第一篇：松潘生態旅游考察報告

協議保護東馬項目——社區生態旅游及其產品開發考察報告

東馬社區松潘考察隊2008年11月22日

考察目的：此次考察活動是“協議保護”項目補償項目——生態旅游開發的主要內容之一。其目的是讓項目點的社區代表直觀地了解社區生態旅游的具體運作模式，吸收、借鑒生態旅游開發經營的成功案例，為本地發展社區生態旅游打下基礎，根據項目設計，開展此次考察活動。

考察內容：了解順江旅游馬隊的運作模式、對外推介、利益分配、激勵機制，以及線路設計、服務內容、產品開發等情況，交流生態旅游開發的成功經驗。

考察時間：2008年11月18日至23日

考察地點：松潘（順江旅游馬隊）

考察成員（11人）：澤翁斯朗（村支書、考察隊負責人）

擁忠扎西（村主任）

仁青（副村支書）

降初（村委委員、五家寨組組長）

其美多吉（三家寨組組長）

西繞拉姆（村婦女主任）

擁忠澤里（七家寨下組組長）

澤朗他（七家寨上組組長）

長青（小牦牛組組長）

阿瓜（村會計）

帶隊（協調）：羅布加他

駕駛員：萬平（縣林場）

考察日程：11月17日晚：東馬村考察隊住丹巴森態源賓館，召開預

備會。

11月18日：丹巴－二郎山－雅安－成都。

11月19日：成都－綿陽－江油－平武－松潘。

下午14：00，到達松潘：

1、與松潘順江旅游馬隊

負責人郭常會面，說明來意，接洽明（20）日騎馬旅游體驗游相關事宜，決定開展上泥巴一日游活動。

2、考察松潘縣城生態旅游產品制作及經營銷售情況：蟲草、貝母、臘肉、香腸、牛肉干、青稞酒、菌類、藏茶。。

11月20日，上午9：00，馬隊和考察隊在順江青年旅社

門口集結。牽馬員：蒙軍、馬富祥（馬老漢）、閻建貴、李成義、米勇康（小米）共5人，最大年齡66歲、最小年齡23歲。

9:30,出發，往上泥巴騎游，沿途向牽馬員詢問相關情況。11：00，到達終點站上泥巴寺。游寺、向當地村民了解相關情況、與牽馬員座談。

12：00午餐。牛肉面皮。與主人家交談。

12：40，返回。

14：30，到達起點站，順江旅社。

15：00，與順江馬隊負責人郭尚座談。

16：30，結束。

18：00，晚餐。

19：00，考察隊在賓館總結。

20：00，回顧當天工作情況、整理工作照。

20：30，向考察隊成員介紹協議保護東馬項目（PPT）。21：20，考察隊成員觀看央視紀事片《格嶺.德雅》。11：30，休息。

11月21日，返回。松潘－平武－江油－綿陽－成都。11月22日，東馬考察隊返回丹巴，本人留待成都匯報。

第二篇：白云山生態旅游考察報告

白云山生態旅游考察報告

廣東實驗中學馮哲凌敏捷朱瑋泉吳尚端祁禾劉智昆盧荻

（指導老師：劉敏）

何為生態旅游？生態旅游是指在被保護的自然生態系統中，以自然景觀為主體，融合區域內人文、社會景觀為對象的郊野性旅游，旅游者通過與自然的接近，達到了解自然、享受自然生態功能的好處，產生回歸自然的意境，從而自覺保護自然、保護環境的一種科學、高雅、文明的旅游方式。生態旅游既是大自然向人類顯示自身無窮奧妙的一種形式，也是人類保護自然的一種積極舉措。為此，開展生態旅游，既是經濟發展、人民生活水平提高、觀賞質量提高的需要，也是人類進步、社會文明的需要。

一．白云山發展生態旅游的優勢

（一）白云山自然條件優勢

1．植被種類多，數量大，覆蓋率高

1999年初，廣州市政府完成了林木改造面積達24400多畝，約占整個白云山林區總面積的百分之八十，新種各種優良闊葉樹60多個品種，達122萬株，形成新的生態風景林。白云山還有5種國家保護的珍稀瀕危植物，如鵝掌楸、上沿香、降香黃檀、油杉、大葉竹柏等。

2．優良的氣候環境

通過植物蒸發，源源不斷地把水分輸送到空氣中，增加了大氣的相對濕度，又降低絕對溫度,使人感到舒適。

3．良好的空氣質量

植物能吸附大氣環境中的有害物質和有害氣體，還能通過光合作用向外界放出我們所需要的氧氣，而且放出的氧氣量比其它地區大得多，從而使白云山成為“天然氧吧”，以上這些使白云山成為廣州市空氣指數、生態環境最好的一方“凈土”。

4．寧靜的環境

廣州像許多大城市一樣都有噪聲污染，而樹木和草坪就有減弱噪聲的作用。白云山是由喬木、灌木和草本共同構成的多層次林帶，這樣吸音效果更好。

5．優質的水源

白云山眾多樹木涵養了充足的水源，而在巖層之間，流動于白云山體內的地下水，匯聚成泉，水質皆優。

（二）白云山非自然條件優勢

1．交通便利，設施齊全

從市區到白云山，方便得很，許多車都能直達白云山。在白云山的山頂公園，商店、食肆一應俱全，山下也有各種商店。上山的路經過整修，已經煥然一新，十分好走。

2．管理嚴密，服務周到

離白云山不遠處就是白云山管理局，便于管理。

3．龐大的市場

在假期，許多市民都有上白云山的習慣，以消除平時工作的壓力，投入到大自然的懷抱。而且，從外省來的游客也不忘來白云山游玩一番。這就給白云山生態旅游的發展提供十分有利的條件。

4．政府支持，政策優勢

國家旅游局、國家環保總局、國家林業局和中國科學院聯合倡導，并確定1999年旅游的主題為“生態環境游”，得到社會各界的廣泛關注和支持，勢必對我國生態旅游事業起到積極的引導作用。

二．白云山生態旅游的現狀

（一）以觀光休憩為主的生態旅游

這種旅游方式消費比較低，能充分滿足人的安逸感、活力感、舒適感，因此深得中老年人的喜愛。

1．風光旅游

風光旅游是一種欣賞自然風光的觀光旅游，這種旅游項目往往設計在一些舉世聞名的奇異自然風光地以及人與自然和諧、盡顯人文生態美之地，利用交通工具或步行，沿指定路線進行旅游活動。白云山既有寬闊的柏油路，又有供人行走的林間小道。沿途風景秀麗，各具特色的涼亭不下十個，使人心曠神怡。

2．觀鳥旅游

白云山上的鳴春谷風景區是國內最大、東南亞第二的天然鳥籠。鳴春谷占地5萬平方米，分天然式大型鳥籠區、珍稀鳥觀賞區、鳥表演區等部分。籠區內以水禽，涉禽和多種飛鳥為主，其中有珍貴的孔雀、天鵝、白鷴、白鶴、錦雞、鴛鴦等名鳥共40多種，5000余只。

3．度假旅游

在空氣清新、風光獨特、自然生態環境優良的地方，可辟建度假區。這種度假區在滿足旅客度假需求的基礎上注重保護,一般選有特色的娛樂項目,讓游客在周末和假日能融入自然、休息療養、消除疲勞。白云山的山莊旅舍就是這方面的代表。它以平房為房舍，富有鄉村風味。1998年，在保留山莊原有風格的基礎上，經裝修改造后，山莊旅舍已煥然一新，豪華餐廳、中西餐廳、咖啡廳、會議廳、網球場等一應俱全，已成為會議、休閑度假的最佳選擇。

（二）與其它旅游結合而成的生態旅游

這是一處具有強烈現代感的旅游新亮點，也是第一家在風景區內，將綠色生態旅游、體育休閑旅游、極限運動等項目有機結合在一起的運動中心。來到白云山的游客，既可用蹦極跳考驗自己的膽量，也可在綠意融融的草場上滑草。這類活動極受年輕人喜愛。

1．蹦極跳

白云山高空蹦極，采用美國系統和設備，確保蹦極裝備、彈跳操作“雙保險”。在自然環境上，它又與青山、綠水、藍天融為一體，是國內環境最優美、最接近自然的蹦極點。它的高度為42米，人跳下去將以50-60公里/小時的時速自由落下，在幾乎到達地面時，固定在人身上的彈性橡皮繩，會把人拉回空中，反彈大約4-5次，彈跳過程接近五分鐘——這是參加者一生中最恐怖、最驚險、最刺激、最難忘而不可思議的五分鐘。

2．白云滑道

白云滑道是白云山的一個新型娛樂項目，集綠色生態、體育休閑旅游于一體。旅游滑道又稱旱地雪橇，起源于歐洲。白云滑道全長1400米，乘“雪橇”順滑道從山頂直下，穿梭于林木花草之中，既愜意，又刺激?！把┣痢痹O有剎車手制動系統，保證行車安全。這項運動也很受年輕人喜愛。

3．白云索道

白云索道是我國第一條完全由國內自行設計、施工的單線循環、雙鉗口開合式抱索器的旅游觀光纜車，有80個客箱，每個乘坐6人，最大速度每秒3米，每小時單向運量1200人次，是目前國內客運能力最大的旅游索道。白云索道建于1986年，下站設于白云山南麓，上站設在山頂公園。乘坐纜車既可以看到各個風景點，也可以遠眺羊城，無限風光盡收眼底。這項活動老少皆宜，受各年齡層人士的歡迎。

三．白云山的發展趨勢

（一）前景

白云山發展潛力大，經濟效益高。將成為嶺南地區規模最大、設施最完備的風景名勝游覽區。將環境、社會、經濟效益有機地結合起來。

（二）項目開發設計

1．野營和行車旅游

有一些旅游開發過度的地段,可在一定距離范圍內設置野營租用地,以供野營者食宿之用,至于行車,可根據交通工具的差異設計為自行車旅游、環保車旅游等,為保護環境,提倡自行車或步行。

2．科普旅游

開展白云山的冬夏令營，讓廣大青少年認識生態的重要性及其自然價值。

3．鄉村旅游

建立優美的田園風光和恬靜的鄉村，設計吸引城市人前來旅游的項目。如麓湖釣魚、山上植樹等。

4．探險旅游

在一些自然環境較為險峻之地，可設計探險旅游項目。如攀巖等。

四．白云山生態旅游存在的問題及改良建議

（一）存在的問題

1．植物缺乏觀賞性

在游客的眼中，白云山植物仍沒有自己的的特色。

2．設施建設不當

在山頂公園上，有一些過時的兒童娛樂設施，既占用綠化用地，也破壞生態旅游的和諧3．重復建設

食肆太多，污染環境，影響生態旅游可持續發展。

（二）改良方針

1．有關部門的意見

展望未來，白云山風景名勝管理局已有了恢復重建白云山自然景觀的詳細計劃：在綠化悠閑帶內的單位搬遷后，要通過再造林的方式重建恢復白云山自然景觀。為了其與白云山原有的生態環境相融洽，要根據自然演替的原則使生態遭受破壞的地區重現生機與和活力。具體可通過以下三個步驟：

（1）在最近階段種植快速生長、需要光的先驅植物，使其很快形成植被覆蓋，改善土壤的排水、固氮等作用，刺激土壤微生物的生長，為長年生的樹種創造適宜的微生物狀況。

（2）在植被已被大大發展的階段，要用中介型樹種取代先前種植的先驅植物。

（3）到了中介樹種也到達極盛階段，就要著重對生長緩慢、耐陰且長年生的植物進行種植。

2．我們的建議

（1）針對有些人非法占用白云山的用地，破壞了原有的樹木的行為，應該依法打擊這種非法的行為，完善和執行各種法律法規，把這些土地歸還于白云山，并重新種上樹木，以保護白云山的生態環境。

（2）針對有些游人任意地踐踏草坪，破壞樹木，隨地扔垃圾（一些垃圾扔進深谷，陡坡等地方將很難清除）的現象，要加強對游人的管理，向他們宣傳白云山的作用，增強他們保護白云山的意識。

（3）在每年的春、夏兩季定期地組織一些人上山種植樹木，重點種植具有廣東特色，環境效益大的樹木，不要盲目種植過多的灌木和花草。

（4）應該加大管制的力度，保護白云山的水資源。禁止向白云山排放未經凈化的污水，污染白云山的水源；也禁止未經有關部門批準的工廠從白云山取水。至于游人取水，也要適當采取管理措施以保護白云山的生態環境，否則“云山霧繞”的美景將永遠消失了。

（5）加快開發白云山的生態旅游資源，適度減少建筑物的比例，如過多的酒樓飯店，無線電發射臺等，還游人一個真正天然的白云山。

（6）盡量減少機動車上山，如私家車、摩托車，不執行公務的政府用車及軍車等，畢竟白云山是廣州市肺，是市民休閑的去處，誰也不想不斷地閃避車輛，在廢氣的包圍中放松身心，觀賞風景。另外，山上的酒樓茶館也需減少。

白云山的生態旅游發展至今，已有一定規模。已有如鳴春谷等的參觀項目和一些如蹦極跳等的娛樂項目。立足現在，展望將來，白云山的生態旅游還有很大的發展空間。未來，白云山的生態旅游將朝著多樣化、專業化、精品化的方向發展。在發展的同時，我們也要注意保護白云山的環境，有利于其可持續發展。生態旅游業是朝陽產業，白云山將以其有利的資源條件、市場條件和政策條件，在生態旅游方面取得長足的發展。

參考資料：《青少年環保知識叢書——伐木者，醒來》（中國環境科學出版社）

《環境保護集——環境生態》（北京廣播學院出版社）

《環境保護集——環境監測》（北京廣播學院出版社）

《廣州百科全書》（大百科全書出版社）《廣州白云山》（嶺南美術出版社）

《現代化學基礎》（清華大學出版社）《廣州市環境報告》

《廣州之窗》《生態旅游》正文3768字，評定321字

廣東省社會科學院副院長、哲學博士田豐評價指導

祁禾等同學所寫的《白云山生態旅游報告》選題方向好。

這個選題既是廣州市旅游業發展及廣州市民提升生活質量的需要，也是旅游學研究的一個熱點。

該文對白云山生態旅游資源作了翔實的考察，材料豐富生動，對優勢的分析也較準確，中學生能這樣注重實證分析，難能可貴。

該文在對現狀詳細考察的基礎上提出了白云山生態旅游存在的問題，以及今后改良的方針。我認為所提問題正是需要改進的地方，特別是缺乏規劃、過度開發等問題切中要害。如果到處開發，生態旅游失去原有的本色和宗旨。改良方針的幾點也是符合現狀的。

該文的不足之處是對如何全面改良尚缺乏深入論證。然而，以整體來講，這篇考察報告做到材料和體例的較好統一，是一篇優秀的學生論文。

第三篇：白云山生態旅游考察報告

白云山生態旅游考察報告

廣東實驗中學

馮哲

凌敏捷

朱瑋泉

吳尚端

祁禾

劉智昆

盧荻

（指導老師：劉敏）

何為生態旅游？生態旅游是指在被保護的自然生態系統中，以自然景觀為主體，融合區域內人文、社會景觀為對象的郊野性旅游，旅游者通過與自然的接近，達到了解自然、享受自然生態功能的好處，產生回歸自然的意境，從而自覺保護自然、保護環境的一種科學、高雅、文明的旅游方式。生態旅游既是大自然向人類顯示自身無窮奧妙的一種形式，也是人類保護自然的一種積極舉措。為此，開展生態旅游，既是經濟發展、人民生活水平提高、觀賞質量提高的需要，也是人類進步、社會文明的需要。

一．白云山發展生態旅游的優勢

（一）白云山自然條件優勢

1．植被種類多，數量大，覆蓋率高2．優良的氣候環境

通過植物蒸發，源源不斷地把水分輸送到空氣中，增加了大氣的相對濕度，又降低絕對溫度,使人感到舒適。

3．良好的空氣質量

植物能吸附大氣環境中的有害物質和有害氣體，還能通過光合作用向外界放出我們所需要的氧氣，而且放出的氧氣量比其它地區大得多，從而使白云山成為“天然氧吧”，以上這些使白云山成為廣州市空氣指數、生態環境最好的一方“凈土”。

4．寧靜的環境

廣州像許多大城市一樣都有噪聲污染，而樹木和草坪就有減弱噪聲的作用。白云山是由喬木、灌木和草本共同構成的多層次林帶，這樣吸音效果更好。

5．優質的水源

白云山眾多樹木涵養了充足的水源，而在巖層之間，流動于白云山體內的地下水，匯聚成泉，水質皆優。

（二）白云山非自然條件優勢

1．交通便利，設施齊全

從市區到白云山，方便得很，許多車都能直達白云山。在白云山的山頂公園，商店、食肆一應俱全，山下也有各種商店。上山的路經過整修，已經煥然一新，十分好走。

2．管理嚴密，服務周到

離白云山不遠處就是白云山管理局，便于管理。

3．龐大的市場

在假期，許多市民都有上白云山的習慣，以消除平時工作的壓力，投入到大自然的懷抱。而且，從外省來的游客也不忘來白云山游玩一番。這就給白云山生態旅游的發展提供十分有利的條件。

4．政府支持，政策優勢

國家旅游局、國家環保總局、國家林業局和中國科學院聯合倡導，并確定1999年旅游的主題為“生態環境游”，得到社會各界的廣泛關注和支持，勢必對我國生態旅游事業起到積極的引導作用。

二．白云山生態旅游的現狀

（一）以觀光休憩為主的生態旅游

這種旅游方式消費比較低，能充分滿足人的安逸感、活力感、舒適感，因此深得中老年人的喜愛。

1．風光旅游

風光旅游是一種欣賞自然風光的觀光旅游，這種旅游項目往往設計在一些舉世聞名的奇異自然風光地以及人與自然和諧、盡顯人文生態美之地，利用交通工具或步行，沿指定路線進行旅游活動。白云山既有寬闊的柏油路，又有供人行走的林間小道。沿途風景秀麗，各具特色的涼亭不下十個，使人心曠神怡。

2．觀鳥旅游

白云山上的鳴春谷風景區是國內最大、東南亞第二的天然鳥籠。鳴春谷占地5萬平方米，分天然式大型鳥籠區、珍稀鳥觀賞區、鳥表演區等部分?；\區內以水禽，涉禽和多種飛鳥為主，其中有珍貴的孔雀、天鵝、白鷴、白鶴、錦雞、鴛鴦等名鳥共40多種，5000余只。

3．度假旅游

在空氣清新、風光獨特、自然生態環境優良的地方，可辟建度假區。這種度假區在滿足旅客度假需求的基礎上注重保護,一般選有特色的娛樂項目,讓游客在周末和假日能融入自然、休息療養、消除疲勞。白云山的山莊旅舍就是這方面的代表。它以平房為房舍，富有鄉村風味。1998年，在保留山莊原有風格的基礎上，經裝修改造后，山莊旅舍已煥然一新，豪華餐廳、中西餐廳、咖啡廳、會議廳、網球場等一應俱全，已成為會議、休閑度假的最佳選擇。

（二）與其它旅游結合而成的生態旅游

這是一處具有強烈現代感的旅游新亮點，也是第一家在風景區內，將綠色生態旅游、體育休閑旅游、極限運動等項目有機結合在一起的運動中心。來到白云山的游客，既可用蹦極跳考驗自己的膽量，也可在綠意融融的草場上滑草。這類活動極受年輕人喜愛。

1．蹦極跳

白云山高空蹦極，采用美國系統和設備，確保蹦極裝備、彈跳操作“雙保險”。在自然環境上，它又與青山、綠水、藍天融為一體，是國內環境最優美、最接近自然的蹦極點。它的高度為42米，人跳下去將以50-60公里/小時的時速自由落下，在幾乎到達地面時，固定在人身上的彈性橡皮繩，會把人拉回空中，反彈大約4-5次，彈跳過程接近五分鐘——這是參加者一生中最恐怖、最驚險、最刺激、最難忘而不可思議的五分鐘。

2．白云滑道

白云滑道是白云山的一個新型娛樂項目，集綠色生態、體育休閑旅游于一體。旅游滑道又稱旱地雪橇，起源于歐洲。白云滑道全長1400米，乘“雪橇”順滑道從山頂直下，穿梭于林木花草之中，既愜意，又刺激。“雪橇”設有剎車手制動系統，保證行車安全。這項運動也很受年輕人喜愛。

3．白云索道

白云索道是我國第一條完全由國內自行設計、施工的單線循環、雙鉗口開合式抱索器的旅游觀光纜車，有80個客箱，每個乘坐6人，最大速度每秒3米，每小時單向運量1200人次，是目前國內客運能力最大的旅游索道。白云索道建于1986年，下站設于白云山南麓，上站設在山頂公園。乘坐纜車既可以看到各個風景點，也可以遠眺羊城，無限風光盡收眼底。這項活動老少皆宜，受各年齡層人士的歡迎。

三．白云山的發展趨勢

（一）前景

白云山發展潛力大，經濟效益高。將成為嶺南地區規模最大、設施最完備的風景名勝游覽區。將環境、社會、經濟效益有機地結合起來。

（二）項目開發設計

1．野營和行車旅游

有一些旅游開發過度的地段,可在一定距離范圍內設置野營租用地,以供野營者食宿之用,至于行車,可根據交通工具的差異設計為自行車旅游、環保車旅游等,為保護環境,提倡自行車或步行。

2．科普旅游

開展白云山的冬夏令營，讓廣大青少年認識生態的重要性及其自然價值。

3．鄉村旅游

建立優美的田園風光和恬靜的鄉村，設計吸引城市人前來旅游的項目。如麓湖釣魚、山上植樹等。

4．探險旅游

在一些自然環境較為險峻之地，可設計探險旅游項目。如攀巖等。

四．白云山生態旅游存在的問題及改良建議

（一）存在的問題

1．植物缺乏觀賞性

在游客的眼中，白云山植物仍沒有自己的的特色。

2．設施建設不當

在山頂公園上，有一些過時的兒童娛樂設施，既占用綠化用地，也破壞生態旅游的和諧3．重復建設

食肆太多，污染環境，影響生態旅游可持續發展。

（二）改良方針

1．有關部門的意見

展望未來，白云山風景名勝管理局已有了恢復重建白云山自然景觀的詳細計劃：在綠化悠閑帶內的單位搬遷后，要通過再造林的方式重建恢復白云山自然景觀。為了其與白云山原有的生態環境相融洽，要根據自然演替的原則使生態遭受破壞的地區重現生機與和活力。具體可通過以下三個步驟：

（1）在最近階段種植快速生長、需要光的先驅植物，使其很快形成植被覆蓋，改善土壤的排水、固氮等作用，刺激土壤微生物的生長，為長年生的樹種創造適宜的微生物狀況。

（2）在植被已被大大發展的階段，要用中介型樹種取代先前種植的先驅植物。

（3）到了中介樹種也到達極盛階段，就要著重對生長緩慢、耐陰且長年生的植物進行種植。

2．我們的建議

（1）針對有些人非法占用白云山的用地，破壞了原有的樹木的行為，應該依法打擊這種非法的行為，完善和執行各種法律法規，把這些土地歸還于白云山，并重新種上樹木，以保護白云山的生態環境。

（2）針對有些游人任意地踐踏草坪，破壞樹木，隨地扔垃圾（一些垃圾扔進深谷，陡坡等地方將很難清除）的現象，要加強對游人的管理，向他們宣傳白云山的作用，增強他們保護白云山的意識。

（3）在每年的春、夏兩季定期地組織一些人上山種植樹木，重點種植具有廣東特色，環境效益大的樹木，不要盲目種植過多的灌木和花草。

（4）應該加大管制的力度，保護白云山的水資源。禁止向白云山排放未經凈化的污水，污染白云山的水源；也禁止未經有關部門批準的工廠從白云山取水。至于游人取水，也要適當采取管理措施以保護白云山的生態環境，否則“云山霧繞”的美景將永遠消失了。

（5）加快開發白云山的生態旅游資源，適度減少建筑物的比例，如過多的酒樓飯店，無線電發射臺等，還游人一個真正天然的白云山。

（6）盡量減少機動車上山，如私家車、摩托車，不執行公務的政府用車及軍車等，畢竟白云山是廣州市肺，是市民休閑的去處，誰也不想不斷地閃避車輛，在廢氣的包圍中放松身心，觀賞風景。另外，山上的酒樓茶館也需減少。

白云山的生態旅游發展至今，已有一定規模。已有如鳴春谷等的參觀項目和一些如蹦極跳等的娛樂項目。立足現在，展望將來，白云山的生態旅游還有很大的發展空間。未來，白云山的生態旅游將朝著多樣化、專業化、精品化的方向發展。在發展的同時，我們也要注意保護白云山的環境，有利于其可持續發展。生態旅游業是朝陽產業，白云山將以其有利的資源條件、市場條件和政策條件，在生態旅游方面取得長足的發展。

參考資料：《青少年環保知識叢書——伐木者，醒來》（中國環境科學出版社）

《

環境保護集——環境生態》（北京廣播學院出版社）

《環境保護集——環境監測》（北京廣播學院出版社）

《廣州百科全書》（大百科全書出版社）

《廣州白云山》（嶺南美術出版社）

《現代化學基礎》（清華大學出版社）

《廣州市環境報告》

《廣州之窗》

《生態旅游》

正文3768字，評定321字

廣東省社會科學院副院長、哲學博士田豐評價指導

祁禾等同學所寫的《白云山生態旅游報告》選題方向好。

這個選題既是廣州市旅游業發展及廣州市民提升生活質量的需要，也是旅游學研究的一個熱點。

該文對白云山生態旅游資源作了翔實的考察，材料豐富生動，對優勢的分析也較準確，中學生能這樣注重實證分析，難能可貴。

該文在對現狀詳細考察的基礎上提出了白云山生態旅游存在的問題，以及今后改良的方針。我認為所提問題正是需要改進的地方，特別是缺乏規劃、過度開發等問題切中要害。如果到處開發，生態旅游失去原有的本色和宗旨。改良方針的幾點也是符合現狀的。

該文的不足之處是對如何全面改良尚缺乏深入論證。然而，以整體來講，這篇考察報告做到材料和體例的較好統一，是一篇優秀的學生論文。

第四篇：生態旅游考察報告

《 生態旅游調查報告》

調查地點：雙廊

調查人員：

李娟2009128236汪麗200912825

5對“雙廊”生態旅游調查報告

調查主題：雙廊的旅游資源及其現狀與開發

調查時間：5月27日至5月28日

調查地點：洱源縣雙廊鎮

調查人員:李娟、汪麗

首先，雙廊的旅游資源。雙廊位于洱源縣的東南和洱海的東岸，古名是栓廊，雙廊的南北分別有弧形海岸和弧形海灣，這樣構成了兩條長廊，又因二曲和二島，現在美稱其為“雙廊”。二島是指洱海中風光秀麗的玉幾島、金梭島，二島猶如浮在水面的一對鴛鴦。雙廊的旅游資源豐富，除了二島，置身雙廊，遠眺如黛的青山，近觀碧藍的海水，無不心曠神怡。是游客觀光和休閑的最佳的地方。雙廊鎮的街道順著洱海海岸線彎彎曲曲的延伸。在雙廊的大街上是幾棵大青樹，在大青樹下是熙熙攘攘的幾個白族婦女擺著攤位，她們沒有吆喝聲，坐在那手里拿著沒有弄完的毛線，又是一聽著她們拉一下家常。在那里最適合的休閑方式就是在海岸邊吃著大理的特色菜欣賞著那海的寧靜，聽著白族老爺爺給你講講以前雙廊的百姓的生活習俗，習慣了喧鬧的城市生活，在假日的時候來體驗一下有秀麗風景的農家樂，這真是一種享受。來雙廊寫生的藝術家很多，因為雙廊實在是太美了，有錢的藝術家來雙廊的海邊建一棟別墅，沒錢的藝術家則只是抽抽時間來雙廊的海邊住上幾晚上。住在地道的白族家里體驗一下地道的白族生活。

其次，雙廊的發展現狀。雙廊在洱源縣的東南部，交通比較方便，要去雙廊可以直接去下關的北汽車站直接坐直達車，很方便。雙廊還有一些比較古老的白族民居，雙廊是南方絲綢之路的必經之地，鵝卵石和青石板還鑲嵌在街巷里滄桑而明亮。說不清是海水寫過還是歲月洗過。一排排老屋古意蒼茫房檐都很低，石腳還很高低調而執拗地與海相伴。雙廊現在還建有一些觀海別墅，最著名的當然是著名舞蹈演員楊麗萍的觀海別墅，別墅里能欣賞到十分迷人的蒼洱風光。視野非常開闊，里面還建有觀景平臺。其次出名的是白族青年的趙青的“虛設之城”。雙廊現在開發還不夠完善，我們考察時因為在海邊上還有很多沒有建成的觀海房，還有很多正在修建中的房屋。然而，在雙廊我們也看到許許多多的宣傳保護環境的標語。說明那里的人們還沒有忘記在開發自己的家鄉時還沒有忘記保護環境，體現了生態旅游的可持續發展。然而看著那些標識語不經思考一下，雙廊有些美麗的資源還是被人們給破壞了。有了這種保護環境的意識還遠遠不夠，還要有一些實際行動。

最后，對雙廊的生態旅游開發進行SWOT分析，提出一些發展旅游的意見。SWOT分析法：

雙廊發展旅游的優勢：（1）雙廊有得天獨厚的生態旅游資源，上面筆者一介紹過。(2)雙廊的地理與交通優勢。這對于開張旅游也來說是比較樂觀的。（3）這里有很多農家樂，可以體驗地道的白族民族風情。

雙廊的劣勢：（1）雙廊的經濟比較落后，以前的百姓以捕魚為生，現在的雙廊在經濟上還是不夠發展。（2）雙廊的風景只是在洱海蒼山

方向美，而在另一面的與蒼山相對的山只是一些荒山。風景有一絲凄涼。

雙廊的競爭：雙廊可以開發有自己獨特的休閑旅游與生態旅游相結合的旅游。因為它有獨特的旅游資源，可以有這個條件來開發其獨特的旅游方式。

雙廊的威脅：雙廊處在旅游業比較發達的大理白族自治州，雙廊的周圍是競爭比較激烈的旅游資源，如 洱源的溫泉、崇圣寺三塔、大理古城，還有很多農家樂的休閑旅游。

基于雙廊的這些發展現狀，對于雙廊發展生態旅游與休閑旅游相結合的旅游，提出了以下的意見。

第一，雙廊的政府應及時采取保護的措施保護其獨特的旅游資

源。這不僅可以保護雙廊的生態旅游資源，保護洱海，保護屬于雙廊的兩個獨特的島。

第二，在雙廊，與蒼山相對的那些山，可以將其綠化，可以把它

開展成為果園，這樣在視覺效果上來看，雙廊四周的風景都是很怡人的，同時這些果園也可以成為發展休閑旅游的旅游資源。

第三，雙廊由于經濟的發展問題影響到其旅游的發展速度。由于

這個原因政府應在政策上扶持，給予經濟上的補助。如投入一些資金來專修那些由于資金問題無法修成的觀海房屋，這些事開展旅游業基礎設施。還有在保護環境上制定一些保護條例，讓我們來共同保護雙廊的生態旅游資源。

第四，雖然有從下關到雙廊的直達小巴，但是去雙廊的道路還是

很坎坷，所以應該采取措施來改善這一段交通，并且這段工程應該盡量縮短時間，因為時間越拖得越長對大理旅游越不好，這也是發展雙廊經濟的第一步。

第五篇：松潘導游詞

松潘至九寨溝途中導游詞

各位游客，你們好！

各位朋友，說著說著，我們就快迚入松潘縣城了，松州古城始建于明洪武12年，也就是公元1379年，距今已有600多年的歷史了，據《松潘縣志》記載:城周九里丂分丅，高丄五，深一丄九尺，廣丅丄，開五門。可見剛建成時觃模乊大。即便是現在，雖然歷經風雨侵蝕和人為的破壞，使人們無幸觀瞻整個全貌，但僅從殘存的城墻。城門洞丆那巧奪天工的龍凢獅鵬石雕，你也不由得對松州人的聰明智慧和氣魄油然而生敬佩乊情。由于當時生產技術條件所限，整個松州城從開工到完工整整花費了 60年的時間。負責建城的官員不知從全國各地調集了多少能工巧匠，修城時間如此長，這些人也就失去了返回自己家園的可能性，于是只好在松州定居萬杢。阿壩州是由藏、羌、回、漢四大主體民族構成，他們很多都是修筑松州城的工匠的后裔，其中回族的工匠非常多，而回族是一個極善經商的民族，因而那時的松州亦以商業繁榮而飲譽海內，城里有大小商號、座商百余戶，商家達數千人乊眾。這在現在也許不是什么了不起的數量，但在當時一個不大的古城里有如此多人經商，的確不是一個小數了。

走過松州城，我們現在經過的集鎮叫川主寺，幾年前，這里還是一片荒涼，現在已是賓館林立，熱鬧非凡了。川主寺鎮是九環線丆的交通樞紐地，由此向西，便迚了川西北高原，就是當年紅軍走過的雪山草地了，向北便是我們今天的目的地九寨溝、向東便是黃龍風景區。

現在我們看到的村寨叫漳臘，而眼前這條小溪流就是一直伴隨我們到此的岷江，誰也沒有辦法把它同我們在都江堰市所看見的岷江聯系起杢，因為我們己經快到了岷江的源頭?，F在的岷江雖然不起眼，但卻依然倍受人們關注。因為麗世聞名的漳金就產自這里。漳金的成色非常好，而且藏量大、品位高、在這里，說不準打水時桶里沉著金子，挖泥燒磚，磚里鑲著金子，刨土時冷不丁閃出幾粒沙金呢。

好啦，各位，一會兒我們就要穿過一個迎賓門，丆面有：“九寨溝人民歡迎您”，這里呢就是弓杠嶺了，又被稱為小西天，小西天在藏區可以說是聞名遐邇，為什么呢?全在于她的神秘，據說從古至今，四面八方的鳥類到了垂暮乊際都要積蓄力量，然后千里迢迢飛到此山安息歸西。藏文古籍《夏德嘎恰》中也有有此山鳥羽禽骨累累的說發。各方鳥兒為什么非要葬身此地，至今仍是一個難解的謎。

在這里還有一個嘉絨藏區聞名遐邇的苯波教寺廟——尕米寺。據載，元至正十五年(1355年)，西藏窮波地由仁青堅贊喇嘛路過此處，但見地勢開闊，呈凹形，南面緩坡，牧草豐美，西臨岷江，東面所靠山巖中，有天然本教教徽（當地人稱乊為雍忠巖）喇嘛心動，遂發愿于此建寺院，取名尕米寺。尕意為高興，米意為安靜的處所。一路走杢，我們可以看到在公路的兩旁，有一些藏族的村寨，大家也都有看見在村寨的周圍插有很多五顏六色的彩色旗幟,在藏族地區這些旗幟被藏族同胞稱乊為”經幡”。這里當地藏族同胞所信奉的教派是藏傳佛教里面最原始的教派-----苯波教.就是大家俗稱的黑教,而黑教它所崇拜所信奉的就是”山有山神,水有水神,七事七物都是神靈所恩賜”,所以一草一木都要很好的保護起杢.藏族人非常虔誠,一日丅餐,餐餐飯前必須念經誦佛,但是在農忙時節,他們就沒有時間去念經了,他們非常聰明,就把那長長的絲織品拿去寺廟里面,先由**喇嘛念完一遍經然后在印刷到絲織品丆,拿回去把它掛在高高的旗桿丆,讓風為他們祈禱,風每吹過一遍就表示念過一遍經,稱乊為“風念經”,也稱丆天梯。經幡有五種顏色紅、藍、白、綠、黃.它每種顏色所代表的意義也有所不同：紅色代表著七物乊神太陽，藍色代表藍天，白色代表白云，綠色代表森林，黃色代表土地和母親。它們插在不同的地方也代表不同的意思,如果插在路邊或者橋邊,就代表著祝過路游人一路順風!一路平安!插在房前屋后,村寨里面就表示為村寨里的人祈求平安,健康與長壽;如果在一面山丆插有密密麻麻的經幡就代表這座山是藏族人心目中的神山,他們每年都會杢這里朝拜,轉山。如果有機會去登高望進的時候,在很高的山丆有稀稀拉拉的幾只經幡,代表著那里是藏民最后的驛站。因為藏族人和漢族人的生活習性不同,所以喪葬法也有所不同,漢族人死后是一個墳墓;而藏族人死后,則會插丆一只經幡,他們則認為高高的旗桿是把死者的靈魂帶往天堂的天梯的意思。走過尕米寺、弓杠嶺，我們就迚入南坪縣，也就是現在的九寨溝縣。我們現在已經離今天的目的地——九寨溝近在咫尺了。經過一天的旅行，我想大家也有點疲勞了，現在大家稍微休息一萬，養精蓄銳，才方便我們有一個充沛的體力杢欣賞我們美丼的人間仙景——九寨溝，我今天的講解就到這里了，謝謝大家!篇二：導游詞4

1、杜甫草堂——詩史堂導游詞

各位游客：大家好！

我今天帶領大家游覽的是杜甫草堂。杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所．請游客們攜帶好隨身物品注意安全并注意保護環境。現在大家所看到的就是杜甫草堂的整個平面圖,咱們今天的游覽線路是:先從大門進去,依次進入大廨、詩史堂、柴門、浣花祠，然后是工部祠，最后從后門出去，在后門集合登車。

現在我們所在的地方是詩史堂。它是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑，在草堂中建筑面積也是最大的。詩史堂，詩史堂，詩史堂中講詩史，大家知道為什么杜甫的詩被稱為詩史嗎？我想大概有三個方面的原因：

第一，杜甫憂國憂民的愛國情懷。我們大家可以看到，在廳堂的中央，安放著的是由我國著名雕塑家劉開渠先生所塑的杜甫半身銅像，仔細觀察我們可以看到，塑像的眉宇微蹙，目光深沉，嘴角冷峻，準確而凝煉地刻劃出詩人憂慮國家，民族命運前途的拳拳赤子之心。說到這兒呢，我們不得不想到杜甫坎坷的一生。杜甫生逢亂世，顛沛流離，他將自己所見所聞的萬方多難的社會現實，感的嘆的是民怨國恨，思的想的是輔君中興，他把這些完完全全用詩歌表現了出來，讀杜甫的詩就像讀一部反映唐王朝由興盛走向衰微的歷史巨著。第二，是獨特的平民史觀。我們都知道古希臘有《荷馬史詩》反映了邁錫尼文明，再現了古代希臘社會的圖景，但也只是對古代口頭文學的再改造，美索不達米亞平原上有《吉爾伽美什史詩》的古巴比倫文明，也不過是賦予了一個真實存在的歷史人物浪漫色彩的神話傳說故事，就連我們青藏高原上的《格薩爾王傳》所表現的也是一個半人半神的英雄拯救藏族的神話，它們所表達都是偉大的英雄史觀，而在中華文明五千年的傳承中，我們偉大的詩圣杜甫則是用“詩”來描寫普通人民大眾的生活狀況，用“詩”來描寫廣大群眾在戰火烽煙的年代親人生離死別的社會現實來揭示社會的混亂與朝廷的腐敗，這可謂是中華文明獨特的平民史觀。

第三，就是集成傳統，開辟新風，杜甫的詩歌創作于于“安史之亂”時期，也是伴隨著苦難形成的，他深入社會，關心百姓疾苦，重視寫實，他背負這對國家和民族任務的沉重責任，真實描繪時代的面貌和自己內心的感受，所以呢，他的詩又是研究唐中期社會的重要史料。所以就因為這些杜甫的詩被稱為詩史是當之無愧的，也是值得我們學習和推崇的。好了，現在我們已經游完了詩史堂，接下來我們將要游覽的是柴門，而柴門又是干什么用的呢？我就在這里買一個關子，待會兒我們大家就一起去見證吧。謝謝！

各位老師，我的景點講解完畢。

2、蜀漢三國旅游線導游詞

各位游客：

大家好！

今天我們的目的地是廣元，可以說今天的旅行就是一次三國文化之旅，在厚重的歷史文化和幽美的山水風光中，咱們一起去尋三國遺跡，品蜀漢文化。從成都出發，經過了4小時300公里的車程，沿途咱們經過了德陽、綿陽、梓潼等地，現在我們到達的地方，就是與廣元絲絲相關的“天下雄關”劍門關了，同時它也使廣元在三國時期成為四川的防御重鎮。大家請看在我右手邊的車窗外，那碩大的廣告牌上寫著“天下雄關—劍門關，歡迎您的到來！”。劍門關是古蜀國通往中原的一個重要關口，也是由旱路出入四川的必經之道，稱為“蜀北之屏障，兩川之咽喉”，以山雄、關險、峰翠、谷幽而著稱于世。李白《蜀道難》中“一夫當關，萬夫莫開”中的“關”便是這劍門關了。古人曾把四川的風光名勝，歸納為“四個天下”，那就是“峨眉天下秀，青城天下出，劍門天下險，夔門天下雄”，可見古劍門在人們心中占有何等重要的位置。劍門關是國務院1982年首批公布的國家級風景名勝區，劍門蜀道的中心，也是國家森林公園，同時也是國家100個紅色旅游經典景區之一，劍門景區的核心景區翠云廊已通過國家相關部門的評審，成為了廣元歷史上第一個4a級旅游區。另外，劍門關還蘊含了深厚的三國文化，除正史《三國志》有多處記載外，小說《三國演義》中也有數十處的詳細描寫，同時，在劍閣還有多處三國遺跡，如武侯坡、武侯橋、張飛柏、插旗石、張飛井等等，不計其數，至今，這里三國故事也是廣為流傳，幾乎是每一處遺跡就有一個生動的傳說，如張飛一拳捶開一口井；諸葛亮在劍門關絕壁上藏兵書等等，可以說劍門關無論說是從戰爭、人物，還是人民生活來說都是與三國歷史密不可分的。在劍門還有一道名菜，大家知道是什么嗎？對，這位游客說對了，它就是劍門豆腐，中外游客在品嘗完劍門豆腐之后，都有著共同的感受，那就是“不吃劍門豆腐，枉游天下雄關”。相傳劍門豆腐始于三國時期，蜀漢大將軍姜維在漢中被魏將鐘會、鄧艾打敗后，退到險峻的劍門關，當時，姜維營中的兵疲不能戰，馬乏不能騎，眼看蜀北屏障劍門關危在旦夕，劍門一地方官員忙向姜維獻計說：“閉關三日不戰，號令百姓家家磨豆腐，以豆腐犒賞士兵，豆渣喂戰馬，待兵馬體力恢復再戰。”，此計確實很靈，士兵和戰馬得體力迅速得到恢復，三日之后，姜維僅引五千兵便大敗鐘會，使魏兵倒退數十里下寨，解了劍門危急。

說到這有游客們問我了，這劍門豆腐到底有什么特別之處呢？它呀，有個特色：一是顏色雪白；二是質地細嫩；三是韌性極強，無論切塊、拉條、開片、切絲都得心應手，隨意成型，不碎不爛；四是味道鮮美。

說到這，你是不是和小吳一樣已經流口水了呢！好了，各位游客，不知不覺被我們的車已經駛出劍門關了。關于劍門的話題就暫告一個段落。請大家稍作休息，再過半個小時就到達今天游覽目的地——廣元。廣元是我國歷史上最成功的一位女性的故鄉，那么這位成功的女性是誰呢？在我國的歷史上又取得怎樣的豐功偉績呢？等到了廣元，小吳再和大家繼續聊。

3、九寨溝黃龍旅游線

各位游客： 大家好！今天我們的游覽目的是九寨溝。沿途我們將領略到獨特的藏羌風情和偉大的紅色文化，以及觀賞到古老的歷史文化名城。從成都出發大約經過9小時330公里的車程。沿途咱們經過了郫縣，都江堰，汶川，茂縣?，F在我們已經到達松潘古城了。距離我們今天的游覽目的地大約還有3小時100公里的車程。

大家請看在車窗前方松潘古城門上的“松州”二字。大家可能會奇怪，不是松潘古城嗎？那為何城門上只寫著“松州二字”呢？潘字去哪兒了呢？其實，松潘原是唐朝的兩個邊陲重鎮——松州和潘州。但這里實際上是古松州，因為松潘在若爾蓋，宋朝時中央政府才將潘州遷到了此處。所以合稱松潘。但主體仍是松州，所以招牌上還是寫的松州。

松潘古城始建于明洪武12年，也就是公元1379年。距今已有600多年的歷史。據《松潘縣志》記載“城周九里七分三，高丈五，深一丈九尺，廣三丈，開五門?！笨梢姰敃r剛建時的規模是非常大的。雖然由于風雨侵蝕和人為的破壞，使我們無幸觀瞻這個全貌，但僅從殘存的城墻，城門洞上那巧奪天工的龍鳳鵬石雕，我們不得不對松州人的聰明和氣魄心生敬佩之情，由于當時生產技術條件的限制，整個松州城從開工到完工整整花了60年的時間。經過百年歷史的沉淀，松潘已成了藏區，嚴格說是漢藏回三大民族雜居，但這里主要生活的是藏民。大家透過車窗可以看到山腰上，房屋上那飄舞的彩旗。那大家知道那彩旗在這里叫什么嗎？這位游客說得很好，它就叫經幡，說到這有朋友可能在想，這經幡有什么用途呢？為什么到處都要掛著呢？這里啊，還有一個傳說故事。相傳：松贊干布手下的一大將,名叫阿瑪加。他非常驍勇善戰，為藏民立下了不少汗馬功勞。有一天阿瑪加又打了勝仗回來，松贊干布就問他：“阿瑪加，你為我們藏民立下了這么多汗馬功勞，你想要什么獎賞呢？”阿瑪加平靜的說到：“我只想讓讓大王把您尊貴的名字寫在我的戰旗上。后來阿瑪加就把這面展期插在房屋前，再后來佛劍傳入藏區，人們為了能時時念經，便效仿阿瑪加的方法將經文寫在旗子上，每當風起幡揚，這經幡就相當于幫人們念起經來。那這經幡為什么是五顏六色的呢？其實每一種經幡都有不同的含義，紅色是權利和信仰的象征；黃色代表收獲和財富；藍色是世俗生活的理想和生活的寄托；白色的就代表著純潔和高貴等等等等。這些顏色不僅體現在經幡上，還突出表現在藏民的服飾建筑，藝術，生活上?？嚯y沉重的人生沒有難倒藏族人民，他們用色彩裝點生活，感染生活，豐富生活，讓這些色彩融入他們的歌聲，舞蹈和笑臉。以至于聽他們唱歌，看他們跳舞的時候都會有著強烈的色彩感。

好了，各位游客，不知不覺我們的車已經駛出松潘了，請大家稍作休息，大約再過3小時100公里的車程我們就要到達今天的目的地“童話世界”九寨溝。不過在此之前我們將要到達今天下一站——川主寺。川主是“四川主人“的意思，那么這四川的主人究竟是誰呢？請大家稍作休息，待會小吳再給大家揭曉謎底！謝謝

4、峨眉樂山旅游線路 各位游客：大家好！今天我們游覽的目的地是峨眉山，距離成都160公里，需要兩個多小時的車程。從成都出發，經過1個多小時60公里的車程，途中經過雙流、新津，我們現在所行駛的地區是眉 山市彭山縣。彭山，在民間有好多別稱，這不，大家看右邊窗外那塊廣告牌“忠孝之邦”，說到這彭山的忠孝，就不得不提到這一忠一孝，兩位彭山籍的代表人物。一忠，就是東漢名臣張綱，他忠直敢言，不畏權貴。這一孝，就是大家熟知的著名《陳情表》的作者李密。正是由于這兩位忠孝典范的出現，使得蓬山的忠孝文化成為彭山的一大特色。當然，也為彭山挽來“忠孝之邦”的美譽。大家再看現在道路旁的廣告牌“長壽之鄉”，長壽也是彭山旅游的一大文化特色。大家都知道，在重慶有個長壽縣，那么在彭山，則出了個我國著名的百歲老人，哦不對應該是八百歲老人！他是誰呢？對了，就是彭祖。傳說這彭祖是3000多年前，黃帝玄孫的第三個兒子。生活在夏商周時代，那個時候，我們國家還不富裕，醫療水平還不高，社會保險制度還不完善，人們活到三四十歲也就敝下孩子撒手而去。彭祖他看在眼里，心里也照價！為什么人們就不能延年益壽呢？不能長生，總可以長壽吧！懷著諸多的疑惑，帶著人定勝天的意志，彭祖開始了家艱苦卓絕的漫長研究道路。他系統地研究了人和自然，健康和飲食之間的關系，他所創立的引導術、膳食術、煉丹術，都是中華民族養生長壽文化中的瑰寶，據《彭祖列傳》介紹，彭祖的養生之道在于“莫傷己身”，也就是說，吃飯不能夠太飽，喝酒不能夠太醉，運動不能夠過度，一起都適可而止。他所主張的生活態度，使清心靜慮，抱樸 守一，退一步海闊天空。就這樣，彭祖一不小心就活了八百多歲，而這彭山，正是彭祖當年修身養性、刻苦鉆研的地方。傳說歸傳說，我們也不再去考證它的真實性。但另外一個事實，卻證明了這長壽之鄉名副其實。在全國第四次人口普查中，彭山百歲老人比例是全國平均水平的17倍！據詳細數據統計，彭山百歲老人有102人，其中最為年長的已經106歲了！這里90歲的老人極其常見。好多人來到彭山，都想尋仙求道，希望找到長壽的秘訣，在彭山，有句民諺，或許道破了長壽之鄉的秘密所在：一捆菜一把豆，一個雞蛋加點肉，五谷雜糧要吃夠。其實簡簡單單平平凡凡的飲食習慣、生活態度，原本就是最好長壽秘訣吧。不知不覺，我們已經過了彭山境內，再過大約半個小時，我們將到達我國歷史上三大父子文豪的故鄉-眉山，那么，他們到底是誰？又對我國文學作出過多大的貢獻？不急，大家請休息片刻，待會兒xx在和大家接著聊！

謝謝！各位評委老師，我講解完畢！

5、將帥故里旅游線路

各位游客：

大家好！今天我們的游覽目的地是蜀道南路的咽喉之地——古成閬中。沿途我們將走近眾多的將帥故里，去領略他們指點江山的雄韜偉略。成都到閬中320公里，大約需要5個小時的車程。從成都出發經過2個多小時220公里的車程，途徑金堂，大英，遂寧，馬上就要到達南充了。距離我們今天游覽目的地大約還有2小時100公里的車程。南充位于四川盆地嘉陵口中游。自古有“絲綢之鄉”和“果城”的美譽。它是一座充滿文化底蘊的城市。不僅山清水秀，而且人杰地靈。

說到人杰地靈，我們都知道成都有司馬相如，郫縣有楊雄，江油有李白，眉山有蘇東坡，那南充又出了哪位名人呢？他又是以什么名垂千古呢？ 大家請看我右手邊的車船外，那巨大的廣告牌上寫著陳壽萬卷樓！說到這相信大家都猜到這位名人是誰了吧？這位游客反映了真快啊！沒錯，他就是陳壽了。

陳壽的萬卷樓取意于“讀書破萬卷，下筆如有神。”傳說這里是陳壽年輕時和歸隱后讀書的地方。陳壽出生于亂世，一生歷經坎坷，但他為人正直，不附權勢，但同時也正是因為他剛正不阿，曾多次遭到黃皓的排擠和打擊。不僅這樣，而且在他入晉后仍然沒有得到重任，于是飽經風霜的陳壽便和歷經滄桑的杜甫走上了同一條路——壯志難酬。雖屢受挫敗，但他卻并未因此頹廢，相反的他是逆流而上，頑強拼搏，用手中的筆寫出了一部巨著《三國志》說到《三國志》相信大家都并不陌生吧！要知道正是因為有了以此為藍本的著作，之后才創作出了中國古代四大小說之一的《三國演義》。從而使南充成為了三國文化的發祥地，同時也給南充蒙上了一層三國文化的神秘面紗。

《三國志》于《史記》，《漢書》，《后漢書》并稱為四史。正是有了《三國志》這樣的巨著，從而使我們對三國文化的認識有了依據。另外陳壽在一生的創作中一絲不茍，持史有據而又公正嚴謹，因此被人們高度贊揚為“并前雙固”?？梢耘c一流的史學家司馬相如相娉美了，從此中我們便可以看出他的史學地位了。

當1700多年前，陳壽揮筆寫下三國志的時候他或許不會想到，這部耗費了他畢生精力的創作，竟跨越了時間和空間的距離，影響著之后歷朝歷代的中國生活。直到1700年以后，演變成了一種文化現象。好了各位游客，關于陳壽的話題小吳就和大家聊到這里了。剛才有位游客問我南充有什么名小吃？俗話說的好“民以食為天”那接下來小吳就和大家聊聊吃的。說到小吃，在我們四川有就有很多，比如說鐘水餃，龍抄手，賴湯圓等等，真是說都說不完。那說到南充的小吃，當之無愧的就要數最為有名的川北涼粉了。最先它原是清朝末年以一位叫謝天祿的農民創作的，后來經過陳洪順德精心研究和改良，使其制作工藝得到了進一步提高。于是我們的川北涼粉就變得越來越細質柔嫩了?？梢哉f是明而不透，細而不斷。另外在調味方面也頗具特色，它主要是以麻辣為主，香辣為輔。聽到這您是不是和小吳一樣已經想要流口水了呢？

不知不覺我們的的車已經駛出南充了。好了，請大家稍作休息，大約一個小時90公里后，我們將抵達我們今天的游覽目的地——蜀道南路的咽喉之地的古城閬中，郎中到底是怎樣的一塊風水寶地呢？它又是如何“三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞”的呢？別急。等到了閬中小吳再為大家一一揭曉！敬請期待！

6、蜀南竹海旅游線

各位游客朋友們，篇三：途中導游詞 九寨

途中導游詞 九寨—松潘（黃龍）各位評委老師，今天我為大家導游川北環線。各位游客朋友： 好了各位，剛剛為大家介紹了關于藏區孩子的學習情況，請大家稍作休息，一會兒到了甘海子，再繼續為大家講解，謝謝大家。篇四：牟尼溝導游詞

牟尼溝導游詞-----扎嘎瀑布

親愛的旅客朋友們，上一站的茂縣之行已經結束，現在小程帶領大家來到的，就是松潘了。

松潘，古名松洲，位于四川省阿壩藏族羌族自治州東北部，是史上有名的邊陲軍事重鎮，內地與西羌吐蕃茶馬互市的集散地，有“川西門戶”、“高原古城”之稱。它不僅有絢爛多彩的民族文化，還有光輝燦爛的紅色文化。除此之外，松潘還是岷江、培江兩大水系的發源地，因海拔位置原因，它的自然景觀復雜多樣、數量眾多，品味也極高。主要有黃龍風景名勝區、牟尼溝景區、百花婁森林公園、嘎里臺草原等景點。

我們現在所在的，便是松潘的牟尼溝景區，牟尼溝景區主要由扎嘎瀑布和二道海兩部分組成。大家順著我們左手方向看去，是不是看到了一條飛龍自九天飛瀉而下？那條飛龍，便是扎嘎瀑布。

扎嘎瀑布——中國最高鈣華瀑布，位于松潘縣西南牟尼鄉境內，是牟尼溝現有兩大景觀之一，號稱“中華第一鈣華瀑布”。扎嘎瀑布瀑布高93.2米，寬35米。眾所周知，瀑布的上游是一個湖泊，為瀑布補充水源，而下游呢，扎嘎瀑布的下游是一串階梯式的河床，上百個層層疊疊的鈣華環形瀑布玉串珠連，經過三級鈣化臺階跌宕而下，沖擊在巨大鈣華面上，形成了朵朵巨大白花，瀑聲如雷，聲形兼備，那磅礴的氣勢，讓人為之動容。

扎嘎瀑布還有非常神奇而又神秘的一處。據地質學家鑒定，該瀑布即為液體瀑布，又為固體瀑布。大家一定很奇怪為什么會有“固體瀑布”一說吧。其實，是由于扎嘎瀑布的整個瀑布河面是鈣華體，所謂鈣華體呢，是高寒巖溶作用的產物，屬于泉水堆積類型碳酸鹽建造，也就是說，它是被鈣華，或者說被石灰化了。扎嘎瀑布的這個鈣華體就像是彩色的液體飛流直下，而鈣化體上的水卻又清澈明亮，這兩者的搭配與兼容，也就形成了如今我們看到的這道磅礴又亮麗的風景。好了，親愛的旅客朋友們，大家可自由活動30分鐘，請一定注意安全！30分鐘后，大家集合，小程將帶領大家前往我們的下一站：二道海?? 班級：旅游三班 學生：程周瑤 學號：11051030308篇五：7-4成都至九寨溝途中導游詞之二

成都至九寨溝途中導游詞之二：

松潘至九寨溝途中

各位團友：大家好！

我是成都友好旅行社導游員，司機叫莫敬天，藏族，簡稱帥哥莫師傅。昨天住在黃龍的晚上秋高氣爽，寧靜安逸。今天上午我們又在黃龍風景區看到了“人間瑤池”的風景特色，感受很深。這幾天一路走來，我倆能夠為大家服務，感到十分高興，并希望能夠得到大家的支持合作，謝謝。

現在是下午1點鐘，中午我們在川主寺岷江源酒店里面給大家安排了午餐，稍事休整之后我們出發了，前往九寨溝風景區還有80公里的車程，時間大約2小時左右。

現在，我們的旅游車正行駛在川主寺前往九寨溝的途中，前方不遠的地方是著名的弓杠嶺。請大家往左前方公路邊草地上看看，那邊有一塊灰色的大石頭上面寫著岷江源頭。

岷江自潺潺小溪從這里出發，百川匯流，經過川主寺、松藩古城、鎮江關、茂縣、汶川、都江堰、成都、樂山，在宜賓匯入長江。匯成了連綿700多公里長的岷江河源。

好啦，各位團友，剛才我們看到了岷江源頭，現在我們馬上就要穿過一個迎賓門，上面有：“九寨溝人民歡迎您”這里是弓杠嶺，松藩草地與九寨溝森林區交界處，海拔約3400米。各位團友，一路走來，我們的旅游車經過30分鐘的車程，現在在公路前方的兩旁，有一些藏族的村寨，大家也都有看見在村寨的周圍插有很多五顏六色的彩色旗幟,在藏族地區這些旗幟被藏族同胞稱之為”經幡”。這里當地藏族同胞所信奉的教派是藏傳佛教里面最原始的教派-----苯波教.所謂的苯波教就是大家俗稱的黑教,而黑教它所崇拜所信奉的就是”山有山神,水有水神,萬事萬物都是神靈所恩賜”,所以一草一木都要很好的保護起來.藏族人非常虔誠,一日三餐,餐餐飯前必須念經誦佛,但是在農忙時節,他們就沒有時間去念經了,他們非常聰明,就把那長長的絲織品拿去寺廟里面,先由**喇嘛念完一遍經然后在印刷到絲織品上,拿回去把它掛在高高的旗桿上,讓風為他們祈禱,風每吹過一遍就表示念過一遍經,稱之為”風念經”,也稱上天梯。

經幡有五種顏色:紅、藍、白、綠、黃.它每種顏色所代表的意義也有所不同：紅色代表著萬物之神太陽，藍色代表藍天，白色代表白云，綠色代表森林;黃色代表土地和母親。他們插在不同的地方也代表不同的意思,如果插在路邊或者橋邊,就代表著祝過路游人一路順風!一路平安!插在房前屋后,村寨里面就表示為村寨里的人祈求平安,健康與長壽;如果在一面山上插有密密麻麻的經幡就代表 這座山是藏族人心目中的神山,他們每年都會來這里朝拜,轉山。如果有機會去登高望遠的時候,在很高的山上有稀稀拉拉的幾只經幡,代表著那里是藏民最后的驛站。因為藏族人和漢族人的生活習性不同,所以喪葬法也有所不同,漢族人死后 是一個墳墓;而藏族人死后,則會插上一只經幡,他們則認為高高的旗桿是把死者的靈魂帶往天堂的天梯的意思.各位團友，我們途經了甘海子風景區，九道拐，上四寨和彰扎鎮。在不知不覺中，大家一邊聆聽著小張精彩的講解，一邊都在瀏覽兩邊車窗外美麗的風景，我們今天下榻的酒店九寨國際大酒店就在前面，等會兒車停穩后，請各位帶好自己的手提行李下車，我去給大家安排房間，準備入住酒店。今天好好休息一下，明天準備進入九寨溝風景區參觀游覽。好啦，請這邊走。