第一篇：白石小學請假條

白石小學請假條

我因有事（有病）請假天（節課），望批準。教師簽字：2013年月

白石小學請假條

我因有事（有病）請假天（節課），望批準。教師簽字：2013年月

日日

第二篇：白石坳小學用

白石坳小學用“三自”教育破解留守兒童教育難題

“兩會”中，留守兒童的教育成長牽動著不少代表的心。人民網開辟了“2014教育十日談”專欄，第六日醒目提出“莫讓留守兒童成中國社會之痛”??英山縣白石坳小學是該縣第一所留守兒童全托制寄宿學校，目前有400余名留守兒童長年生活在學校里。通過對他們的調查統計發現，87.2%的留守兒童是由爺爺、奶奶、外公、外婆監護，8.3%由親朋好友監護，還有4.5%由老師或兄弟姐妹之間互相照顧。他們中89%的非常想念父母，一旦談及其父母，表現的非常焦慮，憂傷，泣不成聲。而11%的表示不太思念，長期跟隨爺爺、奶奶、外公、外婆生活，對父母已經失去了以往的那種濃厚的親切感，有的甚至討厭父母、怨恨父母。在提到父母的時候，大多表現得很漠然，有的避而不答，有的則是悶不吭聲。在調查中還發現，60%的表示自己在學習方面存在困難，79%的認為自己的性格發生了很大程度的變化，其中約40%的留守兒童患有不同程度的憂郁情緒。由于他們年幼就離開父母，從小缺乏父母直接的關愛和呵護，長期生活在特殊的環境中，久而久之形成一些不良的個性心理特征。主要表現在：

一是行為習慣差。愛說謊話，性格孤僻，不愿意與人交往，習慣獨來獨往。在家里不聽臨時監護人的教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守學校的規章制度，不服從學校的管理。

二是學習習慣差。不能主動學習，沒有主動看書、預習、閱讀的習慣，不認真聽講，不按時完成作業，做事不認真，注意力不集中，以自我為中心，書寫差，怕思考問題等。三是自理能力差。現在的孩子在家大都過著衣來伸手，飯來張口的生活，依賴心理比較強。突然離開親人無微不至的照料，來到學校過集體生活，顯得無所適從。衣著邋遢，衛生意識差，不洗臉不漱口，不愛洗澡洗腳，物品擺放無序，甚至不知道隨著氣溫的變化增減衣服，更有低年級的小同學不知道及時上廁所，把大小便拉在褲襠里和床鋪上。

據筆者了解，為破解留守兒童教育難題，該校將“三自”教育納入教育的全過程：發揮課堂教學優勢，把行為規范教育貫穿在品德課教學始終，滲透在文化課教學之中，做到全員參與德育管理。每周至少召開一次班主任會議，明確教育主題，安排本周工作，提醒班主任應注意的問題，突出重點，明確目的。

開辟社會教育途徑，通過正面的家庭、社會教育，使學生自覺接受來自社會各方面的正確引導和教育，良好的行為習慣不斷得到培養和強化。通過家長學校、家長會、家訪等多種形式，使監護人充分了解小孩在校的學習和表現，并配合學校進行教育。組織學生參加社會上有益的義務勞動，提高學生的社會服務意識與實踐能力。設立校外教育輔導站，通過參觀訪問教育基地，培養和激發留守兒童的“五愛”情感，從而推動學生自覺履行道德義務。該校針對留守兒童在校生活實際，制訂了留守兒童“學子規”，并定期組織檢查評比，建立健全監督網，強化學生“三自”意識。值周值日人員檢查每天學生在校的行為表現，發現問題，及時教育、矯正，并將情況及時記錄。從細小處抓起，把行為規范教育真正落到了實處。以值日生和衛生監督員為主要管理成員，每天對各班的衛生、文明禮儀、紀律、兩操、出勤、就餐、就寢等情況進行督查和評比，充分發揮“紅領巾監督崗”的作用，提高學生的自我管理，自我教育的能力。建立和完善寄宿制管理制度。制定一系列的規章制度，如《宿舍管理條例》、《衛生檢查評比制度》、《文明宿舍考核細則》等。新生到學校報到后，就安排時間進行專門的學習。每學期學生開學之前，生活教師安排好宿舍名單，貼好床卡。學生入住后，及時指導學生做好內務。被子疊成豆腐塊棱角分明擺放統一，床單平整無折皺，枕頭一律放在床的另一頭。鞋子、衣服要按規定地方擺放，寢室人員輪流值日，負責寢室清掃。

發揮生活教師在全托留守兒童教育中的重要作用——

加強生活教師職業道德教育，學校要求生活老師不斷加強自身的修養，在生活中以自己的良好行為作為留守兒童學習的榜樣，通過生活教師的榜樣激勵，去感染每個留守兒童。生活教師關心指導留守兒童的生活 教給留守兒童正確的生活自理方法。在生活中自理，在自理中生活，培養留守兒童在生活中獨立解決問題的能力，使留守兒童獲得如何生活、如何自理的方法。讓留守兒童用科學的方法去探索生活，解決生活中的實際問題，從而掌握一定的生活自理方法。

經常給留守兒童講生活自理的方法，與生活教師互相配合，形成教育活力。指導留守兒童自覺參加社會實踐活動，在活動中掌握生活自理的方法。生活老師要全面了解寄宿生的生活基本能力，開展“一幫一”、“結隊子”活動。

開展留守兒童生活技能競賽活動，開闊留守兒童眼界，讓所有留守兒童在活動中豐富自己。開展文明寢室評比活動、文明宿舍評比活動，表彰先進，對問題宿舍提出整改措施。將留守兒童的住校表現納入班級考核和留守兒童的思想品德考核。通過活動，培養留守兒童的自信心和榮譽感，培養留守兒童熱愛生活，熱愛集體的思想感情，培養留守兒童的審美觀念，動手、動腦能力。

注重校園文化建設，發揮文化育人的作用——

該校對校園文化進行重新規劃和布局，確定“尚美”為校園文化的主題，把中國歷史上八位先賢的雕像和深富哲理名言警語鑲嵌在校園南端的顯要位置。孔子的《弟子規》、荀子的《勸學》、孟子的《告子下》這些影響中國數千年的文學經典都進入了該校的校本教材，進入了地方課課堂，引領留守兒童學會做人，學會知禮，學會生活。

該校編寫了《學子規》，將《學子規》鐫刻在校門墻壁的醒目位置上，學生出入校園，《學子規》就能映入眼簾，讓學生受到潛移默化的教育。學校以學習、踐行《學子規》為基本形式，通過星級學生的評選和表彰，充分發揮特色學生的示范引領作用，各班每月評比“三自”標兵，在教室門前的展板和校園燈柱上的燈箱進行宣傳。

該校將“三自”總目標分解為一個個小目標，確定不同年級的班會主題，組織班會課的賽課活動。通過班會課，激活學生的內在活力，將“三自”要求內化為自己的行為動力，落實到實際行動中，養成良好的行為習慣。

該校創作《留守兒童之歌》。整首歌展示了白石坳小學深厚的文化底蘊和辦學理念，唱出了師生的自豪感和精氣神。學校把唱響《留守兒童之歌》列為學校德育教育主題活動之一，天天唱，班班唱，人人唱。

樓道文化呈現“三自”主題，即“行為自律，挑戰無形的敵人——散漫；學習自主，挑戰無情的阻力——懶惰；生活自理，挑戰無止境的索取——依賴。將這“三自”主題制成牌匾懸掛于教學樓的樓道里，學生天天看到這些，視覺上產生興奮，大腦中產生印象，在不知不覺中建構起“三自”的思想觀念。

該校設立了12部親情電話，利用微機室發動學生與家長“親情視頻”，鏈接父母親情。學校專門建立了心理健康輔導室，有三位專業教師為孩子服務。該校60多名教師和社會愛心人士一起，做起了留守兒童的一對一結對幫扶的“愛心媽媽”，這些“愛心媽媽”擔當了父母的角色，給予物質照顧和心理關懷，每名留守兒兒童都有這樣的媽媽。一位陳姓家長告訴筆者：“我的孩子在白石坳小學讀了三年了，孩子在三年中的變化大得很，變得懂事了，好學了，一些家務勞動都會做了，我在外面放心，也安心了。”

第三篇：白石小學2013-2014學教代會閉幕詞

白石小學2013-2014學教代會閉幕詞

各位代表、同志們：

經過全體與會代表的共同努力，我校教職工代表大會已順利地完成了各項預定的任務，即將閉幕了。

代表們以高度負責的態度的精神，聽取并通過了黃校長的《學校工作報告》，認真聽取了王主任的《學校財務報告》，討論通過了《白石中心小學2013-2014學績效工資實施細則》，并提出了許多有利于加快學校發展的建議和提案。這次會議是一個民主團結、集思廣益的群英會。

教職工代表大會是學校教職工行使民主權利，參與學校民主管理和監督的基本組織形式，我們一定要自覺地按照剛剛通過的制度的有關規定，從具體實際出發，不斷探索和逐步完善教職工代表大會制度，正確地處理好學校和個人的利益關系，自覺地維護教職工代表大會的權威和教代會代表的權利，支持和監督學校的各項工作，推動依法治校；團結和動員廣大教職工發揚主人翁精神，保證學校教育和教學任務的順利完成，提升辦學水平。

我們全體代表一定要樹立高度的事業心和責任感，以自己的模范行動團結帶領全校教職工為實現教代會提出的奮斗目標而努力！希望全體教代會代表繼續保持和發揚艱苦奮斗、勇于進取、熱愛學校、顧全大局的奉獻精神；繼續嚴格執行從嚴治校的規章制度，為振興學校各項事業的不斷發展，為共創白石教育更輝煌的明天做出更大的貢獻！

祝各位來賓、全體代表、全體教職工們家庭幸福、事業輝煌，萬事給力！

最后我宣布白石小學2013-2014學教職工代表大會勝利閉幕！

第四篇：白石書畫研究院

2004年，由中共中央宣傳部、國家文化部、中國文學藝術界聯合會批準設立的，“中國（湘潭）齊白石國際文化藝術節”落戶湘潭市。兩年舉辦一屆，中國書畫藝術的最高獎“齊白石獎”，也同時在每屆“藝術節”上經中國美術家協會、中國書法家協會的著名專家評定后，在這里隆重頒發。每屆節會全程由中央電視臺擔綱主持，其盛況之空前，名人之薈萃，實難言傳。

2008年，湘潭成功創建“中國書法名城”。

2009年，在“湖湘學派”的搖籃里，湘潭白石書畫研究院應運而生。齊白石七子齊良末先生為榮譽院長，齊白石嫡孫女齊秉正先生任院長。

2010年，湘潭榮膺“中華詩詞之市”。

這些文化盛事，依托的是湖湘文化厚積的文化底蘊，而湘潭，作為湖湘文化的發源地，更是英才輩出，若星辰閃爍，泰斗凌空。文化是一座城市的靈魂，當地政府深諳其道，著力打造“齊白石國際文化藝術節”的金字招牌，將湘潭白石書畫研究院列為展示、研究、傳播湖湘文化的重點龍頭，深切培育，傾力支持。湘潭白石書畫研究院自成立以來，倍受藝術界的高度關注，歐陽中石，蘇士澍，劉國松，廖靜文，婁師白（師白藝術研究會），何欣，夏湘平，齊秉正，王元軍，李立，蔡德林等藝術大家受聘為我院的藝術顧問，并題寫院名，或贈辭作畫，表達祝賀和支持之熱忱。

湘潭白石書畫研究院，秉承底蘊深厚的湖湘藝術傳統和與時俱進的文化創新精神，一方面，斥巨資成立了“湖南白石文化產業有限公司”，聘請當代一批國內知名的書畫家作為公司的簽約藝術家，以求真務實的理念，建設公序良俗的藝術品交易市場，保護藝術家的知識產權，維護收藏者的正當權益。同時，以湘潭白石書畫研究院為平臺，開展了一系列的書畫研究和文化藝術交流活動。既傳承歷史，又推陳出新，對每一次活動的成果進行總結，結集出版了一批書畫作品，藝術論著，深受藝術家們的歡迎與好評。

湘潭白石書畫研究院，根植于湖湘文化的沃土，放眼全國，勇于奉獻，敢于擔當，已被中國收藏家協會認定為湖南的收藏基地。在當地政府，文聯的關心和支持下，將有計劃的開展一系列有意義的活動，致力于將“湘潭白石書畫研究院”打造成為最受藝術家們認可的藝術交流平臺，藝術創作和研究的文化傳媒平臺，展示藝術家們才華的平臺。

湘潭白石書畫研究院，本著求真務實的精神，是藝術家的俱樂部；奉行保值增值的理念，必將受到收藏家們的認可、追捧和支持。

第五篇：《白石溪》聽后感

《白石溪》聽后感

在本作中，素以風格多樣、深入民心聞名的詞作果汁涼菜再次發揮了她高超的語言運用水準和豐富的文化典籍積累，字里行間不難看出很多詩詞意象與原句在其筆下淋漓盡致的運用。雖然它們風格各異、描述的主題與側重也不盡相同，但我們驚奇地看到果汁涼菜獨具匠心的編排與整合，講清楚、講明白了本曲所敘的故事情節，使本詞不僅僅在資料上兼顧起、承、轉、合，在情感上也頗具年代久積的典雅古韻與疏離清冷的淺淡憂愁。

與相對常見的古風題材不一樣，《白石溪》雖然仍未徹底脫出感情兩字的窠臼，但在情感表達、主題理解上可謂獨樹一幟。

它不再著力于感情予人熱戀的盛情之火、亦或是悲情的聲聲哭訴；不求以激昂的旋律催人淚下，但將素淡的深情款款映于溪水之上。整首詞通篇看來是“美”的，清淺、干凈、真切且凝練，以“ou”為韻腳，更添纏綿繾綣，卻又遺下一抹悵然若失的孑然自傷。

與此同時，詩詞與音樂的結合在本曲的意境渲染與感情表達上都堪稱典范，無論是配器的選擇還是和聲的編排，都可見在本曲作編曲與填詞的過程中、純白與果汁涼菜將期望傳遞的主題達成了高度的統一。

我個人初聽《白石溪》純屬巧合，屬于封面好看P主熟悉、點進去聽聽也不少塊肉的典型路人心態，但副歌劈頭八字一齊我就服了，推薦收藏投幣三連一氣呵成，哭著表示純白大佬說第一次寫古風，這哪是第一次的水準啊？！——并不是說當下古風拘泥于小情小愛就不該寫小情小愛，而是能把小情小愛寫到《白石溪》的地步，寫到“琴瑟愿與，共沐春秋”，到“明月可鑒，情深亦壽”，那豈是絕唱，絕唱二字了得啊。

然而，坐下來細細品讀本詞，又總覺得它美是美了，卻隱約有些美得空洞：辭藻華美、不知所言似乎已經成為一種受人追捧的美詞佳句。模仿詩經古體、以四字為主的結構工整典雅，相較于某些“妾在月下等千年”的口水化古風，的確別出心裁、獨具一格。但就算是Sodatune社名詞手果汁涼菜，似乎也免不了暴露出強行押韻、拼湊成詞的毛病。在本詞中語意不連貫、邏輯跳躍的情景時有發生，反復研讀令人不知所云，難免啼笑皆非、一聲長嘆。

作為純白首張原創專輯《中華少女Project》的壓卷之作，《白石溪》在資料上做到了耳目一新，商業上做到了功成名就，傳播上做到了家喻戶曉，單從首發主站Bilibili的播放、收藏、硬幣、評論等綜合要素的分析來看，同屬大司徒系列的《陽山絕》亦無法與本曲匹及。

毫無疑問，它凝練著全體staff在設計和創造本曲時的良苦用心，與以貼近青少年生活的流行載體發揚優秀傳統文化的深切想望。整體而言，它仍不失為電子虛擬歌手演繹古風作品的一次良好嘗試。而大司徒系列在此曲開天辟地的驚艷之后又將走向何方，且讓我們拭目以待。