第一篇：2012年安徽高考作文選評

2012年安徽高考作文范文選評

張飛 選評整理博客：仰望語文的星空

轉換思維天地寬

佚名

青島啤酒集團某車間的一個角落里放置了一個活動梯子，為了防止其不用時倒下誤傷工人，便立牌警示：“請留神梯子注意安全”。后來，一位外國專家前來洽談合作，留意到了梯子和旁邊的提示牌，建議將提示牌修改為：“不用時請將梯子橫放”。同樣九個字，都是強調安全生產，但是轉換了思考問題的角度，內涵和效果便迥然不同：前者僅僅是提醒，而后者則是徹底排除了梯子倒下砸人的隱患。我們常說：條條大路通羅馬，解決問題的手段不止一種，但到底哪一種更好，恐怕就很值得一說了。大禹治水，摒棄前人一味地“堵”，轉而考慮疏通和引導，終于清除了水患；為了能夠在失重條件下書寫，美國科學家絞盡腦汁難有妙計，俄羅斯人則用鉛筆輕松解決了問題??當我們彷徨無計時，當我們停滯不前時，不妨靜下心來，重新想想問題的癥結，從而另辟蹊徑達到目的。有理由相信：只要敢于突破舊的思維定勢，用科學發展觀的思路分析解決問題，再大的難題也會有更好的破解之法。今天，信息化浪潮波濤洶涌,這期間難免會遇到棘手的難題。解決問題需要借鑒經驗，更需要轉變思維；思維轉變的過程，就是一個思維創新的過程。有很多的問題需要我們用新的眼光去看待，用新的方法去解決。如何實現思維的創新，“將梯子橫放”的故事就可給我們一些啟示。

培養發散思維。針對問題本身，在結合實際的基礎上展開合理想象。避免僅僅局限于一種思路、一種規則，盡量多地增加思考問題的視角，學會從多種角度觀察同一個問題。突破原有的知識圈，以問題為圓心，向四面八方擴展，并通過知識、觀念的重組，尋找更新更多的途徑、答案或方法，從中選擇最佳。

善于逆向思維。跳出經驗和常識的桎梏，反其道而行；從已有的因果關系中，變因為果、倒果為因地去發現新的現象和規律；根據事物某一狀態的對立面來認識事物；或從原有事物功能相反方面去尋求解決問題的新途徑。切莫忽略細節。細節有時決定成敗，應學會用聯系的眼光看待組成事物的每個細節，培養見微知著的洞察能力，在發現、把握細節中認清事物的本質，從根本上解決問題，消除隱患。

通過轉換思維實現“柳暗花明又一村”，是一種境界。

點評：議論問題，應是今年安徽高考作文較妥當的選擇。本文觀點突出，開門見山——轉換思維；中間論述緊緊圍繞中心觀點；結尾時回扣中心觀點。論據新穎貼切，沒有堆砌材料，而是熟例粗舉，生例細舉。結構布局上，前文引用例證不夠簡潔，前后文的結構布局不夠協調。后文應加強舉例論證。

治標更要治本

王東潁

高高豎起的梯子無疑會給周圍的人帶來危險，如何降低危險指數？喊出“注意安全”，確實可以提醒大家，規避風險；而提出“不用時請將梯子橫放”，則是從根本上解決問題，將危險指數直降為零。一為治標，一為治本，孰優孰劣，一看便知。

洪水來了，眼看良田被毀，家園不保，怎么辦？多數人選擇“治標”——水來土掩，可水位隨堤壩的升高而升高，最終導致滅頂之災；只有一個人選擇“治本”——疏浚河道，引黃入海，從此人們過上幸福的生活。這個人就是大禹。我們的老祖宗很早就告訴我們這個道理：治標更要治本。

可為何幾千年后，今人面對“豎起的梯子”，依然是首先想到治標而非治本呢？其實也不難理解：治標更簡單、更輕松。喊出一句“注意安全”，不費吹灰之力，萬一出了事故，那也與“我”無關——“我都說過多少遍‘注意安全’了，你怎么還是不注意呢？”相比之下，“治本”就辛苦多了，至少每次用完梯子都得把它放倒，于分內工作之外又添一項，辛苦不說，危險指數為零，也凸顯不出咱安全工作的業績啊。既無名利，反添辛勞，誰愿意做呢？

由此可見，“治本”需要一顆公心，不圖名利，不畏辛勞。不僅如此，“治本”還需一雙慧眼，找到關鍵，抓住根本。

據說一位人大代表曾在會議上言辭懇切地說，當代農民的貧窮主要是由“兩座大山”導致：因病致窮，因學致窮。因此，沒有必要鼓勵農村孩子去上學，那只會加大農民的經濟壓力。此話乍一聽來，頗有道理，可細細一想，按照這個邏輯，農民要是生了病那可是千萬不能去治的，否則不又加劇了貧窮嗎？其實，因病致窮、因學致窮的癥結在于醫療制度、教育制度的不夠完善，要想“治本”，必須完善相關制度。而開出不上學、不治病的藥方，在于沒有認識到問題的關鍵，無異于頭痛醫頭腳痛醫腳，治標不治本。

我有一個夢想：遇到問題，每個人都能擁有一顆公心、一雙慧眼，從根本上解決問題，標本兼治。

那樣，每個學期，即便是沒有電子眼的監控，也不再會發生校車安全事故，因為，我們已經制定了完備的校車安全管理制度；

那樣，每個暑假，即便是水庫旁邊沒有設立安全警示牌，也不再會發生兒童溺水事件，因為，所有的孩子都能在少年宮找到他們的快樂；

那樣，每個麥季，即便是政府不再對焚燒秸稈進行處罰，農村的天空也不再會煙霧繚繞，因為，政府出臺的秸稈綜合利用優惠政策使得秸稈早已變廢為寶；

那樣??

點評：開篇簡潔破題，直接提出觀點：治標更要治本。抓住了材料的核心命意，開門見山。文章圍繞觀點展開，但前后的風格不夠統一。前文是議論，后文更傾向于抒情。

梯子不用時請橫著放

安徽明光市第二中學 范循青

一棟普通的住宅樓，雖是一個單位的人住在一起，平時大家很少串門，六層樓的十二家人每天都過著自己的日子，上自己的網，打自己的游戲，交自己的朋友。

只是一樓出口處的那個梯子，不知道是誰家的，靠在出口處不大的小空間里，梯子不高，也不矮，把本就不寬敞的一樓出口又擠兌的窄了不少，每天，大家都很漠然的從這里進出。總有那么幾個不小心的人，匆匆地從梯子邊走過時把梯子碰倒并砸在出口的電子門上，發出揪心的聲音。然后，梯子被扶起，又不時地被碰倒，又不時地被扶起。日復一日，宅民們好像一切都是正常的，沒有人多想什么。

倒是那電子門，由于經常受到梯子的親密接觸，感情上承受不了，線路發生問題，導致了門的開關發生問題，以致徹底殘廢，不能用了。這一下，全單元的宅民們急了，很快有人牽頭，找人修理，費用平攤，每戶100元。給錢的態度不一，但也沒有公開拒交的，就這樣還是弄的牽頭人小李一肚子的委屈。

門修好的第二天，豎在一樓墻上的那把梯子上貼了一張紙條，上面寫著：梯子不用時請橫著放。紙條豎在那里，那無聲的提議靜靜地豎著，等待人們的回應。還是那些少數粗心的人們，偶爾地把梯子碰倒在門上發出不輕不重的聲音，電子門，一次次地接受著昨天的故事，慢慢地被折磨地神經出錯，線路又在人們的不經意中毛病了，門再次不能正常地開關了，特別是關門，不使勁帶到位就關不上。但每天總有少數粗心的人忘掉把門關好，就像每天總有人碰倒梯子。一天，五樓502戶爆料，家中被盜，好在損失不大。于是，大家想到了梯子，想到了不好開關的一樓門。

第二日，一樓門上，有人留了一張大紙條，上書八個大字：隨手關門，安全你我。與樓道內梯子上的小紙條不遠不近地呼應著，也算是一道風景。

點評：抓住材料推演一篇記敘文或小說的做法，在高考寫作中似乎應該避免。考場上的記敘類的文章要么以情節取勝，要么情感動人。

“梯子橫放”對安全教育的啟示

宿州市埇橋區教育局梁好

青島啤酒集團生產車間的工人為方便上下，就在一個角落里放置了一個活動梯子，用時就把梯子支好，不用時就將梯子立到拐角處。為了防止梯子倒下砸傷人，便附上一條“請留神梯子，注意安全”的提示。幾年里，大家一直是這樣使用梯子，然后再立到原處，誰也沒有覺得不妥。然而有一天，一位熟悉漢語的外方專家在參觀車間時，看到梯子的擺放和梯子

旁邊的提示，便建議將提示修改為“不用時，請將梯子橫放”。很快，一個新的條幅掛上了，隨之多年的習慣也得到了改變，那就是誰用完梯子都要自覺地把梯子橫放在原處。

從“請留神梯子，注意安全”和“請將梯子橫放”兩個條幅，我們看到管理者對于安全工作的高度重視，然而不同的是，第一個條幅只是一種提醒，而第二個條幅則提出了解決方案，并將安全隱患徹底消除在萌芽中。孰優孰劣，不辨自明。這則故事，對于我們學校安全教育工作具有一定的啟示作用，也值得我們學校管理者學習與借鑒。

隨著學校安全事故的頻繁發生，學校對安全工作不可謂不重視，安全管理不可謂不認真，諸多學校將“安全教育”放在了學校工作的首位。學校專設安全辦公室，配備專門的安全員，寫標語、搞活動、開講座，安全教育開展得如火如荼。教育主管部門對于學校的安全工作更是嚴格監控，定期不定期地予以檢查，對學校的安全教育情況進行評估與監測。

誠然，凡此種種的做法，的確對于學校的安全工作起到了很大的促進作用，但安全教育不僅要做到這些，還需要從實際行動上下功夫，對學校可能出現的安全問題徹徹底底地予以排查，對學校的安全隱患摸個一清二楚，從學生的角度看問題，對潛在的安全問題提出解決辦法。學校管理者不僅要告訴學生為了安全不能如何做，而且還要告訴學生，為了安全應當如何做。就如同為了排除安全隱患將梯子橫放一般，切切實實地告訴學生怎么做才能讓自己安全，怎樣做才能杜絕意外發生。

有了這樣的安全意識與管理理念，學校管理者可以將樓梯的標語“不準打鬧，不準推擠”改為“小心慢行靠右行”;將食堂水池邊的“小心地滑”撤去，鋪墊一條防滑布;將“不準在走廊打鬧”的說教，代之為豐富多彩的課間游戲。如此，將安全問題看在前面，將安全隱患消除在萌芽中，讓安全問題不成為問題，讓學生在無形中遠離隱患，這才是學校安全管理的最高境界。

點評：觀點鮮明，思路清晰。但考場作文往往要求入題快，引用作文題中的材料更應該簡潔地概括。

注：范文來均源于網絡

第二篇：2012安徽高考作文

我為人人—明天會更好

從“注意安全”到“不用時請將梯子放好”,瞬間，我感受到的是無限的愛意與關懷，是愛的感動。時常，將路邊倒落的提示欄扶起，撿起盲人道上的果皮，給年邁的老人讓座。。。朋友們，這是一種美德，我們需要這樣做，我們需要“我為人人”的精神。

“我為人人”是一種愛的力量。黨的好兒女申紀蘭，為了西溝的發展，與家鄉人同甘共苦； “鐵姑娘”郭鳳蓮，把昔日貧窮落后的大寨村發展成為今日朝氣蓬勃的小康村。。。一位位甘愿奉獻自己，犧牲小我，換來大家幸福的天使們，“我為人人”是他們的信仰。

“我為人人”是一種精神的升華。舍己救人英雄，長江大學的三位學生，因救落水兒童而卻丟棄了自己的生命。古代忠臣為了國家社稷，為了百姓，不惜冒著殺頭的危險進諫，屈原向皇帝一直進諫，但君王的昏暈，使屈原斷然選擇以死來喚醒皇帝，喚醒臣民，置自己的生命于不顧，救江山社稷于危難之中。“我為人人”是一種民族精神。

“我為人人”是自我的需要，更是社會的需要。國家這個大家好，小家才會好，而小家好也需要國家這個大家庭。我們往往先考慮自己的利益，以自己的利益不受損為前提，有時候有的人甚至是以損害別人來換取自己的幸福。“人不為己天誅地滅”這不應該是我們的生活法則。“我為人人”，社會才能和諧美好。

從這一刻起，以大局為重吧！放棄“各掃門前雪”的思想，以“我為人人” 的思想指導自己的行動，堅決不要做“自己痛快，別人痛苦”的事。

第三篇：安徽高考作文

On how to guide the students in writing in NMET 2013,AnhuiPrivince

安徽省肥西中學張愷

A writing process includes five parts: examining the requirements for writing;listing the key information and planning paragraphing;writing the first draft;improving the language used and the last but not least, checking the writing for any possible mistake and any inappropriate expression.Firstly, while guiding the students in examining the requirements, we must make it clear for them that, since this writing is about an advocate of students’ abiding by the traffic regulations, it is better to use the first person and the tenses of Present Simple and Future Simple.Secondly, list all the possible key points in the form of outline.Never leave out any point, as we can easily find from the grading standards that any omission of key information in writing will contribute to bad grades.Of course, to make the writing more coherent, it is necessary to add some information.In this passage, for example, we can guide the students in writing about the bad consequences of cyclists’ and pedestrians’ violation of traffic regulation.Besides, in the second paragraph, the students can list separately what they will be likely to do as cyclists and pedestrians.As for paragraphing, we should make sure that students understand that it is good that major information is attached more importance to while minor information is paid less

attention to and irrelevant information is never mentioned in your writing.Then, it is high time that students began experimenting with writing for the first draft.Normally, there are two major ways of writing.One way, which is usually the common practice of students with good command of English, is that they write it directly without stop.On the other hand, for those who are not fluent in English, they develop a passage by joining the outline together or they just “write” by translating the key information sentence by sentence.Whichever way they apply in writing, it is good if it suits them well.Afterwards, the students will have to check what they have written.There are many things to do in this part.They will consider using some adverbs and conjunctions to make their writing coherent, fluent and readable.Also,they need to transform simple vocabulary into advanced one and loose structures into complicated ones so as to gain more opportunities of obtaining higher grades.Finally, it is vital to read the writing from beginning till the end after the first draft and check if there is any mistake in spelling, grammar, coherence and expression.If there is, do correct it immediately.Also, make sure that there are enough words in the writingaccording to the writing requirements.Anyway, always keep the sheet clean, tidy and nice.So it is necessary to make a draft first and then a copy on the answer sheet.

第四篇：安徽高考作文

因其地而制宜

①從《吳興雜詩》中得出的道理，春秋時我國已有傳曰“因地制宜”，今日又見馬克思主義哲學中有類同之理，“聯系是客觀存在的，不以人的意志力轉移，但人要在遵循這一規律的基礎上發揮主觀能動性，建立新的具體聯系，造福于人類。”而這樣的至理又被古今千千萬萬人實踐著，發展著。

②因地制宜是一種智慧。幾千年來，孔夫子的眼中已有這智慧的光芒。據記載，眾弟子嘗問何以謂之孝，夫子見問者不同而答案不一：對有的弟子，他說終生侍奉父母便是孝；對有些弟子，他又言愛惜自己便是孝；有一常年表情肅然者來問，他甚至笑對其曰“有愉快的臉便是孝”。于是“因材施教”作為先進的教育理念流傳下來，千年后我們仰望這位“萬世師表”，依然感受得到其思想的進步性。是的，沒有一樣的學生，一樣的成長之路，生活因不同而精彩，這實在是對人性的尊重。

③因地制宜又是一種胸懷。北宋年間，東坡居士因“烏臺詩案”被貶至黃州。朝中小人此時可樂了，“叫你得意，看你這下還得意不！”回過頭來，享受于閑野生活神采奕奕的某人倒真叫那些等著看他可憐相的官員們大跌眼鏡，他不光是寫下名傳后世的前后《赤壁賦》，還寫就一部不朽的《東坡食方》。余秋雨先生稱他這一變化為“突圍”和“成熟”。并不是每個名噪一時、前途無量的人在半途遭劫時都能像他一樣。在這里，他清醒了內心，腳踏實地，學會了在萬事萬物中發現無窮的樂趣，學會苦中作樂，以苦為樂，學會在精神的世界里開拓出新的天地。品味生活真味是他的胸懷，他在這里上升到一種并不陡峭的高度，開拓出人生新境界，因其生而活，苦也就不再是苦。

④因地制宜也是做任何事情不可違背的原則。多年前赫魯曉夫上任，他有雄心壯志，卻為偏激沖動所害。那年蘇聯青年在寒冷的西伯利亞平原墾荒種植玉米，結果只能是顆粒無收。自然的定律是不可違背的，不因地制宜，最終造成了人力、物力、財力的巨大損失。

⑤因地制宜，它不是成功的金鑰匙，可它會給人正確的方向，給人成功之路。從一開始在農業生產中的應用，到學習上、生活中的指引，它是古人的哲思，也是今人的至理。“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這其中飄逸的是哲理的芬芳。

因地制宜

①據一物之需，給其所求，適其生，乃智舉；然拔苗助長，背道而逆行之，則愚者。古人早就懂得利用自然規律來進行農業生產，根據水勢的高低選擇適合種植的植物，例如“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”。今天，做到因地制宜，即學會在合適的地點培育合適的作物，其意義不僅在于種植，不僅在于農業??

②生活就像是耕種，只有經歷正確的栽培過程，才能使生命之樹開花結果。如果生活是一片汪洋大海，那方法就是航船的羅盤；如果生活是一條黑暗隧道，那方法就是帶來光明的火把；如果生活是果園里一個生命，那方法就是催熟劑。其實人生本來就是一團迷霧，沒有人能預測霧后的風景,隨時可能失去路標，迷失方向；但我們可以憑借求真務實和因地制宜的精神穿過這片迷陣，走向柳暗花明的成功之路。因此在通往成功的途中，我們必須有科學與自然理論的指引。

③中國歷史上不乏這樣的范例。毛澤東提出“農村包圍城市”的偉大策略正是在考察中國和蘇聯兩國實際國情之后逐漸摸索出的，依靠這樣的戰略戰術我軍打敗了小日本，擊敗了蔣匪軍。試想，如果當初毛澤東僅僅搬用蘇聯的模式，那日后的輝煌就很難說了。今天，當全球經濟都受到美國金融危機強烈沖擊的時候，我們也很容易發現各國制訂的相應法令和政策并無相同之處，這是因為各國受其影響的程度和經濟實力均不同；只有符合本國國情的方針與政策，才能指導各國走出經濟的困境。

④治國應如此，辦企業也不例外。面對著經濟衰退的局面，現在有些企業依然不能做到因地制宜，導致他們在日益激烈的竟爭中慘遭淘汰；而另一些企業沒有生搬硬套他人的做法，而是仔細分析了自己的狀況，采取了正確的對策，結果企業走出低谷，蒸蒸日上。

⑤除了國家和集體之外，對個人來說，無論是學習還是工作，也應當以因地制宜為原則：學習應該根據自己的真實水平制定合理的目標；工作應該根據自己的實際能力確定合適的任務：無論何時何地，都應當盡心盡力，在屬于自己的天地里充分地展示自我。

⑥人的一生很漫長，需要正確的航標來指引；人的一生很坎坷，需要有力的拐杖來支撐。“航標”、“拐杖”是什么？當然是科學的態度、合理的方法。怎樣才能擁有它們？當然是要具備足夠的智慧、耐心和勇氣！生活告訴我們，面對含苞的花朵，只有在寒冷的冬季合理地澆水、及時地施肥和恰當地修剪，才能欣賞到它綻放報春時的芳香與美麗！

找準自己的定位

經常閱讀一些形形色色的人物傳記，我會發現：成功的結果只有一個，即成為一個有成就和影響力的人。而通往成功的道路卻有千萬條——麥克阿瑟將軍通過在太平洋戰場上運籌帷幄而功成名就；股神巴菲特在華爾街上指點江山因而一躍成名；漢朝的司馬遷忍辱負重，著成史家絕唱，生前雖然無人問津，死后卻能流芳千古。時至當代，這樣的例子更是數不勝數：有多少時代的弄潮兒乘著改革開放的風浪大展拳腳，經營著自己的精彩人生。

由此可見，成功并不是屬于某一類人或者某一行業的，只要你敢想、敢做、敢于拼搏，沒有什么可以阻擋你的成功。但是有一個前提，我們必須熟知并且遵守，那就是——明白自己是什么樣的人，應該朝什么方向去努力。

如果將人生比作一場博弈，那么我們生活過的每一處地方都是一個棋局，經歷的每一件事都是一著棋。要想下好人生這盤棋，走一步看一步是必然不行的。卡耐基曾經將人成功的經歷大致分為三大步，也許會對我們有所啟迪。

首先，我們必須給自己一個合理的定位。這是貫穿于奮斗的每一個細節中的，當我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經發生了細微的變化。我們必須時刻提醒自己，現在身處何處？自己到底是一個什么樣的人？這絲毫沒有夸張的成分。先賢荀子曾說：“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”很多偉大的人物都有“一日三省”的習慣，時刻反省自己，既是對自己的鞭策與鼓勵，更有利于把握自己的位置，找準自己的定位。

其次，是確立一個合理而又明確的目標，這是非常關鍵的一步。卡耐基將這句話總結得非常精妙：一個合理而又明確的目標。這個目標既不是偉大的，也不是渺小的，更不是高貴或者低賤的。它就是合理的，明確的。每個人的人生理想和價值取向不同，目標自然不能夠有大小、高貴之分，但是它必須適合我們每一個人。好高騖遠，最終被現實擊打得粉身碎骨是一種悲劇。而妄自菲薄，自輕自賤而導致的一輩子碌碌無為也是一種悲劇。我們必須清楚，自己的條件和能力適合做什么事，能夠做什么事？西楚霸王項羽就過高地估計了自己的能力。以他的能力，做一個將軍或者當一個諸侯王都綽綽有余。然而，做天子就顯得差把火候了，因為他缺少虛懷若谷的胸襟和任人唯賢的能力。而漢王劉邦在這一方面就顯得優秀得多，他深諳用人的訣竅與成功的秘密——讓合適的人去做合適的事。張良善于運籌帷幄，就讓他坐鎮營中；韓信善于攻城略地，就讓他馳兵千里；蕭何善于統領后方，就讓他掌管糧營。而他自己，最善于的就是用人，自然就做天子的位置了。

最后，要精心經營自己的人生，走好人生的每一步棋。這是關于成功的具體細節，是需要我們自己細細琢磨的問題。

清代詩人阮元有《吳興雜詩》一首：“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”說的也正是上面的道理——在合適的地方，找準合適自己的定位，做合適自己的事。若能參透這個道理，成功也就離我們不遠了。

適宜的，才是最好的天空遼闊，可它是鳥的天堂；海洋深廣，可它是魚的故鄉。魚不能在天上飛，鳥不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類的發展也是一樣，要順天時，適時而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。幾千年前的孟子在《寡人之于國也》中說過“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應順應規律，因時而為，就會有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

可現實中違反規律的事常有發生，如高科技成果運用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節，捕魚器滅絕了蝦米，濫采掘浪費了資源??

要想不逆規律而動，除了克服人類的欲望外，就應因地制宜，分別對待。當有的地方圈出大片農田去“筑巢引鳳”辦工廠時，可有那么一個山區市，沒有跟風圈地，他們分析自身“人多地少，山多河少”的特點，制定了守住青山綠水，發展旅游產業的策略，走出了一條適合本地可持續發展路子。將該地打造成了發達地區人們休閑的后花園。試想想若在不可逆轉的原生態環境中發展工業，說不定就少了千頃良田，多了幾條污水河流。

別人再好的東西不一定適合自己，若不顧一切地實行拿來主義，搞得不好就像邯鄲學步，將自身的步伐也忘得干干凈凈。

教育也是一樣，它不能要求所有人都“齊步走”，而應有所差異，差異教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育。可現實中，這種觀點成了人們場面上的套話，大會上的官樣文章。實際操作時誰也不采你那一套。沒辦法，學校就把所有雞鴨鵝兔一齊往架子上趕，讓好壞優劣都往高考獨木橋上擠。總之不把老糠榨出油來不放手。不因人而育，出不了人才。錢學森大師帶著永遠的遺憾走了。不因材施教，談不上教育。夫子即使喚紅巾翠袖，也揾不干傷心淚。

漂亮的帽子，要適合自己的頭顱，否則就成了戲臺上的小丑。再美的鮮花要有適合自己

生長的土壤，就像阮元在《吳興雜詩》中寫道：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”若定要“深處種荷淺種菱，不深不淺種水稻”，那你將一無所獲。

生活雖然有時就像“圍城”，在里面的無所謂好，在外面的也無所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。

凡事,適可而行后適可而止

當然,止于至善,是每個人最希望看到的結果.不管是偏遠鄉村的農夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節奏的社會發展打著合諧的節拍。

然而,富士康的兄弟姐妹,卻因為跟不上著這和諧的節拍,付出生命的代價。環境是改變一個人重要的因素,但不能困在當前環境而不知返途。人生是美好的,不能因為短暫的挫折和傷痛就要選擇輕生。陽光總在風雨后,不經過努力地耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創始人馬云先生的話“今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數人死在明天晚上,看不到后天的太陽”來映照這些經不起生命折騰的人最為恰當不過了.經不起打擊,你就遺失了后天的美好。

也許,環境只是人生選擇上的一個失誤。

人的十字路口,選擇失誤,錯過機遇,確實很多。如果這個集體真的不合適你,你可以考慮換個集體，不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時候,你才選擇離開。人生要找合適自己的,不是找湊合自己的，哪怕這份工作薪水不錯，但違背你的原則和道德底線,你可以大方地說“NO”,沒有什么丟臉和庸俗。

近些年,安徽出了一個名人----許嵩。他被冠以“周杰倫接班人”和“音樂界韓寒”之稱,可見其影響力。我們且不說,他是誰誰誰的影子,隨便在哪個搜索引擎一搜,都是他的海量信息。

讀過他簡歷的人都知道,他是安徽醫科大學畢業生,然而,他卻走上獨立創作音樂的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創作型歌手當中都屬屈指可數的奇人。他沒有簽約任何唱片公司,只通過官網宣傳,就有很好的銷量,他擁有全球海量FANS，這么多的人粉他,說明他是成功的,是大家的典范。醫學和音樂是風馬牛不相及的兩個行業,但許嵩找到了屬于自己的、適合自己的道路,并且把這個選擇無限最大化了。

選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會讓你白搭更多。

再拿婚姻來說,找一個愛的人是過一輩子,不是馬馬虎虎地過一生。人生的路說長不長,說短不短.不能將就地過,要過就要有滋有味地過。時下,各大衛視的相親節目里男選女,女選男，驚現雷人雷語,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產生了疑問：中國人就這么低俗嗎?對別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個人的身上,不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜。令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節目現場被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石。有人做過精確的估算,全中國有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅強地幸存到生命的終點。

蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜。大家都明白這個簡單常識:水田種不了麥子,旱地種不了稻子。如果你非要違背客觀規律,主觀臆斷行事,只會適得其反,狼狽收場。

人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履。

第五篇：2010安徽高考作文

2010高考滿分作文點評（安徽卷）

【原題再現】

閱讀下面這首詩，根據要求作文。

吳 興 雜 詩

[清]阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩蘊含的哲理，引發了你怎樣的思考或聯想？請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少于800字。

注意：（1）立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限。（2）不得套作，不得抄襲。（3）不得透露個人相關信息。（4）書寫規范，正確使用標點符號。

【滿分作文】

淺議因材施教

安徽考生

孔子被奉為圣人，不僅是因為他的言行值得后人效仿，他的教育方法更是值得我們借鑒。孔子弟子三千，他強調因材施教，即不同的人應根據其自身不同的長處有不同的教育方法。正是孔子的這種教育理念才使得其弟子都有各自的建樹。因此，我認為正如我們強調因地制宜一樣，我們同樣應推崇因材施教。“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，這不正是因地制宜的最佳說明嗎？同樣的河水散作千溪，如果只盲目地推廣一種作物的種植，收成定不理想。因地制宜，根據水的深淺挑選不同的作物，會有豐厚的收獲。自然如此，我們應從自然規律中看出，樹人亦如此。

英國的伊頓公學名揚天下，其數百年的教育中誕生了三十位英國首相以及數不勝數的各類大家，這樣輝煌的成就與其開放的教學環境不無關系。伊頓公學秉承開放的理念教育，不反對甚至鼓勵學生的言論自由。學生可隨時發表異議，闡述自己的看法。從另一個層面看，這不就是正在因材施教嗎？課本的內容是千篇一律的，但是我們的思想是各有差異的，支持提出異議，這正是發揚個性、培養個性的沃土。伊頓公學正是堅持這種因材施教的方法，才使得學生們的思想不受約束，個性得以張揚，才能將自己的才華展現得淋漓盡致。因材施教才會培養出善于思考的人才，而不是只會背誦課文的書呆子。

這使我又想到了我國著名文學家郭沫若先生。他蜚聲文壇后，有人曾拿出他小學時期的成績單。上面的成績不是我們想象中的門門優秀，甚至有些不及格。然而這些瑕不掩瑜，盡管有些科目的成績不盡如人意，但仍擋不住他在文學方面的熠熠光輝。這使我們又看到了因材施教的重要性。如果僅因一門課程不及格而扼殺了一位在另一個領域卓爾不群的人才，也許我們又會失去了一些文學家、數學家……

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，不同的地域水土條件不同，適宜的作物也會不同。種花的人對花的習性都心知肚明，什么植物喜陽，什么植物耐旱，只有根據其習性種植，才會碩果累累。

正如這種因地制宜的方法一樣，樹人因材施教同樣重要。

【得分解析】

作者從“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”中悟出了“因地制宜”的哲理，由物及人而產生了“因材施教”的聯想。援引英國的伊頓公學和中國的郭沫若的例子，證明了“因材施教”的重要和必要。然后再回到植物，引用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的名言，以“環境改變人生”的哲理，從另一個角度進強調了“因地制宜——因材施教”，強化了自己的觀點。

文章立論角度好，觀點鮮明，聯想豐富，論證有力。文末的語言很簡潔，卻什么都顧及到了。

【素材拓展】

孔子是“因材施教”的鼻祖，“因材施教”是孔子教育思想的核心；伊頓公學的名聲赫赫，教育理念與“因材施教”合拍，用此兩方面的材料，正是作者的明智之舉。與郭沫若不及格的成績（應是數學）類似的還有吳晗、錢鐘書、季羨林等，他們一個個都成了學問大家。

【滿分作文】

找準位置 綻放光彩

安徽考生

也許你是菱，那么就請你長于深處吧，這樣會讓你的生命更加充滿色彩； 也許你是稻，那么就請你長于淺處吧，這樣會讓你的生命更加絢麗多姿； 也許你是荷花，那么就請你在不深不淺處扎根發芽吧，這樣你的生活才會更加充滿生機。

萬物皆有自己的色彩，都有自己的位臵。不管你是菱是荷還是稻，只要找準自己的位臵，就能綻放出屬于自己的光彩，成就一個亮麗的人生。

找準位臵需要傾心去聽自己內心的價值呼喚。

如果你是樹，就站成一種尊嚴；如果你是帆，就一定要去遠航；如果你是山，就要顯出你的氣勢；如果你是游魚，就要找出自己的美麗；如果你是雄鷹，就要飛出自己的灑脫；如果你是一頭駱駝，就要走出你的極致。

茫茫人生，我們需要找準自己的位臵。

詩人的酒香泛起千年的水波。一位劍客從遠方而來，他說“我舞自凌亂，我歌月徘徊”；他言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；他傲“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。李白的一生因為沒有走尋常路而被世人所稱頌，因

為找準了自己的位臵，才會名垂千古，于是在萬古長卷中，才有了一個倒騎青牛、安放白鹿的太白仙人。

我忽然看見一個年輕人在沉思，他學畫無成，學習宗教事務也無成，最終他根據自己的情況選擇了寫作，最終以一部《少年維特之煩惱》而蜚聲文壇，他就是歌德。無獨有偶，美國作家富蘭克林早年經商失敗，一事無成，于是轉而去發展自己的寫作興趣，才華才逐漸顯露出來。可以說，歌德和富蘭克林，只因找準了自己的位臵，才會創造出杰出的成就。

“逝者如斯夫，不舍晝夜”，我們的人生很短暫，若因找不到自己的位臵而一事無成，實在是可悲可嘆！朋友，請你記住，找不到自己位臵的人，你的事業將永遠不可能取得成功。

請記住“找準位臵綻放光彩”。菱角生長在淤泥深處，水稻生長在淺淺的水面，荷花生長在不深不淺的小河中。它們只因為找準了自己的位臵，所以才結出了豐碩的果實。

凜冽寒風中才會有誘人的梅；

深山幽谷處才會有清香的蘭；

炎炎烈日下才會有嬌媚的荷。

【得分解析】

這篇文章最大的成功之處，應該是在語言上。在立意準確的前提下，語言的表達盡顯其優勢。全文的用語很精當，語言已經詩化，可以說，這篇文章就是一首散文詩。文中運用了多種修辭手法，而尤以排比為多，如“如果你是樹”一段，一組排比竟多至六句。在運用排比手法的同時，反復、比喻、比擬等修辭手法綜合運用，使整篇文字文脈貫通，氣韻流暢，大大增加了文章的美感。還不得不提的是開頭和結尾——開頭和結尾在形式上相對，在內容上卻又相應——開頭三句是從作文題目所給的材料中拓展出來的，結尾則是作者的創造了。這種別致的首尾照應，不僅形式美，也共同照應了文題，并突出了表達的中心。

【素材拓展】

文中引用的名人及其事跡，如魯迅、歌德和富蘭克林，都在“如雷貫耳”之列。富蘭克林不僅是作家，他更是物理學家，發明家，政治家，社會活動家。

三、寫作范例

凡事,適可而行后適可而止

凡事,適可而行后適可而止。

當然,止于至善,是每個人最希望看到的結果.不管是偏遠鄉村的農夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節奏的社會發展打著合諧的節拍.然而,富士康的兄弟姐妹,卻因為跟不上著這和諧的節拍,付出生命的代價.環境是改變一個人重要的因素,但不能困在當前環境而不知返途,人生是美好的,不能因為短暫的挫折和傷痛就要選擇輕生.陽光總在風雨后,不經過的努力的耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創始人馬云先生的話'今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數人死在明天晚上,看不到后天的太陽'來映照這些經不起生命折騰的人最為恰當不過了.經不起打擊,你就遺失了后天的美好.也許,環境只是人生選擇上的一個失誤.人的十字路口,選擇失誤,錯過機遇,確實很多.如果這個集體真的不合適你,你可以考慮換個集體.不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時候,你才選擇離開.人生要找合適自己的,不是找湊合自己的.哪怕這份工作薪水不錯,但違背你的原則和道德底線,你可以大方地說'NO',沒有什么丟臉和庸俗.近些年,安徽出了一個名人----許嵩.他被冠以'周杰倫接班人'和'音樂界韓寒'之稱,可見其影響力.我們且不說,他是誰誰誰的影子,隨便在哪個搜索引擎一搜,都是他的海量信量.讀過他簡歷的人都知道,他是安徽醫科大學畢業生,然而,他卻走上獨立創作音樂的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創作型歌手當中都屬屈指可數的奇人.他沒有簽約任何唱片公司,只通過官網宣傳,就有很好的銷量,他擁有全球海量FANS.這么多的人粉他,說明他是成功的,是大家的典范.醫學和音樂是風馬牛不相及的兩個行業,但許嵩找到了屬于自己的,適合自己的道路,并且把這個選擇無限最大化了.選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會讓你白搭更多.再拿婚姻來說,找一個愛的人是過一輩子,不是馬馬虎虎地過一生.人生的路說長不長,說短不短.不能將就地過,要過就要有滋有味地過.時下,各大衛視的相親節目里男選女,女選男.驚現雷人雷語,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產生了疑問,中國人就這么低俗嗎?對別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個人的身上,不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜.令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節目現場被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石.有人做過精確的估算,全中國有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅強地幸存到生命的終點.蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜.大家都明白這個簡單常識:水田種不了麥子,旱地種不了稻子.如果你非要違背客觀規律,主觀臆斷行事,只會適得其反,狼狽收場.人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履（60分）

快樂自己的生活

“半城煙沙/兵臨池下/金戈鐵/替誰爭天下/一將成/萬骨枯/多少白發送走黑發/半城煙沙/隨風

而下/手中還有/一縷牽掛/只盼歸田卸甲/還能捧回你沏的茶……”本是在吟誦《吳興雜詩》的我，不自

覺地哼起了這首許嵩的《半城煙沙》。我不知道這首詩和這首歌有著什么聯系，但我卻執著的認為，它

們的意境有著必然的一致。

“ 深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”我不懂得這首詩的真正意義。但在我理解來，就如同

現在人們常說的因材施教和我常說的隨遇而安。有些人始終是跟教科書無緣的，即使它們并不笨，又甚

許他們有著幾多聰明，但直接來說，它們不是學習的料。我想，最基本的原因就是它們的夢想不同于別

人吧。人活在這個世界上，就不要虧待了自己，所以我常用隨遇而安來提醒自己。對于生活的無奈，或

許順其自然會更好。大人們常說的現實與未來，其實撕掉那層虛偽的面具，現實和未來的背后就是自私

吧！我不支持也不反對，因為每個人活在這個世界上，就是為了讓自己更好的活著，只要自己幸福，遠

離成績又有何不可？所以每個人都有權利利用自己的辦法讓自己過的很好，不再是那一紙文憑。

仔細品味許嵩的歌，不免為之一動。我喜歡許嵩，喜歡他的音樂。我想，他是一個真正懂得人

生真諦的人。“金戈鐵馬/替誰爭天下”我不知道我在為誰爭天下，但我知道，我爭的天下不是我所要的。所以，我并沒有努力的去爭，但不久前我明白了，有人需要我去爭這個天下，只為了讓別人幸福，只

要快樂就好，所以這個天下我不得不爭。“只盼歸田卸甲/還能捧回你沏的茶”我只是希望別因此錯過了

自己的人生才好。

無論是隨遇而安，順其自然還是道貌岸然，我只是希望人們不要妥協，被利益蒙蔽，懂得人生的真諦，撕掉現實那張虛偽的面具，用自己的方法過自己的生活，只有快樂就好。

“半城煙沙/兵臨池下/金戈鐵/替誰爭天下/一將成/萬骨枯/多少白發送走黑發/半城煙沙/隨風而

下/手中還有/一縷牽掛/只盼歸田卸甲/還能捧回你沏的茶……”我不由自主地又哼起這首許嵩的歌。