第一篇：談稅務人員廉潔從稅意識的培養

談稅務人員廉潔從稅意識的培養

嚴格自律、廉潔從政，是黨中央、國務院和中央紀委對國家機關工作人員的一項基本要求，也是我們黨歷來堅守的錚錚誓言。近年來江蘇地稅系統以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入學習實踐科學發展觀，積極貫徹落實黨風廉政建設責任制，以“廉潔地稅”創建活動為抓手，以優化納稅服務、規范稅收執法為重點，深化教育、完善制度、強化監督、狠抓落實，黨風廉政建設取得了新成效，為個人廉潔從稅意識的培養孕育了土壤、奠定了基礎、提供了保障、指明了方向。在黨風廉政建設中，人是最積極、最主動和最重要的因素，那么如何發揮人的能動性做好廉潔從稅呢？我們認為應著重做到以下幾個方面：

一、培養個人廉潔從稅意識必須要樹立全心全意為人民服務的宗旨，胸懷祖國人民。

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。黨員干部只有時刻牢記這一根本宗旨，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能淡泊個人名利得失，才能在權力、金錢、美色的考驗面前保持清醒的頭腦和高度的警覺，這是當好清正廉潔表率的重要前提。權力是把“雙刃劍”，擁有權力，可以施展才華，建功立業，也可能謀取私利，腐化墮落。因此我們必須經常警示自己，權力是人民給的，我們是人民的公仆，只有執政為民的責任，沒有任何以權謀私的權利。要把群眾擁護或不擁護、支持或不支持、高興或不高興作為衡量所有決策和行動正確與否的重要標準，把全心全意為人民服務作為個人的根本價值取向，正確對待組織、對待群眾、對待自己，常懷憂民之心，恪盡為民之職。要始終堅持以人為本，一切從納稅人的利益出發，關注解決老百姓反映強烈的熱點、難點問題，真心實意地辦一些順民心的實事、得民心的好事、暖民心的難事，不為名利所困，不為物欲所惑，清清白白做人，踏踏實實做事，成為組織放心、人民滿意的好稅干。

二、培養個人廉潔從稅意識必須堅定理想信念和世界觀的改造，提高拒腐能力。

1、要堅定理想信念和世界觀的改造。忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是慕綏新、馬向東等人犯罪的根本原因?！盎畹嚼?、學到老、改造到老”是周恩來同志的座右銘，作為一個偉大的無產階段革命家尚且如此，更何況我們！面

對建設有中國特色社會主義這一艱巨任務和更加復雜的國內外環境，我們一刻也不能放松個人世界觀的改造，我們要不斷加強黨性修養，進一步堅定理想信念，這也是我們反腐倡廉的基本要求。

2、要有做人、做事的準則，建立牢固的思想道德防線。胡錦濤同志提出牢記“兩個務必”的講話非常重要。我們要始終保持謙虛、謹慎、戒驕、戒躁的作風，繼續發揚艱苦奮斗的革命精神，克服拜金主義、享樂主義和奢靡之風，否則就不能正確對待權力、金錢、美色，就會私欲膨脹，滑入犯罪泥潭。

三、培養個人廉潔從稅意識必須要加強自身的黨風、作風和紀律，提高自身素質。

1、提高政治素質。一是不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者；二是不斷加強黨性修養，面對復雜的環境，嚴格要求自己；三是加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。

2、提高思想素質。一是加強學習，通過學習，筑牢思想防線；二是繼續提升人格修養，要成為一個道德高尚的人。

3、提高作風素質。一是牢固樹立為人民服務的思想，密切聯系群眾，始終做人民的公仆；二是要始終堅持實事實

是的工作原則，一切從實際出發，養成艱苦樸素、勤儉節約的工作作風；三是要不斷開拓創新，與時俱進，研究新情況，解決新問題。

4、提高廉政意識。一是要進一步嚴于律己，勿以惡小而為之，勿以善小而不為；二是要樹立廉政楷模，以孔繁森、鄭培民為楷模，做一個勤廉雙優的好公民。

四、培養個人廉潔從稅意識必須要開闊視野、聯系實際，正確處理好“四種關系”。

一是處理好“權力”和“利益”的關系。個人不管掌握多大的權力，什么樣的權力，都是黨的信任、人民的重托，而決不是什么個人專利、個人行為。權力就是責任，權力有多大，責任就有多重，個人利益必須服從集體利益，服從人民的利益。

二是處理好“做人”與“做官”的關系。做“官”只是一時一地，做人卻是一生一世，做人是做“官”的前提和基礎，沒有高尚的人格就不可能做好“官”，也做不成好事；而做事又是做人、做“官”的具體表現，要堂堂正正做人，清清白白做官。作為一名黨員干部必須恪盡職守，撲下身子做事，力求“為官一任，造福一方”。

三是處理好“自律”與“他律”的關系。黨員干部首先

要強化自律意識，自重、自省、自警、自勵，自覺接受黨和人民的監督，把權力置于法律、紀律、制度的嚴格約束之下，在陽光下使用權力。同時要服從組織安排、尊敬領導、團結同事、關心下屬，對下屬嚴格要求，嚴格教育，嚴格管理，發現問題、苗頭，及時制止和糾正，維護黨和政府在群眾中的良好形象。

四是處理好“道德”與“黨性”的關系。黨員干部既要加強黨性修養，從思想上、行動上、作風上維護黨的形象和威信，與黨中央保持高度一致，又要加強道德修養，陶冶高尚情操，做一個有益于人民的人，使自己的政治堅定性和道德純潔性始終相統一。

五、培養個人廉潔從稅意識必須要腳踏實地、盡職盡責、勇挑重擔，做好各項工作。

1、政治上做到始終堅定。自覺地貫徹、執行黨的路線、方針和政策，按照上級的要求做一名符合黨的要求的黨員干部。

2、思想上做到逐步成熟。不斷加強自己對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想以及科學發展觀的學習和領悟，不斷用強大的思想武器來武裝自己的頭腦。

3、業務上做到精益求精。繼續保持愛崗敬業、盡職盡

責、恪盡職守的工作態度，干一行愛一行，工作中善于創新工作思路、想盡一切辦法，克服一切艱難險阻，努力完成好組織交給的各項工作任務。

4、廉政上做到慎獨、慎微、慎行。從我做起、從小事做起、從一點一滴做起，凡事三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養成良好的生活作風，自覺抵制各種腐敗現象，克服拜金主義、享樂主義，正確使用手中的權利，真正做到權為民所用，利為民所謀，老老實實做人、實實在在做事，兢兢業業地做好稅收的征收管理工作，為地方的經濟發展和社會的繁榮進步做出自己應有的貢獻！

耿玉長

第二篇：廉潔從稅

廉潔從稅，珍惜工作

作為國稅系統的一員，就要很好的堅持“聚財為國，執法為民”的宗旨，正確對待權力、依法行使職責、珍惜工作崗位，廉潔從稅。“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”；在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個國稅人都要用廉潔從稅的鏡子，看清自己、明白社會。

每當我看到稅服上莊嚴的肩章、神圣的帽徽在金色的陽光下閃閃發光的時候，一個共和國稅官的驕傲油然而生。隨著工作時間的推移，我漸漸地讀懂了金燦燦的稅徽所包含的沉甸甸的份量。此刻我就暗下決心，要為稅徽添光彩，決不為稅徽抹黑添堵。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉。”如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。貪，折斷的是家庭團圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無

援。一個丟失道義的人，家庭的歡樂早已被牢獄所剝奪。貪，毀掉的是事業前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚的斗志、沒有了同事的支持、丟失了進取的自信、沒有了朋友的鼓勵。一個丟失道義的人，事業的意義早已被法律的威嚴所封殺。貪，失去的是康足富裕這份福。汽車在加速、火車在提速、經濟在飛速。改革開放三十多年，造就了全世界的經濟神話，造就了我們今天的康足富裕。可就是這么一個貪字，足以讓人滑落巨輪，墜入深淵。一個丟失道義的人，物質的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。貪，剝奪的是人格尊嚴這個義。廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同于一個囚犯的囚字，做人已全無尊嚴可言。一個丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監禁。多少高官沒有經得住金錢美色的誘惑，走上了腐敗的不歸路，如貴州“貪官軍團”司令之稱的原貴州省委書記劉方仁、“河北第一秘”的原河北省國稅局局長李真、還有盧萬里、胡長清、成克杰、畢玉璽……。貪贓枉法者，害己、害人、害父母、害兒女、害家庭、害社會。

“人不能有傲氣，但不能沒有傲骨，不能在金錢面前卑躬屈膝”；權力就像一把鋒利的雙刃劍，一面可以為民造福，為國家造福；一面也可以為己謀利，為己掘墓。一些黨員干部在權力和金錢的“石榴裙”下紛紛倒下，在權錢交易中喪失自我、鋃鐺入獄，難道這些還不足以警示我們每一個國稅人嗎？難道真要等到失去人身自由的時候才會想起什么才是人生最寶貴的嗎？

一位哲人曾經說過：人生沒有草稿，篇篇都是正文。是的，我身邊的共產黨員們正用他們的一言一行，以最昂揚的斗志、最無私的奉獻譜寫著為國聚財、為民造福的人生篇章。他們沒有驚天地泣鬼神的舍生取義，沒有震天撼地的豪言壯語，沒有光芒四射的耀眼光環，有的只是共產黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。當您陪著家人漫步在寬闊的廣場的時候；當您看著林立的廠房充滿著生機的時候；當您望著悅達的品牌在鹽城的土地上傲然聳立的時候，您可曾想到他們？是他們，用鮮血和汗水聚集著一分一厘的國家稅收；是他們，用熱忱優質的服務，為地方經濟的發展擎起了一片湛藍的天空！他們每個人都是一個閃光的亮點, 正是這看似微弱的亮點，正是這平凡中的點點滴滴，凝聚成了稅徽在黨旗飄揚中的耀眼光芒！

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是苦藤上結出的果，在別人看來很苦，但她卻心里很甜；

有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴，而我們更要說，作為新時代的國稅干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間！

第三篇：加強廉政教育切實增強廉潔從稅意識

加強廉政教育

切實增強廉潔從稅意識

在2010年全局廉政教育專題會議上的講話提綱—陳光全

一、開展廉政教育的重要性和緊迫性

當前，我局廣大干部職工的廉政意識總體上是好的。但近幾年來，我們在干部職工的思想政治教育（廉政教育是思想政治教育的重要組成部分）上卻有所放松，抓得不好、不實，與形勢發展不適應。在極少數干部職工身上主要表現出以下不良傾向：一是國家觀念淡薄、團隊意識淡化，關注自己的多，關注國家、社會、集體的少；二是責任心不強，得過且過，不求上進，不作為或是亂作為；三是作風漂浮，不深入鉆研業務，工作不認真，管理不到位等。導致個別人缺乏全局觀念和辯別是非的能力，管理基礎不牢，存在執法風險和為稅不廉等，這些問題，我們要高度重視，采取措施認真加以解決。

二、廉政教育應堅持的原則

堅持兩個原則：一是堅持以人為本、同頻共振，把熱情帶人與從嚴治隊相結合，和如春風待人，肅如秋霜做事，關愛當頭，杜絕干部職工少犯、不犯錯誤，使廣大干部職工心往一處想、勁往一處使。二是堅持統籌兼顧、協調推進，將廉政教育與思想政治教育、業務培訓、工會、黨建工作統籌安排，共同推進，講求實效，避免流于形式、勞民傷財。

三、著力開展內容豐富、形式多樣、貼近實際的教育活動

一是開展《感動中國》教育，常懷感恩之心。以感動中國的人和事，從道德層面、理想層面來完善人格、啟迪心智、凈化靈魂，努力打造團結友善、敬業奉獻、自強不息的稅務團隊，喚起全局干部職工愛崗敬業、服務人民、奉獻社會、構建和諧的激情，培育干部職工積極的人生態度，學會換位思考，促進內心和諧，走完幸福人生。

二是開展“三讀”活動，促進健康情趣的養成。溫家寶：讀書決定一個人的修養和境界，關系一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運，一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。以“三讀”為契機，深入推進學習型組織建設，潛移默化，潤物無聲，培養讀書學習興趣，促進健康情趣，利國、利社會、利單位、利家、利自己。

三是開展“三德”（社會公德、職業道德、家庭美德）教育，培養團隊精神和敬業精神。德才兼備，以德為先。愛國愛家（有國才有家，天下興亡，匹夫有責），大愛無聲。讓熱愛祖國、服務人民、關注集體、愛崗敬業內化為每個員工的自覺行動。

四是開展先進模范和反面典型教育，營造廉政勤政的良好氛圍。弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，營造風清氣正、心齊勁足，干事創業的良好氛圍，（沈浩—先進）榜樣的力量，（海關案例）警鐘長鳴。

五是加強黨紀國法的學習，堅守廉政底線。學習、貫徹、維護、遵守《廉政準則》，充分認識黨風廉政建設重要性和緊迫性，認清當前反腐倡廉的工作形勢，并時時處處以廉政紀律來要求自己、規范自己、提醒自己，夯實廉潔從稅的思想道德基礎，增強廉潔從稅的自覺

性和堅定性，堅決杜絕不廉行為的發生。提倡健康生活、快樂工作，促進內心和諧，廉潔平安走好從稅之旅。

2010/03/26

第四篇：加強稅務干部職業道德促進廉潔從稅的探討

加強稅務干部職業道德促進廉潔從稅的探討

江蘇省啟東市紀委辦公室

所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。稅務職業道德是在稅收實踐過程中逐步形成的較為固定的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律，是稅務人員在稅收工作中應遵循的行為規范，是社會主義職業道德的特定領域，是調整稅收職業與社會之間關系和稅收工作內部關系的特殊道德要求。

一、當前稅務職業道德建設中存在的問題及原因分析

良好的稅務職業道德是經濟和社會發展對稅務人員的客觀要求，是推進稅收事業發展、構建和諧征納關系的內容所在。隨著改革開放的不斷深入和市場經濟的快速發展，稅收事業也取得了令人矚目的成績。稅務人員中的大多數，經過改革開放和市場經濟的洗禮，保持和發揚了我們黨的全心全意為人民服務的宗旨，在不同部門、不同的工作崗位上，為稅收事業作出了積極的貢獻。但是我們也應清醒地看到，在市場經濟日益為社會成員接受的同時，稅務人員的思想意識、價值觀念也不斷發生變化，傳統道德中無私、尚公和奉獻的精神受到嚴重沖擊，出現了不同程度的道德滑坡和道德失范，個別干部思想認識模糊，理想信念動搖，敬業精神衰退，奉獻意識淡?。粋€別干部工作作風散漫，辦事效率低下，服務意識淡薄，不遵守勞動紀律；個別干部趨利心理膨脹，法紀觀念淡薄，廉潔自律意識不強；個別干部情趣低下，愛好庸俗，生活腐化，道德淪喪。特別是在地稅系統規范津貼補貼發放發后，個人的福利待遇較以往大幅下降，不少干部存在“失望、觀望、希望”的“三望”心態，個別干部出現了“堤內損失堤外補”的錯誤思想，“吃拿卡要報”的現象重新有所抬頭。

上述現象的存在，有著多方面的原因。一是認識模糊。對稅務職業道德建設定位不準，對稅務職業道德的重要性和必要性認識不足，即使在行動上客觀做到了一些，在思想意識上還是模糊的、不自覺的。二是教育偏頗。有的單位搞稅務職業道德教育活動沒有貼近群眾、走進生活、結合實際，缺少組織教育的靈活性和時代感，教育的方式方法機械教條，教育培訓流于形式，干部職工參與的熱情不高，氛圍不濃。三是機制缺陷。由于現行征管機制尚不完善，工作流程還不健全，自由裁量權過大，權力之間缺乏有效的制約機制，執法隨意性大。四是監督乏力。目前，由于社會生活的多元化，地稅干部接觸的社會層面越來越廣，不良思想和行為的滲透領域越來越寬，稅務系統由于人多面廣，監督乏力、約束不夠，必然導致思想庸俗和行為失德。

二、加強稅務人員職業道德建設的重要意義

稅務部門是國家重要的經濟執法部門，稅務干部的職業道德如何，關系到社會上形象和經濟的發展。新的時代、新的形勢以及新的稅收征管方式不但要求我們必須具備較高的政治素質和業務素質，還必須具備較高的思想境界和道德品質。切實加強職業道德建設，對于促進稅收工作、加快經濟發展、倡導文明風尚都具有十分重要的意義。

（一）加強稅務職業道德建設是順應經濟形勢的內在要求

今年以來，在收入壓力持續加大、征管環境日趨復雜和公務員薪酬制度規范管理的大環境中，如何在逆境中把握先機，在應對中趨利避害，成為當前工作的重中之重。要成功謀求破局之策，就必須立足自身發展，通過干部職業道德素質的穩固提升，化危機為生機，變壓力為動力。因此，必須提高對職業道德建設重大意義的認識，自覺擺正加強職業道德建設與做好稅收工作的關系，以德為本，以德修身，以飽滿的工作熱情、嚴明的工作紀律、優良的工作作風，積極投入到保增長、保民生、保穩定的大局中，適應新形勢，做到既要不折不扣地執行稅收政策，又要千方百計挖潛堵漏，及時解決工作中新的矛盾和問題，促進稅收收入任務的完成；另一方面還要以高尚的人格魅力感染納稅人，增強納稅人自覺納稅的意識，提高其納稅的積極性和主動性。

（二）加強稅務職業道德建設是發展地稅事業的客觀需要

“帶好隊，收好稅”是新時期稅務部門總目標，帶好隊是前提，是基礎是保證，只有帶好隊，才能收好稅，因此，隊伍建設是推進地稅事業又好又快發展的中心和主線。一支積極向上的稅收隊伍，所帶來的是群體智慧、協作精神和新鮮的活力，它可以充分挖掘、匯聚新的動力源泉，開發、釋放隊伍潛能，營造激勵氛圍，最大限度地鼓舞和振奮干部隊伍的昂揚斗志，最大限度地激勵和發揮干部隊伍的積極性、創造性，確保能力和心力最佳融合、內生動力生生不息，在推進地稅事業發展過程中凝聚成巨大能量，努力營造又好又快發展的喜人局面。因此要營造健康的文化環境和積極向上的工作氛圍，提高稅務干部隊伍的整體素質，不斷增強稅收工作的凝聚力、創造力、執行力，把推進地稅事業又好又快發展轉變為廣大干部的自覺行動。

（三）加強稅務職業道德建設是提升個人修養的必然選擇

好的情操和品質能夠促使人們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高人們的思想境界，樹立起全心全意為人民服務的觀念，能夠促使人們建立高尚的理想、信念和目標，增強自我約束能力，從而不斷完善自我、提高自我。如果稅務干部的知識技能欠缺，可以活到老學到老，而一旦喪失道德，就將貽誤終身。因此，樹立“要成才先做人，做官先做人”思想觀念，提高對職業道德建設重大意 2 義的認識，自覺擺正加強職業道德建設與做好稅收工作的關系，以德為本，以德修身，既對社會承擔應盡的道德義務，又對社會風氣的凈化產生積極影響。

三、加強稅務人員職業道德建設的途徑

職業道德屬于意識形態的范疇，是社會主義精神文明建設的重要內容。只有加強稅收職業道德建設，把道德精神要義轉化為一種內在的力量，真正實現稅務人員行為的自律效果，才能建設一支高素質、高水平的稅務執法隊伍。

（一）加強宣傳教育，夯實職業道德建設的基礎

“教育是基礎，制度是保證，監督是關鍵”。稅務人員的職業道德，是根據社會主義道德的基本原則和稅收工作的職業特點形成的稅務人員應具備的道德意識和行為規范，這樣一個蘊涵深刻、包容博大的意識體系，要成為廣大稅務干部遵守的行為準則，離開人們對它的認知是難以實現的。因此，要通過一定的手段方式，系統地宣傳、闡釋稅收職業道德的內容和意義，從而造就一種強大的輿論力量，使稅收職業道德的實質精神要求，在最大的程度上影響稅務人員的思想和行為，轉化為每個人的自覺意識和心理信念，滲透到思想、情感、意志和日常行為之中，促使他們明確是非善惡的標準，凈化內心世界，確立符合道德規范的世界觀、人生觀、價值觀和義利觀。

（二）做實思想工作，完善職業道德建設的手段

鄧小平曾經說過“要把工作做好，必須先從思想上解決問題”。加強職業道德建設，必須通過深入細致的思想政治工作來實現。堅持以人為本，關鍵是要尊重人、關愛人、激勵人。一是尊重人，即牢固樹立平等互助的理念，肯定人的人格、價值、意義和尊嚴，尤其在涉及干部職工切身利益的問題決策上，滿足知情權、參與權、決策權和監督權，引導干部職工樹立主人翁意識和對稅收事業的歸屬感，以此增強干部的自尊心、自信心和自豪感，從而激發干部的積極性、主動性和創造性。二是關愛人，從工作和思想感情上關心干部職工的工作和生活，時刻把干部職工的安危冷暖放在心上，加強干部的心態調適，引導干部的心理預期，滿足干部的合理訴求，及時幫助、解決干部在工作生活學習中遇到的困難和問題，切實保障干部職工的基本權利，關心政治上的成長和進步，關注干部職工的精神文化需求，以人為本，把人文關懷的精髓落實到政策制定和日常工作之中。三是激勵人，即建立相應的激勵機制，使盡義務、守道德的干部得到公正的評價和回報。在采用物質激勵的同時，多融合一些價值、感情、環境、事業等人文手段，用事業激勵人，用感情激勵人，用環境激勵人，為干部職工提供體現自身價值、發揮個人潛力的崗位，倡設具有發展空間的環境以及施展才華的舞臺，充分調動干部職工的主觀能動性。

（三）推進文化建設，拓展職業道德建設的載體

實踐證明，選擇有效載體，吸引稅務干部廣泛參與，使之在自覺參與中深化道德認識，踐行道德規范，是推進稅務干部道德建設的重要途徑。要把加強稅務文化建設作為推進職業道德建設的有效載體和實踐平臺，通過加強制度文化、物質文化、行為文化、精神文化四大抓手，積極開展各種健康有益、積極向上的文化活動，引導稅務干部正確認知道德與操守、奉獻與索取、權利和義務等價值取向問題，陶冶情操，凈化思想，啟迪心靈，增強抵御各種腐朽思想侵襲的能力。不僅能豐富干部的業余生活，陶冶干部的情操，歷練干部的意志，而且能夠提高干部的文化素質、審美情趣和價值取向，塑造高尚的人格品味，使之在潛移默化之中形成優良的職業道德習慣。同時深入開展精神文明創建活動，培育和樹立身邊的先進典型，充分發揮先進典型的示范帶動作用，用身邊人、身邊事教育激勵大家，提高教育的可信度，從而在全系統形成學習先進、趕超先進、爭當先進的良好道德風尚，使先進典型高尚的道德情操和道德品質在潛移默化中影響人和帶動人，以稅務人員的人格魅力樹立稅務部門的良好形象。

（四）加強個人修養，提高職業道德建設的水平

“修身而后自律”，在事物發展過程中，外因是事物變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因起作用。稅務干部個人修養是稅務干部職業道德的靈魂，是地稅價值觀、奮斗目標、道德規范、行為準則的熔鑄，是地稅干部職業道德總和的高度濃縮、升華和集中反應。要提倡鼓勵干部職工加強學習、提升修養，引導干部職工熱愛稅收事業，樹立正確榮辱觀，在平凡崗位上踏實工作，培養良性健康的心理。同時，經常進行自我反省檢查、自我解剖、自我分析、自我定位，用先進思想觀念戰勝腐朽沒落的思想觀念，自重、自省、自勵、慎權、慎欲、慎獨、慎微，形成符合社會發展的稅務道德情感和道德習慣。黨員領導干部在稅收工作中要身體力行，率先垂范，帶頭弘揚社會主義道德風尚，自覺做到以德立身、以德從政、以德服人、以德樹信。

第五篇：廉潔從稅、廉潔從政

廉潔從政警句格言

一、戒貪篇

1、貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則自溺。

2、做官不貪虧心錢，半夜敲門心不寒。

3、艱苦奮斗事業成功，貪圖享樂必毀前程。

4、權大，不能成為撈錢的工具；官高，不能作為放縱的理由。

5、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。

二、親情篇

1、做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。——朱自清《論自己》

2、出公理，則遠者自親；行私為，則子母相怨?！豆茏?形勢》

3、把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去?！獜埦齽辍读馈?/p>

4、無正經人交接，其人必是奸邪；無窮親友往來，其家必然勢利?！?金纓《格言聯璧》

5、是否對人民盡了責任，可以考驗誰是優秀子孫，誰是不肖子孫?！蛾愒莆倪x》第一卷第二九八頁

三、交友篇

1、道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。

[評析]吹捧我的人是對我有害的人，批評我的人是對我有益的人。

2、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

[評析]作一名合格的黨員，就必須理解“忠言”“良藥”的意義，要有敢于接受“逆耳之言”的雅量和勇氣。

3、結交須勝己，似我不如無。

[評析]結交的朋友，其道德品行、文化素質必須勝過自己,就如下棋一樣,只有跟棋藝高的人下,才能提高自己。

4、同君一夜話，勝讀十年書。

[評析]只有同品行高潔，學富五車的人交往，才能如醍醐灌頂一樣，受益匪淺。

5、君子之交淡以成，小人之交甘以壞。

[評析]歐陽修在《朋黨論》中說，“小人無朋”。因為“小人所好者祿利也，所貪者財貨也”。一旦利益有變，“小人”就會“見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害也”。所以，君子之交憑的是真誠、透明、無功利，才會成為真誠的朋友。而小人之交大多是功利性，因而是短暫的，不能成為真正的朋友。

四、從政篇

1、治天下終不以私亂公。——西漢?司馬遷《史記?韓安國列傳》

【注釋】治理天下終究不能因私情而損害公事。

2、國計已推肝膽許，家財不為子孫謀?！?羅隱

【注釋】為官者要獻身國事，不要去為子孫謀家財。

3、治國治眾者，不可以圖利?！鳚h?陸賈《新語?懷慮》

【注釋】治理國家和管理民眾的人，不要謀求私利。

4、臨財勿茍得，臨難勿茍免?！鳚h?戴圣《禮記?曲禮上》

【注釋】面對財物不要隨便獲取;而對危難，該赴難的不可隨便逃避。

5、律己以廉。凡名士大夫者，萬分廉潔，止是小善一點，貪污便是大惡不廉之吏。如蒙不潔，雖有它美，莫能自贖。——宋?真德秀《西山政訓》

【注釋】要以廉潔律己。凡是為官者，能夠做到萬分廉潔，只是一點小善，而貪污受賄便是大惡的貪官污吏。如果不廉潔，即使有其他的優點，也不能夠自我抵消。

廉潔從稅“八項禁令”：

一、嚴禁有令不行，有禁不止，拒絕或拖延執行上級的決定、決議；

二、嚴禁態度蠻橫，粗暴執法，行政亂作為或不作為損害納稅人利益；

三、嚴禁有稅不收，失職瀆職，為納稅人謀取不正當利益；

四、嚴禁衙門作風，服務不周，在納稅人辦理涉稅事宜上故意刁難或人為設置障礙；

五、嚴禁曠工脫崗，消極怠工，工作日中午不準飲酒，其他時間不準酗酒；

六、嚴禁利用公務之便收受、索要、借占納稅人和服務對象的禮品、禮金、有價證券、交通、通訊工具、住房等財物，接受宴請、旅游和參與高消費娛樂活動,報銷汽油等各種費用；

七、嚴禁經商辦企業或參與有償中介活動或利用職權向納稅人和服務對象推銷貨物、介紹經營業務從中牟利以及違反規定為親朋經商辦企業提供稅收優惠和便利條件；

八、嚴禁與納稅人或服務對象進行任何形式的“帶彩”娛樂活動。

廉潔從稅“六條高壓線”：

一、嚴禁索取、接受管理和服務對象的禮金和各種有價證券、支付憑證，接受可能影響公正執行公務的禮品、宴請以及旅游、健身、娛樂等活動安排。

二、嚴禁利用職務之便向納稅人借錢借物、推銷商品和強迫代理，在納稅人處低價購買商品、兼職取酬、入股分紅和報銷各種費用。

三、嚴禁違反規定借用公款、公物，用公款報銷或者支付應由個人負擔的費用，參與高消費娛樂、健身活動，違反規定配備、購買、更換、裝飾或者使用小汽車。

四、嚴禁在干部選拔任用工作中跑官要官、封官許愿、任人唯親、營私舞弊，采取不正當手段為本人或者他人謀取職位，在機構變動和工作調動時突擊提拔干部。

五、嚴禁利用職權和職務上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益，違規干預和插手干部選拔任用、人員錄用、基建工程、信息化建設、招標投標、政府采購、資產處置等事項。

六、嚴禁在飲酒后駕車，大辦婚喪喜慶事宜借機斂財，與納稅人打牌或參與其他賭博活動。

廉潔從稅新聞動態：

許建國局長在2012年全省地稅局長暨新任領導干部

廉政教育培訓班上的講話（摘要）

一、在思想上，要過好“五觀”

第一，世界觀。哲學上講是人對世界總的根本的看法。研究世界觀的意義，是要對世界作終極的解釋，對宇宙、社會、自然作終極的追問。由于有了這些追問，各種宗教就由此而產生；人活在世界上，就會有敬畏感。如果一個人活在世界上只知道吃穿二字，追求享樂，一點敬畏感也沒有，什么都不怕，老子天下第一，那就很可怕！

第二，價值觀。是人對周邊客觀事物的意義、重要性的總評價、總看法。價值觀表現為：判斷一個事物有沒有價值，價值大小的標準。什么是正確與錯誤，什么是美與丑，什么是好與壞，什么是善與惡，什么是真與假？這些都與價值判斷有關。價值觀出了問題，一個人遲早會出問題。所以，我們必須樹立正確的價值觀，有什么樣的價值觀，就決定你是什么層次的人。

第三，人生觀。指我們每一個人對人類存在的目的、價值和意義的看法。包括苦樂觀、榮辱觀和生死觀。對于人生觀，有時候非要到了一個特殊的場合，才能真真切切地體會到它。比如，經歷過生死考驗的人，會由衷地感到：人只要活著，身體好，能吃、能睡、能工作，比什么都好；只要活著，有情、有樂、有朋友，比什么都好！只有到了生死這一步，才能真正體會到人生意義何在。

第四，金錢觀。對金錢應該怎么看？我認為，“君子愛財，取之有道”，絕不能違犯黨紀國法，想心思去搞錢。在中國傳統文化的影響下，很多人犯錯誤搞錢都是為了家庭、子女。我們要錢干什么，應該怎么對待我們的子女？林則徐講過一句非常有哲理、辯證的話：“吾兒有用，錢有何用；吾兒無用，錢有何用”。這值得我們每一位做父母的人深思。

第五，權力觀。各級地稅局長，手中都掌握著一定的權力。怎樣看待手中的權力呢？一要問權力是從哪來的？二要問權力用來干什么？三要明確權力必須受到監督制約，否則必然導致腐敗。一個人，可以選擇做官，也可以選擇賺錢，但萬萬不能選擇通過做官來賺錢。如果認為“有權不用、過期作廢”，那么就要出問題，許業富等人就會是他最終的下場。

世界觀、價值觀和人生觀是人生的“總開關”，決定了金錢觀和權力觀。“總開關”出了問題，金錢觀和權力觀都會出問題。

二、在行為上，要嚴守“五條紅線”

第一，嚴禁收取納稅人和管理服務對象現金、購物卡、有價證券及貴重物品。嚴禁向納稅人以低價購買商品房和裝修房屋。不允許參加納稅人組織的具有旅游、度假性質的出國（境）、會務、考察以及各種休閑娛樂。尤其“一把手”絕對不能接受納稅人的吃請、娛樂，不能與納稅人或下屬一起“帶彩”打牌。

第二，嚴禁稅務干部經商，或者利用職權幫助親朋好友經商牟利。同時，親朋好友不能在所管轄的職權范圍內經商。

第三，嚴禁在辦理業務工作中收受對方和關聯方的任何財物。嚴禁通過虛報冒領、套取現金，報銷應由個人負擔的費用。

第四，嚴禁超越職權、違反程序直接或間接干預項目招標、設備采購、工程結算以及審計監督，必須嚴格按規定、按程序辦事。

第五，嚴禁利用職權刁難基層，尋租受賄；嚴禁喪失原則，封官許愿、買官賣官；不允許揮霍公款，假公濟私。

三、在心理上，要打掉“四個幻想”

第一，不要幻想你的不廉行為不暴露，不被發現；

第二，不要幻想老板或行賄的人會守口如瓶?；蛘呱矫撕Ｊ?； 第三，不要幻想“進去”之后，能夠不開口交代；

第四，不要幻想東窗事發以后，家人、朋友、單位幫得了你，救得了你。

四、領導干部要做到“四個帶頭”

一是帶頭加強學習，過好“五觀”，自覺筑牢拒腐防變的思想基礎。學習本身就是一個拒腐防變的基礎和過程。大家要擠出時間來認真學習新的精神、反面的典型，從中受到啟示，接受教育。

二是帶頭遵守廉政準則，嚴守“五條紅線”，做克己奉公、廉潔從稅、言行一致的表率。

三是帶頭履行“一崗雙責”，敢抓敢管，落實鴻忠書記提出的“力度統一論”（業務工作和黨風廉政建設兩個力度相統一），努力建立一支黨性純潔、干部廉潔、班子團結的“鐵軍”。

四是帶頭接受廉政監督，力求做到聞過不怒、無則加勉，做到相信群眾、相信組織、相信歷史，習慣于在監督的環境下工作。

廉潔從政警示教育：

1、稅務系統領導干部需牢記的“五項責任”和“四慎”意識

“五項責任”是領導責任、部門責任、自律責任、管好家人的責任、管好身邊工作人員的責任。

“四慎”意識是增強慎獨、慎微、慎欲、慎權意識。

2、稅務人員“十五不準”規定

（1）不準接受納稅戶宴請和擅自參加納稅戶邀請的各種慶典以及外出考察、參觀等活動。(2)不準接受納稅戶的禮金、禮品和有價證券。(3)不準到下屬單位和其他企業、事業單位報銷應由個人支付的各種稅費。(4)不準利用職權向納稅戶壓價購買商品或賒欠貨款。(5)不準利用職權向納稅戶借錢借物和無償占用其財物。(6)不準收取回扣、中介費、好處費;不準享受納稅戶的福利待遇。(7)不準利用本人及家庭成員婚喪嫁娶以及工作調動、過生日、遷新居等機會大操大辦，揮霍浪費，或借機斂財。(8)不準違反規定及借用公款建私房，不準利用職權多占住房和用公款超標準裝修住房。(9)不準拖欠公款。(ro)不準為家屬、親友及他人的有關納稅事項說情。(11)不準違反規定買賣股票。(12)不準接受下級單位的禮金和有價證券，不準把單位用公款辦理的信用卡歸個人使用。(13)不準用公款獲取各種形式的俱樂部資格，不準參加用公款支付的營業性歌廳、舞廳、夜總會等高消費的娛樂活動。(14)不準經商辦企業及在納稅戶中入股分紅。(15)不準在各類經濟實體中兼職(包括名譽職務)，個別經批準兼職的不得收取任何報酬。

3、稅務人員“五項禁令”

（1）嚴禁收受、索要、借占稅收行政相對人的財物，接受影響公正執法的吃請或其他消費;（2）嚴禁經商辦企業或參與有償中介活動或利用職權向稅收行政相對人推銷貨物、介紹經營業務從中獲利以及違規為配偶、子女經商辦企業提供稅收優惠和便利條件;（3）嚴禁刁難納稅人和扣繳義務人，拖延辦理稅務事項;（4）嚴禁為納稅人偷、騙、抗稅出謀劃策、隱瞞實情和出具偽證;（5）嚴禁在公務時間、公務場所或與稅收行政相對人打麻將、吃請等。

4、堅決制止用公款大吃大喝的具體行為

(l)稅務系統內部不準用公款相互宴請，公務接待一律安排工作餐，不陪餐。(2)各級稅務機關在公務活動中，安排系統外部接待用餐，要本著節儉、文明的原則，嚴格執行當地政府規定的接待標準，不搞大吃大喝。(3)上級稅務機關工作人員到下級機關檢查指導工作、進行調查研究，要在內部招待所、培訓中心或當地政府指定的接待賓館用餐。(4)不準用公款到營業性飯店和娛樂場所聚餐和舉辦聯誼活動;不準利用工作調動、職務晉升等時機用公款安排宴請;不準用公款宴請親朋好友;會議、培訓一律安排工作餐，嚴禁利用會議、學習、培訓之機用公款相互宴請。(勻稅務機關工作人員一律不準接受與行使職權有關系的單位、納稅人的宴請。

5、堅決制止在公務活動中贈送或收受禮金、禮品的具體行為

(l)在稅務系統內部公務活動中，嚴禁用公款送禮。(2)各級稅務機關在公務活動中，嚴禁索取、贈送或接受現金、有價證券和支付憑證以及其他禮品，因各種原因未能拒收的，按規定登記上交。(3)嚴禁用公款報銷應由個人支付的各種費用;嚴禁以各種名目在下屬單位及與其行使職權有關系的個人或單位報銷應當由個人支付的各種費用。(4)各級稅務機關及其工作人員不得違反規定占用下級機關或納稅人的交通、通訊工具等物品。

6、堅決制止公務活動中其他不正之風的具體行為

(l)上級稅務機關工作人員到下級稅務機關檢查指導工作、進行調查研究，要輕車簡叢，減少隨行和陪同人員;在內部招待所、培訓中心或地方政府指定的接待賓館住宿;嚴格控制交通下具數量，提倡集體乘坐面包車;當地稅務機關不要到轄區邊界迎送;不準為上級領導干部舉辦專場舞會。(2)在公務活動中，嚴禁安排用公款支付的高消費娛樂、健身活動。(3)要嚴格控制各種名目的研討會、紀念會、座談會、協作會、現場會;嚴禁在黨中央、國務院明令禁止的12個風景名勝區開會或以開會為名游山玩水;所有會議一律不準發禮品和紀念品。(4)嚴格控制各種名目的慶典活動，確需安排的須報經上級機關批準。(5)嚴禁在公務活動中以任何理由用公款繞道、跨省或出境旅游。(6)嚴禁以各種名目用公款安排家屬或親友旅游、度假。

廉潔從稅承諾制度

湖北省地稅系統工作人員廉政承諾制度

第一條

為進一步規范工作人員從政行為，增強廉潔自律意識，自覺接受組織和群眾監督，更好地履行職責，防范廉政風險，根據《中國共產黨黨內監督條例(試行)》、《中國共產黨紀律處分條例》和《行政機關公務員處分條例》等黨紀法規，制定本制度。

第二條

廉政承諾的對象。各級領導班子成員和機關處（科）室主要負責人，稅收一線執法人員，人、財、物重要崗位工作人員。

第三條

廉政承諾的時間。一般每年進行一次，在每年1月10日之前完成，新任職的領導干部與任前廉政談話一并進行。

第四條

廉政承諾的內容。根據中央紀委、省委關于黨員干部廉潔從政的有關規定和《稅務人員廉潔自律若干規定》、《湖北省地稅系統十條禁令》，結合地稅階段性工作重點確定。省局監察室負責制定《全省地稅系統工作人員廉政承諾書》范本（見附件），各單位可結合各自實際作適當調整后執行。第五條

廉政承諾的形式。

（一）簽訂承諾書。在本單位工作會議上舉行承諾書簽字儀式，承諾書一式兩份，由承諾人在承諾書上簽字，一份承諾人保存，另一份報監察室備案。

（二）公示承諾。承諾書通過內網和公開欄在其任職單位連續公示七個工作日，并向社會進行宣傳。

第六條

監督檢查。承諾人要認真履行廉政承諾，主動接受監督。承諾人除要在當年的民主生活會上報告履行承諾的情況，還要在任職期內述職述廉時，對個人履行承諾情況進行對照檢查，開展批評和自我批評。紀檢監察部門負責對承諾人的承諾事項及履行承諾的情況進行跟蹤監督，對只承諾不踐行或者在廉潔自律方面存在問題的工作人員，及時調查處理。單位設立舉報監督電話，歡迎群眾監督。

第七條

廉政承諾的考核。廉政承諾制度落實情況納入單位黨風廉政建設責任制考核內容，與責任制考核一并進行。廉政承諾的考核結果，存入個人廉政檔案，作為對其本人誠信度、業績評定、獎勵懲處、選拔任用的參考依據。

第八條

本制度由省地方稅務局監察室負責解釋。第九條 本制度從下發之日起施行。

廉潔從政歷史故事

海瑞鐵面懲惡少

嘉靖三十七年，海瑞升任浙江淳安知縣。淳安境內山多地少，百姓清苦。然而，這里卻是往來三省的交通樞紐。朝廷使臣和過境官僚，都要地方負責接待，因而加重了人民的負擔。

海瑞任淳安知縣期間，除了清丈土地，均平賦稅等惠政外，還有兩件事大快人心。其一是拿辦總督胡宗憲的兒子。有一次，這位少爺路經淳安縣，仗父欺人，作威作福，因嫌驛站招待不周，竟把驛吏捆吊在樹上。海瑞聞訊趕來，強令把胡公子帶的幾千兩銀子充公上交國庫，還向胡宗憲報告說：“這個人帶著大量銀兩，膽敢假冒總督大人的公子胡作非為，敗壞了大人您的官聲，真是可惡之極?！迸煤偠接锌嚯y訴，只好忍氣吞聲了事。其二是擋了都御史鄢懋卿的大駕。鄢氏是當朝宰相嚴嵩父子的親信，嘉靖三十九年，他以左副都御史的身份出京總理兩浙、兩淮、長蘆和河東鹽政。他在京掌握著進退升降官吏的建議權，出巡地方則是威風八面的欽差大臣，所以，地方官員對他莫不畢恭畢敬。而鄢懋卿還假惺惺地先發出通令，聲稱自己“素性簡樸，不喜奉迎。凡飲食供帳，俱宜儉樸為尚，毋得過于華侈，靡費里甲??”如此沽名釣譽的官腔無非一紙空文，誰也不敢當真對待。鄢氏每到一地，勒索賄賂，肆無忌憚，他的小老婆坐著十二個女子抬的五彩轎子，招搖過市。一天，鄢懋卿要巡查嚴州(今浙江建德)，必經淳安境地。海瑞事先呈上一個稟帖，開頭節錄鄢氏通令標榜儉樸的原文，緊接著寫道：“聽說您以前所到過的地方，都置辦酒席，每席費銀三四百兩，平?；锸扯际巧角菀拔?，其他供應也極為華麗，連便壺都是用銀子做的。這些排場和您頒布的通令是大大相悖的。都察院長官出理鹽政，是我朝以來未曾有過的稀罕事。有鑒于此，有疾苦的人要來告狀，有貪酷行為的人要改邪歸正，百姓也會因此而得到益處?？涩F在的情況是，州縣恐怕接待不周致罪而極力鋪張接待；百姓因為害怕攤派，而怨聲載道。百姓非但沒有得到益處，反而苦于破財。大概是地方官屬奉承您，誤認為您喜歡阿諛恭維而不喜歡直言吧!我想，縱使您一并拒受，而東西已經置辦，因花錢而招致百姓怨恨，誰擔當得起?地方官屬以現在的俗例來猜度您，我擔心您將來會因為他們的瞎張羅，不利于執守禮法，而悔恨不及。這個危害比鹽法不通還要大，所以才敢把這些意見直言相告?！臂呈峡赐攴A帖，哭笑不得，只好繞道他去。但是，后來鄢氏卻銜恨誣告海瑞，使海瑞由已得朝命的嘉興通判(知府的副職)降為江西興國知縣。

廉潔從政好文薦讀

以 廉 為 鏡

一說到鏡子，人們自然記得1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替?！边@句話一語道出了鏡子的真正價值。

在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己，也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過，工匠確認這是塊寶石。所以我才敢拿來獻給你?！弊雍闭f：“我為人處事以不貪為寶，你以玉石為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失去了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！”

這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即使是在封建社會那混沌的官場中，依然有許多出污泥而不染、嚴于律已、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍??他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代代的后人。

古人說的好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉。”如果利用手足的權力行一已之便，貪一已之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。

前些年在查處的一批交通系統的廳局級干部中，有一個四川省交通廳副廳長叫鄭道訪。他本是個很有能力的人，曾為我國西南地區的高速公路建設做出過重大貢獻，他撰寫過很有影響力的專著，享受國務院特殊貢獻專家津貼。然而，就是這樣一個出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的深淵，他大肆受賄上千萬，被判無期徒刑。同案犯的妻子高家蘭被判有期徒刑15年，兒子鄭勤被判有期徒刑12年。案發后，他的老岳母無法面對這一事實，服毒自殺了。他的母親雖然是一個生活在山村里的農民，但卻識大體，明大理，在事發前曾多次叮囑兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過得去，我的生活費不用你們操心”，“兒啊，你不知道你的官當得越大，媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、判刑，他們為人兒女，卻對不起老父、老母啊！”歷經歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓，明白為官要清廉，不能重蹈悲劇?？墒抢先四亲肿盅獪I的訓導卻沒能擦亮兒子的眼睛，沒能讓他從貪欲中醒悟過來。鄭道訪被捕后，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子還清上千萬的臟款。然而可憐的老人還是從一次電視報道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑進了監獄，一個好端端的家就這樣毀了！她無法接受這個事實，一口氣沒上來，就活活氣死了??

面對這白發老人那佝僂的身影有多少人感嘆，貪贓枉法者，害已、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會呀??

以廉為鏡，多么沉重的字句啊！它關系到黨的命運，關系到國家的興衰，關系到人民的幸福。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；

有人說，廉潔是苦藤上結出的果，在別人看來很苦，但她心里卻很甜；

有人說廉潔是官德、官品，有人說廉潔是做官人的境界、是做官人的尊嚴，而我們更要說，作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間！