第一篇：關(guān)于各國(guó)的植樹(shù)節(jié)文化

據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上已有50多個(gè)國(guó)家設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。由于各國(guó)國(guó)情和地理位置不同，植樹(shù)節(jié)在各國(guó)的稱呼和時(shí)間也不相同，如日本稱為“樹(shù)木節(jié)”和“綠化周”；以色列稱“樹(shù)木的新年日”；緬甸稱為“植樹(shù)月”；南斯拉夫稱為“植樹(shù)周”；冰島稱為“學(xué)生植樹(shù)日”；印度稱為“全國(guó)植樹(shù)節(jié)”；法國(guó)稱為“全國(guó)樹(shù)木日”；加拿大稱為“森林周”。

全年12個(gè)月，每月均有一些國(guó)家歡度植樹(shù)節(jié)：

約旦的植樹(shù)節(jié)是1月15日；

西班牙的植樹(shù)節(jié)是2月1日；

伊拉克的植樹(shù)節(jié)是3月6日；

法國(guó)每年3月為法定的“植樹(shù)月”，月末那天為“植樹(shù)日”，全國(guó)綠化這一天進(jìn)入高潮；

朝鮮的植樹(shù)節(jié)是4月6日；4月和10月為“植樹(shù)月”；

澳大利亞的植樹(shù)節(jié)是5月的第一個(gè)星期五；

委內(nèi)瑞拉19XX年決定每年5月23日為植樹(shù)節(jié)；

芬蘭的植樹(shù)節(jié)是6月24 日；

墨西哥1954年的法令規(guī)定，植樹(shù)節(jié)在每年6月至9月的雨季舉行；

印度的植樹(shù)節(jié)是7月的第一周；

巴基斯坦的植樹(shù)節(jié)是8月9日；

菲律賓的植樹(shù)節(jié)已有70多年歷史，他們把每年9月的第二個(gè)星期六定為植樹(shù)節(jié)；

泰國(guó)的植樹(shù)節(jié)是9月24日；（也是國(guó)慶日）

古巴的植樹(shù)節(jié)是10月10 日；

英國(guó)的植樹(shù)節(jié)是11月6日至12日；

意大利1898年就決定每年11月21日為植樹(shù)節(jié)；

敘利亞的植樹(shù)節(jié)是12月的最后一個(gè)星期四。

塞內(nèi)加爾每逢雨季一到，全國(guó)性的植樹(shù)活動(dòng)隨即開(kāi)始，時(shí)間持續(xù)長(zhǎng)達(dá)半年之久，是世界上植樹(shù)節(jié)最長(zhǎng)的國(guó)家。

中國(guó)植樹(shù)節(jié)的由來(lái)

3月12日，是中國(guó)的植樹(shù)節(jié)。

XX年植樹(shù)節(jié)是3月12日,星期一，農(nóng)歷一月二十三日。

1979年2月，五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，通過(guò)了將3月12日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)的決議，所以XX年是第29個(gè)植樹(shù)節(jié)！

中國(guó)的植樹(shù)節(jié)，因時(shí)代的演變，先后作了三次改定。

第二篇：各國(guó)的植樹(shù)節(jié)

1月份：約旦(15日)2月份：西班牙首都馬德里(1日)。3月份：伊拉克(6日)、中國(guó)(12日)、愛(ài)爾蘭(17日)、中國(guó)香港(第四個(gè)

星期日)、法國(guó)(31日)。

4月份：日本(1至7日為綠化周)、朝鮮(6日)、肯尼亞(24日)、德國(guó)(2

5至26日)、美國(guó)(最后一個(gè)星期五)。

5月份：多米尼加(第一個(gè)

星期日)、澳大利亞(第一個(gè)星期五)、委內(nèi)瑞

拉(23日)、危地馬拉(最后一個(gè)星期日)、洪都拉斯(30日)、加拿大(月內(nèi)開(kāi)展全國(guó)林業(yè)周活動(dòng))。

6月份：多哥(1日)、芬蘭(10日或24日)、薩爾瓦多(21日)、尼加拉瓜

(最后一個(gè)星期日)。

7月份：印度(第一周為植樹(shù)周)、緬甸(月內(nèi)舉行植樹(shù)日活動(dòng)，具體日

期不固定)。

8月份：尼日爾(3日)、巴基斯坦(4日)、新西蘭(第一星期三)、玻利維

亞(20日)。

9月份：菲律賓(第二個(gè)星期六)、泰國(guó)(24日)。

10月份：古巴(10日)、厄瓜多爾(12日)、哥倫比亞(12日)。

11月份：新加坡(3日)、西薩摩亞(5日)、英國(guó)(6至12日為植樹(shù)周)、意

大利(21日)。

12月份：黎巴嫩(第一個(gè)星期為植樹(shù)周)、贊比亞(15日)、敘利亞(最后

一個(gè)星期四)。

此外還有的植樹(shù)節(jié)或植樹(shù)周，月份和日期由各地因地制宜的來(lái)確定！

第三篇：植樹(shù)節(jié)文化手抄報(bào)

手抄報(bào)是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報(bào)紙的另一種形式。在學(xué)校，手抄報(bào)是第二課堂的一種很好的活動(dòng)形式，具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性和自由性。手抄報(bào)也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當(dāng)于縮小版的黑板報(bào)。下面是植樹(shù)節(jié)文化手抄報(bào)。請(qǐng)參考！

植樹(shù)節(jié)文化手抄報(bào)

1植樹(shù)節(jié)文化手抄報(bào)

2植樹(shù)節(jié)文化手抄報(bào)

3植樹(shù)節(jié)文化手抄報(bào)內(nèi)容

今天，是難忘的一天。因?yàn)榻裉焓侵矘?shù)節(jié)，我們?cè)谛@湖的南邊植樹(shù)。

今天天氣非常晴朗，我們那鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在胸前，迎著陣陣春風(fēng)，排著整齊的隊(duì)伍向校園湖南邊的空地走去。

植樹(shù)活動(dòng)開(kāi)始，我們?cè)郧嗤?shù)。同學(xué)們有的兩人栽一棵，有的三人栽一棵，我與趙婉、趙小鳳三個(gè)栽一棵。植樹(shù)的坑已經(jīng)被工人挖好，我把樹(shù)苗放在坑里扶正，趙婉和趙小鳳用鐵锨培土。我兩手小心翼翼地扶著小樹(shù)苗，趙小鳳不停地挖土，把挖的土放到樹(shù)坑里。趙婉干得更賣(mài)，我非常佩服她當(dāng)時(shí)，我聽(tīng)到老師正在給同學(xué)們發(fā)盛著水的桶。趙婉連忙說(shuō)：“我去提一桶水。”說(shuō)完，她走過(guò)去，不一會(huì)兒就提來(lái)一桶水。我抬頭環(huán)視同學(xué)們一眼，才發(fā)現(xiàn)，大家和我們一樣，都干得熱火朝天，都像一只只勤勞的小蜜蜂各自不停的工作者。我向老師借一個(gè)鐵锨，同他們一起培土。我們你鏟一下土放進(jìn)坑里；她鏟一下土放在坑里，雖然眉頭上都沁出汗珠，但是誰(shuí)都不說(shuō)累。趙婉說(shuō)：“今天真有意義”趙小鳳說(shuō)：“這可是我第一次植樹(shù)。”我說(shuō)：“我回去一定要寫(xiě)一篇叫《難忘的植樹(shù)節(jié)》的作文。”我們談著干著。我突然發(fā)現(xiàn)樹(shù)坑里有幾塊石頭，便用鐵锨往外鏟。不料，我鏟出的土一下子蹦到桶里，水變得渾濁。我說(shuō)：“完蛋！”趙婉說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這樣照樣可以澆樹(shù)。”

這時(shí)，土已經(jīng)培好。小樹(shù)挺立在那里，好像在對(duì)我們說(shuō)：“小主人們，我口渴，再給我點(diǎn)水喝吧！”我們倆把水倒在培好的土上，小樹(shù)咕咚咕咚地喝起來(lái)。

小樹(shù)栽好，我們會(huì)心地笑。這時(shí)，我們要走。我們仿佛聽(tīng)到小樹(shù)在對(duì)我們說(shuō)：“再見(jiàn)！”……

第四篇：各國(guó)的植樹(shù)節(jié)是幾月幾日

中國(guó)： 每年3月12日為植樹(shù)節(jié) ；

菲律賓： 每年9月第二個(gè)星期六為植樹(shù)節(jié)；

約旦：1月15日是植樹(shù)節(jié)；

巴勒斯坦：1月6日是植樹(shù)節(jié)；

埃及： 每年9月至11月為植樹(shù)節(jié)；

朝鮮： 每年3月2日為植樹(shù)節(jié)；

印度： 每年7月第一周開(kāi)展全國(guó)植樹(shù)節(jié)活動(dòng)；

斯里蘭卡：9月17日為植樹(shù)節(jié)；

泰國(guó)：國(guó)慶節(jié)定為植樹(shù)節(jié)；

巴西： 每年9月21日為植樹(shù)節(jié)；

墨西哥： 每年6至9月的雨季里開(kāi)展植樹(shù)節(jié)活動(dòng)；

哥倫比亞： 每年10月12日為植樹(shù)節(jié)；

薩爾瓦多： 每年的6月21日舉行；

法國(guó)： 每年3月為法定的綠化月，3月31日為植樹(shù)日；

英國(guó)： 每年11月6日至12日為全國(guó)植樹(shù)周；

意大利： 每年1月21日為植樹(shù)節(jié)；

瑞典： 每年3月舉行森林周活動(dòng)；

芬蘭： 6月24日是植樹(shù)

第五篇：201601清明節(jié)看各國(guó)祭奠文化

清明節(jié)是人們掃墓、祭拜先人的日子。在深受中國(guó)文化影響的韓國(guó)，仍存留著清明祭掃的風(fēng)俗。而全世界各地的民眾也有各自獨(dú)特的紀(jì)念節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣，通過(guò)相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)逝去親友的哀悼和追思。國(guó)外的這些“清明節(jié)”和我們的有何不同？人們又是如何在這個(gè)特殊的日子里緬懷先人的呢？這一期，讓我們?yōu)g覽世界各地的祭奠文化吧：

清明節(jié)看各國(guó)祭奠文化

◎ 整理

編輯部 韓國(guó)

起源于中國(guó)的清明文化傳入朝鮮半島后，在逐漸本土化的過(guò)程中，不斷演化，最終成為具有韓國(guó)特色的節(jié)日。

在中國(guó)，清明一過(guò)，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。韓國(guó)也是如此，有“到了清明節(jié)，插上燒火棍也會(huì)發(fā)芽”的俗語(yǔ)。1343年的農(nóng)歷三月十日（公歷4月5日），朝鮮成宗、世子和文武百官在首都東大門(mén)以外的農(nóng)田里祭祀，親自在農(nóng)田桑樹(shù)下祈禱，這一天，便成為韓國(guó)農(nóng)業(yè)和林業(yè)史上非常重要的日子。人們認(rèn)為，如果清明節(jié)天氣好的話，則意味著那一年的農(nóng)事會(huì)很順利；反之，農(nóng)事一年都會(huì)不順。1910年4月5日，純宗舉行“親耕祭”的時(shí)候，不僅親自耕田，還種了樹(shù)，這一天后來(lái)便成了韓國(guó)的植木日。韓國(guó)的清明和寒食通常在同一天。根據(jù)朝鮮洪錫謨?cè)凇稏|國(guó)歲時(shí)記》中的記載，清明這一天，時(shí)人用柳樹(shù)和榆樹(shù)制作出新火獻(xiàn)給君王，君王將火分發(fā)給文武百官以及360個(gè)郡的首領(lǐng)，稱之為“賜火”。郡城的首領(lǐng)再將火分發(fā)給平民百姓。在熄滅舊火、等待新火期間，不可點(diǎn)火做飯，只能吃冷飯。此時(shí)前后，韓國(guó)人用糯米釀造清酒，7日后酒香清香滿屋。另外，這時(shí)做醬，味道也最好，所以韓國(guó)人常常把一年吃的醬都在清明前后做出來(lái)。濟(jì)州島的人民還相信，清明節(jié)是地上的神仙升天的日子，沒(méi)有鬼魂，這一天去省墓和移葬都是吉利的，整修墳?zāi)埂?shù)立碑石、裝修房子等，做什么事情都會(huì)順順當(dāng)當(dāng)。現(xiàn)代韓國(guó)人掃墓祭祀時(shí)比較重視生態(tài)文明，由于非常擔(dān)心會(huì)引發(fā)山火，他們盡量避免使用紙錢(qián)、香、蠟燭之類(lèi)祭祀用品，而是常用典雅高貴的蘭花來(lái)祭祀先人。祭拜完畢后，人們會(huì)從管理處買(mǎi)來(lái)一棵銀杏樹(shù)樹(shù)苗，植在墓地的正前方，希望這棵銀杏能夠長(zhǎng)久地陪伴逝去的先人。由于韓國(guó)的清明節(jié)在2005年被排除出法定節(jié)日，不能親自去墓地祭掃親人的人們，一般都會(huì)在廟里或是家里擺上代表死者的牌位，然后鄭重地?cái)[上祭品，有的還要穿上傳統(tǒng)的祭祀韓服，規(guī)規(guī)矩矩地行禮祭拜。祭品里的酒不是白酒，而是用純米釀造的清冽醇香的韓國(guó)清酒。祭品中還有各種韓國(guó)的傳統(tǒng)美食，例如以糯米粉和艾草粉為主要原料制成的艾草年糕。如今，受到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等現(xiàn)實(shí)狀況的影響，如果“清明”當(dāng)天不是公休日，人們很難與家人聚在一起參加清明活動(dòng)，對(duì)“清明”的感情也就日益淡薄，很多重要的祭祀活動(dòng)都推至法定節(jié)日“中秋節(jié)”進(jìn)行。所以，清明節(jié)正逐步淡出現(xiàn)代青年的視野。（撰稿者：唐 卉）

日本

本盂蘭盆節(jié)，即農(nóng)歷7月15日（有些地方是7月14日），在民間稱為中元節(jié)、鬼節(jié)或七月半，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。節(jié)日前后，學(xué)校放暑假，公司企業(yè)也都要放假7天到15天。大部分日本人會(huì)利用這個(gè)時(shí)間返鄉(xiāng)祭祖，它已成為日本人合家團(tuán)圓的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)，日本的交通系統(tǒng)會(huì)格外繁忙，沿高速公路行駛的汽車(chē)行列可長(zhǎng)達(dá)幾十公里，像是中國(guó)的“春運(yùn)”時(shí)期。此時(shí)，日本家家設(shè)魂龕，點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。日本人過(guò)盂蘭盆節(jié)的氣氛靜謐、莊重，對(duì)謝世的陰魂來(lái)說(shuō)，這是閻羅王一年一度放假的時(shí)候，也是他們能回家與家人重逢的日子。日本有些地區(qū)將供品裝在盆舟或燈籠里，點(diǎn)上蠟燭，放入河川大海，這叫“精靈流”，相當(dāng)于中國(guó)的放水燈民俗活動(dòng)。德島縣的阿波舞會(huì)是盂蘭盆節(jié)的盛大慶典之一。在鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，祭奠祖先、祈禱風(fēng)調(diào)雨順。另外，京都的“大文字燒”——點(diǎn)燃松木燒出一個(gè)輝煌的“大”字，也已經(jīng)成為日本盂蘭盆節(jié)的一個(gè)重要標(biāo)志。

柬埔寨

每年的佛歷10月1日至15日舉行的亡人節(jié)是柬埔寨最隆重的節(jié)日，跟我們的清明節(jié)非常類(lèi)似，追思亡靈祭拜先人是亡人節(jié)的主旨。不同的是，亡人節(jié)前后一共要進(jìn)行15天。內(nèi)容也比我們的清明節(jié)要豐富的多，每家每戶在祭拜先祖的同時(shí)，還會(huì)出去踏青、野餐、走親訪友，各地還會(huì)舉行各種各樣的活動(dòng)，像水牛賽跑、摔跤比賽、棍術(shù)表演等等，內(nèi)容豐富多彩。當(dāng)然，去寺院里祭祀是亡人節(jié)最重要的一項(xiàng)活動(dòng)。屆時(shí)，家家戶戶都要帶上祭品，去寺院祭拜，各家佛寺無(wú)論大小幾乎都會(huì)爆滿。有條件的，天天都會(huì)拿飯菜到佛寺中去，有的人甚至一個(gè)上午可以到三四間佛寺去布施；沒(méi)有條件的，15天中只能去一兩次或一兩間佛寺，但必須去。按照高棉民族傳統(tǒng)的說(shuō)法，就是去的佛寺越多，所積的功德也就越多。

俄羅斯

俄羅斯也有一個(gè)類(lèi)似于中國(guó)清明節(jié)的節(jié)日，就是俄羅斯的紀(jì)念死者節(jié),通常都在4月底至5月初。

在每年的這一天，俄羅斯人會(huì)舉家前往已故親人的墓地掃墓和祭奠。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，他們會(huì)在墓前供上繪有彩色圖案的雞蛋，據(jù)說(shuō)這樣可以祈求保佑逝者，此外還會(huì)供上甜乳渣餅、餡餅、果子羹等食品，還要在墓地周?chē)N上花草。祭奠結(jié)束后，全家人會(huì)在墓前簡(jiǎn)單地聚餐，每個(gè)人都要飲上一杯伏特加酒，但飲酒時(shí)不能碰杯也不能說(shuō)話。虔誠(chéng)的東正教信徒則在去墓地前先到教堂為逝者點(diǎn)上蠟燭，并為逝者的靈魂安息進(jìn)行禱告，然后領(lǐng)取圣水灑到墓地前。

波蘭

波蘭亡人節(jié)緊接著11月1日的萬(wàn)圣節(jié)，是基督教中用來(lái)悼念死者的節(jié)日。而如今在波蘭，對(duì)死者祭奠活動(dòng)則主要集中在11月1日。這一天，人們都去墓園掃墓，年長(zhǎng)者點(diǎn)燃象征死者不朽的燭燈，讓孩子敬獻(xiàn)，以教育后代不忘祖先。他們還會(huì)擺放花束、花籃或者其他裝飾，表示紀(jì)念故人。

德國(guó)

與中國(guó)的清明節(jié)類(lèi)似，德國(guó)也有紀(jì)念逝者的特殊日子。不少人會(huì)在11月2日萬(wàn)靈節(jié)這一天去墓園祭奠逝者和掃墓。鮮花翠柏之外，人們常會(huì)擺上點(diǎn)有蠟燭的紅色長(zhǎng)明燈，象征永恒之光。

德國(guó)過(guò)萬(wàn)靈節(jié)的風(fēng)俗因地而異。有些地方的人選擇沉默的懷念，有些地方的人用開(kāi)懷慶祝的方式懷念，還有一些地方會(huì)舉行非常奇特的儀式。傳說(shuō)中，萬(wàn)靈節(jié)這天，煉獄中可憐的靈魂會(huì)獲得短暫的休息，所以不少人家會(huì)將牛奶、面包等食物放在餐桌上，“招待”那些飽受折磨的靈魂。碗里盛油寓意對(duì)煉獄燒傷的護(hù)理。傳統(tǒng)的“亡靈面包”別具特色，值得一提。美味的“亡靈面包”花樣繁多，有的形狀像鉆石，有的像骨頭。

法國(guó)

萬(wàn)靈節(jié)也是法國(guó)基督徒的節(jié)日之一，在每年的11月1日。這天全國(guó)放假，人們奔向各個(gè)陵園和墓地憑吊親人或先烈，并獻(xiàn)上各種顏色的菊花。位于巴黎公墓不遠(yuǎn)的巴黎公社紀(jì)念碑和10多個(gè)反法西斯紀(jì)念碑，是憑悼者最多的地方。

瑞典

在北歐國(guó)家，萬(wàn)圣節(jié)可以被理解為當(dāng)?shù)厝说摹扒迕鞴?jié)”。與美國(guó)萬(wàn)圣節(jié)不同，瑞典萬(wàn)圣節(jié)是指10月31日和11月6日之間的那個(gè)周六，此時(shí)正是瑞典萬(wàn)物蕭瑟、秋去冬來(lái)的時(shí)候。在萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)天，瑞典所有的墓園都會(huì)點(diǎn)上蠟燭，祭奠逝者。

坦桑尼亞

為了悼念在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)犧牲的死難烈士，坦桑尼亞人民把每年的9月2號(hào)定為“哀思節(jié)”。每到這一天，人們自愿地到墓地獻(xiàn)花、掃墓，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也親臨烈士陵園，虔誠(chéng)祭掃，也有人到獨(dú)立廣場(chǎng)的紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈，以此寄托對(duì)烈士的哀思。

美國(guó)及部分拉美地區(qū)

在美國(guó)，每年的11月2日是萬(wàn)靈節(jié)，即祭奠死者靈魂之日。天主教信徒認(rèn)為，當(dāng)人的靈魂與肉體分離之時(shí)，靈魂并非一塵不染、毫無(wú)罪過(guò)。不過(guò)，在親人祈禱的力量下，死者靈魂最終得到升華，并獲得永遠(yuǎn)的快樂(lè)。

亡靈節(jié)部分起源于古代印第安人的宗教儀式，至少已有3000年的歷史。古代印第安人亡靈節(jié)從7月底8月初開(kāi)始，要慶祝一個(gè)月。西班牙人征服拉美后，把亡靈節(jié)時(shí)間移到了11月開(kāi)始的兩天，與天主教萬(wàn)圣節(jié)時(shí)間相近。隨著時(shí)間的流逝，印第安土著的宗教儀式和西班牙人的宗教節(jié)日相融合，產(chǎn)生了現(xiàn)在的亡靈節(jié)。每年的11月1日、2日，人們返回家鄉(xiāng)為逝去的人掃墓，準(zhǔn)備特別的“亡人面包”、骷髏形糖塊和已故親人愛(ài)吃的食物、煙酒作為供品。舉行儀式后，全家人在墓前鋪上布，席地而坐，點(diǎn)上蠟燭，邊吃喝、邊歌舞。古代印第安人認(rèn)為，死亡既是生命的歸宿，也是新生命的開(kāi)始，墨西哥人繼承了這種對(duì)生命的看法。（來(lái)源：新華網(wǎng)等）