第一篇：寧波導游考試天童寺講解詞

天童寺導游詞資料

導游路線：少白嶺——山門——放生池——天王殿——大雄寶殿——千僧鍋——應供堂——法堂（藏經樓）——羅漢堂——應真亭——立雪軒——云和堂

講解1：五佛鎮蟒塔、天童寺名稱由來（2分06秒）要點：1）五佛鎮蟒塔的傳說及建筑特點；

2）天童寺的地理位置及名稱由來。

各位游客，今天我們游覽的景點是古剎天童寺，它位于寧波市東30公里的鄞州東鄉的太白山麓，車程約半個小時左右。進山去天童寺，須先經少白嶺，嶺上建有五佛鎮蟒塔，俗稱：少白塔。相傳唐時有巨蟒作祟，吞噬行人，天童寺方丈心鏡禪師以石饅頭誘殺除害，鎮于塔下，故俗稱“鐵蛇關”。今嶺上偶可拾得石饅頭，外白色，內褚色，如餡。塔屢毀屢建，1920年重修。呈八面七層，黃墻青瓦，八角徐翹，挺拔壯觀。少白嶺是進入天童寺景區的標志，現在我們很快就到天童寺了。

各位游客，天童寺就要到了，現在我先給各位介紹天童寺是如何得名的。天童禪寺始建于晉朝，距今已有一千七百多年歷史，相傳，西晉僧人義興和尚云游到此，開山結廬，潛心苦修。在渺無人煙的山中有一童子每天給他送齋送水，直至寺院建成時，童子向義興和尚告辭：“我是太白金星，玉皇大帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了。”說完騰云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

講解2：山門、放生池、天童森林公園、天童照壁（3分58秒）要點：1）三個山門介紹；

2）王安石與天童寺；

3）天童十景；

4）放生池介紹；

5）天童森林公園介紹；

6）照壁介紹。

各位游客，我們現在來到了天童寺的山門，天童寺共有三個獨立的山門，這是天童寺的特色。現在我們看到的第一個山門叫“伏虎亭”，第二個山門是“古山門”，第三個山門是“景倩亭”。沿這條路上去，從“伏虎亭”至“景倩亭”約有三里路。

天童寺周圍群山環抱，重嶂疊翠，古松參天。宋王安石在鄞縣任縣令時曾描繪天童：“山山桑柘綠浮空，春日鶯啼谷口風。二十里松林欲盡，青山捧出梵王宮。”兩旁古松夾道，翠蓋蔽空，這就是“天童十景”之一的“深徑回松”。

各位游客，這里有一片翠綠竹林，遮蔽云天，山風起時，秀竹婆娑弄影，傳說曾有鳳來儀，故稱“鳳崗修竹”，這也是“天童十景”之一。接著我們經過的是“清關橋”，山上溪水匯聚于萬工池，流經清關橋注入溪中。每當大雨過后，橋下溪流飛濺，噴涌似雪團，故稱“清關噴雪”，天童寺共有十大勝景，另七景分別是“雙池印景”、“西澗分鐘”、“平臺鋪月”、“玲瓏天鑿”、“太白生云”等。

各位游客，我們現在來到寺前的放生池。天童寺規模宏大，就連放生池也有兩個，這在一般的寺院里是不多見的。唐時為開掘這兩口池子，曾花了兩萬多個人工，所以俗稱“萬工池”。現在我們看到清澈的池水，把萬木崢嶸的峰巒倒映其中，景致極美，故稱“雙池印景”。放生池既是佛事放生的主要場所，也是滅火的主要水源。現在看到的“七塔苑”，每一個塔都代表一位佛祖，中間是佛祖釋迦牟尼，其他六位是比釋迦牟尼更早的佛祖。

各位游客，寺的西面是占地5000畝的天童森林公園。它以太白山麓的各個美景為基礎，在80年代建立的。園中林木茂盛，多彩原生態植被滿山遍野，是一個集原始野趣和園林精巧于一體的天然避暑、游樂之地。

現在我們看到的照壁，上面書有“萬法朝宗”四個大字，是中國近代佛教界領袖圓瑛大師所書，他在解放初任全國佛教協會首任會長。天童寺歷來名僧輩出，自開山至今，已有170余位大師主持該寺。

講解3：天王殿（2分40秒）要點：1）彌勒佛；

2）四大天王；

3）韋陀菩薩。

各位游客，我們現在來到了天王殿前，這里有幅大門對聯，為當代書法大師沙孟海所書。進入寺院，各位游客如遇出家師傅不妨以這種手勢來打招呼，即雙手合十。合十對佛教徒言，是最熟悉不過的招呼方式了。

漢傳佛教寺院的山門之內首先迎接香客的就是這位笑口常開、大肚敞懷的彌勒菩薩，看見他就好像讓人忘記了煩惱和憂愁一樣，因而被稱為“皆大歡喜”。也有人稱他為“布袋和尚”。相傳是以我國五代梁朝時期浙江奉化雪竇寺的一個胖和尚契此作原形的。

殿兩側分列著四大天王，俗稱“四大金剛”。手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“鋒”和“風”同音，增長的意思是能令眾生增長善根，持劍是保護佛法不受侵犯。手彈琵琶而沒有弦，需要調音，諧音“調”的是東方持國天王，他要用音樂感化眾生，皈依佛門。守護北方的多聞天王，手擎雨傘樣的寶幢象征“雨”，用于制服魔眾，保護眾生財產。而手纏龍蛇的西方廣目天王，能用“凈天眼”隨時觀察世界，他是群龍領袖。合起來的意思為“風調雨順，國泰民安”。

背靠彌勒佛、手持降魔杵的是“護法神將”——韋陀菩薩。按佛教寺院規矩，韋陀面朝大雄寶殿的釋迦牟尼，意為持法護法，驅除邪魔。他常在東、西、南三洲巡游，守護佛法，故稱“三洲感應”，是寺廟的守護神。

講解4：大雄寶殿（2分45秒）要點：1）釋迦牟尼生平介紹；

2）藥師佛和阿彌陀佛；

3）“五十三參”海島立體彩色群塑。

各位游客，我們現在來到的是天童寺的主殿——佛殿，也叫大雄寶殿，現存佛殿為1635年所建，是寺內最古老的建筑，在大殿正中蓮花座上跌坐的這尊佛像就是佛祖釋迦牟尼。相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國凈飯王的兒子，原名喬達摩。悉達多，29歲時痛感人生生老病死的各種痛苦，就舍棄王族生活，出家修道。經過六年修行，在菩提樹下成道，創立了據說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼，意思為“釋迦族的圣人”。

與釋迦牟尼并列的是藥師佛和阿彌陀佛，代表東、中、西三方空間世界，故稱“橫三世佛”。我們右面的藥師佛人們稱他為消災延壽藥師琉璃光佛。我們左面的這尊佛是西方極樂世界凈土門之教主的阿彌陀佛。大殿兩側為十八羅漢。

三世佛背后為海島觀音，是以童子拜觀音為主體的“五十三參”海島立體彩色群塑，塑造了神態各異的大小佛像150尊。據佛經講，善財童子是福生城長者五百童子之一。出生時，種種珍寶自然涌出，故名“善財”。他曾向文殊菩薩請教過佛法，文殊菩薩指點他去參訪53個名師，最后遇到普賢菩薩“即身成佛”，得道后成為觀音的脅持。中間為手執凈水瓶的觀音菩薩，觀音大慈大悲，最能接受告急信息，又肯助人為樂，所以受到了眾多信徒的歡迎。

講解5：千僧鍋、應供堂、覺磐石（2分47秒）要點：1）千僧鍋；

2）應供堂、法器；

3）覺磐石。

天童寺在歷史上曾經香火興旺，僧人眾多，在寺院的鼎盛時期，在寺的和尚有數千人之多，我們看到這口鑄于明崇禎十四年（公元1641年）的千僧鍋可以佐證，該鍋直徑有2、36米，深1、07米，重4000斤，這口鍋可煮米千斤以上，一鍋飯可供幾千人吃。我們再看旁邊的三口鍋，它們的作用分別是一口鍋煮湯，另兩口鍋煮菜，所以我們看到僧人的膳食通常是兩菜一湯。和尚吃菜是定量的，而飯則不限量，這就是煮飯的鍋要比炒菜的鍋大很多的原因。接下來我們去參觀寺廟食堂。

各位游客，我們現在來到的地方是僧人用膳的地方，叫應供堂。天童寺的應供堂與眾不同，那就是上首本該是方丈的座位，現在卻換成了彌勒的佛像，而方丈用膳移至對面的下首座。

現在我們看到應供堂門外的兩個法器，一個是用銅鑄成的云板，另一個是整根木頭雕刻成的木魚。通常寺廟范圍很大，如何通知全寺的僧眾集體活動呢，就是靠這兩個法器來通知的。大家猜一猜，現在敲云板了，是在通知師父干什么呢？對，集合了，比如上課、法會、用膳等集體活動那個都要敲它。那么現在敲木魚了，那又是干什么呢？對，是開飯了。現在我們來的時候正好是師父們用膳的時間。

各位游客，請看，這里有塊“覺磐石”，它是清光緒年間從外空墜落下來的一塊“外星石”，學名“隕石”。隕石所含的金屬成分較高，用石頭敲擊會有金屬敲擊的聲音。大家可以敲敲看。

講解6：法堂、藏經樓、羅漢堂（3分05秒）要點：1）法堂布局介紹；

2）藏經樓；

3）天童十景“平臺鋪月”；

4）羅漢堂的傳說、十八羅漢像的作者及藝術特色。

各位游客，現在我們來到的地方是法堂和藏經樓。法堂，亦稱講堂，是演說佛法、皈戒、集會之處，在佛寺中為僅次于佛殿的主要建筑，一般位于佛殿之后。法堂內有佛像、法座，法座亦稱獅子座，掛獅子圖以象征佛之說法。之前置講臺，供小佛坐像，下設香案，供置香花，兩側列置聽席等。左鐘右鼓，上堂說法時鳴之。

法堂樓上是“藏經樓”，天童寺歷代珍藏有大量經書，其中許多是珍本、孤本，在“文革”中被付之一炬。

現在我們看到法堂前面這塊寬闊的場地，也是天童寺的十景之一“平臺鋪月”，是每年中秋賞月的最佳地方，藏經樓藏有的大量經書，每年在梅雨季節過后，天好時要搬出晾曬，以防書本發霉，這個平臺就是為曬書所建。

現在，請大家隨我拾級而上到全寺最高處去看“羅漢”，由于天童寺三面環山，常遭山洪毀壞。傳說明萬歷年間，寺廟遭受前所未有的山洪，建筑大部分被水沖毀，此時來了十八個穿著破破爛爛的老和尚，在天童寺兩旁挖出了排水溝，完工后就不見蹤影，這時天童寺方丈才恍然大悟，是十八羅漢化身幫寺院做了意見大好事，從此使寺院免受山洪毀壞之害。為紀念此事，設立了羅漢堂，并在羅漢堂豎了“十八羅漢應真碑”，并由近代大書畫家竹禪法師畫了十八尊羅漢像，并一直保留至今。

“文革”期間之所以未遭破壞，是因為當時和尚用石灰涂抹封蓋，躲過劫難而保護了下來。大家有興趣可多看看，這高1、5米的十八羅漢石刻像碑，刀工精細，形象生動，很有立體感，無論你走到哪里，你會發現他們的眼睛始終跟著你，可見其藝術造詣多么深呀！

講解7：應真亭、立雪軒、云和堂（3分21秒）要點：1）應真亭；

2）立雪軒的由來；

3）道遠禪師介紹。

各位游客，我們來到“應真亭”登高俯視，可以欣賞到全寺風貌以及四周山景，這里是香客和游客休息的最佳場所，現在大家注意看亭子上的這幅對聯：“青山原不老，為雪白頭；綠水本無憂，因風皺面。”很有禪意。旁邊有一青龍泉，泉水終年不斷，這可是正宗的礦泉水喲，此水可以直接飲用，非常甘甜，不信大家可以嘗嘗。亭子周圍還有許多紀念碑，多數為日本佛教團體及佛教人士所立，大家可在此觀賞、休息、拍照。

各位游客，立雪軒是供奉禪宗開山祖師達摩禪師的地方。這位長有胡須的和尚就是達摩禪師。為什么稱“立雪軒”呢？據記載：禪宗二祖慧可為了向達摩學佛，不惜臘月大雪天站在門外，雪深過膝，才換來達摩禪師的一席教誨。不過達摩比程頤更冷酷，他竟然看著慧可當面砍斷自己的左臂，將血染紅了白雪，才肯傳授衣缽，看來古人學佛也非易事。

各位游客，大家跟我進入云和堂，這里供奉的是藥師佛，人們常稱他為消災延壽藥師琉璃光佛。他背后供奉的是日本曹洞宗的創始人高僧道遠禪師，由日本曹洞宗寺院在此設立。宋代日本道元禪師在天童寺學禪回日本后創立日本佛教主要流派曹洞宗，以后各代均有日僧來此學禪。影響巨大，目前日本曹洞宗仍有800萬之眾。中國禪宗從天童傳到了日本，所以日本人視天童寺為日本曹洞宗的祖庭，每年來這里朝圣的日本客人很多。

現在我們看到的這塊巨碑是由日本曹洞宗人士為了紀念道遠禪師所立，并由我國原佛教協會會長趙樸初先生所書。

各位游客，天童寺的游覽就到此結束了。謝謝大家！

第二篇：寧波導游考試天一閣講解詞

天一閣導游詞資料

導游路線：西大門——前庭——東明草堂——范式故居（展廳）——藏書樓——尊經閣—— 明州碑林——千晉寺——東園——百鵝亭——凝暉堂——麻將館——花轎廳——秦氏支祠——南園

講解1：天一閣概況和西大門

要點：1）天一閣的地理位置、歷史、特色及布局； 2）匾額及對聯介紹。

各位游客： 大家好！俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波。”歡迎大家來到我國現存歷史最早的私家藏書樓――天一閣。非常高興能成為大家本次的導游。寧波藏書文化是浙東文化的一個重要組成部分，那么我們的天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，素有“南國書城”的美譽。它位于寧波城西月湖之畔的天一街上，占地2.6萬平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566年）之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書之處，至今已經有400多年的歷史了。成為了亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。總體布局有藏書文化區，園林休閑區和陳列展覽區組成。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位，2004年榮獲4A級旅游風景區。各位游客，現在我們到的是天一閣的西大門了。寬大的奔馬墻面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物，整個天一閣的風格從進門開始就定下了它的古樸基調。大家先看大門兩側，它是一對清代石獅。這木結構大門也是清代的構筑，門廳外側有一匾額，上面寫者“南國書城”這四個大字，這是由著名國畫大師潘天壽先生于1962年所書。大門兩側還有一幅對聯，不知各位能不能把這副對聯讀一下？還是讓我告訴大家吧！這是繼甲骨文之后的另一種文字――鐘鼎文，讀作“天一遺行源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，是著名書法家顧廷龍先生所寫。上聯說的是天一閣藏書樓悠久的歷史，下聯講的是第一個外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以后的感慨心情。他當時感慨道：“讀書難藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。后面一副對聯則為近代文學，原文化部長郭沫若所寫，上聯是：好事流芳千古：下聯是：良書博會九州。

講解2：前庭、東明草堂（照壁）要點：1）天一閣主人介紹；

2）前庭內照壁作者、名稱、藝術特色介紹； 3）獬豸及東明草堂介紹。

各位游客，請跟隨我進入天一閣。現在映入我們眼簾的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人――范欽。范欽，字堯卿，號東明，寧波鄞州人。他出生于一個沒有財富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學習，在明嘉靖十一年（1532）中進士，不久后就任湖廣隋州知府，到在明嘉靖三十九年升任兵部右侍郎，相當于現在的國防部副部長，在同年十月，辭官回鄉。他為官二十八年中，足跡踏遍了當時大半個中國。范欽從小就非常喜歡讀書，做官后不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤于研讀校勘，手自題箋，精細詳審，最終聚藏高質量的書籍達七萬卷。

在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。畫面高達2米，長4.9米。是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。大家看八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，形態栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。天一閣的堆塑絕大部分都是他的作品。我們往上看，跳斗上還雕有三國演藝等戲劇人物。參觀完這塊照壁后，我們從右邊的洞門“春隨人意”中進去，大家會發現在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個龍角，一張牛嘴，獅身，鷹爪，它叫“獬豸”。它可是古代傳說中的異獸，據說它能辨是非曲直，見人爭斗就用角去頂壞人，是正義的象征。古代各朝御史執法官員的衣服上也繡有獬豸的圖案。

現在我們轉過頭來看這所稱為“東明草堂”的房子，因為創始人范欽的號是東明，是天一閣建成之前范欽的藏書樓，又稱“一吾廬”。現在的東明草堂于1980年重建，作為會客廳，也是重要領導休息的地方。接著我們去參觀范式故居。

講解3：范式故居（展廳）要點：1）故居情況介紹； 2）朝服介紹； 3）范式家族介紹； 4）天一閣禁約； 5）寶書樓陳列介紹。

各位游客，范欽宅第的東廳，是其后代原來居住生活的地方。現建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區與藏書區相互隔離，這是范欽為保護藏書精心安排的。現在天一閣發展歷史陳列館，通過圖片和文獻來反映天一閣的風雨歷程。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個字，千萬不要帶火入內。

請看這幅范欽兵部右侍郎的畫像，旁邊這套朝服是他上朝所穿的復制品，上面繡的是麒麟，表明他是五官，而文官繡的則是禽類

現在看到的這塊牌子就是范氏系氏表。范欽一直活到８０歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前。他把遺產分成了兩份，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書。大兒子大沖體察老父心情，繼承了全部藏書，并決定。“代不分書，書不出閣。這幾位是對天一閣作出貢獻的范氏后代，他們對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約，至今，天一閣里仍保存著禁牌：禁牌一煙酒切忌登樓。禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次，私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年。這里我們看到的這些禁牌，當時就懸掛在藏書樓。現在我們看到的人這間陳列室，是范欽藏書樓的一個縮影，明朝郡守王原相立的“寶書樓”扁額掛于后壁，樓上六間通一，于書櫥分割。而保護古籍最令人矚目之處,當推蕓香避蟲、英石吸潮。這就是蕓香草，是古人通常采用的一種書籍防蟲藥物。

講解4：藏書樓

要點：1）名稱及建筑格局；

2）天一閣藏書樓與《四庫全書》的關系； 3）庭園的園林特色； 4）錢秀云的故事。

各位游客，現在來到的地方就是天一閣的主體建筑了——藏書樓。也叫寶書樓，是范欽存放書籍的的地方。這是一座重檐重樓硬山式建筑，坐北朝南，前后開窗，空氣流通。樓上一大間，樓下并排六間，合“天一，地六”之意。據說范欽有一天在看書時，讀到《周易》書中取“天一生水，地六成之”之說，他認為書最怕火，而水則能克火，受啟發而設置了這座樓。并將東明草堂改稱為天一閣。天一閣建筑整齊古樸，天花板上的藻井圖案，都印以水紋和古代水獸，象征以水制火。天一閣的建筑作為藏書樓的模式，影響深遠。清朝的乾隆皇帝就指令收藏四庫全書的故宮文淵閣，圓明園文源閣，承德文津閣等七處藏書樓，都要仿照天一閣的式樣和結構建造。

現在我們所看到這個庭院，極具有江南園林特色，小巧精致，池水清澈，與書樓渾然一體。過去的藏書樓四周都是花園，以防失火可救。到了清初，范欽曾孫范光文又請來名匠在池邊堆筑假山，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，老人牧羊，假山中許多動物的神態都惟妙惟肖，栩栩如生，大家不妨到處找找看這九獅一象在哪呢？看還有美女照鏡子呢，這個美女就是寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云了。據記載，錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為了能登樓讀書，就托邱太守與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了，但她萬萬沒有想到成了范家的兒媳婦還是不能登樓看書，因為族規不準婦女登樓。最后她含恨而死，就變成了這塊石頭，日夜守望著天一閣。

講解5：尊經閣、明州碑林、千晉齋 要點：1）尊經閣變遷史；

2）明州碑林的由來及作用；

3）千晉寺名稱的由來及磚塊介紹； 4）第二、三展室及黃宗羲介紹。

各位游客，我們現在來到藏書樓的北面，大家都知道寧波每年都會收到臺風的特別照顧。在1933年，天一閣就被臺風吹倒東墻，受損嚴重，而范氏族人已無力維修這座文化寶庫。寧波地方人士組成重修天一閣委員會，籌款維修天一閣，并將寧波府學內的尊經閣連同當地保存下來的歷代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”。

這座古建筑物就是尊經閣，中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。這座光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑，氣勢磅礴，許多佛教建筑的尊經閣都沒有他莊嚴雄偉。

周圍的明州碑林，一共有173方，其中近80多仿是1935年從寧波府學、縣學等處遷來的。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。半個世紀來，寧波各地的碑石移到這里才得到有效的保護。碑文記載了寧波歷代經濟，政治，軍事，文化和教育等情況，成為“刻在石頭上的地方史書”，有著重要的歷史價值。

各位游客，現在我們進入千晉齋。它有三個展廳，首先看到的這間藏有樣式大小不一的晉磚，是有民國時期馬廉教授在寧波拆毀城墻，改建馬路時收集的，一共有千余枚，故稱為“千晉齋”。后來將其捐贈天一閣，特地開辟一間陳列室，仍然沿用這個名字。

第二展室是展示了寧波許多著名的藏書家捐獻給天一閣的部分收藏品，其中有馮真群，張季言等藏書家的獻書詞，表達了他們將辛勤積累的藏書與天一閣并存和造福于后人的良苦用心。

最后一個展室是歷代登上藏書樓的著名學者的事跡介紹。第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在康熙十二年登上天一閣，范氏后代規定非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的所有藏書，并且還為天一閣的藏書編制了目錄。這些都是有幸登上天一閣的學者。講解6：東園（明池、白鵝亭）、凝暉堂 要點：1）東園建造時間及整體布局介紹； 2）東園、明池名稱含義； 3）百鵝亭名稱、結構介紹； 4）凝暉堂陳列品介紹。

各位游客，我們現在來了東園，它原本不屬于范家范圍，是政府為了適應旅游需要而擴建的。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎，將碑林潛入圍墻，園林才初具雛型。它位于天一閣東南，占地約6千平方米，故稱東園，而且和明池的“明”字相連，合起來讀就是范欽的號，也有紀念范欽的含義。

這座明代晚期的石亭，1959年移建于此，因原為墓前祭亭，所以是平頂結構的，與大家平時所看到的亭子缺少了屋頂屋檐。它是明萬歷年間遺物，在古代大族清明祭祀的時候，要殺很多鵝來祭天，祭地，祭祖宗，所以稱它為百鵝亭。

各位游客，我們現在來到的是凝暉堂，它是磚木、石柱結構的清代建筑，里面陳列收藏的是明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》，他的石刻水平已經非常接近臨摹本。還有范欽遺留下來的明代從貼刻石共二十六萬冊，這些金石括本，是乾隆年間史學家全祖望再次登閣時發現與整理出來的，這些寶貴的碑碣括本對于我們研究明清書法有著重要的意義。

講解7：麻將館

要點：1）麻將起源；

2）麻將術語和寧波文化及航海業的關系； 3）陳魚門對麻將的貢獻； 4）銅雕及陳列館介紹。

各位游客，說起麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉了，但說起麻將的起源，我想幾乎沒有人知道，現在我們來到的地方就麻將陳列館了。現代麻將最早源于葉子戲，到后來的“馬掉”，又稱“馬吊”，到清代中期“馬吊”發展成麻雀紙牌，就是現代麻將的雛形。

寧波市麻將的發源地，麻將術語與寧波文化息息相關。如“麻將”本是“麻雀”的寧波方言；和牌的“和”念“hu”，也是寧波方言。寧波是個靠海的城市，航海業發達，所以麻將中的許多術語與航海有關：“索”象征船的纜繩和魚網；“筒”象征船上的盛水桶；“萬”象征船家對財富的渴望；“風”則為出海的風向等等一些術語。

原先的紙牌抓拿不方便，特別是在船上風大玩時特別不順，于是麻將發明人陳魚門在清朝早期，結合紙牌和骨牌的特點，制成了流傳至今的現代麻將。這種麻將一經問世，便迅速盛行南北。后來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。1998年麻將已被正式批準為一種體育競技項目。

在這里我們看到三個銅像，銅像中一左一右各坐著一個英國人和一個日本人正在和陳魚門打麻將，明顯就是“三缺一”，有興趣的游客可以上前去湊湊熱鬧，拍張照片留念。目前這是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館。陳列館里世界各地各式的麻將都有保存，有興趣的朋友可以去研究一下。不知道大家有沒有注意到，院子里的地和墻壁都是有各式各樣的麻將鑲嵌而成。柱子上的對聯也很詼諧的刻畫了打麻將者的模樣和心態。

講解8：花轎廳、秦氏之祠、南園 要點：1）花轎廳介紹；

2）秦氏支祠建筑特色、建造人及歷史； 3）戲臺的建造工藝；

4）南園的建造時間、布局及特色。

各位游客，現在展出的是寧波花轎，又城萬工轎，以做工精細而著稱。眼前看到這個金碧輝煌的花轎高3米，長1，5米，寬95厘米，曾運送北京參加過非物質文化展，大獲好評。各位游客，我們現在來到的地方是秦氏支祠。它融合了木雕、磚雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風格。為何稱為支祠呢？秦君安因為是偏旁所生，在一年一度的祭祀大典上，遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位無法提高，于是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀２０余萬兩，建造了這個祠堂，名“秦氏支祠”。

秦氏支祠戲臺是整幢建筑最華麗的部分。戲臺屋頂由十六個斗拱承托，戲臺的穹行藻井由千百塊經過雕刻板榫搭接構成，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺變得金碧輝煌，被行家推為浙東第一。大家抬頭看臺頂，從里面看盤旋上升，就像個大號的擴音喇叭，這就是演員在戲臺唱戲不用麥克風，也能讓大家清晰的聽到的緣故，叫人不得不佩服古時候人的聰明才慧和獨具匠心。

現在秦氏支祠的大堂內設有為國內著名藏書樓介紹的展覽室，有興趣的朋友可以進去參觀。

各位游客，我們現在來到位于天一閣藏書樓之南的南園，該園占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，用了兩年的時間，園內主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑叫“水北閣”；池南而面建的叫“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

各位游客，現在我們去參觀天一閣的最后一個景點，中國地方志珍藏館。所謂地方志就是按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經濟、文化等方面情況的書籍文獻，在我國古代史籍中占有重要的地位。館里收藏全國各級各地當代地方志6730多冊，天一閣是收藏明代地方志最多的單位之一，其中有164種在《中國地方志聯合目錄》中為僅見之本，可稱為海內孤本。

各位游客，天一個博物館游覽就到此結束了。謝謝大家！

第三篇：天童寺導游詞

天童寺位于寧波市東25公里的太白山麓，始建于西晉永康元年（3 00年）。它從義興結廬至今近1700年，幾度興毀。其中明萬歷十五年（1587年），一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年（1 631年），密云禪師主持修建，經10年，建成殿屋999間，規模宏偉，建筑華麗，佛像高大，為國內罕見。

相傳，西晉僧人義興和尚云游到此，開山搭廬，潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水，最后寺院建成。一天，小孩向義興和尚告辭：“ 我是太白金星，玉皇太帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了”。說完騰云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

天童寺寺院殿堂順著山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，錯落有致。天王殿四大天王特高特大，為江南諸剎所不及。佛殿供三世佛坐像，連座各高9 ．38米，迦葉、阿難侍立釋迦佛左右，兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。三世佛后為海島觀音。法堂上層為藏經樓，堂西為羅漢堂，內層高1 ．5米的十八羅漢石刻像碑，刀工精細，形象生動。從天王殿到法堂，兩側有廡廊與配殿相連。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場，后有東桂堂，又西為大鑒堂。中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。

天童寺四周群山環抱，重嶂疊翠，古松參天，有“深徑回松”、“鳳崗修竹”、“雙池印景”、“西澗分鐘”、“平臺鋪月”、“玲瓏天鑿”、“太白生云” 等十大勝景。宋王安石在鄞縣任縣令時；曾留下描繪天童的名句：“山山桑枯綠浮空，春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。” 十分貼切。

天童禪風遠播海外，宋代有日僧榮西到天童求法，并從日本募大批百圍巨木，建成千佛閣。以后代有日僧來此學禪。中國禪宗，由天童傳到日本，日本禪宗曹洞宗至今有8 00萬之眾。

第四篇：普陀寺講解詞

宗教文化旅游景點的講解詞

—— 南普陀寺南普陀寺，位于五老峰下，原名泗洲院，始建于唐，由入廈始祖南陳族人所建。五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毀；明洪武時重建，明末又毀于兵火；清康熙二十三年（公元1684年），由統一臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟寺同祀觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺。南普陀寺坐子向午，依山面海，遙對南太武山，寺院呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明、俯仰相應，東西兩側依次升高的廡廊，回護著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。正對寺門，有七座漢白玉如來佛塔和兩座十一層高的萬壽塔，是1993年、1994年由信士捐建的。塔前為蓮花池，夏日荷花盛開時，藍天、白塔、綠葉、花海，展示這里是分外清凈高潔的佛門凈地。塔間是放生池，專門為施主放生所設。廟前都要有一個放生池，是我國歷史上的一種風俗習慣，后來與佛教的“慈悲”、“不殺生”等教義相融合，進而衍變成一種較普遍的佛事活動。提倡放生，反對殺生，示意整個世界成為一個沒有戰爭、沒有苦難的和平樂園！南普陀金碧輝煌，禪堂為全國最大、僧人為全國較多的重點寺廟；是全國佛教高等教育的基地，又緊鄰廈門大學；又是福建佛教改革，首先實行十方叢林選賢制的寺院；也是開放度較高，對外交流頻繁的寺院。

第五篇：哈爾濱導游講解詞

哈爾濱導游講解詞

各位朋友：

大家好！歡迎各位來到美麗的冰城哈爾濱，我代表我們哈爾濱遠洋國旅及哈爾濱946萬人民歡迎您來哈爾濱觀光旅游，祝您們有一個讓您能夠回憶滿滿的旅行！

有一句話這樣形容四季“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，那哈爾濱就是一個這樣四季分明的城市。

各位游客，從機場到各位下榻的酒店大約有30分鐘左右的車程，借此機會我向大家簡要的介紹一下哈爾濱的基本情況。哈爾濱市地處東經125°42′～130°10′，北緯44°04′～46°40′的方位。南枕長白山脈，北銜小興安嶺，橫跨松花江兩岸,位于東北亞中心位置。2004年經國務院批準，市區作了較大范圍的調整，由過去的7區12縣調整為現在的8區11縣的新格局。轄區總面積5.3萬平方公里，其中哈市面積由過去的1660平方公里增加到現在的4272平方公里。城市人口946萬，其中市區人口由315萬增加到現在的380萬。是全國省轄市面積最大的城市，是中國東北部政治、經濟、文化、交通的中心，也是黑龍江的省會，黑龍江省猶如一只展翅翱翔的天鵝，哈爾濱市就是在這只天鵝的項，人們贊美她是天鵝項下的珍珠，是東北北部最大的中心城市哈爾濱這個名字，是由女真語“阿勒錦”轉化而來的，包含名譽，榮譽的意思，她的歷史紀元始于公元1097年。

哈爾濱市具有悠久的歷史文化，這里是金元文化的發祥地，也是滿足祖先的肇興之地。800多年前的公元1115年，完顏阿古打就是在這里率部眾起兵反遼，推翻遼朝的統治并建立了金政權。金政權在這里前后經歷太祖、太宗、熙宗、海陵王四帝后遷都北京。在這片土地上至今仍然保留有近朝早期都城-上京會寧府的遺址和金朝開國皇帝完顏阿古打的陵墓和其他12座皇家墓葬。1616年，建州女真領袖努爾哈赤稱漢，建立“后金”政權。1636年改國號為清，族名為滿族，1644年入關。此后，哈爾濱地區屬清王朝阿勒楚喀(阿城)副都統管轄，恢復了古地名，漢語俗稱“哈拉濱”，后稱“哈爾濱”。以古“三姓”文明躲的古鎮伊蘭至今仍保留有徽欽二帝坐井觀天的遺址。至于女真民族的那種精于騎射、頑強拼搏、以弱勝強、自強不息以及其衍生出來到金源文化更是對宋以來北方文化的形成和發展起到了極其深遠的影響。20世紀初中東鐵路的修建，為哈爾濱帶來了新的繁榮，形成了中國最早的現代國際都市的雛形，所以說哈爾濱市從鐵軌上騰飛的城市。1905年哈爾濱開埠通商。20世紀初，當時的哈爾濱市政由沙俄控管。1931年“9.18”事變之后哈爾濱淪為日本帝國主義統治。1946年4月28日哈爾濱解放，是全國解放最早的城市，曾經是共和國首都的候選城市之一。

哈爾濱街區名字堵塞演變見證了城市的歷史。如現在的中山路，沙俄同志時期叫霍爾瓦特大街，日偽時期叫土肥原路，解放之后改為中山路。哈爾濱市的城市布局是以河流和鐵路為依托進行規劃的。市區廣場多，街道呈放射網狀，沒有南北的中軸線，更沒有城墻。以鐵路為界，鐵道西成為道里區;鐵道東稱為道外區。火車站南是一片崗地稱為南崗區。香坊區由于百年前有線香作坊而得名。平房區在百年以前是滿族的聚居村屯，由此得名。動力區是解放以后建立了鍋爐、電機、汽輪機、三大動力而得名。悠久的歷史，獨特的文化，確立了哈俄賓的歷史文化地位，被國務院批準為“中國歷史文化名城”。

作為東北亞腹地的中心城市，哈爾濱市溝通東北亞、歐洲和太平洋的教廷樞紐。哈大、濱州、濱綏、濱北、拉賓等5條鐵路在此并軌，并與俄羅斯的西伯利亞大鐵路相連。公路呈輻射狀通往全國各地。哈爾濱港是中國8大內陸港之一，可延松花江通往俄羅斯進入日本海。哈爾濱太平國際機場是中國東北地區的大型國際機場之一，現已開通到日本新瀉、韓國漢城、俄羅斯哈巴洛夫斯克、海參崴和香港特別行政區的空中通道。年旅客吞吐量超過200萬人次，可辦理110多個家的客貨聯運業務。

哈爾濱的工業基礎雄厚，是一個以機電為主體，輕紡、石化、醫藥、食品、汽車、建材等工業部齊全的國家重要的工業基地。電站設備裝機總容量占全國裝機總容量的1/3以上。三峽大壩右岸的4臺70萬千瓦的水輪機就是由哈電生產制造的。汽車、飛機、刃具、軸承的生產技術在全國占有重要位置。

哈爾濱市礦產資源豐富，已發現各類礦產83種，探明可供工業利用的25種。其中煤炭、天然氣、銅、鋅、鎢、鉬、硅石、硫鐵礦、鉀長石、蛇紋巖、泥炭、水泥用大理巖、飾面用大理巖、石棉、熔煉水晶、磚瓦用粘土、建筑用砂、建筑用石、礦泉水等20種礦產在黑龍江省占有重要地位。在已探明的礦產資源中,居黑龍江省第一位的礦種有:硫鐵礦占55.8%；熔煉水晶占61.2%，蛇紋巖占43.3%，砷占49%，以及石棉、硅石、飾面用大理巖等8種。

哈爾濱的城市建筑在中國各大城市中尤其別具風韻。不僅有林林總總的歐式建筑，也有十分傳統的中國古典建筑，近年來又興起了若干現代建筑，使這個城市凸顯出中西合壁的建筑風格。凡是初到這個城市的游人，均有置身在建筑博物館的感覺。倘若你漫步在中央大街，你會看到用方石鋪路的這條百年老街兩旁，一座座哥特式、巴洛克式、拜占庭式、折衷主義、新藝術運動和后現代等各種風格的建筑，在向您訴說著歷史，訴說著哈爾濱人。倘若你乘車到哈爾濱市區，哈船院、文廟、友誼宮、焊接所、力學所、第三中學等雕梁畫柱、紅墻碧瓦的中國傳統式建筑，會時常映入你的眼簾。倘若你蹬上2000年新建成的龍塔俯瞰哈爾濱全景，你會看到一座座毗鄰接踵的高樓大廈就在你的腳下，居民小區各具特色，松花江猶如一條飄動的彩帶??哈爾濱的建筑，象一個個凝固的音符，有歐洲中世紀的浪漫，有中國古典的典雅，有現代的奔放.哈爾濱市一座具有北方特色的旅游名城。他在歷史上就是一座旅游名城。20世紀初伴隨中東鐵路的修建，哈爾濱成為接受現代文明比較早的城市。也是對外開放最早的城市。當時有16個國家在哈爾濱設立了領事館，建立有300多家國際商社，外來移民大量涌入，最多的時候達到17萬，哈爾濱遂成為歐洲文化舶來中國大陸較最早而又規模的登陸地。，由此不但造就了哈爾濱建筑藝術上的眾多精品，也為哈爾濱帶來了濃郁的歐洲文化和異國情調。當時哈爾濱有中國第一和滑雪場、第一個電影院、第一列旅游列車。今天的中央大街和太陽島代表了美麗的城風光和異域情調。美麗的松花江向玉帶從市區穿過，優雅的太陽島則像一顆明亮的珍珠鑲嵌在松花江上。兩岸風光秀美，景色宜人。夏季這里綠林成片，一片田園風光。冬季這里千里冰封、萬里雪飄，到處銀裝素裹，一派北國風光，使哈爾濱得到“冰城”的美譽。冰雪旅游是哈爾濱的旅游強項，每年冬天都在松花江和太陽島上舉行國際冰雕、雪雕，冬泳大賽和多種的冰雪游樂活動。屆時絕舉辦國際滑冰節。冰燈游園會是國家級的“綠奇美勝”項目。亞布力、二龍山的滑雪項目更是聞名天下。

俗話說：要游好，先吃飽。下面我就為大家簡要的介紹下哈爾濱的飲食特色。先說哈爾濱的三大蓋：“大面包像鍋蓋，喝啤酒像灌溉，歐式紅腸才叫蓋！”哈爾濱人還有個特點就是愛吃餃子，人們常說：站著不如倒著，好吃不如餃子“送行餃子接風面，走遍天下事好辦。第三個特別點就是愛吃涼，而且越冷越吃涼。冰點、冰棍、凍梨、凍柿子、冰糖葫蘆都是哈爾濱人的寫照。東北菜突出了一個燉字，小雞燉蘑菇、豬肉燉粉條、鯰魚燉茄子、排骨燉豆角號稱東北的四大燉.不知不覺中各位下榻的酒店就在眼前了，請各位帶好行李及貴重物品隨我下車??