第一篇：美學(xué)與美育形成性考核冊作業(yè)1參考答案

《美學(xué)與美育》形成性考核冊作業(yè)1參考答案

一、填空（每空 1分，共4分）

1.席勒 2.無功利性3.人的本質(zhì)力量4.孔子

二、單項選擇題（每空 1分，共8分）

1、A

2、C

3、B

4、B

5、C

6、A7、C

8、C

三、名詞解釋（每空 4分，共16分）

1、P182、843、P1094、P146

四、判斷正誤（每題6分，共12分）

1、錯

2、錯

五、簡答題（每題 6分，共36分）

1、P2-62、P463、P684、P975、P1096、P12

5六、論述題（每題 12分，共24分）

1、P1002、P16

3《美學(xué)與美育》形成性考核冊作業(yè)2參考答案

一、填空（每空 1分，共4分）

1、形式感 2.自然符號 3.人工符號4.強(qiáng)烈性

二、單項選擇題（每空 1分，共8分）

1、B

2、B

3、C

4、A

5、D

6、B7、B8、C

三、名詞解釋（每空 4分，共16分）

1、P1732、2653、P3224、P410

四、判斷正誤（每題6分，共12分）

1、P173錯

2、P438錯

五、簡答題（每題 6分，共36分）

1、P1762、P1993、P2354、P2685、P3316、P389

六、論述題（每題 12分，共24分）

1、P1852、P40

2美學(xué)與美育》形成性考核冊作業(yè)3參考答案

調(diào)查題目： 中學(xué)生該不該看武俠小說

調(diào)查結(jié)果： 武俠小說能看占 57% 武俠小說不能看占 33% 武俠小說可看右不看占 10%

認(rèn)識： 中學(xué)生該不該看武俠小說，其實(shí)在于一個人的讀書觀。如若在看武俠小說是能抓住作者對人物性格的刻畫、環(huán)境的描寫，以及故事情節(jié)的安排等細(xì)致地加以分析，理解作者寫作的意圖，從而提升對文學(xué)作品的鑒賞能力，那有何不可呢？當(dāng)然，看武俠小說不能嗜之如命，更不能用獵奇的眼光看書中的刀光劍影。武俠小說的精神與風(fēng)格，就是……

《美學(xué)與美育》形成性考核冊作業(yè)4參考答案

討論題目：我看《背起爸爸上學(xué)》

討論方式：小組討論

發(fā)言提綱：

本片以親情和悲情表達(dá)了一個平凡而又不平凡的感人故事，生動的悲情刻畫可謂是當(dāng)今影壇的空前絕后。因而此片具有感人的悲情之美。

《背起爸爸上學(xué)》講述一個叫石娃的小孩，自小失去了母親，為了讓石娃上學(xué)，家境貧寒的石娃父親只好讓石娃的姐姐退學(xué)嫁人。石娃用心上學(xué)，成績很好，就在石娃考上省師范學(xué)校時，石娃的父親積勞成疾，因中風(fēng)癱臥床上。為了照顧好父親，石娃決心背起父親去省城上學(xué)。

《背起爸爸上學(xué)》是一部以悲劇為背景的兒童教育片，題材真實(shí)感人，是父母教育子女奮發(fā)向上又是子女孝敬父母，讀書做人的最佳范例，是一部融道德倫理、藝術(shù)觀賞和社會熱點(diǎn)于一體的悲劇精華大片。可以從不同角度加以討論……

第二篇：美學(xué)與美育形成性考核冊最完整1-4答案

美學(xué)與美育形成性考核冊答案

一、填空

1.(席勒)在《美育書簡》一書中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提升到一個前所未有的高度。2.美的四個基本特征是符號性、(無功利性)、形象性和感染性。

3.美感是多種心理的協(xié)同運(yùn)動而形成的一種精神上的自由感，在本質(zhì)上是對(人的本質(zhì)力量)的肯定。

4.以(孔子)為代表的儒家美育觀對后來的中國美學(xué)理論影響最大，其人格理想是盡善盡美的“君子

1、形式美的產(chǎn)生與人類符號實(shí)踐及在符號實(shí)踐中培養(yǎng)出來的(形式感)密切相關(guān)。

2、造型藝術(shù)是藝術(shù)門類之一，是以(自然符號)為媒介創(chuàng)造具有空間實(shí)體的活的形象的藝術(shù)。

3、語言符號、自然符號和(人工符號)是人類的符號實(shí)踐中存在的三種基本符號形態(tài)。

4、青少年審美活動的情感性特征表現(xiàn)為情感的(強(qiáng)烈性)、復(fù)雜性、浪漫性。

二、單項選擇題（每題1分，共8分）

1.本質(zhì)論美學(xué)的代表人物是古代西方哲學(xué)家（A）A.柏拉圖

B.鮑姆加登

C.黑格爾

D.賀拉斯 2.在20世紀(jì)80－90年代以“藝術(shù)意境”、“節(jié)奏”等概念產(chǎn)生廣泛而重要影響的中國現(xiàn)代美學(xué)家是（C）

A.朱光潛 B.蔡儀 C.宗白華 D.李澤厚電大專科形考作業(yè)答案

3.關(guān)于悲劇的本質(zhì)，黑格爾的觀點(diǎn)是（B）

A.悲劇是通過英雄或普通人的悲慘遭遇來顯示命運(yùn)的力量。

`B.悲劇是兩種對立理想的沖突和最終和解，顯示“永恒理性”的勝利。

C.人生在世就是痛苦，只有泯沒欲望，才能于苦海脫身。D.悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。卓越

4.在中國，自然事物真正作為審美對象進(jìn)入人的視野是在（B）

A.先秦時期 B.魏晉南北朝 C.唐朝 D.宋朝卓越人社 5.中國晉宋時代提出“暢神說”的著名畫家是（C）A.王維 B.劉勰 C.宗炳 D.鐘嶸

6.認(rèn)為自我的象征性實(shí)現(xiàn)會給人帶來瞬間欣喜若狂如癡如醉的“高峰體驗(yàn)”的人本主義心理學(xué)家是(B）

A.弗洛伊德 B.馬斯洛 C.阿恩海姆 D.克羅齊全國大學(xué)生交流社區(qū)3 w+ 7.20世紀(jì)中國美育的歷史使命體現(xiàn)在（A）

A.人的啟蒙和解放 B.建立美育學(xué)科 C.社會整合與文化認(rèn)同 D.以情動人，以理服人

8.被稱作現(xiàn)代中國“美育之父”的是（C）A.梁啟超 B.王國維 C.蔡元培 D.魯迅

1、作為形體構(gòu)成的基本符號而具有重要審美價值的是（B）。

A.點(diǎn) B.線 C.面

2、現(xiàn)代派藝術(shù)的基本美學(xué)原則是強(qiáng)調(diào)（A）。A.表現(xiàn)卓越人 B.再現(xiàn) C.寫實(shí)

3、哥特式教堂所體現(xiàn)的西方文化的形式美選擇是（C）。A.均衡 B.線 C.比例 D.幾何形

4、詩歌的基本特征是（A）。A.凝練性、跳躍性卓、音樂性全 B.凝練性 節(jié)奏性、音樂性

5、經(jīng)典性和代表性屬于何種審美文化形態(tài)的文化產(chǎn)品特性（D）。

`A.古典性文化B.現(xiàn)代性文化0 C.外來文化 D.高雅文化

6、提出“自我認(rèn)同”說的是A.盧格 B.埃里克森;C.懷特' D.皮亞杰

7、兒童審美心理的綜合性特征表現(xiàn)在以下三個方面(B)A.直觀性全國、抽象`、純真性 B.直觀性-、創(chuàng)造性k、純真性 C.創(chuàng)造性、直觀性、抽象性 D.直觀性、m抽象性 ?、情感性.、教師自我美育的途徑包括（c）。

A思想修養(yǎng)/文化知識素養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累 B理論素養(yǎng)/文化知識修養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累全國大學(xué)

生交

C理論素養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累/美育活動的總結(jié)提高 D文化素養(yǎng)/生活積累/理論修養(yǎng)/美育活動的總結(jié)提高

三、名詞解釋（每題4分，共16分）

1.美學(xué)：是一門突出地運(yùn)用形象、具體和體驗(yàn)方式，通過具體審美活動（美、美感和藝術(shù)）研究人的感性的活生生的整體形象的人文學(xué)科。更簡潔地說，美學(xué)是通過具體審美活動研究研究人的感性的活生生的整體形象的人文學(xué)科。

2.陽剛與陰柔：陽剛與陰柔是中國古典美學(xué)中的一對重要范疇。它們與西方美學(xué)中的崇高和優(yōu)美相似，但并不完全等同，具有鮮明的民族文化特色。陽剛之美是偏重于動態(tài)和力感的美，陰柔之美是偏重于靜態(tài)和柔感的美。卓越人

3.審美通感：又稱審美統(tǒng)覺或?qū)徝缆?lián)覺，是在審美知覺中各種感覺的通串、滲透和挪移構(gòu)成的協(xié)同運(yùn)動，是審美知覺的整體性的表現(xiàn)。4.“凈化”說：是亞里士多德對于悲劇的理解。他認(rèn)為悲劇可以像宗教一樣使人一開始“就卷入迷狂狀態(tài)，隨后就安靜下來，仿佛受到了治療和凈化”。亞里士多德將這種心理感受稱為“無害的快感”加以肯定，認(rèn)為它有益于人的健康和社會的穩(wěn)定。

5.形式美：是人類符號實(shí)踐后種特殊形態(tài)，是從具體美麗的形式中抽象出來，由自然因素及其組合規(guī)律構(gòu)成的、具有獨(dú)立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既有聯(lián)系又有區(qū)別，形式美具有抽象性、相對獨(dú)立性、裝飾性和符合性的特征。

6、表演藝術(shù)：是藝術(shù)門類的之一，是以人工符號(音樂)和表情姿態(tài)符號(人體動作)通過表演去創(chuàng)造富于情感的話的形象的藝術(shù)，主要有音樂和舞蹈。

7、審美文化形態(tài)：審美文化在實(shí)際生活中是千姿百態(tài)的，因些審美文化形態(tài)是指審美文化具體存在的狀態(tài)。

8、健康人格：是人類個體的各種心理特征與性格特征和健全而完善的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。是個體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)與外在表現(xiàn)狀態(tài)的有機(jī)融合，是美育的一個重要目標(biāo)。

四、判斷正誤，并簡述理由（每題6分，共12分）1.人是社會美的中心，自然美是與人類無關(guān)的美。（×）提示：自然是人類符號實(shí)踐的對象，自然美歸根結(jié)底取決于自然在人類符號實(shí)踐中所體現(xiàn)的價值。人類通過符號實(shí)踐使得自然逐漸成為體現(xiàn)人的自由的生命活力的符號。正由于如此，自然才成為人類的審美對象。

2.美育與德育一樣，都是教育的基本形式，二者完全可以相互替代。（×）

提示：兩者目的的差異：美育側(cè)重于培養(yǎng)人的審美能力；德育側(cè)重于培養(yǎng)人的道德操行和思想傾向。兩者方式的差異：美育著重于以活的形象來潛移默化地感染人；德育側(cè)重于道德理性的說服教育。兩者效果的差異：美育的效果在于浸潤人心；德育的效果在于使人服從。

1.形式美與美的形式是一回事,它們都與形式有關(guān).（X）

理由：抽象的形式美與具體的美的形式，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，形式美是從各個具體的美的形式中概括出來的共同法則，又總是滲透在各個具體的美的形式之中，通過它們體現(xiàn)出來。

2.教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面.（X）

理由：教師的語言、表情、體態(tài)、行為這些方面都體現(xiàn)著豐富生動的審美因素，的審美效果，對學(xué)生來說每時每刻都是一種直觀的示范。

五、簡答題（答對要點(diǎn)即可，不必展開論述。每題6分，共36分）: 1.西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？

答：西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段：本質(zhì)論美學(xué)、神學(xué)美學(xué)、認(rèn)識論美學(xué)、語言論美學(xué)、文化論美學(xué)。

2.美的感染性體現(xiàn)在哪些方面？

答：①美的感染性意味著交感。交感是指主客體之間發(fā)生的一種雙向感動過程。②美的感染性意味著動感。動感是人與世界，心錄與事物之間的動態(tài)作用過程。③美的感染性意味著精神性快感。精神性快感不同于生物本能的滿足，而是一種精神的愉悅和升華，屬于精神的解放和自由。

3.藝術(shù)美的基本特征是什么？

答：①藝術(shù)符號中形式和意蘊(yùn)的統(tǒng)一②藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)造和規(guī)范的統(tǒng)一。③藝術(shù)接受中個體和社會的統(tǒng)一。

4.日常心理與審美心理有什么區(qū)別？有什么聯(lián)系？ 答：日常心理與審美心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，其區(qū)別在于日常心理是人對客觀對象作出的實(shí)用功利和邏輯認(rèn)知的反應(yīng)。審美心理是人對客觀對象作出的美感的反應(yīng)。其聯(lián)系在于人類對事物的功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度優(yōu)于美感的態(tài)度，審美心理是日常心理的升華，是功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度向?qū)徝缿B(tài)度的轉(zhuǎn)化，審美態(tài)度的確立將日常心理轉(zhuǎn)化為審美心理，主體就采取無功利和非概念的姿態(tài)對事物進(jìn)行審美觀照，這種無功利和非概念的審美活動，是一種自由的精神活動

5.為什么說審美活動離不開直覺？

答：直覺是審美活動的基礎(chǔ)，審美活動自始自終都離不開直覺。①審美直覺是美感心理的門戶。感受是一切心理活動的起點(diǎn)，作為特殊感受審美直覺是美感心理的起點(diǎn)。②審美直覺是審美意象誕生的前提。審美直覺是對事物感性形式的觀照，這種過程就是主體情感與對象形式的同構(gòu)。③審美直覺指向意義。

審美直覺是美感心理的門戶。有直接的感受，才有強(qiáng)烈的情感，有情感驅(qū)動著想象，想象所建構(gòu)的符號宇宙象征著人類的價值與意義。

6.審美體驗(yàn)有哪些特征？

答：①審美體驗(yàn)具有原構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有原始建構(gòu)的性質(zhì)。②審美體驗(yàn)具有歷構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具胡歷史建構(gòu)的性質(zhì)。③審美體驗(yàn)具有超構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有超越現(xiàn)實(shí)、超越個性而進(jìn)行意義建構(gòu)的性質(zhì)。④審美體驗(yàn)具有預(yù)構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有預(yù)先建構(gòu)未來形象的性質(zhì)。

1.如何理解形式美的相對獨(dú)立性：

答：形式美的相對獨(dú)立性是指形式美具有不受內(nèi)容制約的自由特性。它可以從兩個方向上理解：

首先形式美得以構(gòu)成的自然物質(zhì)材料及其組合規(guī)律，本身就具有美的因素。其次，形式美是在人類的長期的符號實(shí)踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨(dú)立的自由美。因此，形式美有著不愛內(nèi)容制約的自由特性，具有相對的審美價值。

2.多樣統(tǒng)一的兩種基本形態(tài)各有什么特點(diǎn)？ 答：多樣統(tǒng)一有兩種基本形態(tài)：對比與調(diào)和。

①調(diào)和是在差異中趨向于“同”，是把兩種或多種因素互相聯(lián)系的統(tǒng)一，形成不太顯著的變化。由調(diào)和方式造成的和諧，一般屬于陰柔之美。②對比是在差異中傾向于“異”，把美的事物中有明顯差異的因素相互組合在一起，互相映襯，更加突出各

自的特征。這種由對立因素的統(tǒng)一造成的形式美，一般屬于陽剛之美

3.藝術(shù)符號的共同特征是什么？

答：①表意性。指藝術(shù)符號具有以具體藝術(shù)形象來表達(dá)意義的特征。②表情性。指藝術(shù)符號作為情感性符號，承載或激發(fā)人類共同的審美情感。③蘊(yùn)藉性。指藝術(shù)符號蘊(yùn)含著豐富的意義和情感，可以引出多種不同闡釋。④交流性。指藝術(shù)符號是傳達(dá)的媒介，它使藝術(shù)家與欣賞者之間的思想情感得以交流。

4.簡答表演藝術(shù)有哪些共同的審美特征？

答：①抒情性和表演性。抒情性指音樂、舞蹈藝術(shù)長于表現(xiàn)寫意，而拙于再現(xiàn)寫實(shí)，可以直接抒發(fā)和揭示人類的內(nèi)心情感，具有強(qiáng)大的情感震撼力。表演性是指音樂舞蹈借以抒情的藝術(shù)形象，必須通過藝術(shù)家現(xiàn)場表演的二度創(chuàng)作來呈現(xiàn)，訴諸欣賞者的視聽感官才能最終完成。

②過程性和流動性。指音樂作為時間藝術(shù)，舞蹈作為時空藝術(shù)，它們的形象構(gòu)成是在時間流動中展現(xiàn)出來的，因而在反映生活和表現(xiàn)情感的發(fā)展變化方面更為豐富。③節(jié)奏感和韻律美。節(jié)奏感指音樂和舞蹈都以節(jié)奏為重要表現(xiàn)手段，通過樂音、動作的有規(guī)律反復(fù)來表達(dá)感情。韻律美指音樂、舞蹈以在節(jié)奏基礎(chǔ)上形成的旋律線和動作流，構(gòu)成其藝術(shù)形象整體的美感。

5.古典性文化的基本特征是什么？

答：①空靈。指對空幻靈動的藝術(shù)存在形態(tài)的追求；空靈也意味著以虛為本，而不是以實(shí)為本。

:②流轉(zhuǎn)有韻。指整體形式內(nèi)部各部分之間相互流動、協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)變并生成令人感動的韻律的狀況。

③蘊(yùn)藉。指審美文化在效果上體現(xiàn)出多義和綿延不絕的特性。

6.簡述青少年美育的意義。

答：美育的是為“育人”，促進(jìn)感性的活生生的整體人格的生成，青少年發(fā)展階段的美育具有特殊的重要意義：①青少年美育是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要。審美發(fā)展是指個體的審美認(rèn)同能力的發(fā)展，包括感知藝術(shù)美、欣賞藝術(shù)風(fēng)格、品味藝術(shù)意蘊(yùn)、展開藝術(shù)想象、實(shí)施審美創(chuàng)造等方面的能力的發(fā)菜。實(shí)施青少年美育，正是為了有效地促進(jìn)青少年的上述審美認(rèn)同能力的生成和發(fā)展。

②青少年美育是培養(yǎng)健康人格的需要。健康的人格是感性與理性、個人與社會相互協(xié)調(diào)而又和諧的人格。美育過程是直接激發(fā)和升華情感、激蕩生命活力、啟智養(yǎng)性的活潑生動的體驗(yàn)過程。青年少年美育也是一種重要的健康人格教育，在健康人格的生成中起到不可替代的作用。

③青少年美育是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。美育通過貫通肉體和精神廣闊領(lǐng)域的感性教育，保護(hù)和發(fā)展個體生命的活力和創(chuàng)造力，升華和引導(dǎo)感性的抒發(fā)，激發(fā)情感、啟迪想象，豐滿人性，建立理性與感性的協(xié)調(diào)平衡，并滲透于德育、知育、體育之中，在青少年發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的功效，以促成青少年綜合素質(zhì)的全面提高

六、論述題（從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度來論述問題。每題12分，共24分）

1.論述美感活動中主體和對象的互動關(guān)系。

答：美感是人對美的事物的感受。在審美活動中，主體不是作為被動的接受者消極地等待主體的反映，在美感活動中，主體具有強(qiáng)烈意向，對象具有豐富生命，二者互相呼喚和應(yīng)答，同時又互相建構(gòu)和塑造，由此形成了動態(tài)的審美體驗(yàn)過程，這種互動關(guān)系體現(xiàn)在以下三方面：①主體和對象相互呼喚和應(yīng)答。主體期待對象，對象誘惑主體展開了呼喚與應(yīng)答的交流活動。在這種積極的、能動的交流中產(chǎn)生了美感，例如中國古典學(xué)家運(yùn)用“物感”來描述對象對主體的積極影響，運(yùn)用“感物”來描述主體對對象的能動作用，自然之氣變化無窮，這生動變化的事物撼動人性情，而對事物的感受和評價，滲透著主體精神的感覺，則積極回應(yīng)并浸染事物。②主體與對象互相建構(gòu)和塑造。對象改變了主體，主體也改變了對象。

對象對主體的改變，是指對象刺激主體，引發(fā)主體感覺的運(yùn)動，激活主體情感。對象的不同存在方式和呈現(xiàn)形態(tài)建構(gòu)并塑造了主體的不同美感心理，主體對對象的改變是指主體通過感覺賦予對象以情感生命，使對象成為活的形象。“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”這詩句就生動地體現(xiàn)了人對自然對象的這種充滿人情味的積極交流和塑造。③主體和對象的互動推進(jìn)了審美體驗(yàn)過程。隨著審美體驗(yàn)過程的推進(jìn)，對象展示出它的豐富形態(tài)，主體表現(xiàn)出他的復(fù)雜情感，這種情形在藝術(shù)創(chuàng)造活動中得到了最充分的體現(xiàn)。

2.何謂審美能力？舉例說明美育是如何提高人的審美能力的？

答：審美能力指的是審美活動中個體對話的形象的感知力和理解力，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)造力等，簡言之，審美能力就是個體審美地把握世界的能力。①審美能力可以在美育中獲得提高。“月到中心處，風(fēng)來水面時。此中清意味，料得少人知”(北宋邵雍《清夜吟》)詩人嘆天月水風(fēng)的美總是被人冷落。為什么美的事物，有人見了贊嘆不已，有人卻無動于衷？這就與人的審美能力有關(guān)。美育正可以提高人敏銳地發(fā)現(xiàn)和感受美的事物的能力。美育用美的形象去感染人，也就是激發(fā)人的情感活動，用情感活動來推動人的想象和思考，進(jìn)而以情感的方法去把握和認(rèn)識世界。②美育不僅能培養(yǎng)人的感知美的能力，而且能增強(qiáng)人對美的理解力。a美育以美啟真，以美入善，提高受教育者從美的事物認(rèn)識世界的能力。b美育培養(yǎng)的理解力不是簡單的認(rèn)識，而是一種“審美”的認(rèn)識。如艾青的《礁石》一詩，詩人所有的深刻感受和思考只有凝聚到“礁石”這富有意味的形象時，他的感受和思考才會“活”。總之，審美能力的提高是實(shí)施于審美層面的美育，在美育呵以提高人的審美能力。

1.色彩有哪些基本特征？為什么說色彩是構(gòu)成和獲取形

式美的重要因素？請舉例論述之。

2.答：色彩的基本特征主要有三點(diǎn)：表情性，指色彩具

有表達(dá)一定情感的特性；象征性指色彩具有一種觀念蘊(yùn)涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩具有審美意味的多樣性和不確定性

3.①人類在長期的符號實(shí)踐中，憑借色彩經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規(guī)范化為獨(dú)立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗(yàn)的情感符號。如，紅色使人聯(lián)想到朝日、火焰，因而成為光明、溫暖的象征；綠色則使人聯(lián)想到廣袤的田野，欣欣向榮的植物，因而是和平、青春、繁榮的象征。在我國古代，色彩被用來象征方位，東藍(lán)、南紅、西白、北黑、中央黃色，是象征某種“禮制”觀念的五方正色。②色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其他條件限制的一種美。例如：色彩具有冷曖、輕重之分，紅橙最曖，給人以興奮感；藍(lán)綠最冷，讓人感到抑郁。淺色如白、綠，給人以輕盈感，深色如黑、灰使人感到沉重。所以，馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。

4..聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓η嗌倌昝烙繕?biāo)的理解。答：(1)青春形象的塑造。青春形象的內(nèi)涵，可從外在氣質(zhì)、修養(yǎng)風(fēng)度、理想情操三個方面見出。

① 具有充滿活力的外在形態(tài)。a形貌健美。青少年正值身體發(fā)育的高峰時期，身體的可塑性很強(qiáng)，美學(xué)與美育作業(yè)2 一、填空

1.形式感 2.自然符號 3.人工符號 4.強(qiáng)烈性

二、單項選擇題

1.B 2.B 3.C 4.C 5.A 6.B 7.B 8.C

三、名詞解釋

1、形式美——是人類符號實(shí)踐的一種特殊形態(tài)，是從具體美的形式中抽象出來、由自然因素及其組合規(guī)律構(gòu)成的具有獨(dú)立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既相區(qū)別，又有聯(lián)系。形式美具有抽象性、相對獨(dú)立性、裝飾性和符號性的特征。

2、表演藝術(shù)——是藝術(shù)門類之一，是以人工符號（樂音）和表情姿態(tài)符號（人體動作）通過表演來創(chuàng)造富于情感的活的形象的藝術(shù)。

3、審美文化形態(tài)——從歷史演變的情況來看，審美文化主要可以劃分為三種形態(tài)：一是古典性審美文化，二是現(xiàn)代性審美文化，三是外來性審美文化。在本教材中，我們簡化地使用古典性文化、現(xiàn)代性文化和外來性文化等概念。還可以從社會分層角度劃分審美文化形態(tài)，就有大眾文化、民間文化和高雅文化。

4、健康人格——是人類個體的各種心理物征與性格物征的健全而完美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

四、判斷正誤，并簡述理由

1、形式美和美的形式是一回事，它們都與形式有關(guān)。答：是錯誤的，形式美和美的形式的關(guān)系是一般與個別、抽象與具體、普通與特殊的關(guān)系。

2、教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面。

答：錯。因?yàn)閺膶徝赖慕嵌瓤矗⒎莾H有人格情操和思想修養(yǎng)才對學(xué)生起到形象示范作用。美的形象是可感的，優(yōu)秀教師的語言、表情、體態(tài)、行為、著裝、儀表等諸多方面都體現(xiàn)著豐富生動的審美因素，對學(xué)生來說每時每刻都是一種直觀的示范，成為學(xué)生的審美對象，產(chǎn)生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發(fā)展，吸引他們仿效和借鑒。

只要提高對人體美的理解和認(rèn)，積極參加有益身心的文體活動，加強(qiáng)鍛煉，可以最大程度獲得健美的體形和光潤的容貌。b姿態(tài)協(xié)調(diào)。富有蓬勃朝氣的青少年應(yīng)該精神抖擻，矯健有力，協(xié)調(diào)靈活，英姿颯爽，具有這種姿態(tài)、動感的青少年，必定能給人以振奮、昂揚(yáng)的感覺，是非常令人喜愛的。c表情積極開放。人的表情形貌、體態(tài)更豐富、更綜合、更能表現(xiàn)人本身的美的因素，青少年可以經(jīng)過有意識的訓(xùn)練使積極開朗的表情成為常態(tài)，青少年美育也應(yīng)充分重視這方面的熏陶和訓(xùn)練。

② d具有優(yōu)雅得體的修養(yǎng)風(fēng)度。個體修養(yǎng)風(fēng)度是人

在生活實(shí)踐中培養(yǎng)形成的內(nèi)在知識、能力、經(jīng)驗(yàn)、趣味等外在表現(xiàn)，是無形的風(fēng)采，它主要反映在儀表、禮節(jié)、談吐等方面。e具有遠(yuǎn)大高尚的理想情操。高尚的理想情操需要從青少年時期就著力培養(yǎng)，它是青少年美育的重要任務(wù)之一。

(2)想像力的激發(fā)。青少年是想象力不斷發(fā)展豐富的重要時期，隨著年齡的增長，想象中創(chuàng)造成分，例如在寫作中開始出現(xiàn)憑借創(chuàng)造性想象構(gòu)思情節(jié)、描述人物。提供豐富多樣的審美活動，激發(fā)并保護(hù)想象力，激活創(chuàng)新精神，應(yīng)成為青少年美育的重要目標(biāo)。

五、簡答題

1、如何理解形式美的相對獨(dú)立性？

答：形式美的相對獨(dú)立性，是形式美具有不受內(nèi)容制約的自由特性。一是形式美得以構(gòu)成的自然物質(zhì)材料及其結(jié)合規(guī)律，本身就具有美的因素。二是形式美是人類的長期的符號實(shí)踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨(dú)立的自由美。

2、試舉例論述多樣統(tǒng)一的兩種基本形態(tài)各有什么特點(diǎn)。答：多樣統(tǒng)一作為形式美的組合規(guī)律之一，其兩種基本形態(tài)是調(diào)和與對比。調(diào)和是各種非對立因素之間相聯(lián)系的統(tǒng)一，對比是各種對立因素之間的統(tǒng)一。二者的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在差異因素的趨向性的不同上。

3、藝術(shù)符號的共同特性是什么？

答：藝術(shù)符號的特性在于四各方面：表意性、表情性、蘊(yùn)藉性和交流性。表意性指藝術(shù)符號以具體藝術(shù)形象來表達(dá)意義。表情性指藝術(shù)符號是情感性符號，它承載人類共同的審美情感。蘊(yùn)藉性指藝術(shù)符號的意義與情感往往是豐富的、不確定的，是多義的。交流性指藝術(shù)符號是藝術(shù)家與欣賞者之間交流的媒介，可以傳達(dá)思想情感。

4、簡答表演藝術(shù)有哪些共同審美特征。

表演藝術(shù)中的音樂和舞蹈，都是人類最古老的藝術(shù)門類。盡管其塑造藝術(shù)形象的物質(zhì)媒介不同，但二者之間卻有著內(nèi)在聯(lián)系，因而有一些共同的審美特征：

（一）抒情性和表演性；

（二）過程性和流動性；

（三）節(jié)奏感和韻律美。

5、古典性文化的基本特征是什么？

古典性文化指的是建立在古代社會生活方式基礎(chǔ)上并保留至今的審美文化遺產(chǎn)。它的審美特征空靈、流轉(zhuǎn)有韻、蘊(yùn)藉。

6、簡述青少年美育的意義。

答：青少年美育的意義在于：它是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，是培養(yǎng)健康人格的需要，也是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

六、論述題

1、色彩的基本特性是什么？為什么說色彩是構(gòu)成和獲取形式美的重要因素？請舉例論述之。答；色彩的基本特性有三點(diǎn)：表情性，即色彩具有表達(dá)一定情感的特性；象征性，指色彩具有的觀念蘊(yùn)涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。

色彩正是構(gòu)成形式美和獲取形式美的重要因素。人類在長期的符號實(shí)踐中，憑借公私合營色彩經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規(guī)范為獨(dú)立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗(yàn)的情感符號。色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其它條件限制的一種美。如三原色紅、黃藍(lán)對人的情緒的影響一般表現(xiàn)為，紅色熱烈，黃色明朗歡

美學(xué)與美育作業(yè)3 調(diào)查題目：學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀與對策

調(diào)查結(jié)果：有一次我到在閱覽室?guī)兔Πl(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：連環(huán)畫書架前氣氛活躍，文學(xué)、科普書架前無人問津，而且手持連環(huán)畫冊的學(xué)生有90%只翻閱畫面不看文字三分鐘一換，五分鐘一調(diào)。針對這種現(xiàn)象，我所教的四年級5班進(jìn)行了調(diào)查，70%的同學(xué)漫畫書、連環(huán)畫是他們最愛看的，但95%愛看電視，兩名外地生家沒有電視。95%的同學(xué)知道“奧特邁”、“小燕子”，只有10%的同學(xué)知道毛澤東是誰……由此，我深深意識到對課外閱讀進(jìn)行合理引導(dǎo)。

認(rèn)

識：興趣是最好的老師，只要感受興趣的事，學(xué)生就會不厭其煩地做。因此要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動力，才能去認(rèn)真地閱讀課外書籍，從而提高閱讀能力。特別是對于那些初學(xué)閱讀的小學(xué)生來說，教師應(yīng)該成功地激發(fā)他們的閱讀動機(jī)，使他們在頭腦中將閱讀與樂趣相聯(lián)系。那么如何激發(fā)課外閱讀的興趣呢？

營造讀書氛圍。教師在平時要有意識地創(chuàng)設(shè)一種濃厚的讀書氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染。如在班級黑板報上可辟出一些欄目，設(shè)計一些“我喜愛的名人名言”“本周推薦書目”“科技新消息”“我的讀書心得”等內(nèi)容，也可在每周的晨會課中安排一次“每周新聞”“好書梗概介紹”等。學(xué)生經(jīng)常處在這樣的環(huán)境中，往往能感受到書海的浩瀚和讀書的樂趣，從而形成跟書本交朋友的愿望。樹立讀書榜樣。榜樣的力量是無窮的，它能使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的心理。平時，教師可以有意識地向?qū)W生介紹毛澤東、周恩來、高爾基等名人熱愛讀書的故事，介紹他們的杰出成就。同時，及時表揚(yáng)班里喜愛閱讀的同學(xué)，請他們介紹課外閱讀的收獲，使學(xué)生體會到讀書的快樂，從而激發(fā)他們的閱讀興趣。

加強(qiáng)讀書引導(dǎo)。課堂是學(xué)習(xí)語文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師可抓住課堂教學(xué)中的有利契機(jī)，由課內(nèi)帶動課外閱讀，如學(xué)完《草船借箭》，可以向?qū)W生推薦《三國演義》，學(xué)了《獄中聯(lián)歡》可以向?qū)W生介紹《紅巖》，學(xué)了《賣火柴的小女孩》，學(xué)生一定非常希望閱讀《安徒生童話》這本書……。

開展讀書活動。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀后，往往都有一種表現(xiàn)欲望，希望自己的讀書收獲，得到老師、家長或同學(xué)的認(rèn)可與贊許。針對學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可以組織學(xué)生開展一些以課外閱讀為內(nèi)容

樂，藍(lán)色郁而悲哀。紅色使人聯(lián)想到太陽，因而成為光明、溫暖、生命的象征。

2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄嗌倌昝烙繕?biāo)的理解。

在青少年階段，美育目標(biāo)具體落實(shí)在青春形象的塑造，想象力的激發(fā)，理性能力的培養(yǎng)，價值取向的引導(dǎo)和健康人格的生成幾個方面。青少年美育途徑。對青少年實(shí)施美育更重要的是通過大量審美實(shí)踐活動來進(jìn)行，主要包括：第一，體驗(yàn)自然；第二，欣賞藝術(shù)；第三，品味傳統(tǒng)；第四，師法英雄 的活動，如讀書心得交流會、故事會、智力競賽、猜謎語等，也可預(yù)先讓學(xué)生根據(jù)某一主題選擇課外讀物，然后組織交流，如奇事怪物、民情風(fēng)俗、名勝古跡等。另外，還可以開展一些書面交流活動，如讀后感、優(yōu)美詞句片斷的摘錄等。這些活動都能有效地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的積極性。

注重讀書評價。對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行評比激勵，給予學(xué)生一定的精神鼓勵和物質(zhì)刺激，有利于提高學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，采用靈活多樣的評比方法。如開展故事競賽、智力競賽、課外閱讀知識競賽等，設(shè)立競賽獎；也可以評比學(xué)生的讀書心得、優(yōu)美句子摘錄等，設(shè)立成果獎；還可根據(jù)學(xué)生家里的課外讀物，評出不同星級的小書屋……這樣既表彰了先進(jìn)，也對其他同學(xué)起到了促進(jìn)作用。

激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，只是指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的第一步，要想提高學(xué)生的閱讀能力，教師還有做大量的工作。為了讓我們的學(xué)生在書的海洋中遨游，在知識的滋潤下成長，讓我們一起努力吧！美學(xué)與美育作業(yè)4

討論題目：結(jié)合自己的教育教學(xué)初中，討論你對青少年美育原則的理解。

討論方式：小組討論 發(fā)言提綱：

青少年階段是情感劇烈動蕩的時期，養(yǎng)育青少年的美好情感是美育的重要任務(wù)之一。情感是活生生的心靈感覺和生命體驗(yàn)，情感的滋養(yǎng)不可能靠道德說教和生硬灌輸甚至強(qiáng)迫接受，而只能以情激情，以愛發(fā)現(xiàn)愛，以心理解心。教師是青少年除父母以外相處最多、接觸時間最長的成年人，教師與學(xué)生之間存在著密切的情感關(guān)系。這種密切關(guān)系既表現(xiàn)于良好的情緒互感互動，也表現(xiàn)在青少年對于教師的教育教學(xué)活動時時出現(xiàn)的排斥、反抗的行為中。這種矛盾只能靠愛心的呼喚和真誠的力量來引導(dǎo)、化解，同時培育起健康的、穩(wěn)定的良性情緒，以使青少年順利度過這段“危險期”。作為教書育人的專業(yè)工作者，教師在這方面責(zé)無旁貸。在長期的共同的教學(xué)活動中，教師的愛心全面滲透在教學(xué)和生活之中，教書育人，師愛蕩漾，成為學(xué)生的良師益友。教師對每一個學(xué)生的關(guān)懷和體貼，通過各種形式表現(xiàn)出來，通過各種渠道傳送到學(xué)生心里，使他感到溫暖和理解，像點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甘泉雨露，無聲無形地澆灌著年輕的心靈，消解他們的不良情緒，融化內(nèi)心的情緒死結(jié)，減輕他們內(nèi)心的情感沖突，培養(yǎng)美好的情感。而教師本人的愛心真情，也是最好的榜樣，使學(xué)生從中獲得力量，成長為富有愛心的人。

第三篇：《美學(xué)原理》(美學(xué)與美育)形成性考核參考答案范文

《美學(xué)原理》（美學(xué)與美育）形成性考核（1）答案

一、填空

1.(席勒)在《美育書簡》一書中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提升到一個前所未有的高度。2.美的四個基本特征是符號性、(無功利性)、形象性和感染性。

3.美感是多種心理的協(xié)同運(yùn)動而形成的一種精神上的自由感，在本質(zhì)上是對(人的本質(zhì)力量)的肯定。

4.以(孔子)為代表的儒家美育觀對后來的中國美學(xué)理論影響最大，其人格理想是盡善盡美的“君子

1、形式美的產(chǎn)生與人類符號實(shí)踐及在符號實(shí)踐中培養(yǎng)出來的(形式感)密切相關(guān)。

2、造型藝術(shù)是藝術(shù)門類之一，是以(自然符號)為媒介創(chuàng)造具有空間實(shí)體的活的形象的藝術(shù)。

3、語言符號、自然符號和(人工符號)是人類的符號實(shí)踐中存在的三種基本符號形態(tài)。

4、青少年審美活動的情感性特征表現(xiàn)為情感的(強(qiáng)烈性)、復(fù)雜性、浪漫性。

二、單項選擇題（每題1分，共8分）

1.本質(zhì)論美學(xué)的代表人物是古代西方哲學(xué)家（A）A.柏拉圖

B.鮑姆加登

C.黑格爾

D.賀拉斯 2.在20世紀(jì)80－90年代以“藝術(shù)意境”、“節(jié)奏”等概念產(chǎn)生廣泛而重要影響的中國現(xiàn)代美學(xué)家是（C）

A.朱光潛 B.蔡儀 C.宗白華 D.李澤厚電大專科形考作業(yè)答案 3.關(guān)于悲劇的本質(zhì)，黑格爾的觀點(diǎn)是（B）

A.悲劇是通過英雄或普通人的悲慘遭遇來顯示命運(yùn)的力量。

`B.悲劇是兩種對立理想的沖突和最終和解，顯示“永恒理性”的勝利。

C.人生在世就是痛苦，只有泯沒欲望，才能于苦海脫身。D.悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。卓越

4.在中國，自然事物真正作為審美對象進(jìn)入人的視野是在（B）A.先秦時期 B.魏晉南北朝 C.唐朝 D.宋朝卓越人社

5.中國晉宋時代提出“暢神說”的著名畫家是（C）A.王維 B.劉勰 C.宗炳 D.鐘嶸

6.認(rèn)為自我的象征性實(shí)現(xiàn)會給人帶來瞬間欣喜若狂如癡如醉的“高峰體驗(yàn)”的人本主義心理學(xué)家是(B）

A.弗洛伊德 B.馬斯洛 C.阿恩海姆 D.克羅齊全國大學(xué)生交流社區(qū)3 w+ 7.20世紀(jì)中國美育的歷史使命體現(xiàn)在（A）

A.人的啟蒙和解放 B.建立美育學(xué)科 C.社會整合與文化認(rèn)同 D.以情動人，以理服人 8.被稱作現(xiàn)代中國“美育之父”的是（C）A.梁啟超 B.王國維 C.蔡元培 D.魯迅

1、作為形體構(gòu)成的基本符號而具有重要審美價值的是（B）。A.點(diǎn)B.線C.面

2、現(xiàn)代派藝術(shù)的基本美學(xué)原則是強(qiáng)調(diào)（A）。A.表現(xiàn)卓越人B.再現(xiàn) C.寫實(shí)

3、哥特式教堂所體現(xiàn)的西方文化的形式美選擇是（C）。A.均衡B.線C.比例D.幾何形

4、詩歌的基本特征是（A）。

A.凝練性、跳躍性卓、音樂性全B.凝練性節(jié)奏性、音樂性

5、經(jīng)典性和代表性屬于何種審美文化形態(tài)的文化產(chǎn)品特性（D）。`A.古典性文化B.現(xiàn)代性文化C.外來文化 D.高雅文化

6、提出“自我認(rèn)同”說的是A.盧格 B.埃里克森;C.懷特' D.皮亞杰

7、兒童審美心理的綜合性特征表現(xiàn)在以下三個方面(B)

A.直觀性全國、抽象`、純真性 B.直觀性-、創(chuàng)造性k、純真性C.創(chuàng)造性、直觀性、抽象性 D.直觀性、m抽象性 ?、情感性.、教師自我美育的途徑包括（c）。

A思想修養(yǎng)/文化知識素養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累

B理論素養(yǎng)/文化知識修養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累全國大學(xué)生交 C理論素養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累/美育活動的總結(jié)提高 D文化素養(yǎng)/生活積累/理論修養(yǎng)/美育活動的總結(jié)提高

三、名詞解釋（每題4分，共16分）

1.美學(xué)：是一門突出地運(yùn)用形象、具體和體驗(yàn)方式，通過具體審美活動（美、美感和藝術(shù)）研究人的感性的活生生的整體形象的人文學(xué)科。更簡潔地說，美學(xué)是通過具體審美活動研究研究人的感性的活生生的整體形象的人文學(xué)科。

2.陽剛與陰柔：陽剛與陰柔是中國古典美學(xué)中的一對重要范疇。它們與西方美學(xué)中的崇高和優(yōu)美相似，但并不完全等同，具有鮮明的民族文化特色。陽剛之美是偏重于動態(tài)和力感的美，陰柔之美是偏重于靜態(tài)和柔感的美。卓越人

3.審美通感：又稱審美統(tǒng)覺或?qū)徝缆?lián)覺，是在審美知覺中各種感覺的通串、滲透和挪移構(gòu)成的協(xié)同運(yùn)動，是審美知覺的整體性的表現(xiàn)。

4.“凈化”說：是亞里士多德對于悲劇的理解。他認(rèn)為悲劇可以像宗教一樣使人一開始“就卷入迷狂狀態(tài)，隨后就安靜下來，仿佛受到了治療和凈化”。亞里士多德將這種心理感受稱為“無害的快感”加以肯定，認(rèn)為它有益于人的健康和社會的穩(wěn)定。

5.形式美：是人類符號實(shí)踐后種特殊形態(tài)，是從具體美麗的形式中抽象出來，由自然因素及其組合規(guī)律構(gòu)成的、具有獨(dú)立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既有聯(lián)系又有區(qū)別，形式美具有抽象性、相對獨(dú)立性、裝飾性和符合性的特征。

6、表演藝術(shù)：是藝術(shù)門類的之一，是以人工符號(音樂)和表情姿態(tài)符號(人體動作)通過表演去創(chuàng)造富于情感的話的形象的藝術(shù)，主要有音樂和舞蹈。

7、審美文化形態(tài)：審美文化在實(shí)際生活中是千姿百態(tài)的，因些審美文化形態(tài)是指審美文化具體存在的狀態(tài)。

8、健康人格：是人類個體的各種心理特征與性格特征和健全而完善的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。是個體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)與外在表現(xiàn)狀態(tài)的有機(jī)融合，是美育的一個重要目標(biāo)。

四、判斷正誤，并簡述理由（每題6分，共12分）1.人是社會美的中心，自然美是與人類無關(guān)的美。（×）提示：自然是人類符號實(shí)踐的對象，自然美歸根結(jié)底取決于自然在人類符號實(shí)踐中所體現(xiàn)的價值。人類通過符號實(shí)踐使得自然逐漸成為體現(xiàn)人的自由的生命活力的符號。正由于如此，自然才成為人類的審美對象。

2.美育與德育一樣，都是教育的基本形式，二者完全可以相互替代。（×）

提示：兩者目的的差異：美育側(cè)重于培養(yǎng)人的審美能力；德育側(cè)重于培養(yǎng)人的道德操行和思想傾向。兩者方式的差異：美育著重于以活的形象來潛移默化地感染人；德育側(cè)重于道德理性的說服教育。兩者效果的差異：美育的效果在于浸潤人心；德育的效果在于使人服從。1.形式美與美的形式是一回事,它們都與形式有關(guān).（X）

理由：抽象的形式美與具體的美的形式，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，形式美是從各個具體的美的形式中概括出來的共同法則，又總是滲透在各個具體的美的形式之中，通過它們體現(xiàn)出來。

2.教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面.（X）理由：教師的語言、表情、體態(tài)、行為這些方面都體現(xiàn)著豐富生動的審美因素，的審美效果，對學(xué)生來說每時每刻都是一種直觀的示范。

五、簡答題（答對要點(diǎn)即可，不必展開論述。每題6分，共36分）: 1.西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？

答：西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段：本質(zhì)論美學(xué)、神學(xué)美學(xué)、認(rèn)識論美學(xué)、語言論美學(xué)、文化論美學(xué)。

2.美的感染性體現(xiàn)在哪些方面？

答：①美的感染性意味著交感。交感是指主客體之間發(fā)生的一種雙向感動過程。②美的感染性意味著動感。動感是人與世界，心錄與事物之間的動態(tài)作用過程。③美的感染性意味著精神性快感。精神性快感不同于生物本能的滿足，而是一種精神的愉悅和升華，屬于精神的解放和自由。

3.藝術(shù)美的基本特征是什么？ 答：①藝術(shù)符號中形式和意蘊(yùn)的統(tǒng)一②藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)造和規(guī)范的統(tǒng)一。③藝術(shù)接受中個體和社會的統(tǒng)一。

4.日常心理與審美心理有什么區(qū)別？有什么聯(lián)系？ 答：日常心理與審美心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，其區(qū)別在于日常心理是人對客觀對象作出的實(shí)用功利和邏輯認(rèn)知的反應(yīng)。審美心理是人對客觀對象作出的美感的反應(yīng)。其聯(lián)系在于人類對事物的功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度優(yōu)于美感的態(tài)度，審美心理是日常心理的升華，是功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度向?qū)徝缿B(tài)度的轉(zhuǎn)化，審美態(tài)度的確立將日常心理轉(zhuǎn)化為審美心理，主體就采取無功利和非概念的姿態(tài)對事物進(jìn)行審美觀照，這種無功利和非概念的審美活動，是一種自由的精神活動

5.為什么說審美活動離不開直覺？

答：直覺是審美活動的基礎(chǔ)，審美活動自始自終都離不開直覺。①審美直覺是美感心理的門戶。感受是一切心理活動的起點(diǎn)，作為特殊感受審美直覺是美感心理的起點(diǎn)。②審美直覺是審美意象誕生的前提。審美直覺是對事物感性形式的觀照，這種過程就是主體情感與對象形式的同構(gòu)。③審美直覺指向意義。

審美直覺是美感心理的門戶。有直接的感受，才有強(qiáng)烈的情感，有情感驅(qū)動著想象，想象所建構(gòu)的符號宇宙象征著人類的價值與意義。6.審美體驗(yàn)有哪些特征？

答：①審美體驗(yàn)具有原構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有原始建構(gòu)的性質(zhì)。②審美體驗(yàn)具有歷構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具胡歷史建構(gòu)的性質(zhì)。③審美體驗(yàn)具有超構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有超越現(xiàn)實(shí)、超越個性而進(jìn)行意義建構(gòu)的性質(zhì)。④審美體驗(yàn)具有預(yù)構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有預(yù)先建構(gòu)未來形象的性質(zhì)。

如何理解形式美的相對獨(dú)立性： 答：形式美的相對獨(dú)立性是指形式美具有不受內(nèi)容制約的自由特性。它可以從兩個方向上理解：

首先形式美得以構(gòu)成的自然物質(zhì)材料及其組合規(guī)律，本身就具有美的因素。其次，形式美是在人類的長期的符號實(shí)踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨(dú)立的自由美。因此，形式美有著不愛內(nèi)容制約的自由特性，具有相對的審美價值。2.多樣統(tǒng)一的兩種基本形態(tài)各有什么特點(diǎn)？ 答：多樣統(tǒng)一有兩種基本形態(tài)：對比與調(diào)和。①調(diào)和是在差異中趨向于“同”，是把兩種或多種因素互相聯(lián)系的統(tǒng)一，形成不太顯著的變化。由調(diào)和方式造成的和諧，一般屬于陰柔之美。②對比是在差異中傾向于“異”，把美的事物中有明顯差異的因素相互組合在一起，互相映襯，更加突出各自的特征。這種由對立因素的統(tǒng)一造成的形式美，一般屬于陽剛之美 3.藝術(shù)符號的共同特征是什么？

答：①表意性。指藝術(shù)符號具有以具體藝術(shù)形象來表達(dá)意義的特征。②表情性。指藝術(shù)符號作為情感性符號，承載或激發(fā)人類共同的審美情感。③蘊(yùn)藉性。指藝術(shù)符號蘊(yùn)含著豐富的意義和情感，可以引出多種不同闡釋。④交流性。指藝術(shù)符號是傳達(dá)的媒介，它使藝術(shù)家與欣賞者之間的思想情感得以交流。

4.簡答表演藝術(shù)有哪些共同的審美特征？

答：①抒情性和表演性。抒情性指音樂、舞蹈藝術(shù)長于表現(xiàn)寫意，而拙于再現(xiàn)寫實(shí)，可以直接抒發(fā)和揭示人類的內(nèi)心情感，具有強(qiáng)大的情感震撼力。表演性是指音樂舞蹈借以抒情的藝術(shù)形象，必須通過藝術(shù)家現(xiàn)場表演的二度創(chuàng)作來呈現(xiàn)，訴諸欣賞者的視聽感官才能最終完成。②過程性和流動性。指音樂作為時間藝術(shù)，舞蹈作為時空藝術(shù)，它們的形象構(gòu)成是在時間流動中展現(xiàn)出來的，因而在反映生活和表現(xiàn)情感的發(fā)展變化方面更為豐富。③節(jié)奏感和韻律美。節(jié)奏感指音樂和舞蹈都以節(jié)奏為重要表現(xiàn)手段，通過樂音、動作的有規(guī)律反復(fù)來表達(dá)感情。韻律美指音樂、舞蹈以在節(jié)奏基礎(chǔ)上形成的旋律線和動作流，構(gòu)成其藝術(shù)形象整體的美感。5.古典性文化的基本特征是什么？

答：①空靈。指對空幻靈動的藝術(shù)存在形態(tài)的追求；空靈也意味著以虛為本，而不是以實(shí)為本。

:②流轉(zhuǎn)有韻。指整體形式內(nèi)部各部分之間相互流動、協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)變并生成令人感動的韻律的狀況。

③蘊(yùn)藉。指審美文化在效果上體現(xiàn)出多義和綿延不絕的特性。6.簡述青少年美育的意義。答：美育的是為“育人”，促進(jìn)感性的活生生的整體人格的生成，青少年發(fā)展階段的美育具有特殊的重要意義：①青少年美育是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要。審美發(fā)展是指個體的審美認(rèn)同能力的發(fā)展，包括感知藝術(shù)美、欣賞藝術(shù)風(fēng)格、品味藝術(shù)意蘊(yùn)、展開藝術(shù)想象、實(shí)施審美創(chuàng)造等方面的能力的發(fā)菜。實(shí)施青少年美育，正是為了有效地促進(jìn)青少年的上述審美認(rèn)同能力的生成和發(fā)展。

②青少年美育是培養(yǎng)健康人格的需要。健康的人格是感性與理性、個人與社會相互協(xié)調(diào)而又和諧的人格。美育過程是直接激發(fā)和升華情感、激蕩生命活力、啟智養(yǎng)性的活潑生動的體驗(yàn)過程。青年少年美育也是一種重要的健康人格教育，在健康人格的生成中起到不可替代的作用。

③青少年美育是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。美育通過貫通肉體和精神廣闊領(lǐng)域的感性教育，保護(hù)和發(fā)展個體生命的活力和創(chuàng)造力，升華和引導(dǎo)感性的抒發(fā)，激發(fā)情感、啟迪想象，豐滿人性，建立理性與感性的協(xié)調(diào)平衡，并滲透于德育、知育、體育之中，在青少年發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的功效，以促成青少年綜合素質(zhì)的全面提高

六、論述題（從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度來論述問題。每題12分，共24分）1.論述美感活動中主體和對象的互動關(guān)系。

答：美感是人對美的事物的感受。在審美活動中，主體不是作為被動的接受者消極地等待主體的反映，在美感活動中，主體具有強(qiáng)烈意向，對象具有豐富生命，二者互相呼喚和應(yīng)答，同時又互相建構(gòu)和塑造，由此形成了動態(tài)的審美體驗(yàn)過程，這種互動關(guān)系體現(xiàn)在以下三方面：①主體和對象相互呼喚和應(yīng)答。主體期待對象，對象誘惑主體展開了呼喚與應(yīng)答的交流活動。在這種積極的、能動的交流中產(chǎn)生了美感，例如中國古典學(xué)家運(yùn)用“物感”來描述對象對主體的積極影響，運(yùn)用“感物”來描述主體對對象的能動作用，自然之氣變化無窮，這生動變化的事物撼動人性情，而對事物的感受和評價，滲透著主體精神的感覺，則積極回應(yīng)并浸染事物。②主體與對象互相建構(gòu)和塑造。對象改變了主體，主體也改變了對象。

對象對主體的改變，是指對象刺激主體，引發(fā)主體感覺的運(yùn)動，激活主體情感。對象的不同存在方式和呈現(xiàn)形態(tài)建構(gòu)并塑造了主體的不同美感心理，主體對對象的改變是指主體通過感覺賦予對象以情感生命，使對象成為活的形象。“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”這詩句就生動地體現(xiàn)了人對自然對象的這種充滿人情味的積極交流和塑造。③主體和對象的互動推進(jìn)了審美體驗(yàn)過程。隨著審美體驗(yàn)過程的推進(jìn)，對象展示出它的豐富形態(tài)，主體表現(xiàn)出他的復(fù)雜情感，這種情形在藝術(shù)創(chuàng)造活動中得到了最充分的體現(xiàn)。2.何謂審美能力？舉例說明美育是如何提高人的審美能力的？ 答：審美能力指的是審美活動中個體對話的形象的感知力和理解力，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)造力等，簡言之，審美能力就是個體審美地把握世界的能力。①審美能力可以在美育中獲得提高。“月到中心處，風(fēng)來水面時。此中清意味，料得少人知”(北宋邵雍《清夜吟》)詩人嘆天月水風(fēng)的美總是被人冷落。為什么美的事物，有人見了贊嘆不已，有人卻無動于衷？這就與人的審美能力有關(guān)。美育正可以提高人敏銳地發(fā)現(xiàn)和感受美的事物的能力。美育用美的形象去感染人，也就是激發(fā)人的情感活動，用情感活動來推動人的想象和思考，進(jìn)而以情感的方法去把握和認(rèn)識世界。②美育不僅能培養(yǎng)人的感知美的能力，而且能增強(qiáng)人對美的理解力。a美育以美啟真，以美入善，提高受教育者從美的事物認(rèn)識世界的能力。b美育培養(yǎng)的理解力不是簡單的認(rèn)識，而是一種“審美”的認(rèn)識。如艾青的《礁石》一詩，詩人所有的深刻感受和思考只有凝聚到“礁石”這富有意味的形象時，他的感受和思考才會“活”。總之，審美能力的提高是實(shí)施于審美層面的美育，在美育呵以提高人的審美能力。

色彩有哪些基本特征？為什么說色彩是構(gòu)成和獲取形式美的重要因素？請舉例論述之。答：色彩的基本特征主要有三點(diǎn)：表情性，指色彩具有表達(dá)一定情感的特性；象征性指色彩具有一種觀念蘊(yùn)涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩具有審美意味的多樣性和不確定性 ①人類在長期的符號實(shí)踐中，憑借色彩經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規(guī)范化為獨(dú)立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗(yàn)的情感符號。如，紅色使人聯(lián)想到朝日、火焰，因而成為光明、溫暖的象征；綠色則使人聯(lián)想到廣袤的田野，欣欣向榮的植物，因而是和平、青春、繁榮的象征。在我國古代，色彩被用來象征方位，東藍(lán)、南紅、西白、北黑、中央黃色，是象征某種“禮制”觀念的五方正色。②色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其他條件限制的一種美。例如：色彩具有冷曖、輕重之分，紅橙最曖，給人以興奮感；藍(lán)綠最冷，讓人感到抑郁。淺色如白、綠，給人以輕盈感，深色如黑、灰使人感到沉重。所以，馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。

.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓η嗌倌昝烙繕?biāo)的理解。

答：(1)青春形象的塑造。青春形象的內(nèi)涵，可從外在氣質(zhì)、修養(yǎng)風(fēng)度、理想情操三個方面見出。

具有充滿活力的外在形態(tài)。a形貌健美。青少年正值身體發(fā)育的高峰時期，身體的可塑性很強(qiáng)，只要提高對人體美的理解和認(rèn)，積極參加有益身心的文體活動，加強(qiáng)鍛煉，可以最大程度獲得健美的體形和光潤的容貌。b姿態(tài)協(xié)調(diào)。富有蓬勃朝氣的青少年應(yīng)該精神抖擻，矯健有力，協(xié)調(diào)靈活，英姿颯爽，具有這種姿態(tài)、動感的青少年，必定能給人以振奮、昂揚(yáng)的感覺，是非常令人喜愛的。c表情積極開放。人的表情形貌、體態(tài)更豐富、更綜合、更能表現(xiàn)人本身的美的因素，青少年可以經(jīng)過有意識的訓(xùn)練使積極開朗的表情成為常態(tài)，青少年美育也應(yīng)充分重視這方面的熏陶和訓(xùn)練。

d具有優(yōu)雅得體的修養(yǎng)風(fēng)度。個體修養(yǎng)風(fēng)度是人在生活實(shí)踐中培養(yǎng)形成的內(nèi)在知識、能力、經(jīng)驗(yàn)、趣味等外在表現(xiàn)，是無形的風(fēng)采，它主要反映在儀表、禮節(jié)、談吐等方面。e具有遠(yuǎn)大高尚的理想情操。高尚的理想情操需要從青少年時期就著力培養(yǎng)，它是青少年美育的重要任務(wù)之一。

(2)想像力的激發(fā)。青少年是想象力不斷發(fā)展豐富的重要時期，隨著年齡的增長，想象中創(chuàng)造成分，例如在寫作中開始出現(xiàn)憑借創(chuàng)造性想象構(gòu)思情節(jié)、描述人物。提供豐富多樣的審美活動，激發(fā)并保護(hù)想象力，激活創(chuàng)新精神，應(yīng)成為青少年美育的重要目標(biāo)。《美學(xué)原理》（美學(xué)與美育）形成性考核（2）答案

一、填空（每空 1分，共4分）

1、形式感 2.自然符號 3.人工符號

4.強(qiáng)烈性

二、單項選擇題（每空 1分，共8分）

1、B

2、B

3、C

4、A

5、D

6、B

7、B

8、C

三、名詞解釋

1、形式美——是人類符號實(shí)踐的一種特殊形態(tài)，是從具體美的形式中抽象出來、由自然因素及其組合規(guī)律構(gòu)成的具有獨(dú)立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既相區(qū)別，又有聯(lián)系。形式美具有抽象性、相對獨(dú)立性、裝飾性和符號性的特征。

2、表演藝術(shù)——是藝術(shù)門類之一，是以人工符號（樂音）和表情姿態(tài)符號（人體動作）通過表演來創(chuàng)造富于情感的活的形象的藝術(shù)。

3、審美文化形態(tài)——從歷史演變的情況來看，審美文化主要可以劃分為三種形態(tài)：一是古典性審美文化，二是現(xiàn)代性審美文化，三是外來性審美文化。在本教材中，我們簡化地使用古典性文化、現(xiàn)代性文化和外來性文化等概念。還可以從社會分層角度劃分審美文化形態(tài)，就有大眾文化、民間文化和高雅文化。

4、健康人格——是人類個體的各種心理物征與性格物征的健全而完美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

四、判斷正誤，并簡述理由

1、形式美和美的形式是一回事，它們都與形式有關(guān)。

答：是錯誤的，形式美和美的形式的關(guān)系是一般與個別、抽象與具體、普通與特殊的關(guān)系。

2、教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面。

答：錯。因?yàn)閺膶徝赖慕嵌瓤矗⒎莾H有人格情操和思想修養(yǎng)才對學(xué)生起到形象示范作用。美的形象是可感的，優(yōu)秀教師的語言、表情、體態(tài)、行為、著裝、儀表等諸多方面都體現(xiàn)著豐富生動的審美因素，對學(xué)生來說每時每刻都是一種直觀的示范，成為學(xué)生的審美對象，產(chǎn)生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發(fā)展，吸引他們仿效和借鑒。

五、簡答題

1、如何理解形式美的相對獨(dú)立性？

答：形式美的相對獨(dú)立性，是形式美具有不受內(nèi)容制約的自由特性。一是形式美得以構(gòu)成的自然物質(zhì)材料及其結(jié)合規(guī)律，本身就具有美的因素。二是形式美是人類的長期的符號實(shí)踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨(dú)立的自由美。

2、試舉例論述多樣統(tǒng)一的兩種基本形態(tài)各有什么特點(diǎn)。

答：多樣統(tǒng)一作為形式美的組合規(guī)律之一，其兩種基本形態(tài)是調(diào)和與對比。調(diào)和是各種非對立因素之間相聯(lián)系的統(tǒng)一，對比是各種對立因素之間的統(tǒng)一。二者的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在差異因素的趨向性的不同上。

3、藝術(shù)符號的共同特性是什么？

答：藝術(shù)符號的特性在于四各方面：表意性、表情性、蘊(yùn)藉性和交流性。表意性指藝術(shù)符號以具體藝術(shù)形象來表達(dá)意義。表情性指藝術(shù)符號是情感性符號，它承載人類共同的審美情感。蘊(yùn)藉性指藝術(shù)符號的意義與情感往往是豐富的、不確定的，是多義的。交流性指藝術(shù)符號是藝術(shù)家與欣賞者之間交流的媒介，可以傳達(dá)思想情感。

4、簡答表演藝術(shù)有哪些共同審美特征。表演藝術(shù)中的音樂和舞蹈，都是人類最古老的藝術(shù)門類。盡管其塑造藝術(shù)形象的物質(zhì)媒介不同，但二者之間卻有著內(nèi)在聯(lián)系，因而有一些共同的審美特征：

（一）抒情性和表演性；

（二）過程性和流動性；

（三）節(jié)奏感和韻律美。

5、古典性文化的基本特征是什么？

古典性文化指的是建立在古代社會生活方式基礎(chǔ)上并保留至今的審美文化遺產(chǎn)。它的審美特征空靈、流轉(zhuǎn)有韻、蘊(yùn)藉。

6、簡述青少年美育的意義。

答：青少年美育的意義在于：它是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，是培養(yǎng)健康人格的需要，也是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

六、論述題

1、色彩的基本特性是什么？為什么說色彩是構(gòu)成和獲取形式美的重要因素？請舉例論述之。答；色彩的基本特性有三點(diǎn)：表情性，即色彩具有表達(dá)一定情感的特性；象征性，指色彩具有的觀念蘊(yùn)涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。色彩正是構(gòu)成形式美和獲取形式美的重要因素。人類在長期的符號實(shí)踐中，憑借公私合營色彩經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規(guī)范為獨(dú)立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗(yàn)的情感符號。色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其它條件限制的一種美。如三原色紅、黃藍(lán)對人的情緒的影響一般表現(xiàn)為，紅色熱烈，黃色明朗歡樂，藍(lán)色郁而悲哀。紅色使人聯(lián)想到太陽，因而成為光明、溫暖、生命的象征。

2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄嗌倌昝烙繕?biāo)的理解。

在青少年階段，美育目標(biāo)具體落實(shí)在青春形象的塑造，想象力的激發(fā)，理性能力的培養(yǎng)，價值取向的引導(dǎo)和健康人格的生成幾個方面。青少年美育途徑。對青少年實(shí)施美育更重要的是通過大量審美實(shí)踐活動來進(jìn)行，主要包括：第一，體驗(yàn)自然；第二，欣賞藝術(shù)；第三，品味傳統(tǒng)；第四，師法英雄 《美學(xué)原理》（美學(xué)與美育）形成性考核（3）答案（僅供參考）

作業(yè)（3）有一定難度，這個難度主要表現(xiàn)在兩方面：首先，單憑抄書抄不出答案來，必須躬行親踐，要有創(chuàng)造性。這就考到態(tài)度和能力了。第二，同學(xué)們往往不會運(yùn)用合理的方法。我們這里建議大家主要采用問卷調(diào)查法和訪談法。這也可以看成是小學(xué)教育專業(yè)專科學(xué)生集中實(shí)踐環(huán)節(jié)要進(jìn)行的教育教學(xué)調(diào)查的小預(yù)演吧。（1）問卷調(diào)查

問卷調(diào)查關(guān)鍵在于問卷設(shè)計。問卷設(shè)計的規(guī)范性與科學(xué)性是問卷調(diào)查成敗的關(guān)鍵。雖然我們的作業(yè)是一個很小型的調(diào)查，也要注意設(shè)計。

標(biāo)題 問卷的結(jié)構(gòu)指導(dǎo)語 問題

標(biāo)題：標(biāo)題是問題最高度的概括。每份問卷都應(yīng)有簡明扼要的標(biāo)題來反映主題。標(biāo)題不宜太長，要能反映出調(diào)查對象和內(nèi)容，并以陳述句形式表達(dá)。如關(guān)于男女兒童注意品質(zhì)的性別差異的調(diào)查；小學(xué)高年級學(xué)生接受流行音樂的調(diào)查、某某班學(xué)生課外文化生活的調(diào)查等。指導(dǎo)語：這是問卷的開始部分。它既是向被調(diào)查者介紹問卷，又起著溝通調(diào)查者與調(diào)查對象之間的思想，使調(diào)查順利實(shí)施的重要作用。一般包括：說明調(diào)查意義以引起被調(diào)查者興趣；說明對回答問題的要求；說明為被調(diào)查者回答內(nèi)容保密或不記姓名，使他們放心地表達(dá)自己的真實(shí)想法。問題：問題是問卷的核心，問題設(shè)計得如何決定著調(diào)查研究的效果。提什么問題，如何提問，提多少問題，都值得細(xì)細(xì)斟酌。在編制問卷時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

·問題應(yīng)與所要研究的問題密切相關(guān)。

·問題必須清楚、明確、具體，防止產(chǎn)生歧義。

·語句要通俗易懂。題目要符合小學(xué)生的特點(diǎn)和理解能力，并且應(yīng)盡量引起他們的興趣。·在問題中避免使用貶義詞。慎重處理被調(diào)查者容易產(chǎn)生敏感的問題或感到有威脅性的問題，如有關(guān)人的聲譽(yù)問題，涉及私人生活的問題以及政治問題等。因?yàn)檫@樣的問題被調(diào)查者一般不會給予真實(shí)的回答。

·問題不能帶有明顯的導(dǎo)向性。

問卷的提問方式一般有一般提問方式、情境問題方式、排序問題方式、等距評判型問題方式、表格型問題方式。在我們的作業(yè)中，建議大家采用一般問題方式、排序問題方式或等距評判型問題方式。一般問題方式。調(diào)查者提出具體問題被調(diào)查者回答。其中封閉式是把問題的答案事先加以限制，只允許在問題所限制的范圍內(nèi)選答，開放式是被調(diào)查者根據(jù)問題自由作答。例1．你喜歡流行音樂嗎？喜歡（）不喜歡（）

要求：將自己的態(tài)度在相應(yīng)的答案后的括號內(nèi)畫個“√”。

排序問題方式。即讓被調(diào)查者將所列問題按照某種標(biāo)準(zhǔn)排出一個順序。

例2．請在下面八類課外讀物中挑選你最喜歡的三類，以喜歡程度排列順序填入表內(nèi)。A．文學(xué)名著 B．漫畫

C．偵破武打D．人物傳記E．史地知識 F．教學(xué)參考

G．自然科學(xué)

H．軼聞趣事

第一位 第二位 第三位

等距評判型問題方式。即列出某種傾向、態(tài)度等兩個對立的概念，中間分若干級段，調(diào)查對象勾出其中符合自己傾向的級點(diǎn)。

例1．動畫片對你來說是（）A每天必看

B經(jīng)常想看

C 偶爾看一看

D 看不看無所謂

要求：選出符合自己情況的一項填入括號內(nèi)（2）訪談?wù){(diào)查法

訪談?wù){(diào)查是由調(diào)查者探訪被調(diào)查者（面對面交談，打電話或網(wǎng)上交流），按訪談提綱請被調(diào)查者逐一回答并及時記錄，最后對訪談紀(jì)錄進(jìn)行整理分析，從而得出調(diào)查結(jié)論的一種調(diào)查方法。

訪談?wù){(diào)查具有靈活深入、直接可靠和回收率高等優(yōu)勢。

訪談?wù){(diào)查要注意以下提問技巧：

·運(yùn)用口頭語言。

·語氣委婉從容。

·淡化敏感問題。

·注意訪談對象的非言語行為。

·耐心傾聽。

訪談要作好記錄。記錄可分當(dāng)場記錄、第三者記錄、以后追記、音像記錄等四種方法。每種方法各有其優(yōu)缺點(diǎn)。

下面列舉一個關(guān)于學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查報告實(shí)例，可參照學(xué)習(xí)比較。

調(diào)查題目：學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀與對策

調(diào)查結(jié)果：有一次我到在閱覽室?guī)兔Πl(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：連環(huán)畫書架前氣氛活躍，文學(xué)、科普書架前無人問津，而且手持連環(huán)畫冊的學(xué)生有90%只翻閱畫面不看文字三分鐘一換，五分鐘一調(diào)。

針對這種現(xiàn)象，我所教的四年級5班進(jìn)行了調(diào)查，70%的同學(xué)漫畫書、連環(huán)畫是他們最愛看的，但95%愛看電視，兩名外地生家沒有電視。95%的同學(xué)知道“奧特邁”、“小燕子”，只有10%的同學(xué)知道毛澤東是誰......由此，我深深意識到對課外閱讀進(jìn)行合理引導(dǎo)。

認(rèn)

識：興趣是最好的老師，只要感受興趣的事，學(xué)生就會不厭其煩地做。因此要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動力，才能去認(rèn)真地閱讀課外書籍，從而提高閱讀能力。特別是對于那些初學(xué)閱讀的小學(xué)生來說，教師應(yīng)該成功地激發(fā)他們的閱讀動機(jī)，使他們在頭腦中將閱讀與樂趣相聯(lián)系。那么如何激發(fā)課外閱讀的興趣呢？

營造讀書氛圍。教師在平時要有意識地創(chuàng)設(shè)一種濃厚的讀書氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染。如在班級黑板報上可辟出一些欄目，設(shè)計一些“我喜愛的名人名言”“本周推薦書目”“科技新消息”“我的讀書心得”等內(nèi)容，也可在每周的晨會課中安排一次“每周新聞”“好書梗概介紹” 等。學(xué)生經(jīng)常處在這樣的環(huán)境中，往往能感受到書海的浩瀚和讀書的樂趣，從而形成跟書本交朋友的愿望。

樹立讀書榜樣。榜樣的力量是無窮的，它能使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的心理。平時，教師可以有意識地向?qū)W生介紹毛澤東、周恩來、高爾基等名人熱愛讀書的故事，介紹他們的杰出成就。同時，及時表揚(yáng)班里喜愛閱讀的同學(xué)，請他們介紹課外閱讀的收獲，使學(xué)生體會到讀書的快樂，從而激發(fā)他們的閱讀興趣。

加強(qiáng)讀書引導(dǎo)。課堂是學(xué)習(xí)語文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師可抓住課堂教學(xué)中的有利契機(jī)，由課內(nèi)帶動課外閱讀，如學(xué)完《草船借箭》，可以向?qū)W生推薦《三國演義》，學(xué)了《獄中聯(lián)歡》可以向?qū)W生介紹《紅巖》，學(xué)了《賣火柴的小女孩》，學(xué)生一定非常希望閱讀《安徒生童話》這本書......。

開展讀書活動。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀后，往往都有一種表現(xiàn)欲望，希望自己的讀書收獲，得到老師、家長或同學(xué)的認(rèn)可與贊許。針對學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可以組織學(xué)生開展一些以課外閱讀為內(nèi)容的活動，如讀書心得交流會、故事會、智力競賽、猜謎語等，也可預(yù)先讓學(xué)生根據(jù)某一主題選擇課外讀物，然后組織交流，如奇事怪物、民情風(fēng)俗、名勝古跡等。另外，還可以開展一些書面交流活動，如讀后感、優(yōu)美詞句片斷的摘錄等。這些活動都能有效地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的積極性。

注重讀書評價。對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行評比激勵，給予學(xué)生一定的精神鼓勵和物質(zhì)刺激，有利于提高學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，采用靈活多樣的評比方法。如開展故事競賽、智力競賽、課外閱讀知識競賽等，設(shè)立競賽獎；也可以評比學(xué)生的讀書心得、優(yōu)美句子摘錄等，設(shè)立成果獎；還可根據(jù)學(xué)生家里的課外讀物，評出不同星級的小書屋等等方法。這樣既表彰了先進(jìn)，也對其他同學(xué)起到了促進(jìn)作用。

激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，只是指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的第一步，要想提高學(xué)生的閱讀能力，教師還有做大量的工作。為了讓我們的學(xué)生在書的海洋中遨游，在知識的滋潤下成長，讓我們一起努力吧！《美學(xué)原理》（美學(xué)與美育）形成性考核（4）答案（僅供參考）

討論題目：結(jié)合自己的教育教學(xué)初中，討論你對青少年美育原則的理解。討論方式：小組討論 發(fā)言提綱：

青少年階段是情感劇烈動蕩的時期，養(yǎng)育青少年的美好情感是美育的重要任務(wù)之一。情感是活生生的心靈感覺和生命體驗(yàn)，情感的滋養(yǎng)不可能靠道德說教和生硬灌輸甚至強(qiáng)迫接受，而只能以情激情，以愛發(fā)現(xiàn)愛，以心理解心。教師是青少年除父母以外相處最多、接觸時間最長的成年人，教師與學(xué)生之間存在著密切的情感關(guān)系。這種密切關(guān)系既表現(xiàn)于良好的情緒互感互動，也表現(xiàn)在青少年對于教師的教育教學(xué)活動時時出現(xiàn)的排斥、反抗的行為中。這種矛盾只能靠愛心的呼喚和真誠的力量來引導(dǎo)、化解，同時培育起健康的、穩(wěn)定的良性情緒，以使青少年順利度過這段“危險期”。作為教書育人的專業(yè)工作者，教師在這方面責(zé)無旁貸。在長期的共同的教學(xué)活動中，教師的愛心全面滲透在教學(xué)和生活之中，教書育人，師愛蕩漾，成為學(xué)生的良師益友。教師對每一個學(xué)生的關(guān)懷和體貼，通過各種形式表現(xiàn)出來，通過各種渠道傳送到學(xué)生心里，使他感到溫暖和理解，像點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甘泉雨露，無聲無形地澆灌著年輕的心靈，消解他們的不良情緒，融化內(nèi)心的情緒死結(jié)，減輕他們內(nèi)心的情感沖突，培養(yǎng)美好的情感。而教師本人的愛心真情，也是最好的榜樣，使學(xué)生從中獲得力量，成長為富有愛心的人。

第四篇：建筑材料形成性考核冊作業(yè)答案

建筑材料形成性考核冊作業(yè)答案(新版)建筑材料作業(yè) 1

一、選擇題 C, A, A, A, A, B, C, C, C, C D, B, B, A, A, B, C, D, A, B

5、材料的密度，表觀密度及體積密度 V、V＇ 0 的體積構(gòu)成存在如下關(guān)系： A）、V（A．V0≥V＇≥V B．V≥V＇≥V0 C．V＇≥V0≥V D．V≥V0≥V＇

12、材料的厚度加大，則材料的導(dǎo)熱系數(shù)（C）A．加大 B．減小 C．不變 D．不確定

二、判斷題 √ × √ × √ √ × √ × ×

三、簡答題

1、建筑材料與建筑科學(xué)的發(fā)展有何關(guān)系? 答：（1）建筑材料是建筑工程的物質(zhì)基礎(chǔ)。不論是高達(dá) 420.5m 的上海金貿(mào)大廈，還是普通的一幢臨時建筑，都是由各種散體建筑 材料經(jīng)過縝密的設(shè)計和復(fù)雜的施工最終構(gòu)建而成。建筑材料的物質(zhì)性還體現(xiàn)在其使用的巨量 性，一幢單體建筑一般重達(dá)幾百至數(shù)千 t 甚至可達(dá)數(shù)萬、幾十萬 t，這形成了建筑材料的生 產(chǎn)、運(yùn)輸、使用等方面與其他門類材料的不同。（2）建筑材料的發(fā)展賦予了建筑物以時代的特性和風(fēng)格。西方古典建筑的石材廊柱、中國古代以木架構(gòu)為代表的宮廷建筑、當(dāng)代以鋼筑混凝土和 型鋼為主體材料的超高層建筑，都呈現(xiàn)了鮮明的時代感。（3）建筑設(shè)計理論不斷進(jìn)步和施工技術(shù)的革新不但受到建筑材料發(fā)展的制約，同時亦 受到其發(fā)展的推動。大跨度預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)、薄殼結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)、空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)、節(jié)能型特色環(huán)保建筑的出現(xiàn) 無疑都是與新材料的產(chǎn)生而密切相關(guān)的。（4）建筑材料的正確、節(jié)約、合理的運(yùn)用直接影響到建筑工程的造價和投資。在我國，一般建筑工程的材料費(fèi)用要占到總投資的 50～60%，特殊工程這一比例還要提高，對于中 國這樣一個發(fā)展中國家，對建筑材料特性的深入了解和認(rèn)識，最大限度地發(fā)揮其效能，進(jìn)而 達(dá)到最大的經(jīng)濟(jì)效益，無疑具有非常重要的意義。2 親水材料與憎水材料各指什么? 答：親水材料表示材料與水的親和能力。在水、材料與空氣的液、固、氣三相交接處作 液滴表面的切線，切線經(jīng)過水與材料表面的夾角稱為材料的潤濕角，以θ 表示。若潤濕角θ ≤90°，說明材料與水之間的作用力要大于水分子之間的作用力，故材料可被水浸潤，稱該 種材料是親水的。反之，當(dāng)潤濕角θ ＞90°，說明材料與水之間的作用力要小于水分子之間 的作用力，則材料不可被水浸潤，稱該種材料是憎水的。親水材料（大多數(shù)的無機(jī)硅酸鹽材 料和石膏、石灰等）若有較多的毛細(xì)孔隙，則對水有強(qiáng)烈的吸附作用。而象瀝青一類的憎水 材料則對水有排斥作用，故常用作防水材料。

3、影響材料強(qiáng)度試驗(yàn)結(jié)果的因素有哪些? 答；在進(jìn)行材料強(qiáng)度試驗(yàn)時,我們發(fā)現(xiàn)以下因素往往會影響強(qiáng)度試驗(yàn)的結(jié)果： 1）試件的形狀和大小：一般情況下，大試件的強(qiáng)度往往小于小試件的強(qiáng)度。棱柱體試件的強(qiáng)度要小于同樣尺度的正立方體試件的強(qiáng)度。2）加荷速度：強(qiáng)度試驗(yàn)時，加荷速度越快，所測強(qiáng)度值越高。

3）溫度：一般情況，試件溫度越高，所測強(qiáng)度值越低。但鋼材在溫度下降 到某一負(fù)溫時，其強(qiáng)度值會突然下降很多。4）含水狀況：含水試件的強(qiáng)度較干燥的試件為低。5）表面狀況：作抗壓試驗(yàn)時，承壓板與試件間磨擦越小，所測強(qiáng)度值越低。可見材料的強(qiáng)度試驗(yàn)結(jié)果受多種因素的影響，因此在進(jìn)行某種材料的強(qiáng)度試 驗(yàn)時，必須按相應(yīng)的統(tǒng)一規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，不得隨意改變試驗(yàn)條件。

4、天然大理石板材為什么不宜用于室外? 答案: 大理石主要成分為氧化鈣、氧化鎂、二氧化硅等物質(zhì)，屬于堿性石材。在氣中受硫化物及水汽形成的酸雨長期作用，容易發(fā)生腐蝕，造成表面強(qiáng)度降低、變色掉粉，失去光澤，影響其裝飾性能，因此不適于室外裝飾。

5、石灰主要有哪些用途? 答：（1）粉刷墻壁和配制石灰砂漿或水泥混合砂漿。用熟化并陳伏好的石灰膏，稀釋成 石灰乳，可用作內(nèi)、外墻及天棚的涂料，一般多用于內(nèi)墻涂刷。以石灰膏為膠凝材料，摻入 砂和水拌合后，可制成石灰砂漿；在水泥砂漿中摻入石灰膏后，可制成水泥混合砂漿，在建 筑工程中用量都很大。（2）配制灰土和三合土。熟石灰粉可用來配制灰土（熟石灰＋粘土）和三合土（熟石 灰＋粘土＋砂、石或爐渣等填料）。常用的三七灰土和四六灰土，分別表示熟石灰和砂土體 積比例為三比七和四比六。由于粘土中含有的活性氧化硅和活性氧化鋁與氫氧化鈣反應(yīng)可生 成水硬性產(chǎn)物，使粘土的密實(shí)程度、強(qiáng)度和耐水性得到改善。因此灰土和三合土廣泛用于建 筑的基礎(chǔ)和道路的墊層。（3）生產(chǎn)無熟料水泥、硅酸鹽制品和碳化石灰板。

四、計算題 一塊燒結(jié)磚，基尺寸符合要求（240×115×53mm），烘干后的質(zhì)量為 2500g，吸水飽和 后質(zhì)量為 2900g，將該磚磨細(xì)過篩，烘干后取 50g，用比重瓶測得其體積為 18.5cm3 試求該 磚的吸水率、密度、體積密度及孔隙率。解： 由題干知 質(zhì)量吸水率 W=（2900－2500）/2500=16% m ３ =50 /18。5= 2．70（g／ｃｍ）V m ３ 干體積密度 ρ 0 = ＝2500/24×11．5×5．3=１７１０（ｋｇ／ｍ）V0 密度 ρ =

(1?孔隙率 P

(1 －１．７１／２．７０）＝３６．６７％ ρ? 100% ?ρ0)建筑材料作業(yè) 2

一、選擇題 B, A, A, D, D, B, A, B, A, A B, B, B, C, A, B, A, C, A, A 二.判斷題 √ × × √ × √ √ × × √

三、簡答題

1、水泥的細(xì)度指的是什么，水泥的細(xì)度對水泥的性質(zhì)有什么影響? 答案:水泥的細(xì)度指水泥顆粒粗細(xì)的程度。水泥的細(xì)度越細(xì)，凍結(jié)硬化越快，強(qiáng)度（特 別是早期強(qiáng)度）越高，收縮也增大。但水泥越細(xì)，越易吸收空氣中水分而受潮形成絮凝團(tuán)，反而會使水泥活性降低。此外，提高水泥的細(xì)度要增加粉磨時能耗，降低粉磨設(shè)備的生產(chǎn)率，增加成本。

2、影響硅酸鹽系水泥凝結(jié)硬化的主要因素有哪些? 答案:⑴水泥的熟料礦物組成及細(xì)度；2）水灰比；3）石膏的摻量；4）環(huán)境溫度和溫度； 5）齡期；6）外加劑的影響。

3、硅酸鹽水泥的凝結(jié)時間，初凝時間，終凝時間各指什么? 答：普通硅酸鹽水泥、礦渣硅酸鹽水泥、火山灰質(zhì)硅酸鹽水泥、粉煤灰硅酸鹽水泥和復(fù) 合硅酸鹽水泥初凝不小于 45min，終凝不大于 600min。

4、什么是石子的連續(xù)極配，采用連續(xù)極配的石子對混凝土性能有哪些影響? 答：連續(xù)級配是石子的粒徑從大到小連續(xù)分級，每一級都占有適當(dāng)?shù)谋壤２捎眠B續(xù)級 配配置的混凝土拌和物工作性好，不易發(fā)生離析；但是，當(dāng)最大粒徑較大，天然形成的連續(xù) 級配與理論最佳值有偏差，且在運(yùn)輸、堆放過程中容易離析。

5、提高混凝土耐久性的措施有哪些? 118 頁 答：1.合理選擇水泥品種；2.適當(dāng)控制混凝土的水灰比及水泥用量，水灰比的大小是決 定混凝土密實(shí)性的主要因素，它不但影響混凝土的強(qiáng)度，而且也嚴(yán)重影響其耐久性。保證足 夠的水泥用量，同樣可以起到提高混凝土密實(shí)性和耐久性的作用。3.選用良好的砂、石骨料，并注意顆粒級配的改善；4.摻用引氣劑或減水劑；5.嚴(yán)格控制混凝土施工質(zhì)量，保證混凝土 的均勻、密實(shí)。

四、計算題 混凝土試驗(yàn)室配合比為 1：2.28：4.47(水泥，砂子，石子)，水灰比為 0.64，每立方 混凝土水泥用量為 286kg。現(xiàn)場測得砂子的含水率為 3%，石子的含水率為 1%。試計算施工 配合比及每立方混凝土各種材料的用量。

672kg? 3%)?(1 ? 2.28 ? 286 ? ws)? ms(1 ? 286kg ' 砂子用量 ms ? mc ?' 解:水泥用量 mc

1291kg?1%)?(1? 4.47 ? 286 ? wg)? mg(1?石子用量 mg ' 151kg?1% ?1278 ? 3% ? 625? 0.64 ? 286 ? wg ? mg ? ws ? ms ?用水量 mw ' 施工配合比:水泥：水：砂子：石子＝266：151：672：1291＝1：0.53：2.35：4.51 解：由試驗(yàn)室配合比 1:2.28:4.47（水泥：砂子：石子），算出 干砂=286X2.28=652.08 因 現(xiàn)場砂含水率為 3%，現(xiàn)場砂=652X（1+3%）=671.56 干石子=286X4.47=1278.42 因石子含水率為 1%，現(xiàn)場石子=1278.42X（1+1%）=1291.2 理論水=水泥 X 水灰比=286X0.64 =183.04 砂中含水重量=671.5-652.08=19.42 石子含水重量=1291.2-1278.42=12.78 施工每方用水量為：183.04-19.42-12.78=150.84 水泥 286kg 砂子 286X2.28（1+0.03）=672kg 石子 286X4.47（1+0.01）=1292kg 水 286X0.64-286X2.28X0.03-286X4.47X0.01=151kg 施工配合比:水泥：水：砂子：石子＝266：151：672：1291＝1：0.53：2.35：4.51 建筑材料作業(yè) 3

一、選擇題 D, A, B, B, A, A, B, C, A, A B, D, D, A, A, A, D, C, A, B

二、判斷題 √ √ × √ × × √ × √ ×

三、簡答題

1、為什么工程上常以抗壓強(qiáng)度作為砂漿的主要技術(shù)指標(biāo)? 答案: 砂漿在砌體中主要起傳遞荷載的作用。試驗(yàn)證明：砂漿的粘結(jié)強(qiáng)度、耐久性均隨 抗壓強(qiáng)度的增大而提高，即它們之間有一定的相關(guān)性，而且抗壓強(qiáng)度的試驗(yàn)方法較為成熟，測試較為簡單準(zhǔn)確，所以工程上常以抗壓強(qiáng)度作為砂漿的主要技術(shù)指標(biāo)。

2、根據(jù)建筑部位的不同，如何選擇抹面砂漿? 答案:.用于磚墻表面（檐口，勒腳，女兒墻以及潮濕房間的除外）1:2~1:4（石灰：砂）；用于干燥環(huán)境的墻表面 1:1:4~1:1:8（石灰：黏土：砂）； 用于 不潮濕的房間的墻及天花板 1:0.6:2~1:1:3（石灰：石膏：砂）；用于檐口，勒 腳，女兒墻外腳以及潮濕的部位 1:0.5:4.5~1:1:5（石灰：水泥：砂）；用于浴室，潮濕車間等墻裙、勒腳等地面基層 1:3~1:2.5（水泥：砂）；用于地面，天棚或 墻面面層；1:2~1:1.5（水泥：砂）； 用于吸聲粉刷 1:1:3:5（水泥：石膏：砂： 鋸末）； 用于水磨石打底（打底 1:2.5 水泥砂漿）1:2~1:1（水泥：白石）。

3、釉面磚為什么不宜用于室外? 答： 釉面磚吸水率較高(國家規(guī)定其吸水率小于 21%)，陶體吸水膨脹后，吸濕膨脹小的表層釉面處于張壓力狀態(tài)下，長期凍融，會出現(xiàn)剝落掉皮現(xiàn)象，所 以不能用于室外。

4、何謂屈強(qiáng)比，屈強(qiáng)比有何意義? 答：鋼材的屈服點(diǎn)（屈服強(qiáng)度）與抗拉強(qiáng)度的比值，稱為屈強(qiáng)比。屈強(qiáng)比反映鋼材的利 用率和的安全可靠性。屈強(qiáng)比越小，反映鋼材受力超過屈服點(diǎn)工作時的可靠性越大，因而的 安全性越高。但屈強(qiáng)比太小，則說明鋼材不能有效地被利用，造成鋼材。

5、建筑鋼筋有哪些優(yōu)缺點(diǎn)? 答： 建筑鋼材優(yōu)點(diǎn)是：材質(zhì)均勻，具有較高的強(qiáng)度、良好的塑性和韌性，能承受沖擊 和振動荷載，可焊接或鉚接，易于加工和裝配。鋼結(jié)構(gòu)安全可靠，構(gòu)件自重小。缺點(diǎn)是易銹

蝕及耐火差等。

四、計算題 某砌筑工程用水泥石灰混和砂漿，要求砂漿的強(qiáng)度等級為 M7.5，稠度為 70～90mm。原 材料為：普通水泥 32.5 級，實(shí)測強(qiáng)度為 36.0MPa；中砂，堆積密度為 1450kg/m3，含水率 為 2％；石灰膏的稠度為 120mm。施工水平一般。試計算砂漿的配合比。

1.88MPa，則：? ?查表 7－2 可得到 8.7MPa?1.88)MPa ? 0.645 ?(7.5 ? ? 0.645? f2 ?fm,0 15.09 得：? ? ? 3.03, ? ?計算水泥用量 Qc 由

?Qc

?1000(f m,0)fce? ?

36.0? 218kg 3.03 ? 15.09)?(8.7 ?1000

82kg 確定砂子用量 Qs? 218)kg ?(300 ? Qc ? Qa ? 300kg，則 Qd ?計算石灰膏用量 Qd 取 Qc

1479kg? 2%)kg ?(1 ? 1450 ?Qs

確定用水量 Qw 可選取 280kg，扣除砂中所含的水量，拌和用水量為：

251kg? 2%)kg ?1450 ?(280 ?Qw

1: 0.38: 6.78:1.15? 218:82:1479: 251 ?砂漿配合比為 Qc : Qd : Qs : Qw 建筑材料作業(yè) 4

一、選擇題 D, B, A, A, A, A, A, A, C, A C, A, C, A, B, C, B, A, A, D 二.判斷題 √ × √ × × √ × √ √ ×

三、簡答題

1、選擇膠粘劑的基本原則有哪些? 答：1）黏結(jié)材料的品種和特性。根據(jù)被物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)選擇合適的膠粘劑。2）了 解黏結(jié)材料的使用要求和應(yīng)用環(huán)境，即黏結(jié)部位的受力情況、使用溫度、耐介質(zhì)及耐老化性、耐酸堿地；3）了解黏結(jié)工藝性，即根據(jù)黏結(jié)結(jié)構(gòu)的類型采用適宜的粘接工藝。4）了解膠粘 劑組分的毒性；5）了解膠粘劑的價格和來源難易。

2、建筑塑料具有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)? 答：.建筑塑料具有質(zhì)輕、絕緣、耐腐、耐磨、絕熱和隔音等性能。主要性能有：1）質(zhì) 輕、比強(qiáng)度高；2）加工性能好；3）導(dǎo)熱系數(shù)小；4）裝飾性優(yōu)異；5）具有多功能性；6）經(jīng)濟(jì)性。

3、石油瀝青的組分有哪些? 各組分的性能和作用如何 答：油分、樹脂和地瀝青質(zhì)。其會計師變化直接影響瀝青的技術(shù)性質(zhì)：油分的含量多少 吳市吹簫瀝青的柔軟性、抗裂性及施工難度；中性樹脂賦予瀝青具有一定的塑性、可流動性 和黏結(jié)性，其含量增加、瀝青的黏結(jié)力和延伸性增加，酸性樹脂能改善瀝青對礦物材料的浸 潤性，特別提高了與碳酸鹽類巖石的黏附性、增強(qiáng)了瀝青的可乳化性；瀝青質(zhì)決定著瀝青的 黏結(jié)力、黏度、溫度穩(wěn)定性和硬度等，瀝青質(zhì)含量增加時，瀝青的黏度和黏結(jié)力增加，硬度 和軟化點(diǎn)提高。

4、礦物填充料為何能夠改性瀝青? 答：因?yàn)榈V物質(zhì)摻入瀝青中后，能被瀝青包裹形成穩(wěn)定的混合物，由于瀝青對礦物填充 料的潤濕和吸附作用，瀝青可能成單分子狀排列在礦物顆粒（或纖維）表面，形成結(jié)合力牢 固的瀝青薄膜，具有較高的粘性和耐熱性等，因而提高了瀝青的黏結(jié)能力、柔韌性和耐熱性，減少了瀝青的溫度敏感性。

5、簡述木材的腐朽原因及防腐方法? 答：木材的腐朽原因有：真菌侵害及蟲類蛀蝕。防腐方法：破壞真菌及蟲類生存和繁殖的條件，常用的方法有：一是將木材干燥至含水 率在 20%以下，保證木結(jié)構(gòu)處在干燥狀態(tài)，對木結(jié)構(gòu)物采取通風(fēng)、防潮、表面涂刷涂料等 措施；二是將化學(xué)防腐劑施加于木材，使木材成為有毒物質(zhì)，常用的方法有表面噴涂法、浸 漬法、壓力滲透法等。

四、論述題 153 頁 詳細(xì)闡述檢驗(yàn)混凝土拌合物和易性的試驗(yàn)步驟。答：和易性是指混凝土拌合物易于施工操作（拌合、運(yùn)輸、澆灌、搗實(shí)）并能獲得質(zhì)量 均勻、成型密實(shí)的性能。和易性是一項綜合的技術(shù)性質(zhì)，包括流動性、粘聚性和保水性等三 方面的含義。檢驗(yàn)方法有坍落度法和維勃稠度法兩種。坍落度法試驗(yàn)步驟： 1）濕潤坍落度筒及其他用具，并把筒房子不吸水的剛性水平底上，然后用腳踩住兩個 踏板，使坍落度筒在裝料時保持位置固定。2）把取得的混凝土試樣用小鏟分三層均勻的裝入桶內(nèi)，搗實(shí)后每層高度為筒高 1/3 左

右，每層用搗棒沿螺旋方向在截面上由外向中心均勻插搗 25 次，插搗筒邊混凝土?xí)r，搗棒 可以稍稍傾斜，插搗底層時，搗棒應(yīng)貫穿整個深度。插搗第二層和頂層時，搗棒應(yīng)插透本層 至下一層表面。裝頂層混凝土?xí)r應(yīng)高出筒口。插搗過程中，如混凝土坍落到低于筒口，則應(yīng) 隨時添加。頂層插搗完后，刮出躲雨的混凝土，并用抹刀抹平。3）清除筒邊地板上的混凝土后，垂直平穩(wěn)的提起坍落度筒。坍落度筒的提高過程應(yīng)在 5~10 秒內(nèi)完成，從開始裝料到提起坍落度筒的過程中，應(yīng)不間斷的進(jìn)行，并應(yīng)在 150S 內(nèi)完 成。4）提起筒后，兩側(cè)筒高與坍落后混凝土試體最高點(diǎn)之間的高度差，即為混凝土拌合物 的坍落度值

第五篇：行政管理學(xué)形成性考核冊作業(yè)_答案[推薦]

電大【行政管理學(xué)】形成性考核冊作業(yè) 答案

作業(yè)一

一、名詞解釋

1、地方政府體制：是地方政府按照一定的法律或標(biāo)準(zhǔn)劃分的政府組織形式。

2、非營利組織：非營利組織是指組織的設(shè)立和經(jīng)營不是以營利為目的，且凈盈余不得分配，由志愿人員組成，實(shí)行自我管理的、獨(dú)立的、公共或民間性質(zhì)的組織團(tuán)體。

3、人事行政：人事行政是指國家的人事機(jī)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)和社會目標(biāo)，通過各種人事管理手段對公共行政人員所進(jìn)行的制度化和法治化管理。

4、公文管理：公文管理就是對公文的創(chuàng)制、處置和管理，即在公文從形成、運(yùn)轉(zhuǎn)、辦理、傳遞、存貯到轉(zhuǎn)換為檔案或銷毀的一個完整周期中，以特定的方法和原則對公文進(jìn)行創(chuàng)制加工、保管料理，使其完善并獲得功效的行為或過程。

二、單項選擇題

1．被稱為“人事管理之父”和行為科學(xué)的先驅(qū)者的是(C)。

2．公共行政生態(tài)學(xué)的代表作《公共行政生態(tài)學(xué)》于1961年發(fā)表，該書的作者是(A)。

3．20世紀(jì)30年代，古立克把管理職能概括為(A)。

4．職位分類最早產(chǎn)生于19世紀(jì)的（B）國，后被許多國家所效仿。

5．由立法機(jī)關(guān)或其他任免機(jī)關(guān)經(jīng)過考察而直接任命產(chǎn)生行政領(lǐng)導(dǎo)者的制度是（C）。

6．公共行政學(xué)研究的核心問題是(A)

7．法國第五共和國憲法所確立的一種中央政府體制是(C)。

8．內(nèi)閣制，起源于18世紀(jì)的(A)國，后來為許多西方國家所采用。

9．我國最早提出學(xué)習(xí)行政學(xué)的是梁啟超，他于1876年在(B)中提出“我國公卿要學(xué)習(xí)行政學(xué)”。

10．對于一般的省、市、縣、鄉(xiāng)而言，實(shí)行民族自治的自治區(qū)、自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)就是(A)的行政區(qū)。

三、多項選擇題

1．下列屬于文化環(huán)境要素的是(BCDE)。

2．國家公務(wù)員的培訓(xùn)主要有(BCDE)等幾種形式。

3．下列國家實(shí)行總統(tǒng)制的有(AD)。

4．較有代表性的領(lǐng)導(dǎo)行為理論有(ABCDE)。

5．科學(xué)合理的機(jī)關(guān)日常工作程序應(yīng)注意的環(huán)節(jié)有(ABCDE)。

四、簡答題

1、公共行政環(huán)境的特殊性主要表現(xiàn)在哪些方面?

答：（1）公共行政環(huán)境的特殊性首先表現(xiàn)在各種公共行政環(huán)境之間的差異性上。各種公共行政環(huán)境之間有自然地理、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的差別。就是在同一種政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化傳統(tǒng)的前提下，公共行政環(huán)境也有區(qū)別。（2）這種特殊性還表現(xiàn)在一個國家的不同地區(qū)的公共行政環(huán)境的差別。這些差別主要表現(xiàn)在自然地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人文素質(zhì)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、行政效率高低等方面。

2、簡述機(jī)能制的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。

答：機(jī)能制又稱職能制，是指公共組織在橫向上按照不同職能目標(biāo)劃分為不同職能部門的組織類型。（1）機(jī)能制的優(yōu)點(diǎn)是：①可以擴(kuò)大公共組織的管理職能。②專業(yè)分工，有利于專業(yè)化管理，提高效率。③分權(quán)管理，有利于調(diào)動專業(yè)人員的工作積極性。（2）機(jī)能制的缺陷是：①職能分化過多，會造成政府機(jī)構(gòu)過多，因而會造成對社會和經(jīng)濟(jì)干涉過多，不利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的后果。②分工過細(xì)，會造成權(quán)力交叉，影響行政效率的后果。

五、論述題

1、要實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變，就必須正確界定政府在社會中的角色，要做到這一點(diǎn)，你認(rèn)為政府需要處理好哪些關(guān)系?答（1）正確處理政府與社會之間的關(guān)系。（2）正確處理政府與市場之間的關(guān)系。

（3）正確處理政府與企業(yè)之間的關(guān)系。（4）正確處理政府與事業(yè)單位之間的關(guān)系（5）正確處理政府與社會組織之間的關(guān)系。（6）正確處理政府與公民的關(guān)系。

2、如何理解行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和其行政職位、行政職權(quán)是統(tǒng)一的？答：首先，行政領(lǐng)導(dǎo)者要有行政職位，即行政領(lǐng)導(dǎo)者在國家行政機(jī)關(guān)所處的法律地位和擔(dān)任的行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這是行政領(lǐng)導(dǎo)者行使職權(quán)、履行責(zé)任的前提。其次，行政領(lǐng)導(dǎo)者要有行

政職權(quán)，即來自于行政職位的權(quán)力，它是行政職位所具有的一種由法律規(guī)定的權(quán)力，是行政領(lǐng)導(dǎo)者履行責(zé)任的必要依據(jù)。第三，行政領(lǐng)導(dǎo)者要履行行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任：行政領(lǐng)導(dǎo)者在國家行政機(jī)關(guān)中處于一定的職位，具有一定的職權(quán)，就要承擔(dān)國家所委托的一定工作任務(wù)，并對國家負(fù)有責(zé)任，這就是行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

作業(yè)二

一、案例分析

從2003年下半年開始，全國各地陸續(xù)出臺了各種各樣的“行政問責(zé)暫行辦法”、“行政過錯追究暫行辦法”。2004年4月，中央又批準(zhǔn)實(shí)施丁《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部辭職暫行規(guī)定》，對“因公辭職”、“自愿辭職”、“引咎辭職”、“責(zé)令辭職”作了嚴(yán)格規(guī)范。

最近，重慶市政府常務(wù)會議通過了《重慶市政府部門行政首長問責(zé)暫行辦法》，這一《暫行辦法》通過18種問責(zé)情形和7種追究責(zé)任，對行政首長追究其不履行法定職責(zé)的責(zé)任，小到誡勉、批評。大至停職反省、勸其辭職。問責(zé)的情形主要包括5種：效能低下，執(zhí)行不力；責(zé)任意識淡薄；違反法定程序，肓目決策；不依法行政或治政不嚴(yán)，監(jiān)督不力；在商務(wù)活動中損害政府形象或造成重大經(jīng)濟(jì)損失的。

“官員問責(zé)”制給中國4 000多萬名各級干部的仕途平添了風(fēng)險，使為官變成了—種風(fēng)險職業(yè)。這就要求政府官員轉(zhuǎn)變觀念，從“當(dāng)官有權(quán)”到“當(dāng)官有責(zé)”。

請你運(yùn)用行政領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)原理分析上述案例，并回答下列問題：

1．重慶市政府通過的《暫行辦法》實(shí)行官員問責(zé)制度的內(nèi)容，主要體現(xiàn)了行政領(lǐng)導(dǎo)者的哪方面責(zé)任?其具體內(nèi)容是什么?2．行政領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任主要有哪幾個方面?本案例中欠缺的責(zé)任是什么?

3．結(jié)合行政學(xué)原理簡談我國實(shí)施“官員問責(zé)”制的益處。(回答此問字?jǐn)?shù)不少于300字)

答：1．重慶市政府通過的《暫行辦法》實(shí)行官員問責(zé)制度的內(nèi)容，主要體現(xiàn)了行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政工作責(zé)任。行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政工作責(zé)任是指行政領(lǐng)導(dǎo)者自己的崗位責(zé)任即行政領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)任某一職務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和應(yīng)盡的責(zé)任。行政領(lǐng)導(dǎo)工作責(zé)任的具體內(nèi)容有：（1）負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)以及權(quán)力機(jī)關(guān)、上級行政機(jī)關(guān)的決定；（2）主持制定本地區(qū)、本部門的工作計劃；（3）負(fù)責(zé)制定行政決策，決定公共行政工作中的重大問題；（4）正確地選拔、使用人才；（5）負(fù)責(zé)對本部門和下級行政機(jī)關(guān)的工作實(shí)行監(jiān)督、檢查；（6）做好協(xié)調(diào)工作。

2．行政領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任主要有以下幾個方面：（1）政治責(zé)任。政治責(zé)任一般是由直接或間接選舉的行政首長對國家憲法和立法機(jī)關(guān)以及對公眾負(fù)的責(zé)任。（2）法律責(zé)任。法律責(zé)任是指行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在執(zhí)行公務(wù)時違背或觸犯有關(guān)法律所形成的責(zé)任，根據(jù)所造成的后果輕重不同，受到法律的處罰與制裁。這是行政主體與管理對象發(fā)生的法律關(guān)系。（3）行政責(zé)任。行政責(zé)任是指行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在處理公務(wù)時，違背法律和行政法規(guī)的規(guī)定所形成的責(zé)任。行政責(zé)任是一種管理責(zé)任。（4）道德責(zé)任。行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在行政管理活動中，必須恪守行政道德和社會道德。如果違背了行政道德和社會道德，將受到處分。在案例中，所欠缺的是政治責(zé)任和法律責(zé)任以及道德責(zé)任。政治責(zé)任即領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，是指行政領(lǐng)導(dǎo)者因違反特定的政治義務(wù)或沒有做好分內(nèi)之事而導(dǎo)致的政治上的否定性后果，以及所應(yīng)受到的譴責(zé)和制裁。法律責(zé)任是指行政領(lǐng)導(dǎo)者在行政管理活動過程中因違反法律規(guī)范所應(yīng)承擔(dān)的法律后果或應(yīng)負(fù)的責(zé)任。3．增強(qiáng)官員的責(zé)任心；促進(jìn)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變；促進(jìn)政府依法行政；打破干部“能上不能下”的陋習(xí)；有利于整肅吏治。第一，有利于增強(qiáng)官員的責(zé)任心政府官員的權(quán)力和責(zé)任始終是同一事物的兩個面，在接受人民賦予權(quán)力的同時，就必須承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。但正像孟德斯鳩說的，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不移的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇見界限的地方才休止。”官員是行政權(quán)力的把持者，也是行政資源的分配者，如果官員能夠不受嚴(yán)厲處罰地獲取較多的利益，低成本低風(fēng)險地違法犯罪，那么他們利用權(quán)力換取私利的欲望就會越來越大，不法行為也將日益頻繁，這勢必給國家和人民的財產(chǎn)造成損失。因此，要規(guī)范官員行為、防止違法亂紀(jì)，必須增強(qiáng)官員的責(zé)任心，建立系統(tǒng)完善的問責(zé)體系。在“官員問責(zé)”制下，不是只有貪污受賄的干部才會受處罰，如果官員沒有懂得權(quán)力的真正含義，其權(quán)力沒有為民所用、所謀、所系，那就會因失責(zé)而受到責(zé)任追究。官員問責(zé)制“有權(quán)必有責(zé)，權(quán)責(zé)對等”的基本原則則很好地彰顯了

對官員責(zé)任心的這一要求，有利于增強(qiáng)官員的責(zé)任心。第二，有利于完善干部能上能下的選拔機(jī)制改革開放20多年來，我國的干部人事制度改革取得了很大的成績，尤其突出的是在領(lǐng)導(dǎo)干部“能上”方面進(jìn)行了不少大膽的嘗試，推出了許多積極的舉措。但是，在“能下”方面卻遇到了很大的阻力。在人事制度中“能上”與“能下”是緊密聯(lián)系、相輔相成的，“能下”的渠道不暢順，勢必影響“能上”工作的順利進(jìn)行。建立健全官員問責(zé)制度，通過對領(lǐng)導(dǎo)干部失職失誤行為做出硬性的制度約束，疏通“能下”的渠道，讓那些無所作為者下臺，才能使那些有所作為、大有作為者上臺，最終達(dá)到“能者上，庸者下”的目的，形成良好的能上能下、新陳代謝的用人機(jī)制。第三，有利于整肅吏治領(lǐng)導(dǎo)干部是一種特殊職業(yè)，在管理國家和社會事務(wù)中，承擔(dān)著重要使命，要具備高度的敬業(yè)精神。已開始進(jìn)入制度化操作層面的官員問責(zé)，正在沖擊太平“官念”。這種官員問責(zé)制給中國4000多萬名各級干部的仕途平添了風(fēng)險，使為官變成了一種高風(fēng)險職業(yè)。只有恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，如臨深淵，如履薄冰，時刻要有兩個意識：憂患意識和責(zé)任意識；時刻具備三個能力：學(xué)習(xí)能力、觀察能力、協(xié)調(diào)能力，做好各項本職工作，才能適應(yīng)新的要求。而且在官員問責(zé)制的理念下，實(shí)現(xiàn)了用干部、管干部的部門從“權(quán)力主體”向“責(zé)任主體”轉(zhuǎn)變，誰用的干部誰管理，干部工作失誤、失職，用干部和管干部的部門負(fù)有連帶責(zé)任。這就促使干部主管部門使用干部必須堅持德才標(biāo)準(zhǔn)，選拔任用那些“靠得住、有本事、能干事、干成事”的干部，而且還要加強(qiáng)對干部的日常管理，督促他們掌權(quán)為民，從而整肅了吏治，優(yōu)化了官員隊伍

二、在我國，學(xué)而優(yōu)則仕，在美國，學(xué)而優(yōu)則商，請談?wù)勀銓@些觀點(diǎn)的看法。(兩種觀點(diǎn)都談或任選其中一種觀點(diǎn)談均可，只要言之有理有據(jù)，字?jǐn)?shù)不少于500字。)

答：“學(xué)而優(yōu)則仕”，在孔子時代，只是儒家的一個政治口號，它所代表的是儒家內(nèi)圣外王的政治理想。《論語·子張》有語：“學(xué)而優(yōu)則仕”。在許多國人看來，做公務(wù)員就是入仕；去創(chuàng)業(yè)則是從商。概言之，如果說西方國家人們的觀念是“學(xué)而優(yōu)則商”，我們不少人則仍是“學(xué)而優(yōu)則仕”。其中的區(qū)別，值得深思。作一個不盡恰當(dāng)?shù)膮^(qū)分，如果把優(yōu)秀分子多集中在政界或社會管理部門的社會稱為“政治精英社會”的話，那么，優(yōu)秀分子大都集中在商界和經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的社會就可以稱為“經(jīng)濟(jì)精英社會”了。一般地說，當(dāng)社會生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)時，維持一個強(qiáng)有力的政治統(tǒng)治力量以保證社會穩(wěn)定是最為重要的。而當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定高度以后，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的日益多元化將使政治主導(dǎo)一切的必要性日益降低。所以“政治精英社會”往往是與傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會相適應(yīng)的，而“經(jīng)濟(jì)精英社會”只能是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到一定程度后才可能出現(xiàn)的。隨著傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會演進(jìn)，社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)自然地要由政治穩(wěn)定向經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)移，社會管理的主要任務(wù)也必然要由政治管理向經(jīng)濟(jì)管理演化。我國已經(jīng)進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻改革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，人民生活日益多元，創(chuàng)業(yè)機(jī)會日益增加。但是為什么還會出現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的熱潮？這既說明中國傳統(tǒng)文化價值觀的影響之深，更說明了目前我國企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)環(huán)境還不容樂觀。操作手續(xù)煩瑣、技術(shù)設(shè)施不先進(jìn)、法律金融環(huán)境不完備等等都成為創(chuàng)業(yè)者的“攔路虎”。另一方面，公務(wù)員的“高含金量”有越來越趨高之勢。與其他行業(yè)相比，公務(wù)員在獲取公共信息資源、話語權(quán)、工資外的福利待遇等方面的機(jī)會更大，而他們需要承擔(dān)的風(fēng)險卻是相對較低。于是，競考公務(wù)員被許多人認(rèn)為是“最優(yōu)選擇”，“考公務(wù)員熱”涌動也就不足為奇了。一國競爭力高下的區(qū)別，從社會人力資源的配置來講，往往就在于社會中最優(yōu)秀的人做的事不一樣。競爭力相對強(qiáng)的，是因?yàn)樗幸粋€好的制度環(huán)境，使得社會中最優(yōu)秀的人去創(chuàng)業(yè)；而競爭力相對弱的，往往是最優(yōu)秀的人都擠著往做官的路上奔，社會缺乏創(chuàng)業(yè)精神。怎么讓人們的觀念從“學(xué)而優(yōu)則仕”更多地轉(zhuǎn)向“學(xué)而優(yōu)則商”？如何促進(jìn)這個轉(zhuǎn)變？這是一個值得我們深思的問題。

作業(yè)三

一、名詞解釋

1、行政監(jiān)察管轄: 是指對某個監(jiān)督對象確定由哪一級或者哪一個行政監(jiān)察機(jī)關(guān)實(shí)施監(jiān)督和哪一級或者哪一個行政監(jiān)察機(jī)關(guān)對哪些特定監(jiān)督事項有權(quán)進(jìn)行管轄的法律制度。

2、招標(biāo)性采購：是指通過招標(biāo)的方式，邀請所有的或一定范圍的潛在的供應(yīng)商參加投標(biāo)，采購主體通過某種事先確定并公布的標(biāo)準(zhǔn)從所有投標(biāo)商中評選出中標(biāo)供應(yīng)商，并與之簽訂合同的一種采購方式。

3、標(biāo)桿管理：是指公共組織通過瞄準(zhǔn)競爭的高目標(biāo)，不斷超越自己，超越標(biāo)桿，追求桌越，成為強(qiáng)中之強(qiáng)組織創(chuàng)新和流程再造的過程。

4、行政訴訟：所謂行政訴訟，就是公民或法人對行政機(jī)關(guān)或行政工作人員就違法行政行為向司法機(jī)關(guān)提起訴訟。俗稱“民告官”。

二、單項選擇題

1．整個行政執(zhí)行過程中最具實(shí)質(zhì)意義的、最為關(guān)鍵的階段是(C)。

2．對具有公務(wù)員身份的中國共產(chǎn)黨黨員的案件，需要給予處分的，由(D)給予處分。

3．國家預(yù)算中占主導(dǎo)地位的是(A)。

4．根據(jù)《立法法》，行政法規(guī)和規(guī)章應(yīng)當(dāng)在公布后的(B)天內(nèi)報有關(guān)部門備案。

5．批準(zhǔn)是一種約束力較強(qiáng)的(A)監(jiān)督方式。其內(nèi)容包括：要求監(jiān)督對象報送審批材料、審查和批準(zhǔn)(含不批準(zhǔn))三個基本步驟。

6．從20世紀(jì)(C)年代開始，西方發(fā)達(dá)國家相繼開始進(jìn)行行政改革，然后許多發(fā)展中國家因?yàn)閷?shí)行市場化也進(jìn)行不同程度的行政改革。

7．為了解決在實(shí)施決策的過程中出現(xiàn)的而一時又難以查清原因的問題的決策方案，稱為(D)。

8．行政決策體制的核心(D)。

9．行政評估準(zhǔn)備階段，評估工作的第一步是(D)。

10．平行溝通是一種同級部門或同事之間的信息溝通，亦稱(A)。

三、多項選擇題

1．按照行政計劃的主體劃分，行政計劃的類型可以分為(ABD)。

2．按照稅收的征收辦法或稅額的確定方法，可分為(BD)。

3．行政復(fù)議的合法性審查包括(ABCD)。

4．從決策對象的結(jié)構(gòu)性程度來講，行政決策可以分為(AB)。

5．工作控制是對具體執(zhí)行工作的各方面的控制，它包括(ABCDE)。

四、簡答題

1、行政決策程序應(yīng)該包括哪些步驟?

答：行政決策程序應(yīng)該包括如下步驟：（1）認(rèn)識問題，界定問題，找出差距；（2）確定決策目標(biāo)。（3）確定決策標(biāo)準(zhǔn)，確定每個標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重。（4）擬定決策方案。（5）分析方案。（6）選擇方案。

（7）實(shí)施決策方案，完善決策。（8）評估決策。

2、簡述測定行政效率的標(biāo)準(zhǔn)。

答：測定行政效率的標(biāo)準(zhǔn)有：（1）測定行政效率的量的標(biāo)準(zhǔn)。（2）測定行政效率的質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）測定行政效率的社會效益標(biāo)準(zhǔn)。（4）測定行政效率的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。

五、論述題

1、試述行政協(xié)調(diào)的作用主要體現(xiàn)在哪些方面。

答：（1）行政協(xié)調(diào)可以使各行政部門和行政人員在工作上密切配合，和諧一致，避免內(nèi)耗和互相沖突，從而達(dá)到齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的目的。（2）行政協(xié)調(diào)可以促進(jìn)各行政部門合理配置和有效利用人力、物力、財力和時間等行政資源，精簡和優(yōu)化辦事程序和環(huán)節(jié)，提高行政效率。（3）行政協(xié)調(diào)有助于各行政部門和行政人員樹立整體觀念和全局觀念，并從整體和全局立場出發(fā)，充分認(rèn)識本職工作的意義，努力完成本職工作，從而有利于公共行政管理活動的有序進(jìn)行。（4）行政協(xié)調(diào)有助于將分散的力量集中起來，使每個部門和個人的努力成為集體的努力，單獨(dú)的行動成為合作的行動，從而產(chǎn)生整體的“合力”。

2、你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面理解行政改革?

答：（1）行政改革是個政治過程。（2）行政改革的目的是為了適應(yīng)社會環(huán)境，提高行政效率，高效公平地處理社會公共事務(wù)。（3）行政改革必須改革內(nèi)部體制和組織機(jī)構(gòu)，重新配置行政權(quán)力（4）行政改革必須正確處理政府與社會之間的關(guān)系

作業(yè)四政府應(yīng)不應(yīng)該控制私家汽車的數(shù)量

至2007年6月底，全國機(jī)動車保有量超過1．5億輛，其中北京機(jī)動車保有量突破300萬輛，北京市市長王岐山也將此事稱之為“首都發(fā)展繁榮的標(biāo)志”。清華大學(xué)交通研究所所長陸化普教授因此評價：這標(biāo)志著我國機(jī)動車水平最高的城市接近發(fā)達(dá)國家的汽車發(fā)展程度。戶均擁有0．7輛車，北京已步人汽車社會。中國人民大學(xué)能源研究中心主任查道炯，在北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心發(fā)起舉辦的第四屆中國經(jīng)濟(jì)展望論壇上說，北京要想可持續(xù)發(fā)展，除了大力發(fā)展公共交通以外，還要限制私人小汽車。如何解決發(fā)展汽車工業(yè)和城市道路資源、城市管理之間的矛盾，各方觀點(diǎn)爭執(zhí)不下。政府應(yīng)不應(yīng)該控制私家汽車的數(shù)量?這是2007年大專辯論賽眾多主題中的一個，請你也參加討論，發(fā)表你的看法。

要求：

一、簡單調(diào)查一下當(dāng)?shù)厮郊移嚀碛星闆r，范圍可以選取你所在地城市、城區(qū)或社區(qū)等；

二、根據(jù)你調(diào)查的情況，擬定個人討論提綱；

三、進(jìn)行小組討論，歸納小組討論意見；

四、形成你的觀點(diǎn)，并進(jìn)行論證。字?jǐn)?shù)不少于500字。

答：寧波私家汽車擁有情況調(diào)查：目前城市家庭私人購車的需求量不斷增加，并已具備了巨大的購買潛力。面對如此巨大的市場，生產(chǎn)廠家如何根據(jù)地區(qū)市場的差異性，分析研究并準(zhǔn)確的制定其產(chǎn)品開發(fā)、市場營銷、廣告定位、價格競爭策略，對企業(yè)的市場開拓及發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本次城市調(diào)查的范圍涉及到寧波各區(qū)，代表100多萬城市家庭，600多萬人口的汽車消費(fèi)市場情況，調(diào)查樣本抽取的數(shù)量為100戶。

家庭擁有汽車數(shù)量：

一、總量：在625萬戶城市家庭中，擁有汽車總量的置信區(qū)間在69.9萬—92.6萬輛之間，置信度為95%。城市居民私人汽車擁有量占總保有量的6%-8%。

二、數(shù)量差異：從不同收入水平居民家庭擁有汽車的情況來看，月收入在三千元以上的高收入家庭與月收在一千至三千元之間的中等收入家庭和月收入在一千元以下的低收入家庭在汽車擁有率上差異非常大。高收入家庭擁有率為6%，是低收入家庭擁有率 0.7%的8.6倍，是中等收入家庭擁有率1.2%的5倍。

家庭購買汽車價格：

一、總體購買價格：在所調(diào)查的家庭中，所購汽車的平均價格為11.9萬元／輛。在所調(diào)查的家庭中，欲購汽車的平均價格為12.0萬元／輛。

二、收入水平的價格差異：高收入家庭購車平均價格為17.8萬元。中等收入家庭平均價格最低。高收入家庭的預(yù)期價格為18.0萬元。中等收入家庭的預(yù)期價格為7.6萬元。

家庭擁有汽車的消費(fèi)特征：

一、色彩特征：本次調(diào)查顯示，寧波居民家庭購車多為鮮艷的顏色，最多的顏色是紅色，占已購汽車的31.3%;其次是白色，再次是藍(lán)色。這三種顏色占已購家庭汽車總數(shù)的64.4%，已接近三分之二。黑、綠、灰三色合計只占到城市家庭汽車總數(shù)的16%。

二、家庭駕車人性別特征：本次調(diào)查顯示，現(xiàn)階段寧波家庭的實(shí)際駕車人員主要是男士，占到80.4%。女士實(shí)際駕車比例為19.6%。但女士駕車的比例有上升趨勢。

三、排量特征：本次調(diào)查顯示，目前寧波居民家庭汽車以低排量為主。其中1升以下的占36.5%，1.0—1.5升占20.5%，這兩檔合計占到家庭汽車擁有量的一半以上，而排量2.5升以上的僅占9.35%。

討論提綱：購買意向：

一、總體情況：轎車品牌知名度最高的前幾個品牌是桑塔納、奧迪、寶來、標(biāo)致、別克、紅旗、夏利、奔馳。其中桑塔納的總體知名度是所有轎車中最高的，將近85%的消費(fèi)者不經(jīng)提示都能說出桑塔納的名字，40%多的消費(fèi)者在提到轎車時，會首先想到該車品牌；奧迪和寶來的知名度分列第二和第三位，總體提及率都在60%以上；夏利、奔馳、富康、捷達(dá)的知名度均超過了50%。

二、價格檔次變化：根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計顯示，價格在五萬元以下的汽車欲購率比已購率低很多，而價格在十萬元以上的汽車欲購率遠(yuǎn)高于已購率，可見在今后幾年價格在十至二十萬元的汽車將成為家庭購車市場的主流；價格在二十萬元以上的汽車，雖然欲購率和喜愛率很高，但已購率低，人群基數(shù)小，市場份額明顯低于價格在十至二十萬元的車型。

三、國產(chǎn)車與進(jìn)口車競爭力狀況：國產(chǎn)汽車已購率、欲購率、喜愛率分別為77.9%、68.4%、43.6%，漸次下降，且降幅較大。這說明，長遠(yuǎn)發(fā)展下去城市居民更將傾向于購買進(jìn)口車。

四、購買意向上升產(chǎn)品：調(diào)查統(tǒng)計數(shù)字顯示，上升產(chǎn)品中，進(jìn)口

車上升明顯，桑塔納車最穩(wěn)定，捷達(dá)與富康上升迅速。

歸納小組討論意見：從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出以下結(jié)論：

一、目前，城市家庭汽車擁有量占全國民用汽車總保有量的6%—8%。

二、到2010年，全國城市家庭購車量（各種類型，以轎車為主）有望突破1000萬輛。

大城市（計劃單列市和省會城市）家庭擁有率將達(dá)到5%，家庭汽車消費(fèi)市場進(jìn)入成長期的前期。

三、城市家庭未來預(yù)期購車的平均價格為12萬元左右。

自己觀點(diǎn)：隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，未來二三年，中國汽車消費(fèi)市場將會出現(xiàn)較大的增長，如果政策引導(dǎo)得當(dāng)，轎車駛?cè)爰彝サ臅r代已不再是水中望月，而是曙光在即。汽車工業(yè)早就被國家列為支柱產(chǎn)業(yè)，而國產(chǎn)轎車的興衰與激發(fā)廣大國人的購車熱情關(guān)系重大，那么，有多少中國人能買車？能買走多少車？先看市場潛力。中國目前大約平均每120人擁有1輛汽車，而美國是1.3人1輛，西歐是1.6人1輛，日本是2人1輛，全世界平均是8人1輛。中國如果達(dá)到世界平均水平，僅按靜態(tài)計算，市場需求即高達(dá)1.6億輛，相當(dāng)于目前汽車產(chǎn)量的80多倍。再看家庭收入狀況。資料顯示，在全國大約3億家庭中，年收入10萬元以上的家庭占1%，3—10萬元的富裕家庭占6%，1—3萬元的小康型家庭占55%。從國際汽車市場的規(guī)律看，一個家庭的兩年收入之和相當(dāng)于一輛轎車的售價時，這個家庭便要購買轎車。按此標(biāo)準(zhǔn)測算，全國富豪型家庭約300萬個，如有二分之一購車，便可消化價位在20以上的轎車150萬輛；富裕型家庭約1800萬個，如有五分之一購車，便可消化價位在6—20萬元的車360萬輛；小康型家庭約1.65億個，估計其中年收入3萬元的家庭不下10%，即1650萬個，這部分家庭如有五分之一購車，便可消化價位在6萬元的轎車330萬輛。3個消費(fèi)層面共可吸納6—20萬元價位的轎車840萬輛，相當(dāng)于全國轎車產(chǎn)量的8.4倍。另外，全國城鄉(xiāng)居民銀行儲蓄存款4.3億萬元中，如有5%轉(zhuǎn)化為購車消費(fèi)，即可消化售價在20萬元的轎車107萬輛，或10萬元的轎車215萬輛或5萬元的轎車353萬輛。當(dāng)然，上述數(shù)據(jù)是理論數(shù)據(jù)，與實(shí)際有一定的差距，更何況現(xiàn)實(shí)的轎車消費(fèi)還受到多方制約，如準(zhǔn)購證、停車泊位、附加費(fèi)用等。