of Confucius, idioms, Source and course, structural way of idiom, meaning of idiom, lexicalization

III

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引言

要談《論語》中的成語，我們先看人們對(duì)于“成語”的定義。《辭源》認(rèn)為：“常用的①古語，還有說明完整意思的短語或者定型詞組”；《現(xiàn)代漢語詞匯》認(rèn)為：“固定結(jié)構(gòu)有很多，成語是其中的一種，成語有較強(qiáng)的書面性，俗語、諺語口語性強(qiáng)。諺語、俗語的定型化②比不上成語”；《現(xiàn)代漢語》定義為：“成語具有相沿習(xí)用性、是一種形式簡(jiǎn)潔并且意義精③辟，是一種固定短語”：《現(xiàn)代漢語教程》認(rèn)為：“廣義的是一種現(xiàn)成語并且在社會(huì)上流行，④大致等同于熟語。狹義的是指帶書面色彩的固定短語并且長(zhǎng)期流傳”。我們本篇論文所說的《論語》成語是指嚴(yán)格意義上的成語和由諺語等其它熟語形式轉(zhuǎn)化而成的準(zhǔn)成語，而一般的諺語、慣用語、格言名句以及結(jié)構(gòu)松散的語句等都不包括在內(nèi)。例如：“三人行，必有我?guī)煛?、“巧言令色”?！墩撜Z》全書共20篇，15957字，形成成語276條，成語率為7．73％，這在中國古代典籍中是很罕見的。

本文從三個(gè)方面展開：首先是研究《論語》里各個(gè)成語的源流問題，其二是討論《論語》成語的結(jié)構(gòu)演變（其中包括了《論語》首創(chuàng)后人加工的成語的結(jié)構(gòu)演變，以及《論語》成語的詞匯化問題），其三是對(duì)成語的語義演變進(jìn)行了分析。

一、《論語》中的成語

《論語》里的成語，如果分析源流，分為兩種：一是此前的其他典籍里已經(jīng)出現(xiàn)，被《論語》所引用得以推廣，成為成語；另一種是《論語》的首創(chuàng)，《論語》中的某些語句被后人所習(xí)用而成為成語，還有后人對(duì)《論語》里面的某些語句以及事件加以概括提煉而成為成語。

（一）來源于其他典籍的成語

《論語》里的成語有一些來源于其它典籍，被《論語》所引用或者使用而成為成語，為大眾所熟知、所習(xí)用。有時(shí)侯《論語》對(duì)其他典籍的引用是直接的，就這些成語的形成或推廣而言《論語》是起到了比較大的作用的。有時(shí)，《論語》的引用是獲取其他典籍中的一些語句，稍稍加、提煉．而使之最終成為了成語。雖非首創(chuàng)，卻也有創(chuàng)立的成分在內(nèi)，我們不能埋沒其重大貢獻(xiàn)。這類成語有34個(gè)，占成語總數(shù)的12．32％。例如，1.直接援引其他典籍的成語

直接援引其他典籍的成語與原來典籍相比其形式?jīng)]有變化，即完整沿用舊的形式。此類成語在《論語》里所占有比重不高，一共9個(gè)。約占到3．26％。

暴虎馮河這一成語最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·小旻》“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他”。

《論語·述而》對(duì)其進(jìn)行了援引，子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！?屬于直接援引其他典籍的成語還有“以德報(bào)德”、“如切如磋，如琢如磨”、“如臨深淵”、“如履薄冰”、“匹夫匹婦”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”、“巧言令色”、“各得其所”。

2.間接援引其它典籍而形成的成語

《論語》截取了先秦的其他典籍里的語句，稍微加以提煉和加工，使其成語化。這類成語一共25個(gè)，大約占9．06％。這又可細(xì)分為如下三種情況：

第一，此類成語雖然關(guān)鍵的部分源自于其他的典籍，但是實(shí)際上卻形成于《論語》。例如，允執(zhí)其中這一成語與尚書有關(guān)?！渡袝ご笥砟贰叭诵奈┪?，道心惟危，惟精惟一，允 ①② 廣東、廣西、湖南、河南辭源修辭組，商務(wù)印書館編輯部．辭源[M]．北京：商務(wù)印書館，1983：1186

符淮青．現(xiàn)代漢語瀏匯．北京北京大學(xué)出版社，1985：194—206 ③ 邢福義，汀囤勝．現(xiàn)代漢語．武漢：華中師范大學(xué)，2005：223 ④ 吳啟主．現(xiàn)代漢語教程．湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2003：252

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執(zhí)厥中”?！秷蛉铡防锩嬗校骸疤熘畾v數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。”將“厥”字改為了“其”。屬于這般情形的還有“求備一人”、“墻面而立”、“未成一簣”等。

第二，《論語》直接獲取經(jīng)書的原句，后人在這個(gè)基礎(chǔ)上提取概括而形成了成語，《論語》具有推廣的功勞。

如，思不出位，原出自《周易·艮》：“兼山，艮。君子以思不出其位”?！稇梿枴防镉校骸霸尤眨骸铀疾怀銎湮?。”’后世在這個(gè)基礎(chǔ)上，去掉了沒有關(guān)鍵性作用的一個(gè)字“其”，構(gòu)成了成語。

第三，后世截取并組合《論語》里的詞語以及其他的典籍里的詞語而形成的成語。如，不矜不伐是尚書與雍也的組合。《尚書·大禹漠》“汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋??！队阂病防镉校骸白尤眨骸现床环ィ级睢！薄安获妗焙汀安环ァ苯M合構(gòu)成了成語：“不矜不伐”。另外還例如“成仁取義”(《論語·衛(wèi)靈公》與《孟子·告子上》組合)、“門墻桃李”(《論語·子張》與《韓詩外傳》組合)、“文過飾非”(《莊子·盜跖》與《論語·子張》組合)都是用此種方式組合而成。

(二)《論語》首創(chuàng)的成語

這里所講的《論語》的首創(chuàng)成語，指沒經(jīng)加工改動(dòng)，直接使用《論語》中已有文字，保 留其原來語法結(jié)構(gòu)從而形成的成語，還可以稱原型成語。此類形式同樣構(gòu)成《論語》里成語的重要形式之一，組成了《論語》中成語的大頭。這類成語占125個(gè)，約占成語的總數(shù)的45．29％。這類成語在《論語》的20篇里每篇都有。例如：《學(xué)而》里“行有余力”以及“不亦樂乎”，《為政》里“周而不比”、“一言以蔽之”以及“從心所欲”、等，《八佾》里“既往不咎”、“哀而不傷”以及“成事不說”、等，《里仁》里“善與人交”以及“不恥下問”等，《雍也》里“文質(zhì)彬彬”“不堪其憂”以及“中道而廢”、等，《述而》里“好謀而成”、“誨人不倦”、“學(xué)而不厭”以及“述而不作”、等。此類成語構(gòu)成《論語》成語的關(guān)鍵組成成分，同時(shí)大大充實(shí)了漢語詞匯系統(tǒng)。

還有一類《論語》首創(chuàng)的成語，指源于《論語》（或者從論語取材）但是經(jīng)過后人提煉、加工而成的。人類語言是不斷發(fā)展和繼承的，是在發(fā)展和繼承的矛盾統(tǒng)一體中發(fā)展的?！墩撜Z》首創(chuàng)的此類成語體現(xiàn)了《論語》中成語結(jié)的結(jié)構(gòu)演變。

二、《論語》成語結(jié)構(gòu)的演變

論語成語的結(jié)構(gòu)演變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是論語成語經(jīng)歷了論語首創(chuàng)后人加工的過程，這個(gè)過程豐富多彩。另一個(gè)是論語成語的詞匯化，它從不同的角度解釋了論語成語的形成和演變。

（一）《論語》首創(chuàng)后人加工

“成語也不例外，繼承中也有變化。有些成語是選取《論語》原句中最能概括全句或全段意義的成分組成成語，有些是將原句中的虛字和不影響意義的實(shí)字刪減而成的成語，有些是在原句詞語的基礎(chǔ)上增加適當(dāng)?shù)淖侄鴺?gòu)成成語。有些是將原型成語(即首創(chuàng)成語)中的字更換形成另一成語，有些是將原文中否定意義(或肯定意義)的詞句改為肯定意義(或否定意義)構(gòu)成成語。這類成語有106個(gè)，占成語總數(shù)的38.41％。也是《論語》成語的主要組成部分。

⑤通過對(duì)《論語》的考察分析，《論語》成語結(jié)構(gòu)的演變有豐富的途徑?！?/p>

1.概括提煉《論語》詞句

概括提煉《論語》詞句，即從《論語》里的某些言論中根據(jù)其所表達(dá)的含義截取幾個(gè)關(guān)鍵的字詞構(gòu)建成的一個(gè)新的詞組或短語，這種詞組或短語在后來長(zhǎng)期使用過程里逐步定型，⑤李波.論語成語探析[J]．河南社會(huì)科學(xué)，2009

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從而成為了成語。例如博施濟(jì)眾，語出《雍也》：“子貢曰：‘如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?’”屬于此類情況的成語還包括“浮云富貴”、“患得患失”、“觀過知仁”、“眾星拱辰”、“犯上作亂”、“舉一反三”、“片言折獄”、“博文約禮”、“禮奢寧儉”、“盡善盡美”、等。

2.給《論語》原句加入文字

給論語原句加入文字，指從《論語》中截取個(gè)別關(guān)鍵字詞，再補(bǔ)充進(jìn)去一些原文沒有的字詞，從而構(gòu)建成一個(gè)新的詞組或短語，再被以后的人沿襲使用而逐漸凝固。如而立之年，出自《為政》：“子日：‘三十而立，四十而不惑?！焙笥衷凇岸ⅰ焙笱a(bǔ)充“之年”而成。屬于這類情況的成語還有“待價(jià)而沽”、“侃侃而談”、“安貧樂道”、“耳順之年”、“敬謝不敏”、⑥“斯文掃地”、“瑚璉之器”、“一日之長(zhǎng)”等。3.減少《論語》原句文字

減少論語原句文字，是指把原文里的虛字以及那些不會(huì)影響意義的實(shí)字刪減掉，從而形成成語。例如溫故知新，語出《為政》：“子日：‘溫故而知新?？梢詾閹熞??！睖p掉“而”字，就形成現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)。除此之外還有“三思而行”、“任重道遠(yuǎn)”、“察言觀色”、“不義富貴”、“節(jié)用愛人”、“舉枉錯(cuò)直”、“舉直錯(cuò)枉”以及“殺身成仁”等。

4.替換《論語》原句文字

替換論語原句文字，是指把原型成語里的字更換成一個(gè)意義相似的同類的字或詞而形成的另一個(gè)成語。例如隨心所欲，語出《為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”后世將“從”改為“隨”。除此之外還有“有始有終”(《子張》里“有始有卒”，將“卒”字換為“終”字)、“好行小惠”(《衛(wèi)靈公》里“好行小慧”，將“慧”字換為“惠”字)等。

5.從《論語》原句派生的反義詞

從論語原句派生的反義詞，語言從它產(chǎn)生時(shí)就處在不停的發(fā)展和豐富之中。源于《論語》的成語在后世的長(zhǎng)期運(yùn)用中也會(huì)有派生，常見的方法有派生出和原來成語的意義相對(duì)的新成語。例如言而無信，語出《學(xué)而》：“與朋友交，言而有信”，因此產(chǎn)生了“言而有信”的成語，后世又從“言而有信”派生出了“言而無信”這個(gè)新的成語。除此之外還如“有始無始”、“見利忘義”。

（二）《論語》成語詞匯化

Givon在1971年的《歷史句法和共時(shí)形態(tài)》中指出，今天的詞法是昨天的句法。此話雖然無法總結(jié)語言發(fā)展的總動(dòng)態(tài)，但至少說明了語言演變的一個(gè)相同的基本特點(diǎn)。我們能循此規(guī)律來探討成語的詞匯化。從語法單位的層面上出發(fā)，成語的詞匯化可看成一個(gè)降級(jí)的過程。依據(jù)詞匯化程度，整體上可劃分出一個(gè)“三級(jí)降”的狀態(tài)序列：篇章一短語或詞語一詞匯。而這三個(gè)階段并不是界線分明的。例如，大動(dòng)干戈（出自《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也； 邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之優(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”）從典故的角度講，它表述一個(gè)篇章的內(nèi)容；從成語的結(jié)構(gòu)本身講，它是一個(gè)詞組。

詞匯化的《論語》成語語義高度凝練，它的語義不是各個(gè)構(gòu)成成分的意義之和，而是各

⑦單義通過隱喻、轉(zhuǎn)喻等手段加以引申后的有機(jī)溶合，表達(dá)的是一相對(duì)完整的意義或概念。例如，歲寒松柏（出自《論語·子罕》：子日：“歲寒，然后知松柏之凋也?！保┚褪峭ㄟ^轉(zhuǎn)喻的方式來泛指在艱苦困難的條件下節(jié)操高尚的人。其認(rèn)知理據(jù)是贊美松樹在艱苦的條件寫不低 ⑥李波.論語成語探析[J]．河南社會(huì)科學(xué)，2009

⑦ 錢韻，余戈．現(xiàn)代漢語四字格成語的詞匯化研究[J]．語言科學(xué)，2003：86—96

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頭，也就是在咱贊美人，以動(dòng)植物指代作人是轉(zhuǎn)喻的形式之一。

朽木不雕（出自《論語·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝寢。子日：‘朽木不可雕也，糞土之墻不 可朽也；於予與何誅?’”）比喻人不上進(jìn)，不可造就。如果不了解這些成語的典故背景知識(shí)是老師批評(píng)不上進(jìn)的學(xué)生，或者缺乏豐富的聯(lián)想能力，就很難理解、甚至根本不可理解，沒有望文生義的余地。

但有些成語借助于聯(lián)想與背景知識(shí)，可以從字面推斷其含義(喻義)。如，敬而遠(yuǎn)之出自《論語·雍也》：“子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。’” 溫故知新出自《論語·為政》:“子曰：“‘溫故而知新，可以為師矣?！?舉一反三出自《論語·述而》:“‘不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?擇善而從出自《論語·述而》:“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

望而生畏出自《論語·堯日》:“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！”

這些成語具有一定的語義透明度。

語義透明度極低的成語還指那些超隱喻性和超轉(zhuǎn)喻性的成語，但不一定都是典故成語。它們已經(jīng)高度內(nèi)在認(rèn)知化、常規(guī)化了，也是高度詞匯化的隱喻和轉(zhuǎn)喻。它們逐漸喪失了語的特點(diǎn)，而只有了詞的特征，基本上獲得了詞的資格或者說它們已成了詞的預(yù)制件。嚴(yán)辰松(1998)提出了一個(gè)更具包容性的詞匯化觀點(diǎn)：“用各類形式表達(dá)語義是語言的詞匯化過程。這些形式類最小的是語素，最大的是詞組?！痹~匯化總的趨向是由大到小的簡(jiǎn)化，即由句到語，由語到詞。出于語言的經(jīng)濟(jì)(省力)原則，漢語中有將句子概括縮減到語的現(xiàn)象已經(jīng)較多，《論語》成語是語范疇的典型代表。諸如：

安老懷少語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“子日：‘老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

富貴浮云語出《論語·述而》：“子日：‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

且不論這些對(duì)應(yīng)表達(dá)法產(chǎn)生的先后，單單從運(yùn)用的省力角度來講，我們可以視之為一種詞匯化傾向。一些學(xué)者指出，將一個(gè)篇章的內(nèi)容提煉為一個(gè)四字的成語是一種詞匯化的進(jìn)程；所以，我們可以講，能夠把一個(gè)像典故這樣的成分或比語篇小的句子減縮為四個(gè)字的成語的過程同樣視為一種詞匯化的進(jìn)程。從寬泛的詞匯化概念來說，《論語》成語的逐漸定型至少是朝著詞的方向邁進(jìn)了一步。

三、《論語》成語的意義演變

（一）古今意義幾乎沒有發(fā)生變化的成語

《論語》中的成語就其意義來說，一部分仍然保留著原來的意義，本質(zhì)沒有發(fā)生什么改變。這種成語一共98個(gè)。大約占到《論語》里成語總數(shù)的35．51％，這說明了《論語》里成語都有著強(qiáng)大的生命力，同時(shí)凸顯出《論語》的成語在漢語發(fā)展歷史上有著長(zhǎng)久的穩(wěn)固地位。下面的例子得以體現(xiàn)。

有始有終語出《論語·子張》。古今意義相同，原作“有始有卒”。意思是說有開頭也有收尾。

擇善而從語出《論語·述而》。古今同義，意思是挑選其中好的而隨從或采取。

（二）古今意義發(fā)生變化的成語

語言的發(fā)展也使得有些《論語》成語的意義發(fā)生了變化，這類成語共178個(gè)，約占《論語》成語的64．49％，這對(duì)于研究詞匯的發(fā)展演變有很大意義?！墩撜Z》成語的意義變化主要有三種情況。以下成語以楊伯峻的《論語譯注》和《漢語成語大詞典》以及《論語集注》的解釋為依據(jù)，通過對(duì)比說明論語成語古今意義的變化。

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1.詞義的擴(kuò)大

如果演變后的詞義所反映的客觀事物的范圍比原義所反映的客觀事物范圍大，這種演變就是詞義的擴(kuò)大。在成語中具體表現(xiàn)為義項(xiàng)的增多或使用范隔的擴(kuò)延。比如：

任重道遠(yuǎn)語出《論語·泰伯》:“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。’”

曾子說：“讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于

⑧天下為己任，不也沉重嗎?到死方休，不也遙遠(yuǎn)嗎?”現(xiàn)在說“任重道遠(yuǎn)”，注入了新意，是指實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，我們現(xiàn)在肩負(fù)的任務(wù)很重要，責(zé)任很重大，應(yīng)當(dāng)自覺地?fù)?dān)負(fù)起這樣光榮偉

⑨大的任務(wù)，永遠(yuǎn)向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。

死而后已語出《論語·泰伯》。原意是指死了才罷休。后形容為了某項(xiàng)事業(yè)奮斗到 底的決心。

殺身成仁語出《論語·衛(wèi)靈公》:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！痹赣蒙鼇沓扇柿x。后指為維護(hù)崇高理想，正義事業(yè)不惜舍棄生命。

巧言令色語最早見于《尚書·皋陶謨》。后出于《論語·學(xué)而》:“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁。’”。《論語集注》；“巧，好。令，善也。好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以悅?cè)耍瑒t人欲肆而本心之德亡矣。圣人辭不迫切，專言鮮，則絕無可知。學(xué)者所當(dāng)深戒也。”即形容用花言巧語和諂媚來取悅他人?，F(xiàn)用“巧言令色”，形容花言巧語，內(nèi)藏禍心，外露和悅，文過飾非。

《論語》中此類成語還有：道聽途說，當(dāng)仁不讓，飽食終日，暴虎馮河，待價(jià)而沽，一言興邦，無可無不可，手足無措，禍起蕭墻，分崩離析，舉一反三，哀而不傷，見危授命，不教而誅，克己復(fù)禮，片言折獄，求仁得仁，輕裘肥馬，簞食瓢飲，惡紫奪朱，季孫之憂，樂而不淫樂山樂水，周而不比，朽木糞墻，懷寶迷邦，涅而不緇，慎終追遠(yuǎn)，了如指掌，一以貫之，春風(fēng)沂水，大動(dòng)干戈，告朔餼羊，在陳之厄。

2.詞義的縮小

也就是指今義的范麗小于古義，今義包括在古義之中，也就是說演變后的詞義所反映的客觀事物范圍縮小了。諸如：

文質(zhì)彬彬語出《論語·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！??！墩撜Z集注》：“文，文采。質(zhì)，樸實(shí)。彬彬，配合和諧的樣子。彬彬，猶班班，物相雜而適均之貌。言學(xué)者當(dāng)損有馀，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣。楊氏曰：文質(zhì)不可以相勝。然質(zhì)之勝文，猶言甘可以受和，白可以受采也。文勝而至于滅質(zhì)，則其本亡矣。雖有文，將安適乎?然則與其史也，寧野?！痹馐侵肝牟珊蜆銓?shí)配合的適當(dāng)。后用來形容舉止斯文，態(tài)度嫻雅。更突出“文”的方面，“質(zhì)”的含義已基本淡化了。

無所用心語出《論語·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已?！痹覆粍?dòng)腦筋，什么事都不做。后來意思縮小，而多用于指心力不用于正經(jīng)事務(wù)上。

觀過知仁語出《論語·里仁》：“子曰：‘人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。’”原意是指考察某人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他是屬于哪種類型的人。仁，同人。后來意思是指根據(jù)所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)來判斷 其為人。

志士仁人語出《論語·衛(wèi)靈公》子曰：“子曰‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z集注》：“志士，有志之士。仁人，則成德之人也?！痹馐侵钢拘懈呱校械赖?，有節(jié)氣的人。后來意思縮小，用來指獻(xiàn)身革命或愛國的進(jìn)步人士。

既往不咎語出《論語·八佾》：“哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，⑧⑨ 楊伯峻．《論語》譯注[M]．北京：中華書局，1980

湖北大學(xué)古籍所．漢語成語大詞典[M]．北京：中華書局，2002

湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文

周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗。’子聞之曰：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎?！痹馐强鬃痈嬲]宰我，如果事情做過去了，就不要再去評(píng)論是非。后來意思有所縮小，用來表示對(duì)于過去的錯(cuò)事，不再追究責(zé)任。

《論語》中此類成語還有：一仍舊貫，斗筲之材，不忮不求，沒世無聞。

3.詞義的轉(zhuǎn)移

詞義的轉(zhuǎn)移，指詞義由古義轉(zhuǎn)移到今義以后，古義的范圍與今義的范圍互不包容，但兩者之間又存在著某種聯(lián)系。

聽言觀行語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！痹缚鬃涌偨Y(jié)的教育方法及其經(jīng)驗(yàn):聽了一個(gè)人怎么說，還要看他怎么做，是否言行一致。后被應(yīng)用于政治生活領(lǐng)域，表示不能只相信諾言，而且要看是否能兌現(xiàn)。

以德報(bào)怨語出《論語·憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！贝苏Z本指用給人恩惠來回答別人對(duì)自己的怨恨；后用以指不計(jì)較過去的仇怨，反而用恩惠回報(bào)別人。

不亦樂乎語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”原意是指有朋友自遠(yuǎn)方來不也是快樂的嗎?現(xiàn)在多用在“得”、“個(gè)”、“得個(gè)”之后作補(bǔ)語，表示事態(tài)發(fā)展的程度過甚或達(dá) 到了極點(diǎn)，超出了限度。由褒義轉(zhuǎn)變?yōu)橘H義色彩。

不敢問津語出《論語·微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。”問津：詢問渡口；問路。后來用其指對(duì)高深的，深?yuàn)W的事物不敢過問或嘗試。

《論語》中此類成語還有：學(xué)而優(yōu)則仕，患得患失，敬而遠(yuǎn)之，成事不說，賢賢易色，好行小惠，行不由徑，夫子自道，生榮死哀，猶可思量，名正言順，各得其所，惠而不費(fèi)，空空如也，中庸之道，無為而治，弦歌之聲，洋洋盈耳，四體不勤，川流不息，苗而不秀，不敢問津。以及，是可忍，孰不可忍。

4.詞義感情色彩的變化

詞義的感情色彩變化，指某些詞義所表示的基本概念沒有變，但詞義的褒貶傾向有所改變。例如：

怨天尤人語出《論語·憲問》：“子日：不怨天，不尤人。”原意是指不怨恨天，不責(zé)備人。后來反其意而用之，現(xiàn)指抱怨上天，歸咎別人。指對(duì)不如意的事情一味強(qiáng)調(diào)客觀原因，不能正確對(duì)待。多用作貶義。

溫良恭儉讓語出《論語·學(xué)而》：“子貢曰：‘夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！’”《論語集注》：“溫，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節(jié)制也。讓，謙遜也。五者，夫子之感德光輝接于人者也?！眻A含褒義?，F(xiàn)多用于形容態(tài)度溫和，舉止文雅。有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性。

隨心所欲語出《論語·為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不踰矩。’”《論語集注》：“從，如字。從，隨也。隨其心之所欲，而自不過于法度，安而行之，不勉而中也。”多用于褒義?，F(xiàn)在發(fā)展為多用于貶義。

愚不可及語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘寧武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！币馑际钦f傻氣為別人所趕不上。原意是說人處于不利局面時(shí)善于裝糊涂的涵養(yǎng)功夫，褒義。后來多用來形容極端愚蠢，含貶義。

《論語》中此類成語還有：人才難得，欲罷不能，正人君子，忍心害理，殺身成仁，安貧樂道，以身作則，大言不慚，欲罷不能，名正言順，以身作則，各盡所能，成人之美，而立之年，空空如也，愚不可及，不亦樂乎，當(dāng)仁不讓，駟不及舌，思不出其位，一言以蔽之，6

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學(xué)而時(shí)習(xí)之，學(xué)而優(yōu)則仕，聽其言而觀其行，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，工欲善其事，必先利其器，食不厭精，膾不厭細(xì)，飽食終日，結(jié)語

本文是在前人研究成果的基礎(chǔ)上，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短撰寫而成。主要是從論語成語的來源、論語成語的結(jié)構(gòu)演變、論語成語的意義演變?nèi)矫鎸?duì)《論語》成語進(jìn)行了研究。不足之處在于缺少對(duì)論語成語功能演變的論述。具體體現(xiàn)在：首先對(duì)《論語》成語源流的分析，來源于論語的成語是多方面的集合體。其次是對(duì)《論語》成語結(jié)構(gòu)演變及《論語》成語成語詞匯化進(jìn)行分析?！墩撜Z》成語演變現(xiàn)象上是以《論語》原文為依據(jù)后人加工提煉的結(jié)果，本質(zhì)上是詞匯化的必然趨勢(shì)。最后是對(duì)《論語》成語的意義演變及其規(guī)律進(jìn)行了歸納。論語成語的意義有很多歷史久遠(yuǎn)而卻沒有變，有一些經(jīng)歷了詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、或者感情色彩的變化。

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致謝

本次論文的寫作得到了秋老師熱情指導(dǎo)。秋老師為我提供了很好的思路、寫作方向，并且提供了檢索的數(shù)據(jù)庫。這些對(duì)我的寫作幫助很大。同時(shí)，秋老師在時(shí)間上沒有給我很大的限制，因此我花的時(shí)間很久，寫的時(shí)候很自在，壓力小。初稿完成后，得到了秋老師的全面修改。在此一并感謝。