第一篇：瓦爾登湖 我就是我 讀后感

我就是我——讀《瓦爾登湖》有感

“不爭，為天下莫能與人之爭。”老子在《道德經》中如是說。

印度瑜伽中，有一種“斷行”“舍行”“離行”的修行方法，旨在教人斷了執念，舍了欲

望，離了沉迷。

《瓦爾登湖》這本書就是給我這樣的感覺，它安靜，不爭，甚至于孤獨，在原始的瓦爾

登湖邊，作者梭羅沒有執念，沒有欲望，沒有沉迷。這本簡單的書，沒有小說的誘人懸念，沒有戲劇的激烈沖突，信手所至的任意一章任意一段都可以開始讀起，然而閑閑的話語碎碎

地漫開，卻是一個不經意就漾成了滿紙的恬然與安寧。

這本書在一八四五年出生時是寂寞的，它是寂寞的，它的作者梭羅也一如往常般寂寞，而它的讀者也是固定且寂寞的。譯者徐遲先生說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它

并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來。才覺得“語語驚人，字字閃光，沁

人心扉，動我心腸.”而萬籟寂靜之時，就更加神往了。

“寫一些自己的生活吧，樸實的，真誠的，像從遙遠的地方給親人寫的信。因為我覺得，如果一個人活得很真誠，他一定生活在遙遠的地方。”梭羅在開篇里的這段話悄悄告訴我們，這是一本需要心靈遠離塵世紛擾，思索最本質東西的書。因為，一個人思緒紛繁，便無法感

到書中的自然氣息，便會覺得此書枯燥無味。但倘若靜下心來，與作者懇切的交談，便會在彼此的心靈共鳴中前行。那字里行間散發的健康、清新、智慧的氣息，會帶我們返璞歸真。

梭羅筆下的瓦爾登湖，遠離塵埃，晨昏四季，生機盎然，風景如詩如畫。清晨，沐浴在明凈的湖水之中，他默默回味成湯王浴池上刻著的銘文。入夜，四周寂靜下來，他獨坐陋室，寧靜的思索令精神為之升華。瓦爾登湖四季皆美，極具田園雅趣：一場春雨過后，草葉披綠，百花吐蕊。第一年，梭羅并未讀書，而開始梭羅種豆子，不為利潤，因為“它們使我愛上了

大地，于是我汲取了力量，就像安泰一樣”，因為“一個他人的監工已經夠壞了，可是，你

自己，一個奴役自我的監工卻是最壞。還談什么人的神圣！”于是他從容的料理自己的一畝

三分田，唯一的苦差是防蟲、防凍、以及對付貪吃的土撥鼠。但他又是那么善良，不忍拔掉

田地里的狗尾草并堅信剩下的豆子會茁壯的成長起來。炎炎夏日，梭羅成功的收獲了十二蒲

式耳的豆子，實踐出真知，趕緊記下種豆經驗。再吹奏一首勞動的贊歌，任歡快的笛聲伴著

湖水的唱和在林中悠遠。風是季節的信使，傳遞著四季的名片。當片片楓葉踏著深沉的韻律

飄然而至，瓦爾登湖區美麗的秋天來了。秋姑娘，掠過紅、綠、金、黃的樹林，在果實累累的枝頭輕唱，在星月生輝的夜晚穿著絲質的紅色鞋子輕舞飛揚。梭羅在松林漫步，那滿樹的果實，讓人流連忘返，饞涎欲滴。真實的梭羅對“自己的影子周圍的光環感到驚訝，以為自

己也是上帝的選民。”盡管，他也曾越過小溪，嚇唬麝鼠和鮭魚，或在清晨把船推離湖岸時，驚動夜里躲在船底下的大甲魚。冬季，起伏的山巒白雪皚皚，與冰凍的瓦爾登湖交相輝映，那是任何畫匠都無法捕捉的顏色。此時的梭羅并不寂寞，林中饑腸轆轆的小生靈陸陸續續的光臨他的小屋，可憐巴巴的向他討食吃。每次都會得到小屋主人客氣而慷慨的招待??

梭羅就是這樣，一年四季，他種植，收獲，閑暇之時讀書，度過了一八四五年七月四日

到一八四七年九月六日兩年零兩個月的日子。他生活在瓦爾登湖湖邊，這是他棲息的場所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍。我們每個人都可能有一塊屬于自己的地方，或許并非現

在匍匐的地方，但是我們每一個人都會尋找它，尋找到它。更多的時候，我們不需要占有。

世人不斷致力于占有更多的東西，梭羅也另有一種奇特的占有；世人紛紛地購進賣出，梭羅

也另有一種奇特的購買方式。在他看來，如果你喜歡某處莊園，喜歡某處風景，你不必用金

錢買下它，在它里面居住，而是要經常在心里想著它，經常到它那里去兜圈子，你去的次數

越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人，就像一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之后就揚長而去，那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果，詩人卻把他的田園押上了韻腳，他拿走了精華，而只把撇掉了奶油的奶水留給了莊園的主人。

他認為人要生存是很簡單的：“根據我的經驗，我覺得只要有少數工具就足夠生活了，一把刀，一柄斧，一把鏟子，一輛手推車，如此而已，對于勤學的人，還要燈火和文具，再加上幾本書，這些已是次要的必須品”，而他不明白為什么人們要離開本真的事物而去反復折磨自己。也許這就是梭羅為什么在瓦爾登湖這個孤獨的地方并不孤獨，他沒有爭奪的欲望，他也不明白為什么人們爭先恐后的要去擁有更多的物質和金錢。

我以前一直覺得人不獨立的根本原因是物質條件的匱乏，人不能自由的活著，歸根到底是經濟不能獨立。我覺得很多人如果學會了賺錢，就不用坐等文憑，不用心起邪念，不用啃老，不用迷途失意。但是后來我發現我錯了，生意失利的，意外分手的，金錢富有的，很多都自殺了，他們經濟獨立，卻放棄生命。所以說，獨立不單是以金錢衡量的，而是把身邊的一切都奪取，包括金錢和人際關系，依然能夠追求幸福。真正的獨立，就是擁有自己想要的生活的能力，不受周邊的束縛，這看著容易做起來卻好難。首先，很多人無法跨越自己內心的那道坎，無法忍受孤獨，無法忽視別人的目光。

很少有人能做到對金錢無動于衷、對權利不屑一顧、對浮世的聲聲誘惑充耳不聞。但是，只要你推倒那道無形之墻，擺脫對物質和利益孜孜不倦的追求，便可走出心中那團迷霧，保持身心的平靜，從而發現你內心深處的潛在寶藏。像梭羅一樣把自然和真誠作為人生的準則，保持善良的品質，熱愛生命，回歸真實，敬重自然之美，對大自然流露出真誠的善意。

斷執念，舍欲望，離沉迷。

梭羅在《瓦爾登湖》講的一個故事，讓我感觸頗深：有一個追求完美的藝術家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，目不他視、心無他想，堅定而又高度虔誠，在這整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，而他在不知不覺中卻保持著青春，最后當手杖完成時，它突然輝煌無比，成了梵天世界中最美麗的一件作品。

做好一件事，這是梭羅告訴我們的。專心致志做我們應該做的事，為什么要急于成功呢？如果一個人跟不上他的伙伴，那也許他聽到的是生命中的另一個鼓點，遵循生活的另一種節拍。也許我們只要追求一件事，或許可以把它做好，而這就要使你的心靈單純。生活越簡單，宇宙的規律也就越簡單，我們要去弄清那些最基本的生活需求，而這往往是大自然慷慨提供給每一個人的。不要以復雜的方式來解決簡單的問題，不要以多余的錢和精力去購買多余的東西，去維系多余的感情。梭羅的《瓦爾登湖》是寂寞的，但是它的靈魂并不是無人能通的，我們需要更多的思考，這樣詢問自己：“你有必要做這樣一件事嗎？”并非不必浪費我們的精力和精神，而是讓我們更加接近我們的心靈，更應該懂得我們只需要簡單的必需品，不必碌碌無為，不必無所事事。在梭羅的性格中，那種崇尚自然，崇尚生命和獨立的精神，與那種曾經在西部開發中表現出來的勇敢，豪邁，粗獷，野性的拓荒者精神息息相關。

所以，不要用世俗的成功的眼光來看待每一個人。而我們只要做好我們的這一件事就好，不要貪心，不要執迷，不要奢求更多。

也許，生活不可避免的走向庸俗。它無比自然而平緩地發生著，細細溫柔地刺進心臟，如果夠粗糙，我們絲毫不會發現它的漸進；即使仍有著敏感的觸覺，我們卻也同樣只是無力回天的無奈。畢竟車水馬龍紙醉金迷之中，容不得衣衫襤褸的深情童話。都市華章的整飭優美之中，誰都不希望自己像扎眼的錯別字一樣潦草。只是我們能不能提醒自己還在心里留一泊瓦爾登湖，哪怕我們永遠不可能走近。但是我們要記得，每一個人都會有一個階段，無法與人訴說，在心靈的旅途之中，那段時光孤獨寂寞，我們只能勇敢的走下去，做好自己該做的事，始終記得，我就是我。

第二篇：瓦爾登湖 我就是我 讀后感

我就是我——讀《瓦爾登湖》有感

“不爭，為天下莫能與人之爭。”老子在《道德經》中如是說。印度瑜伽中，有一種“斷行”“舍行”“離行”的修行方法，旨在教人斷了執念，舍了欲望，離了沉迷。

《瓦爾登湖》這本書就是給我這樣的感覺，它安靜，不爭，甚至于孤獨，在原始的瓦爾登湖邊，作者梭羅沒有執念，沒有欲望，沒有沉迷。這本簡單的書，沒有小說的誘人懸念，沒有戲劇的激烈沖突，信手所至的任意一章任意一段都可以開始讀起，然而閑閑的話語碎碎地漫開，卻是一個不經意就漾成了滿紙的恬然與安寧。

這本書在一八四五年出生時是寂寞的，它是寂寞的，它的作者梭羅也一如往常般寂寞，而它的讀者也是固定且寂寞的。譯者徐遲先生說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來。才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人心扉，動我心腸.”而萬籟寂靜之時，就更加神往了。

“寫一些自己的生活吧，樸實的，真誠的，像從遙遠的地方給親人寫的信。因為我覺得，如果一個人活得很真誠，他一定生活在遙遠的地方。”梭羅在開篇里的這段話悄悄告訴我們，這是一本需要心靈遠離塵世紛擾，思索最本質東西的書。因為，一個人思緒紛繁，便無法感到書中的自然氣息，便會覺得此書枯燥無味。但倘若靜下心來，與作者懇切的交談，便會在彼此的心靈共鳴中前行。那字里行間散發的健康、清新、智慧的氣息，會帶我們返璞歸真。

梭羅筆下的瓦爾登湖，遠離塵埃，晨昏四季，生機盎然，風景如詩如畫。清晨，沐浴在明凈的湖水之中，他默默回味成湯王浴池上刻著的銘文。入夜，四周寂靜下來，他獨坐陋室，寧靜的思索令精神為之升華。瓦爾登湖四季皆美，極具田園雅趣：一場春雨過后，草葉披綠，百花吐蕊。第一年，梭羅并未讀書，而開始梭羅種豆子，不為利潤，因為“它們使我愛上了大地，于是我汲取了力量，就像安泰一樣”，因為“一個他人的監工已經夠壞了，可是，你自己，一個奴役自我的監工卻是最壞。還談什么人的神圣！”于是他從容的料理自己的一畝三分田，唯一的苦差是防蟲、防凍、以及對付貪吃的土撥鼠。但他又是那么善良，不忍拔掉田地里的狗尾草并堅信剩下的豆子會茁壯的成長起來。炎炎夏日，梭羅成功的收獲了十二蒲式耳的豆子，實踐出真知，趕緊記下種豆經驗。再吹奏一首勞動的贊歌，任歡快的笛聲伴著湖水的唱和在林中悠遠。風是季節的信使，傳遞著四季的名片。當片片楓葉踏著深沉的韻律飄然而至，瓦爾登湖區美麗的秋天來了。秋姑娘，掠過紅、綠、金、黃的樹林，在果實累累的枝頭輕唱，在星月生輝的夜晚穿著絲質的紅色鞋子輕舞飛揚。梭羅在松林漫步，那滿樹的果實，讓人流連忘返，饞涎欲滴。真實的梭羅對“自己的影子周圍的光環感到驚訝，以為自己也是上帝的選民。”盡管，他也曾越過小溪，嚇唬麝鼠和鮭魚，或在清晨把船推離湖岸時，驚動夜里躲在船底下的大甲魚。冬季，起伏的山巒白雪皚皚，與冰凍的瓦爾登湖交相輝映，那是任何畫匠都無法捕捉的顏色。此時的梭羅并不寂寞，林中饑腸轆轆的小生靈陸陸續續的光臨他的小屋，可憐巴巴的向他討食吃。每次都會得到小屋主人客氣而慷慨的招待??

梭羅就是這樣，一年四季，他種植，收獲，閑暇之時讀書，度過了一八四五年七月四日到一八四七年九月六日兩年零兩個月的日子。他生活在瓦爾登湖湖邊，這是他棲息的場所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍。我們每個人都可能有一塊屬于自己的地方，或許并非現在匍匐的地方，但是我們每一個人都會尋找它，尋找到它。更多的時候，我們不需要占有。世人不斷致力于占有更多的東西，梭羅也另有一種奇特的占有；世人紛紛地購進賣出，梭羅也另有一種奇特的購買方式。在他看來，如果你喜歡某處莊園，喜歡某處風景，你不必用金錢買下它，在它里面居住，而是要經常在心里想著它，經常到它那里去兜圈子，你去的次數越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人，就像一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之后就揚長而去，那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果，詩人卻把他的田園押上了韻腳，他拿走了精華，而只把撇掉了奶油的奶水留給了莊園的主人。

他認為人要生存是很簡單的：“根據我的經驗，我覺得只要有少數工具就足夠生活了，一把刀，一柄斧，一把鏟子，一輛手推車，如此而已，對于勤學的人，還要燈火和文具，再加上幾本書，這些已是次要的必須品”，而他不明白為什么人們要離開本真的事物而去反復折磨自己。也許這就是梭羅為什么在瓦爾登湖這個孤獨的地方并不孤獨，他沒有爭奪的欲望，他也不明白為什么人們爭先恐后的要去擁有更多的物質和金錢。

我以前一直覺得人不獨立的根本原因是物質條件的匱乏，人不能自由的活著，歸根到底是經濟不能獨立。我覺得很多人如果學會了賺錢，就不用坐等文憑，不用心起邪念，不用啃老，不用迷途失意。但是后來我發現我錯了，生意失利的，意外分手的，金錢富有的，很多都自殺了，他們經濟獨立，卻放棄生命。所以說，獨立不單是以金錢衡量的，而是把身邊的一切都奪取，包括金錢和人際關系，依然能夠追求幸福。真正的獨立，就是擁有自己想要的生活的能力，不受周邊的束縛，這看著容易做起來卻好難。首先，很多人無法跨越自己內心的那道坎，無法忍受孤獨，無法忽視別人的目光。

很少有人能做到對金錢無動于衷、對權利不屑一顧、對浮世的聲聲誘惑充耳不聞。但是，只要你推倒那道無形之墻，擺脫對物質和利益孜孜不倦的追求，便可走出心中那團迷霧，保持身心的平靜，從而發現你內心深處的潛在寶藏。像梭羅一樣把自然和真誠作為人生的準則，保持善良的品質，熱愛生命，回歸真實，敬重自然之美，對大自然流露出真誠的善意。

斷執念，舍欲望，離沉迷。

梭羅在《瓦爾登湖》講的一個故事，讓我感觸頗深：有一個追求完美的藝術家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，目不他視、心無他想，堅定而又高度虔誠，在這整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，而他在不知不覺中卻保持著青春，最后當手杖完成時，它突然輝煌無比，成了梵天世界中最美麗的一件作品。

做好一件事，這是梭羅告訴我們的。專心致志做我們應該做的事，為什么要急于成功呢？如果一個人跟不上他的伙伴，那也許他聽到的是生命中的另一個鼓點，遵循生活的另一種節拍。也許我們只要追求一件事，或許可以把它做好，而這就要使你的心靈單純。生活越簡單，宇宙的規律也就越簡單，我們要去弄清那些最基本的生活需求，而這往往是大自然慷慨提供給每一個人的。不要以復雜的方式來解決簡單的問題，不要以多余的錢和精力去購買多余的東西，去維系多余的感情。梭羅的《瓦爾登湖》是寂寞的，但是它的靈魂并不是無人能通的，我們需要更多的思考，這樣詢問自己：“你有必要做這樣一件事嗎？”并非不必浪費我們的精力和精神，而是讓我們更加接近我們的心靈，更應該懂得我們只需要簡單的必需品，不必碌碌無為，不必無所事事。在梭羅的性格中，那種崇尚自然，崇尚生命和獨立的精神，與那種曾經在西部開發中表現出來的勇敢，豪邁，粗獷，野性的拓荒者精神息息相關。

所以，不要用世俗的成功的眼光來看待每一個人。而我們只要做好我們的這一件事就好，不要貪心，不要執迷，不要奢求更多。

也許，生活不可避免的走向庸俗。它無比自然而平緩地發生著，細細溫柔地刺進心臟，如果夠粗糙，我們絲毫不會發現它的漸進；即使仍有著敏感的觸覺，我們卻也同樣只是無力回天的無奈。畢竟車水馬龍紙醉金迷之中，容不得衣衫襤褸的深情童話。都市華章的整飭優美之中，誰都不希望自己像扎眼的錯別字一樣潦草。只是我們能不能提醒自己還在心里留一泊瓦爾登湖，哪怕我們永遠不可能走近。但是我們要記得，每一個人都會有一個階段，無法與人訴說，在心靈的旅途之中，那段時光孤獨寂寞，我們只能勇敢的走下去，做好自己該做的事，始終記得，我就是我。

第三篇：讀后感-瓦爾登湖映在我心

《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去體驗、了解它，這樣在下一次遠游時，把它如實記錄下來。”

我覺得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成、又添了新房，這是一種崇高吧！

體驗、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進行，也就是說，沒有卑微就沒有崇高。

《瓦爾登湖》里有一句話：“一個人對自己的看法，就決定了他自己的命運，或者說，指明了他最終的歸宿。”

生活中有這么一部分人，可悲的是對自己沒有什么看法，就象一片樹葉，任憑風將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風飄落，有時我想回到溫暖堅實的大地，但風卻不止。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴重。我想做一棵樹，這就是我對自己的看法，寧可做樹而不愿做樹葉。

做為女人我如此悲傷，生活對于我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。

第四篇：我讀《瓦爾登湖》

我讀《瓦爾登湖》

首先我想說亨利。德維。梭羅著的《瓦爾登湖》不會在中國暢銷。它在世界文學史上占有重要地位，但我所理解的其書中表達的內容即提倡或者說主旨與當代國人思想格格不入。它與我固有的思維模式產生沖突。在我身后通行著的最普遍的價值觀是為了夢想而努力，因為努力而存在，而這個夢想最終可以用金錢、名望或者說欲望的極大滿足來代替（這樣說可能很功利，但浮華虛假的論調是沒有意義的。我不會欺人，更不會自欺）讀過《瓦爾登湖》都知道，它所描繪的是一種簡單、歸真、樸實的生活模式，那是一種理想的狀態，現實世界中是絕少存在的。

價值觀的殊異并不影響我對著本書的膜拜。

它代表了人類的一種美好愿望，這也是本書的價值所在。

當今中國，道德滑坡，信仰缺失，膨脹的虛榮心日日夜夜的掙扎著擺脫身后的責任和道義。對利益的追求固然是驅動文明進步的一種動力，但當利益成為衡量一切得失的標桿的時候，它便成為一個人一個集體一個民族萬劫不復的深淵。

也許我們的思想受局限太深，但我知道我需要生存，我要追求幸福，再崇高再富有的精神世界沒有物質做后盾同樣會被社會淘汰，那樣的活又何談實現自身的價值，為社會創造價值呢。

也許我拙劣的思想難以觸及《瓦爾登湖》深邃的精神內涵，我只知道它對人類過度膨脹的虛榮心，不必要的浪費，空虛的內心進行了強烈的批判，為那些不得不在利益的深海里沉浮掙扎而痛不欲生的人們

提供了一個精神的禮堂。

我不喜歡梭羅，正如我不會喜歡一個楊樹的枝條。他是一個隱士，很多人說只有在寂寞的時候才發現他的文字字字閃光。

浮生，我們是不是真的該靜一靜呢！

第五篇：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》讀后感

第一次接觸《瓦爾登湖》是在5年級，表姐送我的，可是我看得并不是正文，因為它真的太深奧了，我完全看不懂，我看的是書下的注釋，這本書中有許多的專業名詞、神話人物，這些注釋也增加了我的知識面。這個暑假又一次翻開了它，雖然仍舊有許多地方看不懂，可是這一次我又發現了一些新的東西。

很佩服梭羅，一個人在瓦爾登湖隱居了3年，房子是自己造的，東西就地取材，他還自己釣魚填補肚子，自己種菜拿去賣，這3年他孤獨，可他也是自由、快樂的。其實一直很羨慕中國隱士們，同時我又為他們可惜。他們拋開世俗，隱居深山中，不為考取功名煩惱，不為爾虞我詐厭倦，很悠閑，很自由，可我認為，他們會隱居也是十分無奈的，雖然他們不把這些表現在詩、畫中。因為在我的印象中，中國隱士們會隱居都是因為仕途不順，想要報效國家不成，然后才會隱居，那他們的心情應該是很抑郁的吧！可是，羨慕歸羨慕，如果真的讓我去過隱居的生活，我還是不愿意的。因為我已經太依賴于城市生活了，生活雖然緊湊但很豐富，隱居生活雖然悠閑、自由，可在我看來，那生活還是有些過于單調了。所以真的覺得他很厲害，能過這種生活整整3年，并且還樂在其中。我想這就是因為他是真的熱愛每一朵花、每一棵草、每一種小動物以及大自然的一切吧，這些我們可以從書中明確的感受到。又一次讀《瓦爾登湖》我明顯感到原來書中的那些注釋用作比喻原來是那么的貼切！

《瓦爾登湖》我看了兩次，兩次都有不同的收獲，《瓦爾登湖》是值得我讀第三次的書，不知道第三次我又能收獲些什么呢？