第一篇：毛澤東思想概論精髓

毛澤東思想的主要內容

——康多學區推進學習型黨組織集體學習材料

一、作為科學體系的毛澤東思想，以獨創性的理論豐富和發展了馬克思主義。毛澤東思想的基本內容主要由6個方面組成。

第一，新民主主義革命理論。新民主主義革命理論是毛澤東思想的基石。毛澤東從中國的歷史狀況和社會狀況出發，深刻研究中國革命的特點和規律，創立了新民主主義革命的理論。其基本內容主要體現在四個方面：關于中國資產階級的分析和統一戰線的政策；關于中國武裝斗爭的特點和作用；關于中國共產黨本身的建設；關于中國革命奪取全國勝利的道路。

第二，社會主義革命和社會主義建設理論。毛澤東思想中關于社會主義革命和社會主義建設的理論，具有很大的探索性和先導性。毛澤東從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一的、經濟文化落后的大國中，建立社會主義制度的艱難任務。這方面的理論主要包括四個方面：創造性地實現了生產資料私有制的社會主義改造；提出人民民主專政理論，豐富了無產階級專政的學說；提出社會主義建設的十大關系；創造性地提出兩類矛盾學說和正確處理人民內部矛盾的理論。

第三，革命軍隊的建設和軍事戰略理論。中國新民主主義革命的二十八年，主要是在戰爭中進行的。因此，關于革命軍隊的建設和軍事戰略，是毛澤東思想中的主要內容之一。毛澤東系統解決了以農民為主要成分的革命軍隊，如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持密切聯系的新型人民軍隊的問題。這一領域主要包含五方面的內容：系統地解決了建設新型人民軍隊的問題；系統地提出了建設人民軍隊的思想；提出了人民戰爭的思想；制定了人民戰爭的戰略、戰術原則；提出了建設和發展現代化國防技術的 1

重要思想。

第四，政策和策略的理論。毛澤東思想中關于政策和策略的內容涉及到方方面面，非常廣泛，主要圍繞著兩大方面展開：精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性；在統一戰線中提出了許多重要的政策和策略思想。

第五，思想政治工作和文化工作的理論。思想政治工作是一切工作的生命線，毛澤東思想對這方面的論述可以歸納為五個方面：思想政治工作是經濟工作和其它一切工作的生命線；發展民族的、科學的、大眾的文化；實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識分子應當與工農相結合；強調全心全意為人民服務，艱苦奮斗，不怕犧牲。

第六，黨的建設理論。中國革命“三大法寶”中黨的建設是重要內容。毛澤東的建黨學說成功地解決了在中國這樣一個農民和其他小資產階級占人口大多數的國家里，建設一個馬克思主義的無產階級政黨的問題。在這方面主要包含四方面的內容：從思想上建黨；理論和實踐相結合的作風；“懲前毖后、治病救人”的正確方針；創造了通過批評和自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式；要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風。

二、毛澤東思想的靈魂（精髓）：靈魂石貫穿毛澤東思想科學體系的主線，體現在毛澤東思想的個方面的立場、觀點、方法。

1、實事求是——是最根本原則，是毛澤東思想的出發點和精髓。

實事求是就是一起從實際出發，理論聯系實際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合。

2、群眾路線——是黨的根本的領導方法和工作方法。

群眾路線是中國共產黨人把馬克思列寧主義關于人民是歷史的創造者的原理，系統地運用在黨的全部活動中形成的黨的根本的政治路線和組織路線。

（1）一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內容。

（2）從群眾中來，到群眾去，是群眾路線的又一重要內容。

3、獨立自主——獨立自主、自力更生，是實事求是、依靠人民群眾進行革命和建設的必然結論，也是中國革命和建設必須堅持和遵循的基本原則。

獨立自主、自力更生就是從中國的實際出發，運用馬克思主義普遍原理，走出一條適合中國特點的正確道路；就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基點上，同時積極爭取外援，學習外國一切對我們有益的先進事物，把中國革命和建設事業做好。

第二篇：毛澤東思想概論 2次學習活動_毛澤東思想的精髓

毛澤東思想的精髓

1、實事求是是毛澤東思想的精髓。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對“實事求是”這個概念作了新的解釋，指出：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系規律性，“求”就是我們去研究。“實事求是”是最根本的原則，是毛澤東思想的出發點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線。（1）實事求是的基本點一切從實際出發，是做到實事求是的基本前提。早在1930年5月毛澤東就提出了反對本本主義，特別是在延安整風運動中，毛澤東著重強調教條主義和經驗主義都是中國革命的大敵，都是黨性不純的表現。（2）理論與實際相統一是實事求是的本質要求要做到實事求是，一方面，要對馬克思主義的理論有完整準確地理解和把握；另一方面，也是更重要的方面，就是要對中國的實際有深入、透徹的認識和了解。這兩個方面必須有機地加以結合，用馬克思列寧主義的立場和方法，去研究、探尋中國社會和中國革命的內部聯系，即規律性，找出符合中國國情的建設道路。（3）實事求是的思想路線，還包含解放思想的深刻涵義解放思想是指在馬克思主義的指導下，敢于超越已有的結論，敢于追隨時代的鼓點和歷史的步伐，確定符合實際的新思想、新觀念；就是不唯書、不唯上、只唯實，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。因此解放思想和實事求是在本質上是完全一致的。解放思想是馬克思主義生氣勃勃的創造精神的體現，是堅持實事求是原則的重要條件。一切從實際出發，實事求是，是實現主觀與客觀相統一的根本保證，是毛澤東一貫倡導的中國共產黨人的馬克思主義的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業不斷前進的根本保證。

2、沒有調查，就沒有發言權（1）調查研究是實事求是思想路線的基礎一環，是實踐馬克思列寧主義理論和中國實際相結合的基本途徑和方法。1930年5月《反對本本主義》的文章中，毛澤東提出：“沒有調查，就沒有發言權。” 1931年毛澤東在為紅軍總政治部起草的《關于調查人口和土地狀況的通知》中，又提出“不做正確的調查同樣沒有發言權”。（2）做好調查研究工作的兩個必須注意的問題第一，要向群眾調查實際材料第二，開展調查研究要有正確的態度和科學的方法。

3、反對本本主義在中國革命和建設的過程中，教條主義和經驗主義對中國革命的危害是相當巨大的。毛澤東在《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》等報告中，對這兩種錯誤進行了深刻的批判，指出了以教條主義和經驗主義為特征的主觀主義態度是全黨的大敵，是黨性不純的表現。尤其是教條主義，是中國革命和建設最危險的敵人。反對本本主義，創造性的發展了馬克思主義。

人類歷史進入階級社會之后，統治階級就把歷史教育作為培養訓練本階級的繼承人以鞏固其統治地位的重要手段。中國封建社會的統治者，非常重視歷史教育。秦朝至漢朝初年，就設立了“掌通古今”的“博士”官。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，博士專掌儒家經學傳授，把孔子修的《春秋》和專門解說《春秋》的“三傳”（即《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）等史書奉為儒家主要經典之一，列為從中央到地方各級學校的必修課。唐朝時，史學和歷史教學空前繁盛。廿四史中，有1/3成書于唐朝前期。“鑒古知今”，“循古訓”，在中國士大夫中一直奉為公理。縱觀中國古代歷史教育的內容，是儒家學說的附庸。歷史教育的目標，完全是培養忠于封建統治者的人才。西方近代新興資產階級在反對封建統治的斗爭中主張改革歷史教育。法國資產階級啟蒙思想家盧梭提出：要讓青少年讀自己國家的歷史，使祖國的輝煌業績和著名人物的形象，保留在他們的心靈中，使之成為一個民主主義者和愛國主義者。在法國資產階級革命高潮中，資產階級當權者于1893年下達的國家命令中規定：歷史教學內容分為三步，第一、第二步均為革命本身的歷史；第三步是各族概況及法國美術和工業史。社會主義國家蘇聯誕生以后，以列寧為首的布爾什維克黨和政府就著手討論和制定蘇維埃教育計劃。1920年10月，列寧在《青年團的任務》中指出：“只有用人類創造的一切財富的知識來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者”，“我們需要用基本事實的知識來發展和增進每個學習者的思考力”[1]，列寧這里所講的“知識”、“基本事實的知識”無疑包括歷史知識。1920年底，列寧在評注一份關于教育工作的提綱時，這樣寫到：在所有的職業技術學校里增設普通課程附圖{圖} 列寧這里說的“職業技術學校”相當于我國的初中。列寧強調增設普通課程的設置，是“為了（使學校——筆者注）不變成培養手藝人的學校”，“避免過早地專業化”。從中我們可以看到，把歷史學科視為培養社會主義建設者必不可少的知識素養，是列寧關于教育的一個重要思想。前蘇聯黨和政府接受了列寧的意見。1920年以后歷史學科一直被列為前蘇聯學校的重要課程之一。毛澤東在戰爭年代，就多次強調學習歷史的重要性。1938年10月，他在黨的第六屆中央委員會第六次全體會議的報告中就指出：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。他還指出：“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義方法給以批判的總結……從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的”。毛澤東的一系列論述，給歷史教學指明了方向。在老解放區的干部教育中，規定了要學習《社會發展史》、《中國現代史》等。在一般學校中，也規定了學習中國歷史。在延安整風運動中，還規定學習《蘇聯共產黨（布）歷史簡明教程》和郭沫若的《甲申三百年祭》，這些都是以馬克思主義為指導的中國歷史教學的濫觴。二毛澤東是我國古代文化傳統的杰出繼承者，素以愛讀書、愛學習著稱于世。他讀書廣收博覽，從經史子集到稗官小說，從社會科學到自然科學，他幾乎無所不讀。在對中國古籍的閱讀中，毛澤東尤其偏愛史學和古典文學。他從歷史書中學文學，從文學書中學歷史，并巧妙地將其精華運用到自己的著作中，以及革命事業的實踐中。有人統計，已經公開出版的毛澤東著作中，運用古代成語典故的就有2000余處，[3]這就構成了毛澤東歷史教育思想和實踐的一大內容。具體地說，毛澤東的歷史教育思想和實踐表現在以下幾個方面：

1.指導中國革命。毛澤東歷史教育思想和實踐的重要目的，是在領導中國革命的實踐中實現歷史的超越。比如，在探索中國

革命道路的過程中，他通過總結歷代農民戰爭經驗，特別強調吸取黃巢、李自成等農民起義因為沒有建立根據地而失敗的教訓，堅決地批判了流寇主義，提出了建立工農武裝割據，建立根據地的路線。為了防止黨內腐敗現象的發生，毛澤東利用歷史上農民起義取得勝利后領袖人物發生腐化和宗派斗爭而導致起義失敗的經驗教訓，告誡全黨要時刻警惕腐敗現象。1944年郭沫若發表了《甲申三百年祭》的歷史文章，毛澤東給予了高度重視。他在延安高級干部會議上指出：“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的”、“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。[4]建國前夕，毛澤東告誡身邊的衛士李銀橋：“小心，不要中了資產階級的糖衣炮彈，不要當李自成。”在改革開放的形勢下，牢記毛澤東的告誡，具有重要的現實意義。

2.干部教育。毛澤東一向重視干部教育，他的歷史教育實踐，注重從才、德兩個方面對干部進行教育。1958年，毛澤東向羅瑞卿推薦讀《呂蒙傳》說：“呂蒙是行伍出身，沒有文化，很感不便。后來孫權勸他讀書，他接受了勸告，勤讀苦讀，以后當了東吳的統帥。我們現在的高級軍官中，80%～90%都是行伍出身，參加革命后才學文化的，他們不可不讀《周瑜魯肅呂蒙合傳》。”[6]毛澤東贊賞呂蒙雖然年長仍然發奮讀書的精神，對我軍高級干部提出讀書學習的要求，這對改善我軍的文化結構，提高軍事素質，都起到了推動作用。呂蒙雖然是一位歷史人物，他的讀書精神卻有借鑒意義。《南史》的《韋睿傳》中有這樣一段記載：“睿雅有曠世之度，蒞人以愛惠為本，所居必有政績。將兵仁愛，士卒營幕未立，終不肯舍，井灶未成，亦不先食。”毛澤東在這段話旁批注：“我黨干部應學韋睿作風。”此類批注還有不少，如“躬自調查研究”，“干部需和”，“仁者必有勇”。

[7]這些稱贊韋睿的話，正是我黨的干部應當學習的。

3.青年教育。毛澤東注意用歷史人物對青年進行教育。1951年秋天的一個晚上，毛澤東會見幾位在北京的湖南教育界人士時說，辦學校要重視青年學生的體育鍛煉。不要學《紅樓夢》里的賈寶玉和林黛玉。賈寶玉不能料理自己的生活，連吃飯、穿衣都要丫頭服待，這種不會勞動的公子哥兒，無論如何是不會革命的！林黛玉多愁善感，常常哭臉。她脆弱，她多病，只好住在瀟湘館，吐血、鬧肺病，又怎么能革命呢？我們不需要這樣的青年！我們今天需要的是有活力、有熱情、有干勁的革命青年。毛澤東認為，青年是國家的精華，民族的至寶，是革命事業的未來和希望。他對青年的期望值很高。1958年5月8日下午，毛澤東在北京懷仁堂講“破除迷信”的問題，一連舉出近40個古今、中外、歷史、神話和現代人物，用以說明“自古以來，發明家、創立新學派的人，開始的時候都是年輕人，學問比較少的，被別人看不起的，被壓迫的”，并以相對肯定的口吻設問：“這是不是個普遍（客觀）規律？不能肯定，還要調查研究。但可以說，多數是如此。”毛澤東對青年人的教育、信任和鼓舞，激勵著全國青年在艱苦的革命道路上奮斗不息，勇往直前。

4.家庭教育。毛澤東在與子女、親屬的團聚和談話中，常常鼓勵他們學好歷史，熱愛祖國。1947年9月12日，毛澤東在《致毛岸英》的信中指出：“你要看歷史小說，明清兩朝人寫的筆記小說（明以前筆記不必多看）”。[8]意在要求毛岸英對中國的歷史，對中國的國情有所了解。毛岸英的愛人劉松林讀書時，有段時間歷史學得不好，毛澤東親自為她開列了學習歷史的書目，指點她從《資治通鑒》、《前漢書》、《后漢書》、《三國志》開始學起。毛澤東的次子毛岸青是在原蘇聯讀書的，毛澤東常常囑咐他多讀些中國歷史方面的書，多了解一些中國的國情。毛澤東不但對自己的子女教育十分嚴格，還運用《戰國策》中觸龍說趙太后的故事，教育領導干部對子女應作長遠之計，讓他們到艱苦的環境中去磨煉，在實際斗爭中增長才干，不能讓他們“恃無功之尊，無勞之俸”，“位尊而無功，俸厚而無勞”。毛澤東語重心長地說：“如果我們不嚴格要求我們的子女，他們也會變質，可能搞資本主義復辟，無產階級的財產和權利就會被資產階級奪回去。”[7]目前，毛澤東指出的這種危險性并不是不存在。天下為人父母者，作為孩子的“第一任教師”，在家庭教育上，是應該很好地向毛澤東學習的。

5.愛國主義教育。毛澤東繼承了中華民族愛國主義教育的優良傳統，在他的講話里、著作中用愛國主義的事跡、人物鑄造民魂，激勵人民的事例是很多的。1917年11月，毛澤東舉辦湖南第一師范工人夜校時，親自講授歷史。據《夜學日志首卷》記載：“歷史常識毛澤東出席，教歷朝大勢及上古事跡。”“教以歷代之大勢及近年關系最巨之事跡，所以粗養其歷史的觀念及愛國心。”[9]

1937年，抗日救亡運動在全國蓬勃興起。為了爭取每一個有良心的炎黃子孫參加民族解放斗爭，毛澤東寫了《祭黃帝文》。他贊美這位凝聚著中華民族自強不息的興起過程的神話祖先：“中華民族，民族軒轅；赫赫始祖，吾華肇造；建此偉業，雄立東方。懿維我祖，命世之英；涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國，讓其淪胥。”[5]并根據“世變滄桑，中更蹉跌，”的時代形勢，展示了中國共產黨的歷史使命和保衛民族主權的戰斗誓言。神話傳說中的黃帝，因對華夏民族的統一和進步有著極大的貢獻，被認為是中華民族的祖先。在《祭黃帝文》中，毛澤東把對神話先祖的認同、贊美，同他的愛國主義激情和為民族解放而戰的信念，有機地融合在一起，從而激發了民族生存發展的動力，提高了人們的進取精神。三 “古為今用”是毛澤東歷史教育思想的主要方法，具體表現為以下幾個方面：

1.援引中國古代思想家的言論。在毛澤東的歷史教育思想和實踐中，引用古代思想家的言論有很多。比如，他引用孔子的“知之為知之，不知為不知，是知也”，[10]告誡全黨要采取謙虛的態度，無論做什么事都要實事求是。

第三篇：毛澤東思想的精髓

毛澤東思想的的精髓和靈魂

一、實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辨證統一的整體

實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的精神實質，是馬克思主義的基本觀點。實事求是集中體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，群眾路線是無產階級政黨的一切工作的基本方針和路線，獨立自主是無產階級領導人民進行革命和建設的根本立足點。

毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國共產黨人運用這些基本立場、觀點和方法解決中國革命和建設實際問題的過程中所形成的偉大理論成果。離開了這些最基本的立場、觀點和方法，就沒有毛澤東思想的形成。

實事求是、群眾路線、獨立自主貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點方法。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，這三個方面是一個辨證統一的有機整體，它使的毛澤東思想成為一個嚴整的科學理論體系。

二、實事求是毛澤東思想的核心

實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論基礎，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個方面中占據著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是，也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事 求是起著很大的制約作用。

我們黨已經在長期革命實踐中積累了豐富的經驗，形成了一套旗幟鮮明地、創造性地堅持和發展馬克思主義，并能夠有效地分清它同唯心主義、形而上學界限的思維方式和優良傳統。這種思維方式和優良傳統的集中概括，就是黨的“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理”的思想路線。這條思想路線，是從黨和黨領導下人民群眾社會實踐的角度，深刻概括了辯證唯物主義、歷史唯物主義的根本原理和原則，高度凝結了它的世界觀方法論精髓。它不僅是對馬克思主義哲學特征和實質的最重要、最精辟、并充分體現中國風格的表述，而且提供了堅持和發展馬克思主義、劃清它與形形色色錯誤思想路線之間界限的根本標準和途徑。

“實事求是”是這條思想路線的核心和實質，它的理論內涵既是唯物的、又是辯證的，它的規定和要求既是我們一切認識的、也是實踐的根本原則：“實事求是”首先是一切科學真理的本質，堅持實事求是就是堅持和追求真理；“實事求是”也是實現社會價值的根本保證，堅持實事求是才能創造并實現為人民服務和建設社會主義的一切價值；“一切從實際出發、理論聯系實際”是實事求是的首要特征和唯一途徑，只有這樣才能做到把馬克思主義的普遍真理與中國實際相 結合，從而達到實事求是，把握具體的、現實的真理；而檢驗我們的思想認識和政策決定之是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標準歸根到底在于實踐，即歷史主體——廣大人民群眾的社會實踐，“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”(《毛澤東選集》第 2卷第6 2 3頁)；實事求是不是抽象的，而是具體的。實事求是的具體對象、內容和意義，總是在不同的階段有其中心的議題或主題，隨著實踐發展而常議常新的。歷史經驗證明，特別是在重要歷史關頭和重大思想問題上，是否自覺地堅持貫徹實事求是的思想路線，也就是能否同形形色色唯心主義、形而上學及其影響劃清界限的標志所在，這是使我們的事業和人生沿著正確道路前進的根本保證。因此說到底，我們堅持辯證唯物主義歷史唯物主義、反對唯心論和形而上學最鮮明、最集中的體現，就是自覺地、一貫地堅持實事求是的思想路線。

三、群眾路線同實事求是具有非常緊密的聯系

“群眾路線”是中國共產黨長期革命和建設經驗的總結，是毛澤東思想活的靈魂的基本方面之一，是黨的科學的領導方法，是歷史唯物主義的生動體現。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務的宗旨所決定的。全心全意為人民服務，密切聯系群眾，是我們黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志。我們黨是在與人民群眾密切聯系、共同戰斗中誕生、發展、壯大、成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾 中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉。八十年的實踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。

群眾路線是中國共產黨一切工作都必須遵循的根本路線，是根本的政治路線，也是根本的組織路線，它集中體現了我們黨的根本宗旨，是毛澤東思想的根本點。實事求是的首要要求就是一切從實際出發，這不僅指從客觀的自然條件出發，更重要的是從社會的實際出發，而社會實際主要就是人民群眾的實際生活狀況和人民群眾的客觀實踐。

在長期的革命斗爭中，群眾路線是我們勝利的法寶。在建設有中國特色社會主義的今天，群眾路線仍然是我們事業成敗的關鍵。黨的群眾路線仍然的黨的生命線。

四、獨立自主遵循實事求是的根本原則

一個國家的革命和建設走什么樣的道路，關系到這個國家革命和建設的成敗，而適合本國情況和特點的革命和建設道路，只能由本國人民自己來尋找、創造和決定，不能由別國的政黨或領導人來代替。

毛澤東在堅持獨立自主解決中國革命問題的過程中，始終堅持獨立自主的基本點一一從中國實際出發，一直同那種把馬克思主義教條化和把外國經驗神圣化的錯誤傾向進行斗爭。以毛澤東為代表的中國共產黨人，正是由于堅持獨立自主地運用馬克思列寧主義解決中國革命問題，堅持由中國人民自己尋找、創造和決定適合本國國情的革命與建設的道路，使馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結合，才找到了適合中國特點的正確道路，從而保證了革命的勝利。

毛澤東思想活的靈魂及其辨證關系

毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰略策略，實現推動歷史前進的目標。

群眾路線，就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理，系統地運用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上。

辨證關系：相互貫通、有機統一、缺一不可的辨證統一關系

1實事求是在毛澤東思想活的靈魂中占著最重要的位置，起核心地位的作用，是思想路線、群眾路線、獨立自主的思想基礎

2群眾路線是堅持實事求是的出發點，是實現實事求是的根本途徑和方法，群眾路線、獨立自主是實事求是的運動，體現實事求是的根本要求

3“獨立自主”是“實事求是”的根本原則，從中國實際出發，依靠人民群眾進行革命和建設的必然結論

這主要是因為：

1、實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。

2、實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。

3、實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續勝利的根本保證。總之，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質、最核心的東西，掌握了實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實質。否則，就不能準確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。

實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辯證統一的整體。實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內容中占據著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主則不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事求是起著很大的制約作用。

總之，毛澤東思想活的靈魂的三個方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統一關系。實事求是必須從群眾生活和群眾實踐這個最大的實際出發，才能做到一切從實際出發。理論聯系實際，最重要的就是要把科學的理論與群眾的實踐相結合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實

事求是內在的根本的要求。如果違背了實事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。獨立自主就是遵照實事求是的根本原則，從中國實際出發，依靠群眾進行革命和建設的必然結論。反過來，如果離開了群眾路線和獨立自主的基本原則，也無法做到實事求是。這樣，群眾路線、獨立自主是做到實事求是的根本保證。

第四篇：淺析毛澤東思想的精髓專題

論毛澤東思想之精髓

毛澤東主席是中國乃至世界歷史上的千古巨人，他以一切力量源于群眾的民本思想，開創了中國新民主主義運動和社會主義改造的光輝道路，推動了民族復興史上彪炳千古的不朽事業，深得中國人民和世界人民的信賴和愛戴。他的思想既有無比深厚的歷史淵源，也有無比堅實的現實意義。因此，我們小組單獨把毛澤東思想作為話題是切實而必要的。無論是從經濟角度或是政治角度而言，毛澤東思想都扮演一個重要的角色。我們的調查與研究也將一一從文章中列舉出來。

----------------題記

毛澤東思想，對于我們中國一萬三千萬國民而言，可謂之為寶貴的精神財富；毛澤東思想，對于我們祖國而言，可謂之為革命和建設的科學指南；而毛澤東思想，對于世界而言，則可謂之為無產階級之革命、民主進程之里程碑。那么，毛澤東思想究竟在闡述著什么樣的故事，它為我們的國家提供哪些寶貴的財富？

眾所皆知，毛澤東思想為我們祖國提供的這些財富來源于其思想的三個基本點：實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個基本點相輔相成，自國內至國外，如同渾然而成的氣流，團團環繞。實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續勝利的根本保證。一者，何謂實事求是。

實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系規律性，“求”就是我們去研究。“實事求是”是最根本的原則，是毛澤東思想的出發點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線。

如果背棄了實事求是這個思想精髓，也就等同于背棄了我們黨的思想路線；如果背棄了我們黨的思想路線，那么一切根本點、出發點都將似難以攀登的懸崖。

1998年，某縣遭受了特大洪災，因抗洪得力，雖有些損失，糧食卻不曾減產，當省委省政府問及該縣的災情時，縣委書記除夸大災情外，還無中生有的說，該縣糧食大面積減產。結果，省政府明文規定該縣糧食必須自救而禁止外運，使得全縣近千萬噸糧食只能原地待“運”。一時間，露天倉庫蜂起，銀行銀根緊缺，老百姓手拿白條怨聲載道；過了幾年，中央落實教師工資，當省委省政府問及該縣教師工資到位情況時，該縣縣委書記吸取前次教訓，竟不顧全縣教師工資普遍沒有落實的實情，大談如何落實云云。結果，省委省政府撥給各縣的教育專款，該縣一分也沒有得到，使得其縣本來就十分清貧的教師不得不再次咬緊牙關。聽完這則現代寓言，我真為這里的父母官的壯舉鳴哀！其實，在現代的中國，這類當權者并不少見，究其原因，主要是這些領導嚴重背棄了我們黨的一貫方針政策——實事求是。

實事求是，是毛澤東思想的精髓，是我們祖國的根。但是我們在尋根問路的時候，也總免會碰到一些坎坷，也難免會看到一些不盡人意的事情。

我國50年代到60年代的“大躍進”也是一個不實事求是例子。現在不論是在中國還是在海外，“大躍進”都被廣泛地視為一場空前的經濟災難。由于計劃部門使用夸大的數據，人力資源從農業被轉移至工業。大陸官方公布非自然死亡人數是2158萬人。東西方各方面的資料顯示死亡人數大約為2000萬人，主要死因為餓死。一部分學者并且認為這是人類歷史上最嚴重的饑荒。

俗語有云：“人非圣賢，孰能無過；過而改之，善莫大焉。”十一屆三中全會后，我們黨總結了正反兩方面的經驗教訓，重新恢復和樹立起馬克思主義實事求是的思想路線，《黨章》中表述為：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”這個表述中提到的四句話是一個整體，共同組成了黨的思想路線。“實事求是”具有中國風格和中國氣派，既簡明扼要，又完整準確地表達了一種先進的學風，一種優良的作風，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現，是解放思想、實事求是、與時俱進，是一個思想內涵豐富、理論形態完備的有機統一體。實事求是，不僅受思想方法、認識能力以及諸多客觀條件的制約，也與道德境界的高低直接相關。實事求是是一種嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態度。要做到實事求是，必須一絲不茍、嚴肅認真，深入細致地了解客觀情況，嚴謹科學、精益求精地進行分析判斷，腳踏實地、扎扎實實地按客觀規律辦事。有實事求是精神的人，懂得客觀情況的復雜性和多變性，深知個人的視野、經驗、知識和能力是有限的，所以能夠虛心學習，不恥下問，通過自我反思來及時發現和糾正錯誤。中國共產黨能夠及時從中國的國情出發，實行改革開放，使中國經濟得到了突飛猛進的發展，人民的生活水平和中國的國際地位都有了很大提高，這就是實事求是的結果。

二者，何謂群眾路線。群眾路線，是全心全意為人民服務，密切聯系群眾，是我們黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志。我們黨是在與人民群眾密切聯系、共同戰斗中誕生、發展、壯大、成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉。八十八年的實踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。

群眾路線，必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”。所謂的“從群眾中來，到群眾中去”，講的是中國共產黨的領導方法和工作方法，是群眾路線的又一重要內容。從群眾中來，到群眾中去的領導方法，是同“從實踐中來，到實踐中去”的認識過程完全一致的，是馬克思主義認識論在領導工作中的創造性運用。從群眾中來，到群眾中去的過程，從認識論上說，也就是調查研究的過程。這就把黨的實事求是的思想路線同群眾路線的工作路線有機統一起來。要做到“從群眾中來，到群眾中去”，首先要虛心向人民群眾學習，向群眾做調查工作。做到從群眾中來，只是完成了領導工作的第一步，更重要的是要將這些從群眾中集中起來的領導意見再回到群眾中去，使群眾認識到這些意見是符合他們的根本利益的，號召群眾實行起來、化作他們自覺的行動，使黨的路線、方針、政策轉化成為人民群眾改造客觀世界的物質力量。

走群眾路線，同群眾打成一片，首要的一條是要能夠同群眾同甘苦，共患難。這也是毛澤東自身的一個突出特點。毛澤東來自人民，為著中國人民的鼴放和幸福．他頁經瞻難。艱苦奮斗了一生。特別是在極端困難的時候，他總是想著人民，同人民在一起，想人民所想，急人民所急，因而贏得了人民群眾的無限信賴和愛戴。

1947年3月中旬，國民黨軍重兵逼近延安。幾十架飛機天天對延安狂轟濫炸，炸彈落在毛澤東住的窯洞前，震得門窗亂響。為了毛澤東的安全，周恩來等中央領導人再三催促毛澤東盡快撤離延安，但毛澤東堅持只有群眾都撤離了，他才能最后撤離。在敵軍壓境的形勢

下，一些部隊和地方紛紛來人來電，請求毛澤東早些轉移到黃河以東去，但他堅持不過黃河。其理由之一是：“我們在延安住了10多年，一直處在和平環境中。現在一有戰爭就走，我無顏面對陜北鄉親，日后也不好再見面。我決定和陜北老百姓一起，不打敗胡宗南絕不過黃河!”在敵軍已進到延安附近，槍聲喊殺聲響成一片，所有機關和群眾都撤退后，毛澤東才沉著從容地撤離延安。臨走時，他還滿懷信心地說：“我們還會回來的!’’這句話不僅表達了他對陜北人民深厚的感情，而且最重要的是他始終把自己看作是普通勞動者的一員，是人民的公仆和勤務員。

三者，何謂獨立自主。

獨立自主原則，也就是自強不息。俗語有云：靠天靠地不如靠自己。《毛澤東選第》中首次出現“獨立自主”一詞，見于1937年11月12日發表的《上海太原失陷以后抗日戰爭的形勢和任務》。毛澤東在延安黨的活動分子會議上的報告提綱中指出：“一定要實行‘統一戰線中的獨立自主’這個原則,一定要克服投降主義或遷就主義。”相隔一年后,毛澤東又在中共六屆六中全會的結論中,就“統一戰線中的獨立自主”,也即統一戰線中無產階級領導權的問題,作了有針對性的專題論述。但是,獨立自主的思想,毛澤東早已有之。1930年,針對黨內嚴重存在的教條主義錯誤傾向,毛澤東明確提出了獨立自主的思想。他在5月發表的《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的,但是必須同我國的實際情況相結合”。特別強調：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”

在社會主義經濟建設方面，獨立自主強調自力更生,發揚人民群眾的主人翁精神,獨立自主地走中國自己的工業化道路。毛澤東關于實行社會主義工業化和對農業、手工業以及資本主義工商業進行社會主義改造同時并舉的方針,是不同于馬克思設想的工業化國家的社會主義革命以及蘇聯提出的先工業化后集體化的方針的。毛澤東著重指出,必須從我國是一個農業大國的實際出發,正確處理重工業同農業、輕工業的關系,充分發展農業和輕工業,這樣工業才有原料和市場,重工業才能有較多的資金積累,在經濟落后的社會主義大國和窮國中進行大規模經濟建設,必須堅持勤儉建國的方針,厲行增產節約,反對鋪張浪費。

而在對外方面，中國的獨立自主外交政策，概括來說就是反對大國的控制與影響，自己也不干涉別國內部事務，強調依靠自己的力量解決本國事務，根據自己的判斷和標準自行 決定對待世界事務的立場。臺灣問題恰恰說明了我國獨立自主的外交政策。臺灣是中國領土不可分割的一個部分。但是，由于歷史的原因和外國勢力的干涉，迄今尚處于與大陸分離的狀態。維護國家的統一和領土完整，是屬于中國主權范圍內的神圣權利和國際法的基本原則。為了實現國家的統一，新中國成立以來進行了不懈的努力，在對外關系中涉及臺灣的問題，中國始終堅持的原則是：世界上只有一個中國，臺灣是中國領土不可分割的一部分，中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，堅決反對與中國建交國把臺灣當作一個“獨立政治實體”而同其建立和發展官方關系，甚至搞某種形式的“雙重承認”，以及在國際組織中和國際會議中制造“兩個中國”或“一中一臺”。這一原則是中國發展與世界各國關系中所堅持不渝的，貫穿于中國對外關系的始終。

毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是中國共產黨和中國人民團結統一的思想基礎。毛澤東思想被確定為中國共產黨的指導思想，是歷史發展的必然，是由它在中國革命和建設中的歷史地位和偉大作用決定的。我們必須繼續堅持毛澤東思想，認真學習它的立場、觀點、方法和基本原理。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果，并在社會主義建設中運用和發展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發展毛澤東思想。因此，毛澤東思想，是我們國家發展不可或缺的理論體系，是我們國家發展必要的精神食糧。

小組后記：

此文章是我們組自第九周到第十二周的研究：調查毛澤東思想對于當今社會的積極意義以及一些反面事例。所得報告置于文中，主要有以下方面：什么是實事求是，什么是群眾路線，什么是獨立自主，毛澤東思想之精髓事例分析等。

第五篇：毛澤東思想概論

《毛澤東思想概論》

網院考試復習題

緒 論

一、基本理論問題

1、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用與發展。

2、毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結。

3、毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶。

二、重點掌握的具體問題

1、中共七大

2、中共十一屆六中全會

3、中共十二大

第一章

毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果

一、基本理論問題

1、社會矛盾學說及中國社會性質的演變。

2、中國社會主要矛盾及中國革命任務的確立。

3、試圖改造中國社會的各種理論以及中國人民選擇馬克思主義的歷史必然性。

4、毛澤東思想的形成發展歷程。

二、重點掌握的具體問題

1、《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》。

2、近代中國沒有完全淪為殖民地的主要原因。

3、近代中國淪為半殖民地半封建社會的根本原因。

4、半殖民地半封建社會的基本特點。

5、近代中國社會的主要矛盾。

6、近代中國因西方列強侵略而發生的兩方面變化以及中華民族面臨的兩大歷史任務。

7、太平天國運動。

8、辛亥革命。

9、舊民主主義革命失敗的根本原因。

10、五四運動

11、中國共產黨是馬列主義與中國工人運動相結合的產物。

12、俄國十月社會主義革命

13、共產國際

14、新文化運動

15、《新青年》

16、五四運動后馬克思主義廣泛傳播的表現。

17、三民主義理論

18、新民主主義革命的基本思想。

19、毛澤東思想萌芽的標志。20、“八七”會議

21、土地革命戰爭時期的三次“左”傾錯誤。

22、《反對本本主義》

23、毛澤東思想初步形成的標志。

24、遵義會議

25、國民革命、土地革命戰爭、抗日戰爭與解放戰爭的時間斷限。

26、延安整風運動

27、毛澤東思想成熟的標志。

28、毛澤東思想繼續發展的重要理論成果。

三、重要人物

1、林則徐

2、魏源

3、洪秀全

4、洪仁玕

5、康有為

6、梁啟超

7、孫中山

8、李大釗

第二章 新民主主義革命總路線和基本綱領

一、基本理論問題

1、新民主主義革命總路線。

2、新民主主義革命的領導、動力、對象、性質與前途。

3、新民主主義革命的政治綱領、經濟綱領與文化綱領。

二、重點掌握的具體問題

1、中共一大

2、中共二大

3、中共三大

4、中共四大

5、“新民主主義革命”概念的首次提出。

6、《中國革命和中國共產黨》

7、《在晉綏干部會議上的講話》

8、新、舊民主主義革命區別的根本標志。

9、中國無產階級的特點。

10、無產階級領導權與工農聯盟思想的首次提出。

11、如何堅持無產階級領導權？

12、新民主主義革命動力的階級構成。

13、近代中國社會階級結構的特點。

14、農民階級是無產階級最可靠的同盟軍，是中國革命的主力軍。

15、國民革命時期中國共產黨內存在的兩種錯誤傾向。

16、中華民族資產階級的來源及兩面性特點。

17、中共二大提出的民主革命綱領。

18、中國資產階級兩個組成部分的科學劃分。

19、中國革命分“兩步走”的思想。20、新民主主義革命與社會主義革命的區別及聯系。

21、“二次革命論”

22、“一次革命論”

23、《論聯合政府》

24、新民主主義共和國的國體與政體。

25、沒收官僚資本的雙重革命性質。

26、新民主主義社會的經濟構成。

27、五四運動前后的新文化運動的性質。

三、重要人物

1、陳獨秀

2、張國燾

3、王明

4、張聞天

第三章 新民主主義革命的實現途徑與勝利保證

一、基本理論問題

1、中國革命新道路理論。

2、人民軍隊建設理論。

3、人民戰爭理論。

4、中國革命統一戰線理論。

5、中國共產黨建設的基本理論。

二、重點掌握的具體問題

1、暴力革命的基本原則。

2、“八七”會議

3、秋收起義、南昌起義、廣州起義

4、土地革命戰爭時期中國共產黨內執行“城市中心論”的三起三落。

5、中國革命為什么必須以長期的武裝斗爭為主要形式？

6、為什么說中國革命的武裝斗爭是無產階級領導下的農民戰爭？

7、中國革命三大法寶。

8、人民軍隊建設的根本原則。

9、三灣改編。

10、古田會議。

11、中共六屆六中全會

12、人民軍隊政治工作三大原則。

13、人民軍隊三大民主制度。

14、人民軍隊的宗旨

15、人民軍隊三大任務

16、人民戰爭的戰略戰術原則。

17、中國革命戰爭的三種基本作戰形式。

18、洛川會議

19、十大軍事原則20、《目前形勢和我們的任務》

21、中國革命統一戰線的歷程和特點。

22、第一次國共合作

23、國民黨一大

24、孫中山三大政策25、1931年中國共產黨制定的土地革命路線

26、瓦窯堡會議

27、西安事變

28、抗日民族統一戰線的正式形成。

29、抗日民族統一戰線的階級構成。30、抗戰初期王明的右傾機會主義錯誤。

31、人民民主統一戰線的主要內容。

32、中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度形成的標志。

33、中國革命統一戰線中的兩個聯盟。

34、又聯合又斗爭的策略。

35、抗日民族統一戰線的策略總方針。

36、孤立頑固勢力的策略原則。

37、三大法寶之間的關系。

38、為什么要把思想建設放在黨的建設的首位？

39、從政治上建設黨的含義。40、民主集中制

41、中國共產黨三大優良作風。

三、重要人物

1、瞿秋白

2、李立三

3、王明

4、博古

5、張國燾

第四章 社會主義改造的理論與實踐

一、基本理論問題

1、中國社會性質的轉變。

2、過渡時期總路線。

3、社會主義制度的建立。

4、社會主義改造與社會主義改革的關系。

二、重點掌握的具體問題

1、新民主主義社會的基本特征。

2、中共七屆二中全會

3、新民主主義向社會主義過渡的政治條件。

4、第一部《中華人民共和國憲法》

5、過渡時期總路線反映的歷史必然性。

6、中國共產黨關于農業合作化的理論。

7、馬克思恩格斯列寧關于和平贖買資產階級的設想。

8、新中國和平贖買民族工商業的可能性。

9、民族資產階級在社會主義革命時期的兩面性。

10、資本主義工商業社會主義改造中的國家資本主義形式。

11、“四馬分肥”。

12、定息

第五章 中國社會主義的政治建設

一、基本理論問題

1、人民民主專政理論。

2、社會主義矛盾學說。

3、人民代表大會制度。

4、社會主義統一戰線理論。

5、執政黨建設理論。

二、重點掌握的具體問題

1、《論十大關系》

2、中共八大

3、人民民主專政理論的形成過程。

4、中華蘇維埃政權

5、瓦窯堡會議

6、新民主主義共和國的建國方案。

7、“三三制”政權。

8、“人民民主專政”的概念。

9、《將革命進行到底》

10、《論人民民主專政》

11、人民民主專政理論的基本內容。

12、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

13、社會主義社會的基本矛盾。

14、社會主義社會的兩類矛盾。

15、正確處理兩類社會矛盾的方針和方法。

16、正確處理人民內部矛盾的方針。

17、社會主義制度建立后國家政治生活的主題。

18、第一屆全國人民代表大會

19、“長期共存，互相監督”方針。20、中國特色三大基本政治制度。

21、“兩個務必”思想。

第六章 中國社會主義經濟和文化建設 第七章 新中國的外交和國防建設

一、基本理論問題

1、社會主義經濟建設的理論探索。

2、社會主義文化建設的理論探索。

3、新中國的外交思想。

二、重點掌握的具體問題

1、中國工業化道路

2、“三個主體，三個補充”思想。

3、“兩參一改三結合”。

4、“百花齊放，百家爭鳴”方針。

5、“古為今用，洋為中用”方針。

6、開國外交三原則

7、新中國與非社會主義國家建立外交關系的原則。

8、“打掃干凈屋子再請客”的含義。

9、實施“打掃干凈屋子再請客”外交原則的具體措施。

10、建國初期新中國實行“一邊倒”外交政策的原因。

11、《共同綱領》闡述新中國獨立自主和平外交方針的有關條款。

12、和平共處五項原則

13、“三個世界”劃分思想。

14、建國初期人民軍隊軍事建設的“三大制度”。

15、中國第一顆原子彈成功爆炸的時間。

三、重要人物

1、陳云

2、周恩來

第八章

毛澤東思想的活的靈魂

一、基本理論問題

1、實事求是。

2、群眾路線。

3、獨立自主。

二、重點掌握的具體問題

1、毛澤東思想的精髓。

2、“思想路線”科學概念的首次提出。

3、《改造我們的學習》

4、實事求是是毛澤東思想精髓的根據。

5、《九月來信》

6、群眾路線是黨的根本工作路線和工作作風。

7、《反對本本主義》

8、遵義會議

9、實事求是、群眾路線、獨立自主三者間的關系。

10、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學體系。