第一篇：因愛而生

因愛而生，為愛而悲

——《被嫌棄的松子的一生》

某天在朋友的推薦下看的這部日本電影，一開始以為是部輕松詼諧的電影，看完之后心情卻非常沉重，也帶來很多思考。

本片改編自山田宗樹的同名小說《被嫌棄的松子的一生》，劇情有點像《長恨歌》，但是并沒有像長恨歌一樣重點渲染女子的幽怨悲情，主人公松子的故事原本坎坷殘酷，可在導演中島的鏡頭下卻洋溢著一份童真。影片采用倒敘的手法，借由主人公松子的侄子——笙的視角，來講述松子“因愛而生，為愛而悲”的悲慘一生。笙是個頹廢潦倒的少年，正遭遇著人生的瓶頸，對這個世界充滿怨恨和憤怒，這個時候他從父親那接到姑姑松子的死訊，應父親的要求，笙去打理姑姑的身后事，在這個過程中笙開始慢慢了解走進他從未謀面的姑姑悲戚的人生故事?

笙在松子生前居住的破爛閣樓的墻上看到一段文字“生而為人，對不起”，一段文字揭示了電影的主題，而整個電影的主線由這段文字始正式幕起，松子的一生像珠貝由時間這條線串起一個個節(jié)點，生而為人對不起便是松子一生的寫照，畫面開頭是一條寧靜的小河，波光粼粼，一首清麗的童謠由遠至近——“大大地，伸展開，暖暖日頭曬我肩”，整個畫面帶著夕陽般暖暖的色調(diào)，伴著歡快的音樂，甚至渲染著一點迪士尼童話的風格基調(diào)，可是卻講述了一個并不童話的故事。這年是昭和22年，川尻松子（中谷美紀飾）出生在福岡縣大野島，一名普通的教師，過著單純幸福的小生活，唯一的心理陰影是父親將更多的關(guān)愛給了長年臥病在床的妹妹讓松子深感被忽視的痛苦，一次松子因包庇犯盜竊罪的學生而被學校辭退。

被辭退后心中郁結(jié)的她將怨恨發(fā)泄在妹妹身上一時沖動差點殺死妹妹，事后松子帶著愛恨交織的心情離家出走，之后開始了她跌宕起伏的感情生涯。

松子第一個愛的人是立志成為暢銷作家的八女川，卻受到男友的家暴，男友事業(yè)不順決定尋死，死前留給她一段話——“生而為人，對不起”，那一刻的松子以為自己人生完了，但是不久她與男友的朋友岡野武夫產(chǎn)生戀情，并重新燃起生活的希望與熱情，這段電影刻畫的非常有意思，明麗的色彩沖擊，鳥語花香的背景渲染，甚至加入百老匯風格的音樂劇，又唱又跳地表現(xiàn)主人公的生活狀態(tài)。可惜好景不長，情人的身份暴露后松子慘遭拋棄，望著岡野決絕的背影，松子大聲控訴著“為什么，為什么”?電影色調(diào)迅速黯淡下去，我們仿佛看到那顆遍體凌傷的心也跟著慢慢沉落下去。而后松子開始揮霍青春，自暴自棄當上浴室女郎，成為當?shù)刈钣忻麣獾募伺Ｉ厝A易逝，輝煌不再，逐漸色衰的松子最終被新人替代退出風月舞臺。松子在離開之前回了一趟家，才得知父親去世的消息，看到父親身前寫的日志，松子才知道父親對自己的愛是那樣濃烈隱忍，直至郁郁而終，醒悟過來的松子痛悔不已，愧疚萬分的她再無法面對家人而選擇了逃避，去到離家更遠的地方。經(jīng)歷了種種之后松子對這個世界的不滿怨恨更加激烈，性格也逐漸火爆，她因不堪忍受男友小野寺和密友的背叛，將這對偷情男女殺死，逃亡到東京。之后，她結(jié)識了理發(fā)店的師傅小島津，小島津長相平平，確如松子所說他的眼神非常溫暖，溫暖了一顆被世事摧殘日漸冰冷的心，從殺人陰影中抽離重見天日的松子開始積極樂觀的生活。從妓女到理發(fā)妹的這段時間在主人公的發(fā)型和著裝上電影刻畫得很有意思，從繽紛的爆炸頭，肉骨的著裝到重獲新生利落的短

發(fā)，樸素的連衣裙，前后的強烈反差給我留下深刻的印象，預示著松子從潦倒自暴自棄的生活走了出來，開啟新的人生。

可是命運并沒有就此饒恕她因放縱而犯下的錯誤。警察的窮追不舍讓松子不得不離開愛人開始了長達八年的牢獄生活。八年的牢獄生活電影的鏡頭創(chuàng)意大膽，伴著一段說唱，歌曲中發(fā)出“人為什么而活的”的問題，松子和其他獄友每天過著機械重復的生活，似乎看不到生活的希望，但是松子并沒有放棄，她決定為愛而勇敢活下去，她堅信在牢籠外一定有個愛她的人在等著她，這個時候觀眾已經(jīng)完全被電影深深吸引，為在經(jīng)歷了悲歡離合后的松子仍選擇積極生活的勇氣慨嘆。

出獄后，松子與曾是自己學生的龍洋一（伊勢谷友介飾）重逢，雖然此時的龍洋一已經(jīng)淪落為賭徒，但松子卻與相愛了。龍是松子的最后一段感情，可以說龍是毀了松子一生的人，如果沒有龍，松子還會是那個在平靜小鎮(zhèn)教書育人的老師，松子本應該對龍產(chǎn)生怨恨，但是為愛而生的松子面對龍卻拾不起仇恨，她只想找一個愛她的人好好去愛一次，再不計較過去不計較未來不計較結(jié)局。就是這樣一個愛上誰，就只為那個人向前走，義無返顧的，不斷為愛而傷，但也無怨無悔的松子，可惜這段最后的感情也是悲劇收尾，松子心灰意冷，她用食品音樂麻痹自己，不再與外界交流，將自己熱烈渴望愛與被愛的心深深掩埋，害怕被這個世界又一次的辜負，看到松子手捧鮮紅玫瑰倒在白茫茫雪地上痛苦質(zhì)問為什么的時候，我已經(jīng)深深觸動了，紅白的視角反差，加深了觀眾心靈上的震撼。

松子的晚年凄涼悲慘，過度飲食讓她變得臃腫不堪，被外人視為怪癖異類，她孤獨的死去，倒在球場上，在那條像極了家鄉(xiāng)的小河旁松子的一生走到了結(jié)點，世界的殘酷就在這里，并不是你付出了多少就能收獲多少，笙也深深體會到了姑姑悲劇一生留下的精神遺產(chǎn)。他沒有因為姑姑的悲慘一生而得出姑姑的一生沒有意義的結(jié)論，沒有認為該更多去索取，去獲得，而是牢牢的記住了人生真正的價值在于“付出”。

影片的最后是一個夢幻般的結(jié)局，松子在天堂里終于找到了心心念念的幸福，踩著天堂的階梯，哼著兒時的童謠，松子微笑著走遠，在天堂和妹妹團聚，也讓觀眾稍稍有些心里安慰。

整部電影看下來是一場令人心醉的華美視覺享受，快速的剪輯，精美的配樂，充滿律動的影片節(jié)奏，勾勒出一個因愛而生，為愛而悲的女人一生，在視覺享受的同時，也讓淚腺與神經(jīng)一次次崩潰。有時我想導演在電影里很喜歡用對比反差來加強電影效果，童話的音樂和殘酷的人生，溫暖的畫面和冰冷的人情世事，每一次劇情的急轉(zhuǎn)，都會有發(fā)型的變化，服裝的變化，身材的變化，而唯一不變的是松子那顆依舊為愛無怨無悔的心。

方晴雯

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第二篇：因愛而生《烏丟丟奇遇記》

因愛而生

——讀《烏丟丟奇遇記》有感

瑯小明校 李媛媛

烏丟丟是布袋老人的小木偶丟失的一只小腳丫，是珍兒給了他腦袋、身子、手，才使他成了一個完整的“人”。作為一個完整的“人”存在，他從來沒有體驗過快樂和悲傷，他的不辭而別，只能說明他的年幼無知，他不知道這樣做會給珍兒帶來什么樣的痛苦。

無意中，他闖進了吟癡老人的家中，在這里，他認識了一群可愛的朋友——“詩簍子”、木頭娃娃、小泥猴、鬃人、不倒翁??他們因陪伴吟老過日子，感受著他的氣息和靈感而獲得了生命，在他們?yōu)橐骼吓e行的“重返童年”的晚會中，烏丟丟才真正體會到了快樂，因了愛的滋養(yǎng)而產(chǎn)生的快樂。

于是，他開始了尋找布袋爺爺和珍兒的旅程。在遠行途中，他們碰到了逆風的蝶，他讓烏丟丟懂得，對自己所愛的人，應該靠自己的力量來到她身邊，不管前面有多少艱難險阻；種雞蛋的蕓兒，讓他相信，只要心存信念，理想的種子一定會發(fā)芽、開花的??這種種經(jīng)歷，讓烏丟丟深深感受到了作為一個“人”是多么幸福，這幸福來自于內(nèi)心的豐富。

為了讓自己更完美，他最后將自己變成了珍兒的一只健康的腳。“布袋爺爺給了他生命，珍兒給了他血肉，吟老給了他智慧。他現(xiàn)在雖然只剩下這只腳，但他是有生命的、有智慧的。他要把自己融入珍兒的生命中。”烏丟丟因為被愛而獲得了生命，更懂得用愛去回報而使生命美麗。

金波的《烏丟丟的奇遇》具有深刻的哲學內(nèi)涵，是作家人到老年對人生、生命、生活的一種深刻的領(lǐng)悟。金波老人在談到這本書的創(chuàng)作時，曾經(jīng)談到自己不斷改進和修正中逐步明確了自己的思想，提煉出“接受著別人的愛，也不忘記給予別人愛”這一主題。書中描寫了一只小腳丫在種種遭遇中，逐步明白了人生的道理，進而讓其懂得用愛滋養(yǎng)生命，回報生命。書中雖然以吟老和烏丟丟尋找布袋爺爺和珍兒姑娘為主線，但是在作者的筆下，也暗藏了烏丟丟由肉體的殘缺到心靈完美的歷程；而這歷程中人物形象的不斷完美就源自于愛！

蝴蝶頂風尋找薔薇花就是一種作家對生活的熱愛的象征，也是作者對友情、真愛的呼喚，而在種雞蛋的小姑娘那里，我們則看到作者對兒童的理解和尊重，對可人姑娘的依戀又使我們體會作者那朦朧的情愛，而對蘑菇人的描寫則寫出了作者對人的同情和理解，還有最后烏丟丟生命融入到珍兒姑娘的身體回歸生命。這些描寫都恰如其分地表現(xiàn)了童心，贊美了童心，呵護了童心，這正是兒童文學作品的要義所在。金波老人在字里行間處處表現(xiàn)出來的對兒童生命的重視，對童心的呵護，體現(xiàn)了作家對兒童精神生命的重視。

讀金老的童話，語言精致而迤儷，如流水行云般慢慢浸透到讀者的內(nèi)心世界，那仿佛是在讀一首詩歌，事實上每個故事前面的十四行詩歌，與故事相互交融，熠熠生輝，讓人感受到詩意的優(yōu)美。作者以詩性的語言，創(chuàng)設了或憂傷或歡喜的意境，用一種理想主義和浪漫主義的筆調(diào)，書寫烏丟丟涅磐般生命的回歸。詩性語言的美加上作者構(gòu)思的奇特，形成了本書的特色，也開創(chuàng)了一種新的寫作方式，這不由得讓人敬佩這位深愛著孩子們辛勤勞作的老作家。

烏丟丟因為尋找而懂得了生命的真義，因為愛而完美，讓我們永遠記住金老的這句話： 我們接受著別人的愛，更不應該忘記用愛來回報，正像我們走上人生之路，你必須邁開左右腳。

??

第三篇：因愛而生,感恩相伴-圓夢行動

因愛而生，感恩相伴---伍福圓夢行動

隨著人們生活水平的提高，“高樓時代”的人際關(guān)系，已遠不如“弄堂日子”那樣親熱和睦。這自然有水泥墻厚重、門窗密封性能好的原因，但不可否認的是，其中更有人們自設的心理“防盜門”的“功勞”。

52歲的源丁退休后，一個人住在一套三居室里，兒女在國外忙事業(yè)無暇回家探望，身邊也沒有個可以聊天說話的人，所以從早到晚以電視、電腦相伴，生活上變化的不適應，及兒女不在身邊的失落感，至使長期居住在這樣環(huán)境下的源丁，覺得生活空虛乏味，精神沒有寄托，除了思念、空虛和無助等復雜的憂愁情愫，她的性格也變得孤僻而抑郁，這讓源丁喪失了對晚年美好生活的信心和勇氣。

一次上網(wǎng)看文章的過程中通過Q群里發(fā)的一條信息引起了她的關(guān)注，照片是一群老年人身著白色太極服，神采奕奕地練習太極的場景，發(fā)信息的人說道感謝伍福圓夢行動圓了他多年的太極夢。這讓源丁想起了自己曾經(jīng)的夢想，當一名太極教練。由于工作原因經(jīng)常性出差，導致她沒能堅持練習九太極。雖與太極緣分短暫，但她仍心懷太極情愫。隨即她也上網(wǎng)搜索伍福圓夢行動，在這里她看到了夢想者發(fā)布的各種夢想，還有一些懷揣公益愛心幫助他人圓夢的圓夢者，他們貢獻自己力所能及的力量，在她看到圓夢者幫助他人圓夢后的快樂與滿足時,她瞬間心靈為之一顫，這種無形中沁入心脾的幸福感使她想到自己多年未圓的夢或許在這里也能實現(xiàn)，讓自己不再有遺憾，活的有目標有虔誠信仰。

于是，她迫不及待的發(fā)布了自己太極教練的夢想，正巧趕上伍福圓夢行動正在舉辦夢想征集活動，源丁的夢想被采納，并通知她可以在教練培訓班學習九太極。隨后的日子源丁每天都沉浸在快樂的九太極學習中，參與各種公益活動，與團隊的伙伴們親如一家人，整個人也變得樂觀開朗了許多。不再是那個整天抱著電視郁郁寡歡的老太太了。她的兒女知道母親的事情之后也替她開心同時對伍福圓夢行動表示感謝：“母親由于深居簡出，而我們又不能時常陪在母親身邊，伍福圓夢行動幫助她參加有公益的社會活動，消除了她晚年生活的寂寞，增添晚年生活的情趣。讓母親充滿正能量重拾信心和勇氣，逐漸活力開朗起來，對此我們向伍福圓夢行動深表感謝！“

在生命的長河中，總有一段經(jīng)歷令人終身難忘；總有一份情感令人刻苦銘心；總有一種夢想令人永不放棄；總有一股力量令人奮力前進。經(jīng)歷是自己的，情感是自己的，力量是自己的，夢想是自己的。夢想因愛而生，伍福圓夢行動感恩相伴。

第四篇：《我為愛而生》讀后感

我真的沒有想到，我的一篇不才之文竟然能換得您這樣深刻的感悟，更寫下了如此富有才華的讀后感篇章。絕非謙虛，事實可見，小女才疏學淺，寫的文章其實并不好。文筆不夠優(yōu)美，語句不醉人心，只不過每一篇文章都是根據(jù)真實的親身經(jīng)歷和親眼所見而著文敘寫，包括《黃姨的人生》一文。平凡的人生，淡拙的文字，卻能夠有幸配得您這樣華美又充滿了古典氣息的文字，真的使我覺得受寵若驚，又分外榮幸！感謝作者的不嗇執(zhí)筆，親賜鳥兒如此美侖美幻的華麗篇章！也感謝“九品幽蓮”姐姐這精髓極致的佳文按語！我愛江山文學網(wǎng)，愛“江南煙雨”，愛“江南”中的每一位成員，謝謝你們一直以來對我的包容、理解和厚愛，謝謝你們給予我的鼓勵、支持和溫暖！真心地向大家致敬！——斷翅的鳥兒

為愛而生。在編輯文章的時候瀏覽江山網(wǎng)內(nèi)的一些內(nèi)容，看到了斷翅的鳥兒。了解到一些信息之后又進去看了她的一篇文章《黃姨的人生》。忍不住，加上難以成眠，連夜用拙劣的筆觸寫一篇文章，為鳥兒，為愛，為所有有愛的人們。

午夜，在看鳥兒的文章時，一個字一個字地看下去，一邊看，一邊想象鳥兒的模樣——那一定是個飽受苦難然而很陽光很優(yōu)雅的孩子，不然何以能寫出這般淡然而滿含愛心的文字？正因她淡淡的文字而心中感慨，碰巧又聽到五月天的《為愛而生》，不禁想要寫一篇文章以示紀念。

愛，說起來是個亙古不變的話題。因為有愛，所以一葉一世界，梨花開謝亦有人憂；因為有愛，所以“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛”；因為有愛，所以“感時花濺淚，恨別鳥驚心“；也正因為有愛，所以人類才得以繁衍生息、代代傳承。沒有愛，家國天下便都冷冷清清了無生氣，不得而居了。請君試看：

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”此恨非恨，只因愛受阻隔，情難長久。長恨歌一曲，寫下了唐明皇與楊貴妃之間的曠世愛戀。盡管實際情況未必如此，然而感天動地的文字讓人不得不相信人間有愛的存在。明皇重色，險些傾國。此愛雖由色而生，卻是愛得深愛得切，所以天上比翼地下連枝，所以天上人間也要相見，身無彩鳳翼，心有靈犀通，傾城傾國也在所不惜。“我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，天地合，乃敢與君絕。”不是相愛至深，用不上為此重誓。滄海桑田，無非是風云之變幻，可得君之青睞相知相戀，還管他什么天崩地裂，宇宙洪荒。既有淑女窈窕，所以君子好逑。這是戀情之愛。

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”客居異地，必有鄉(xiāng)情不斷，思緒綿綿。王維九九之日思憶兄弟，即使空山無人也免不了打動禪心，生出牽掛。萬物皆有情，只不過花發(fā)各異枝。無論是兄弟之念，父母之思，都能讓人松肝動腸，久久不能自已。“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”情意綿長，又豈是區(qū)區(qū)數(shù)行文字可以表達得完的？這世間，總有幾人讓愛無可遁形。此愛因血脈而生，雖難相見但是心意相通，令人難以忘懷。每每玉蟾輕照戶楹，牽動此情一生，便是夜夜難以成眠了。雖有月兒陰晴，難阻此愛橫生。這是親情之愛。

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”家國之思，常常朗逸豪邁，闊大不凡。陸游早歲不知世事艱，然而漸漸豪氣充盈，抱定“不破樓蘭終不還”之決心，即使身懦臥床，也意在身先，囑咐后人關(guān)注國家局勢，希圖江山一統(tǒng)，山河永固，讀后感《我,為愛而生——鳥兒文章讀后感》。秋風夜涼，胡馬狂飆；不追驕虜，不遣馬還。滿腔的國志促使一代又一代的人“捐軀赴國難，視死忽如歸”。正是有了這無我的大愛，人們才能在頻仍的戰(zhàn)亂之后安定地生存，社會也才能夠不斷地發(fā)展。“不教胡馬度陰山”，這是個指天的誓言，更是一種指向，一種意氣，是滿含愛國深情的典范。盡管外患不絕，綿綿此情難斷。這是家國之愛。

外有普羅米修斯盜火愛人，該亞反抗宙斯，曠世大愛使得人類社會一步步進取，日益走向知識和科學；我們有盤古開天地女媧補天后羿射日這些為了征服自然而不懈探索的人物，勇而忘我的愛為人樹立了追求新天地的榜樣，使人們有勇氣去面對各種自然災害。這些典范或傳說或神話，然而他們正是人類精神文明的體現(xiàn)，是人間大愛的標桿。正是有了這些精神領(lǐng)袖，人類社會才得以不斷發(fā)展不斷成長。

愛，看起來永遠是一個空泛的話題。然而她的空泛不代表虛無。人們的一挪步一頷首，只要有心，便是愛的花開。“此花開罷百花殺”，并非夸張。記得初中時有同學用稚嫩的聲音喊出“共同托起明天的太陽”，大家都在笑，笑他聲音的喑啞，笑他講話的虛無縹緲，笑他的少不更事。我沒有笑得起來，反而哭了。哭得什么，不清楚。我到現(xiàn)在也沒有明白，當初怎么會有哭的沖動，怎么會有流淚的舉動。而今我明白了，或者說，我依然弄不清楚。只是，我知道我該做什么了。

斷翅的鳥兒飛起來艱難，但是并不需要人的可憐，不缺人的同情。她需要的，只是奮發(fā)的勇氣和友善的幫扶，只是在多姿的歲月里多一抹靚麗，是在陽光下奮力地飛翔，在大地的呵護和陽光的溫暖中，飛翔。謹以此文為鳥兒祈福！

【編者按】我，為愛而生，好感動人的一篇精美散文。世間最大的幸福莫過于擁有愛，有親情之愛，戀人之愛，國家之愛，朋友之愛，天下眾生之愛，而每一種愛都互相交織，開成一張緊密的網(wǎng)，把人與人脈脈相牽相抱，所以這紅塵之上，日月之下，才有了一份份感天動地的情感故事流傳，為愛而生，為愛而盡情演繹，讓愛充盈我們的渺小人生，讓愛開出一朵朵絢麗的花色，豐富了我們的情感也收獲了五彩溫暖。文章有感斷翅的鳥兒而心生種種情愫，更是讓我驚訝與感嘆。鳥兒妹妹的人生是不幸的，然而她用堅忍的力量頑強地與人生與風雨搏斗，沒有上過一天學堂的她，靠著驚人的毅力自學了神圣的文化知識，在文學的殿堂里用雙腳打字，寫下一篇篇動人的情感文章，并用她的智慧感動了許多人，也溫暖了許多人，我亦為她深深震動，愛上這樣一顆靈魂是心的純凈，讓我們一起為她祝福，一起來愛斷翅的鳥兒，因為她是生命最強有力的體現(xiàn)，她的人生告訴我們，愛才能更好的活著，活出一片燦爛的風景。

第五篇：中國共產(chǎn)黨：為人民而生,因人民而興

習近平總書記指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在。我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗。”深刻認識中國共產(chǎn)黨與中國人民的關(guān)系，必須放眼近代中華民族與中國人民的歷史命運來考察。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，為實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，無數(shù)仁人志士進行了斗爭與嘗試，但終究未能如愿。1921年成立的中國共產(chǎn)黨，經(jīng)過28年革命斗爭，領(lǐng)導人民推翻“三座大山”，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立與人民解放；

經(jīng)過社會主義革命、建設與40多年的改革開放，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，久經(jīng)磨難的中華民族迎來了偉大復興光明前景。與此同時，中國共產(chǎn)黨從最初50余人的小黨，發(fā)展成為擁有9100多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨為什么“能”？政之所興在順民心，政之所廢在逆民心，而贏得民心的根本，既取決于一個政黨的根本立場與宗旨，也取決于一個政黨推動國家與社會發(fā)展、為人民謀利益的實際行動與成績。

始終堅持人民立場與群眾觀點

對一個政黨而言，有什么樣的政治立場與群眾觀，就會有什么樣的價值觀。從根本上看，“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石”。

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。自誕生之日起，我們黨就確立了馬克思主義唯物史觀、人民立場與群眾觀點。1921年，毛澤東同志明確指出：“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)。”1922年黨的二大《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》強調(diào)，黨應當是“無產(chǎn)階級中最有革命精神的廣大群眾組織起來為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨”，要到群眾中去“組成一個大的‘群眾黨’”。1935年12月，瓦窯堡會議決議指出，共產(chǎn)黨不但是工人階級的利益的代表者，而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者；

中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊；

同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊。1944年，在張思德追悼會上，毛澤東同志明確提出了“為人民服務”，強調(diào)“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，后來又進一步強調(diào)“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。到1945年，在《論聯(lián)合政府》報告中，毛澤東同志將人民立場、群眾觀點、黨的宗旨緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；

一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；

向人民負責和向黨的領(lǐng)導機關(guān)負責的一致性；

這些就是我們的出發(fā)點”。從黨的七大開始，我們黨把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨載入黨章。

新中國成立后，我們黨始終堅持人民立場、群眾觀點和全心全意為人民服務根本宗旨，并不斷發(fā)揚光大。社會主義建設時期，毛澤東同志告誡全黨：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”改革開放以來，鄧小平同志多次強調(diào)“領(lǐng)導就是服務”。1990年通過的《中共中央關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》在重申人民立場與群眾路線基礎上，將黨的群眾觀點豐富發(fā)展為“六個基本點”，即牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，向人民群眾學習的觀點，全心全意為人民服務的觀點，干部的權(quán)力是人民賦予的觀點，對黨負責與對人民負責相一致的觀點，黨要依靠群眾又要教育和引導群眾前進的觀點，進一步說明了中國共產(chǎn)黨為誰革命、靠誰革命，為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政，為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展這一根本問題。黨的十八大以來，習近平總書記強調(diào)，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”，并進一步提出了以人民為中心的發(fā)展思想，要求全黨“必須把人民利益放在第一位，任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟”。

始終維護、實現(xiàn)與發(fā)展群眾利益

黨的立場、觀點和宗旨，從來不是玄妙而抽象的理論，而是具體而生動的實踐。中國共產(chǎn)黨何以獲得億萬人民群眾的擁護？根本原因就在于黨來自人民、以人民為靠山、真心實意為人民群眾謀利益，不但口講，而且實做。近百年來，中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革進程中，始終把維護、實現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民群眾的利益放在重要位置。

建黨初期，我們黨領(lǐng)導與組織工人運動，就是從改善工人生活和勞動條件的經(jīng)濟斗爭入手，進而發(fā)展到爭取工人民主權(quán)利的政治斗爭。在土地革命和根據(jù)地建設進程中，我們黨著力“解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題”等群眾關(guān)心的一切問題，“打土豪、分田地”“三大紀律、八項注意”等生動詮釋了我們黨維護群眾利益的實際行動。新中國成立后尤其是改革開放以來，發(fā)展經(jīng)濟、改善民生始終是社會主義建設與改革的一條主線。我們黨把握“大事”與“小事”的辯證法，始終重視解決廣大人民群眾的切身利益問題，帶領(lǐng)中國人民先后實現(xiàn)了由溫飽不足到溫飽、由溫飽到總體小康的歷史性跨越，并即將奪取全面建成小康社會偉大勝利。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標，帶領(lǐng)人民全面打響脫貧攻堅戰(zhàn)，創(chuàng)造了發(fā)展中國家解決貧困問題的世界奇跡。改革開放以來，無論是1998年抗洪搶險、2008年汶川特大地震中的抗震救災，還是2003年抗擊非典、2020年抗擊新冠肺炎疫情，我們黨都始終堅持人民至上、生命至上，把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。

在一個底子薄、飽受戰(zhàn)亂和掠奪的國家，如何全面建設社會主義，實現(xiàn)國家富強和人民富裕？在一個發(fā)展中大國，如何滿足人民群眾對美好生活的向往、實現(xiàn)中華民族偉大復興？其中的根本，就是要把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務，不斷解放與發(fā)展生產(chǎn)力、不斷增強綜合國力、不斷提高人民生活水平。新中國成立前夕，黨的七屆二中全會明確把“穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”作為執(zhí)政以后的一個根本任務。1953年2月，毛澤東同志在視察九江工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時指出：“共產(chǎn)黨從接管國民黨政權(quán)的第一天起，就把眼睛盯住生產(chǎn)建設，不遺余力地抓好這一個中心工作。要讓歷史證明，我們不僅能夠領(lǐng)導好革命戰(zhàn)爭，而且也一定能夠領(lǐng)導好和平時期的經(jīng)濟建設，讓全國人民過上好日子。”在國民經(jīng)濟恢復發(fā)展基礎上，1954年第一屆全國人民代表大會明確提出包括現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防在內(nèi)的四個現(xiàn)代化目標。黨的十一屆三中全會把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，實行改革開放、建設社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)了我們黨偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。黨的十三大把建設社會主義現(xiàn)代化國家納入黨在社會主義初級階段基本路線。從改革開放以來的發(fā)展實踐看，我們黨始終堅持以人為本、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從滿足廣大人民群眾對美好生活的期盼出發(fā)，把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，努力做到“老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進什么”，以實際成效不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

始終把人民標準作為檢驗黨的一切工作的最高標準

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。中國共產(chǎn)黨始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。

革命時期，毛澤東同志明確指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”新中國成立后，這一“最高標準”始終為我們黨所堅持，并不斷豐富發(fā)展。改革開放以來，鄧小平同志明確把人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點和歸宿。2016年，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中強調(diào)，全黨要把人民放在心中最高位置，把“人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”。

對照檢驗黨的一切工作的根本標準、最高標準，我們黨不斷檢視自身、及時糾正錯誤，努力做到“凡是影響黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的問題都要全力克服，凡是損害黨的先進性和純潔性的病癥都要徹底醫(yī)治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅決祛除”，做到“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么”。縱觀百年歷程，高度重視黨的建設、從嚴管黨治黨，改進工作作風、密切聯(lián)系群眾，堅決反對腐敗、清廉勤政為民，善于糾正錯誤、勇于自我革命等，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的鮮明政治品格。

縱觀世界政黨發(fā)展史，沒有哪個政黨能像中國共產(chǎn)黨那樣，始終高度重視黨的作風建設、堅決反對腐敗。革命時期，我們黨開創(chuàng)了延安整風運動等有效形式，形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等優(yōu)良作風。新中國成立后，我們黨牢記“兩個務必”，開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動，持續(xù)推進作風建設。改革開放以來，我們黨把黨的作風建設上升到關(guān)系人心向背與黨的生死存亡高度、把腐敗問題上升到關(guān)系黨和國家生死存亡高度來認識，不斷建章立制，加強監(jiān)督。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終強調(diào)作風建設永遠在路上，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，持之以恒改進作風、嚴肅紀律，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，取得了反腐敗斗爭的壓倒性勝利。

縱觀世界政黨發(fā)展史，沒有哪個政黨能像中國共產(chǎn)黨那樣，善于堅持真理、糾正錯誤，勇于自我革命。1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》與1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，既是中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗總結(jié)，也是我們黨堅持真理、善于糾正錯誤、勇于自我革命的例證。中國共產(chǎn)黨之所以能從弱小走向強大，不斷取得革命、建設與改革開放的成功，其中一個關(guān)鍵原因就在于永不自滿、永不僵化、永不停滯，敢于刀刃向內(nèi)、敢于刮骨療傷、敢于壯士斷腕。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央勇于直面問題，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，確保黨始終擁有旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力，始終成為時代先鋒、民族脊梁。

總之，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就是為人民謀幸福、為民族謀復興的政黨，從來沒有自己的私利，依靠人民創(chuàng)新創(chuàng)造，帶領(lǐng)人民書寫追趕時代、引領(lǐng)時代的傳奇，并在革命性鍛造中銘記初心使命、走在時代前列。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位不是自封的，而是歷史與人民的選擇，實踐已經(jīng)并將進一步證明這一選擇的正確。