第一篇：辯論會策劃案[小編推薦]

辯

論

賽策

劃

案

2012.12.06孫亦凱院學生會信息調研部

一、活動背景:激揚青春，辯出自我，辯出水平

二、活動目的：1.為大學生能充分張揚個性，展示個人才能提供一個平。

2.通過本次活動 提高廣大大學生的口才表達能力和交際水

平。

三、活動地點：1.預賽地點：待定

2.復賽地點：待定

3.決賽地點：待定

四、活動時間：圣誕節——元旦節期間

五、主辦：院學生會信息調研部

協辦：水利工程系.建筑工程系.機電工程系.經濟管理系.環境工程系.建筑

工程系.商務管理系.信息工程系

六、辯論主題：1.初賽主題：網絡對大學生的利弊

2.復賽主題：莫言故居應不應該開發

3.決賽主題：外來文化（節日）對中國影響的利弊

六、比賽要求：

辯手要求：每支隊伍由4人組成。要求辯手口齒清晰，思維敏捷，賽前做好充

分準備

主席要求：外型儀表端正，口齒清晰，開朗大方

七、活動流程：（具體事項如有改動將另行通知）

1.預賽：各班選出四名優秀的辯手參加系里的預賽選拔，到時會有主辦方成員

給于打分,選出分數最高的五個班級參加復賽。

1.復賽：七大系中最優秀的五個班級進行隨機匹配參加比賽，由主辦方打分，選出分數最高十六個班級進行下一輪的決賽。

3.決賽：邀請各系各部相關部長或干事參加打分，做點評嘉賓，給有打分，選

出一等獎.二等獎.三等獎.優秀組織獎，每項各三個班級。

4.頒獎儀式：組織文藝節目，邀請各部部長參加，每班可以出3名觀眾，頒發

獎狀，給予禮物獎勵。

八、活動流程：（具體事項如有改動將另行通知）

各系利用五天的時間選出參加復賽的五個班級，復賽利用五天的時間決出參加

決賽的十六個班級，決賽利用五天的時間分出一等獎三名.二等獎三名.三等獎

三名.優秀組織獎三名，利用一天晚自習的時間進行頒獎儀式。

九、比賽規則：

（一）、比賽程序、用時及相關要求（全場總計用時30分鐘）

1、陳詞共8分鐘

正、反方一辯發言各4分鐘

2、攻辯階段：

（1）正方二辯提問，反方二辯回答，雙方累計時間1分30秒

（2）反方二辯提問，正方二辯回答，雙方累計時間1分30秒

（3）正方三辯提問，反方三辯回答，雙方累計時間1分30秒

（4）反方三辯提問，正方三辯回答，雙方累計時間1分30秒

（5）正方一辯做攻辯小結，用時1分鐘

（6）反方一辯做攻辯小結，用時1分鐘

注意：每次提問不超過15秒，每次回答不超過20秒。回答方不得以任何形式

向對方提問。攻辯雙方必須正面回答對方問題，提問和回答都要簡潔明確。重

復提問和回避問題均要被扣分。正反雙方的攻辯小結要針對攻辯階段的態勢及

涉及內容，脫離比賽實際狀況的背稿要被扣分。

3、自由辯論階段共用時10分鐘，每方用時5分鐘。（雙方輪流發言，正方先開

始。一方發言完畢落座后另一方方可起立發言，不得中途打擾對方發言。同一

方辯手的發言次序不限。如果一方時間已經用完，另一方可以繼續發言，也可

向主席示意放棄發言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分）

4、總結陳詞階段共用時4分鐘，雙方四辯總結陳詞，每方用時2分鐘。反方先

開始。（辯論雙方應針對辯論會整體態勢進行總結陳詞；脫離實際，背誦事先準

備的稿件，適當扣分）

5、公布結果，評委點評

（二）、評判標準

團體部分，以全國大專辯論賽的通行辦法為準，共300分

（1）按辯論階段評分，計200分

陳詞：30分

攻辯：40分

攻辯小結：20分

自由辯論：60分

回答觀眾提問：20分

總結陳詞：30分

（2）綜合印象分，計100分

語言風度：50分

團體配合，臨場反應：50分 每場評出最佳辯手一名，優勝隊伍一支.（三）評分原則

1、團體部分：

（1）審題準確把握辯題內涵和外延，對所持立場能多層次、多角度理解，論點

鮮明，對本方難點能有效處理和化解。

（2）展開對辯題的理解和論述能在廣度上展開，在深度上推進，整個辯論過程

條理清晰，能給人以層層遞推的美感。

（3）辯駁提問抓住對方要害，問題簡單明了；回答直面問題，有理有據。注重

針對辯題正面交鋒。

（4）配合具有團體精神，隊員間相互支持配合，論辯銜接流暢、方向統一，攻

守兼備，自由辯論時發言錯落有致，體現“流動的整體意識”。

（5）語言普通話標準，語速抑揚頓挫，語言流暢，富于感染力，體現國語的優

美。

（6）辯風比賽中尊重對手，尊重主席、評委和觀眾。舉止得體，顯示出良好的道德修養。敢于創新，勇于表現，具有本隊特有的風格，并貫穿全局。

（7）形象著裝整齊，儀表大方，體現出良好的風度和氣質。

2、個人部分：由評委根據每位辯手在整場比賽中的表現，給出印象分，可參

考：

（1）陳詞流暢，說理透徹，用語得體；

（2）提問合適，回答中肯，反駁有力，反應機敏，幽默風趣中寓見解。

（3）臺風與辯風。

（四）勝負判定

1、每場比賽的勝負判斷由評委的綜合評定決定，分數高者獲勝（評委的打分中

去掉一個最高分，一個最低分,將其余分數相加取平均值，為該隊得分）

2、如果兩隊得分相同，則由評判團另行投票，決定勝負

3、單場最佳辯手只作為個人獎項的評審依據，與判斷每場勝負無關。單場最佳

辯手由評委集體商議評出，不設置分數標準。

比 賽 須 知

一、請各系學生會、學習部長、參賽隊員仔細閱讀比賽須知，熟悉賽會的日程

安排。

二、請各參賽隊員及組織人員務必于每場比賽開始前30分鐘到達比賽現場。

三、請各參賽隊遵守賽事各項時間安排，如遇特別問題，請及時與組織者以及

院學生會學習部人員聯系，以便協調安排，保證賽事的順利進行。

四、遵守賽會的紀律及規則規定，請在每場比賽之前做好細致的準備工作，以

利于辯手在比賽中發揮出自己的最好水平。

組隊須知

⑴初賽隊伍由每一年級每班派出代表隊，可棄權。

⑵每隊人數為4人，4名辯論選手。

⑶參賽同學必須先到各班班長處報名，由各班班長將名單交往辯論賽負責人處，全體參賽成員應留意最新通知，收到組織方通知后務必盡快回復，認真準備辯

手知識，保證出席每次活動會議，無故缺席隊伍主辦單位有權取消該隊參賽資

格。

⑷嚴禁冒名頂替，一經發現，立即取消該隊參賽資格。

⑸比賽前參賽隊伍需提前10分鐘在比賽地點簽到，準備開賽事宜，如在開賽時

間10分鐘后仍未簽到的隊伍將視為自動棄權。

⑹比賽期間，各領隊負責與主辦單位的工作聯系及本隊的一切事務性工作。如

在比賽前參賽選手出現突發情況的需由領隊提前兩天知會主辦單位。參賽選手

如有疑問可以直接找到當場學習部工作人員詢問，工作人員應準確、清楚、耐

心地為同學解答，如回答有誤的將追究當場學習部負責人責任。

⑺如因天氣、器材等不可遇見因素導致比賽無法正常運作時，當場負責人將在比賽開始后20分鐘內決定是否繼續或中止。

具體事宜：

1、比賽服務

為評委和辯手提供必要細致的比賽應有的服務，比如相應的評委、比賽記時員、必要的設備、相應的教室、，以便保證比賽的完美順利進行。

2.、比賽程序(由主持人完成)

（1）、宣布辯題

（2）、宣布比賽規則

(3)、介紹參賽代表隊及所持立場

(4)、介紹參賽隊員

(5)、介紹規則，評委及點評嘉賓

(6)、比賽開始

(7)、評委團評分后退席評議（辯手觀眾休息時間）

(8)、評委團入席，由點評嘉賓評析賽事

(9)、宣布比賽結果

（10）、辯論賽結束

第二篇：拒絕網貸辯論會策劃案

拒絕網貸辯論會策劃案

活動背景：

近幾年網絡貸款情況嚴重很多 大學生通過網絡貸款提前消費，由此產生了巨大的問題導致了非常大的后果甚至付出了生命的代價。

活動目的：

讓廣大學生認識到網絡貸款嚴重的后果并且能夠對網絡貸款說“不”

活動展開：

①選出正反兩方面人員，準備辯論稿。選擇合適的人作為主席主持本次辯論賽。寫好劇本。劇本與辯論稿要生動有趣貼近生活避免辯論賽死氣沉沉。

②選好會場做好前期準備與會場布置，做好宣傳工作，讓廣大同學對本次辯論賽充滿期待。

③邀請老師為吧；為辯論賽結束做總結發言。并宣布獲勝方(反方:網貸弊大于利）。

④辯論賽期間嚴格按照辯論賽流程進行。

⑤辯論賽結束組織同學有序離場。

注意事項：

①維持會場紀律 衛生 整潔。

②進場與出場時要維持好秩序，避免發生任何意外。

③活動結束后組織本協會人員對會場進行打掃。

活動后期：

在微信等公眾平臺上對本次活動進行宣傳進一步加深同學對網貸危害的認識。

活動時間待定。

第三篇：辯論會

辯論賽是一場游戲，一場表演、一場藝術；辯論是可以訓練的

一、關于辯論技巧

1、立論（3分鐘，一般要求比較穩重得體的人來打一辯，第一印象）①立論是核心，給本場辯論賽定調

②所有的隊員都必須熟悉一辯稿（要求都能夠背主要的觀點）

熟悉立論的體系是一場比賽的根本。了解立論的觀點和論證過程。并且結合自己的辯位進行個性化的處理。比如一辯傾向于“說明白”，二三辯則要將自己的觀點變成武器“拋出去”，而四辯則要通過反駁對方的觀點將理論體系“收回來”。③一般3分鐘時間，790-820個字即可

④要求一辯必須能夠背誦一辯稿；背與讀在場上感覺完全不同 要有一種娓娓道來的感覺。

⑤分析辯題：分點陳述，條理清晰：有層次性

⑥要分析對方的立論，做到知根知底，一起盡在掌控之中 反方一辯可選擇進行簡單的駁論，顯得現場感較好。

2、攻辯（1分30秒）

攻辯是辯論中最重要環節,辯論最怕攻辯.攻辯,一般是有備而來的，防不勝防。攻辯之前要提前準備攻辯問題,問題有幾個要求: 1)要尖銳, 因為辯論總是氣勢壓人的事情;2)要與主題立論密切相關;3)要口語化,讓對方辯友聽懂,而且也要讓評委和觀眾懂和接受;4)問題最好有連環性,要在里面設陷阱, 5）一般準備三到四個問題足夠了、問非所問 6）有并列式的、遞進式的、追問式的（難度最高）7）答非所答

8）不要想著回答對方的提問，馬上站起來回答對方的問題（感覺到現場感很強，反映很快）9）定有不會回答的，該怎么辦？先接，或繞，不會就回到立論

問問題只是手段，最終還是要學會總結對方的回答，并通過我們的問題和他們的回答來服務于我們的理論。所以說，一個攻辯環節是否夠好某種程度上取決于對對方問題的回應和總結水平。

3、攻辯小結

1、難度最大的一個環節

2、要對場上的進行一個即興的總結，歸納一次，講一次給大家聽！增加對評委、觀眾的印象。

3、先了解自己的對手的提問，有準備的總結。（對方可能問到什么、用小紙條把它記好）

4、最簡單的套詞：我方二辯向對方二辯提出---問題，對方二辯閃爍其詞，不給正面回答；然后對方二辯向我方二辯提出---問題，我方二辯論已經---回答了對方；緊接著：我方三辯有進一步提出----問題，對方三辯論----回答與主題無關；對方三辯向我方三辯提出---問題，我方已經在立論明確產述觀點；于是對方在回答問題的過程中一次又一次的暴露了他們立論的缺陷性所在，第一次是-----；第二次-----第三次----最后：我方堅持認為-----在比賽的準備期間，我們會預測一些對方的點。而二辯就需要根據這幾個點想好自己的回應方式，組織語言和觀點。在比賽中，再根據現場的情況和準備好的東西進行回應。反駁的點不需太多，抓住要害問題，說明白說清楚才是正確的做法。

4、自由辯論（辯論的核心）

1、準備戰場（根據立論準備站場）

2、根據戰場設置問題

3、一般的自由辯論的問題簡單，明了，圍繞著戰場連環設問

4、一辯一般需要拉回主戰場，（當自由辯論偏離主題時）

5、先接話題，或回應話題，在拋出準備的問題進行攻擊。

6、不要老想著去回答對方的問題，很多問題是兩難的，不能夠回答的學會回避。

7、注意回答問題的時間，要簡單，明了。控制總體時間。（一個問題的回答不超20秒，否則就是失敗的回答）

8、注意整體的合作性，辯論的團隊在自由辯體現的非常充分。（不是個人爭出風頭），出現一個對四個局面決定是失敗的辯論。

9、四辯在后面要注意控制自己的情緒，對全場比賽要做總結。

10、一般平均每人發言7-8次

四個人在自由辯論中分工也有所不同。二三辯負責提問，突擊，在前方戰場搏斗。而一四辯則需要保持冷靜的頭腦，把握整場比賽的局勢，通常負責轉戰場，總結上個戰場點明主題等。

5、結辯

1、全場的總結（非常的重要），一般都是場上的隊長；前面打的相當，結辯可以把它推向高潮；前面有失守，可以力挽狂瀾。

2、可以說四辯：挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾

3、要對全場進行總結，要抓住對方的一兩點漏洞進行攻擊，反駁。在對全場進行總結。最后一定要上升到價值觀層面！最好能夠煽情！

結辯需要辯手具有比較好的全局意識，并且能夠抓住整場比賽的核心問題予以反駁。反駁與陳述我方觀點的比例通常為**或七三，以駁為主。而陳述我方觀點也不應與一辯重復，而是以一辯為基礎提升一個層次。

6、比賽中注意的一些小細節

儀態。站姿端正挺拔，說話時不要搖晃。面對觀眾，注意一定要面帶笑容。

手中的資料一定要是小紙條，不可以拿一張大白紙來念。手里不可以拿筆。不可以用手撐桌子。

二、關于組隊訓練

1、如何選拔隊員

1）先出辯論賽的活動方案，讓學生主動報名

2）可以即興演講的方式挑人，也可以進行一場簡單的模擬辯論挑人 3）一般演講能力比較好，陳辭能力比較強的學生，辯論也相對較好

2、如何組成辯論梯隊

1）一般學校至少要組成兩支辯論隊伍，也就是辯論梯隊（至少八-10人，要有替補隊員）2）根據狀態決定誰上場，對同一個題目，可以正方來準備，分兩支隊伍。

3、陪練隊伍：可以從本校的辯論梯隊中產生，也可以外請，一支陪練的水平決定一支隊伍的水平。

反方：張一帆

誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負擔，暫時隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達到不可告人的目的，捏造事實，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區別。（算根本論點吧）

善意的謊言無礙于誠信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎？ 對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

首先，《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點：

第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。

一，科學發展不能解決所有的問題。二，科學發展存在夸大和信仰誤區。三，科學發展與人類的幸福的反比關系。四，科學的高速發展是導致地球不能承受之重的主要原因。用科學發展來解決人類的幾何級發展是飲鴆止渴。

科學的發展具有功利性。科學發展的目標不是真理，而是人類控制事物的權力和能力，看似毫無功利目的的科學研究，不僅在事實上是技術活動的基礎和準備，而且在觀念形態上已經把世界理解為外在的、現成的、機械的事物，因而是可以宰制、改造、統治的事物。科學活動與技術活動本質是一致的，即為滿足人類的欲望，實現人類意志的謀劃行為。準確的預測和隨心所欲的控制，永遠都是科學技術活動成功的最高標志。科學的發展并不意味著對于真理的把握和世界的如實理解。

科學的發展，常常是與人類高漲的貪欲、對權力的渴望、以及對現世生活的迷戀緊密相連的，但其本身并不能給人類帶來光明和幸福。

近代科學傳統奠基人之一弗蘭西斯培根的名言：“知識就是力量”最清楚地表明了科學發展的性質。科學發展是人類展示其統治地球能力的方式，其權力和力量的功利性非常明確。

與古代希臘哲學追求真理，歐洲中世紀神學尋求拯救，古代中國儒家力圖治國平天下，道家企圖長生久視相比，近代科學發展的最大特點是無限擴張的征服欲，對實用性的高度系統化的追求。

科學以發現所謂的事物運動變化規律為己任。而這種運動變化規律恰恰是人類籍以改造事物狀態的法則。

早期的科學家如伽里略極敏銳地認識到科學活動的限度，總是明智地回避“本質”問題，把自己的努力限制在對物理現象的數學描述上。而馬克思的名言：“哲學家們總是嘗試用不同的方式去解釋世界，重要的卻是如何改變世界。”最典型地代表了科學的價值觀。

科學活動的最基本前提假定是：在能認識世界的主體之外存在一個不依賴于主體意志而獨立存在的客觀世界。這個假定是一切科學研究的基礎。這個假定包括兩個部分的內容： A，與主體相對立的客觀世界的存在及其存在的狀態都與主體無關。B，與客觀世界相對立的純粹主體的存在及其存在狀態與客觀世界無關。

然而，客觀假定是無法證明的，它是科學活動賴以進行的信仰。它使科學具有一種表面上的“客觀性”。永遠不可能用任何科學實驗來證明這個假定，因為科學實驗本身的合法性須以此假定為前提。只有存在一個客觀的世界，科學實驗才能真正揭示客觀的“真理”。純粹、永恒的主體的假定，同樣是科學活動的基礎。它使得科學活動具有一種表面上的純粹性、永恒性。純粹主體的假定要求科學真理必須具有普遍性，假定每個人都有接近真理的平等的資格和權力。

純粹主體的存在是根本無法用實驗來證明的，它甚至不可能成為科學研究的對象，它永遠逃避著科學研究的視野。科學研究的視野是由它規定的。

純粹客觀的科學發展是虛構的、不存在的。科學發展從來沒有遵循其標榜的所謂“科學精神”。

比如：純客觀的觀察事實是不存在的。觀察中總是滲透著理論，滲透著觀察者的理解。因為，視覺經驗并非僅由視網膜上的圖像所決定。從視神經所受到的刺激變換到大腦皮層的神經電活動要受到意識狀態的影響。視覺經驗的表述依賴于特定的理論和術語。觀察者的欲望、理解、猜想決定著觀察的內容、對象和角度、層次。

科學理論審查觀察事實的資格。一次性的、不可重復的觀察事實，與科學假定相沖突的觀察事實，都會受到排斥，或者指責為騙局、幻覺，或者干脆置之不理。

第四篇：辯論會

流程：

主持人先公布本次辯論會的題目。

第一個環節是陳詞階段。正反雙方的一辯陳述本方觀點。

第二個環節是盤問階段。正反雙方二三辯可相互提問,并由雙方一辯做結辯。

第三個環節是自由辯論。正反雙方可自由辯論，表達各自的見解。互相說自己的道理。第四個環節由雙方四辯作總結，再次強調本方觀點。最后專家評判，票數最多的為獲勝者。

人員：

正方和反方各有：一辯、二辯、三辯和四辯（進行總結的人）主持人 評審團

自由辯論：

正反方辯手自動輪流發言。對重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。

觀眾提問：

觀眾提問階段正反方的表現算入比賽成績。正反方各回答兩個觀眾提出的問題，雙方除四辯外任意辯手作答。一個問題的回答時間為1分鐘，如一位辯手的回答用時未滿，其他辯手可以補充。

結辯：

辯論雙方應針對辯論會整體態勢進行總結陳詞；脫離實際的，適當扣分。和實際相相同的，適當加分。最后得出結果。

主持人總結：

今天同學們進行了一場別開生面，激烈如火的辯論賽。通過同學們的辯論，我們不難看出所有的辯論員都有比較全面的查閱資料，與了解情況，看來老師讓我們展開辯論賽的目的已經達到。很好，通過以上正方與反方的辯論大家心里都已近對這個問題有了自己的看法，而我自己的看法是，看可以，但是我們要選擇性的去找那些高尚，積極向上的言情小說來看，從中進行學習，與對其中優美的句子，與筆法進行學習，而不要去尋找那些低級趣味的‘偽’言情小說來看。從而對自己的人身觀，價值觀有影響。現在我們初中生就像一塊干海綿一樣，會不段的去洗手周圍的一切，所謂近朱者赤，近墨者黑。大家不論在看什么書，電影，動漫，都要去尋找具高尚道德情操，具有高尚品格反面去學習，和吸收，我相信，這對大家的未來一定是有好處的。

主持人開場白：

大家好，我們今天辯論會的主題是：看小說是利大還是弊大，首先，我先介紹一下正反方：分別是、、、、公說公有理，婆說婆有理！到底誰有理，請聽下文分解......接下來，請欣賞三寸不爛之舌們的曠世大戰！

第五篇：辯論會

善意的謊言辯論會

正方：

我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實象，岳母發現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎? 善意的謊言雖然外表看起來美麗無比，但只要謊言被識破，必然會受到比說實話更加嚴重的傷害。

反方：

一位六十多歲的老太太生病需要住院治療，應家屬的要求，醫生淡化病情，沒想到麻醉醫師在手術前對老太太說了些手術的風險，老太太一聽，驚恐萬分，立即倒下，在手術臺上死亡。如果不是麻醉師對她說了那些話，老太太也不至于那么快就倒下。如果麻醉師也說這個善意的謊言那這個老太太還會這樣嗎？ 有一個學生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之后非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。正因為老師當時的那個善意的謊言才有了學生該讓你更加璀璨的今天。好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心?.這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事實勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的?? 請正方同學注意：善意的謊言無礙于誠信！

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

[反方]：

欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。

謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現。心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點的。善意的謊言本身的性質決定它并非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。

反方：

第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？

相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！

廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”

一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。

誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？

因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

相信在善意的天空下，我們的世界會更美好！[反方]: 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。

誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟后，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。

善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。

善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。

正方：

善意的謊言本身即是謊言,這一點是無庸質疑的.謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長們就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人,目的也有很多種,但當我們給謊言加上一個“善意”時,仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點的集中表現.馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時,就說實話.它將令你的對手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

對方二辯請注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會有礙于誠信.所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠信社會.請對方辯手注意,您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實求是,說假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實真相.從善意的謊言詞組結構入手進行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質上就是謊言.善意的謊言其動機雖然為善意,但因為善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實.“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話.盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質,而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠信.善意的謊言的出發點是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對對方的傷害會更深,作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為.在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中,“誠信” 是一個很重要的規范,誠信就是求“真”,就是追求正義.古人說“真者”,精誠之至也.不精不誠,不能動人.正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會.”

通過上述多方面的分析,我們認為無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信.請對方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!

謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信.與民族精神來一次暮然回首,原來那誠信竟在燈火闌珊處.隔著幾千年的長河,依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德,宛如長城是中華民族的象征.一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡!

守信了誠信就守信了一方凈土,守信了誠信就留信了成功,守信了誠信中華民族才能永恒.在此我想請問對方同學,當一個人在失去了誠信之后,他的出發點還是善意的嗎?

所謂善意的謊言也可能導致不可預見的后果.并舉出實例：某人身患絕癥,為了讓他平靜地度過余生,親朋好友一致把他瞞過,這其中絕無惡意,也絕無私利,但往往未能盡如人意,欺騙無法持久,反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機.女哲學家西塞拉?波克警告說,這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣.她在《說謊,公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存,辨別真偽的能力更加模糊,自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.”一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議, 任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前,最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題,即對方如果知道了真相后會感謝你的好意,還是會覺得對你的長期信任被你傷害了.“善意的謊言更多的是借口”!

任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好,是相當普遍的現象.”人想出來的借口有時出乎意料.為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中,而是生活在幻想里,尤其是對自己的幻想.”話又說回來,了解自己與朋友的真象有時非常殘酷,最好還是不要知道的好.然而大多數借口都有破壞性.不自覺地使用借口,即使不會愚弄別人,也會愚弄自己.所以我請對方認識到,多點誠信,少點借口!同時我想問對方,如果大家都有這種觀點,如何打造誠信社會,如何使我們的國家在誠信上有更大發展?

我認為即使謊言是善意的,其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽,是一種慢性中毒．無視這種毒害,無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手,您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇,請您們就善意的謊言準確下一個定義

一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物,那么一定會營造出一種誠實明凈的氛圍,而不是爾虞我詐的惡性循環.朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出,要“切實加強社會信用建設,逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚”.以誠立身,以信交友,是我國傳統道德的一個重要內容,也是當前和今后一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉.目前,隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變,一些領域和個人的信用匱乏,已日益成為令人切齒的社會公害,必須引起高度重視.正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友,誠信是什么?我們這個社會缺少的是什么?

我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全悲道而弛的.關于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了.