第一篇：對長沙春節(jié)習(xí)俗變遷的調(diào)查報告（本站推薦）

對長沙春節(jié)習(xí)俗變遷的調(diào)查報告

摘要：春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日，春節(jié)習(xí)俗在現(xiàn)代發(fā)生了很大的變遷。本文在查閱了長沙及湖南省多種本土新聞報刊報道的前提下，對相關(guān)居民進行面對面口述采訪的輔助下，考察個人及家庭實踐視角下的春節(jié)習(xí)俗變遷。本文主要從三個方面探討：

一、在家庭經(jīng)濟視角下，春節(jié)習(xí)俗具有“層化實踐”的傾向，并舉例呈現(xiàn)這種“層化實踐”的運作邏輯和狀況。

二、社會發(fā)展對春節(jié)實踐的影響和重塑，以及個人及其家庭的應(yīng)對。

三、在社會發(fā)展的視角下，人們對于這種春節(jié)習(xí)俗變遷的看法。本文試圖以新穎的口述史材料，在個人實踐和記憶視角下解釋春節(jié)習(xí)俗的變遷，并提出作者關(guān)于節(jié)日研究的反思。

關(guān)鍵詞：長沙，春節(jié)習(xí)俗，變遷，影響，進步

一、調(diào)查目的了解長沙春節(jié)習(xí)俗的變遷情況，并且分析這種變遷產(chǎn)生的原因及其影響。

二、調(diào)查對象

中老年人，以成長生活在長沙的群體為主要調(diào)查對象。

三、調(diào)查方式

采用面對面采訪調(diào)查和資料調(diào)查相結(jié)合的方式。

四、調(diào)查時間

2011年4月15日——2011年5月12日

五、調(diào)查內(nèi)容

主要調(diào)查長沙春節(jié)習(xí)俗的變遷情況及其對人們生活的影響，進而從社會發(fā)展的角度對其影響進行分析。

六、調(diào)查報告

導(dǎo)論

公元六世紀中葉，梁朝宗懔（公元約498～561年）在《荊楚歲時記》中記錄了荊楚之地過年的習(xí)俗，學(xué)者們盛贊這部典范性的歲時志一改先前月令式的政

教體例和文人式的玩賞究奇，是“一種動態(tài)的古代田野記錄”。時至今日，起源于年終“臘祭”的春節(jié)仍然是中國人頭等重要的節(jié)慶。然而，《荊楚歲時記》所力圖規(guī)避的兩點毛病卻依然存在。介紹春節(jié)習(xí)俗的文章汗牛充棟，內(nèi)容雖繁簡不一，側(cè)重不同，但其敘述模式不外乎年節(jié)傳說、溯源、歷史記載、各地習(xí)俗事象及其解釋。研究性的民俗著作或是孜孜不倦地梳理古籍，或是思索節(jié)慶習(xí)俗背后的深層涵義。但無論是介紹性還是研究性著作，都參照一個固化的春節(jié)前設(shè)。這種既群象化又無時效性的記述模式給人造成一種印象，即蕓蕓眾生幾乎是毫無二致地進行春節(jié)實踐的，并且這一“傳統(tǒng)”看似如磐石般牢固。

但今天，我們赫然發(fā)現(xiàn)，“捍衛(wèi)春節(jié)”的呼聲此起彼伏。需要“捍衛(wèi)”，即意味著這一“傳統(tǒng)”有遺失的危險。團年飯搬到酒樓，拜年用短信了事，越來越多的人在春節(jié)旅游、上網(wǎng)，瀟灑自在；對此，老人們哀嘆年將不年、淡而無味，而一部分民俗學(xué)家則宣揚回歸“傳統(tǒng)”。但春節(jié)“傳統(tǒng)”是什么樣子的？從文獻到文獻的抄錄、對內(nèi)在涵義的窮索將春節(jié)變成了專家學(xué)者的“內(nèi)部知識”。研究者們忽視了的問題是，所謂的春節(jié)“傳統(tǒng)”在普通的民眾當(dāng)中呈現(xiàn)出什么樣的實踐形態(tài)？他們的春節(jié)實踐都是整齊劃一的嗎？是什么導(dǎo)致人與人之間在春節(jié)實踐上的不同？即使是同一人的春節(jié)實踐是否隨著時間而變化？是什么影響了這些變化？他們?nèi)绾慰创@些不同和變化？

正文

這下面寫正文?？赡苓€要把正文稍微拖長一點，各個部分。

記得加上特別鳴謝：湖南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院資料室主任劉志勇老師這樣會不會洋氣一點我覺得這樣可能好些我們要把做的事讓他看到比較好

心得

我作為一個土生土長的湖南人，對于能研究長沙春節(jié)習(xí)俗的變遷是特別興奮的。當(dāng)然，當(dāng)我們只是隨著時間的腳步前進的時候，我們很難感受到一些正規(guī)

東西的變化。但是當(dāng)我們停下腳步開始往回追溯的時候，我們才能終于發(fā)覺很多東西已經(jīng)時過境遷了。長沙春節(jié)習(xí)俗就是這樣。我沒有開始研究的時候，我永遠也想不到原來已經(jīng)變化了那么多。一開始真的是一種很復(fù)雜的情緒，一方面，我們這樣的新新人類確實在創(chuàng)造著一個又一個的歷史，但是在另一個方面來說，我們是不是又從某個程度上加速了一種歷史的消逝?，F(xiàn)在的我們加上以后許許多多的我們也許都在充當(dāng)著這種歷史的創(chuàng)造者和破壞者的雙重角色。我們驕傲著又同時無奈著。也許，我們其實不那么愿意，只是時代和人的本性推動著我們要這樣做，并且，一直這樣繼續(xù)下去。

在這些研究當(dāng)中，我還是很興奮的能看到那些由古老中國留下來的傳統(tǒng)精髓還依舊燦爛著。比如餃子，爆竹，燈會。并且，它們隨著中國的開放將更加發(fā)揚光大，將讓更多國家的人們對中國的傳統(tǒng)文化有更深的了解。這正驗證了一句話：傳統(tǒng)的就是世界的。我們的傳統(tǒng)文化在外來文化的融合下透露出一種經(jīng)過時間洗禮和歷史錘煉后的精辟和單純，這種精辟和單純對里面和外面的人有著致命的吸引力。它將使我們的傳統(tǒng)文化有更強的生命力。

其實，在社會的發(fā)展過程中，這種改變也是一種必然的選擇。沒有人能成為一種孤島，傳統(tǒng)也是，停滯不前只能成為第二個瀕臨崩潰的清王朝。而在這種變遷之中，我們已經(jīng)保留下了最珍貴最核心的部分。那么，我們?yōu)楹尾蛔寱r代發(fā)展，讓習(xí)俗升華到一個適合時代和生活的方式呢？

我很欣慰的是，在這樣的變遷中，我們依舊沒有破壞傳統(tǒng)本身擁有的最美好的部分。并且，隨著人們開始提高在世界文化融合中對傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，我堅信，我們的傳統(tǒng)習(xí)俗正在經(jīng)歷一次良性的變遷。

第二篇：春節(jié)習(xí)俗的沿襲與變遷調(diào)查報告

春節(jié)習(xí)俗的沿襲與變遷調(diào)查報告

先鋒小學(xué)六年級一班 顏鳳麟

問題提出：

自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，是幾千年中華文明最集中的表現(xiàn)，許多風(fēng)俗相傳至今。我自小就聽到父母乃至祖父母輩說起他們小時候過年如何比現(xiàn)在熱鬧有趣，我就想知道春節(jié)的由來與變遷是怎樣的？人們眼中的春節(jié)是如何變遷的?與現(xiàn)在有哪些相通與差異？這些差異是如何形成的? 調(diào)查過程及研究方法：

寒假期間，我通過四種方法來作調(diào)查。①上網(wǎng)查詢春節(jié)的由來與習(xí)俗，古代文人關(guān)于春節(jié)的詩詞描繪。②請爺爺、奶奶、姥姥、姥爺講述他們眼中春節(jié)的變遷，感受城市與農(nóng)村春節(jié)習(xí)俗的共同點和不同點。③爸爸、媽媽以及他們的朋友小時候過春節(jié)的心情與現(xiàn)在有哪些變化，他們希望中的春節(jié)又是怎樣的。④跟隨父母去家在農(nóng)村的親戚家探訪，感受農(nóng)村春節(jié)期間的文化娛樂。

調(diào)查情況：

①春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘八節(jié)或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都要舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒有问截S富多

彩，帶有濃郁的民族特色。在描寫春節(jié)熱鬧景象的詩詞中，北宋王安石的《元日》最具代表性：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

②祖父母輩眼中的春節(jié)變化最大。他們年少時中國經(jīng)濟困難，過年最盼望的就是吃頓飽飯，能吃上摻了肉的白菜餡餃子就是最幸福的事了。那時城市與農(nóng)村差別不是太大，物資都極貧乏，兩家分一棵白菜并不是稀奇的事，新衣服也不能年年有，因為布憑票供應(yīng)，一家人的布票也許做不了一身衣服。城市過年只有三天年假，農(nóng)村也僅是熱鬧到初五就要在生產(chǎn)隊出工了。現(xiàn)在他們的生活發(fā)生翻天覆地的變化，在他們眼中年沒有以前熱鬧了，以前過年不要說親戚，就是同事朋友也是合伙今天來我家吃飯喝酒，明天又去他家，來來往往很親熱，現(xiàn)在春節(jié)親戚朋友的來往多是坐坐就走了，不經(jīng)常在家待客。幸好再不缺吃穿，祖父母輩憶苦思甜，對生活最滿意。

③爸爸、媽媽和他們的朋友一致認為現(xiàn)在過年沒意思了，因為再沒有小時候盼年的心情，那時候盼年覺著年來得好慢啊，盼年主要是盼好吃的和新衣服，還有就是煙花爆竹，這些過年都會有。現(xiàn)在美食與新衣都不再讓他們興奮，可喜的是過年有一年中最長的公假。大家都希望過年吃吃喝喝的習(xí)俗要改一下，假期里可以自由支配的時間更多些。④媽媽的老家在農(nóng)村，每年我都會跟著爸媽回去探訪親友。穿村

街道上一點也不熱鬧，偶有幾個五六歲的小孩子在路上奔跑，大些的孩子一個不見，據(jù)說大些的孩子在家看電視或玩手機。農(nóng)村的春節(jié)給我一種破敗冷清的感覺。媽媽說她小時候可不這樣，初一到十五熱鬧著呢，孩子們都在街上玩，踢沙布袋、跳繩、打瓦，大人忙著做菜招待客人。不時有鞭炮炸響，家家貼著紅對聯(lián)和五顏六色的過門錢，年味濃地化不開。現(xiàn)在村子里四十歲往下的成年人幾乎沒有，都在城里打工或做小生意，只在過年時短暫回來待個三五天，甚至許多過年也不回來。這里也沒有象電視里一樣自己組織的慶祝演出活動。人們的娛樂就是看電視和打撲克。不變的是家家都貼著灶王、春聯(lián)和過門錢，看起來仍然喜慶。

第三篇：對春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查報告

關(guān)于春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告

調(diào)查人：文學(xué)院096 王星云

地點：江蘇省興化縣沙北村 正文：

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣，有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓、吃餃子、給壓歲錢等習(xí)俗。不同時期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同?？墒怯钟卸嗌偃酥来汗?jié)習(xí)俗的緣由呢？ 調(diào)查經(jīng)過：

通過隨機對全村50名村民的調(diào)查，舉出了“為什么要拜年”“為什么長輩要給孩子壓歲錢”“為什么要”等問題，只有5%的人能夠知道原因，而75%的人基本上不知道，另外20%的人僅僅知道一點點。

調(diào)查方法：

問卷調(diào)查 上網(wǎng)搜索

調(diào)查目的：

如今大家都抱怨年味越來越淡，希望大家能夠通過對春節(jié)習(xí)俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認知，繼承和發(fā)揚源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力，促進民族的偉大復(fù)興。

一． 為什么要拜年？

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。關(guān)于拜年習(xí)俗的由來，傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關(guān)上，躲在家里，直到初一早晨，“年”飽餐后揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉。于是拜年之風(fēng)便流傳開來。拜年順序為一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長輩拜年，祝愿長輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規(guī)矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進了人與人的感情。正如古語所說，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉(xiāng)情”。

二． 過年長輩為什么要給孩子壓歲錢

有的人說過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動，其實這里有一個

流傳很廣的故事。傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出來害人。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為“守祟”。

在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，孩子用紅紙包了八枚銅錢，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜里，一陣巨風(fēng)吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。之后大家也都學(xué)著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫“壓祟錢”，又因“祟”與“歲”諧音，隨著歲月的流逝而被稱為“壓歲錢”了。

三、為什么要貼春聯(lián)？

據(jù)有關(guān)調(diào)查，只有18%的人對春聯(lián)的認識較多，其實春聯(lián)是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的“桃?！毖葑兌鴣淼摹！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。

如今每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，增加喜慶，期盼好運。

分析及總結(jié)：

由于時代的變遷，物質(zhì)生活的改善，生活節(jié)奏的加快，人們對于年文化越來越陌生，對春節(jié)習(xí)俗的了解也就越來越少，使得年味越來越淡。希望通過此次的社會調(diào)查能夠給大家對春節(jié)習(xí)俗多一點了解，使得我們的年味越來越濃，開開心心，喜氣洋洋地過好每一個春節(jié)。

第四篇：春節(jié)習(xí)俗變遷調(diào)查問卷

各地春節(jié)習(xí)俗變化調(diào)查

您好！我們是信息科學(xué)與工程學(xué)院09級毛概小組，想就每個人

家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗變遷進行調(diào)查。相信您對這個話題會有自己的看法和感觸，我們小組會將您填寫的結(jié)果整理成一份具有普遍意義的調(diào)查報告。

1、您的所在地：

A、城市B、鄉(xiāng)鎮(zhèn)C、農(nóng)村

2、您一般和誰一起過春節(jié)呢？

A、目前家庭成員B、親戚C、朋友、其他

3、您會收看春節(jié)聯(lián)歡晚會嗎？

A一直都看B、以前看，現(xiàn)在不看

C、以前不看、現(xiàn)在看D、一直不看

4、對于春晚，您有什么看法？

A

B

C

D和我木有關(guān)系

5AB

6(如年糕、水餃等)？

AB、有、但現(xiàn)在沒有堅持

CD、沒有

A、走親訪友B、在家胡吃海塞C、我不娛樂D、其他

8、對于以前過年，你印象最深刻的是什么？

A、親朋好友見面B、各種娛樂活動

C、自己過年得到的東西D、其他

9、對于春節(jié)走親訪友，你有什么看法？

A、太必要了，促進感情，累也值得

B、有現(xiàn)代通訊設(shè)備，沒啥必要

C、走訪部分就可以了，面面俱到?jīng)]必要

D、沒有這個習(xí)慣

10、對于春節(jié)燃放鞭炮，你有什么看法？

A、危險又污染空氣，完全沒必要

B、是傳統(tǒng)項目，應(yīng)該保留

C、雖然現(xiàn)在不完全禁止，但以后應(yīng)該被逐步禁止

D、我很喜歡，不應(yīng)該被禁止

11、對于一些新興的過年方式，你有什么看法？

A、挺好的，符合現(xiàn)代人的需求，可逐步代替舊的方式

B、挺好的，但是舊的過年方式應(yīng)該保留

C、一般，大家的選擇不同，應(yīng)該尊重

D12、近些年來，你覺得你過年的方式改變了嗎？A、沒有啊，還是那樣B

C、很大改變，但還是保留了傳統(tǒng)項目D

A、就是這樣發(fā)展的，沒有辦法

B

C

D

AB

C

D

第五篇：春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告

寧都春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告

春節(jié)是中國一個古老的節(jié)日,也是全年里面最重要的一個節(jié)日。在我們寧都，每年春節(jié)期間也有許多非常有特色的風(fēng)俗，可以說別具一格，在這里通過這個調(diào)查簡單介紹一下幾種寧都常見的春節(jié)風(fēng)俗。

贛州寧都是早期的客家搖籃。大量的譜牒研究和田野調(diào)查證實，中原漢人唐宋時期南遷進入現(xiàn)在的客區(qū)，最早定居在寧都，現(xiàn)在寧都全縣客家人口占總?cè)丝诘?8%。黃石中村客家儺、石上的橋梆燈、寧都采茶戲、寧都道情、洛口竹篙火龍已被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄。所以，寧都有著濃郁獨特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，尤其是在正月。

打年糕

打年糕（我們本地人叫打麻糍）是寧都客家人春節(jié)傳統(tǒng)特有風(fēng)俗之一，具有歷史的悠久。麻糍是寧都客家人春節(jié)的必備小吃。為喜慶吉祥，一定要在麻糍中心點上一顆四星紅點。麻糍制作方法：以本地出產(chǎn)的糯米為原料，將洗凈濾干的糯米盛入甑中蒸熟后，倒入石臼中，用木錘（用質(zhì)地堅硬的黃檀木制成）將糯米飯舂爛，最后，撮成丸狀如乒乓球大小。麻糍食用方法：可用油炸、或在文火鍋中油煎烤熟，還可切成薄片曬干隨時用來油炸碾碎做擂茶、米糊的香料。當(dāng)?shù)厝艘话愣嘁杂驼?、油煎粘紅（白）糖為大眾吃法。如今人工打麻糍已經(jīng)被機器取代，縣城已難覓“打麻糍”的場面了

割雞

寧都是一個純客家聚居的縣城，史籍記載及田野考察表明，這塊古越之地在唐宋時期便有中原漢人移入。中原文化和古越文化的融合，形成了多樣化的客家習(xí)俗，名目繁多的“神靈”按月分期地接受著鄉(xiāng)民們的祭拜，尤其在傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日，行走鄉(xiāng)間不經(jīng)意間就會撞上奇異的祭奠。我們是特意來看石上“割雞”儀式的，這是石上村獨有的傳統(tǒng)祈子習(xí)俗，據(jù)說已延續(xù)了600余年。

李氏屬石上村大姓，所謂“割雞”，其實是這個大家族為慶賀添丁所舉行的集體典儀。3000余人的村鎮(zhèn)，李姓占有90%，即使是在人口控制的當(dāng)今，每年的添丁家數(shù)依然不少，村民告訴我，今年算是少的，最多的一年，全村有40余戶在同一年添丁。村民深信，新年里依祖訓(xùn)“割雞”祭拜漢帝，家族必會昌盛。看到如此生發(fā)的李氏家族，雜姓人家自然不敢怠慢，跟著李氏家族一同祭拜，久而久之便發(fā)展為石上鎮(zhèn)獨有的民間習(xí)俗。

割雞的時間是下午四點半，打三點起，整個村莊便是“炮火”連天。添丁戶進祠堂的隊形是約定俗成的，先由兩人扛著長長的爆竹篙引路，戶主一手舉著大公雞，一手拿著貼有紅紙的利刀，另一人手捧燭臺由兩人護駕，隨后是拎著祭品藍和提著香燭藍的親友。我隨著一戶人家進入梅海翁祠，去年該支祠添丁7戶，當(dāng)屬今年慶典最熱鬧的支系了。

街道、巷弄、祠堂門前擠滿了觀眾，像我一樣的外來者看的熱鬧，而本村的百姓絲毫沒有游戲感。女人們更是在用耳目用心靈參與男人的活動，即使是新添丁的媽媽們也是把那份榮耀和喜悅藏在心里，靜靜地站在人群中，等待著男人們沖出祠堂去往漢帝廟割雞祭典。

漢帝廟坐落在老街街頭臨江邊，幾株粗茂的榕樹庇護著小小的廟宇。村民告訴我，此廟雖經(jīng)數(shù)次修建，幾百年從沒遷移過。廟里雖沒有塑像，但祀奉的是漢高祖劉邦。歷史上，清代官府曾指示不宜祀奉漢高祖，但漢帝崇拜依然風(fēng)行于贛南鄉(xiāng)村，在這片客家聚居的丘陵山脈間，許多鄉(xiāng)村至今都有漢帝廟，這大概是因為天高皇帝遠吧。民間認為劉邦重農(nóng)抑商、減輕刑法、輕徭薄賦、釋放奴隸，深得人心，被尊為“米谷神”。石上人選擇在漢帝廟里“割雞”，祀奉的行為中恐怕不僅僅是求子的目的，想當(dāng)年，這里是富甲一方的稻米、夏布之鄉(xiāng)，也是商賈云集的水運碼頭。

下午四時許，添丁戶從各家祠堂涌到老街上列隊，準備依次“割雞”。一聲響銃，第一位漢子舉雞提刀疾步入廟，纏繞鞭炮的竹篙即刻被點燃緊隨其后，只見漢子在神案前殺雞，將雞血揩于神案，便提著雞由廟后跑回自家。緊接又一聲響銃，第二個漢子沖入進來，祭拜、殺雞，又由廟后跑回自家?！?，就這樣，接連的響銃震撼了山水田園和村莊，漢帝廟在明明滅滅的電光之中，在時濃時淡的硝煙云霧里。

橋幫燈

橋幫燈，是由一塊塊長木板連接而成，每塊木板上面扎有10盞燈，由白紙或紅紙糊墻，內(nèi)插蠟燭，紙墻上貼有紅紅的剪紙圖案，寓意幸福安康，吉祥如意。據(jù)介紹，在清朝乾隆年間，寧都曾坊村有人到蘇州做生意，看見那里的燈特別好看，就把燈的制作方法詳細記錄下來帶回村里，然后開始照樣制作，以后慢慢地，就形成了現(xiàn)在這樣的橋幫燈了。

寧都縣文化館負責(zé)人介紹：“每年燈的數(shù)量有點說法，就是說村子里面添丁，比如說找了老婆啊，或者生了孩子啊，他每個人出一幫燈?！?/p>

寧都民間藝人也告訴記者：“元宵的時候，圍著村子里面轉(zhuǎn)，祈禱我們?nèi)屣L(fēng)調(diào)雨順，安居樂業(yè)?！?/p>

燈隊先是舒緩地圍廣場走三圈，然后頭燈開始追尾燈，整個燈隊便連成一個大圓圈，就這樣反反復(fù)復(fù)旋轉(zhuǎn)著，意寓著人生的坎坷經(jīng)歷。在整個的追逐過程中，燈隊時而舒緩轉(zhuǎn)圈，時而急奔如飛，氣氛異常熱烈，但到最后，頭燈終于追上了尾燈，這時整個燈隊就成為一個大圓圈，圓圓滿滿地轉(zhuǎn)著，也就是表示大團圓了。

最后，整個燈隊圍成了一個大大的五角星，向大家拜年。寧都縣文化館負責(zé)人介紹說：“五角星是這里村民為了表達對祖國的一種熱愛，所以他們就造一個五角星這樣的形。”

竹篙火龍

在南嶺村，流傳著一個婦孺皆知的故事。故事說，清朝光緒年間，有一年的農(nóng)歷八月，南嶺村瘟疫流行，人畜大量死亡，人們?nèi)f般無奈，只好祈求天神保佑。就在這個月的中秋之夜，明月當(dāng)空，萬籟俱寂。突然，天空中出現(xiàn)了兩條赤色的火龍，它們在天上騰飛盤旋，與瘟神展開了激烈地搏斗，戰(zhàn)至黎明，終于將瘟神擊敗。瘟神遍體鱗傷，狼狽而逃，火龍則融于東方絢麗多彩的朝霞之中。此后，瘟疫在南嶺竟奇跡般地消失了。人們認為是這兩條火龍保佑了他們，稱它們?yōu)椤盎瘕埳窀Ｖ鳌保徊⒄J為它們是兩兄弟，弟弟叫火虎，哥哥叫火龍。為了表達對火龍神的感激和崇敬之情，南嶺盧氏族人在村子里建起了“火龍神廟”，長年祀奉。而且于每年中秋節(jié)期間，都要舉行隆重的禳神活動。

禳神分兩階段進行。前一階段禳火虎。從農(nóng)歷八月初一至十五日，每天晚上有七支由兒童組成的“火虎”隊（每隊七人），他們每人手持一個毛竹編制的半圓形虎頭，每個虎頭上插上數(shù)十根點燃著的香，分別到各個村民小組的每一戶人家送吉祥。在這期間，每個村民小組要趕制竹篙火龍。竹篙火龍是一根長約3丈，圓約一尺的巨長毛竹，毛竹上半段橫扎著一層層的竹片，每層竹片又扎著許許多多的火把，這些火把全用山茶油、菜油等浸泡過，以易燃燒。扎好后的毛竹成飛龍狀。

八月十五晚上，禳神進入第二階段，亦即禳火龍階段。晚8時左右，由8個村民小組組建成的7支火龍隊依次來到火龍廟前的大坪上，他們將每根竹篙點燃，再將它們高高舉起，共七七四十九根的竹篙火龍，把天空映得如同白晝。勁風(fēng)吹動著火苗，猶如四十九條轉(zhuǎn)動著的巨大火龍在與妖魔搏斗，100多年前的歷史，仿佛在這一瞬間得到重現(xiàn)。然后，按照抽簽結(jié)果規(guī)定的順序，各支火龍隊依次繞著村子游神。走在隊伍前面的是由七名兒童組成的“火虎”隊，它們生龍活虎，天真爛漫?；瘕堦犖榈暮竺鎰t是樂隊，他們敲鑼擊鼓吹嗩吶，金樂齊鳴，和著不停的鞭爆聲，使得氣氛既莊重，又熱烈?；瘕堦犖榭觳角斑M，他們所到之處，帶來一片光明。晚上，觀看火龍節(jié)者人山人海，除本村男女老少外，尚有來自方圓十幾里的鄰村鄰鄉(xiāng)人。人們興高采烈，整個南嶺沉浸在一片忘我的熱烈氣氛之中。

竹篙火龍節(jié)期間，村里還放電影、演戲，并有土特產(chǎn)和小商品交易，熱鬧非常。這一古老的民俗活動，相沿不衰，除文革期間外，從未中斷過。如今，竹篙火龍節(jié)正吸引著愈來愈多的游人前往觀光，它的娛樂和文化功能將進一步顯現(xiàn)出來。