第一篇：皇澤寺講解詞

皇澤寺講解詞

親愛的游客朋友們：

大家好！昨天我們游覽了天下第一關(guān)——?jiǎng)﹂T關(guān)，今天繼續(xù)我們的旅程，游覽皇澤寺。它為什么叫“皇澤寺”呢？一開始，人們只是寄希望于向菩薩神仙祈禱護(hù)佑，后來廣元人發(fā)現(xiàn)祭祀女皇武則天的“金輪圣神皇帝廟”十分靈驗(yàn)，有求必應(yīng)。大約在中晚唐時(shí)期，廣元老百姓為感激一代女皇“皇恩浩蕩，澤及故里”，“皇澤寺”這個(gè)名字就順理成章地替代了原來寺廟的名稱而出現(xiàn)了。這也表現(xiàn)了女皇武則天的功勞，深得人心，應(yīng)該在她那塊無字碑上記上一大功啊。我想大家都看過《至尊紅顏》那部電視劇吧，其劇情有虛有實(shí)，但媚娘給我們留下了深刻的印象，對(duì)不對(duì)啊？

現(xiàn)在在我們正前方的便是：則天殿。該殿始建于唐，歷史上曾稱“武后真容殿”、“則天圣后殿”。與一般“民辦”寺廟不同，皇澤寺這座由女皇御敕建造的“官辦”寺廟內(nèi)沒有“大雄寶殿”，因此，則天殿就是皇澤寺的主殿。中國歷史上，女統(tǒng)治者屈指可數(shù)，當(dāng)上皇帝的僅有一人，那便是武則天，她一生坎坷，但也與眾不同。關(guān)于武則天的出生時(shí)間呀，有三種說法，第一種說法是生于武德七年，第二種說法是武德八年，第三種說法是貞觀二年。若按第一二種說法，則武則天生于長安；若按第三種說法，則生在廣元。無論如何，武則天都是在廣元度過了她的童年和少年時(shí)期，12歲時(shí)父親去世，她和母親受到族兄的虐待。貞觀十一年，14歲的武則天入宮成為唐太宗的才人，唐太宗最初非常寵愛她，賜名“武媚娘”，但不久便將她冷落一邊。武則天做了12年的才人，地位始終沒有得到提升，在唐太宗病重期間，武則天和唐太宗的兒子后來的高宗李治建立了感情。李治繼位后，武則天由“才人”、“昭儀”而“皇后”。公元690年，武則天正式登上“皇帝”寶座，成為中國歷史上唯一的女皇帝，改國號(hào)為周。那一年，武則天已是67歲的老婦。公元705年，則天還周于唐，中宗繼位。當(dāng)年11月26日，武則天與世長辭，臨終前留下遺詔：“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后。”這就是武則天的一生，也是輝煌的一生。

朋友們請(qǐng)往里看，那是“武后真容”石刻像。在則天殿正中，是國內(nèi)唯一的“武后真容”石刻像。宋人《九域志》載:武則天當(dāng)皇帝后，“賜寺刻其真容”。石刻像高1.8米，由整塊沙巖雕成，距今已有1300余年。只見這位唐代女皇方額廣頸，神態(tài)安詳，頭戴佛門寶冠，身著僧尼衣袍，肩披素帛，項(xiàng)飾珞圈，雙手相疊于膝，作法界禪定印。據(jù)說，這是武則天晚年之像，雖儼然佛家裝束，卻頗具人神兼?zhèn)渲畾狻?/p>

好了，朋友們，了解完武則天的個(gè)人信息，請(qǐng)大家稍事休息，一會(huì)兒我們走進(jìn)武氏家廟，去了解她的家族吧！

謝謝！

第二篇：廣元皇澤寺導(dǎo)游詞

廣元皇澤寺導(dǎo)游詞

女皇真容地——?jiǎng)t天殿

則天殿，位于皇澤寺內(nèi)的中心建筑大佛樓下層，其殿始建于唐，歷史上曾稱武后真容殿、則天圣后殿。現(xiàn)殿內(nèi)端坐著金身的武后石刻圓雕像，頭戴飾有坐佛的寶冠，胸飾纓絡(luò)，半臂披帛，雙手交于腹前作禪定印，結(jié)跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相寬額廣頤，和史籍記載吻合。武則天，名望，公元624年生于廣元，公元705年死于洛陽上陽官。宋人《九域志》載:武則天當(dāng)皇帝后賜寺刻其真容。這尊真容石刻造像，就其形象，有兩個(gè)特點(diǎn): 一是石像神態(tài)表現(xiàn)出登基以后的持重安祥。

武則天一生執(zhí)政49年，在位21年，當(dāng)了28年的皇后，6年的皇太后，67歲正式改唐為周，登上了帝位，成為大周的圣神皇帝。

二是石像作比丘尼裝扮。

這也是武則天重佛，利用佛教為其政治服務(wù)的例證。當(dāng)時(shí)李家皇族信奉的國教是與皇族同宗同姓的李耳為教祖的道教，統(tǒng)治思想仍是傳統(tǒng)的孔孟之道，母儀天下的太宗皇帝的長孫皇后，就是賢德的典范，常居深宮不出，還精心編寫出《女則十篇》教化全國女性。唐王朝主張男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在統(tǒng)治階層。而佛教卻有轉(zhuǎn)輪女王的說法，于是，借助《大云經(jīng)疏》的出臺(tái)，武則天把她轉(zhuǎn)換為女身彌勒佛降世，更能為自己政治上的亮相而得到堂皇正統(tǒng)的銓釋。皇澤寺又是北魏時(shí)期開創(chuàng)至唐時(shí)越發(fā)興盛的佛教寺廟，把自己裝扮成佛身，因而更加合適。

關(guān)于武則天的評(píng)價(jià)，人們總是爭(zhēng)論不休，褒美和貶詈并存，中國古代歷史研究中，沒有第二個(gè)人物能使史學(xué)家們有如此相悖的評(píng)價(jià)。她是中國封建王朝中獨(dú)一無二的，孔孟之道流傳千年的文明古國脫穎而出的唯一女皇帝，單憑這一點(diǎn)，就使得武則天注定成為一個(gè)蓋棺也不能定論的充滿魅力的人物。

但是，有幾點(diǎn)是歷史所公認(rèn)的。(一)積極推行富民路線，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。在她統(tǒng)治期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步上升，人口由太宗時(shí)期380萬戶增長到女皇晚期615萬戶。(二)國力強(qiáng)盛。國家版圖東西南北四域達(dá)到了整個(gè)唐代的極至。軍事上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了貞觀時(shí)期。(三)任人納賢。數(shù)次下詔求賢，對(duì)有才干的人破格重用，從而選拔培養(yǎng)出一大批人才。(四)善于納諫。當(dāng)時(shí)連農(nóng)夫樵人都篇二：考導(dǎo)游證必備導(dǎo)游詞-涵蓋所有考點(diǎn)

自選景點(diǎn)—光霧山

各位游客：

大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表光霧山旅行社及南江縣人民為大家的到來表示衷心的歡迎。我是景區(qū)講解員。我姓x，大去家叫我小x就行啦，希望在此旅途中,我的服務(wù)能為你們的光霧山之游增添一份溫馨，一份快樂。

光霧山風(fēng)景區(qū)位于四川省南江縣北部邊緣，距離縣城和陜西漢中市均為七十公里。因常年云蒸霧繞、云紗遮面而得名，其氣勢(shì)雄偉遼闊,古珍稀動(dòng)植物為國內(nèi)名山之首，2004年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2009年榮膺國家4a級(jí)旅游景區(qū)。著名詩人高平有詩稱贊：“九寨看水，光霧看山，山水不全看，不算到四川”。那我們今天不僅要看山而且要看水，今天的行程是韓溪河—-普陀山-萬字格。整個(gè)行程大概需要兩個(gè)半小時(shí),為了大家的安全請(qǐng)大家在游覽時(shí)不要攀巖、戲水，并請(qǐng)大家記住我的電話號(hào)碼。

我們眼前的這條河便是韓溪河了，因蕭何月下追韓信而得名。河道斗折蛇行，河水清晰透明，我們可以清楚看見河底彩色的卵石。兩岸青山多姿，古樹參天，老藤纏樹。枯藤、老樹、流水和大家一起構(gòu)成了一幅絕美的畫面。我想大家已經(jīng)注意到右邊這對(duì)下棋的塑像。大家知道他們是誰嗎？對(duì)了，一個(gè)是蕭何，那另一個(gè)是誰呢，他們?yōu)槭裁丛谶@里下棋呢?就讓我細(xì)細(xì)的告訴大家吧，這塊石為“棋盤石”，棋盤邊一文一武的兩尊古者，戴頭巾、兩腿盤坐的是蕭何,那么身穿鎧甲的就是韓信了。傳說韓信投到劉邦麾下，因未被重用而負(fù)氣出走。一個(gè)月光皎潔的夜晚,韓信給蕭何留下一封信后，一個(gè)人沿米倉棧道往寒溪河而來。不巧的是，大雨傾盆而至，河水暴漲，不能過河，再加上饑腸轆轆，只得進(jìn)入這個(gè)驛站停歇。蕭何得知道韓信出走,痛惜劉邦失去經(jīng)世之才,于是快馬加鞭,終于趕上了韓信.蕭何追再三勸說，并用下棋來測(cè)天意，如果韓信贏棋，去留自定，如果蕭何贏棋，韓信必須留下輔佐劉邦。于是韓信拔出配劍在石頭上畫出棋盤，連戰(zhàn)三個(gè)回合，都輸了，只得同蕭何回到漢營，輔佐劉邦創(chuàng)下漢室基業(yè)。從此 “不是寒溪一夜?jié)q，哪有劉朝四百年”的傳說就這樣產(chǎn)生了。而當(dāng)年韓信在棋盤上刻下的“楚河漢界”，草創(chuàng)了劉氏四百年青史，也留下了今日中國的象棋。現(xiàn)在大家請(qǐng)看右邊對(duì)面的巖壁，你們仔細(xì)觀察他們像什么。驢頭？不對(duì)，難道你們不覺得他們很像兩匹馬的頭嗎？它們的樣子十分親密，相偎在一起，像一對(duì)非常恩愛的夫妻，我們稱它為“天馬戀”。右邊那個(gè)小山峰，從現(xiàn)在這個(gè)角度看去，非常像一匹頑皮的小馬駒，您看它東張西望的樣子，似乎是不好意思看它父母親熱。著名詩人梁上泉看過這個(gè)景點(diǎn)后，寫了這么一首有趣的詩：“雙馬奔槽會(huì)，相依形更親，小馬側(cè)頭去，似有避羞心”。來過光霧山的游客說:看了這個(gè)景點(diǎn)的人都會(huì)沾上“天馬戀”的靈氣，小家庭妻賢子孝，溫馨異常。在此，我祝愿各位游客家庭幸福，萬事如意。

好了。朋友們，現(xiàn)在大家有30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家在拍照時(shí)一定要注意安全，這么冷的天千萬別掉進(jìn)河里了。30鐘后小x呢在此等候大家，前往下一個(gè)景點(diǎn)普陀山。

川西片區(qū)（海螺溝旅游片區(qū)）

途徑雅安市

各位旅客朋友：

大家好！首先，我代表九州國際旅行社歡迎大家的到來！我是你們此次海螺溝5日游的全程陪同導(dǎo)游—xxx,大家叫我小x就行了。那在我身后的這位呢就是為我們保駕護(hù)航的劉師傅，劉師傅已經(jīng)有十幾年的駕車經(jīng)驗(yàn)了，由他駕車大家可以放一百二十個(gè)心了。在此旅途中，我和劉師傅將竭誠為大家服務(wù)，祝大家旅途愉快！

朋友們，從成都出發(fā)，經(jīng)雅安、天全穿過二郎山就到達(dá)我們的目的地海螺溝風(fēng)景區(qū)，整個(gè)全程大約317.5公里，需要5個(gè)多小時(shí)的車程。前方就是我們進(jìn)入海螺溝風(fēng)景區(qū)的必經(jīng)之地-雅安。在這里，小x呢就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下雅安這個(gè)城市。

雅安市位于四川盆地西部邊緣，距離省會(huì)成都140公里。自古就是內(nèi)地通向西藏、云南和攀西地區(qū)的交通咽喉和商品集散地以及物資貿(mào)易中心，也是南絲綢之路的主要通道，素有“川西咽喉”、“西藏門戶”和“民族走廊 ”之稱。雅安原為西康省省會(huì)，1995年隨西康撤離并入四川，設(shè)立雅安地區(qū)。2000年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤地設(shè)市，雅安降水量充足，因而有“雨城”和“漏天’之稱。走進(jìn)雅安大家就會(huì)感到跨入了一片神奇的土地，因?yàn)檫@里是世界上第一只大熊貓的發(fā)現(xiàn)地。雅安大熊貓的存量和密度居世界之首。新中國成立后，雅安先后向國家提供大熊貓120只，其中16只作為國禮饋贈(zèng)美國、英國、法國等國家。國家還在寶興縣設(shè)立了自然保護(hù)區(qū)。使其成為大熊貓、金絲猴、羚羊等200種珍稀野生動(dòng)物棲息繁衍的樂園。說到了雅安，就不得不說”雅安三絕”了，”大家知道是哪三絕嗎？對(duì)了，就是雅雨、雅魚和雅女。

雅安的雨當(dāng)然就是“雅雨”，不過似乎只有這里的雨，才堪稱雅，雅雨如云似霧、恍若飄紗、若有若無，濕潤的氣候參雜了各種負(fù)氧離子，沐浴雅雨能使你的身心豁然振奮，2000年初春棋圣聶衛(wèi)平在碧峰峽挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄時(shí)稱贊雅雨說：雅雨給了他旺盛的精力、清醒的頭腦。他在雅安創(chuàng)造了一樣圍棋車輪戰(zhàn)的吉尼斯世界紀(jì)錄，1人對(duì)戰(zhàn)150人，經(jīng)過13個(gè)小時(shí)的激烈奮戰(zhàn)，他以136勝11負(fù)三平的成績(jī)?nèi)〉昧藙倮６?dāng)?shù)厝艘惨虺３Ａ茉⊙庞辏瑐€(gè)個(gè)健康長壽，據(jù)史料記載，在唐朝和清朝，都曾出現(xiàn)過九世同堂的長壽家族。

雅魚主要生長在周公河和青衣江中，屬亞冷水性魚。其肉細(xì)嫩鮮美。口感爽滑。營養(yǎng)豐富，久吃不膩，宋代詩人陸游常憶雅魚的美味并有詩稱贊：玉食木耳,金齏丙穴魚。據(jù)說啊用雅安滎經(jīng)所產(chǎn)的砂鍋，盛周公河中之水烹制得砂鍋雅魚，其味讓人回味無窮。

也許正是濕潤健康的雅雨和好吃美容的雅魚，才使得雅安自古出美女，也就是雅女，雅女不同于蓉城女子那種“我是美女我怕誰”的自信，也不同于山城妹子那“把柔情和囂張寫臉上”的火辣。雅女就像碧峰峽中一趟清澈透明的泉水，有一種無言的溫情和從容的恬靜。大家請(qǐng)看車窗外，那一個(gè)個(gè)雅女在雅雨中散步，是不是給人一種溫情如水、恬靜又不失靈動(dòng)的感覺呢？

朋友們：現(xiàn)在大家可以小憩片刻，聆聽雅雨聲音的同時(shí)給自己添加旺盛的精力，為接下來的幾天快樂旅程加加油。待會(huì)兒到了天泉，我在給大家講解。謝謝 成都旅游片區(qū)（成都旅游圈）

赴杜甫草堂的途中

各位游客朋友：

大家好！首先，我代表九州國際旅行社歡迎大家的到來！我是你們此次成都5日游的全程陪同導(dǎo)游—xxx。大家叫我小x就行了。那在我身后的這位呢就是為我們保駕護(hù)航的劉師傅，劉師傅已經(jīng)有十幾年的駕車經(jīng)驗(yàn)了，由他駕車大家可以放一百二十個(gè)心了。在旅途中，我和劉師傅將竭誠為大家服務(wù)。祝大家旅途愉快！

朋友們，從下榻的金河酒店出發(fā)，就正式拉開我們游程的序幕，我們今天到達(dá)的第一站就是杜甫草堂。從這里到杜甫草堂大約4、3公里，需要 30分鐘的車程。現(xiàn)在大家請(qǐng)看窗外的這條河，這條河就是金河，“金河”是唐朝與杜甫幾乎同時(shí)代的產(chǎn)物，成都環(huán)城有兩條河流—府河和南河，他們都是繞城而過，而金河則是由西向東穿城而過，為城中帶來了金子般的水源，方便了市民取水、飲用、消防，排污，所以故名“金河”，也是到杜甫草堂的必經(jīng)之地。

那么杜甫在成都的生活究竟是怎么樣的呢？照杜甫的說法呀，他那時(shí)在成都生活的情形，是“城中十萬戶，此處兩三家”，意思是說，成都城有十萬戶，他草堂那個(gè)地方只有兩三家，表明一種離群索居的孤獨(dú)，其實(shí)，反過來說，也暗指它生活的寧靜。因?yàn)檫@個(gè)區(qū)域從古到今都是成都的風(fēng)景區(qū)，比如我們現(xiàn)在正行駛在其路面上這條路叫“十二橋路”。為什么取名為十二橋路呢？有人以為是金河上架了十二座橋，但是這是錯(cuò)誤的，據(jù)有心人考察，此處前前后后修建的橋沒有超過七座，所謂的“十二橋”是唐朝的成都在全國有揚(yáng)一益二的美名。即揚(yáng)州為第一繁華都市，益州成都為第二，揚(yáng)州第一景是二十四橋，益州此處的風(fēng)光領(lǐng)揚(yáng)州的一半，故名“十二橋”。后來陸游用一首詩加強(qiáng)了這一說法：“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥，二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”，那青羊?qū)m又在哪里呢，讓小x告訴大家吧，青羊?qū)m呢就在我們車窗的前左側(cè)。而拐過前面這道右灣，很快我們就到達(dá)浣花溪風(fēng)景區(qū)了。杜甫草堂就坐落在那里。

浣花溪，實(shí)際上就是錦江的城西上游部分，漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，織錦工生活在河的兩岸，每日將染色后的錦緞放在河中濯洗，河水被染得五顏六色，宛如百花盛開，所以古人稱這條清水河的這一部分叫花溪，溪水的積潭處叫百花潭，當(dāng)年，杜甫很以這兩個(gè)頗具詩意的地名為榮。將自己的住宅定位為“浣花水西頭，北花潭北莊”。

好了，朋友們，說話間呢我們已經(jīng)到達(dá)杜甫草堂，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我依次下車，下車時(shí)請(qǐng)注意安全！謝謝

川北片區(qū)—蜀漢三國旅游片區(qū)

抵達(dá)廣元前

各位游客朋友：大家好！首先，我代表九州國際旅行社歡迎大家的到來！我是你們此次蜀漢三國5日游的全程陪同導(dǎo)游—xxx。大家叫我小x就行了。那在我身后的這位呢，就是為我們保駕護(hù)航的劉師傅，他已經(jīng)有十幾年的駕車經(jīng)驗(yàn)了，由他駕車，大家可以放一百十個(gè)心了。在此旅途中，我和劉師傅將竭誠為大家服務(wù)，祝大家旅途愉快！朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)在綿廣高速公路上了，從成都出發(fā)，經(jīng)德陽、綿陽、江油，已經(jīng)有4個(gè)多小時(shí)的車程了，那現(xiàn)在還有10分鐘就到達(dá)今天的目的地。在到達(dá)目的之前呢，小x呢先考考大家：你們知道中國歷史上唯一的一位女皇帝是誰嗎？對(duì)了，武則天。相信大家對(duì)于她得故事都耳熟能詳了。那么，是怎么樣一個(gè)地方孕育出了這樣一位杰出的歷史人物呢？對(duì)了，廣元市，在這里我就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下女皇的故里-廣元市。

廣元---四川的北大門，到了那里大家會(huì)發(fā)現(xiàn)有太多可看、可玩的事物，從三國遺跡到武后遺風(fēng)，再到廣元美食，每一樣都會(huì)讓您流連忘返。

好了，朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)我們下榻的酒店-利州大酒店，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我一次下車，下車時(shí)請(qǐng)注意安全！謝謝 川西南—峨眉山、樂山景區(qū)

抵達(dá)西昌前

各位游客朋友：大家好！首先，我代表九州國際旅行社歡迎大家的到來！我是你們此次西昌5日游的全程陪同導(dǎo)游—xxx,大家叫我小x就行了，那在我身后的這位呢就是我們?yōu)槲覀儽ｑ{護(hù)航的劉師傅，劉師傅已經(jīng)有十年的駕車經(jīng)驗(yàn)了。由他駕車大家可以放一百二十個(gè)心了。在此旅途中，我和劉師傅將竭誠為大家服務(wù)，祝大家旅途愉快。

好了，朋友們，現(xiàn)在我們將馬上進(jìn)入西昌市城區(qū)，我們的第一站就是月亮廣場(chǎng)。從這里到月亮廣場(chǎng)大約有14公里，需要30分鐘的車程，在這段時(shí)間里，小黃呢就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下西昌市。西昌市位于四川省西南部，是攀西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及交通中心，川滇結(jié)合處的重要城市。

據(jù)了解，西昌是一個(gè)擁有2100多年歷史的城市。同時(shí)，西昌也是一個(gè)七彩的城市，其中有四種顏色都是西昌的別稱，這四種顏色就是赤、綠、藍(lán)、橙。赤是指西昌是個(gè)陽光城，這里全年的日照時(shí)間達(dá)2400多個(gè)小時(shí)，幾乎成平均分布，在每年11月至次年的2月的干季中。陽光成為西昌能夠傲視其他城市的資本，內(nèi)陸腹地所有地區(qū)的人們都在寒冬里瑟瑟發(fā)抖，足不出戶，圍著火爐發(fā)呆的時(shí)候，西昌人正曬著太陽在街上散步。同時(shí)，這也給西昌帶來了全年的綠色。緯度比西昌低、海拔比西昌高，緊鄰滇池的昆明有“春城”的美譽(yù)。西昌不是春城卻勝似春城，西昌海拔為1500米，緊依邛海，坐落于安寧河谷中段，要風(fēng)得風(fēng)、要水得水。是一塊四季呈綠的風(fēng)水寶地。所謂“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”在這兒才是實(shí)至名歸。

朋友們：我們現(xiàn)在正行駛在航天大道上，大家請(qǐng)看右車窗外的這3座雕塑，一座是由月亮、飛鳥、球體構(gòu)成的雕塑《春天棲息》，表現(xiàn)了在西昌這座春天棲息的城市，人與自然和諧相處的美麗景象。第二座雕塑是由三頭身形矯健埋頭向前的牛構(gòu)成，所以叫《三牛拓荒》，第三座雕塑是由翩翩起舞的妙齡少女構(gòu)成，形態(tài)如兩朵競(jìng)相開放的索瑪花，故名 《索瑪花開》。這三座雕塑讓藍(lán)色的航天城變得更加美麗。說到航天城，大家知道為什么西昌被稱為航天城嗎？一是緯度低，衛(wèi)星升空以后更接近軌道，二、海拔高，發(fā)射成本低，三、空氣清晰度高，衛(wèi)星發(fā)射全年無障礙。這個(gè)藍(lán)色的優(yōu)勢(shì)也是西昌有橙色特點(diǎn)的先決條件。西昌的橙色就是西昌城市的第四個(gè)特點(diǎn)，有月亮城之稱的西昌，氣候全年為兩季，3-10月為濕季。11月至次年的2月為干季。干季少雨的時(shí)候，西昌的月亮出現(xiàn)很熱烈的月色。這些月光照亮的西昌形同白晝，稍不留心，你會(huì)以為太陽從西邊爬上來了，當(dāng)?shù)孛裰{說：大木匠、小木匠趕緊起床做木匠；大姑娘、小姑娘，趕緊起床做衣裳，做好大床鋪、做好花衣裳、做完以后就要娶新娘。如今的西昌，月亮城和航天城已結(jié)出果實(shí)，這就是“嫦娥”系列衛(wèi)星。

朋友們：說話間我們已經(jīng)到了月亮廣場(chǎng)，現(xiàn)在由我?guī)Т蠹以谠铝翉V場(chǎng)賞月，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我依次下車，下車時(shí)請(qǐng)注意安全。謝謝篇三：劍門蜀道導(dǎo)游詞 09酒館2班—?jiǎng)⒌虑唷?9號(hào)—?jiǎng)﹂T蜀道導(dǎo)游詞

劍門蜀道導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，我叫劉德青，很高興今天由我來擔(dān)當(dāng)大家的導(dǎo)游。今天，我?guī)Т蠹胰ビ斡[的就是以險(xiǎn)著稱的劍門蜀道。首先，我們來到的是女皇武則天的祀廟——皇澤寺。皇澤寺是中國唯一的女皇帝武則天的祀廟。民間傳說武則天死而為神，給她建廟命名“皇澤”，是祈望“在天之靈”能澤被鄉(xiāng)梓，因而祀廟內(nèi)一直供奉她的真容，而且每年農(nóng)歷正月二十三都要舉行盛大廟會(huì)，廣元人民要去皇澤寺前烏龍?zhí)兑粠澲鄹?jìng)渡、游河灣紀(jì)念武后生日。皇澤寺內(nèi)現(xiàn)保留有則天殿、中心柱窟、大佛樓、小南海、呂祖閣、五佛亭、望江樓，新建有女皇山莊，宋代墓室浮雕墻。則天殿是皇澤寺的中心大殿。現(xiàn)在大家看到的就是殿堂正中的武則天石雕像，神態(tài)安詳，頭戴著嵌有一小佛像的寶冠，身著纓絡(luò)彩褂，袒露胸臂，一身佛門圣母打扮。相傳，唐朝武德期間，武則天的父親武仕彟在利州任都督，每年端午節(jié)他與夫人楊氏都要參加利州老百姓組織的龍舟盛會(huì)。公元623年武德六年端午節(jié)，武仕彟攜夫人楊氏乘坐官船，在嘉陵江上觀看龍舟競(jìng)賽。當(dāng)官船行至黑龍?zhí)稌r(shí)，一團(tuán)烏云罩在江面，天地一片昏暗，隨著一道閃電劃破天空，江中突然躍起一條烏龍，撲進(jìn)官船。剛才還是眉開眼笑的楊氏夫人，隨著閃電雷鳴，烏龍進(jìn)船，駭?shù)乖诖希皇∪耸隆Ｉ赃^片刻，烏龍沖出官船，縱身騰空，在官船上空盤旋一周搖頭擺尾地向西山飛去。幾乎同時(shí)，一只鳳凰也伴著彩霞飛來，在官船上空翱翔長鳴，飛向東山。眾人都被眼前的景象嚇呆了，惟有同船的袁天罡仰天驚呼：“龍鳳呈祥，此地必出貴人。”武都督見夫人昏睡在船上，急忙叫隨從人員駕船送夫人回府。回到府中，夫人楊氏一直臥床不起。一月有余，醫(yī)生再次診視，方知有孕。從此，金輪轉(zhuǎn)世、烏龍感孕的傳說便不徑而走。第二年正月二十三日，武都督的妻子楊氏生下一個(gè)女孩，這個(gè)女孩就是后來中國歷史上唯一的女皇帝武則天。武則天兩歲時(shí)，袁天罡再次到利州府上，武都督請(qǐng)他給孩子看相。當(dāng)時(shí)武則天身穿男孩服裝，袁天罡端詳一會(huì)兒后驚嘆道：“伏羲之相，貴人之極。”當(dāng)?shù)弥桥r(shí)，袁天罡斷言：“若是女，當(dāng)為天下主。”這話很快在利州傳開，武都督也非常高興，于是就把藏龍的西山、隱鳳的東山喚名為烏龍山和鳳凰山。人們便把黑龍?zhí)兑暈樯裉叮牙菀暈殪`地。每年正月二十三日，武家便備辦香燭供品，帶上人馬到嘉陵江上祭祀黑龍?zhí)叮兄x上天。“烏龍感孕”傳說流傳自今，為武則天的出生增添了很多神秘的色彩，這也是廣元女兒劃鳳舟起源的傳說。

像始于北魏時(shí)期，歷經(jīng)了近1500年，在高45米，南北長200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。清咸豐帝四年（1854年）碑文記載，全崖造像達(dá)“一萬七千有奇” 可惜在1935年修筑川陜公路時(shí)，一半以上造像被毀。現(xiàn)僅存龕窟400多個(gè)及大小造像7000余軀。大云洞居于千佛崖中心位置，規(guī)模最大，共計(jì)造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛。據(jù)說該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年（690年），武則天正式登基時(shí)，白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，撰寫《大云經(jīng)》呈武則天。《大云經(jīng)》中稱武則天是彌勒佛降生，應(yīng)代替李唐做皇帝。武則天看后大喜，親筆作序，頒布于天下，且令各州要營造大云寺，以珍藏《大云經(jīng)》。因武則天生于利州，當(dāng)?shù)匕傩站驮谇Х鹧略齑笤贫矗⑶铱塘诉@尊彌勒佛立像和后壁龕中二圣——高宗李治、武則天。按中國傳統(tǒng)應(yīng)男左女右，而該二圣的排列是女左男右，佛龕男高女低，這體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的巧妙構(gòu)思。

如果朝天明月峽的險(xiǎn)還不能令你驚嘆的話，那么劍門關(guān)“劍門天下險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的“險(xiǎn)、絕”一定會(huì)讓你折服。劍門關(guān)居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，峰巒倚天似劍；絕崖斷離，兩壁相對(duì)，其狀似門，故稱“ 劍門”。享有“劍門天下險(xiǎn)”之譽(yù)，俗稱“天下第一關(guān)” 巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由于它地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭(zhēng)之 地。相傳戰(zhàn)國時(shí)期，秦惠王欲吞蜀，苦于無路進(jìn)蜀，謊稱贈(zèng)五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎 美女，運(yùn)金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。三國時(shí)期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經(jīng)大劍山，見群峰雄偉，山勢(shì) 險(xiǎn)峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵；又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石 為門，修筑關(guān)門，派兵把守。當(dāng)年魏軍鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)率領(lǐng)10萬精兵進(jìn) 取漢中，直逼劍門關(guān)欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領(lǐng)3 萬兵馬退守劍門 關(guān)，抵擋鐘會(huì)10萬大軍于劍門關(guān)外。真可謂：“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。劍門關(guān)集雄、險(xiǎn)、幽、秀、奇于一體，它除山雄關(guān)險(xiǎn)之外，還以 峽谷的幽深、翠云廊

的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名。這些勝跡和傳說，給 秀麗的自然風(fēng)景增添了風(fēng)采和稚趣，更讓游人流連忘返。在劍門關(guān)游 覽，能充分領(lǐng)略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻。現(xiàn)在大家所來到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段,而且是以險(xiǎn)著稱的劍門蜀道的一段，是由近萬株行道古柏組成的綠色長廊。號(hào)稱三百長程十萬樹，最大的須7-8人合圍，小的也要3-４人方可抱攏。翠云廊---當(dāng)之無愧的蜀道明珠!這個(gè)由近萬株行道古柏組成的綠色長廊，民間又叫“皇柏”，也稱為張飛柏，傳說是當(dāng)年三國名將張飛駐守蜀國閬中時(shí)號(hào)召人民所植。但據(jù)史料及民間傳說，古柏是歷代開成的群體，其栽植時(shí)間，上起秦漢，下至明朝中葉，歷時(shí)2000余年。隨著古蜀道的開拓和驛道整修，路旁留有自然生長的樹木，也有大量的人工栽植的行道樹，逐漸形成數(shù)百里的林蔭大道。

俗語云：不吃劍門豆腐，枉游天下雄關(guān)。劍門關(guān)豆腐宴：草船借劍、大戰(zhàn)七板坡、三足鼎立等豐富多彩。說 起劍門豆腐，還流傳著一則耐人尋味的故事哩!相傳三國蜀漢景耀六年，魏將鐘會(huì)、鄧艾領(lǐng)大軍分十路殺入蜀境，蜀主將姜維兵敗，退到劍門天險(xiǎn)拒守。當(dāng)時(shí)，姜維營中兵士疲憊而不能再戰(zhàn)，馬乏而不能騎。而魏將鐘會(huì)全力奪關(guān)，眼看劍門關(guān)危在旦夕。此時(shí)董厥向姜維獻(xiàn)計(jì)，號(hào)令劍門百姓家家磨豆腐、做豆腐，以豆腐犒賞士兵，以豆渣喂軍馬。數(shù)日后姜維兵馬體力恢復(fù)，遂引兵殺出關(guān)去，直殺得鐘會(huì)、鄧艾大敗而走。從此，劍門豆腐名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。劍門做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，點(diǎn)出的豆腐不僅量多，而且柔滑水嫩，吃起來上口。

“古今尊國土，中外仰詩仙”一千三百年前，李白飽吸家鄉(xiāng)靈氣，仗劍遠(yuǎn)游，卻再也沒有回我們現(xiàn)在來到就是詩仙李白的故

里，在這里可以了解李白出生、成長的故事．隔著一千多年的風(fēng)雨體會(huì)詩人當(dāng)初辭親遠(yuǎn)游、仗劍去國的沖天壯志：漫坡古渡，紅巖夜雨等遺址的動(dòng)人傳說又會(huì)令你產(chǎn)生無盡遐想，新近開發(fā)的太白碑林又會(huì)讓你留連忘返。

三星堆古遺跡使我們的最后一站。三星堆距今已有5000年歷史，是迄今為止在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古文化遺址。作為人類上古奇珍的三星堆文物，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學(xué)文化價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

劍門蜀道以其險(xiǎn)，其峻，其秀吸引這無數(shù)游客的眼光。雖然我們只是做了短暫的停留，但相信大家以對(duì)它有了較深得了解了吧！很開心這一次和大家一游覽了劍門蜀道，有什么講解的不好的地方請(qǐng)大家見諒。

第三篇：廣元皇澤寺導(dǎo)游詞

刻造像，廣政碑，近代的紅軍碑林等。特定的歷史原因，賦予了皇澤寺的多重歷史文化積淀，加之近代文物工作者的不斷努力，皇澤寺更加以其豐富多彩的內(nèi)涵展示在世人面前，讓游客領(lǐng)略中國古代文化的博大精深，以及現(xiàn)代歷史的偉大和壯烈。

女皇真容地——?jiǎng)t天殿

則天殿，位于皇澤寺內(nèi)的中心建筑大佛樓下層，其殿始建于唐，歷史上曾稱“武后真容殿”、“則天圣后殿”。現(xiàn)殿內(nèi)端坐著金身的武后石刻圓雕像，頭戴飾有坐佛的寶冠，胸飾纓絡(luò)，半臂披帛，雙手交于腹前作禪定印，結(jié)跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相寬額廣頤，和史籍記載吻合。武則天，名望，公元624年生于廣元，公元705年死于洛陽上陽官。宋人《九域志》載:武則天當(dāng)皇帝后“賜寺刻其真容”。這尊真容石刻造像，就其形象，有兩個(gè)特點(diǎn):

一是石像神態(tài)表現(xiàn)出登基以后的持重安祥。

武則天一生執(zhí)政49年，在位21年，當(dāng)了28年的皇后，6年的皇太后，67歲正式改唐為周，登上了帝位，成為大周的圣神皇帝。

二是石像作比丘尼裝扮。

這也是武則天重佛，利用佛教為其政治服務(wù)的例證。當(dāng)時(shí)李家皇族信奉的國教是與皇族同宗同姓的李耳為教祖的道教，統(tǒng)治思想仍是傳統(tǒng)的孔孟之道，母儀天下的太宗皇帝的長孫皇后，就是賢德的典范，常居深宮不出，還精心編寫出《女則十篇》教化全國女性。唐王朝主張男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在統(tǒng)治階層。而佛教卻有轉(zhuǎn)輪女王的說法，于是，借助《大云經(jīng)疏》的出臺(tái)，武則天把她轉(zhuǎn)換為女身彌勒佛降世，更能為自己政治上的亮相而得到堂皇正統(tǒng)的銓釋。皇澤寺又是北魏時(shí)期開創(chuàng)至唐時(shí)越發(fā)興盛的佛教寺廟，把自己裝扮成佛身，因而更加合適。

關(guān)于武則天的評(píng)價(jià)，人們總是爭(zhēng)論不休，褒美和貶詈并存，中國古代歷史研究中，沒有第二個(gè)人物能使史學(xué)家們有如此相悖的評(píng)價(jià)。她是中國封建王朝中獨(dú)一無二的，孔孟之道流傳千年的文明古國脫穎而出的唯一女皇帝，單憑這一點(diǎn)，就使得武則天注定成為一個(gè)“蓋棺”也不能“定論”的充滿魅力的人物。

但是，有幾點(diǎn)是歷史所公認(rèn)的。(一)積極推行富民路線，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。在她統(tǒng)治期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步上升，人口由太宗時(shí)期380萬戶增長到女皇晚期615萬戶。(二)國力強(qiáng)盛。國家版圖東西南北四域達(dá)到了整個(gè)唐代的極至。軍事上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了貞觀時(shí)期。(三)任人納賢。數(shù)次下詔求賢，對(duì)有才干的人破格重用，從而選拔培養(yǎng)出一大批人才。(四)善于納諫。當(dāng)時(shí)連農(nóng)夫樵人都可求見皇上申述意見。還著力改善婦女地位，使唐代婦女生活，出現(xiàn)了封建時(shí)代豐富多采、生動(dòng)活潑的局面。

武則天的政治生涯是一個(gè)復(fù)雜的組合，她的局限性也很突出。有過重用酷吏、任用外戚、擾亂刑罰、濫殺無辜之失，給國家造成了一些災(zāi)難和損害。

關(guān)于武則天寵信男寵薛懷義，二張等人的行為，歷來是人們紛紛指責(zé)的焦點(diǎn)之一。但古代皇帝哪一個(gè)又不是“三宮六院、七十二嬪妃”呢?男皇帝如此，女皇帝未嘗不可?封建正統(tǒng)史家對(duì)此貶斥為“母雞司晨”“淫亂宮闈”，會(huì)“天下大亂”。然而，在武則天執(zhí)政數(shù)十年時(shí)間里，卻沒有發(fā)生過一場(chǎng)成規(guī)模的農(nóng)民起義。

女人稱帝，這需要何等超凡的能力與智慧、膽量與氣魄!當(dāng)時(shí)不管歷經(jīng)沙場(chǎng)的武將，還是學(xué)富五車的文臣，都統(tǒng)統(tǒng)跪拜在一個(gè)女人的腳下，正如魯迅先生說:“武則天當(dāng)皇帝，誰敢說男尊女卑”。

所以，已故國家名譽(yù)主席宋慶齡女士曾專門題寫了“武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，封建時(shí)代杰出的女政治家”的評(píng)語。郭沫若先生也專門題寫了這副對(duì)聯(lián)“政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州”。就是說武則天執(zhí)政，繼承和發(fā)展了唐太宗的貞觀之治，啟發(fā)了唐玄宗創(chuàng)建的開元盛世，她的功德在巍巍劍門關(guān)一帶流傳頌揚(yáng)，光輝業(yè)績(jī)使家鄉(xiāng)廣元也感到榮光。

“真容石刻造像”的右側(cè)，陳列了這樣一塊碑——廣政碑。此碑是1954年，皇澤寺門口修寶成鐵路(現(xiàn)鐵路己遷)時(shí)出土的。碑刻所鐫刻時(shí)間是“廣政二十二年”，即五代后蜀孟昶廣政年間，為公元959年所刻。碑首額作“大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記”，昭武軍節(jié)度使李奉虞所立。全文29行，每行29字，駢體文，文中凡遇“后”、“天后”，必提行頂格，遇敬語則空三格，對(duì)武后備至尊崇。此碑是研究“皇澤寺”歷史較早的實(shí)物資料，也是考證武則天出生于廣元的重要證據(jù)。要點(diǎn)有二，一是因?yàn)榇吮霞好鞔_寫著“皇澤寺”，這個(gè)名稱，比北宋《元豐九域志》記載要早120余年;二是碑文說“天后武氏其人也，事具實(shí)錄……”此句，表明武則天是在其父親任利州(廣元)都督期間，生于廣元。碑文還記載了唐五代時(shí)期，武則天已被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作神明膜拜，一遇災(zāi)事?“軍民祈禱于天后之廟，無不響應(yīng)”。以及當(dāng)時(shí)建寺規(guī)模、廟產(chǎn)等情況。后來，祈求武后賜福這樣一種民間的自發(fā)祭祖活動(dòng)，演變?yōu)樵谖鋭t天生日那天的 “正月二十三，婦女游河灣”的廣元民俗，也是廣元現(xiàn)在每年9 月1目的“女兒節(jié)”的由來。

著名學(xué)者郭沫若先生是以唐李商隱詩“利州江潭作”、皇澤?quot;廣政碑“和”武后真容石刻像“等為主要依據(jù)，考證出武則天”毫無疑問出生于廣元“。

石刻藝術(shù)瑰寶——皇譯寺摩崖造像

皇澤寺摩崖造像，是國務(wù)院1961年3月公布的第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，造像分布在寺內(nèi)西山東壁腳下崖面上，寺內(nèi)造像大小窟龕54個(gè)，造像1203軀。石窟始鑿于北魏晚期，歷經(jīng)北周、隋盛于初、盛唐時(shí)期，唐以后基本逐漸成為武后專祭祖廟，不再繼續(xù)開龕造像。” 中心柱窟“亦稱支提式窟，位于大佛樓中層南側(cè)，編號(hào)45 號(hào)，開鑿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇澤寺現(xiàn)存最早的一窟。此窟前鑿方形窟門，平頂略弧，深2.76米，寬2.6米，窟中央鑿中心方柱直通窟頂，窟室三壁開龕，雕一佛二弟子二菩薩，龕頂?shù)衿叻鸢孙w天，大拿側(cè)下各開一小金，龕中鑿一佛二弟子像。三壁上部平面處浮雕千佛，中心桂由塔基、身、頂三部分組成。第一、二層四面各鑿一龕，拿中雕一佛二菩薩三尊像。

中心柱主龕所表現(xiàn)的是三世佛(過去、未來、現(xiàn)在)，指佛教因果輪回遷流不斷的個(gè)體一生中存在的時(shí)間。以其在時(shí)間上相連續(xù)的關(guān)系，故俗稱”豎三世“。正中是為現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛。左側(cè)為過去佛，即燃燈佛，燃燈佛是梵文意譯，也譯為” 綻光“，佛經(jīng)說他生時(shí)身邊一切光明如燈，因此得名。右側(cè)為未來佛，即彌勒佛。從衣缽相傳的觀念解釋，這三位是太老師、老師、學(xué)生三代同堂。

中心柱，是由佛塔轉(zhuǎn)化到石窟中而來的。皇澤寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟傳播影響，石柱上及窟室內(nèi)三壁開龕，鑿出佛像，供僧人誦經(jīng)時(shí)禮拜佛像，以獲取《菩薩本行經(jīng)》所說:”若人旋佛及旋佛塔所生之處，得福之量也“的功德。

此窟雕刻精細(xì)，結(jié)構(gòu)巧妙，手法古樸，是不可多得的早期石窟。

”五佛窟“位于皇澤寺五佛亭上層。編號(hào)51號(hào)的叫”五佛窟“，開鑿于隋代末年，該窟為敞口外方內(nèi)圓大窟，內(nèi)鑿圓拱龕，龕頂略弧，后部設(shè)低谷，鑿一佛二弟子二菩薩五尊主像，像后浮雕雙樹及人形化的天龍八部護(hù)法像。

此窟所表現(xiàn)的主要人物是:正中為釋迦牟尼佛，左右兩側(cè)為弟子迦葉、阿難;外側(cè)為脅侍菩薩像。其造像清秀修身，有北魏遺風(fēng)。弟子、菩薩站像膝部略曲，表現(xiàn)出一種輕松隨意和婀娜多姿的神態(tài)。雕像采用疏密相間的手法，刻出薄薄的衣紋，輕輕貼在修長的軀體上，隱約透出肢體的舒展健美，仿佛才剛從清清的江水中走出，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國古代藝術(shù)中所謂”曹衣出水“的重要藝術(shù)風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

(大佛窟)位于大佛樓上層，這一龕編號(hào)28號(hào)，叫”大佛窟“，開鑿于初唐。此窟呈平面馬蹄形窟，彎隆頂，窟高6.68 米，深3.6米。主像為一佛二弟子二菩薩二力士，后壁高浮雕人形化天龍八部護(hù)法像，右弟子與右菩薩之間的下部雕一雙手合十、單膝而跪的供養(yǎng)人一尊，高0.67米。

此窟所表現(xiàn)的主要人物是:正中為阿彌陀佛，高4.9米，是佛教里西方極樂世界的教主，左右兩側(cè)為二弟子迦葉、阿難;外側(cè)頭冠飾寶珠的為大勢(shì)至菩薩，頭冠飾化佛的是觀音。阿彌陀佛、大勢(shì)至、觀音三位又稱為”西方三圣“。

大佛窟是皇澤寺石窟中開鑿規(guī)模最大、造像最為精美的一窟。它的形制、布局接近五佛窟，而像容漸趨豐滿，組合中多了二身力士，雕飾精美，刻畫入微，雕刻技法熟練，介于階梯式和圓刀間的過渡形式，確為我國唐代早期石刻的代表性作品。

從大佛樓下來，我們?nèi)⒂^珍貴的桑蠶石刻連環(huán)畫——蠶桑二十事圖。

大家知道，我國的蠶桑生產(chǎn)歷史非常悠久，根據(jù)考古學(xué)家的研究和古代文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，也就是距今五千多年以前，我們的祖先就把桑樹中的野蠶拿到家里飼養(yǎng)，已經(jīng)出現(xiàn)了養(yǎng)蠶、繅絲和織帛技術(shù)。在我國現(xiàn)存最早的甲骨文中有”蠶“、”桑“、”絲“、”帛“等象形字，湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中，可以見到西漢初年的絲織品，工藝水平達(dá)到非常精美的程度。中國的蠶桑生產(chǎn)和絲綢工藝，堪稱世界一絕。”古絲綢之路“ 給我們留下了寶貴的文物和蠶桑生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。但由于時(shí)代久遠(yuǎn)政事興衰，保留完整的東西確實(shí)不多了，然而在皇澤寺內(nèi)卻保持了這樣一組珍品——”蠶桑十二事圖“。

蠶桑十二事圖，鑲嵌于皇澤寺五佛亭北側(cè)廊內(nèi)石壁上，由十四塊石碑組成，高1.3米，總長5.8米，作者在深灰色的梨園石上，采用陰刻平圖手法作畫，線條柔美，人物姿態(tài)各異，構(gòu)圖精美，鐫刻細(xì)巧，富有濃郁的生活氣息和淳美的川北鄉(xiāng)土風(fēng)情，是甚為難得的石刻藝術(shù)珍品。

這組連環(huán)畫以”蠶神“馬頭娘倚馬思蠶作首圖，把人們帶入了桑茂蠶肥、繭大絲長的豐收境地。然后以《選桑椹》、《種桑》、《樹桑》、《采桑》四圖，展現(xiàn)我國清代培養(yǎng)桑樹的經(jīng)驗(yàn);以《窩種》、《體蠶》、《喂蠶》、《起眠》、《上簇》、《分繭》、《腌種》、《繅絲》八圖再現(xiàn)清代養(yǎng)蠶方法，使人一目了然地知道從采種育桑到養(yǎng)蠶繅絲的全部過程，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

這套石刻連環(huán)畫的作者是清道光時(shí)廣元縣令曾逢吉。清嘉慶十七年，湖北京山舉人曾逢吉以軍功出任昭化縣令，見當(dāng)?shù)匕傩丈钬毨В沽罡魈幚脧V袤田野栽桑養(yǎng)蠶，親自著書立說，總結(jié)推廣種桑養(yǎng)蠶技術(shù)，并作出一系列規(guī)定。此法很快見效，到了清道光七年(公元1827年)時(shí)，廣、昭兩縣千里驛道皆桑樹成蔭，勝過河陽桃花、江南柳色。到了這年冬季，曾逢吉奉旨調(diào)任松州同知時(shí)，趕給出這套《蠶桑十二事圖》流傳后世，圖中，他傾注心血，把廣元奇山異水融入畫中，透過美麗的圖畫，能看見廣元美麗的田園風(fēng)光，勤勞的蠶婦和繁忙的村莊，令人似身臨其境。這幅連環(huán)畫不僅是一幅精美的藝術(shù)品，也是研究古代廣元一帶地區(qū)栽桑、養(yǎng)蠶經(jīng)驗(yàn)不可多得的實(shí)物。位于杭州的”中國絲綢博物館“，在此拓片作為珍貴資料收藏，相關(guān)的農(nóng)業(yè)大學(xué)還將此作為教學(xué)材料引用，可見它的價(jià)值。

近代文物——紅軍石刻標(biāo)語碑林

這里是紅軍石刻標(biāo)語碑林，1980年四川省政府公布的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1981年原紅四方面軍總指揮徐向前元帥題寫了”紅軍石刻標(biāo)語碑林"匾額。碑林建筑外觀為一座古建筑，座西朝東。占地面積為三畝多，建筑面積400平方米，廳內(nèi)排列有序地陳列著58條石刻標(biāo)語碑板原件43面及一口刻有標(biāo)語的水缸，三壁墻上巨大的通體玻璃內(nèi)陳列著1933年一1935年中國工農(nóng)紅軍第四方面軍創(chuàng)建川陜革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)和建立川陜蘇區(qū)的重要拓片、標(biāo)語45條計(jì)46幅。整個(gè)大廳襯著青石石板鋪成的地面，顯得肅穆而莊嚴(yán)。該碑林無論內(nèi)容的豐富，還是規(guī)模的宏大、保護(hù)程度的完好，都稱得上四川之冠。石刻標(biāo)語宣傳是川陜革命根據(jù)地的顯著特點(diǎn)，是具有特色的宣傳形式，這些石刻標(biāo)語同川陜根據(jù)地的其它文獻(xiàn)一樣，具有重大的史料價(jià)值，而且也是今天人們學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)課堂。

第四篇：普陀寺講解詞

宗教文化旅游景點(diǎn)的講解詞

—— 南普陀寺南普陀寺，位于五老峰下，原名泗洲院，始建于唐，由入廈始祖南陳族人所建。五代時(shí)，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毀；明洪武時(shí)重建，明末又毀于兵火；清康熙二十三年（公元1684年），由統(tǒng)一臺(tái)灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟(jì)寺同祀觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺。南普陀寺坐子向午，依山面海，遙對(duì)南太武山，寺院呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣，向左右對(duì)稱展開，依次層層升高，層次分明、俯仰相應(yīng)，東西兩側(cè)依次升高的廡廊，回護(hù)著三殿，形成一個(gè)整體，雄偉壯觀。正對(duì)寺門，有七座漢白玉如來佛塔和兩座十一層高的萬壽塔，是1993年、1994年由信士捐建的。塔前為蓮花池，夏日荷花盛開時(shí)，藍(lán)天、白塔、綠葉、花海，展示這里是分外清凈高潔的佛門凈地。塔間是放生池，專門為施主放生所設(shè)。廟前都要有一個(gè)放生池，是我國歷史上的一種風(fēng)俗習(xí)慣，后來與佛教的“慈悲”、“不殺生”等教義相融合，進(jìn)而衍變成一種較普遍的佛事活動(dòng)。提倡放生，反對(duì)殺生，示意整個(gè)世界成為一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有苦難的和平樂園！南普陀金碧輝煌，禪堂為全國最大、僧人為全國較多的重點(diǎn)寺廟；是全國佛教高等教育的基地，又緊鄰廈門大學(xué)；又是福建佛教改革，首先實(shí)行十方叢林選賢制的寺院；也是開放度較高，對(duì)外交流頻繁的寺院。

第五篇：皇寺中學(xué)民主評(píng)議材料

皇寺中學(xué)調(diào)研報(bào)告

為做好迎接縣民主評(píng)議辦公室調(diào)研準(zhǔn)備工作，根據(jù)調(diào)研內(nèi)容，8月16-20日，學(xué)校組織有關(guān)人員深入基層和群眾代表開展座談走訪。經(jīng)過調(diào)查研究，歸納總結(jié)創(chuàng)新意見和措施如下:

1、如何更好地圍繞教育中心工作，確定民主評(píng)議活動(dòng)的主題和基本原則？

把教育系統(tǒng)取得的優(yōu)異成績(jī)，為老百姓辦的實(shí)

事、學(xué)校的惠民工作加大宣傳力度，取得社會(huì)的認(rèn)可。

著重圍繞以下五個(gè)方面的內(nèi)容來進(jìn)行評(píng)議：

第一，是否具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，把現(xiàn)階段的共同理想同腳踏實(shí)地做好本職工作結(jié)合起來，出色地完成本職工作任務(wù)。

第二，是否堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加學(xué)校的改革和建設(shè)，維護(hù)學(xué)校大局，在教書育人、管理育人、服務(wù)育人等方面起模范帶頭作用，做出突出成績(jī)。

第三，是否堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，正確

處理國家、集體、個(gè)人利益之間的關(guān)系，做到個(gè)人利益服從黨和人民的利益，局部利益服從整體利益。

第四，是否切實(shí)地執(zhí)行黨的決議，嚴(yán)守黨紀(jì)、政

紀(jì)、國法，堅(jiān)決做到令行禁止。

第五，是否密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾疾苦，艱苦

奮斗，廉潔奉公，真正做到情為民所系、利為民所謀。

2、如何確定教育系統(tǒng)民主評(píng)議內(nèi)容，增強(qiáng)民主評(píng)議的針對(duì)性？

教育系統(tǒng)民主評(píng)議內(nèi)容應(yīng)由懂教育的人、愛教育的人、知教育的人來制定評(píng)議內(nèi)容來增強(qiáng)民主評(píng)議的針對(duì)性。

通過評(píng)議，從思想、學(xué)習(xí)、工作、紀(jì)律、作風(fēng)等

方面，認(rèn)真查找不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，查找理想信念方面存在的問題，查找精神狀態(tài)上存在的差距，查找黨員履行黨章規(guī)定的黨員義務(wù)、實(shí)踐黨的宗旨方面存在的不足，查看在學(xué)校教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等各方面工作中發(fā)揮模范作用方面是否突出，并從世界觀、人生觀和價(jià)值觀上分析原因，切實(shí)搞好整改。

通過民主評(píng)議活動(dòng)，努力營造良好氛圍，激發(fā)領(lǐng)

導(dǎo)班子振奮精神、堅(jiān)定信念、無私奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全校師生員工積極投入到學(xué)校當(dāng)前各項(xiàng)工作

中來，團(tuán)結(jié)協(xié)作，干事創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作取得新的進(jìn)展。

3、如何更好地督促教育系統(tǒng)整改重點(diǎn)問題，取得明顯成效？

整改重點(diǎn)問題需要從教育系統(tǒng)內(nèi)部加強(qiáng)監(jiān)管，在內(nèi)部宏揚(yáng)正氣，多采用正面引導(dǎo)和激勵(lì)措施調(diào)動(dòng)廣大教職工的積極性，努力工作，取得好成績(jī)。

4、如何創(chuàng)新民主評(píng)議活動(dòng)載體？

民主評(píng)議的載體可用手機(jī)短信、問卷調(diào)查、公開信，加大民主評(píng)議的宣傳力度。

5、如何創(chuàng)新評(píng)議組織方法，增強(qiáng)評(píng)議的科學(xué)性針對(duì)性？比如，組織哪些人群進(jìn)行評(píng)議，各方面的評(píng)議評(píng)價(jià)如何分配科學(xué)合理的權(quán)重？

民主評(píng)議就是讓老百姓打分、讓群眾評(píng)判，其核

心是充分發(fā)揚(yáng)民主。然而在歷年問卷評(píng)議中，都曾出現(xiàn)部分測(cè)評(píng)票“一優(yōu)到底”或“一差到底”的現(xiàn)象。分析原因，一是部分群眾對(duì)民主評(píng)議政風(fēng)行風(fēng)活動(dòng)重要性認(rèn)識(shí)不夠，錯(cuò)誤認(rèn)為是例行公事；二是在部分群眾中存在著偏激思想，把個(gè)別干部身上存在的不正之風(fēng)記在心上；三是部分群眾對(duì)民主評(píng)議信心不足，以個(gè)人好惡、感情近疏作為評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)。上述情況的危害

性極為嚴(yán)重，對(duì)民主評(píng)議結(jié)果的公平性、公正性產(chǎn)生直接影響，不利于行風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。因此，要保持民主評(píng)議活動(dòng)旺盛的生命力，就必須始終保持正確的導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，激發(fā)他們參與民主評(píng)議活動(dòng)的政治熱情，讓群眾想?yún)⑴c、想監(jiān)督，能參與、能監(jiān)督。一要家長參與，切實(shí)發(fā)揮家長學(xué)校作用。二要老師參與。切實(shí)發(fā)揮職代會(huì)作用。三要人民群眾參與。人民群眾最重實(shí)際，他們對(duì)民主評(píng)議活動(dòng)是否認(rèn)可，就是看自己切身利益問題能否得到有效解決。把“群眾利益無小事，馬上辦，立即辦”變成現(xiàn)實(shí)，真正做到件件有著落，事事有回音，讓群眾的話管用，群眾的監(jiān)督有效。同時(shí)要抓住部門行業(yè)存在的一些突出問題，進(jìn)行專項(xiàng)治理，帶動(dòng)行業(yè)作風(fēng)從根本上轉(zhuǎn)變。四要要著重加強(qiáng)評(píng)議員隊(duì)伍建設(shè)。切實(shí)把那些植根于人民群眾，具有較高政策水平、豐富工作經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任心強(qiáng)、公道正派、仗義執(zhí)言的人員選聘為評(píng)議員，既能讓評(píng)議員準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)要求，又能集中反映廣大群眾的意見和建議，同時(shí)還能從大局出發(fā)，跳出個(gè)人私利的小圈子，真正反映社情民意。

6、如何使評(píng)議方法簡(jiǎn)便易行，既便于各級(jí)操作，又能減少人為干擾因素？

被評(píng)議部門和單位要根據(jù)評(píng)議內(nèi)容和要求，通過

組織專題座談、發(fā)放征求意見書以及設(shè)立評(píng)議意見箱、熱線電話、電子信箱等多種形式，廣泛征求意見建議，宣傳工作職能（業(yè)務(wù)范圍），公開服務(wù)承諾及便民措施，展示近年來政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)成效。措施要在公開，主動(dòng)接受社會(huì)和群眾監(jiān)督，進(jìn)行自查自評(píng)自糾。

7、如何運(yùn)用好評(píng)議結(jié)果？

要加強(qiáng)評(píng)議結(jié)果的運(yùn)用，將評(píng)議結(jié)果納入年終考

核。要將參評(píng)單位的評(píng)議結(jié)果向上級(jí)主管部門報(bào)告，并以適當(dāng)?shù)姆绞较蛏鐣?huì)公開。對(duì)基層單位評(píng)議結(jié)果要納入評(píng)價(jià)體系。

8、如何建立參評(píng)部門動(dòng)態(tài)參評(píng)機(jī)制？

民主評(píng)議要實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，避免“一評(píng)定終身”。為進(jìn)一步客觀、公正、公平地對(duì)各部門民主評(píng)議工作進(jìn)行量化考核，使民主評(píng)議結(jié)果更加科學(xué)、合理，促進(jìn)民主評(píng)議工作進(jìn)一步制度化、規(guī)范化。針對(duì)各被評(píng)部門“評(píng)時(shí)緊張、評(píng)后放松”的現(xiàn)象，對(duì)民主評(píng)議活動(dòng)建立積分制度，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。單位民主評(píng)議考核成績(jī)由基本項(xiàng)目、加分項(xiàng)目、減分項(xiàng)目三方面組成。評(píng)議活動(dòng)上下半年各進(jìn)行一次，分別占全年總分的40%、50%，領(lǐng)導(dǎo)視察一次占10%。同時(shí)，工作服務(wù)情況、平時(shí)工作創(chuàng)新、為群眾辦實(shí)事等方面進(jìn)行加分，對(duì)被評(píng)單位亂收費(fèi)、亂罰款、亂攤派等方面違紀(jì)違規(guī)

情況進(jìn)行減分。民主評(píng)議活動(dòng)動(dòng)態(tài)管理辦法的實(shí)施，調(diào)動(dòng)了部門日常抓行風(fēng)的積極性，克服了“一評(píng)定終身”的弊端。