第一篇：落也知秋——首屆校長研修班之感悟[本站推薦]

落葉知秋

[摘要] 人民教育家陶行知說：“校長是一個(gè)學(xué)校的靈魂”。校長研修班著眼于加強(qiáng)中小學(xué)校管理和教學(xué)管理，旨在為廣大中小學(xué)校長學(xué)習(xí)和研究學(xué)校管理的理論與實(shí)踐提供一個(gè)交流和展示的平臺(tái)，全面提升全縣中小學(xué)校長隊(duì)伍的管理水平和管理效能，推進(jìn)中小學(xué)校長隊(duì)伍職業(yè)化、專業(yè)化進(jìn)程，促進(jìn)全縣教育事業(yè)的健康快速發(fā)展。“素質(zhì)教育”依然是主旋律、更加關(guān)注師生的發(fā)展、更加關(guān)注社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)、更加注重自身的學(xué)習(xí)是學(xué)校發(fā)展的前提。

[關(guān)鍵詞]研修班校長職業(yè)化專業(yè)化

民族復(fù)興，教育先行，能否使我們的國家屹立于世界強(qiáng)國之林，人才是關(guān)鍵。一流的人才必須有一流的學(xué)校，一流的學(xué)校，不僅要有一流的教師，還要有一流的教育管理者，有一流的校長，一流的教育家。人民教育家陶行知說：“校長是一個(gè)學(xué)校的靈魂”，“要評(píng)論一所學(xué)校，首先要評(píng)論他的校長”。啟動(dòng)“中小學(xué)校長研修班”，是我縣教育系統(tǒng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)中小學(xué)校長隊(duì)伍建設(shè)方面的重要舉措。研修班著眼于加強(qiáng)中小學(xué)校管理和教學(xué)管理，旨在為廣大中小學(xué)校長學(xué)習(xí)和研究學(xué)校管理的理論與實(shí)踐提供一個(gè)交流和展示的平臺(tái)，全面提升全縣中小學(xué)校長隊(duì)伍的管理水平和管理效能，推進(jìn)中小學(xué)校長隊(duì)伍職業(yè)化、專業(yè)化進(jìn)程，促進(jìn)全縣教育事業(yè)的健康快速發(fā)展。這次研修班以“提高校長的職業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新學(xué)校管理與質(zhì)量保障、學(xué)校發(fā)展方向、教育的和諧發(fā)展等”為主題，探索在目前新形勢(shì)下，如何加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)寄宿管理，不斷提高教育質(zhì)量的問題，倡導(dǎo)發(fā)表先進(jìn)的教育思想和新理念，詮釋校長角色的新含義，闡述校長管理工作的新視覺，新體驗(yàn)、新成果。今年我縣 “中小學(xué)校長研修班”歷時(shí)10天，這次研修班請(qǐng)到了省級(jí)專家，他們的經(jīng)典講座、真實(shí)的實(shí)力以及各位局長與各位校長的座談，都達(dá)到了交流思想、開闊思路、共同提高的目的，的確很成功，對(duì)我們今后的工作開拓了眼界，奠定了基礎(chǔ)，帶來了動(dòng)力。我認(rèn)為本次研修班既有理論美感，又有邏輯力量；既交流了管理經(jīng)驗(yàn)，又呈現(xiàn)了研究成果，大家 1

就當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)如何創(chuàng)新學(xué)校管理和保障質(zhì)量、學(xué)校發(fā)展方向、教育的和諧發(fā)展問題形成了許多共識(shí)。認(rèn)真回顧總結(jié)本屆研修班的整個(gè)過程，我以為主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是參與面廣，由于各級(jí)各局領(lǐng)導(dǎo)的普遍重視，全縣共有近二百多名校長、各局領(lǐng)導(dǎo)和人士認(rèn)真聽講座，提問題并探討。二是時(shí)間觀念和紀(jì)律性強(qiáng)，各位局長和工作人員都寸步不離，各位校長都能提前半小時(shí)簽到，退場簽退，研修班分為早、中、晚三堂課，課堂內(nèi)研討情緒高漲。三是特色鮮明。各位校長都能就當(dāng)前我們農(nóng)村中小學(xué)校管理中的實(shí)際問題，從新的教育理念出發(fā)，從新的角度和視角去研究和探討，提出了許多既有理論支持，又切合實(shí)際的對(duì)策和辦法,給人留下了深刻的印象，受到很大啟發(fā)。

本屆研修班，對(duì)我有以下之感悟：

一、“素質(zhì)教育”依然是主旋律

作為本屆研修班的成員之一，我有幸認(rèn)真地聽了各位專家的講座，不少專家發(fā)表的觀點(diǎn)讓人怦然心動(dòng)：“用心點(diǎn)燃孩子個(gè)性的火花”、“讓每個(gè)學(xué)生在全面發(fā)展過程中快樂成長”、“培養(yǎng)有理想學(xué)做人、有能力勤探究、有個(gè)性能發(fā)展、有情趣會(huì)生活的新時(shí)代學(xué)生”??這些觀點(diǎn)反映出，大家在形成并確立辦學(xué)理念的過程中，始終以“素質(zhì)教育”為主旋律，并充分體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想。尤其是我們山區(qū)的一些校長，接受新理念、新思想的速度比較快，能力比較強(qiáng)，又因?yàn)閷?duì)“素質(zhì)教育”精神的認(rèn)同和理解的深刻，使得他們已經(jīng)成為將‘素質(zhì)教育’進(jìn)行到底的生力軍。在基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)校，我們的校長對(duì)“素質(zhì)教育”也有深入思考。有的學(xué)校經(jīng)過數(shù)年的努力，面貌大有改觀。校長也探索出了一條適合本校校情的實(shí)施素質(zhì)教育的新路子。

二、更加關(guān)注師生的發(fā)展

從研修班的內(nèi)容看，“人文關(guān)懷”的主題被不同程度地滲透進(jìn)辦學(xué)理念，并從原先關(guān)注學(xué)生發(fā)展向同時(shí)關(guān)注學(xué)生與教師的生存狀態(tài)轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代校長應(yīng)該成為學(xué)校的策劃者、引導(dǎo)者、管理者和服務(wù)者。其中，“服務(wù)”正被越來越多的校長所認(rèn)同。大家開始意識(shí)到“服務(wù)”不僅要體現(xiàn)在學(xué)生身上，更要體現(xiàn)在教師身上，甚至服務(wù)教師比

服務(wù)學(xué)生更重要，因?yàn)榉?wù)學(xué)生最終要靠教師去實(shí)現(xiàn)。影響學(xué)校發(fā)展的因素的確很多，如經(jīng)費(fèi)、校舍、設(shè)備設(shè)施、管理目標(biāo)、信息資源等，但與人相比，這些都是次要的。人是最能動(dòng)的，因?yàn)橘Y源、設(shè)施要由人去掌握；方向、目標(biāo)是由人制訂、把握和實(shí)施的；各種信息需由人來分析處理，任務(wù)和成績又要靠人來完成和創(chuàng)造。很多校長對(duì)馬斯洛“需要層次論”的認(rèn)同度很高。幾乎所有校長都承認(rèn)，教職工不僅有物質(zhì)需要，更有情感需要、事業(yè)發(fā)展需求，進(jìn)而是精神層面更高層次的追求。這就要求校長真正把教師確立在“人”的位置上，并以“人”為中心實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)和管理。為什么在現(xiàn)代學(xué)校管理中，校長把“服務(wù)”提到了前所未有的地位呢？有一位專家這樣解釋：過去的學(xué)校管理，主要是管理者從學(xué)校特有的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能出發(fā)，通過教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)過程、教學(xué)組織形式、課內(nèi)外活動(dòng)等實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理功能。而新課程的實(shí)施，需要學(xué)校管理者把管理目標(biāo)轉(zhuǎn)向效能目標(biāo)，學(xué)校管理從教師“應(yīng)該做什么”發(fā)展到“為何做”和“怎么做最有效”上。在這樣的時(shí)代背景下，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成績的提高，不是靠檢查逼出來的，而是靠師生教學(xué)過程的互動(dòng)共同創(chuàng)造出來的，因此，只有關(guān)注教師的生存狀態(tài)，把管理的精力放在關(guān)心教師、滿足教師的需求上，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)教職工的歸屬感和彼此間的交往和友誼，倡導(dǎo)被管理者參與管理、管理者善于傾聽和溝通，才能讓學(xué)校的教育理念做到潛移默化、情理交融。當(dāng)然在論壇過程中，也有一些校長對(duì)“管理即服務(wù)”的提法持謹(jǐn)慎態(tài)度。事實(shí)上，在有些青年校長所執(zhí)掌的學(xué)校中確實(shí)還存在著學(xué)校將管理權(quán)力下放給教師后，教師對(duì)于參與學(xué)校工作表現(xiàn)出態(tài)度冷漠和專業(yè)準(zhǔn)備不足，這成為這些校長教育改革進(jìn)展緩慢的直接原因。有位中學(xué)校長認(rèn)為：學(xué)校是一個(gè)特殊的服務(wù)機(jī)構(gòu)，教學(xué)始終是學(xué)校的中心工作。校長作為學(xué)校的管理者，除了合理配置學(xué)校的各項(xiàng)資源、服務(wù)好教師外，還必須抓住教學(xué)工作這一中心，取得對(duì)教學(xué)的駕馭權(quán)，才能有序、高效地管理好學(xué)校。

三、更加關(guān)注社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)

“金杯、銀杯，不如老百姓的口碑”，這句順口溜體現(xiàn)了社會(huì)評(píng)價(jià)正成為衡量學(xué)校辦學(xué)水平高低的重要指標(biāo)，也反映出我們的校長越來越注重社會(huì)評(píng)價(jià)的普遍心理。我認(rèn)為，我們校長看重社會(huì)評(píng)價(jià)，說明其辦學(xué)觀念已經(jīng)發(fā)生了很大變化，正在追求“大教育”境界。學(xué)校教育已經(jīng)從封閉走向開放，校長們的辦學(xué)更加強(qiáng)調(diào)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，尋求社會(huì)的支持。對(duì)于社會(huì)評(píng)價(jià)，一位示范小學(xué)校長說得好：“我們辦學(xué)，就是代表國家、代表政府為老百姓服務(wù)，教育好他們的子女，所以，我們當(dāng)然非常看重家長的滿意度和學(xué)區(qū)群眾的認(rèn)可度。” 從某種意義上說，如今的“擇校熱”正折射出老百姓對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。家長們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴求和追逐，使我們的校長產(chǎn)生了深深的憂患意識(shí)，大家越來越體會(huì)到，學(xué)校在社會(huì)上擁有了良好的聲譽(yù)，就樹立了品牌，校長、教師、學(xué)生以及家長也就都會(huì)擁有自信和成就感。許多校長認(rèn)為，學(xué)校現(xiàn)在就是要團(tuán)結(jié)所有教師，努力使教育質(zhì)量再上新臺(tái)階，以此樹立新形象，獲得社會(huì)的認(rèn)可，吸引更多的生源。如何樹立起學(xué)校的新形象，獲得社會(huì)好評(píng)？除了加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)日常管理，提高教育教學(xué)質(zhì)量外，大家也更注重學(xué)校和家庭間的聯(lián)系與溝通，爭取家長的力量共同辦好學(xué)校。

四、更加注重自身的學(xué)習(xí)

圍繞“提高校長職業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新學(xué)校管理與質(zhì)量保障、學(xué)校發(fā)展方向、教育的和諧發(fā)展”這一研修主題，幾乎每一位校長都能提出比較鮮明的理念，并且還能加以具體闡釋和論證。一位初中校長是這樣理解教育理念的：“鮮明、科學(xué)的教育理念是學(xué)校基于傳統(tǒng)文化品位和人才培養(yǎng)特色的凝聚，是新時(shí)期學(xué)校發(fā)展方向和目標(biāo)定位的選擇，是引領(lǐng)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的指南。”可以明顯的感覺到，我們校長已不再滿足于過去那種經(jīng)驗(yàn)管理式的辦學(xué)模式了，而是自覺地接受、學(xué)習(xí)、運(yùn)用適合學(xué)校發(fā)展的先進(jìn)教育理念來指導(dǎo)自己的管理實(shí)踐。除了對(duì)先進(jìn)教育理念的關(guān)注，各位校長也非常強(qiáng)調(diào)自身的學(xué)習(xí)與提高。不少校長目前都在進(jìn)修，有的還在攻讀在職本科、研究生。我們有的校長就讓人感到他不僅是位好校長，更是一位學(xué)者，一位教育專家，一位課改帶頭

人。有位專家說：“學(xué)習(xí)的過程就是思想提升的過程，學(xué)習(xí)讓我在管理、教學(xué)兩方面都有了全新的認(rèn)識(shí)和較大的飛躍。” 另外，許多校長還特別注重帶領(lǐng)更多的教師共同學(xué)習(xí)，推動(dòng)教師水平的整體提升。校長強(qiáng)調(diào)自身學(xué)習(xí)和推動(dòng)教師學(xué)習(xí)的過程，實(shí)際上也是建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校的過程，這對(duì)于學(xué)校提高辦學(xué)品位，加強(qiáng)校本培訓(xùn)，提高教師素養(yǎng)，開展教育科研都具有很好的促進(jìn)作用。

第二篇：華東師大校長管理能力提升高級(jí)研修班培訓(xùn)感悟

華東師大校長管理能力提升高級(jí)研修班培訓(xùn)感悟

本期中小學(xué)校長管理能力提升高級(jí)研修班，高起點(diǎn)的選擇了教育改革最前沿的上海，及代表師資培養(yǎng)頂尖學(xué)府的“華東師范大學(xué)”來進(jìn)行。培訓(xùn)對(duì)象共50人，囊括了全區(qū)中學(xué)、中心小學(xué)校長和部分完小校長、中心園園長，在華東師范大學(xué)開放教育學(xué)院教師進(jìn)修中心方文林主任的精心安排下，研修班一行先后參觀了上海進(jìn)才實(shí)驗(yàn)中學(xué)、黃浦區(qū)盧灣二中心小學(xué)等名校，聆聽了華師大4位教育專家和3位上海市特級(jí)校長的專題講座。講座就教育改革與校長使命、學(xué)校管理問題的診斷與分析、校長的文化意識(shí)與制度智慧、學(xué)校特色與品牌學(xué)校的創(chuàng)建、在世界范圍內(nèi)尋覓現(xiàn)代教育智慧、微課與翻轉(zhuǎn)課堂等方面為參培校長作了詳盡的介紹與啟導(dǎo)，即有理論指導(dǎo)又有教育實(shí)踐證明，既提出了校長是“做什么的？”，也指明了校長要“怎么做”來成為一個(gè)優(yōu)秀校長，成就一所品牌學(xué)校。通過培訓(xùn)，本人受益菲淺，下面我就如何當(dāng)好校長談點(diǎn)學(xué)習(xí)的體會(huì)：

一、要有肯想肯干、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神

考察上海進(jìn)才實(shí)驗(yàn)中學(xué)和盧灣二中心小學(xué)2所名校后，大家討論最多的是上海市給校長的權(quán)限有多大，辦學(xué)資金上有多支持，感嘆他們學(xué)校能從上級(jí)教育部門要到大筆資金用 于學(xué)校建設(shè)，用公費(fèi)請(qǐng)各類知名教練、專家來指導(dǎo)學(xué)校開展各類特色教育。的確，給校長充分的辦學(xué)自主權(quán)和必要的資金支持是一所學(xué)校能走上品牌特色之路的重要因素，但在辦學(xué)自主之外我們也要看到這些校長是如何在自己的崗位上不懈努力與探索，是如何在不利情況下扭轉(zhuǎn)學(xué)校精神風(fēng)貌，在沒有條件下創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)校走向品牌特色之路的。如徐阿根校長在接手市重點(diǎn)中學(xué)新中高級(jí)中學(xué)時(shí)，學(xué)校已連續(xù)7年教育質(zhì)量在走下坡路，到任后，他并沒有一上來就長篇闊論，發(fā)號(hào)施令，而是利用一個(gè)月時(shí)間默默的聽遍學(xué)校每一位老師的課，通過78節(jié)課寫出上萬字的“從78節(jié)課看新中的教育教學(xué)利弊”，針砭利弊，充分論證，提出了有說服力的學(xué)校教育教學(xué)改善方法和對(duì)教師的共同愿景。并針對(duì)學(xué)校中存在不利凝聚人心的一些做法、制度進(jìn)行大膽改革，一年之后，新中高中不但止住了教學(xué)質(zhì)量下滑的勢(shì)頭，還取得了有史以來最好的成績，而整個(gè)過程中沒有更換一個(gè)教師，也沒有更換一個(gè)行政。在管理過程中，他也逐漸總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合探究教育本質(zhì)，形成了以人為本的現(xiàn)代學(xué)校管理理念，通過“建共同愿景、揚(yáng)高尚人格、借他山之石、全制度規(guī)范、搭展示舞臺(tái)、倡激勵(lì)評(píng)價(jià)”等給校長做好現(xiàn)代學(xué)校管理提供了借鑒和依據(jù)，在成就學(xué)校、成就老師的同時(shí)也成就了自己。又如盧灣二中心小學(xué)，一所學(xué)校十多年來培養(yǎng)出盧灣區(qū)近一半的校長和名師，在學(xué)校與陳校長的談話中，處 處可以看到校長的用心良苦與敬業(yè)奉獻(xiàn)。應(yīng)該說在品牌學(xué)校創(chuàng)建的背后都有一位敬業(yè)奉獻(xiàn)、肯想肯干、善領(lǐng)善導(dǎo)的校長。縱觀近年來，我區(qū)在對(duì)縣督導(dǎo)的推動(dòng)下，每年投入了大量資金用于改善辦學(xué)條件，通過了義務(wù)教育均衡發(fā)展區(qū)評(píng)估，開展農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)等，學(xué)校辦學(xué)條件比以往有大的提高，許多學(xué)校特別是完小，都蓋上了新的教學(xué)樓，鋪上塑膠跑道，但至今沒有一所學(xué)校能成長為品牌特色學(xué)校，試問在辦學(xué)因素之外，我們又有幾位校長能象他們那樣做到敬業(yè)奉獻(xiàn)、肯想肯干呢？

二、要明確角色定位，時(shí)常探究學(xué)校管理方向 盧起升校長在《校長角色轉(zhuǎn)型：從學(xué)校“保姆”到 “學(xué)校領(lǐng)袖”》中分析了保姆式校長的管理危機(jī)，拋出了校長角色的思考這一問題。并從國家教育標(biāo)準(zhǔn)，從中外教育名家專著對(duì)這一問題進(jìn)行了解答，提出了校長是教育者，要關(guān)注學(xué)生成長，促進(jìn)教師專業(yè)成長，協(xié)調(diào)家長、社區(qū)和政府關(guān)系；是管理者，管人理事，處理復(fù)雜局面，形成秩序和可預(yù)測的工作情形，將復(fù)雜問題程序化；是領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)對(duì)急速變化形勢(shì)；提出了校長應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)。盧起升校長的講座，解決了校長是“做什么的？”，也指明了校長要“怎么做”，對(duì)有志做出一番作為的校長具有極鮮明的指導(dǎo)意義。有時(shí)，我們想把一所學(xué)校抓好，但什么努力也做不好，那就要反思一下，是不是犯了“保姆式校長”的錯(cuò)誤，就要弄清自已的角 色定位，及時(shí)調(diào)整工作方向，改善學(xué)校管理方式方法。同樣走萬里路，勇往直前的白龍馬取得真經(jīng)，而老在一個(gè)圈子里轉(zhuǎn)的騾子老死賣肉。在遇到辦學(xué)困惑時(shí)，不斷調(diào)整工作方向，找尋切合學(xué)校實(shí)際的辦學(xué)之道，應(yīng)成為一個(gè)校長著重考慮的問題。

三、要多學(xué)習(xí)反思、多研究提升自身，帶動(dòng)學(xué)校發(fā)展 張雪龍校長在《校長的文化意識(shí)與管理智慧》中提到，他在萬航渡小學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)校老師也對(duì)自己提出了“要干得出成績、說得出道道、寫得出論文”的要求。在小到日常的心語小記、會(huì)議發(fā)言，大到課題研究、改革思路，都有詳盡的積累，這些管理上的點(diǎn)滴，最終匯成三本教育專著。在他的帶動(dòng)下，學(xué)校培養(yǎng)出了一批名師，成為一所品牌學(xué)校。在培訓(xùn)中邀請(qǐng)到的另幾位特級(jí)校長，也都有勤學(xué)習(xí)、勤反思、勤研究的特質(zhì)。這次的培訓(xùn)為我們打開了一扇窗，不斷學(xué)習(xí)反思才能提升自身，帶動(dòng)學(xué)校發(fā)展。

四、要關(guān)注學(xué)校情感生態(tài)環(huán)境建設(shè)，凝聚人心 人心的凝聚是辦好學(xué)校的關(guān)鍵，凝聚人心的關(guān)鍵是要讓每一位教師都能體驗(yàn)到自身的價(jià)值和成功。作為校長要關(guān)注學(xué)校情感生態(tài)環(huán)境的和諧，多搭展示平臺(tái)，多幫助學(xué)校師生專業(yè)發(fā)展，多倡導(dǎo)核心價(jià)值觀。從校園文化建設(shè)到教師評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)，正好風(fēng)氣，樹好形象，建立共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，營造團(tuán)結(jié)和諧、積極向上的校園文化。最后感謝華師大給我?guī)砹艘粓鋈绾巫鰝€(gè)好校長，如何創(chuàng)建品牌、特色學(xué)校的理論前沿培訓(xùn)。當(dāng)然，一場講座，一次培訓(xùn)，專家講得再好也無法將畢生的經(jīng)驗(yàn)理念全部講清，學(xué)員也無法一堂課就能掌握精髓。在培訓(xùn)后，我還會(huì)多學(xué)習(xí)關(guān)注專家講座后面的理論知識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)專家的理念精華，為更好的做好本職工作打下理論基礎(chǔ)。

第三篇：教育局長在首屆中小學(xué)校長高級(jí)研修班結(jié)業(yè)典禮上的講話

同志們：

今天，大部分的時(shí)間聽大家做報(bào)告,看這些校長寫的文章，我感到非常高興，我感到今天在座的各位校長應(yīng)當(dāng)是比較幸運(yùn)的。因?yàn)槟銈兪侨?000多名中小學(xué)校長當(dāng)中能參加第一批和ＸＸ大學(xué)共同舉辦的這一期高級(jí)研修班的校長，我們的機(jī)會(huì)是非常難得的。再一個(gè)，在ＸＸ大學(xué)接受教育科學(xué)學(xué)院的老師們的教育，學(xué)到了很多新的知識(shí)，這也是非常幸運(yùn)的。剛才幾位校長談了，結(jié)合你們所寫的論文，我感到你們是非常合格的，我對(duì)你們?nèi)〉眠@樣的成果表示衷心的祝賀，同時(shí)我代表市教育局對(duì)ＸＸ大學(xué)、教育科學(xué)學(xué)院、宋書記、趙主任以及各位老師對(duì)我們辛勤的培養(yǎng)表示衷心的感謝！聽了以上幾個(gè)同志介紹的情況，我感到大家體會(huì)都非常深刻，從這里可以看出在兩年多的時(shí)間里大家學(xué)到了不少東西，在這里我說一說自己的一些想法。

這是第一期校長高級(jí)研究班，從今天開始你們勝利結(jié)業(yè)了。帶著教師講的新觀念、新知識(shí)在工作崗位上不斷地、反復(fù)地實(shí)踐，把通過這次機(jī)會(huì)在這里和各位校長接觸學(xué)到的每個(gè)學(xué)校新的、好的經(jīng)驗(yàn)、好的做法在你的學(xué)校里反復(fù)實(shí)踐。各縣（市、區(qū)）要發(fā)揮我們這些校長的酵母作用，利用好這些學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，爭取在兩三年后作出成果。我想用三個(gè)問題談?wù)勎业南敕ā?/p>

第一個(gè)問題是如何當(dāng)好一個(gè)合格的校長。大家都是專家，你們或是小學(xué)校長，或是初中校長，或是高中校長，在座的可以說都是全市的名牌校長，都有豐富的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)大家談到的我有幾個(gè)想法。

一個(gè)是校長要有靈魂。這一點(diǎn)非常俗，大家都講這個(gè)問題，陶行知先生講過，一個(gè)校長就是一個(gè)學(xué)校的靈魂。我也經(jīng)常思考這個(gè)問題，這個(gè)靈魂是個(gè)什么樣的靈魂呢？凡是人都是有靈魂的，作為一個(gè)校長來說，靈魂太重要了。我認(rèn)為校長的靈魂就是一種先進(jìn)的辦學(xué)理念，你具備不具備這種辦學(xué)理念是分析你是否有靈魂一個(gè)重要條件。中國的基礎(chǔ)教育當(dāng)前應(yīng)當(dāng)說存在的問題太多了，參差不齊。這些問題出在哪里呢？出在我們校長身上，出在我們校長有沒有一個(gè)先進(jìn)的辦學(xué)理念。當(dāng)一個(gè)校長是不容易的，當(dāng)一個(gè)好校長更不容易。當(dāng)前在教育這個(gè)方面我們的理念非常多，你能不能選取一種適合你那個(gè)各縣（市、區(qū)），適合你那個(gè)學(xué)校發(fā)展的理念是非常重要的。我們?nèi)械膶W(xué)校非常多，我也到過很多學(xué)校，也和很多校長交談過。一看、一講就看出這個(gè)校長的理念怎么樣，也能看出這個(gè)學(xué)校辦得好壞。非常可喜的是我們?nèi)杏羞@么一大部分校長有了這種靈魂，具有了這種先進(jìn)的辦學(xué)理念。所以說現(xiàn)在到農(nóng)村看一看我們的小學(xué)和過去大不一樣，可以說有些學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的變化，這里是說我們的校長在辦學(xué)的過程當(dāng)中思想得到了升華。校長的靈魂還要得到全體師生的認(rèn)同、認(rèn)可，才能把學(xué)校辦好。因此首要的一條是校長要有靈魂，要有先進(jìn)的辦學(xué)理念，這一點(diǎn)是非常重要的。不是說我現(xiàn)在沒有錢，沒有教學(xué)樓，關(guān)鍵是校長想不想思維，怎么樣思維。只要你想改變這種環(huán)境，你就能想出很多很多的辦法來。大家可以到東阿縣單莊小學(xué)去看看，包括在座的高中校長、初中校長、小學(xué)校長都可以到單莊小學(xué)去看一看。單莊鄉(xiāng)可以說是東阿縣最貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬黃河灘區(qū)。它的學(xué)校沒有大樓，全是平房，但是學(xué)校管理得井井有條，所有的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施都有。這是什么原因？就是有張校長，能夠調(diào)動(dòng)所有的關(guān)系，沒錢可以找錢，只要想總是有辦法的。前段時(shí)間我?guī)ьI(lǐng)省委巡視組到單莊小學(xué)看了看，他們說這是全省他們所看到的最好的學(xué)校。在黃河灘區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，能建設(shè)管理這樣好的學(xué)校，不多。大家可以和張校長座談座談，這種靈魂、這種先進(jìn)的辦學(xué)理念來自于校長高度的責(zé)任心。沒有責(zé)任心，沒有事業(yè)心，你不可能樹立這樣一種理念。

第二、校長要有扎實(shí)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。這對(duì)一個(gè)校長來講是非常重要的,校長具備不具備扎實(shí)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，是這個(gè)學(xué)校辦好辦不好至關(guān)重要的原因。現(xiàn)在我們一介紹經(jīng)驗(yàn)就是開拓創(chuàng)新，我們?cè)谑裁礃拥幕A(chǔ)上創(chuàng)新？創(chuàng)新有它的基礎(chǔ)性,創(chuàng)新必須在扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不然最后你就會(huì)成為空中樓閣,好看而不實(shí)用，創(chuàng)來創(chuàng)去就把這個(gè)學(xué)校創(chuàng)散了。所以你搞教學(xué)改革也好，搞其他新的東西也好，校長必須有一個(gè)扎實(shí)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。要從這個(gè)學(xué)校的實(shí)際、教師的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際來分析來著手。應(yīng)當(dāng)象杜郎口崔其升那樣從每一個(gè)教師抓起，從自身做起，不是光貼幾個(gè)口號(hào)，開幾次會(huì)就能解決的。漂浮在上面，心情浮躁，兩年三年就想弄成名校，就想出幾個(gè)北大、清華，急功近利，這對(duì)作為一個(gè)校長來說是大忌。培養(yǎng)人要從基礎(chǔ)做起，要從一點(diǎn)一滴的小事做起。我們的校長們一定要記住這一點(diǎn)，要?jiǎng)?wù)實(shí)，工作作風(fēng)要扎實(shí)，事無巨細(xì)。每天要比老師和學(xué)生早到幾分鐘，到校園里看一看有什么變化沒有，衛(wèi)生怎么樣，樹管理得怎么樣，這些小事對(duì)校長來說太重要了。能不能做到每天都這樣堅(jiān)持，這對(duì)于學(xué)校工作的開展是非常重要的事情，小事積累起來就是大事。要把你的學(xué)生培養(yǎng)好，把學(xué)校辦成名校。要從內(nèi)涵上、從本質(zhì)上抓實(shí)際的東西。新東方一開始辦學(xué)就幾個(gè)學(xué)生，租了一個(gè)很小的院子，現(xiàn)在發(fā)展成全國聯(lián)鎖。很多事情都是從小事開始的，作為校長來說，沒有扎扎實(shí)實(shí)的務(wù)實(shí)的作風(fēng)是辦不成事的。要從實(shí)際出發(fā)，從自身能力出發(fā)把學(xué)校的事情辦好。

第三、校長要有創(chuàng)新意識(shí)。剛才我講務(wù)實(shí)，現(xiàn)在講創(chuàng)新，基礎(chǔ)打扎實(shí)了，就要在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新。比如你是一個(gè)小學(xué)校長，你就要了解中國最好的小學(xué)是哪些，這個(gè)學(xué)科他搞得好，他為什么搞得好，要研究這些問題，在這個(gè)基礎(chǔ)上我就要超過他。你要有這種意識(shí)，不能課程表一排，課本一發(fā)，老師上課去了，非常簡單，這個(gè)學(xué)校辦了多少年了面貌依舊，甚至有的辦垮了。我們必須在發(fā)揮好學(xué)校優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，瞄準(zhǔn)全縣、全市、全國最好的學(xué)校。你要想超過他必須要有創(chuàng)新意識(shí)，其實(shí)我們本市就有很多很多好的學(xué)校，象莘縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)。北京光明小學(xué)我們都去過，他們的學(xué)生背誦古詩，其實(shí)我們很多學(xué)校并不比他們遜色。這就是我們這些學(xué)校的校長瞄準(zhǔn)了全國最好的學(xué)校，要想超過他必須創(chuàng)新，不能照搬他那一套，北京有北京的特點(diǎn)，我沒有我們的特點(diǎn)，我們要把別人的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化成我們自已的經(jīng)驗(yàn)。象學(xué)習(xí)杜郎口，杜郎口基本的動(dòng)力可以說就是為了生存，在瀕臨解散的情況下為了保住這個(gè)學(xué)校，開始學(xué)習(xí)洋思，在洋思的基礎(chǔ)上發(fā)展成杜郎口這一套。而且這對(duì)學(xué)生終身是受益的，茌平一中新高一考試的時(shí)候，全市統(tǒng)考前100名茌平一中是4個(gè)學(xué)生，這4個(gè)學(xué)生恰恰就是杜郎口中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，這就證明了它是可持續(xù)發(fā)展的。我一再講杜郎口這個(gè)問題，我們要求全市無論中學(xué)、小學(xué)或者高中必須認(rèn)真學(xué)習(xí)杜郎口這種精神、這種教學(xué)理念、這種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法年級(jí)越高效果越好，我們現(xiàn)在有些高中正在試驗(yàn)。在提高升學(xué)率、提高學(xué)生素質(zhì)上，杜郎口經(jīng)驗(yàn)是非常管用的，因?yàn)樗裱艘粭l人的認(rèn)知規(guī)律，他是在中國傳統(tǒng)的教學(xué)方法上來進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)展、改造、提升，他有自己的基礎(chǔ)。為什么杜郎口能做到我們做不到？我們?cè)俜降诙€(gè)問題，我們要有扎實(shí)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，這幾年我們請(qǐng)全國的專家做報(bào)告，召開現(xiàn)場會(huì)，在座的校長大部分都參加了。參加完了我們有什么發(fā)展呢？這就要看我們的效率怎么樣，我們都是內(nèi)行，你為什么達(dá)不到那個(gè)程度，就是你沒有這種創(chuàng)新的精神，沒有這種扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)。東西很好，就是你沒有認(rèn)真去做，這就是剛才講的高度的責(zé)任心問題。每一個(gè)人當(dāng)校長，都想把這個(gè)學(xué)校辦得很好，但是為什么沒有辦好，就是缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

第四、我們校長要注重開發(fā)非教學(xué)資源。我們走了很多全國的名校，在教學(xué)上，在大的套路上沒有什么大的變化，在教育教學(xué)基本規(guī)律認(rèn)知上都沒有什么變化，關(guān)鍵是這些名校對(duì)這些非教學(xué)資源的開發(fā)。比如校園環(huán)境建設(shè)，前幾年我們到農(nóng)村學(xué)校一看，到處是光禿禿的，從去年開始，我們提出了一個(gè)校園綠色工程。我們到莘縣觀城鎮(zhèn)，每個(gè)校園里邊全是樹，全是花草樹木。而且每一所小學(xué)都有微機(jī)室，都是通過栽樹，勤工儉學(xué)建成的，而且綠化了環(huán)境，在校園當(dāng)中精神非常振奮，很舒心。但有些學(xué)校垃圾遍地，光禿禿的看不到一棵樹，沒有生氣，這就是我們的校長不重視非教學(xué)資源的開發(fā)。再一個(gè)就是對(duì)教師的關(guān)心、教師積極性的調(diào)動(dòng)、對(duì)教師的感情投入，這些東西都非常重要。而且整個(gè)學(xué)校布局建設(shè)要使大家感到心情舒暢。這些對(duì)我們的教育，對(duì)我們學(xué)生的影響太大了，人類就是在與環(huán)境的適應(yīng)當(dāng)中不斷發(fā)展的。我們有些校長往往在教學(xué)上絞盡腦汁進(jìn)行考慮，但結(jié)果事與愿違，教育教學(xué)質(zhì)量并沒有上去。這是什么原因？就是非智力因素、非教學(xué)因素開發(fā)不足。環(huán)境育人，在這樣的環(huán)境中就能產(chǎn)生這樣的學(xué)生；在另外一種環(huán)境當(dāng)中產(chǎn)生另外的學(xué)生。所以希望我們的校長認(rèn)真作為一個(gè)課題研究，如何開發(fā)一個(gè)學(xué)校中的非教學(xué)因素、非智力因素。這對(duì)下一步我們學(xué)校建設(shè)、提高我們整個(gè)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量非常重要。

第五個(gè)是校長要研究教育教學(xué)規(guī)律。這一點(diǎn)非常重要，研究教育教學(xué)規(guī)律就是研究人的認(rèn)知規(guī)律，現(xiàn)在這些東西我覺得理論太多了，但是在人的認(rèn)知規(guī)律上，我們研究不足。崔其升的聰明之處就是抓住了這一點(diǎn)，把教育回復(fù)到了人的認(rèn)知規(guī)律上來。抓住了人的表現(xiàn)欲望，讓學(xué)生充分來展示。我們教育的目的，那就是使學(xué)生學(xué)到知識(shí)。對(duì)教育成功與否的評(píng)價(jià)，基本標(biāo)準(zhǔn)就是每一個(gè)學(xué)生是否學(xué)到東西。從理論上來講，每一個(gè)學(xué)生都是能學(xué)好的，這里面的學(xué)問大了，要遵循這么一種規(guī)律。幾千年來，可以說有人以來，我們就有教育，但是對(duì)教育這種規(guī)律我們是認(rèn)識(shí)不足的。我們今年高考上線是18436人，我們多少人口啊，我們是560多萬人口。今年威海的升學(xué)率已經(jīng)超過我們了，我們要比威海多一半的人口。威海的學(xué)生為什么能考這么好，而我們?yōu)槭裁床恍邪。慨?dāng)然我們自己跟自己比有了進(jìn)步，但是我們文科下降，理科增長速度也不大。我們藝術(shù)類考生增長很快，你這個(gè)社會(huì)不能都培養(yǎng)成唱歌的啊，你搞一次大合唱、合唱節(jié)什么的行，你不能每天都唱去啊！你再唱，“神舟六號(hào)”也不能飛上天去。畫家的畫很值錢，一個(gè)平方值幾萬，那你畫一個(gè)“神舟六號(hào)”也上不去呀，那都沒用啊！我給你們舉個(gè)例子，你畫家再好，你畫一個(gè)畫，畫的再好，你畫個(gè)長城，你畫個(gè)飛機(jī)，你跟老百姓去換個(gè)牛，老百姓絕對(duì)不換給你。所以說我們?cè)谂囵B(yǎng)人的過程中，我感到還沒有真正來發(fā)掘、來認(rèn)識(shí)這種教育認(rèn)知規(guī)律。你要讓學(xué)生學(xué)到東西啊！你學(xué)到的東西越多，說明你這個(gè)教育辦得就越好。你這個(gè)學(xué)校辦得如何，現(xiàn)在一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是高考和中考。你說你再好，考不上大學(xué)比考上大學(xué)還好呢？那只能是個(gè)別的是那種情況。落榜生，多少分之一可能比考上的還好。但總體來說還是考上的比較好啊，你得看這個(gè)規(guī)律啊！那么衡量你這個(gè)學(xué)校辦的好不好，衡量你這個(gè)縣市教育質(zhì)量高不高，就是看你的學(xué)生能不能考上大學(xué)。這一點(diǎn)我覺得我們一定要特別注意。

第六是校長要研究科學(xué)合理的分配、用人制度。這一點(diǎn)是非常重要的，用人，用什么人，作為校長有一定的權(quán)利。你的分配能不能公平合理，用人能不能公正，這對(duì)你的單位來講太重要了。中央，最近大家看到胡錦濤總書記親自召開會(huì)議研究中國的分配制度問題。因?yàn)榈搅诉@個(gè)階段，分配不公造成了社會(huì)的不穩(wěn)定。你像美國，為什么每年拿出大量的資金來給這些第三世界國家提供無償貸款，提供援助資金，他為什么？因?yàn)檫@些國家不穩(wěn)定，造成極端落后，會(huì)影響他的穩(wěn)定，“911”是個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的例子，所以說這個(gè)社會(huì)不公還是在分配上。作為一個(gè)學(xué)校也是這樣，你們可能為了提高教師積極性，制定很多的分配制度。有的老師可能一個(gè)月發(fā)相當(dāng)多的工資，還有的學(xué)校呢，把人家老師的工資拿出一部分來作為一個(gè)集體的獎(jiǎng)金，然后再評(píng)，這些都不是科學(xué)的。這一部分的積極性上來了，那一部分的積極性必然會(huì)扼殺。咱們的目的是為了調(diào)動(dòng)所有人的積極性，你不能這一部分積極性上來了，那一部分積極性沒有了，那一部分還會(huì)搞破壞。再一個(gè)是用人上，這個(gè)問題我覺得我們都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，更多的理論我也不多講了。

再一個(gè)問題，我想講一講關(guān)于校園文化問題。這一次我感到非常高興的是，我們這些校長們?cè)谡務(wù)摦?dāng)中，在論文當(dāng)中都涉及到了校園文化。校園文化確實(shí)是非常重要的，但是，我們要認(rèn)識(shí)校園文化的內(nèi)涵。什么是文化？你看這個(gè)文化是各種各樣的。一個(gè)民族的強(qiáng)盛和發(fā)展，不是取決于它的飛機(jī)、大炮，而是決定于它的文化。我們到西歐再回到中國來看，到日本再到西歐看，大不一樣。同樣是世界最發(fā)達(dá)的資本主義國家，你像日本和美國比，那差距很大。美國所有的建設(shè)，包括它的汽車都很寬敞，非常大氣。但是日本造的汽車都非常小、但很省油，坐到里面也不是很舒服，但是質(zhì)量都很好，從汽車方面上可以反映出兩種不同的文化。我們和西方世界相比，我們的文化是“性本善”，不是“三字經(jīng)”上講“人之初，性本善”嗎？但是西方的文化則是“性本惡”。它認(rèn)為人生下來是有罪的，人是為了贖罪才來到這個(gè)世界的。他的一生都要懺悔，不斷懺悔。所以才信天主教，信耶穌教，信這教信那教，他要懺悔。它是有神論，他們認(rèn)為主宰我們世界的這個(gè)空間里還有一個(gè)神。我們是無神論，這是兩種不同的文化。一個(gè)地方、一個(gè)家庭，文化都不一樣。作為我們學(xué)校來講，我們要塑造一種文化。從概念上來講，我們要弄清楚什么叫文化。我現(xiàn)在就琢磨這事，我想要是給文化下個(gè)概念的話，這個(gè)文化就是滲透在人們靈魂當(dāng)中的一種思想意識(shí)，這種意識(shí)形成一種被所有人所認(rèn)同的行為習(xí)慣和價(jià)值觀。我提出來這種文化的概念并不是我們平時(shí)看到的一些小說、演電影和唱戲什么的，真正的文化內(nèi)涵不是這個(gè)。也不是你帖了幾個(gè)校訓(xùn)、校風(fēng)校紀(jì)，一帖這就是校園文化。也不是你帖了幾個(gè)名人的口號(hào)那就是校園文化。它是在人們思想靈魂當(dāng)中，被一個(gè)學(xué)校所有人都認(rèn)同的行為習(xí)慣，是大家所共認(rèn)的一種價(jià)值觀，這是你的校園文化。而且這種文化具有遺傳性和傳承性。我琢磨這事啊，也不一定對(duì)，在這里提出來，大家一起來探討這個(gè)問題。我不知道大家有沒有看過最近有一部電視劇叫《亮劍》，主角叫李云龍，著名演員李幼斌主演。李云龍?jiān)谲娛略盒W(xué)習(xí)時(shí)提出了什么叫軍隊(duì)文化這樣一個(gè)問題。在軍事院校做論文的時(shí)候，他就講亮劍問題。什么叫亮劍？就是狹路相逢勇者勝，你遇到強(qiáng)敵的時(shí)候，敢于拔出寶劍來先攻擊敵人，這就是我們?nèi)嗣褴婈?duì)的作風(fēng)，敢打敢拼，不怕死。而且這種文化就是這個(gè)軍隊(duì)的第一任首長的風(fēng)格，而且被他的所有的戰(zhàn)士所認(rèn)同。你看我們部隊(duì)，有能攻的，有能守的。這就是他們第一任首長的不同特點(diǎn)所形成的這樣一種風(fēng)格。盡管這個(gè)首長已經(jīng)不在了，但是這種文化、這種性格、這種價(jià)值觀留在了這個(gè)部隊(duì)，一代一代地傳承下來。我覺得我們對(duì)校園文化問題要正確認(rèn)識(shí)，你看我們ＸＸ一中，ＸＸ一中是個(gè)歷史比較長的學(xué)校。像一中這樣治學(xué)比較嚴(yán)謹(jǐn)，校長、教師一茬一茬逐漸延續(xù)下來，而且一中培養(yǎng)出來的學(xué)生也比較嚴(yán)謹(jǐn)。但是有的學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生風(fēng)格就不一樣。就這樣一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)工作作風(fēng)，就逐漸地逐漸地形成了一種它的文化，這種文化要影響學(xué)生的一生。我感覺到在這個(gè)問題上我們要深刻認(rèn)識(shí)，要認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化對(duì)教育的影響。剛才我講了這種文化不是你帖上幾個(gè)語錄、畫像、校訓(xùn)、校風(fēng)、校紀(jì)和宣傳畫，帖的到處都是，這就是文化，這個(gè)不行。校園文化對(duì)學(xué)生的影響不是顯性的，而是潛移默化。是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，是“桃李不言，下自成蹊”，這才是你真正的校園文化。所以我們談到校園文化的時(shí)候要深刻認(rèn)識(shí)、論證。真正的文化形成以后，它就形成一個(gè)染缸，就像染布一樣，原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音網(wǎng)絡(luò).com網(wǎng)。是一個(gè)非常高級(jí)的染缸，在這個(gè)染缸里面你必須要帶顏色。就像我們農(nóng)民一樣過去染布比較粗糙，洗洗拿出來一晾就干了，但是穿到身上一洗又掉色了。但是真正的高級(jí)的染布染上之后是永遠(yuǎn)也不褪色的，它的顏色要帶著它的一生，就算布爛掉了，顏色仍然帶著。所以我們?cè)谡J(rèn)識(shí)校園文化這個(gè)問題上不能太膚淺，一定要深刻認(rèn)識(shí)到校園文化對(duì)學(xué)生的影響，太重要了。

第三個(gè)問題，我再講一講要正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前教育當(dāng)中的各種熱點(diǎn)問題。當(dāng)前熱點(diǎn)很多，比如升學(xué)率的問題，這是全社會(huì)關(guān)注的事情，我們都無法回避。我們市教育局下步還要加大措施，每個(gè)學(xué)段都要提出要求，你要完成對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，你要合格。你不能初中不考試了，我們直升初中，小學(xué)你就放松，這個(gè)不行。減負(fù)問題、收費(fèi)問題，收費(fèi)問題是當(dāng)前的熱點(diǎn)啊！明年山東省要實(shí)行農(nóng)村義務(wù)教育階段減免學(xué)雜費(fèi)，減免學(xué)雜費(fèi)以后怎么辦？這對(duì)教育帶來什么影響？我們要深刻認(rèn)識(shí)和研究這個(gè)問題。我們的教育質(zhì)量問題，我們?nèi)绾芜\(yùn)用科學(xué)的辦法、科學(xué)的教育觀來提高我們的教育質(zhì)量。再一個(gè)就是安全問題，要深刻認(rèn)識(shí)到安全對(duì)我們教育的威脅，這就是當(dāng)前的一些熱點(diǎn)問題。再一個(gè)還要重視我們當(dāng)前教育上還存在的一些問題。比如學(xué)生厭學(xué)問題。為什么現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的毒害這么大？主要是這些網(wǎng)絡(luò)和游戲適應(yīng)了青少年的思維方式和行為，而學(xué)校里的教育正好使學(xué)生厭學(xué)。學(xué)生的大腦不能空白，他不干這樣就是干那樣。剛才我講了威海為什么升學(xué)率比我們高？它為什么能把每一個(gè)學(xué)生都開發(fā)出來？我們?yōu)槭裁醋霾坏剑吭趯W(xué)生的學(xué)習(xí)、我們的教育方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度上都存在問題。再一個(gè)學(xué)生的體質(zhì)，學(xué)生的體質(zhì)現(xiàn)在來說應(yīng)該是一個(gè)大問題。你象上次我們?cè)诟咛崎_現(xiàn)場會(huì)，每個(gè)班級(jí)里都有七八個(gè)戴眼鏡的，還是一年級(jí)，而且隨著年級(jí)的提高逐漸地增加，這個(gè)問題太早了，我們責(zé)任重大。再一個(gè)是學(xué)生的思想道德問題，當(dāng)然學(xué)生的思想道德問題主要的責(zé)任還不在我們，但是我們要加強(qiáng)對(duì)青少年的思想教育，這一點(diǎn)我們要特別注意。因時(shí)間關(guān)系，上述幾個(gè)問題不展開講了，但今天點(diǎn)出題來，非常重要。我覺得今天上午借這個(gè)機(jī)會(huì)，借宋書記給我提供的這個(gè)平臺(tái)，談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)，不對(duì)的地方請(qǐng)各位校長提出批評(píng)。

謝謝大家！

第四篇：關(guān)于秋天的作文：秋之感悟

關(guān)于秋天的作文：秋之感悟

無聊地走出家門，漫無目的地走在既熟悉又陌生的小路上。

不覺中，一股悲涼涌上心頭。蒙蒙細(xì)雨中，即將凋零的花含著不舍的淚水，那細(xì)膩的粉紅讓人心生憐惜。葉子都泛起了微黃，很漂亮，可是，那只不過是曇花一現(xiàn)罷了。秋風(fēng)拂過，它們的生命也就到了盡頭，再也聽不到春雨淅瀝時(shí)草地里熱鬧、醉人的音樂聲，除了風(fēng)和雨孤獨(dú)的腳步聲外，四周是死一般的寂靜。

秋，為什么你一來大地就有了悲涼？

漫不經(jīng)心地，向前走啊，走……

忽然，不遠(yuǎn)處，一個(gè)童稚的聲音打破了這寂靜，也驚醒了我。“姐姐，姐姐，這些葉子好漂亮啊！軟軟的，綿綿的。”我循聲去找，在那一片小樹林里，一個(gè)和我年齡相仿的.女孩子和她的小妹妹在玩耍呢。那個(gè)小女孩很高興，又是蹦又是跳的，一會(huì)兒揀很漂亮的葉子，一會(huì)兒踩在那層層落葉上，圍著小樹轉(zhuǎn)起圈來。因?yàn)槁淙~有點(diǎn)潮濕，她一不小心滑倒在軟綿綿的地毯上，姐妹倆都笑了。她們已經(jīng)顧不得那點(diǎn)濕意了，用葉子向?qū)Ψ饺尤ィS的、紅的葉子在空中飛舞起來。“你看，這些落葉很像枯葉蝶呢，好漂亮啊！”忽然那個(gè)姐姐說，臉上掛滿了笑容。

我不解。她們笑得那么燦爛，為什么？人們都知道，“自古逢秋悲寂寥”，可是在她們身上全然不見。花殘了，葉敗了，大地上的一切都失去了生機(jī)與活力，難道這不令人悲傷嗎？我陷入了矛盾和深思。

忽然想起一句話來：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”對(duì)啊，最重要的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我只看到了秋表面帶來的傷，卻沒有意識(shí)到秋實(shí)質(zhì)的美。

頓時(shí)，我豁然開朗了。秋并沒有剝奪我們什么，相反，它卻賦予我們很多。若不是秋，怎么會(huì)有碧云天黃葉地的奇觀？若不是秋，一成不變的環(huán)境會(huì)很單調(diào)！若不是秋，豐收的喜悅從何而來？若不是秋……

抬頭望天，天高云淡。

第五篇：學(xué)弈《孟子·告子》弈秋,通國之善弈者也。

學(xué)弈 《孟子·告子》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非

然也。

【譯文】

弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo);一個(gè)學(xué)生雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個(gè)人在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)的好。難道是后一個(gè)同學(xué)的智商不如別人？回答說：“不是這樣的。”

兩小兒辯日

《列子·湯問》

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

譯文

孔子到東方游學(xué)，看見兩個(gè)孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。

一個(gè)孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人近，但是到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”

另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛升起時(shí)距離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)距離人近。

第一個(gè)孩子說：“太陽剛剛升起的時(shí)候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”

另一個(gè)孩子說：“太陽剛出來的時(shí)候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠(yuǎn)感覺越?jīng)龅牡览韱幔俊?/p>

孔子也不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)。

兩個(gè)孩子笑著說：“誰說你知識(shí)淵博呢？”

矛與盾 《韓非子》 楚人有鬻(yù)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾。何故?”其人弗能應(yīng)

也。譯文：

楚國有一個(gè)賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅(jiān)固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛非常鋒利，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿。”有人說：“如果用你的矛，去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來。

注釋:

1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。

2、盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。

3、鬻：賣。

4、譽(yù)：夸耀。

5、曰：說。

6、吾：我的。

7、陷：這里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。

8、或：有人。

9、以：用。

10、子：您，對(duì)人的尊稱。

11、何如：怎么樣

12、應(yīng)：回答。

13、利：鋒利，銳利。

14、其：那個(gè)這里指賣矛和盾的那個(gè)人。

15、弗：不能。

16,之：語氣作詞沒有意思。

中心思想：

《矛與盾》說的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。出自《韓非子·難一》。

作者介紹

韓非子(約公元前280—前233)即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。

矛與盾的道理就是：

什麼事都不能夸大其詞，使人感到漏洞百出。

有關(guān)成語：自相矛盾 以子之矛,攻子之盾

鄭人買履 《韓非子·外儲(chǔ)說左上》

鄭人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以

足？”曰：“寧信度，無自信也。”

譯文】

有個(gè)想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。

有人問他說：“你為什么不用你的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

【注釋】

鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

履——音（lv)，革履，就是鞋子。

先自度其足：度——音（duó），忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測量的意思。量長短

吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是尺子。

之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。

坐——同“座”（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。

操——操持，帶上、拿著的意思。

反——同“返”（通假字），就是返回的意思。

罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

且——將要，打算。

置——購置。

【中心思想】

《鄭人買履》講了鄭國有個(gè)打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時(shí)，集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個(gè)故事諷刺了那些只相信教

條，而不注重客觀現(xiàn)實(shí)的人。

【寓意】

說明做事要善于變通，要根據(jù)實(shí)際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實(shí)際是不會(huì)取得成功的！【理論點(diǎn)擊】

諷刺了那些固執(zhí)己見,死守教條,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。【出處】

《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：?吾忘持度?。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)

來和“法”相輔相成。

【近義詞】

生搬硬套 死板（搬）教條 刻舟求劍 墨守成規(guī) 【反義詞】

見機(jī)行事 隨機(jī)應(yīng)變 【燈 謎】

河南人買鞋——【鄭人買履】

關(guān)尹子教射

（作者：列子）選自《列子·說符》

列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。” 譯文：

列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子，說：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”

列子回答說：“不知道。” 關(guān)尹子說：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了。”列子回去再練習(xí)。過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。

關(guān)尹子又問：“你知道你能射中靶心的原因嗎？” 列子說：“知道了。” 關(guān)尹子說：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬不要違背它。不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。”

說明

這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣的學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。

寫作特點(diǎn)：

本文篇幅短小，語言簡潔，繆繆幾筆就刻畫出了關(guān)尹子這位嚴(yán)師的形象。作者簡介

列子列御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人。《列子》，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關(guān)尹子教射選自《列子?說符》，原文結(jié)尾處還有一句：“非獨(dú)射也，為國與身皆如之。”(不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。)

列子之學(xué)，本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問道，拜壺丘子為師，后來又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)鳌ＫJ(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)恢問之曰：“所有聞道者為富乎? ”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。

難解字注釋：

中：射中

請(qǐng)：請(qǐng)教

者：相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理

乎：嗎

弗知：不知道

未可：不行，意思是還不能算學(xué)會(huì)射箭

退：告辭回去

習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭

守：遵守，依照

失：丟失，違背