第一篇：獨上高樓攬明月及《春雪》讀后感

秋意半涼侵半江，細眉上彎似上玄，一勾冷月釣雷峰，嬋娟白蛇又相望，獨上高樓攬明月及《春雪》讀后感。

寫下這個題目有點拗。

今年的月亮據說是最近六年來最明亮的一次，因為住在遠離西湖的錢塘江東面，所以不能像以往那樣，穿街走巷為月亮釀造一份都市朦朧。不錯的是可以清清爽爽地觀看月色，如何逐漸地明亮、圓潤起來。原先想將月牙兒經過窗欞的旅途一并拍攝下來，以為可以做出月兒逐漸膨脹的中秋的記錄?？上煊嘘幥纾掠酗@隱，人有懈怠，終究還是不能做到完整的影錄。正遺憾，說今年就不俗了吧，別寫中秋月了。

卻不料至半夜，十五的月忽然赤堂堂地落到了陽臺，輝煌的火焰從圓心成十字狀漫出，欣喜十分，以為可以觸摸到它的余光，沐浴到它的溫柔。月亮周圍浮云們裊裊頻過，月亮逼拓的光亮，將這些過客無情驅散，那些匆匆飄散的云朵，在趕往月球的途中，被月光敲碎四濺，流向黑色的宇宙，第一次感到月亮不再溫柔的一面。月亮趕著浮云走，浮云縹緲上月頭，糾糾纏纏、生生死死，好一份緣像啊。

想到最近手里翻看著的三島由紀夫的《春雪》，第一次看他的長篇小說，用相當地“驚艷”來描述我的感覺真不為過。作者的悲劇情懷和對哀婉凄美的環境氣氛的營造，對人物心理細膩入微的刻畫又不失浪漫豐富的聯想力，在書中的任何一頁都可以讀到：“吉丁蟲披著綠色和閃閃金光的橢圓形甲胄，伸出兩道紫紅色的鮮艷觸角，緩緩地一步步向前蠕動著鋸齒般的細腿，讀后感《獨上高樓攬明月及《春雪》讀后感》。它把凝聚在全身的沉靜的光彩，放在流動不息的時間里，顯得多么沉重，多么滑稽?？粗粗?，清顯的心被吉丁蟲深深地吸引住了。就這樣，吉丁蟲把它閃光的姿影一點點地向清顯移動過來。它這種毫無意義的移動，仿佛教給清顯如何做才能美妙而光輝地度過時光，這種時光在每一瞬間都會無情地改變現實的局面?！?/p>

與其他日本作家相比，三島由紀夫的作品更有一種悲劇成分，更優美，更空靈，更奇異、絢麗。死亡和復生是他的作品主題。站在月夜里，看著月亮也恰如凝聚的沉靜的光彩放在流動不息的時間里，顯得多么華麗、典雅而又沉重、玄妙。古人不見今日月，今月也曾照古人；今人不見古時月，古時明月照今人。這樣的纏纏綿綿、若即若離，都是月亮串成的時間和空間的關系。

“時間的流逝，把你我也包括在內，我們在不覺之中，殘酷地把時代的共性拽了出來…”如果伸手可以抓到的光明你以為就是現實，那么等到真正的白天，光明終究要墜落，剩下的流云如果不散去，就會將陽光擋住，所謂時代，總是被包括在一種愚神信仰之中的。中秋月，一個團圓的符號，結合最近人類所遭受的磨難、死亡、患病、失蹤…誠如三島由紀夫所說“一切事物都具有神圣性，可是我們的手指觸摸了它，它就變成污濁的了。我們人類是個不可思議的存在。只要用手指去觸摸，就會把東西污損…”于是，我們的幸福感就是隨著那些陌生的浮云，在八月的明月中溜達一回。

我把天空的明月和云朵，帶進了眼睛…

登高看明月，明月也看我。我看月羞怯，隱在云紗旁。

月看我猶憐，獨坐透骨涼。秋月已澄澈，還趨團圓光。

第二篇：重慶滿分作文：獨上高樓

重慶滿分作文：獨上高樓

在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的重慶滿分作文：獨上高樓，歡迎大家分享。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。

——題記

曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？

一、李白

是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”

而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你?。?/p>

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

二、蘇東坡

是撿（應為“揀”）盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？

在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。

而我只看見你青青的'竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。

你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。

三、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？

在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。

我多想跨越千年時空，共你醉明月。

在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。

若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。

在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。

第三篇：《春雪》讀后感

看到書名，春雪，就感受到這本書內部蘊含的張力。春——溫暖、朝氣蓬勃；雪——冰冷、死氣沉沉。兩個極富矛盾的自然體結合在一起，必然會消解另一方的力量和價值，春因雪變得萎靡，雪因春變得緩慢。三島由紀夫充滿矛盾的世界觀在簡短的書名里流露無疑，讓我對本書的期待值大大增高，讀罷，的確不負所望。

清顯與本多

他們本是同根，開出的花朵竟是那樣的不同。

書中的這句話在暗示，三島筆下的清顯和本多在現實世界里其實是同一個人的兩面，也就是三島自己。然而，兩面性格在同一軀體內互相抗衡與矛盾。三島通過將自己的兩面剝離為兩個個體，將極端虛幻感性和極端世俗理性的兩面性格獨立存在，趨于形成一種詭異的平衡。我認為，他選擇剝離而不是妥協，恰恰使其本身個性的逆反與異常不證自明。

清顯活在夢幻里，與其讀書，不如做夢是他的人生信條。他體內的感性與社會的世俗形成強烈的對比。他的感性具體表現在自恃、沖動、極端。他的自恃令他不愿意承認自己對聰子的愛，甚至用一種截然相反的態度來對待聰子，用貶低她來驗證自己的清高。他的沖動令他一氣之下寫信給聰子，證明自己的成熟（然而他并不懂什么是成熟，他以為和一個女人上床是男孩成為男人的充分條件），而這一行為是全篇的轉折點，暗藏在其中，最終改變了二人的命運。他的極端在于得不到聰子時表現的那種徹底的絕望，自暴自棄，把自己推向了死亡的深淵——肉體和心靈的雙重死亡。

本多活在現實里，認真讀書，專心學習，把自己的情感壓抑在心底，然后忘記了青春的模樣。在學習方面，本多傾注了大量的心血，絲毫不懈怠，是個典型的認真學生，被教條鎖住的年輕人。在友情方面，也是格外的矜持，如果清顯不理他，他也不會主動去找回友情，一直處于被動的一方。他是一個博弈論者，做事情會考慮利益得失，權衡輕重，他鑲嵌在世俗條規中，并能獲得很好。同時，他也會被心底的情感需要所煩惱，不過僅僅是偶然的困惑，理智的他會克服這短暫的迷茫。從我的視角看過去，我們都是如同本多一樣的人，冷暖不自知。

聰子的歸隱：逃避or超脫

聰子是清顯心里的一個死結，她讓清顯不止一次陷入并無法自拔，她成為清顯的宿命，在清顯的記憶里、感情里、生命里。她的這種進入，將清顯送入深淵，也將自己送入深淵。

始終覺得，聰子最終選擇出家，爾后又堅持不和塵世之人見面，逃避大于超脫。她用道德這把規尺丈量自己的行為，從某種程度而言，也是作繭自縛的表現，而不是對于塵世的丟棄。道德譴責占據了她的思想，令她無法面對清顯、家人以及一切，逃避的唯一辦法就是削發為尼。誠然，尼姑庵是一個很好的避難所，能讓她免于自責和他責，在時間的流逝之后，總會有一天，她會成為歷史的一部分，再也沒有個性和故事。

整個小說的明線是清顯和聰子二人的情感糾葛，暗線實際上就是蓼科和伯爵的八年契約。清顯和聰子陷入的愛情，不是純粹的愛情，而是夾帶著陰謀與復仇的圈套。

蓼科看似為聰子考慮周到，撫養其長大，作為下人，她的確很盡責。然而，她的每一步都是精心布局，為了給昔人情人——聰子的父親——伯爵報仇，讓松枝一家在皇城丟盡顏面。她處心積慮地利用聰子和清

顯兩小無猜的情愫，推波助瀾，使二人相愛，再在關鍵時刻，讓聰子看了清顯的信，埋下了一顆重磅定時炸彈。最后，聰子出家，作為直接參與聰子婚事的松枝侯爵受到了皇城的責備。

蓼科與伯爵八年前的一句類似玩笑的情話，竟然就如此改變了二人的命運。松枝侯爵名譽掃地了又如何？伯爵掙到的顏面究竟光彩么？誰是始作俑者？蓼科？伯爵？侯爵？錯了，其實是——嫉妒。

柔軟與堅硬，實際是人的兩個弱點。

柔軟的心，不攻自破，就如清顯、聰子、還有暹羅王子之于月光公主。在愛情面前，不愿承認自己軟弱才是最大的軟弱。愛情向來是一株可以腐蝕人心的毒草，當你接近它時，你已經被香氣所迷暈，剩下的是一步一步的深陷。

堅硬的心，是頑固和記仇，任雨打風吹，都不忘記自己身上背負的所謂責任。再真摯的情感也無法擊破如此冷若冰霜的心靈，就如一塊凍上千年的冰，靠近的蒸汽不自覺地化作了冰晶，無能為力。所以，佛家的破執對于這樣的人來說，可以拯救無數受牽連的人。

春雪，到底是春的柔軟擊破了雪的堅硬，還是雪的堅硬凝固了春的柔軟呢？也許，在世上，只有不斷地消融和抗衡吧，這也是矛盾經久不衰的內在邏輯。

清顯為了聰子死去了。

作者很喜歡死，他自己也設定了自己的死，他把死賦予很重大的意義——理想和愛情。

清顯，當家人把聰子交到他手里的時候，他不要，他拒絕了。當聰子要另嫁他人的時候，清顯才省悟。然后為了聰子得了肺炎，用年輕的生命祭奠愛情。

小說寫的很純潔，很美麗，那是豐饒之海里本多繁邦最明澈的一段記憶。

之后的幾部，死亡都是因為別的什么。沾染著世俗與暴力。

這部小說，是我讀的第一本日本小說，而且我很喜歡這一套書中《天人五衰》，從第一部到第四部，轉世使起初清顯的形象變的只有空殼，沒有任何高貴可言，單純的愛情被世俗淹沒了，被世俗淹沒的生命似乎連光榮的死都不配。

作者是個完美主義者，有時候這樣的人是瘋子，可是他卻能道出一些深刻的事情，讓人唏噓。

即使是悲哀，也那么可怕，最后第四部的時候，本多去拜訪聰子，問她清顯的事，可是聰子說，不記得了。

多悲哀。即使是最美好的東西也有可能被忘記。死似乎變的沒有任何的意義了，一切都成了虛空的事，連眼淚也不值得流。

如果當初從新來過，聰子和清顯順利的成婚了，或者聰子很平常的嫁入了別家，她不會出家，會過著貴族們那樣的生活，也是這樣平淡的生活，和現在有什么分別呢？

聰子為了贖罪犧牲掉自己一生的生命，到了最后卻不知道為了什么，那原因已經想不起來了。如果清顯沒有死，和其他紈绔子弟一樣糊涂的活下去，又是如何呢？

實際上，一個死了一個出家了都是為愛情做了祭品，最后連這件事都忘記了，多么無聲的悲痛。本多慘白的生命，經歷著世界各種各樣的事兒，又有什么意義。

看春雪，其實不是要欣賞那些純美，而是要承受失去意義的悲傷。

也許世人會因死亡而為愛震撼，比如羅密歐朱麗葉，但是遺忘勝過了一切，無論多美好，無論多震撼，無論犧牲多大，最后都沒有了。

春雪化了，無聲。生命慢慢消失，意識慢慢消失，仿佛從來沒有過的，就那么消失了。為什么，最后是這樣的悲劇呢？

第四篇：2004年重慶高考滿分作文 獨上高樓

2004年重慶高考滿分作文——《獨上高樓》

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。

——題記

曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？

一、李白

是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”

而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

二、蘇東坡

是撿(應為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？

在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。

而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的 1 笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。

你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。

三、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？

在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。

我多想跨越千年時空，共你醉明月。

在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。

若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。

在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。

名師點評

李白、蘇軾、辛棄疾是三位極具才情的歷史人物，他們都為中華文化寶庫增添了無盡的輝煌，同時他們的一生也都有無盡的遺憾。但“無盡的遺憾”是不是世人及后人對他們的“期望”，在思想文化方面的建樹是不是他們的“自我認識”、他們的人生追求？

我不敢批評辛棄疾，就像不敢批評魯迅，因為在他們身上有讓我們震撼的、正義的、民族的精神。我也不能批評蘇東坡，因為他總在不懈地追求，雖然他曾多次遭遇不幸，但他總是寵辱不驚，終能成為一代偉大的思想家、文學家，而且杭州的蘇堤、扶風的喜雨亭等也將永遠為后人講述著他的政績。而對李白，我就不能完全認同后世給予他的景仰，因為在他的詩中很難讀到關于天下蒼生的作品，而在那僅有的幾篇中也總是透著永遠掙脫不了的私我意識，以至于我們無法將他作品的思想內容和與他同時代的杜甫相比。應該說這三位的人生觀世界觀是迥然不同的，所相同的是他們都有孜孜不倦的追求，而結局都是無盡的遺憾。

當然，能在考場上構思這樣一篇話題集中、思路條理、而且富有文化內涵的文章已經很不容易了，就像李白、蘇軾、辛棄疾既是歷史的輝煌也是歷史的遺憾一樣，本文有它成功的一面也有不足的一面。(李振民)

第五篇：張春雪 《中學生學習》讀后感

《初中生學習》教會我的

八年三班 戴宇航

踏進中學校門兩年來，我讀過許多課外書籍。使我受益最多的，就是《初中生學習》。因為她不僅教會了我許多知識，還教會了我關心生態、獨立思考。

在本書中，有很多文章都與環保有關，但卻有一段話使我記憶深刻“在南極，隊員外出考察都要把用完的酒瓶、罐頭瓶等裝進袋子封好，待會站上處理，有些垃圾還要帶回本國處理，不能隨便燒掉或扔掉，如果睡在雪地上丟棄垃圾，他所在的國家就會在南極丟臉”這段話是人深思，為什么大家都要保護這片凈土，為什么它會成為最后的一片凈土？

迄今為止，世界的污染越來越嚴重，各個國家都提倡保護環境，科學家們也是為了保護人類。然而，保護環境的速度能趕得上破壞的速度嗎？

典型的例子就是白色污染，在我國的大多數餐館都使用導致白色污染的飯盒，它會破壞地球的環境，不光是這樣，還要花上很多很多的錢來除掉它們，起有時人們寶貴的資源，它是“工業的血液”它經過了億萬年才形成，現在的私家車越來越多，耗油量也越來越多，當汽油用光時，該怎么辦啊？現在的汽油越來越少，石油公司的石油價格也在不斷增長。留給人類的資源越來越少??一件件案例發人深思，一款款現實觸目驚心。

每個人對于“環?！辈⒉荒吧?，它已是世界上最重視的一項活動，因為“我們的地球—我們的家園”只有一個。但意識到這些的人們少之又少，隨手扔垃圾的處處都是，彎下腰撿垃圾的卻有幾個？浪費紙的有很多，又有幾個人為保護樹木而節約它呢？“前人栽樹，后人乘涼。”前人留給我們的是茵茵的綠地，難道我們能留給后人光禿禿的荒漠嗎？ “可持續發展”不能僅僅是個口號。

同樣，《狼性》中也同樣有一段話令我記憶猶新“我由衷地感嘆著，若是我們每個人或多或少地擁有這樣的“狼性”中的積極元素，那么我們的家園將截然不同，我們的思想將更加完整，我們的靈魂將無比純粹！”作者借《狼圖騰》寫出了狼被賦予人的性格，溫順忠厚，同時卻諷刺那些破壞環境和不斷捕殺野生動物的人，也使我們明白了“預先善其事，必先利其器”的道理。同樣告訴大家應學習狼性，并呼吁大家應保護野生動物。

沒錯啊，連一個比我小的兒童都知道保護環境保護動物，我們在做什么呢？

有多少人曾被記述，有多少人的光榮事跡曾入史冊，但卻有個人使我無法忘記，他敬業奉獻，無私為人，卻蒙受奇恥大辱。那就是在《蒙冤的陳世美，傷不起》中的陳世美，他一直被人稱作“負心漢”其實在本文中作者很詳細的寫出了為何陳世美會保函臨蓐“ 陳世美升任貴州分守思仁府兼石道按察使后，很多同鄉故人來投，意圖撈個一官半職。陳世美雖多次盛隋接待，但都拒絕了他們的不合理請求。后因來投的人太多，應對不暇，就囑咐管家一律謝絕。正是這一謝絕令為他惹來了千古罵名。家住均州城郊秦家 坡的同學胡夢蝶，以前和陳世美一同 進京趕考，并資助過他錢財，而現在陳世美飛黃騰達，自己卻窮困潦倒，因此也來找陳世美，沒想竟遭陳府總管回 絕。他心懷怨恨而去，看到戲中所演正是忘恩負義之事，胡夢蝶心生一計，請戲班子按自己的意愿將《琵琶記》的情節加以改造，把男主人公換成他怨恨的陳世美，女主人公則換成秦香蓮，編造了一出自 認為賽過《琵琶記》的新戲，即后來的《賽琵琶》，又名《秦香蓮抱琵琶》，陳世美的臭名由此傳播開來。”這樣做使陳世美成為了千古罪人，所有人都在唾棄他的時候，有幾個人知道事實站出來了呢？

《中學生學習》使我學會思考，它告訴人們要保護環境，愛護自然，珍愛生命，誠實勇敢，我相信，有了它，這個世界一定會進步的！