第一篇：水滸傳讀后感

淺談《水滸傳》的藝術(shù)魅力

《水滸傳》作為四大名著之一，流傳至今，為世人所傳頌，必定有其獨特的藝術(shù)魅力。當然，世人對《水滸》的看法也是褒貶不一，有人認為它是經(jīng)典，也有人認為它過于血腥暴力，存在反動思想等等。于此，我認為這并不是《水滸》該注意的重點，以這種眼光來看，《西游記》講述的神魔鬼怪則是在宣傳封建迷信，《三國演義》爾虞我詐，勾心斗角，更是教壞人的思想，如此必不能成為流傳至今的名著。也許正如“少不讀水滸，老不讀三國”所言，但我們更應(yīng)該將目光放在這些名著的藝術(shù)手法及特點上面，這也是它們之所以謂之名著的關(guān)鍵所在。

《水滸傳》繼承并發(fā)展了現(xiàn)實主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這點上我理解為將人物的個性特點與現(xiàn)實事件相連接，讓人物的性格變現(xiàn)的更加具體生動，構(gòu)建理想社會的愿望與奸佞當?shù)馈⒉坏貌环吹默F(xiàn)實相矛盾，正是在種種理想與現(xiàn)實的沖突中構(gòu)建了這樣一部經(jīng)典名著。《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的，因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上，而且個性都不相同。從我們所熟知的人物性格特征來說，小說中的李逵、魯智深都是武藝高強、行俠仗義、嫉惡如仇的大英雄，在勇武方面他們有著相同的性格特點，作者沒有把他們刻畫成一個人物，而是把這兩個英雄人物做精心雕塑，使兩個既有相同又有不同的英雄形象鮮活的呈現(xiàn)在讀者面前，如魯智深雖勇猛，卻是粗中有細，也有一副菩薩心腸，確是一個“花和尚”；李逵雖豪爽，卻又脾氣火爆，喜怒無常，魯莽好戰(zhàn)，確是一個“黑旋風”。而且，浪漫主義的手法在人物塑造上也得以運用，人物被高度理想化，作者從人民的理想出發(fā)，把他們的反抗性格和道德情操提高到很高境界，并把自己強烈的愛憎情感熔鑄在人物身上，使他們具有叱詫風云的英雄氣概和不畏艱險的樂觀精神；同時也對人物的本質(zhì)特征進行了夸張和渲染，如魯智深倒拔垂楊柳、武松打虎等。于此，不得不驚嘆作者在刻畫人物上的鬼斧神工，這也是《水滸》經(jīng)典之所在。

《水滸傳》的另一個重要的藝術(shù)成就，便是其語言的個性化。由于它從話本發(fā)展而來，因此先天就有口語化的特點。施耐庵又在人民口語的基礎(chǔ)上加以提煉、凈化，使其成為優(yōu)秀的文學語言。也許正是這種口語化的語言特點，將人物的性格特征通過言語而不是心理來表現(xiàn)的，讓人們更容易記住人物鮮明的個性，相比于文言的形式更容易理解，更加的生動。如課本上所寫，第十回“林教頭風雪山神廟”中的“那雪正下得緊”一句，魯迅稱贊它比“大雪紛飛”多兩個字，但那神韻卻好的遠了，因為“緊”字不但寫出了風雪之大，而且也隱含了人物的心理感受，烘托了氛圍。這種口語化的文字語言，標志著我國古代運用白話語體創(chuàng)作小說已經(jīng)成熟，而且對整個白話文學的發(fā)展也具有深遠的意義，也對明代四大奇書之一的《金瓶梅》更加通俗、貼近生活的描寫方式有了很大的借鑒意義。同時，小說的語言明快、洗煉，無論敘述事件或刻劃人物，常常是寥寥幾筆，就達到繪聲繪色，形神畢肖的地步。在“汴京城楊志賣刀”一回中，對潑皮牛二的描寫就是這樣。書中只寫“只見遠遠地黑凜凜一條大漢，吃得半醉，一步一攧將來”幾句，便把牛二的兇形醉態(tài)非常形象地勾畫出來。緊跟著在牛二與楊志論刀的一段簡潔對話中，又把牛二百般刁難，撒潑耍賴的神態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，語言生動、準確、富有表現(xiàn)力。魯智深打店小二時，作者寫：“魯達大怒，揸開五指，去那店小二臉上只一掌……”用“大怒”和“一掌”還不足以表現(xiàn)魯達的憤怒，而用了一個“揸”字，卻把那種神韻和盤托出了。魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的一段描寫更為精彩，作者以幽默、俏皮的語言，貼切的比喻，并通過鄭屠的自身感受，把他被打的丑態(tài)表現(xiàn)得異常逼真，讀來特別使人感到痛快。

串珠式的結(jié)構(gòu)也是《水滸傳》的一個突出藝術(shù)特色。《水滸傳》的全部結(jié)構(gòu)基本上是完整的，同時又是富有變化的。書中人物與情節(jié)的安排，主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對的獨立性，又是一環(huán)緊扣一環(huán)，互相勾連的。《水滸傳》是在傳說故事的基礎(chǔ)上加工而成的長篇小說，在成書過程中內(nèi)容情節(jié)不斷增飾，由簡到繁，最后以眾英雄紛紛走上梁山聚義、受招安、征遼、平方臘、被奸臣謀害為情節(jié)主線，結(jié)撰成書，因此，全書在結(jié)構(gòu)上具有相對獨立與整體一致相結(jié)合的特點。書中人物與情節(jié)的安排，主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)又有相對獨立性。各個相對獨立的人物故事根據(jù)聚義這條主線連接在一起。一個人物故事就是一個人物性格的發(fā)展史，如武松的故事、林沖的故事、魯智深的故事等都具有這個特點。這種安排固然是由于繼承了“話本”表現(xiàn)手法的特點，把一些主要人物和事件集中起來敘述；但更主要的還是為全書的內(nèi)容所決定，即通過不同英雄被逼上梁山的不同道路來展示起義斗爭的廣闊畫面的。這樣的情節(jié)安排也是《水滸傳》劇情發(fā)展與人物性格表現(xiàn)的關(guān)鍵所在。

雖然《水滸傳》里存在著血腥、殘暴的場景，帶有一定的女性歧視色彩，但其生動刻畫出水泊梁山一百零八個性格各異而又形象鮮明的英雄人物，通過豐富細膩的描寫、獨特的串珠結(jié)構(gòu)和通俗生動的文學語言，為我們呈現(xiàn)了一部聲勢浩大的農(nóng)民起義運動，是中國歷史上第一部以白話文寫成的長篇小說，對后世中國文學甚至國外文學都產(chǎn)生了重要影響，以其獨特的藝術(shù)魅力，成為文學寶庫的一顆明珠。

第二篇：《水滸傳》讀后感

《水滸傳》讀后感

它是四大名著之一，是一部描寫綠林好漢的經(jīng)典小說，是一本述說“歷史在前進”的小說，是一本描繪108個好漢英雄氣概的小說，它就是——《水滸傳》。

《水滸傳》真實的記錄了梁上好漢從起義到興盛再到失敗的過程,是一部反抗封建暴政的英雄傳奇!當時正是北宋末年，人民不滿當時朝廷的統(tǒng)治，紛紛起義。其中的108好漢，有的是被官府捉拿的山匪，有的是違反國家規(guī)定被通緝吃官司的人，紛紛被逼上梁山；有的是不滿當時官府的統(tǒng)治，主動投靠梁山，還有的被“請”上梁山。他們這108個好漢在宋江的統(tǒng)領(lǐng)下，劫富濟貧，讓當時的梁山泊大寨欣欣向榮。可是宋江一心報國，被朝廷利用，使108個好漢陸續(xù)喪命，最后衰落。

在《水滸傳》中，108個好漢的個性鮮明，給我留下了深刻的印象。性格暴烈的魯智深、棍棒天下無雙的盧俊義、外表儒雅、內(nèi)心剛強的花榮﹍﹍其中讓我佩服得五體投地的是李逵。李逵皮膚黝黑，性格暴躁,嫉惡如仇。他是一個典型的孝子形象，在除惡霸時，遇到孝子他會手下留情，還會給他銀兩奉養(yǎng)雙親。李逵為了報答母親，親自接老母上山享福，可誰知老母被老虎吃了，李逵傷心欲絕，力殺四虎，紀念老母英靈。李逵不僅是孝子，還是忠主之人。李逵天不怕，地不怕，只尊重軍事無用和宋江，宋江對他的教導(dǎo)，字字句句他都牢記于心。

“自古忠義兩難全”在李逵的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。而在現(xiàn)在，多數(shù)人由于工作繁忙，很難回家看望家人，父母變成空巢老人，讓他們的父母望眼欲穿。我們既要熱愛國家，忠于祖國，也要常回家看看，不要讓他們的期盼變?yōu)榭障搿?/p>

梁山泊的好漢南征北戰(zhàn)，他們用生命書寫著忠義精神。“義”是講義氣，講氣節(jié)，俠肝利膽，并非意氣用事。我們與伙伴相處應(yīng)該講義氣，要“有福同享，有難同當”。有好事大家共同分享，有心煩的事，共同分擔，不可為了一點小事就鬧矛盾，要有梁山好漢的義氣和胸懷。當然也不能魯莽行事。

第三篇：《水滸傳》讀后感

《水滸傳》讀后感

今天我為大家介紹一本書—《水滸傳》

《水滸傳》講述的是以宋江為首的一百零八位梁山好漢聚義梁山伯，接受朝廷招安，再到打破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭人陷害的可歌可泣的英雄故事！那令人印象最為深刻的莫過于那一百零八位英雄好漢了《水滸傳》最大的貢獻是塑造了大批生動的人物形象。一百零八將中至少20位以上是形象解說。令人歷久不忘。武松：一位武藝高強的漢子，因景陽岡打虎而聞名.在為兄弟武大郎報仇之時，有膽有識.光明磊落。

魯智深：雖說急噪.鹵莽行事。但是疾惡如仇.他到底當過軍官，粗中有細。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之時知道事情鬧大了，于是假裝發(fā)火，喝道：“你炸死，灑家和你慢慢理會”。

李逵：一個重情重義之人，但也是莽夫一個，頭腦不免簡單.說話極其直率。但他天真.坦誠.毫無心計，也相當滑稽可愛，在造反中他也是表現(xiàn)的最積極的一個。

林沖：他有著幸福美滿的家庭生活，同時也是身為一位教頭，他本來和造反毫無關(guān)系，可是因為他的妻子被人調(diào)戲，后又得罪了高太蔚被陷害發(fā)配遠方。就這樣他還幻想著有朝一日能回到原來的職位。因為在一個大雪夜聽到他的仇人對自己一定要趕盡殺絕又聽到自己的好朋友出賣自己這才憤怒殺了他們。林沖知道自己闖了大禍于是雪夜上了梁山。在梁山林沖也被人排斥，一直到后來晁蓋上梁山被拒絕后，林沖火拼王倫扶晁蓋做上了第一把交椅。

宋江是他們的代表，他用一個義字將大家凝聚在一起，只反貪官不反皇帝，追求建功立業(yè)，青史留名。但也是他將水滸英雄推上了滅亡之路。

作者身處元明更替之際，社會動蕩，朝廷腐敗，貪官污吏橫行，民不聊生。全書借古諷今，寄托作者的悲憤之情。從宋江起義到,《水滸傳》成書，正值女真，蒙古族南下侵犯之際，漢人紛紛高舉義旗，結(jié)聚山寨反抗，人們也從水滸英雄身上，寄托希望并以此鼓舞自己的斗志，這便是水滸的意義所在。

成如今飛黃騰達的中國。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上永不消逝的光輝。

俗話說“不積跬步無以致千里，不積我們中華民族是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的熱血筑小流無以成江海”，作為二十一世紀的中學生，我們還應(yīng)當從小事做起，讓義字遍行天下。

第四篇：《水滸傳》讀后感

《水滸傳》讀后感

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣婷玻诜饨▽Ｖ粕鐣哂衅毡橐饬x。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。

《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學史冊。

浙江杭州蕭山區(qū)益農(nóng)鎮(zhèn)第二小學五年級:許鑫城

第五篇：水滸傳讀后感

《水滸傳》讀后感

在中國的歷史上有四大名著，在這四本書中，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百零八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次都要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王的遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)梁山泊的好漢們，活捉敵人史文恭，為兄弟晁蓋報仇，在宋江不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為上的酒肉少而殺了一個廂官，宋江哭著命他痛飲醉后自縊而死，但他又顧著在梁山泊時的恩情，將他盛棺安葬，真是一個有情有義，愛憎分明的好官！

而反過來呢，以在朝廷中高俅為首的奸佞宦官卻使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因為寵溺他的養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，發(fā)配滄州道，險些被董超和薛霸在半路襲殺。而在他三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有卻被天子加上罪名，實在是令人可憂可悲。

而現(xiàn)在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，應(yīng)該發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的黑暗與血腥，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。