第一篇：社會主義核心價值觀學習體會

文章

來源蓮

山課件 w ww.5 Y K j.Co M 6

社會主義核心價值觀學習體會

培育核心價值觀 干部先行當“五者”

陳朝安

由中共中央辦公廳印發、人民出版社出版、全國新華書店發行的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》單行本，極大地方便了我們干部對于社會主義核心價值觀主要內容的學習及其精神要義的領會。要在全社會掀起一個培育和踐行社會主義核心價值觀的高潮，廣大干部必須帶頭做好“五者”—— 社會主義核心價值觀的學習者、思想者、自律者、宣傳者和踐行者。

當好社會主義核心價值觀的學習者——領會精神內容！

領導干部要帶頭學習社會主義核心價值觀、道德觀和榮辱觀，帶頭領會其精神實質和要義精髓，帶頭宣講，把“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”以及倡導了多年的公民道德“二十字方針”行為規范和準則以及《公民道德建設實施綱要》的具體要求轉化實際行動。這是我們干部正確把握清楚明白和清醒敏感的政治方向、道德指向、思想傾向和行為航向的前提條件，是培育和踐行社會主義核心價值觀的知識基礎、理論基礎和思想基礎。因此，我們必須要當好社會主義核心價值觀的學習者。

當好社會主義核心價值觀的思想者——明白時代責任！

思想靈魂是干部形象的外在表現，時代責任是干部形象的外在升華，我們的加上，義不容辭的擔子就是要凝聚民族魂，要傳遞正能量，要投身新改革，要研討新辦法，要建設新家園。也就是說，我們必須要從內心深處徹底認同，才能自覺踐行，才能很好地將社會主義核心價值觀融入、滲透和體現到本職工作、日常學習和生活點滴之中。因此，我們必須要當好社會主義核心價值觀的思想者。

當好社會主義核心價值觀的自律者——樹立榜樣旗幟！

當前，反腐形勢異常嚴峻，各種勢力蠢蠢欲動，國際形勢不容樂觀。中央三令五申的“八項規定”、“反對四風”以及省市縣的相關規定，在一些地方、一些部門和一些角落執行我來很難很難，顯得舉步維艱困難重重，其中一個很重要的原因就是：一些干部嚴格自律意識極差，紀律觀念淡薄，價值觀嚴重變形，給黨的形象和威信帶來極大的負面影響。2013年的道德模范、勞動模范評選表彰以及感動中國年度人物的頒獎活動，為我們樹立了很好的榜樣，這就是我們廣大黨員干部的旗幟。這些人就是社會主義核心價值觀的集中體現著、示范者、踐行者和自律者。因此，我們必須要當好社會主義核心價值觀的自律者。

當好社會主義核心價值觀的宣傳者——傳播文明火種！

如今，第二批黨的群眾路線教育實踐活動已經啟動，學習、宣傳和踐行社會主義核心價值觀，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，以及以良好的黨風政風帶動社會風氣的好轉，正需要我們廣大干部大力宣傳，傳播文明和思想、道德和觀念、信仰和價值的火種。要把引導人們辨別什么是真善美、什么是假惡丑結合到輿論宣傳活動之中，以此帶動整個社會出現新的氣象，形成新的風尚，凝聚新的合力，扭轉落后觀念，擯棄腐朽思潮，從而推動新的歷史起點上的新的改革發展。同時，要善于運用大眾媒體傳播核心價值觀，加強核心價值觀的網上傳播，使核心價值觀真正成為人們心靈的羅盤、人生的信仰和約束的標桿，成為人們情感的寄托、前進的動力和方向。因此，我們必須要當好社會主義核心價值觀的宣傳者。

當好社會主義核心價值觀的踐行者——推動社會前進！

社會主義核心價值觀，我們認真學習領會了，結合自身實際思考了，也嚴格自律了，廣泛宣傳了，那么，我們是不是更應該在學以致用上下功夫呢？為了推動社會文明前進的步伐，我們必須要當好踏踏實實的踐行者，認認真真作好各項工作，以文明道德、理想信念和價值觀念為契機，在具體實踐中進一步豐富、發展和完善，為真正形成文明社會、公平社會、和諧社會而奮斗，這才是文明干部的責任和使命。因此，我們必須要當好社會主義核心價值觀的踐行者。

培育核心價值觀，干部先行當“五者”。文明道德促發展，觀念也是創造力。

讓我們干部在培育和踐行社會主義核心價值觀的大道上，竭盡全力地唱響正氣歌、正義歌和萬民歌，為實現我們中華民族的偉大復興的偉大的中國夢凝聚正能量，貢獻青春智慧和力量吧！

來源蓮

山課件 w ww.5 Y K j.Co M 6

第二篇：社會主義核心價值觀學習體會范文

黨的十六屆六中全會通過的《中國共產黨中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確提出，要建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎。社會核心價值體系是社會制度的內在精神體現和生存之本，它決定著社會的發展模式、制度體制和目標任務，在所有社會價值目標中處于統攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的導引，構建社會主義和諧社會、建設和諧文化就會迷失方向。

牢固樹立社會主義核心價值體系，必須科學認識、準確把握這個體系的內容。黨的十六屆六中全會《決定》指出:“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”這四個方面的內容構成了社會主義核心價值體系的基本框架。

第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是科學，是我們的立黨立國之本，它決定了社會主義核心價值體系的性質和方向。建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是社會主義意識形態的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，才能凝聚全國人民的共同力量，形成全國人民統一的精神支柱。這是構建社會主義和諧社會的理論基礎，也是當代中國核心價值體系的核心所在。如果動搖了馬克思主義的指導地位，就會失去全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，就會導致思想混亂、社會動蕩，就會給國家和民族帶來巨大的災難。

第二，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想是基于現實又超越現實的奮斗目標。我國各族人民現階段的共同理想就是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現中華民族偉大復興的必由之路。中國特色社會主義的共同理想對于人民群眾具有極大的吸引力和感召力。在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結和凝聚起來。只有堅定建設中國特色社會主義的共同理想信念，才能使之轉化為巨大的精神動力。

第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義核心價值體系是一種既具有強烈的民族性又具有鮮明時代性的先進的思想文化。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，只有大力弘揚民族精神，才能使中華民族以昂揚向上的精神狀態自立于世界民族之林。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，是社會核心價值體系建設的重要內容。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統一、鼓舞各族人民奮發進取的精神支撐。民族精神具有強大的感召力和推動力，可以激發全體人民的斗志和責任心。以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創造新的輝煌的力量源泉。在改革開放的歷史進程中，銳意進取、敢為人先的創新精神不斷迸發，自主、平等、競爭、效率的觀念不斷增強，扶貧擠弱、公平共享，促進人的全面發展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學、法治的理性精神成為廣泛共識。正是依靠這種精神，中國人民創造了現代化建設舉世矚目的成就。

第四，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統美德、黨領導人民在革命、建設和改革的歷史進程中形成的革命道德和社會主義新時代的道德要求緊密結合起來，是社會主義市場經濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準則。在全社會牢固樹立社會主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發展。社會主義榮辱觀鮮明地體現了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，是建設社會主義核心價值體系的必然要求。

社會主義核心價值體系四個方面的內容，內容豐富，相互聯系、相互貫通，共同構成一個完整的思想體系。牢固樹立社會主義核心價值體系，就是要把這四個方面的基本要求融入精神文明、物質文明、政治文明建設的全過程，融入經濟、政治、文化、社會建設的各個領域，融入國民教育和精神文明建設全過程，使之成為全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。為此，需要從以下幾個方面采取切實有效的措施。

第一，要加強對社會主義核心價值體系重大意義的認識，統一思想。社會主義核心價值體系，是全面建設小康社會、構建和諧社會進程中的根本思想基礎，是中華民族偉大復興的共同精神力量。建設社會主義核心體系緊緊抓住了我國社會主義意識形態建設的關鍵，適應了現階段人民群眾思想觀念變化的新特點，有很強的現實針對性和緊迫性。我們要從思想認識上把建設這一體系作為一項經常性的重要工作任務來抓，加強對馬克思主義中國化的三大理論成果和科學發展觀、和諧社會建設理論的研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。同時，還要深入群眾生活、深入改革開放的前沿開展調查研究，了解社會變革和利益關系調整給人們思想觀念帶來的影響；掌握不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求；了解現階段我國社會的思想觀念結構、價值取向結構、道德追求結構和心理素質結構；研究與社會主義核心價值體系相配套的政策法律體系建設。同時，要加強對社會主義核心價值體系的內涵外延的理論研究，并深入研究這一體系的理論結構和實踐要求；深入研究我國傳統文化中的積極因素，并吸收、借鑒國外在價值體系建設上的有益做法。

第二，要確立主旋律意識與陣地意識，增強社會主義主流輿論的引導力。正確的輿論導向是建設社會主義核心價值體系、促進社會和諧的重要條件。我們要堅持正確的導向，唱響倡導和諧理念、培育和諧精神、發展和諧文化的主旋律，為建設社會主義核心價值體系提供有力的主流輿論。精心組織有關核心價值體系建設主題的輿論宣傳，大力宣傳科學發展觀和構建社會主義和諧社會理論，大力宣傳在科學發展觀指導下和諧社會建設的新氣象，大力宣傳體現社會主義價值精神的思想觀念，形成正面輿論強勢，不斷擴大主流輿論的覆蓋面和影響力。

第三，堅持“三貼近”，加強價值觀教育。當代中國，社會發生了巨大變化，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。與之相伴，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性。這就要求我們貼近實際、貼近群眾、貼近生活，既要鼓勵先進，又要照顧多數，把先進性要求同廣泛性要求結合起來；對不同層次的人們提出不同的要求，切忌搞一刀切；尊重差異，擴大共識，包容多樣，運用人們喜聞樂見的形式，更好地回答干部群眾普遍關心的問題，增強理論的說服力和戰斗力；拓展宣傳教育的內容、對象和渠道，做到面向基層，切實提高宣傳的針對性和實效性。只有堅持“三貼近”，我們所建設的社會主義核心價值體系才能具有廣泛的群眾基礎，社會主義核心價值觀念才能成為全體人民的思想共識。

第三篇：社會主義核心價值觀學習體會

社會主義核心價值觀學習體會

社會主義社會，我個人的理解是“社會主義”是一個“家庭”的概念，再講明白一點“社會主義社會”就是“社會是一個大家庭”。所以在《弟子規》里，第一句就講：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”

第一做到孝悌，對父母孝敬，對兄弟姐妹愛護；然后再提升到第二，次謹信，言語謹慎，不要嘴沒有把門的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了；再提升到第三，泛愛眾，就是說廣泛地憐愛、親愛、愛敬大眾，這個就是孔子在《論語》里講的，“四海之內皆兄弟也”，進而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛的心。這顆心說的是，我們在每一天、每一時刻都得有這樣一個心境。

這個“心境”也就是社會主義核心價值觀第三條說的：“愛國、敬業、誠信、友善”。這是符合自然規律的，《弟子規》又有：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，人們都在一個藍天下，一個地球上，我們人都是同為一體的，同樣包括動物和植物，大家都是生活在這個地球上，這個就是信仰。

人民有信仰，國家才有力量，人類才有希望。

人生有兩個命：身命和慧命。二命是同位一體。慧命是心，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現問題，身體自然就出問題。這個我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。

我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧。現在明白了，一切人文哲學和人文社會，包括馬克思主義哲學的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問題。如果思維方式出了問題，那么，這個人天天都是在一種病態的心理狀態下生活著，這是一個什么樣的狀態呢？一定是“視而不見，聽而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會出毛病。身體不好，自然又會反饋給這種病態的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關系。

現在，我們已經知道了每一個人都具備了兩個命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個道理，我們人類的自身無非也就是這個樣子啦……什么樣子呢？似乎就是一個基本上保持很固定的一個身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，（當然特殊情況的人群，除外）只是讓其繼續成長、生長和發展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。

可是，我們有將如何健康、幸福、快樂地成長、生長和發展下去哪？答案是，只有去改造這個“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問題，怎么辦？轉變自己的一些錯位的、錯誤的、顛倒了的觀念。

做到這一點，其實很難，先說說這個“觀念”這兩個字——如果將這兩個字拆開，就是“又見今天的心”，有時候我們能夠看見“昨天”的心，似乎還能夠看見“明天”的心，可是永遠也看不見偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過。

“觀念”既是今天的心，總是看不見。看不見我們自己天天都在想什么，自己的心念、想法和對一切事物的看法——在馬克思主義哲學里面，有一個“思想意思的能動性”理論，告訴我們什么呢？思想意思有內省的作用，進一步說，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見，摸不著的，其作用力非常強大。

譬如說：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會發出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會產生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長期在這種能量之中生活，好好想想，我們原本很健康的身體，會很自然地遭到了破壞。

我們可以做一個實驗，很簡單，試想，如果你去愛一個人，喜歡一個人是一種什么樣的感覺……一定是心曠神怡、美妙無比，天天都想跟他（她）在一起聊天、吃飯、干活……反過來，如果你非常討厭一個人，非常憎恨一個人是一種什么樣的情況呢？似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠離這個人。

所以說，“正心”是第一重要的。來自“正意，修身、齊家、治國，平天下。”平天下——是說“天下太平”的意思。那么如何正心呢？就是“又見今天的心”，把每天扭曲了的心態，修正到充滿對自己周圍的人，對自己認識的，或者不認識的人、包括一切的陌生人的愛護上，讓這種“愛”的能量給別人帶來快樂……你自己也就自然而然地從自己的內心得到了一些快樂，或者必然產生一種幸福感。

這個信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來的自己的身心非常自自然然地會快樂健康起來了。

慧命，也可以說是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。

智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區別：聰明是雞蛋；智慧是地球。看不出來誰打誰小，你只能還算是聰明，不能說你有智慧。

這些智慧在《弟子規》的“泛愛眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。

道理就這么簡單，是符合社會主義核心價值觀第三條的，“愛國、敬業、誠信、友善”。

第四篇：社會主義核心價值觀學習體會

社會主義核心價值觀心得體會

---曹華新

我學習了社會主義核心價值觀后，有以下一些心得體會想要與大家交流一下：

改革開放三十多年來，我們國家在經濟建設上取得了顯著成就，經濟總量已雄居世界第三，但在經濟發展的同時，我國社會結構轉型，體制轉軌都已步入關鍵時期，工業化發展進入起飛階段，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化、經濟成份越來越多樣化、組織形式、就業方式、分配方式和利益關系日趨多樣化。人們思想活動的獨立性、選取性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現出多樣化趨勢。在國內社會轉型引起人們價值觀念和思想意識發生多樣化，既有用心向上、科學正確、崇尚禮貌的主流思想，也有過時陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環境下還會沉渣泛起，崇拜皇權的思想、等級社會的殘余、職業歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不一樣政治制度和社會制度之間的意識形態斗爭十分復雜，也十分尖銳，而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰，西方分化瓦解從未停止，人權斗爭愈演愈烈，文化軟實力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問

題斗爭日漸強化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國發展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代背景下，我黨提出了建設社會主義核心價值觀是有時代性和重大好處的，標志著我黨對思想文化建設的認識更到位、規劃更全面、任務把握更準確。為此在十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系建設這個重大命題和戰略任務，并將其作為建設和諧文化的根本任務。黨的十七大報告中，在文化大發展大繁榮這部分里又一次提到建設社會主義核心價值體系。這是時代要求，社會發展的必然。

核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質相適應的占主導地位、起統領作用的價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質和方向。是否構成明確的核心價值觀體系，是證明一個政黨，走向成熟的標志。所以建設社會主義核心價值體系，有著重要的現實好處。

一是建設社會主義核心價值體系是社會意識形態的本質和要求。我國目前的價值觀多元性十分凸現，所以要有一個主流的價值觀占主導地位，才能使我國的思想領域有一個更高的認識。

二是建設社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。價值觀的變化也是在不斷進行的，從傳統到現代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們理解，所以出現價值觀的迷失，出現了黑白顛倒混亂狀態。所以盡快用新型的價值觀代替舊的觀念是十分重要的，迫在眉睫。只有建設社會主義核心價值體系才能更好地統領全黨全國各族人民的思想。

三是建設社會主義核心價值體系是實現科學發展觀，建設和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要資料的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設好科學的社會主義價值體系，并貫穿于社會發展的各行各業，才能實現我國社會和諧發展，實現民族復興。

四是建設社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力。“軟實力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進相互提高的。所以只有建設社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，才能提高國家軟實力。

社會主義核心價值體系由四個方面構成，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的資料相互聯系、貫通，是黨的指導思想，社會主義理想信念，中國文化的優秀傳統以及社會主義精神禮貌要求有機整合的多元的價值體系，體現社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所理解和認同。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。

透過社會主義核心價值體系的學習教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發展觀的忠實執行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的用心促進者，為推薦社會主義和諧社會貢獻自我的力量。

作為一名老師，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際狀況出發，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自我，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本資料并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自我的頭腦，開創未來生活的新格局。

第五篇：小學生社會主義核心價值觀學習體會

小學生社會主義核心價值觀學習體會

社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度。不同的國家，不同的民族，不同的社會，有著不同的核心價值觀。新中國的社會主義核心價值觀包括了三個層面的內容：一是國家層面，富強、民主、文明、和諧；二是社會層面，自由、平等、公正、法治；三是公民個人層面，愛國、敬業、誠信、友善。

對于我而言，愛國、敬業、誠信、友善這四個方面，我是務必要做到的。愛國是一個公民應有的道德，也是中華民族的優良傳統。愛國一定程度上是保證人的生存自由權利的需要。在社會主義制度下，愛國的內涵與以往有了質的變化。封建時代執政者強調人們愛國，但本質是維護皇權。人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。主人愛護自己的東西是應有的道理。古語有言，‘兒不嫌母丑，子不嫌家貧’，這不正是愛家、愛國的詮釋嗎？更何況我們強大的祖國正在日新月異，早已是傲立東方的一只雄鷹！我沒有任何理由不愛我們偉大的祖國！我沒有任何理由不以我們富強的祖國為傲！敬業是每個人對自己所從事的工作負不負責任的態度。我是一名學生，對于我而言，敬業就是做到圣人所言：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。即對學習抱有一種樂趣、努力、拼搏、上進的心。只要努力學習，多鍛煉本事，就算是報答了父母、老師和祖國。誠信是一個道德范疇。對于我而言，就是對父母、老師、同學和朋友不說謊話，不說瞎話，不說大話。作業按時并獨立完成。不欺騙他們，與人期的事就要做好。正所謂‘言必信，行必果。一言九鼎，一諾千金’。友善，我所理解的就是人與人之間，人與動物之間的和睦相處，相親相愛。不因貧困貴富、不因疾病災害，都要風雨同舟，相扶相攜。

古老的華夏民族曾經歷經坎坷，直到二十世紀中葉，我們才從長久處于國家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來新生。星星之火，可以燎原，習慣成為自然。讓我們每一個人都從現在做起，從身邊的小事做起，將愛國、敬業、誠信、友善進行到底！