第一篇：水滸傳讀后感400字兩篇

讀后感400字兩篇

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。在當今這個社會中，做到忠已很難了。

義，可以解釋為正義。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?這是因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中。“義”字也滲透著我們的生活。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，有多少烈士，用他們的鮮血，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。是中國歷史上揮之不去的光輝。

讀了后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實動機又是什么？是為了劫富濟貧？還是說為了準備“ 農(nóng)民革命” ？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則“ 得了錢財，自回石碣村去了。” 隨后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質(zhì)，說穿了，就是一次黑道行動。

再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數(shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進房中搜看，“ 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)”，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。

第二篇：《水滸傳》讀后感

《水滸傳》讀后感

它是四大名著之一，是一部描寫綠林好漢的經(jīng)典小說，是一本述說“歷史在前進”的小說，是一本描繪108個好漢英雄氣概的小說，它就是——《水滸傳》。

《水滸傳》真實的記錄了梁上好漢從起義到興盛再到失敗的過程,是一部反抗封建暴政的英雄傳奇!當時正是北宋末年，人民不滿當時朝廷的統(tǒng)治，紛紛起義。其中的108好漢，有的是被官府捉拿的山匪，有的是違反國家規(guī)定被通緝吃官司的人，紛紛被逼上梁山；有的是不滿當時官府的統(tǒng)治，主動投靠梁山，還有的被“請”上梁山。他們這108個好漢在宋江的統(tǒng)領(lǐng)下，劫富濟貧，讓當時的梁山泊大寨欣欣向榮。可是宋江一心報國，被朝廷利用，使108個好漢陸續(xù)喪命，最后衰落。

在《水滸傳》中，108個好漢的個性鮮明，給我留下了深刻的印象。性格暴烈的魯智深、棍棒天下無雙的盧俊義、外表儒雅、內(nèi)心剛強的花榮﹍﹍其中讓我佩服得五體投地的是李逵。李逵皮膚黝黑，性格暴躁,嫉惡如仇。他是一個典型的孝子形象，在除惡霸時，遇到孝子他會手下留情，還會給他銀兩奉養(yǎng)雙親。李逵為了報答母親，親自接老母上山享福，可誰知老母被老虎吃了，李逵傷心欲絕，力殺四虎，紀念老母英靈。李逵不僅是孝子，還是忠主之人。李逵天不怕，地不怕，只尊重軍事無用和宋江，宋江對他的教導(dǎo)，字字句句他都牢記于心。

“自古忠義兩難全”在李逵的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。而在現(xiàn)在，多數(shù)人由于工作繁忙，很難回家看望家人，父母變成空巢老人，讓他們的父母望眼欲穿。我們既要熱愛國家，忠于祖國，也要常回家看看，不要讓他們的期盼變?yōu)榭障搿?/p>

梁山泊的好漢南征北戰(zhàn)，他們用生命書寫著忠義精神。“義”是講義氣，講氣節(jié)，俠肝利膽，并非意氣用事。我們與伙伴相處應(yīng)該講義氣，要“有福同享，有難同當”。有好事大家共同分享，有心煩的事，共同分擔，不可為了一點小事就鬧矛盾，要有梁山好漢的義氣和胸懷。當然也不能魯莽行事。

第三篇：《水滸傳》讀后感

《水滸傳》讀后感

今天我為大家介紹一本書—《水滸傳》

《水滸傳》講述的是以宋江為首的一百零八位梁山好漢聚義梁山伯，接受朝廷招安，再到打破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭人陷害的可歌可泣的英雄故事！那令人印象最為深刻的莫過于那一百零八位英雄好漢了《水滸傳》最大的貢獻是塑造了大批生動的人物形象。一百零八將中至少20位以上是形象解說。令人歷久不忘。武松：一位武藝高強的漢子，因景陽岡打虎而聞名.在為兄弟武大郎報仇之時，有膽有識.光明磊落。

魯智深：雖說急噪.鹵莽行事。但是疾惡如仇.他到底當過軍官，粗中有細。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之時知道事情鬧大了，于是假裝發(fā)火，喝道：“你炸死，灑家和你慢慢理會”。

李逵：一個重情重義之人，但也是莽夫一個，頭腦不免簡單.說話極其直率。但他天真.坦誠.毫無心計，也相當滑稽可愛，在造反中他也是表現(xiàn)的最積極的一個。

林沖：他有著幸福美滿的家庭生活，同時也是身為一位教頭，他本來和造反毫無關(guān)系，可是因為他的妻子被人調(diào)戲，后又得罪了高太蔚被陷害發(fā)配遠方。就這樣他還幻想著有朝一日能回到原來的職位。因為在一個大雪夜聽到他的仇人對自己一定要趕盡殺絕又聽到自己的好朋友出賣自己這才憤怒殺了他們。林沖知道自己闖了大禍于是雪夜上了梁山。在梁山林沖也被人排斥，一直到后來晁蓋上梁山被拒絕后，林沖火拼王倫扶晁蓋做上了第一把交椅。

宋江是他們的代表，他用一個義字將大家凝聚在一起，只反貪官不反皇帝，追求建功立業(yè)，青史留名。但也是他將水滸英雄推上了滅亡之路。

作者身處元明更替之際，社會動蕩，朝廷腐敗，貪官污吏橫行，民不聊生。全書借古諷今，寄托作者的悲憤之情。從宋江起義到,《水滸傳》成書，正值女真，蒙古族南下侵犯之際，漢人紛紛高舉義旗，結(jié)聚山寨反抗，人們也從水滸英雄身上，寄托希望并以此鼓舞自己的斗志，這便是水滸的意義所在。

成如今飛黃騰達的中國。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上永不消逝的光輝。

俗話說“不積跬步無以致千里，不積我們中華民族是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的熱血筑小流無以成江海”，作為二十一世紀的中學生，我們還應(yīng)當從小事做起，讓義字遍行天下。

第四篇：《水滸傳》讀后感

《水滸傳》讀后感

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣婷玻诜饨▽Ｖ粕鐣哂衅毡橐饬x。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。

《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學史冊。

浙江杭州蕭山區(qū)益農(nóng)鎮(zhèn)第二小學五年級:許鑫城

第五篇：水滸傳讀后感

《水滸傳》讀后感

在中國的歷史上有四大名著，在這四本書中，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百零八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次都要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王的遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)梁山泊的好漢們，活捉敵人史文恭，為兄弟晁蓋報仇，在宋江不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為上的酒肉少而殺了一個廂官，宋江哭著命他痛飲醉后自縊而死，但他又顧著在梁山泊時的恩情，將他盛棺安葬，真是一個有情有義，愛憎分明的好官！

而反過來呢，以在朝廷中高俅為首的奸佞宦官卻使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因為寵溺他的養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，發(fā)配滄州道，險些被董超和薛霸在半路襲殺。而在他三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有卻被天子加上罪名，實在是令人可憂可悲。

而現(xiàn)在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，應(yīng)該發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的黑暗與血腥，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。