第一篇：中文演講比賽演講稿

當少年周郎笑看墻櫓煙滅灰飛時,他擁有的不僅是一種狂放,更是一種氣度一種胸懷,當關云長毅辭曹公美意斬六將過五關時,他的確不是一個識實務的俊杰,但確是一個忠君忠友的君子。幾千年雖已隨滾滾流走的長江逝去，浪花淘盡的英雄們卻仍在青山依舊的夕陽下暢談煮酒——那是一個狼煙四起馬革裹尸的時代,也是一個擁有英雄崇尚英雄的時代，那是一個刀光劍影鼓角錚鳴的時代，也是一個有情有義重情重義的時代。品三國，得到的不僅是一種酣暢淋漓，更是一種心靈于歷史的震撼……

封建社會的鼎盛造就了大唐帝國兼容世界的氣度，太宗深知得天下易守天下難，于是便用佛家思想來讓整個民族安分守己，于是就有了九九八十一難的神話——我們在為師徒四人的執(zhí)著所折服的同時，也在深深思索著，究竟是什么樣的力量讓他們在遇到重重艱難十毫不退縮，究竟是什么樣的信念支撐著他們走到了天竺。我想，這種力量不僅來源于玄奘對大唐天子的承諾，更來源于他對普天黎民的大愛吧。愛西游，是因為西游中不僅有傳奇，更有重重的責任。

當宋官們不再為天下的百姓著想時，人民除了反抗已無路可走。一百單八將的抗爭是人民對自由的爭取對公道的渴望。他們喊起了“替天行道”的口號，寧愿背負強盜的惡名，也不愿去做富人們的奴隸，他們劫富濟貧，他們伸張正義，譜寫著自由反抗的凱歌。讀水滸，讀的就是這種豪氣與坦蕩。

我時常在想究竟是曹霪成就了紅樓夢還是紅樓夢成就了曹霪。但不論怎樣,紅樓留給我們的絕對是一種絕唱——愛情的，家族的，歷史的。曹霪借紅樓夢中事揭露了清帝國的腐朽沒落，更是借寶玉之口道出了對封建社會的鄙視與憤恨，紅樓夢是滿清國的一面鏡子，照出了國家的悲哀，照出了民族的衰落。自詡“天朝上國”的人們該醒醒了！曹雪芹安排的悲劇實際是對晚清王朝江河日下的預見，當一個國家面臨著衰亡的危險時，帶給這個國家人民的也只有悲劇性的結局。靈魂是高貴的，命運是無奈的。在此，生命對死亡的挑戰(zhàn)完全變成在無奈面前的失聲痛哭。于是，有了多情公子的撮土為香，有了淚美人兒的荷鋤葬花，有了哀歌如許誄文如歌。黛玉含淚走了，寶玉出家了，大觀園里的人物無一不是以悲劇收場，這是時代帶給他們的災難。迷紅樓，雖然我們得到只是無盡綿綿的悵惘。

四大名著以各自不同的魅力征服了一代又一代人，它們以凝重的文字承載歷史，也正是因為此，它們將永垂千古！!

第二篇：雛鷹杯中文演講比賽演講稿

雛鷹杯中文演講比賽演講稿 演講題 不二

演講人：郭宇鴻

不瞞大家我是一個虔誠的佛教徒，我有自己的宗教信仰，而當我知道這次演講比賽題目的時候，我覺得這個題目對一個佛弟子來說很難講，他講不清楚，就像世間常說的善惡論一樣，善惡到頭終有報，善有善報，惡有惡報，但是你能說清楚你此刻是一個善良的人，但你下一秒呢？會不會做出格的舉動？你此刻壞事做盡在，從牢里出來了，你改頭換面煥然一新，正義凜然，扶危濟貧，那你是善還是惡？很難講，你也講不清。所以我們佛家從不講善惡，只講因果。悲觀者與樂觀者也是同個理。所以今天我只想跟著我內心的聲音，跟各位一同追本溯源找出這個樂觀者與悲觀者對待同一事物會產(chǎn)生不同人生態(tài)度的這個因。那么這個因又從何而來?我們又該怎么辦。

曾在我高三第一個學期的時候，我轉到學習美術班去廝混。然后呢，有人就問我說去美術班做美術生和在文科班當文科生有什么不一樣，我認真想了半天，我發(fā)現(xiàn)我還是在為中華之崛起而畫畫，其實想想真的沒有什么區(qū)別，對不對？ 于是很多人問我，你高一結束轉美術高二又轉文科高三又決定轉美術，換來換去，號稱是學校里比較奇怪的老是在跳槽的人，你會不會精神分裂？我在想，我為什么會精神分裂呢，他們?yōu)槭裁磿X得這有差別呢，坦白說，我從來沒有覺得我在做一些不同的學習工作。

有一天，我看見了一個女孩子，她好像很感動的樣子，然后她準備流淚，我已經(jīng)準備好，等她快要流出淚來的時候就擁抱她一下，結果她忍住了，她的眼淚沒有從眼眶流出來，而是順著鼻腔流了下來，從鼻子這里流了下來，我當時就沒有了想擁抱她的沖動。那時候我作為一個反觀內己的人，我就想，為什么如果她的眼淚是從鼻子外面流出來我會覺得很感動，而從鼻子里面流出來就會覺得有不一樣呢，樂觀者與悲觀者這樣一個講題和它又有什么不一樣呢？這種分別心來自于哪里？為什么我們會覺得世界總是有一些不一樣的東西呢，有分別？

后來有一個學禪學的老師跟我說，他說，中國有個詞叫“智慧”，他說你知道什么叫智慧嗎？我說什么叫智慧。他說，智與慧有什么分別，“智”講的能看到是事物間的不同，而“慧”看到的是事物的相同。所以在印度佛學里面，有一個詞叫“般若”，它其實也是一直在試圖跟我們討論，原來在這個世界上還有一些高于專家以上的知識，或者高于專家以上的非知識，他們稱之為“般若”，或者我們中國人稱之為“慧”。

慢慢慢慢的，我在想，是不是這個世界上的確可以有一些東西可以讓我們回到它的本真，當我們理解它的本真的時候，無論你在做什么事情，你都可以做到“了了分明 如如不動”，因為你知道這件事情一直就是那一件事。就像我的一個朋友告訴我說，其實，跟十個女孩子談過戀愛和跟一個真的沒有區(qū)別，我說真的嗎，他很嚴肅認真地點了一下頭，我相信，在那一霎那間，他真的把自己當作了一個修行者，只不過他修行的法門比較奇怪。好啦，其實分別心是很奇妙的一個東西，我們想想我們的快樂和煩惱來自于哪里，我們的快樂煩惱其實都來自于分別心，不是嗎？

我們每一個人都覺得這個東西好，我們擁有了它，所以值得快樂，我們覺得那個東西不好，但是我們被迫也擁有了它，于是我們就不快樂，對嗎？但是，真正的這種差別有那么大嗎，也許沒有我們想象中那么大。曾經(jīng)有一個人問我一個問題，他說人類的分別心真的是件很奇怪的東西。舉個例子，在巴黎的街頭你會發(fā)現(xiàn)有很多狗屎，然后你會內心升起來說，這真是一個資產(chǎn)階級文明的城市啊，它允許狗隨便拉屎。但是，如果在深圳的街頭，這些屎不是狗而是人的，你可能在那一霎那間會覺得，它就不是那么有文化的東西了，為什么這樣呢？也許在我們內心深處，隱隱約約總有一種高貴感，當我們面對狗的時候，我們有資格高貴，我們有資格同情它，我們有資格憐憫它，所以我們覺得它犯的錯誤是美妙的、是可以原諒的？而當我們跟人是處于平級的時候，我們就覺得，它是不值得原諒的？其實，這還是我們的分別心在作祟，某種程度上來說，這種分別心一直在困擾著我們。但是分別心又是從哪里來的呢，我常常在思考這樣一個問題。

我有次在讀佛學經(jīng)典書的時候，看到他們討論到，分別心可能來自于習慣，或者稱之為叫“業(yè)”的東西。慣性是普遍存在于事物當中的，就像我們學的牛頓定理一樣，事物總是保持它的慣性。那么這個“慣性”和“業(yè)”有什么關系呢？跟大家舉一個例子。有兩個小孩子，一個小孩子，他可能在小的時候，每次做了一件好事或者成績好的時候，他媽媽會給他一個蘋果，然后他會覺得，他所受到的表揚和肯定都和這個蘋果的美妙味道相關聯(lián)。而另外一個孩子家里條件很好，他的爸爸媽媽每天逼著他要吃蘋果，因為這樣可以吸收維生素，但孩子不愿意吃，父母可能呵斥他，打罵他，甚至用各種方法強迫他，最后把蘋果塞進去，讓孩子吃了這個蘋果。當這兩個年輕人長大以后，他們聞到蘋果的時候，你覺得他們會產(chǎn)生什么樣不同的情緒嗎？一定不一樣，前者會覺得，當這個蘋果的味道出現(xiàn)的時候，它喚起的是美好和幸福，而后者會覺得喚起的是被脅迫，不被了解等等情緒。同樣的一個蘋果，給我們產(chǎn)生了不同的情緒，積極開朗的接受，被迫無奈的被接收，很可能就是因為以前的那些習慣，習慣性地把一個事物和一種情緒進行了聯(lián)結，于是產(chǎn)生了我們的分別，才會有了樂觀者與悲觀者。

認真想想我們大部分的時候，我們對很多事情的焦慮，難道不是因為后天的積習而來的嗎？也許我們姑且可以稱之為“蘊”。“五蘊皆空”，色受想行識，我們稱之為“五蘊”，這五個蘊都是五種不同的積習。

很多年以前，我們的祖先就已經(jīng)意識到，事物之內有一種共同的東西在支撐著它。錢穆先生說過，這個世界上所有的知識其實來自于三種假設，就是假設世界是由統(tǒng)一的物質構成的，假設世界是由統(tǒng)一的能量構成的，或者假設世界是由統(tǒng)一的信息構成的。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的世界，基本上都是0/1的信息構成的，對不對？我們這個世界上很多的種種不同，其實都是從一個最開始同一樣東西發(fā)源的，比如說，我們每一個人其實都是由一個細胞開始的，對嗎？我們長出來的頭發(fā)，我們的指甲，我們身體的所有臟器，其實都是由一個細胞分裂而來。因此，如果要看問題的話，或者要破除掉我們對于那些因為分別心而帶來的煩惱的話，或許我們可以每一天不停地去想，到底是什么東西構成了我自己內在的的那一個“一”，也就是我們講的“不二”，一歲的一。

慢慢慢慢的，我們就從很多的事物里面，發(fā)現(xiàn)了一些特別有趣的觀念，這種觀念就是中國人原來在它的文字里面一直在向我們傳遞著某一種“原來都一樣”的態(tài)度。比如說我們會發(fā)現(xiàn)，“這個事情反正都是好的”，反和正都是好的，它這句話里面其實一直在強調，不管哪個方向都其實是一致的，不分悲喜。再比如說，有一個詞叫“向往”，向往的東西似乎是面對未來的，但是，你認真看這個字眼，往又是過去的意思，我們透過對過去的緬懷，來表達對未來的愛。還有一些字，比如說“覺”，也是睡覺的“覺”，它既代表睡著，睡覺，但是它又代表覺醒，所以呢，有一些同修告訴我說，所謂的“覺”就是在睡夢當中，重新喚回你的清醒狀態(tài)，或者在睡夢當中意識到你的本來是什么樣子的狀態(tài)，那樣的一種清醒。還有一個字眼也很有趣，叫“息”，利息的“息”，它既代表停止、休息，但是利息是什么，利息就是你不用做事情，你把錢放在那里，它自己能長出來的錢，你不用再炒作，你只要放在那兒，它就會長出來的，息肉就是放在那兒，它自己就會長出來的肉，或者息

土，我們都知道一個傳說，把土放在那兒，去淹水的時候，那個息土就會長出來，所以“息”既代表停止，又代表生長。

這就是這些字眼里所充滿的趣味。我為什么舉這些例子，其實我希望從這些漢字里面，跟大家分享一些我在學習中國國學時的感受，也許很久以前我們的先輩就已然發(fā)現(xiàn)，任何一個事情，當我們試圖對它進行某一方面的界定的時候，便已經(jīng)開始走向錯誤。

我們必須要同時把一件事情的正面和反面，里面和外面，甚至是各個面要全然表達出來，所以，中國文化用了剛才這種詞去形容一種狀態(tài)的很多面，而同時它又知道，一旦我們把一個概念和一個事情連接的時候，這種連接本身會給我們帶來焦慮。比如說道德經(jīng)里面講的“道”這個詞，它說“吾不知其名，強名之曰道”，意思就是我不知道它叫什么名字，勉強用道來稱呼它，后來你看那些中國書籍里面講的道，一會說是元氣，一會說是元神，一會又說是天，好像有關聯(lián)，又好像不一樣，它為什么要用不同的字眼去形容一個差不多的東西呢？也許還是因為老子知道，他無法用簡單的語言和邏輯去界定道，于是他用了很多的名詞和概念去界定它，從而形成了一種散點透視的能力，就像無影燈一樣。我們知道手術室里有一種無影燈，它為什么能無影呢，因為它有360度，燈光可以從各個角度照過來。我們很多時候之所以會覺得這個東西好，那個東西不好，這件事情我覺得會很積極樂觀對待，而這件事情我會悲觀消極處理，是因為我們的意識的夾角太少了，太小了，我們只能看見一半，比如說我們拿著一個硬幣，我們的眼睛長在硬幣的這一端，所以我們只能看到硬幣的正面。如果我們是一種很奇怪的生物，我們有兩只眼睛長在這面，同時有兩只眼睛長在另一面的時候，或許我們就能看到一個更全息的硬幣了。這時我們對于陰陽、對于好壞的看法，也許也會伴隨著我們視力的變化，而帶來一種更加全然的看法。由于今天時間有限，所以我無法慢慢展開我想跟大家分享的觀念，但無論如何，我希望和大家分享一個我在微博中看到的梁冬先生本人的故事，這個故事發(fā)生在前一段時間，梁冬先生被邀請去參加一個很讓他糾結的電視節(jié)目《最強大腦》。這個節(jié)目大家都很熟悉。那個節(jié)目因為是《非誠勿擾》班底做的，他們把一個科學節(jié)目變成了一個情感節(jié)目。梁冬先生是一個對別人的悲慘沒有免疫力的人，他們有一個情景，找了一個運動員來講他很悲慘的故事。但后來他們在播出的時候把前面情感按摩的部分全部剪掉了，一上來就是梁冬先生在哭，所以他顯得很二百五，選手的悲劇變成了他的2b悲劇。

但是之后有另外一件事情，但這個事情給我很深的震撼，它很能夠說明，什么東西是全然的。有一個在農(nóng)村出生的男孩周瑋，因為被測出來中度智障，他在八、九歲以前都不被允許讀書，后來十歲的時候，在他母親的哀求之下，他被允許進入一個小學上學，但是老師不讓他回答問題，也不讓他做作業(yè)，不讓他提問。但是這個男孩在數(shù)學方面特別的敏感，他幾乎不用學習，就會一切關于數(shù)學的東西，他受了5年教育之后就退學了。那天在做測試的時候，有大學教授給他出了一道題，***7，大概是這樣一個數(shù)字，一個16位數(shù)字開14次方。教授寫出來，看他到底能做成什么樣子，結果他就坐在那里，好像有如神助一樣，過了不到20秒，他就把答案寫出來了，沒有計算，而且不是從個位往前數(shù)，而是從千位從左往右寫，大概是1400，結果后來電腦算出來，答案是1400點零幾。我在那一霎那間，意識到了一種情形，就是我們因為有了知識，因為有了邏輯，有了概念，所以我們可能掌握了某一種加減乘除的方法，可以運算，拿幾個黑板去算算算算，最后也許能算出來一個數(shù)。

但是還有另外一種人，他是直接得出答案的，他是怎么算出來的呢，其實，有可能在這個地球上，還有另外一種大腦運算的方法，它不經(jīng)由邏輯，不經(jīng)由分別心，不經(jīng)由演算，只是經(jīng)由直指人心的“咚”跳出來這一顆數(shù)字。所以，我只是用這一個故事來跟大家分享一種情形，我們常常覺得，我們糾結于一件事情，不知道該如何是好，哎，這個東西太難搞了，諸如此類，那是因為你的意識夾角太窄，你沒有看見事物全然的本相，當你能夠站在這個事情以外去看待這個問題的時候，或許你可以很快地得出一種最直接的答案。你要解決任何一個問題，你都不能夠在這一個邏輯層面上，在你平常思考的問題邏輯上去，試圖解決它，你只有一個辦法，跳出來，站到一個更高的維度，站在一個更高的科目你才能夠了解它。

什么叫做更高的科目？更高的科目就是看見這個事情本來就是一體的這樣一種狀態(tài)，當我們真正了解這種狀態(tài)的時候，你不管轉多少次班、跳多少次槽、做多少份工作，你都不會覺得你會糾纏，你無論是做這個對的事，還是你現(xiàn)在覺得是做錯的事，可能都沒有你想象中那么大的差別。

所以老子才反復說“有無相間有生于無”，好壞說不清楚，所以《心經(jīng)》才說，“不生不滅不垢不凈不增不減”，它其實說的都是一件事情，就是我們必須要回到事物的本然，回到事物更高的層面上去看之后，我們才知道一件事情的好壞，并不那么重要。最后我想告訴大家的是人生福禍相依，笑淚相織，不必大喜，無須過悲，只要抱以平常心，不抱怨，不記恨，不懈怠，不冷漠，跳出來，站到一個更高的維度，站在一個更高的科目，樂悲才有所見得，幸福才會有所依附。光是一個簡單的刻度，可能會把我們引向一個簡單的分別里去

第三篇：中文演講比賽策劃案

海南大學經(jīng)濟管理學院工商管理專業(yè)

2011中文演講比賽

策劃方案

經(jīng)濟管理學院工商管理專業(yè)團委學生會

二○一一年十月十五日

一、活動背景

1.中文演講比賽是海南大學的一項重要的活動，活動旨在為廣大學生提供一個展示演講才能、綻放青春的平臺，也為演講愛好者提供一個學習交流的機會。

2.響應經(jīng)濟與管理學院院學生會開展的中文演講比賽活動，工商管理專業(yè)團委學生會特開展本次針對工商管理專業(yè)全體學生的中文演講比賽活動。

二、主辦單位

經(jīng)濟與管理學院工商管理專業(yè)團委學生會

三、承辦單位

經(jīng)濟與管理學院工商管理專業(yè)團委學生會學習部

四、比賽主題

成長211我們在路上

五、比賽時間

2011年10月22日（周六）晚上7:30

六、比賽形式

1.比賽采取評分制，每位參賽選手演講完畢后由具有相關經(jīng)驗的評委給予點評并根據(jù)選手的表現(xiàn)結合評分細則評分。三位評委的評分的平均分即為該參賽選手的得分；兩輪得分的和即為該選手的最后總得分。（評分細則詳見附表一）。

2.本次比賽分兩輪演講：主題演講和即興演講。主題演講的主題提前給出，由各位參賽選手提前準備；即興演講的題目由現(xiàn)場

抽簽決定。兩輪比賽均設限時限制：主題演講時間不超過5分鐘，即興演講時間不超過2分鐘。

3.本次比賽，各位選手的出場秩序由現(xiàn)場抽簽決定。

七、比賽流程

1． 主持人宣布比賽開始；

2． 介紹到場嘉賓及評委；

3． 介紹主題；

4． 選手自我介紹；

5． 主持人宣布比賽規(guī)則，開始正式比賽；

6． 評委點評，宣布結果；

7． 評委頒獎。

八、獎項設置

本次比賽共評出一等獎一名，二等獎兩名，三等獎三名。按評委所給評分的平均分的高低評定。獲獎者將授予獲獎證書以及精美獎品；我們將請專業(yè)人員對優(yōu)勝者進行培訓；成績最突出的兩位將獲得代表工商管理專業(yè)參加經(jīng)濟與管理學院的中文演講比賽的資格。

九、預算

1.獎品100元

2.評委禮品20*2=40元

3.水12*3=36元

共計176元

評分細則

海南大學經(jīng)濟與管理學院工商管理專業(yè)2011中文演講比賽報名表

注:本表格復印有效。

第四篇：中文演講比賽策劃書

中文演講比賽策劃書

一活動目的及意義

為了豐富在校大學生的生活，鍛煉學生們的演講能力和口頭表達能力，增強學術氛圍，信管系特舉辦一次演講比賽，為大家提供一個展現(xiàn)自我，提升自我的舞臺。

二演講主題

以“******”為主題，請各參賽選手盡情發(fā)揮自身特點和演講能力，展現(xiàn)演講與口才的魅力。

三組織單位

主辦單位：西南大學（榮昌校區(qū)）信息管理系團總支·學生會

承辦單位：西南大學（榮昌校區(qū)）信息管理系團總支·學生會·辦公室秘書處 四參與人員

全體信管學子（誠邀其他院系的學生踴躍加入）

五活動流程

(一)宣傳及報名

1與宣傳部合作，制作宣傳板，海報和橫幅，分別張貼在二教門口，食堂對面和公告欄。

2由辦公室秘書處安排相關人員于3月*日——*日在食堂對面組織報名事宜，向同學們做好有關演講比賽的詳細介紹。

3借助校廣播站和網(wǎng)絡，開啟網(wǎng)絡報名方式，報名郵箱為******。

（二）賽前準備

1請文娛部選派兩名主持人，報給辦公室秘書處，做進一步安排。

2由組織部借好教室，并做會場布置工作。

3由音控室在賽前調整好設備，并負責比賽中的設備管理。

4與宣傳部合作，做好邀請函，并由辦公室派人邀請評委和嘉賓。

5由秘書處負責證書和禮品事宜，注意證書要到校區(qū)和系上去蓋章。

6請素拓部和學習部分別負責統(tǒng)分和計時。

（三）比賽規(guī)則

大賽分為初賽和決賽兩個部分。

初賽——

1時間和地點：

2評委：

3比賽流程：每位選手按照抽簽順序進行3分鐘演講，包括自我介紹和主題演講，按分數(shù)取前十名進入決賽。：

決賽——

1時間和地點：

2評委：

3比賽流程：

（1）主持人開場白；

（2）命題演講：選手按賽前抽簽順序依次上臺演講，每人限時5分鐘；

（3）節(jié)目表演：雙簧，快板（在前5名演講者之后，表演之后繼續(xù)演講）；

（4）觀眾互動：繞口令和詩詞接龍；

（5）即興演講：選手現(xiàn)場抽題，30秒準備時間，總限時2分鐘。

（6）評委評分并點評，主持人宣布比賽成績和名次。

（7）活動參與者合影，主持人宣布活動結束，并由組織部收拾會場。

六參賽要求

1演講者需圍繞主題，結合實際，觀點鮮明，積極向上。

2要求選手著裝得體，普通話標準，站立式脫稿演講。

3觀眾需賽前15分鐘入場，由各班班長簽到。

七評分及獎項設置

累計得分，決出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，最佳臺風獎1名，最佳口才獎1名，最佳創(chuàng)意獎1名，最受歡迎獎1名。（選手不重復得獎）

八經(jīng)費預算

宣傳用品，邀請函，會場布置用品，證書，選手獎品，觀眾獎品，評委用水。

九注意事項

1請參賽選手在初賽前一天抽簽。2請決賽選手在前三天抽簽并彩排。3請紀檢部維護會場秩序。

第五篇：中文演講比賽策劃書

中文演講比賽策劃書范文（精選3篇）

時光匆匆，我們在忙碌中奔走，一段時間的工作已告一段落，我們又將迎來新的工作內容，有新的工作目標，是時候認真思考策劃書如何寫了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的中文演講比賽策劃書范文（精選3篇），希望能夠幫助到大家。

主題：揮灑青春汗水，創(chuàng)造精彩人生

為了踐行我校“以德為行 以學為上”的主題教育思想，展現(xiàn)我院08新生的精神風貌，活躍我院的學習文化氛圍，提高08級新生的綜合素質。同時也為08新生提供一個展現(xiàn)自我，超越自我的舞臺，更好地規(guī)劃自己的大學生活，綻放人生的光彩。我院決定在08新生舉行以“揮灑青春汗水，創(chuàng)造精彩人生”為主題的中文演講比賽。

一、【比賽時間】

初賽時間：20**年10月22－10月31日

決賽時間：20**年11月15日晚上19：30－22：00（暫定）

二、【比賽地點】

初賽地點：第一教學樓教室。

決賽地點：第一教學樓208學術報告廳（暫定）

三、【比賽對象】

**級全體同學，各班先進行初賽，每班選出二名代表參加決賽。

四、【比賽流程】

1、由主持開場，介紹到場嘉賓。

2、各個選手逐一上臺進行演講。

3、請評委對比賽進行點評。

4、宣布獲獎選手，()由嘉賓頒發(fā)榮譽證書和獎品。

5、比賽圓滿結束。

五【獎勵方法】

初賽：一等獎1名、二等獎1名、三等獎3名

決賽：一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名

單項獎二名、優(yōu)秀獎若干名

對獲獎者頒發(fā)榮譽證書和獎品，并參照綜合測評給予相應的加分。

六、【主辦方】

主辦方：電子與信息學院學生會

協(xié)辦方：學院學生會各個部門

一、比賽流程制定以及通知

1、確定比賽時間：11月16日晚7:15--9：302、確定參賽團隊：基礎醫(yī)學院下屬各系，以年級為單位參賽。即此次參賽團隊有：臨床01;臨床02;臨床03。共有3個參賽團隊。

3、參賽人數(shù)要求以及時間限制：每個代表隊必須派四至六名選手參賽;每位選手演講時間限定為3-5分鐘。

4、制定評分細則：參考校學生會學習部上屆中文演講比賽評分標準

5、獎項設置：

個人獎項：第一名(1)、第二名(3人)、第三名(4)、視情況定優(yōu)秀獎人數(shù)

6、比賽場地確定：F樓學術廳更理想

7、向各個參賽單位印發(fā)通知，內容包括演講比賽目的、主題、比賽時間、地點、人數(shù)要求以及時間限制，如有需要，可附加比賽評分細則。

二、比賽活動準備

1、聘請評委、老師：聘請基礎醫(yī)學院領導、團委老師、校宣傳部老師、校馬列部老師以及外校中文系老師擔任比賽評委，同時請1-2名老師在比賽后作總結點評。

2、報名工作：各參賽隊需在10月30日前提交報名表至基礎醫(yī)學院黨委副書記辦公室。

3、活動主持人：由本年段1名主持人和02級一位主持人共同擔任。

4、挑選學生裁判若干名：其中計時裁判一名(負責計時，到時間時敲鐘提示)、分數(shù)統(tǒng)計裁判2-3名(統(tǒng)計所有評委分數(shù))、禮儀小姐若干名(負責收評委打分、頒獎)。

5、場地布置：由本年級學管會宣傳部負責。

6、音響：需4支麥克風(主持人2支，評委席1支，演講臺上固定1支)。

7、組織觀眾：由本年級同學組成固定觀眾群到場觀看。

8、攝影：鄭上椿負責。

●比賽過程

1、比賽前一天，由各個參賽隊參賽選手抽簽決定上場順序，并且由我們印刷評分表。

2、開場：介紹領導、比賽規(guī)則、計時提示。(3分鐘敲鐘1聲，5分鐘敲鐘2下。若在3分鐘前就結束演講或者在5分鐘后仍無法結束演講，則進行扣分處理)

3、選手注意上場演講，主持人介紹選手姓名，所在參賽單位。演講結束后評委立即打分。并由計分裁判統(tǒng)計，在下一位選手演講結束后公布此選手成績。

4、比賽結束后，請領導頒獎。

●賽后事宜

清理場地，由本年級班委共同負責。

●其它事宜

可以考慮由學生第一黨支部黨員、預備黨員共同參與、分攤此次活動各個部分工作。

xx年，彈指一揮，舊中國的千瘡百孔，民不聊生已成過去；60年，白駒過隙，祖國的天“春風楊柳萬千條”，祖國的地“青山著意化為橋”，祖國的兒女“遍地英雄下夕煙”；60年的勵精圖治，60年的上下求索，如今的祖國早已挺立在古老的東方，屹立在世界民族之林！

一、活動目的:為慶祝新中國成立xx周年，人文社會科學學院學生會學習部特此舉辦“我為祖國添光彩”中文演講比賽。本次演講比賽將通過回眸歷史、了解現(xiàn)實、展望未來，增強同學們對祖**親的赤誠之心，堅定大學生共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好和偉大祖國好的'政治立場，引導同學們樹立遠大的理想志向，養(yǎng)成文明良好習慣，做社會主義核心價值體系的弘揚者、實踐者。

二、活動名稱：“我為祖國添光彩”演講比賽

三、主辦單位：人文社會科學學院團委學生會

承辦單位：人文社會科學學院學生會學習部

四、活動流程：

（一）前期準備

2、與辦公室協(xié)調工作，設計展板，繪制海報，布置教室，準備獎品，調配工作人員、禮儀、主持；

3、通知各班負責人選報兩名人員參加比賽及相關注意事項；

4、邀請評委，準備題簽。

（二）比賽流程

地點：院學生會辦公室；

注意事項：（1）各班參賽代表的演講時間控制在兩分鐘左右，可節(jié)選自己演講內容的精彩部分；

賽后事項：（1）根據(jù)評委打分取前10名進入決賽；

（3）演講與口才俱樂部對入圍選手進行賽前培訓。

地點：C座教室

比賽流程：（1）曲藝俱樂部歌曲表演（備注：紅色歌曲，渲染愛國氣氛）；

（2）主持人致歡迎詞并介紹本次活動的目的與意義；

（3）主持人公布比賽規(guī)則，評分標準，宣布比賽開始；

（5）演講與口才俱樂部配樂詩朗誦表演；

（6）主持人宣布獲獎名單，嘉賓頒發(fā)獎品及榮譽證書并合影留念；

（7）主持人宣布比賽結束，再次感謝各位同學的參與和支持，歡送嘉賓退場，同學退場。

賽事環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)——定稿演講。所有參賽選手按抽簽序號依次進行演講，演講時間不超過5分鐘，評委根據(jù)選手表現(xiàn)現(xiàn)場評分，每五人一組演講完畢后由主持人宣布分數(shù)。本輪分數(shù)占總分的70%；

第二環(huán)節(jié)——即興演講：每名選手上場2分鐘前抽取即興演講的題目，演講時間控制在2分鐘左右。此輪分數(shù)占總分的30%；

備注：（1）參賽者無故不到者視為自動棄權；

五、比賽規(guī)則

1、報名人員必須為人文社會科學學院大一學生，每班僅限兩個名額。演講與口才俱樂部可推薦一名成員直接進入決賽。

2、比賽選手穿著簡潔大方，能較好地展現(xiàn)大學生風采，避免奇裝異服及粉飾過度。

3、評分

A、評分方法

（1）分演講內容、語言表達、形象風度、綜合印象四部分對演講選手評分，滿分100分。

（2）評委打分匯總后去掉一個最高分和一個最高分后，取平均分。

B、評分標準

（1）演講內容：35分。要求演講緊扣主題，格調積極向上，富有真情實感。

（2）語言表達：25分。要求脫稿演講，語言規(guī)范，口齒清晰，普通話標準，表達流暢，激情昂揚，語速適當。

（3）形象風度：20分。要求衣著整潔，儀表大方，舉止自然得體，上下場禮貌致意等。

（4）綜合印象：15分。由評委根據(jù)演講選手的臨場表現(xiàn)作出綜合演講素質的評價。

（5）時限：5分。要求根據(jù)時限恰當設計演講時長，超過或過于簡單的酌情扣分。

六、獎項設置

一、二、三等獎各1名；

個人風采獎1名，要求選手有很強的舞臺表現(xiàn)力，有自己的風格；

優(yōu)秀獎7名，要求選手積極參與活動，在活動中表現(xiàn)突出。

備注：以上各個獎項均由院團委頒發(fā)證書及獎品。

七、賽事結束

1、參加本次活動的工作人員清整會場；

2、學習部干事負責收集同學們對此次活動的感受以及意見和建議；

3、總結本次活動成績與不足，為后期活動積累經(jīng)驗教訓。