第一篇：曼德拉山巖畫旅游區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友： 大家早晨好。昨天我們游覽了吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區(qū)，今天我們旅游活動(dòng)的內(nèi)容是參觀、欣賞曼德拉山巖畫。曼德拉山巖畫位于阿拉善右旗孟根布拉格蘇木克德呼都格嘎查境內(nèi)。山巒四周為草原牧場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去頗有威嚴(yán)壯觀之勢(shì)，尤其是山中溝邊的黑色巖石群，起伏蜿蜒，上邊刻有很多世間罕見的巖畫，與山下的茫茫草原組成了一幅奇?zhèn)ス妍惖淖匀划嬀怼Ｂ吕綆r畫極為密集，分布在東西3公里、南北5公里的山地上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)巖畫6千余幅，這樣數(shù)量眾多的巖畫在其它地區(qū)極為少見。據(jù)巖畫的色澤和水溫水位資料推測(cè)，大約在幾千年前，曼德拉山四周湖水環(huán)繞，是一個(gè)水草豐美的地方。這里，先后曾有匈奴、鮮卑、黨項(xiàng)、蒙古等許多游牧、狩獵民族在山周水草間繁衍生息，留下了可尋的蹤跡。這滿山巖石面上留下的精湛生動(dòng)的藝術(shù)圖案，反映的就是這些民族部落的歷史。就曼德拉山巖畫的內(nèi)容而言，占首位的有各類動(dòng)物圖案。如北山羊、盤羊、青羊、石羊、綿羊、黃羊、羚羊、馬、驢、騾、駝、牛、鹿、水牛、狗、狼、虎、豹、兔、狐貍、蛇、龜和飛禽等；此外還有龐大場(chǎng)面的狩獵、圍獵、放牧、舞蹈、建筑、弓箭搏斗、排列整隊(duì)、車輛車輪、太陽、月亮、星辰和草木等畫面。從巖畫的風(fēng)格特點(diǎn)、體裁、色澤和文字符號(hào)等方面判斷，它反映的是從遠(yuǎn)古直到明清時(shí)期我國北方草原、荒漠地區(qū)游牧民族的生產(chǎn)、生活、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面的歷史概貌。巖畫的造型技法各不相同，有鑿刻、磨刻和線刻，古樸粗獷，像兒童筆下的形象，頗得天真自然之美。可以說，它達(dá)到了莊嚴(yán)中見活躍，方正中見變化的藝術(shù)效果。大家都是考古和藝術(shù)愛好者，這次曼德拉山巖畫觀賞之旅，定能使您大飽眼福、收獲多多。

第二篇：曼德拉山巖畫旅游區(qū)導(dǎo)游詞范文

各位團(tuán)友：

大家早晨好！昨天我們游覽了吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區(qū)，今天我們旅游活動(dòng)的內(nèi)容是參觀、欣賞曼德拉山巖畫。曼德拉山巖畫位于阿拉善右旗孟根布拉格蘇木克德呼都格嘎查境內(nèi)。

山巒四周為草原牧場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去頗有威嚴(yán)壯觀之勢(shì)，尤其是山中溝邊的黑色巖石群，起伏蜿蜒，上邊刻有很多世間罕見的巖畫，與山下的茫茫草原組成了一幅奇?zhèn)ス妍惖淖匀划嬀怼?/p>

曼德拉山巖畫極為密集，分布在東西3公里、南北5公里的山地上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)巖畫6千余幅，這樣數(shù)量眾多的巖畫在其它地區(qū)極為少見。據(jù)巖畫的色ze和水溫水位資料推測(cè)，大約在幾千年前，曼德拉山四周湖水環(huán)繞，是一個(gè)水草豐美的地方。這里，先后曾有匈奴、鮮卑、黨項(xiàng)、蒙古等許多游牧、狩獵民族在山周水草間繁衍生息，留下了可尋的蹤跡。這滿山巖石面上留下的精湛生動(dòng)的藝術(shù)圖案，反映的就是這些民族部落的歷史。

就曼德拉山巖畫的內(nèi)容而言，占首位的有各類動(dòng)物圖案。如北山羊、盤羊、青羊、石羊、綿羊、黃羊、羚羊、馬、驢、騾、駝、牛、鹿、水牛、狗、狼、虎、豹、兔、狐貍、蛇、龜和飛禽等；此外還有龐大場(chǎng)面的狩獵、圍獵、放牧、舞蹈、建筑、弓箭搏斗、排列整隊(duì)、車輛車輪、太陽、月亮、星辰和草木等畫面。

從巖畫的風(fēng)格特點(diǎn)、體裁、色ze和文字符號(hào)等方面判斷，它反映的是從遠(yuǎn)古直到明清時(shí)期我國北方草原、荒漠地區(qū)游牧民族的生產(chǎn)、生活、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面的歷史概貌。巖畫的造型技法各不相同，有鑿刻、磨刻和線刻，古樸粗獷，像兒童筆下的形象，頗得天真自然之美。可以說，它達(dá)到了莊嚴(yán)中見活躍，方正中見變化的藝術(shù)效果。大家都是考古和藝術(shù)愛好者，這次曼德拉山巖畫觀賞之旅，定能使您大飽眼福、收獲多多。

第三篇：曼德拉山巖畫旅游區(qū)的導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

大家早晨好。昨天我們游覽了吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區(qū)，今天我們旅游活動(dòng)的內(nèi)容是參觀、欣賞曼德拉山巖畫。曼德拉山巖畫位于阿拉善右旗孟根布拉格蘇木克德呼都格嘎查境內(nèi)。山巒四周為草原牧場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去頗有威嚴(yán)壯觀之勢(shì)，尤其是山中溝邊的黑色巖石群，起伏蜿蜒，上邊刻有很多世間罕見的巖畫，與山下的茫茫草原組成了一幅奇?zhèn)ス妍惖淖匀划嬀怼?/p>

曼德拉山巖畫極為密集，分布在東西3公里、南北5公里的山地上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)巖畫6千余幅，這樣數(shù)量眾多的巖畫在其它地區(qū)極為少見。據(jù)巖畫的色澤和水溫水位資料推測(cè)，大約在幾千年前，曼德拉山四周湖水環(huán)繞，是一個(gè)水草豐美的地方。這里，先后曾有匈奴、鮮卑、黨項(xiàng)、蒙古等許多游牧、狩獵民族在山周水草間繁衍生息，留下了可尋的蹤跡。這滿山巖石面上留下的精湛生動(dòng)的藝術(shù)圖案，反映的就是這些民族部落的歷史。

就曼德拉山巖畫的內(nèi)容而言，占首位的有各類動(dòng)物圖案。如北山羊、盤羊、青羊、石羊、綿羊、黃羊、羚羊、馬、驢、騾、駝、牛、鹿、水牛、狗、狼、虎、豹、兔、狐貍、蛇、龜和飛禽等；此外還有龐大場(chǎng)面的狩獵、圍獵、放牧、舞蹈、建筑、弓箭搏斗、排列整隊(duì)、車輛車輪、太陽、月亮、星辰和草木等畫面。

從巖畫的風(fēng)格特點(diǎn)、體裁、色澤和文字符號(hào)等方面判斷，它反映的是從遠(yuǎn)古直到明清時(shí)期我國北方草原、荒漠地區(qū)游牧民族的生產(chǎn)、生活、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面的歷史概貌。巖畫的造型技法各不相同，有鑿刻、磨刻和線刻，古樸粗獷，像兒童筆下的形象，頗得天真自然之美。可以說，它達(dá)到了莊嚴(yán)中見活躍，方正中見變化的藝術(shù)效果。大家都是考古和藝術(shù)愛好者，這次曼德拉山巖畫觀賞之旅，定能使您大飽眼福、收獲多多。

第四篇：神山旅游區(qū)導(dǎo)游詞

神山旅游區(qū)導(dǎo)游詞

游客朋友們，神山旅游區(qū)位于扎賚特旗巴彥烏蘭蘇木、巴達(dá)爾胡鎮(zhèn)、阿爾本格勒鎮(zhèn)交界處，距音德爾鎮(zhèn)70公里，距齊齊哈爾市190公里，距烏蘭浩特市110公里，是興安盟重點(diǎn)旅游區(qū)。神山系大興安嶺余脈，是一座獨(dú)立的山峰，相對(duì)高度300—400米，主峰海拔858.8米，東北西南走向，南北長20公里,東西寬13公里。山體為土石結(jié)構(gòu)，以花崗巖為主。神山，元代至清代初被稱為朵云溫都兒（古代蒙古語稱山為溫都兒），在清乾隆年間被尊為烏力吉朝格圖敖拉，藏語稱其為拉喜扎力布，意指吉祥的神（帝）。因忌諱直呼其名，人們稱其為博格多敖拉（蒙古語意為“神山”）。神山，作為扎賚特旗的象征，以其高大峻偉聞名遐邇。神山，因自然地質(zhì)帶的斷裂和強(qiáng)烈風(fēng)化剝蝕及流水切割形成的奇峰、怪石、峰叢、峰林、石林、石墻、球狀風(fēng)化石、鍋穴等奇特景觀比比皆是。罕見的巖穴、鍋穴等地質(zhì)景觀，其成因至今仍是一個(gè)迷，因此，具有極強(qiáng)的科考價(jià)值。站在遠(yuǎn)處遙望神山，云嶺蒼茫，如巨龍騰空；近看則怪石嶙峋，峰險(xiǎn)谷深。巍巍神山，嵯峨險(xiǎn)峻，令人咂舌。陰雨天，云纏霧繞，難辨其真面目；晴朗天則輕煙漫漫，如薄紗裹體，給人以神奇迷離之感。站在神山腳下，聽萬壑爭(zhēng)鳴，飛鳥歡唱，望奇峰怪石，游人爭(zhēng)攀，真是“林濤陣陣回谷底，飛鳥翩翩繞舊巢，怪石奇峰別具色，游人樂訪不辭勞”。登臨神山，只見深谷幽幽，峭石壁立；極目遠(yuǎn)眺，層巒迭嶂，連綿起伏，如萬馬奔騰，使人無不感嘆造物之神奇與大自然之鬼斧神工，從心底折服其無比的威嚴(yán)。神山一帶山高林密，水源豐富。通過人工引流和修飾，大量的山坡徑流水和數(shù)不盡的山泉水匯集一處，形成了明鏡般的高山湖，即神山水庫。水庫四周青山倒映，天光云影徘徊其中，如翠袖鑲珠，何其明澈嬌麗。詩曰：“深淺翠屏一重重，儼如少女臥閨中，冰膚玉骨潔如鏡，一代風(fēng)姿一代容”。神山主要旅游景點(diǎn)、景觀有——仙人洞：在神山東側(cè)山腰上有一個(gè)能容納200多人的神秘大山洞。洞內(nèi)空氣濕潤，通氣、通陽光，是游人避風(fēng)雨、探幽休閑的好地方。當(dāng)?shù)厝朔Q其為仙人洞。石老爺山：位于神山群峰的西部，是神山的最高峰。石老爺山頂部有一塊60多米高的巨石，似一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，在硝煙彌漫的疆場(chǎng)上指揮著奔騰不息的千軍萬馬。神山石獅：在神山南腰上眾多奇峰怪石當(dāng)中獅形石是特別引人注目的。其外形與獅子相似，身高4米、寬2.8米，雅號(hào)石獅。神山那達(dá)慕和祭祀山神活動(dòng)：每年的6月17日,在神山石老爺峰前的草場(chǎng)上，當(dāng)?shù)孛晒抛遛r(nóng)牧民會(huì)自發(fā)舉辦一次規(guī)模較大的以摔跤、射箭、賽馬為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)那達(dá)慕大會(huì)，期間在神山主峰上開展具有濃郁宗教、民族特色的祭祀山神活動(dòng)。這是頗受游人喜愛的人文景觀。

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第五篇：神山旅游區(qū)導(dǎo)游詞

游客朋友們，神山旅游區(qū)位于扎賚特旗巴彥烏蘭蘇木、巴達(dá)爾胡鎮(zhèn)、阿爾本格勒鎮(zhèn)交界處，距音德爾鎮(zhèn)70公里，距齊齊哈爾市190公里，距烏蘭浩特市110公里，是興安盟重點(diǎn)旅游區(qū)。神山系大興安嶺余脈，是一座獨(dú)立的山峰，相對(duì)高度300—400米，主峰海拔858.8米，東北西南走向，南北長20公里,東西寬13公里。山體為土石結(jié)構(gòu)，以花崗巖為主。神山，元代至清代初被稱為朵云溫都兒（古代蒙古語稱山為溫都兒），在清乾隆年間被尊為烏力吉朝格圖敖拉，藏語稱其為拉喜扎力布，意指吉祥的神（帝）。因忌諱直呼其名，人們稱其為博格多敖拉（蒙古語意為“神山”）。神山，作為扎賚特旗的象征，以其高大峻偉聞名遐邇。神山，因自然地質(zhì)帶的斷裂和強(qiáng)烈風(fēng)化剝蝕及流水切割形成的奇峰、怪石、峰叢、峰林、石林、石墻、球狀風(fēng)化石、鍋穴等奇特景觀比比皆是。罕見的巖穴、鍋穴等地質(zhì)景觀，其成因至今仍是一個(gè)迷，因此，具有極強(qiáng)的科考價(jià)值。站在遠(yuǎn)處遙望神山，云嶺蒼茫，如巨龍騰空；近看則怪石嶙峋，峰險(xiǎn)谷深。巍巍神山，嵯峨險(xiǎn)峻，令人咂舌。陰雨天，云纏霧繞，難辨其真面目；晴朗天則輕煙漫漫，如薄紗裹體，給人以神奇迷離之感。站在神山腳下，聽萬壑爭(zhēng)鳴，飛鳥歡唱，望奇峰怪石，游人爭(zhēng)攀，真是“林濤陣陣回谷底，飛鳥翩翩繞舊巢，怪石奇峰別具色，游人樂訪不辭勞”。登臨神山，只見深谷幽幽，峭石壁立；極目遠(yuǎn)眺，層巒迭嶂，連綿起伏，如萬馬奔騰，使人無不感嘆造物之神奇與大自然之鬼斧神工，從心底折服其無比的威嚴(yán)。神山一帶山高林密，水源豐富。通過人工引流和修飾，大量的山坡徑流水和數(shù)不盡的山泉水匯集一處，形成了明鏡般的高山湖，即神山水庫。水庫四周青山倒映，天光云影徘徊其中，如翠袖鑲珠，何其明澈嬌麗。詩曰：“深淺翠屏一重重，儼如少女臥閨中，冰膚玉骨潔如鏡，一代風(fēng)姿一代容”。神山主要旅游景點(diǎn)、景觀有——仙人洞：在神山東側(cè)山腰上有一個(gè)能容納200多人的神秘大山洞。洞內(nèi)空氣濕潤，通氣、通陽光，是游人避風(fēng)雨、探幽休閑的好地方。當(dāng)?shù)厝朔Q其為仙人洞。石老爺山：位于神山群峰的西部，是神山的最高峰。石老爺山頂部有一塊60多米高的巨石，似一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，在硝煙彌漫的疆場(chǎng)上指揮著奔騰不息的千軍萬馬。神山石獅：在神山南腰上眾多奇峰怪石當(dāng)中獅形石是特別引人注目的。其外形與獅子相似，身高4米、寬2.8米，雅號(hào)石獅。神山那達(dá)慕和祭祀山神活動(dòng)：每年的6月17日,在神山石老爺峰前的草場(chǎng)上，當(dāng)?shù)孛晒抛遛r(nóng)牧民會(huì)自發(fā)舉辦一次規(guī)模較大的以摔跤、射箭、賽馬為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)那達(dá)慕大會(huì)，期間在神山主峰上開展具有濃郁宗教、民族特色的祭祀山神活動(dòng)。這是頗受游人喜愛的人文景觀。

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