第一篇：格列佛游記章節概括（小編推薦）

格列佛游記章節概括

小說以外科醫生格列佛的四次出海航行冒險的經歷為線索，一共由四部分組成。《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學杰作，英國著名作家喬治奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中。”在這本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。作品的主人公里梅爾格列佛是個英國外科醫生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。

第一卷 利立浦特（小人國）

第一卷寫的是格列佛在小人國(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現溫順并答應接受某些條件，小人國國王同意恢復他的自由。此時，該國正遭到另一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。

在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農夫當作玩物帶回家。為了賺錢，農夫竟把他帶到市鎮，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發現，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。

第三卷 勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、印度（飛島國）游記。

主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學院里，設計家們正在從事研究些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙世人。格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國后,格列佛來到印度,然后乘船回到英國。

第四卷 慧國游記（賢馬國）

格列佛被放逐到“慧國”。這兒馬是該國有理性的居民和統治者。而“列胡”（雅虎、野胡、耶胡多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧”國的馬民看來是一只有理性的“列胡”。在“慧”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧”國.然而“慧”國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實現。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“慧國”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他

人同流合污。將慧與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。

在這些虛構的國度里可以找到當時英國社會的痕跡。作品集中反映了18世紀前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是當時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想象豐富，構思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界。幻想與現實的有機統一是這部作品的最大特點。首版在一周內售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18世紀末葉出現了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社于1805年首次出版了專門的兒童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的兒童版本一般只涉及格列佛在小人國和大人國的奇遇。《格列佛游記》對英國和世界兒童文學產生過重要影響，尤其是其勾想手法、離奇描寫在英國兒童文學史上有開拓意義。

人物分析

格列佛：是十八世紀英國的普通人，他熱愛勞動，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則只字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。

【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則只字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。

【佛林奈浦（財政大臣）】猜忌、陰險、狠毒、狡詐。相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。

【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險、狡黠。相關情節：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。

【布羅卜丁奈格國王】是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。相關情節：布羅卜丁奈格國王博學多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。

【慧國國王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信作者心目中理想的人類。

【小人國王后】小氣，貪慕虛榮。

作者簡介

喬納森·斯威夫特（也有人譯作江奈生·斯威夫特或約拿旦·斯威夫特）（1667～1745），英國諷刺作家、政治家、詩人，以諷刺作品名垂青史。英國18世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家。

喬納森斯威夫特（1667～1745），他是一名牧師，一位政治撰稿人，一個才子。他出生于愛爾蘭首府都柏林一個貧困家庭，由叔父撫養成人，六歲上學，在基爾凱尼學校讀了八年。1682年進都柏林著名的三一學院學習，他除了對歷史和詩歌有興趣外，別的一概不喜歡。還是學校“特別通融”才拿到學位。之后，他在三一學院繼續讀碩士，一直到一六八六年。1688年，愛爾蘭面臨英國軍隊的入侵，他前往英國尋找出路。

接下來的十年是對斯威夫特一生中具有重要影響的關鍵時期。他通過親戚的關系，在穆爾莊園當私人秘書。穆爾莊園的主人坦普爾是一位經驗豐富的政治家，也是位哲學家，修養極好，這無疑給斯威夫特起了積極的，甚至是導師性質的作用。這從政治或者其他較實際的角度看，對斯威夫特可能是一種失望，但就一個諷刺作家來說，近十年的時間卻使他得到了充分的學習。他早期的兩部諷刺杰作《桶的故事》和《世紀戰爭》正是在這里寫成的。1723年，英國政府委派政治流氓伍德為愛爾蘭鑄銅幣，弄得民不聊生。斯威夫特連續發表幾封公開信，鼓勵愛爾蘭人民起來反對鑄幣陰謀。他成了愛爾蘭民族獨立自由運動的領導者。斗爭取得勝利后，他又赴倫敦為愛爾蘭人民的利益奮斗。當他返回愛爾蘭時，無數農民自發從水陸倆路迎接他。

離開穆爾莊園后，斯威夫特回到愛爾蘭繼續做他的牧師。為了教會，他投入到政治活動中去。他在后半生寫了無數的政治小冊子，獲得了相當的聲譽。雖然他一時間名聞遐邇，可他的內心是孤獨的。他甚至一步步走到了絕望的邊緣。他經歷了一切，也看透了一切，于是，他寫了《格列佛游記》。

1745年10月19日，斯威夫特在黑暗和孤苦中告別了人世，終年78歲。

主題思想

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是大英帝國的縮影。英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些與國計民生毫不相干的小節上勾心斗角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當代英國哲學家，脫離實際、沉溺于幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和歷史家等。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵的可恥行為等。

綜觀小說的全部情節，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。

文學藝術特點

《格列佛游記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國

度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷里，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。

小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧（馬）國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活??”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。并由此對人性產生了疑問。

作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。

情節的幻想性與現實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現的是一個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由于作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區區手帕，可以給小人國皇宮當地毯；大人國農婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建筑，城鎮的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫藥諸方面的知識與數據。這樣，就使人物局部細節的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統一，極大地增強了作品的真實感和感染力。

作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經聲明：“我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。”盡管小人國、大人國、慧國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強，因而數百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知。

第二篇：格列佛游記章節概括

《格列佛游記》章節概括

第一卷

“利立浦特（小人國）”

第一章 略述格列佛自身及其家庭——出游的最初動機——海上船只失事，泅水逃生——利立浦特境內安全登陸——當了俘虜，被押解到內地。

第二章 利立浦特皇帝在幾位貴族的陪同下前來看在押的格列佛——描寫皇帝的儀容與服飾——學者們奉命教授格列佛當地語言——他因性格溫順搏得皇帝的歡心——衣袋受到搜查，刀、手槍被沒收。

第三章 格列佛的游戲——描寫利立浦特宮廷中的各種游樂活動——格列佛接受某些條件后獲得自由。

第四章 關于利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——格列佛與一位大臣談帝國大事——格列佛表示愿為皇帝效勞對敵作戰。

第五章 格列佛以特殊戰略阻止了敵人的侵略——被授予高級榮譽稱號——不來夫斯庫皇帝遣使求和——皇后寢宮失火；格列佛幫忙搶救了其余的宮殿。

第六章 關于利立浦特居民的情況：他們的學術、法律、風俗和教育兒童的方法——格列佛在該國的生活方式——他為某貴婦人辯護。

第七章 格列佛得到消息，有人陰謀指控他犯有嚴重的叛國罪，只好逃往不來夫斯庫——他在那里受到歡迎。

第八章 格列佛僥幸找到離開不來夫斯古的辦法，經歷一些困難后，安全回到自己的祖國。

第二卷

“布羅卜丁奈格（大人國）”

第一章 關于一場大風暴的描寫；船長派出長舢板去取淡水；為了看看那是什么地方，格列佛隨長舢板一同前往——他被丟在岸上；被一個當地人捉住，隨后帶到一個農民家里——他在那里受到招待，接著發生了幾起事件——關于當地居民的描寫。

第二章 關于農民女兒的描寫——格列佛被帶到一個集鎮，接著被帶到了首都——旅途中的詳情。

第三章 格列佛奉召入宮——王后從他的農民主人手里把他買下來獻給國王——他和國王陛下的大學者們辯論——朝廷為格列佛提供了一個房間——他深得王后的歡心——他為祖國的榮譽辯護——他和王后的侏儒吵嘴。

第四章 關于這個國家的描寫——修改現代地圖的建議——國王的宮殿及首都概況——格列佛旅行的方式——主要廟宇的描述。

第五章 格列佛經歷的幾件險事——一名罪犯被處決的情形——格列佛表演航海技術。

第六章 格列佛討好國王和王后的幾種方法——他表現了他的音樂才能——國王詢問關于英國的情況，格列佛就此所做的敘述——國王的意見。

第七章 格列佛對祖國的愛——他提出一項對國王極為有利的建議，卻遭拒絕——該國民風淳樸——該國學術很不完善，且范圍狹窄——該國法律、軍事和政黨的情況。

第八章 國王和王后到邊境巡行——格列佛隨侍——格列佛詳細敘述他離開這個國家的情形——他回到英國。

第三卷

“勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記”

第一章 格列佛開始第三次航海——為海盜所劫——一個心腸毒辣的荷蘭人——他來到一座小島——他被接入勒皮他。

第二章 勒皮他人的性格和脾氣——他們的學術——國王及其朝廷——格列佛在那里受到的接待——當地居民恐懼不安——婦女的情形。

第三章 在現代哲學和天文學中已經解決了的一種現象——勒皮他人在天文學上的偉大進展——國王鎮壓叛亂的手段。

第四章 格列佛離開勒皮他——他被送往巴爾尼巴比——到達巴爾尼巴比首府——關于首府及其近郊的描寫——格列佛受到一位貴族的殷勤接待——他和貴族的談話。

第五章 格列佛得到許可前往參觀拉格多大科學院——科學院概況——教授們所研究的學術。

第六章 再說科學院——格列佛提出幾項改進的意見，都被榮幸地采納了。

第七章 格列佛離開拉格多——到達馬爾多納達——沒有便船可坐——短途航行到達格勒大錐——受到當地行政長官的接待。

第八章 格勒大錐概況（續）——古今歷史訂正。

第九章 格列佛回到馬爾多納達——航行至拉格奈格王國——格列佛被拘禁——被押解到朝廷——他被接見的情形——國王對臣民十分寬大。

第十章 拉格奈格人受到格列佛的贊揚——關于“斯特魯德布魯格”的詳細描寫；格列佛與一些著名人士談論這個話題。

第十一章 格列佛離開拉格奈格，坐船前往日本——又從那兒坐一艘荷蘭船到阿姆斯特丹，再從阿姆斯特丹回到英國。

第四卷

“慧骃(慧馬）國游記”

第一章 格列佛受聘為“冒險家號“船長出海——他的部下圖謀不軌，把他長期禁閉在艙里，后又棄他于一塊無名陸地——他進入這個國家——關于一種奇怪動物“耶胡”的描寫——格列佛遇見兩只“慧骃”。

第二章 格列佛由一只“慧骃”領到家中——關于房屋的描寫——格列佛受到接待——“慧骃”的食物——格列佛因吃不到肉而感到痛苦，但最終找到了解決的辦法——他在這個國家吃飯的方式。

第三章 格列佛得到“慧骃”主人的幫助和教導，認真學習它們的語言——關于這種語言的介紹——幾位“慧骃”貴族出于好奇前來看望格列佛——他向主人簡單報告他的航海經過。

第四章 “慧骃”的真假觀——主人不同意格列佛的說法——格列佛更為詳盡地敘述自己的身世和旅途經歷。

第五章 格列佛奉命向主人報告關于英國的情況——歐洲君主之間發生戰爭的原因——格列佛開始解釋英國憲法。

第六章 再談安女王統治下的英國——歐洲宮廷中一位首相大臣的性格。

第七章 格列佛對祖國的熱愛——主人根據格列佛的敘述對英國的憲法和行政發表看法，并提出類似的事例加以比較——主人對人性的看法。

第八章 格列佛關于“耶胡”的幾種情況的敘述——“慧骃”的偉大品德——青年“慧骃”的教育和運動——它們的全國代表大會。

第九章 “慧骃”全國代表大會進行大辯論，辯論結果是如何決定的——“慧骃”的學術——它們的建筑——它們的葬禮——它們的語言缺陷。

第十章 格列佛的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因為他經常跟它

們交談，他在道德方面有很大的進步——他們的談話——格列佛接到主人通知必須離開這個國家——他十分傷心，昏倒在地，可還是順從了——他在一位仆人的幫助下設法制成了一艘小船，冒險出航。

第十一章 格列佛的危險航程——他到達新荷蘭，打算在那兒定居——被一當地人用箭射傷——被葡萄牙人所捉，強行帶到他們的船上——船長對他的熱情招待——格列佛回到英國。

第十二章 格列佛闡明記事真實可靠——他計劃出版這本著書——他譴責那些歪曲事實的旅行家——表明自己寫作并無任何險惡目的——有人反對，格列佛答辯——開拓殖民地的方法 ——格列佛贊美祖國——他認為國王無權占領他描述的那幾個國家——征服那些國家的難處——向讀者做最后告別；談到他將來的生活方式；提出忠告；游記結束。[1]

第三篇：格列佛游記英文概括

Gullivers Travels

When Lemuel Gulliver sets off from London on a sea voyage, little does he know the many incredible and unbelievable misadventures awaiting him.Shipwrecked at sea and nearly drowned, he washes ashore upon an exotic island called Lilliput-where the people are only six inches tall!Next he visits a land of incredible giants called Brobdingnagians.They are more than sixty feet tall!He travels to Laputa, a city that floats in the sky, and to Glubbdubdrib, the Island of Sorcerers.His final voyage brings him into contact with the Yahoos-a brutish race of subhumans-and an intelligent and virtuous race of horse, the Houyhnhnms.

第四篇：格列佛游記每章概括

第一卷

第一章：

我”是個好學、正派、文明的青年，父親很重視“我”的培養和教育，而恩師貝茨對“我”的幫助也很大。后來學醫、在海船上當過醫生，在倫敦開過診所，最后一次航行，在駛向東印度的途中，被猛烈的風暴沖到了澳洲的凡迪門蘭的西北。“我”船沉遇險，泅水逃生，被押往“小人國”的京城。當時“我”已經四十歲。

第二章：

被關押的第二天，皇帝帶著皇后以及公子駙馬們來看“我”。皇帝和隨員們跟“我”談話約兩小時，他們走后，留下一支強大的衛隊。“我”帶著鎖鏈在古廟門旁度過了大約兩個星期。隨著“我”的來到，消息傳遍王國，引得無數富人、閑人和好奇的人們前來觀看。因為“我”的到來，朝廷面臨困難，進退維谷；但由于“我”的友好態度，“我”幸存下來，得到必需的物質供應。此外，他們派來了學者，教授我小人國的語言。大約三個星期后，皇帝召見“我”。征得“我”的同意，在“我”的積極配合下，兩個官員走進我的衣兜，搜查了“我”的全身。

第三章：

首先具體地描寫了“小人”的兩種娛樂活動：

一、在拉直的繩子上舞蹈、表演、蹦跳；

二、在兩根平行的竿子上跳來跳去，或在竿子下前后爬行。參加者的表現是考核、選拔、獎勵官員的重要依據。中間“小人”用六匹馬拉回“我”丟下的那頂帽子接著，小說描寫了兩次重要的軍事活動：

一、騎兵演練；

二、胯下行軍。后來，為了獲得自由，我只好與皇帝簽約，并宣誓履行簽訂的所有條款。第四章：

“我”花了三天工夫，砍樹木做了兩條凳子，憑著這兩條凳子，雙腿跨過了皇宮的屋頂！內務大臣和“我”進行一次長篇談話。他談了國內外的形勢：內有黨派紛爭，外有強敵入侵。他還談了許多具體情況，諸如：憑鞋跟的高矮劃分黨派，根據吃雞蛋的方法，從哪一端打破雞蛋而分成“大端派”和“小端派”，皇帝拉一派打一派，皇帝憑個人的喜好用人，皇帝因某種個人原因規定與頒布法令，甚至為此挑起國內爭端與引起叛亂，最后爆發兩國間的流血沖突和長年的戰爭，等等。

第五章：

“我”涉水海峽，拖來了約五十艘敵人的戰艦，因為這件事，皇帝賜給“我”朝廷最高的榮譽稱號，但海軍上將因此感到臉上無光，威望掃地，從此成為“我”的死敵。但后來由于“我”拒絕幫助皇帝打敗并吞并對方而失寵。第六章：

“我”首先介紹了小人國的的法律和教育。然后，“我”簡要介紹了自己在小人國居住九個月零十三天的日常生活——關于皇帝來訪，與“我”共餐同樂的場面，“我”為財政大臣的夫人洗刷不白之冤的細節（證明兩人沒有不正當的男女關系）。第七章：

小人國的一位要人深夜秘密來訪，將朝廷的四位大臣陰謀陷害“我”的計劃與內幕，包括皇帝與內閣會議的內容詳細地告訴了“我”，在他走后“我”準確記錄下來該陰謀計劃的要點。作者“我”在自己只剩下三天人身自由的緊急關頭，當機立斷，利用小人國國王以前“恩準”的出境護照，不辭而別，逃往布勒夫斯庫島國。

第二卷：

第一章：

“我”隨同十二個水手上岸尋找淡水，水手們被巨人嚇得坐舢板逃回去了，惟獨“我”一人被大人國的農民發現，由農場主帶回家，由階下囚成為座上客。第二章：

“我”主人拿“我”表演賺錢。最先在鄰近的鎮上給趕集市的人演，以后在主人的家為本村人演，最后在去京城的旅途中演，演了一路，演演走走，三千英里走了一百天。指導“我”演出的是農場主的九歲女兒，她是關心“我”、照顧“我”、愛護“我”、平時教“我”該國的語言，臨場指導“我”表演的“保姆”和“老師”。我們的關系可以說是親密無間，形影不離。

第三章：

皇后用一千金幣從農場主手里買了“我”，實際上挽救了幾乎勞累至死的“我”。三位大學者在皇帝面前辯論“我”的存在與生存問題，最后一致得出結論：我只是一個“天然的畸形”。皇帝在餐桌上向“我”詢問“我”祖國的情況，并發表評論。皇后用餐的情景——皇后的食量之大，刀叉碗盤之大，碗里奶酪之多，她吃骨髓用的骨頭之粗，小貓、小狗、老鼠、甚至、蒼蠅、黃蜂的身軀之大與兇猛可怕。侏儒對“我”兩次惡作劇。備受高個子人群欺侮、譏笑、捉弄的侏儒，見了比自己還矮小的“我”，同樣也要欺侮、譏笑與捉弄。

第四章：

“我”介紹了大人國的概況：一面靠山、三面環海的地理環境；得天獨厚、動植物茂盛的自然狀況；魚產豐富、靠水吃水的生活條件；六千來英里長，三千到五千英里寬的疆土；眾多的城市和人口，城市有五十一座，有城墻的城鎮接近一百個，僅首都就“有八萬多戶人家，居民約六十萬”。“我”還具體介紹了京城的一些情況：穿城而過的河流、皇宮的建筑、全國最大的廟宇、街上的乞丐、國王的廚房與騎兵，等。第五章：

“我”幾件有關動物的幾件危險經歷，特別是花園里的那條獵狗。第六章：

“我”與國王陛下的接觸與交談。“我”向國王介紹了胡子與頭發的妙用：用胡子做梳子齒，用頭發編藤椅，織錢包；還寫了用棍子敲擊鋼琴。“我”還向國王介紹自己國家的議會制度。第七章：

王國與外界隔絕；小農經濟，重農輕工商，軍隊（民兵）由手工業者和農民組成；“學術十分貧乏，只有倫理、歷史、詩歌和數學”；法律簡潔、準確；“文風明了、雄健、流利”；但國王孤陋寡聞，不提倡科學技術；對于“我”關于制造大炮的建議，談虎色變，認為是“非人道思想”。

第八章：

“我”從大人國脫險獲救回國，與妻子女兒見面。

第三卷：

第一章：

“我”開始第三次航行遇險，被“飛行島”（或譯“磁浮宮”）接納。

第二章：

“我”進宮后的一個月首先是學習該國的語言。“我”以前就學國多種外語，這方面是內行，他采用了翻譯與實物等多種手段學習外語，在有利的外語環境里，一個月就勉強掌握了該國語言。

第三章：

“我”解釋“飛行島”運行的原理——“飛行島”的磁石功能。還寫了地上老百姓造反與國王的鎮壓。

第四章：

寫“我”從“磁浮宮”下到“科幻國”后的初步見聞。第五章：

“我參”觀“科幻國”的首都科學院，發現那里各種稀奇古怪的科研項目。第六章：

“我”參觀科學院的“政治設計分院”——一位通曉政治的醫生建議用藥物醫治政治家的各種毛病，兩位教授對征稅方法的截然相反的兩種主張：“對罪惡和愚蠢征稅”與“機靈、勇敢和禮貌征稅”（包括“對婦女的美貌征稅”），一篇論文闡述偵破反政府陰謀詭計的方法；以及“我”做的補充。第七章：

“我”離開“科幻國”的首都，來到海港。因為一個月內沒有船開往拉格奈格大島，臨時決定去附近的“巫師國”游玩。“我”受到該國總督的熱情接待。總督精通巫術、即招魂術，他親自陪“我”參觀，并授權“我”招來許多歷史名人的鬼魂。其中有愷撒、龐培和布魯圖。“我”特別崇拜為民主、共和獻身的布魯圖。

第八章：

“我”見到了古希臘詩人和盲人歌手荷馬，古希臘哲學家、著名學者亞里士多德，古希臘著名的唯物主義哲學家伊壁鳩魯，以及法國哲學家、自然科學家笛卡兒；并借學術泰斗亞里士多德之嘴對科學的發展說了一番頗有見地的話。接著，“我”尖銳地批評歷史學家顛倒事實的做法，同時深刻地揭露了歷史上帝王將相的丑惡與腐敗；最后說到農民向市民的蛻變。第九章：

“我”離開“巫師島”，回到海港，再搭船來到“長壽島”，在這個島國呆了三個月。作者重點寫了國王發明了一種“賜死”大臣們的特殊方法：地上撒滿了毒粉，讓大臣匍匐前進到自己的寶座之下，滿嘴毒粉，中毒而死。第十章：

“我”來到“長壽國”后，起初也幻想長生不死，并且還規劃好了自己未來的一生：首先要成為全國的首富；其次要做一個偉大的學者與先知；最后要當一個杰出的歷史學家。“我”的這個計劃中，首要的是“發財致富”，但同時“我”要求自己堅持節儉，以防止腐化。

第十一章：

“我”帶著長壽國國王的介紹信搭荷蘭人的船來到日本，再在日本天皇的關照下回到英國與家人團聚。

第四卷：

第一章：

“我”重又離家遠航南洋，這次是當船長；航行途中，新招來的水手與原來的船員狼狽為奸，陰謀奪取了船只，把“我”禁閉在船艙里，后來把“我”拋棄在淺灘上。“我”涉水上岸，進入陸地，在路上碰上了一群“野猴”。“我”被四十頭“野猴”團團圍住；就在這危險關頭，“野猴”們被一匹灰色的“神馬”嚇跑。后來，兩匹“神馬”堵住“我”的去路，最后由其中那匹灰色的“神馬”領著“我”去找安身地或庇護所。

第二章：

神馬”把“我”當成“野猢”帶回家中后的安排，重點寫了“我”的飲食問題，當然也描寫了“我”主人的家及成員、他的仆人、以及他圈養的一群“野猢”。第三章：

“我”在“神馬國”住了五年，學習了“神馬”的語言。

第四章：

“我”用“神馬”的語言比較勉強、生硬地向“神馬”介紹“我”的生世、來歷、特別是自己最后一次航海的遭遇。這一次艱難的長時間談話占去了他們好幾天。第五章：

由于戰爭的原因，主人與“我”進行對話，“我”向主人報告關于英國的情況——歐洲君主之間發生戰爭的原因，然后格列佛開始解釋英國憲法。第六章：

再談安女王統治下的英國——歐洲宮廷中一位首相大臣的性格。第七章：

先寫“我”對祖國的熱愛，然后寫主人根據格列佛的敘述對英國的憲法和行政發表看法，并提出類似的事例加以比較，寫主人對人性的看法。第八章：

“我”介紹“野猢”的生理特征與生活習性、主要是“野猢”的野性：“淫蕩與刁怪”和“神馬”的美德，主要寫他們夫妻和睦、教育子女有方、對待同類熱情友好。

第九章：

介紹“野猢”的來歷，原來“野猢”也是像“我”一樣漂泊落難來的海員。后一半介紹“神馬”的習俗與文化。第十章：

“我”在“神馬”當中安家落戶的打算與修身養性的愉快生活，“我”羨慕他們友愛的人際關系，喜歡他們內容豐富、言簡意賅的談話，從中獲得很多教益。特別是“我”的主人，言傳身教、耳濡目染，對“我”的道德修養幫助極大。因此“我”羨慕、欽佩、崇拜充滿人性的“神馬”，留戀這個理想的國家，恐懼與厭惡充滿野性的祖國同胞——“野猢”，不愿回祖國、甚至人類社會。但由于“我”的“野猢”身份，“我”被迫離開寄托作者理想的國度。第十一章：

“我”從“神馬國”、經葡萄牙首都里斯本回英國故土的過程：“我”最先劃船到一個小港灣；然后到一個小島，被當地野人追趕，左膝蓋中了一箭；后來“我”被葡萄牙商船派來取水的船員們發現，被他們帶到船上，受到船長熱情的接待，免費搭乘該船到了里斯本；最后又搭乘另一艘商船回英國，與妻子和家人團聚。

第五篇：格列佛游記各個國家的概括

小人國:1699年,外科醫生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋.不幸中途遇險,格列佛死里逃生,漂到利立浦特（小人國）,被小人捆住.利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王,他的出現幾乎吸引了小人國所有的人.格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣.當時,另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國,格列佛涉過海峽,把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口,立了大功.但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國,使皇帝很不高興.這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火.于是,小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛.格列佛聽到風聲,趕快逃到不來夫斯古帝國,后來平安回到英國。

大人國:格列佛回家不久,就隨“冒險號”再次出海,不幸又遇上風暴,船被刮到布羅卜丁內格（大人國）。格列佛被一位高達20米的農民捉住.農民帶格列佛到全國各大城市展覽,最后來到首都.這個農民發財心切,每天要格列佛表演10場,把他累得奄奄一息.當這個農民眼看無利可圖時,便把格列佛賣給了皇后.由于小巧伶俐,格列佛在宮廷中非常得寵,但是也常常遭到老鼠,小鳥等動物的侵襲.面對國王,格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史,但被國王一一否定。

格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由于思鄉心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來.幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進海里,被路過的一艘船發現,格列佛獲救后,乘船回到英國.飛島國:在家呆了一段時間,格列佛又隨“好望號”出海.這一次,格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫“勒皮他”的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島后,來到巴爾尼巴比進行訪問,并參觀了島上的“拉格多科學院”.這所科學院研究的部是些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。

接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了古代的許多名人,結果發現史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.爾 后,格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”.離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國。

慧駟國:格列佛回家后五個月,受聘為“冒險號”船長,再次乘船出海.途中水手叛變,把他囚禁了幾個月,然后被放逐到“慧馬國”.在這里,格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻.幸虧一匹具有智慧的馬——“慧駟”來給他解了圍.原來馬是該國有理性的居民和統治者,而“耶胡”則是馬所豢養和役使的畜生.格列佛的舉止言談在“慧駟”國的馬民看來是一只有理性的“耶胡”,因此引起了他們的興趣.格列佛很快學會了該國語言,應主人的邀請,他談到在世界其他地方馬是畜生,而像他那樣的“耶胡”則具有理性,并且是馬的主人.這使“慧駟”感到很震驚.在“慧駟”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧駟”國.然而“慧駟”國全國代表大會通過決議要消滅那里的耶胡.所以格列佛的愿望無法實現.無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府.格列佛懷著對“慧駟國”的向往,一輩子與馬為友。