第一篇：人生的仰視與俯視 t Word 文檔

昆明印象

丹 增

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2012年11月28日24 版）昆明，從我第一腳踏進(jìn)這座城市起，已經(jīng)住了十年。它四面環(huán)山，中間是一個(gè)平壩子，曾經(jīng)是稻田萬頃，現(xiàn)在是高樓林立。它是一座有二千二百多年歷史的城市，“昆明”一詞源于古代少數(shù)民族昆明族的族名，屬氐羌人后裔中的一支，族群之名派生為地名。

昆明人普遍的特點(diǎn)是淳樸、厚道、包容。和昆明人打交道，誠實(shí)而坦白，初聽起來有點(diǎn)意外，有時(shí)突如其來的真話甚至像假話，初次相聚的信賴，像他鄉(xiāng)相遇的故交。他們不去看遠(yuǎn)處模模糊糊的東西，而是認(rèn)認(rèn)真真做眼前清楚的事情；他們不去羨慕別人的榮華富貴，也就避免了不必要的煩惱；他們不為自己制定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)，懂得生命只在于今天，把握好今天最重要。

昆明人愛說老鄉(xiāng)，但不提京城里的要員，也不說富豪排行榜上的富豪，直接說：鄭和、聶耳是我們昆明人！1371年，鄭和出生在昆明滇池畔的晉寧縣，從小在滇池邊長大，常在湖中游泳，信奉伊斯蘭教，會(huì)說阿拉伯語，聰明伶俐，機(jī)深智遠(yuǎn)。十二歲進(jìn)宮受寵，才德出眾，慧能超群，被皇宮高僧道衍所召，接受菩薩戒，取法名福善。自1405年至1433年，鄭和以雙種宗教身份，熟悉雙種語言，前后二十八年間，率二百余艘遠(yuǎn)洋船隊(duì)，兩萬余名將士，在洪濤接天、巨浪如山的大海上，劈波斬浪，七次遠(yuǎn)航印度洋、大西洋，遍訪亞非三十多個(gè)國家和地區(qū)。鄭和下西洋，比哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)美洲大陸早八十多年，比麥哲倫環(huán)航全球早一百多年，他是全球最早的洲際航海家，是世界航海史上的先行者，難怪昆明人引以自豪。約五百年后，1912年的一天，昆明甬道街72號(hào)那家成春堂藥店關(guān)著門，門上貼著“本店一周內(nèi)謝客”的告示。那天在藥店二樓的店主聶鴻儀的主臥里，隨著一聲清脆的嬰啼，奏響了一支歡快的生命交響曲。這戶人家的孩子從小喜愛音樂，樂感十分強(qiáng)烈，耳朵十分靈敏。這個(gè)孩子就是聶耳。上世紀(jì)30年代，日軍侵占東北，鐵蹄伸向華北，聶耳帶著滿腔激憤創(chuàng)作了三十七首激越高昂的不朽作品。

昆明的云，是天上流動(dòng)的詩歌。我在昆明見過一次難忘的彩云。那是五年前，臨近中秋的一個(gè)上午，西藏來了一個(gè)由高僧組成的代表團(tuán)，我領(lǐng)著他們參觀官渡古鎮(zhèn)的十相自在塔。八百年前一位云游四方的高僧建此塔的初衷是，護(hù)佑所在的昆明吉祥圓滿，眷屬和睦，夜夢(mèng)吉祥，身心安康，去處通達(dá)，所求如愿。正當(dāng)喇嘛們?cè)谒氨P腿端坐，齊聲祈誦時(shí)，忽然，一位年輕的喇嘛大聲喊道：“快看，彩云顯現(xiàn)了?！贝蠹蚁蛏涎鐾?，只見火炎炎的一輪紅日，高懸在蔚藍(lán)的天空中，把四周團(tuán)團(tuán)塊塊的云朵，燒得鮮紅，朱紅，橘紅。這時(shí)，太陽的右邊一朵云輕輕地飄了過來，遮住了陽光，因?yàn)檫@云層薄，四處漏出來的絲線般的光線隨著太陽迅速移動(dòng)，強(qiáng)烈的光芒把分散在四周的云朵依次照亮。云是水做的，陽光透過水汽，隨著云層移動(dòng)，毛茸茸的云層不時(shí)輕盈疏落，屈卷輪滾，飄散聚合，色彩形狀變化莫測(cè)，剛是粉紅色，又是淺綠色，又變金黃色、鐵灰色、灰白色，有時(shí)幾種色彩交相輝映。太陽像牛車轱轆那么大，像煉化的鐵水一般紅艷，迅速地在云層里竄動(dòng)。喇嘛們精神振奮，雙手合十，朗朗祈禱，祝愿這彩云給昆明人帶來吉祥安康。

如錦，如畫，如詩，如歌，離奇變幻，靈動(dòng)飄逸，有重如鉛錠的烏云，輕如披紗的殘?jiān)?；有巍然屹立的停云，哀哀怨怨的愁云?/p>

昆明的花，是城市亮麗的時(shí)裝。“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)新。”昆明街頭，夏天可以看到穿著皮衣的行人，冬天可以看到穿著短裙的姑娘。從家家戶戶的陽臺(tái)到大大小小的公園，從吃飯的圓桌到行車的馬路，到處是花的世界，時(shí)時(shí)聞到花的香味。掛著銅鈴、馱著物品，由城里回鄉(xiāng)的驢馬，頭上插著鮮花；在城郊肥沃的農(nóng)田里，犁地的牛頭上插著鮮花；穿著繡花布鞋、披著五彩大綢巾的新娘頭上也插著花，現(xiàn)代婚禮中迎接新娘的豪華車隊(duì)，都被鮮花裝飾著?；ㄊ谴禾斓念伾?，春天的標(biāo)志，春天的情感，春天的報(bào)告，昆明是名至實(shí)歸的“春城”了。斗南更是全國知名的鮮花種植基地和市場(chǎng)集散地，這捆花今早還在昆明，中午就在北京的會(huì)議桌上擺放著；這束花早晨在昆明，晚上在巴黎機(jī)場(chǎng)你已經(jīng)將花送給了她。昆明花的品種太多，很多連園藝家都叫不上名字來；昆明花的色彩太艷，很多連畫家都調(diào)不出顏色來；昆明花的形狀太奇，很多連作家都找不出詞句來描述。

昆明的水，是城市靈動(dòng)的明眸。昆明是個(gè)水城，穿城而過的有盤龍江、大觀河、寶象河，還把滇池當(dāng)枕頭睡。昆明懷抱靜美的翠湖，四周山上溪流如蛛網(wǎng)，泉眼如蜂窩，據(jù)說城市蓄水面積和威尼斯差不多。單說滇池，遠(yuǎn)望，煙波浩瀚接天河，巨浪悠悠通天地，水鳥貼著水面低飛覓食，小舟載著帆葉若隱若現(xiàn)；近看，排浪裹著白色泡沫翻滾著沖向岸邊，帶著腥味的海風(fēng)清新?lián)涿?。滇池寬闊的水面一日之?nèi)，隨著天際日色、云彩的變化而變幻無窮，既有湖泊的秀麗，也有大海的雄渾。

在滇池喂鷗是人生一大快事。昆明人都記得，1986年秋天，從遙遠(yuǎn)的西伯利亞飛來一群海鷗，小巧而清俊的身子，尖尖的紅嘴，通體雪白的羽毛，宛如天仙，蔚為壯觀，幾乎遮住了昆明小半個(gè)天空。此后，到滇池過冬的海鷗逐年增多。它們一層層、一片片從湖面陸續(xù)起飛，轉(zhuǎn)眼，遮天蔽日，滿天都是悅耳的鳴叫聲和不停拍打著的雪白的翅膀。有時(shí)又齊刷刷地飛落，漫天飛降，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，像一場(chǎng)大雪將湖面完全覆蓋。滇池大壩是昆明人親近海鷗的最好場(chǎng)所，那四五公里長的堤壩，地面熙熙攘攘，人潮涌動(dòng)，空中海鷗翻飛，歡聲鳥鳴，人們手里拿著面包、餅子，掰下一塊塊投向空中，成群結(jié)隊(duì)的海鷗飛速地從人們頭上掠過，敏捷地銜走。

“海鷗與老人”的故事，在昆明家喻戶曉。一位平凡而善良的老人從大批的海鷗飛抵昆明起，每年拿出自己的積蓄，買來新鮮的面包，來到滇池畔喂海鷗。年復(fù)一年，日復(fù)一日，老人認(rèn)識(shí)海鷗，海鷗熟悉老人，從最初的人往空中投食、鳥在飛中搶銜，到海鷗落在老人身旁、老人親手喂。后來老人不幸去世了，大批海鷗仍然云集在老人常到的堤壩附近，飛舞啼鳴，不忍離去。好心人將老人的照片放大裝在鏡框里，插在湖畔，成群的海鷗飛過來，或輕輕地落在鏡框上，偏著腦袋左看右看，戀戀不舍，或在旁邊上下飛舞，吱吱啼鳴。

在昆明，不登西山看日出，到了昆明也枉然。我曾在普陀山看過海上日出，在九華山看過云中日出，在峨眉山看過山頂日出，都各有特色。但記憶中，最瑰麗、最壯觀、最難忘的一次看日出，卻是在昆明的西山。

登西山賞滇池，美不勝收，詩意盎然。昆明人把西山比喻為睡美人，從城里看，西山的造型特別美，它就像一位仰臥的美人，面龐清秀，乳峰豐潤，腰身細(xì)長，飄動(dòng)的長發(fā)漸行漸遠(yuǎn)，最后隱藏在滇池邊霧蒙蒙的天際，線條柔和優(yōu)美，姿勢(shì)恬靜淡雅。難怪明代被流放于云南的狀元楊升庵在西山安居度年，建于明朝的升庵祠就坐落在山下的叢林間；云游大俠徐霞客在西山歇息留連，并在他的游記中細(xì)致描述了此間的迷人景色；還有傳說，朱元璋的長孫建文帝從南京逃難到云南，也曾在此掛單駐腳。

我在西山龍門看日出，縱目遠(yuǎn)眺，滇池一望無際，盡是粼粼微波，水平如鏡，東方的云霞越來越紅了，漸漸地，整個(gè)滇池和天空都仿佛著了大火似的，火紅一片，那水與天仿佛都被大火熔化到一起，分不清界限，轉(zhuǎn)瞬就在這紅海深處冒出一個(gè)更紅、更亮的圓滾滾的火球，越冒越高，不經(jīng)意間明亮的火球跳出紅色的水面，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)擱在水上。不久，天空水面的顏色變得橙紅、橘紅、粉紅，太陽在云層里輻射出萬道明亮的光柱，西山、滇池都鍍上了一層柔和美麗的金光。看著眼前的一幕，瞬間，時(shí)間停止了，心情點(diǎn)亮了。

我以為，昆明西山是看日出的勝地。太陽從地平線上爬出來，本不是奇事，奇的是從何處看日出。

我來吊濟(jì)水

戴 鵬

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2012年11月28日24 版）

濟(jì)水的忌日我不清楚。只知道1855年6月的某日，她慷慨讓出自己的河道給了姐姐——黃河，由此結(jié)束了她荒古以來三隱三現(xiàn)、獨(dú)歸大海的靚麗身姿，終止了她吟唱千萬年的澈韻清歌。

如今的濟(jì)水，不過是黃河的一段支流。然而，又有多少人知曉，當(dāng)年的濟(jì)水竟是一條與長江、黃河、淮河齊名的大河洪川，一道橫貫千里、直奔入海的名瀆巨水，是與黃河并行的又一條母親河！她名列“四瀆”，流淌萬載，世人敬仰。當(dāng)今濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)陽、濟(jì)源的名稱標(biāo)注著她當(dāng)年的足印，太乙池、滎澤、巨野澤、汶水、博興延伸她昔日的走向。

徜徉在河南濟(jì)源濟(jì)瀆廟東墻外的珍珠泉邊,看著三股清泉從南、西、北方向涌出,而后注入東穴，無聲而去，不禁感慨唏噓。

一條大河怎么說隱沒就沒了蹤影，只留下一段往事、一個(gè)傳說？

注目良久，百思難解。終于，一個(gè)情理兼容的答案漸顯漸明：

上蒼偏愛炎黃子民，特意讓黃河、濟(jì)水姊妹二人來共同承擔(dān)哺育炎黃子孫的使命。然而在漫長的歲月里，由于姐姐黃河倔強(qiáng)剛烈，生性好強(qiáng)，妹妹濟(jì)水隱忍內(nèi)斂，慧中秀外，其間不免時(shí)有沖撞。更奈何黃河多次恣意橫滾，擠占濟(jì)水河道，甚至奪淮入海，釀成無數(shù)慘劇。當(dāng)一次次沖突給子民安全生息帶來不幸時(shí)，妹妹總是退讓遷就，委曲求全。終于在那個(gè)不同尋常的六月，暴烈的黃河不堪河道淤塞阻滯，又一次掙脫堤壩羈絆，汪洋恣肆，濁浪滔天，人為魚鱉。而近在咫尺的妹妹濟(jì)水顧念子民，明曉大義，慷慨接納桀驁的姐姐，讓她得以一路狂奔向大海；自己則將萬涓清流匯黃河，水乳交融，不離不棄。這一壯舉，為中華民族的繁衍生息營造了寶貴的環(huán)境。

我不禁感慨中來，淚眼蒙眬！

我突然覺得，濟(jì)水像早逝的娘，濟(jì)水是通靈的河。濟(jì)水融匯了太多的愛，濟(jì)水一定注入了天國！

漫步于濟(jì)瀆廟的前廟后祠、東院西宮，放飛的思緒猶如夏風(fēng)中的蝴蝶，飄忽不定。我在回味那次遙遠(yuǎn)的對(duì)話?！疤煜潞榱骶薰炔惠d祀典，濟(jì)水甚細(xì)而尊四瀆，何也？” 唐太宗李世民問?！盀^之為言獨(dú)也，不因余水，獨(dú)能赴海也，濟(jì)潛流屢絕，狀雖微細(xì)，獨(dú)而尊也?！贝蟪荚S敬宗答。他認(rèn)為，濟(jì)水這種不棄細(xì)微、百折不回的頑強(qiáng)精神，就是它能夠位列“四瀆”的原因。

太宗的問題，一定也是歷代許多人的共同疑問。然而，許敬宗也許只答對(duì)了一半。那一半可能囿于微妙的原因他不便講出。

不便講出的，也許更重要、更直接、更合情理。那便是濟(jì)水自身體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，正好體現(xiàn)或者契合了作為精英階層的知識(shí)分子的情操追求和價(jià)值取向。正是這個(gè)階層的贊賞與推崇，賦予了濟(jì)水獨(dú)有的文化元素，使其具有了人格化、精神性的特征。

清貧，清高，清苦，清廉，清白，清正，清純，清凈，自古以來是華夏知識(shí)分子追求的情操境界和文化人格。人們通常更把他們中品高學(xué)淵、不慕榮華、不隨波逐流的群體稱為“清流”。從某種意義上講，濟(jì)水三隱三現(xiàn)、至清遠(yuǎn)濁、堅(jiān)守其節(jié)的秉性，恰恰體現(xiàn)了知識(shí)分子恩澤天地、不求聞達(dá)，“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”的品格特質(zhì)。正是這股世代不斷的“清流”，長期滋潤著中華民族道德的高地，引領(lǐng)文化的方向，陶冶大眾的品質(zhì)，蕩滌世俗的污濁。

我在回放那些久遠(yuǎn)的畫音。白居易依杖臨風(fēng)，引頸獨(dú)吟： “自今稱一字，高潔與誰求。惟獨(dú)是清濟(jì)，萬古同悠悠”。文彥博白發(fā)蒼髯，擊掌踏歌：“遠(yuǎn)朝滄海殊無礙，橫貫黃河自不渾??”以及餓死于濟(jì)源附近首陽山的伯夷、叔齊含貞自潔、威武不屈的定格，生活在濟(jì)水之源的阮籍、嵇康、山濤、向秀們脫俗清高、桀驁不馴的投影??都從不同側(cè)面體現(xiàn)了文人士子的這般情愫，這種情懷。

我的眼眶憋得生疼。為那歷史深處的呼嘯，為那苦求高潔的悲愴，為那千載難訴的無奈，為那濟(jì)水浸潤的風(fēng)骨！

終于，我的淚水怦然而落！

一百五十七年前的那次讓道，濟(jì)水慷慨到超越淡泊，壯烈到近乎瀟灑，無私到趨于神圣，從容到如同優(yōu)雅。其品，其格，其勢(shì)，其度，已朝向穿越黃河而不濁、千里朝宗而不回的崇高境界。濟(jì)水似乎在用娘的胸襟，詮釋母愛的真義，標(biāo)注大愛的尺度，為清流定規(guī)，為圣潔示范。當(dāng)然，也為我的淚，注入很多的酸，摻進(jìn)更多的咸！

我豁然明白，這也許正是千百年來，濟(jì)水存在與消亡的另一層含意。更是一百多年來，這條沒有河道的河流始終流淌在炎黃子孫心里的原因。

佇立古滎澤虎牢關(guān)嶺頭，但見立土如削，荒塬接天，遠(yuǎn)空霞蔚，腳下的黃河緩緩東去。登時(shí)，一腦袋的愁緒，滿肚子的幽怨仿佛隨波而逝，心情豁然開朗。

這就對(duì)了：濟(jì)水一定沒有消亡，投身大海的水永遠(yuǎn)不會(huì)干涸！何況她一直都在給這個(gè)好強(qiáng)而又辛勞的姐姐補(bǔ)充體力，增添新鮮血液??

也許我的思緒游蕩得太遠(yuǎn)。

柔弱的濟(jì)水，柔情的濟(jì)水，柔和的濟(jì)水，是怎樣成就了黃河，彌補(bǔ)了黃河，豐富了黃河？任性的黃河，韌性的黃河，人性的黃河，又是怎樣塑造出炎黃子孫獨(dú)特的稟賦、不屈的性格和傲立于世界民族之林的頑強(qiáng)力量？！

濟(jì)水的隱忍，濟(jì)水的胸懷，濟(jì)水的境界，凝聚成濟(jì)水的高潔。黃河的堅(jiān)韌，黃河的桀驁，黃河的狂放，造就了黃河的偉大。我們這兩位可敬的老母親，用她們共有的天賦，為炎黃子孫打上特有的胎記；用她們優(yōu)秀的基因，給中華民族留下不變的符號(hào)。

還是在古滎澤虎牢關(guān)嶺頭，我望著東去的黃河，卻想著無形的濟(jì)水。公元前二十一世紀(jì)的某個(gè)早晨，濟(jì)水之源，孕育了中國第一個(gè)奴隸制王朝夏。這一開局就是四百多年！一揮間，人類歷史由原始社會(huì)跳到了奴隸社會(huì)，濟(jì)水、黃河并列時(shí)卓爾不群的黃河文化，也一下子過渡到黃河、濟(jì)水交融后剛?cè)嵯酀?jì)的黃河文明。

這使得，華夏民族有了第一次人類歷史舞臺(tái)的精彩亮相。

此后，一個(gè)東方民族悠閑散淡的生活畫卷，在關(guān)關(guān)雎鳩、笙歌唱和、雞犬相聞，日出而作、日落而息的詩經(jīng)雅韻里徐徐鋪展；斯民的智慧，也以商鼎周鉞、秦火漢儀、磁針銅漏、蔡紙畢印的閃光，輝耀于人類浩瀚歷史的璀璨星空。

當(dāng)然，在這片遼闊疆域，也不乏刀光血影、戰(zhàn)馬嘶鳴、關(guān)山征戎、連橫合縱的篇章。當(dāng)然，在這片富饒疆域，更不乏抵御外侮、太行浴血、黃河咆哮、睡獅猛醒的場(chǎng)景。仍是在古滎澤虎牢關(guān)嶺頭，望著東去的黃河，我聽得見母親匆匆奔走的足音，看得清母親撲向藍(lán)色域界的身影。她要趕路，而且吆喝兒女跟上腳步：她呼喚華夏飛騰，她期待中華民族的偉大復(fù)興！

我來吊濟(jì)水，娘親復(fù)娘親。潸然兩行淚，滾燙過蒼坤！我知道，左邊是黃河，右邊一定是濟(jì)水！

滋味干菜

2012年11月27日 14:45:32

來源： 北京青年報(bào)

文/馬繼遠(yuǎn)

進(jìn)入寒冬時(shí)分，我心里便時(shí)常生出對(duì)于干菜的懷念。連帶著，唾液也條件反射地增多，一種滿含韌勁、混合著土地和自然氣息的香味，會(huì)漸漸溢滿我的口腔和心窩。

尋常日子，其實(shí)我也吃到過干菜。餐桌上，木耳、海帶、茶樹菇、黃花菜和拳菜等，大抵都可歸入干菜之列。只是相對(duì)于我記憶里的干菜，這些干菜已顯得過于高檔，差不多可算作“山珍海味”了。它們?nèi)绾巫兂涩F(xiàn)在的模樣，我是不知道的。對(duì)這些干菜，即使我吃過了，心里感覺仍很陌生。

我所懷念，也是我所熟悉的，是多年前在家鄉(xiāng)，母親用田間地頭的瓜果蔬菜自制成的干菜。一到冬天，時(shí)令菜蔬、山間野菜消失退去，干蘿卜尖、干紅薯葶、干豆角、干倭瓜片等母親自制的干菜，就成了餐桌上的主角。

還在秋收時(shí)節(jié)，母親就開始陸續(xù)著手準(zhǔn)備做干菜了。紅薯葶、長豆角擇洗干凈，大白蘿卜洗凈后切成小片，放入開水鍋汆一下，出鍋，或掛起，或攤開，晾曬風(fēng)干了就成。倭瓜片不需要用熱水汆，切成薄片，稍微沾些木草灰，就直接晾到屋頂風(fēng)干暴曬了。

蘿卜片、長豆角、紅薯葶入水汆時(shí)，鍋灶旁繚繞著的，全是從它們身上蒸發(fā)出來的或辛辣、或芳香的氣味。變老的過程，它們身上有關(guān)青春的一切印記，形象、色澤、味道，都在消失。它們都曾經(jīng)飽滿、圓潤過，嫩得幾乎一掐就流水。做成干菜后，無一例外，都變得黯淡、枯瘦，再無任何活色生鮮可言。

若你從未吃過這農(nóng)家自制的干菜，不對(duì)你講，你多半猜不出它們前生的“身份”。水靈白嫩的大白蘿卜，成了褐紅色、拇指長短的干蘿卜尖。紅薯葶不復(fù)婀娜的身姿，變成了紫黑色、干癟的細(xì)長條。曾經(jīng)飽滿敦實(shí)的大倭瓜，變成了灰頭土臉、干癟皺巴的倭瓜片。變化最突出的，當(dāng)屬干豆角，再也找不到一絲先前掛在豆藤上，一襲綠衣、身材窈窕的倩影。一切，都已恍若隔世。

用干菜來做飯炒菜，得提前用開水將它們長時(shí)間浸泡，讓它們吸取盡可能多的水分，變得稍稍柔軟些，以便菜刀將它們切成適宜的長短。水泡過的干菜，質(zhì)地是變軟了，那逝去的青春榮光，卻是真的沒有了，真的無法恢復(fù)了。

一番切剁炒煮后，入了口的干菜，需要很用些牙力去嚼的。當(dāng)初的那些紅薯葶、長豆角，大蘿卜、大倭瓜，都脆生生的，一咬就斷。制成干菜，它們的軀體，還有體內(nèi)的植物纖維，似乎吸收了無盡的能量，變得韌勁十足，異常耐嚼。有時(shí)候，嚼了好一會(huì)，還會(huì)有小纖維團(tuán)留在口中，難以下咽。無奈，只有將其吐掉。

這樣看來，吃干菜似乎有點(diǎn)費(fèi)勁，有些掃興。不過，干菜的滋味，最是體現(xiàn)在這長長的咀嚼過程中。慢慢嚼著，隱隱約約，就會(huì)捕捉到干菜骨子里殘留著的些許青春味道，本色、青澀。更多的，卻是一種經(jīng)歷風(fēng)吹日曬后沉淀下來的歲月味道，深沉、渾厚。這種滋味，和干菜的韌勁攪和在一起，愈加咀嚼，愈加濃厚。

今年秋天，母親專門回老家去，采摘了很多紅薯葶，說要加工點(diǎn)干菜，冬天里吃個(gè)新鮮。天已很冷，干紅薯葶也該上餐桌了。我孤身在南方，卻只能通過記憶，來追尋體味一下干菜的美好滋味。

暖暖的小火籠

2012年11月27日 15:05:26

來源： 北京青年報(bào)

文/莫景春

在廣西，山里的教室大都是簡陋的。當(dāng)?shù)厝司偷厝〔?，鑿開幾塊石頭一壘，上面搭一個(gè)山里砍來的大樹做成的梁，再鋪上山里割來的茅草，就那么兩間教室，就是個(gè)學(xué)校了。整個(gè)學(xué)校就這么幾間空蕩蕩的教室。教室的窗戶開了三四個(gè)，但沒有玻璃，像是開了幾個(gè)血盆大口。冬天北風(fēng)一個(gè)勁地往里灌，從這邊窗口進(jìn)，直直從那邊窗口出，暢通無阻。人坐在教室，猶如在曠野中一般，顫顫發(fā)抖，很是難熬。實(shí)在受不了，老師就找來報(bào)紙或薄膜什么的釘?shù)酱白由?，以減少些風(fēng)的猛勢(shì)。但勇猛的北風(fēng)沒幾下工夫，便把報(bào)紙薄膜撕得個(gè)粉碎。北風(fēng)呼嘯，整個(gè)教室就像個(gè)冰凍的窟窿。

那些年，鄉(xiāng)下人家又很窮，能穿上兩件單衣就不錯(cuò)了，鞋是基本上沒有的。于是教室里大家都被凍得雙腳赤紅，臉色烏黑，縮成一團(tuán)，艱難地聽老師講課。由于天冷，大家總覺得鼻子里塞滿鼻涕，又拼命地吸，課堂里一片“唏唏”的吸鼻涕的聲音。一節(jié)課下來，如果不

出來上上下下亂跳，怕是會(huì)被凍僵了。很多小伙伴一到冬天了，受不了，便不來學(xué)校了，躲在家里烤火取暖。但那些想讓自己的小孩認(rèn)識(shí)幾個(gè)字的家長還是想方設(shè)法讓他們上學(xué)，小孩們也會(huì)開動(dòng)腦筋。

山里的孩子還是挺聰明的。回到家，圍在暖暖的火塘旁，那是在廚房的地上挖出一淺淺的灶，里面填滿紅紅的木炭，夠一家人團(tuán)團(tuán)圍住取暖。我們想何不找個(gè)破盆或破碗，把這些木炭裝上帶到學(xué)校里，邊上課邊烤暖，那不是更好嗎？其實(shí)，火籠在我們南方是比較常見的，是那些閑了沒事干，到處找人聊聊的老人家做的，選一個(gè)隔熱比較好的壇或罐再鋪上一層厚厚的木草灰，加上幾根燒紅的木炭。罐的外邊套上個(gè)精致的竹籠，一只手便能輕便地提起來，四處走動(dòng)，隨意地聊天。我們的小火籠雖沒有大人的那樣考究，只是隨便找了個(gè)破盆，在盆邊穿了個(gè)洞用鐵線串起，也鋪上一層灰，早起的大人們幫忙燒上木炭，裝到破盆里，我們便樂滋滋地趕去學(xué)校了。

有了這小小的火籠，我們學(xué)習(xí)的信心增加了許多。凜冽的寒風(fēng)依舊“呼呼”地刮著，但擁著一個(gè)炙熱的火籠在腳下，熱氣騰騰。那風(fēng)只讓人感到一陣表皮的冷，我們整個(gè)身子還是暖烘烘的。伸出手來寫寫字，冷了；又伸到桌子下烤一烤，暖了，又繼續(xù)學(xué)習(xí)。這上好的木炭是不起煙的，于是每個(gè)人都帶，教室擁起的是一陣陣的暖意。就這樣整個(gè)寒冷的冬天我們靠這小小火籠取暖。

但這小小火籠畢竟還是有它的不足。木炭燒成灰后，風(fēng)一吹四處飄散，弄得書本衣服都沾了煙灰，很不舒服。特別是沒燒好的木炭，燃起的煙很嗆人，還留下一截烏黑的木炭，一碰，手卻這里一塊那里一點(diǎn)地被涂黑了，不小心，抓了個(gè)臉東一劃西一劃的，成了個(gè)大花臉，像只花貓一樣，逗人發(fā)笑，很是狼狽。更可怕的是，水火無情，火星不小心濺到衣服，燒著了衣服，小則燒個(gè)洞，大則連人都傷著了。于是大人千叮嚀萬叮嚀的就是讓孩子小心火災(zāi)，提著小火籠，我們不敢麻痹大意，生怕惹出什么大麻煩來；想不帶吧，一想起那四面通風(fēng)的教室那凜冽的北風(fēng)，心里就發(fā)麻。

小小的火籠就這樣溫暖了小學(xué)時(shí)代的一個(gè)又一個(gè)冬天。慢慢地，走到山外讀了初中讀了大學(xué)，那小小的火籠也一直在溫暖著我的信念。

第二篇：從“仰視”到“俯視”——必修四第三單元教學(xué)反思

從“仰視”到“俯視”——必修四第三單元教學(xué)反思

必修四第三單元是小說單元，根據(jù)教參的分析，與必修三的小說單元相比，本單元小說的特點(diǎn)有二：一是本單元小說都選自中長篇；二是本單元的小說涉獵的人物更多，人物活動(dòng)的環(huán)境更為復(fù)雜，情節(jié)更為曲折，作者在表現(xiàn)這些人與事的過程中所調(diào)動(dòng)的手段也更為豐富，表現(xiàn)也更為充分。

根據(jù)這樣的特點(diǎn)，我這樣考慮這個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)。從難度上看，這個(gè)小說單元比上一個(gè)小說單元要“更上一層樓”，所以，我們的學(xué)習(xí)也要呈現(xiàn)出一個(gè)梯度。在上一個(gè)小說單元里，我們通過學(xué)習(xí)短篇小說和微型小說巧妙的構(gòu)思，豐滿人物形象的塑造，精當(dāng)?shù)恼Z言，從而學(xué)會(huì)自己“編故事”，學(xué)會(huì)寫短篇小說。而在這個(gè)小說單元里，我們通過分析中長篇小說的人物塑造，情節(jié)安排和環(huán)境描寫，領(lǐng)悟人物形象的深刻內(nèi)涵，挖掘小說深處的人生社會(huì)主旨，從而提高鑒賞和評(píng)價(jià)小說的能力，對(duì)小說進(jìn)行“贊·彈·改”，學(xué)會(huì)寫書評(píng)。打一個(gè)比方，如果說在上一個(gè)單元里，我們是在學(xué)習(xí)小說各種技法，讀懂小說，學(xué)寫小說，是為“仰視”小說，那么到了這個(gè)單元，我們就要逐漸學(xué)會(huì)“俯視”小說，學(xué)會(huì)鑒賞評(píng)價(jià)小說，寫書評(píng)。這樣一個(gè)角度的變化意味著學(xué)生主體地位在逐漸提高，學(xué)生觀照小說的眼光和視角將更廣更深，學(xué)生的身份逐漸從一個(gè)學(xué)習(xí)者慢慢過渡為一個(gè)鑒賞者、評(píng)價(jià)者。（當(dāng)然，這樣的變化有賴于學(xué)生小說閱讀量的逐漸增大，以及人生社會(huì)閱歷的漸漸豐富，思想的成熟等等。因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué)，要想在文學(xué)的道路上不斷前進(jìn)，就必須不斷提高個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。所以，語文學(xué)習(xí)不但是課堂上的，更是生活中的，社會(huì)中的，人生中的。）所以，本單元的教學(xué)目標(biāo)就是幫助學(xué)生在不斷提高小說閱讀能力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)鑒賞評(píng)價(jià)小說，從“仰視”小說逐漸過渡到“俯視”小說。

理論還需付諸實(shí)踐，教學(xué)目標(biāo)如何落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐，這是一個(gè)關(guān)鍵問題。本單元的學(xué)習(xí)共分基本閱讀、擴(kuò)展閱讀、表達(dá)交流活動(dòng)三個(gè)層次，從學(xué)習(xí)如何鑒賞到獨(dú)立鑒賞，是一個(gè)從學(xué)到用的過程，非常符合學(xué)習(xí)規(guī)律。我們的教學(xué)也遵循這樣的規(guī)律，基本閱讀部分教學(xué)生如何鑒賞，以教為主，擴(kuò)展閱讀部分讓學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞，以自學(xué)為主，最后是將鑒賞的主動(dòng)權(quán)完全交到學(xué)生手里，通過寫書評(píng)，然后交流評(píng)價(jià)，達(dá)到本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

基本閱讀部分共選取了《寶玉挨打》（《紅樓夢(mèng)》節(jié)選）、《阿Q正傳》（節(jié)選）、《變形記》（節(jié)選）三篇小說。三篇小說不同時(shí)代，不同國家，不同流派，涵蓋面廣，利于學(xué)生博采眾長。

《寶玉挨打》是古典小說名篇，其最為人所稱道的是其高明的情節(jié)波瀾設(shè)計(jì)，和在激烈矛盾沖突中凸現(xiàn)人物性格的技法。所以，我的教學(xué)重點(diǎn)就放在這兩點(diǎn)上。首先，關(guān)于如何體會(huì)情節(jié)一波三折的妙處，我做了這樣一個(gè)與眾不同的設(shè)計(jì)。我讓學(xué)生用詩句來概括這些妙處，比如用“山雨欲來風(fēng)滿樓”，來形容高潮前的蓄勢(shì)，學(xué)生因?yàn)樵谀K三的學(xué)習(xí)中接受過一個(gè)單元的詩歌訓(xùn)練，這時(shí)候正好學(xué)以致用，極大激發(fā)了學(xué)生興趣，所謂一舉兩得。其次，關(guān)于人物性格的分析，我曾經(jīng)考慮讓學(xué)生通過分角色朗讀來體會(huì)人物性格，但是后來我又否定了這個(gè)方案，因?yàn)檫@篇小說人物性格十分復(fù)雜，光靠朗讀是無法深入剖析的，必須通過仔細(xì)地研讀和討論。另外，基于本單元的教學(xué)目標(biāo)是逐漸將學(xué)生培養(yǎng)為一個(gè)獨(dú)立的鑒賞者，我試圖將人物形象的解讀權(quán)放到學(xué)生手里，而老師只起一個(gè)引導(dǎo)點(diǎn)撥的作用。根

據(jù)這樣的思路，我給小說里的每個(gè)主要人物量身打造了幾個(gè)問題，讓學(xué)生圍繞這幾個(gè)問題分小組討論，然后全班交流，最后我再總結(jié)點(diǎn)評(píng)。這樣一來，學(xué)生就在交流和討論中撞擊出思想的火花，逐漸找到鑒賞人物形象的門路。

《阿Q正傳》的教學(xué)，我從宏觀和微觀兩個(gè)角度進(jìn)行。所謂宏觀，就是要從一個(gè)時(shí)代背景的角度甚至是從整個(gè)人類歷史發(fā)展的角度來觀照這篇小說，分析各個(gè)人物的典型意義，挖掘小說的深層主旨。比如主人公阿Q，從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景看，他就是廣大愚昧的不覺悟的農(nóng)民的代表，從整個(gè)中國社會(huì)歷史的角度看，阿Q身上體現(xiàn)了中國人的根深蒂固的劣根性，這也是這篇小說深刻永恒的思想魅力所在。要完成這樣一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，不能完全靠學(xué)生，學(xué)生的思想還不可能深入到整個(gè)中國歷史，所以需要教師從中點(diǎn)撥指導(dǎo)。另外再說說如何從微觀的角度學(xué)習(xí)這篇小說，從微觀的角度來學(xué)習(xí)這篇小說，就是要分析這篇小說的細(xì)節(jié)描寫。如果說《寶玉挨打》是通過激烈的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格，那么《阿Q正傳》則是通過豐富形象生動(dòng)精當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)刻畫出一個(gè)栩栩如生的阿Q。所以，品味這些細(xì)節(jié)就是小說的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。而這些品味則可以靠學(xué)生自主討論交流完成，教師最后進(jìn)行總結(jié)即可。

《變形記》是現(xiàn)代主義文學(xué)的優(yōu)秀作品，采用了許多夸張、荒誕的表現(xiàn)技法，寫人性的扭曲，社會(huì)的冷酷，滲透作者獨(dú)特的哲學(xué)思考。這樣的作品完全采用傳統(tǒng)小說的分析手法去解讀是行不通的，但是如果完全摒棄情節(jié)、人物、環(huán)境我們又無從下手去解讀。所以小說解讀的關(guān)鍵是首先要弄清楚作者寫這個(gè)故事的意圖，也就是要弄清楚主人公為什么會(huì)變形，這里就涉及到現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的冷漠和巨大的生活壓力導(dǎo)致人性的扭曲問題，這些問題是身處現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生們能夠觸及并且體會(huì)到的，所以只要老師指明了方向，學(xué)生便可以對(duì)小說的主旨進(jìn)行解讀。這一步做好了，下面就可以解讀小說的情節(jié)、人物和環(huán)境了。除此之外，我們還可以研究一下表現(xiàn)主義荒誕的情節(jié)與真實(shí)的細(xì)節(jié)相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這一點(diǎn)學(xué)生以前從未接觸過，老師得先講解得十分充分，才讓學(xué)生學(xué)著分析。學(xué)了這篇小說，我們就給學(xué)生打開了小說世界里的另外一扇大門，無數(shù)的現(xiàn)代小說經(jīng)典（比如《城堡》《局外人》等）就漸漸浮現(xiàn)在學(xué)生的視野中，這對(duì)他們學(xué)會(huì)鑒賞這些寫作時(shí)間離他們不遠(yuǎn)的作品大有裨益。

以上是基本閱讀部分我的教學(xué)處理。應(yīng)該說由于教學(xué)重點(diǎn)把握準(zhǔn)確，教學(xué)方法得到，教學(xué)效果還是比較理想的。

擴(kuò)展閱讀部分的兩篇文章，以學(xué)生自讀為主。學(xué)生根據(jù)自己的興趣，對(duì)文章的某一方面進(jìn)行鑒賞分析，形成文字上交給老師，老師再在課堂上展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。如果說基本閱讀部分是老師扶著學(xué)生走，那么擴(kuò)展閱讀部分就是學(xué)生逐漸脫離老師的扶助，獨(dú)立行走的過程。所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，學(xué)習(xí)成果的好壞有賴于學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)的努力程度，也就是說學(xué)生的鑒賞水平會(huì)出現(xiàn)參差不齊的現(xiàn)象，但是，系統(tǒng)的訓(xùn)練總會(huì)在學(xué)生身上印下或深或淺的烙印，學(xué)生的腦海里總歸會(huì)有一個(gè)如何鑒賞作品的大致概念，這對(duì)我們來說，目標(biāo)就基本達(dá)到了。這個(gè)過程結(jié)束后，學(xué)生就可以基本擺脫老師的知道，開始獨(dú)立鑒賞評(píng)價(jià)作品。

學(xué)生通擴(kuò)展閱讀部分的鑒賞作業(yè)的訓(xùn)練，已經(jīng)基本掌握鑒賞小說的方法，然后通過鏈接短文《奇文共賞寫書評(píng)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生就初步掌握書評(píng)的寫法，最后只剩下實(shí)際操練的問題。所以，本單元的第三個(gè)部分表達(dá)交流活動(dòng)就是讓他們根據(jù)自己的喜好，寫一本書或一篇文章的書評(píng)，寫完之后，通過張貼優(yōu)秀作品，堂上討論點(diǎn)評(píng)，學(xué)生又進(jìn)一步領(lǐng)悟鑒賞小說的技法，基本完成從一個(gè)閱讀者到鑒賞者的角色轉(zhuǎn)換。從教學(xué)效果看，通過前面較為系統(tǒng)的循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，學(xué)生已經(jīng)基本具備了鑒賞評(píng)價(jià)小說的能力。單元教學(xué)目標(biāo)基本完成。

應(yīng)該說從學(xué)會(huì)閱讀小說到學(xué)會(huì)鑒賞小說，不是一朝一夕或是一兩個(gè)單元的學(xué)習(xí)就能完成的，這也許是一輩子的工作。但是從教學(xué)的角度講，我們只是希望學(xué)生能掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的技能，即使走出課堂，甚至走出學(xué)校，也能進(jìn)行獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，終身的學(xué)習(xí)。這樣的話，我們的教育就達(dá)到素質(zhì)教育所提倡的終身教育的目標(biāo)了。這也是這個(gè)小說單元的教學(xué)意義所在，希望學(xué)生學(xué)完這個(gè)單元之后，讀小說，不是讀了過癮，讀了有趣，而是能上升到鑒賞評(píng)價(jià)的層次。這樣就是所謂的從“仰視”到“俯視”了。

第三篇：仰視生命

仰視生命我永遠(yuǎn)也忘不了那一天：2012年4月20日。

這天是傳統(tǒng)的谷雨節(jié)日，在茫茫細(xì)雨，愁緒飄飛的那一天，我的一位同學(xué)縱身一躍，永遠(yuǎn)地離開了我們，永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)曾經(jīng)給與過她歡聲與笑語，淚水與希望的世界…… 是什么的原因能讓一個(gè)身處如花季節(jié)的女孩做出如此極端的行為呢？至今，我尚未獲悉。但是，不管有多大的困難或者壓力，她都不應(yīng)該以結(jié)束生命的方式來試圖解決問題，因?yàn)樯菬o價(jià)的，生命有尊嚴(yán)的，我們要仰視生命，仰視生命我永遠(yuǎn)也忘不了那一天：2012年4月20日。

這天是傳統(tǒng)的谷雨節(jié)日，在茫茫細(xì)雨，愁緒飄飛的那一天，我的一位同學(xué)縱身一躍，永遠(yuǎn)地離開了我們，永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)曾經(jīng)給與過她歡聲與笑語，淚水與希望的世界…… 是什么的原因能讓一個(gè)身處如花季節(jié)的女孩做出如此極端的行為呢？至今，我尚未獲悉。但是，不管有多大的困難或者壓力，她都不應(yīng)該以結(jié)束生命的方式來試圖解決問題，因?yàn)樯菬o價(jià)的，生命有尊嚴(yán)的，我們要仰視生命，珍惜生命。

一個(gè)人的離去，最痛苦的莫過于自己的父母親。他們含辛茹苦地將我們撫養(yǎng)成人，我們卻在即將成才之際選擇離開他們，讓他們白發(fā)人送黑發(fā)人，這樣一個(gè)悲劇性結(jié)局，試問哪一個(gè)父母能夠接受呢？在你縱身一躍之際，你是否會(huì)想到你的養(yǎng)育之恩尚未報(bào)答呢？你是否會(huì)想到你的離去會(huì)帶給他們多大痛楚呢？

我們現(xiàn)在生活在校園里，同學(xué)就是我們的最親近的人。若是有一天，十個(gè)人的宿舍突然永遠(yuǎn)消失了一個(gè)舍友；32人的一個(gè)班級(jí)突然永遠(yuǎn)不見了一個(gè)同學(xué)。一下子，你的嘮叨，我們聽不到了;你的笑臉，我們看不到了；你的馬尾，我們抓不到了；你的淚珠，我們擦不到了……你知道嗎？這樣我們

珍惜生命。

一個(gè)人的離去，最痛苦的莫過于自己的父母親。他們含辛茹苦地將我們撫養(yǎng)成人，我們卻在即將成才之際選擇離開他們，讓他們白發(fā)人送黑發(fā)人，這樣一個(gè)悲劇性結(jié)局，試問哪一個(gè)父母能夠接受呢？在你縱身一躍之際，你是否會(huì)想到你的養(yǎng)育之恩尚未報(bào)答呢？你是否會(huì)想到你的離去會(huì)帶給他們多大痛楚呢？

我們現(xiàn)在生活在校園里，同學(xué)就是我們的最親近的人。若是有一天，十個(gè)人的宿舍突然永遠(yuǎn)消失了一個(gè)舍友；32人的一個(gè)班級(jí)突然永遠(yuǎn)不見了一個(gè)同學(xué)。一下子，你的嘮叨，我們聽不到了;你的笑臉，我們看不到了；你的馬尾，我們抓不到了；你的淚珠，我們擦不到了……你知道嗎？這樣我們會(huì)很不習(xí)慣，很不開心的！難道你就舍得拋下我們，一人離去嗎？難道你就這么狠心嗎？

親！請(qǐng)不要離開我們，好嗎？生命的可悲，就在于它的不可重來，請(qǐng)好好地珍惜、愛護(hù)！你的降臨，是上蒼的恩賜，也是父母的恩賜。你的縱身一躍，既是對(duì)生命神圣的褻瀆，也是對(duì)給予你父母、親人、同學(xué)的不負(fù)責(zé)任！請(qǐng)不要這么自私，好嗎？你的離去，解決不了任何問題，只會(huì)給我們留下無盡的遺憾和無限的哀傷！

如今，逝者已矣，只望她能夠安息于天堂之上！而健在者，也希望你們能夠仰視生命，珍惜生命，積極地走完屬于

自己的的人生之路！

第四篇：《仰視母親》讀后感

“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶……”一隊(duì)從幼兒園走出來的孩子手拉著手用稚嫩的童音唱著這首也許是今天上課時(shí)老師剛剛教的歌，一步三搖地晃到了我面前。這時(shí)，我想起了一個(gè)故事——

故事從“我”對(duì)母親的埋怨開始，埋怨母親不擦汗、打扮得太土氣的我一日幫媽媽扛喂牛用的苜宿草，卻發(fā)現(xiàn)每日母親扛的東西是那么重，根本來不及擦汗，也不能換那種時(shí)髦的衣服，以免弄臟。這時(shí)，“我”陷入了對(duì)媽媽的愧疚和回憶之中……

所有母親都是平凡的，但是所有母親都是偉大的。在“我”回憶的兩件往事中，其中一件便是母親背著“我”走偏僻的山路到舅舅家，遇到了狼，在媽媽力氣耗盡的那一刻，狼眼看就要追上來的那一刻，媽媽把“我”包裹在懷中……后來，“我們”得救了的事。所有的媽媽看起來都是那么軟弱無力，而我們卻不能那么說！在狼來的那一刻，表面上柔弱無力的母親卻勇敢地抱住了“我”，我想，不只是這位母親，任何一位母親在這種情況下都會(huì)毫不猶豫地保護(hù)著孩子的！

當(dāng)母親離開我們的時(shí)候，總是那么讓人心酸。媽媽離開了，她把愛毫無保留地給了我們，而作為兒女的我們卻對(duì)她付出的很少很少。我們沒有任何理由鄙視我們的母親，我們那含辛茹苦把我們養(yǎng)大的母親。母親可能是弱不禁風(fēng)的，可能是十分強(qiáng)壯的；母親可能是十分溫柔的，也可能是脾氣暴躁的……每個(gè)人的母親都是不一樣的，可是，她們對(duì)我們付出的愛都是一樣多的，她們無論怎樣都會(huì)用柔弱的身軀為我們鑄成一塊豐碑、撐起一片晴空！

第五篇：俯視自己高一作文

俯視，不能望見高大的靈魂;俯視，不能看見攀登人生高度的天梯;俯視，不能觸摸人生的高度;俯視，不能讓朝氣蓬勃的思想噴涌而出。下面給大家分享一些俯視自己高一作文，希望對(duì)大家有幫助。

俯視自己高一作文1

正值“草長鶯飛二月天”之際，我們來到雞鳴寺賞櫻花，去領(lǐng)略“萬紫千紅總是春”的韻味。

“櫻花紅陌上，楊柳綠池邊”。剛邁進(jìn)櫻花園，一片粉色的櫻花海映入眼簾，一陣清香伴隨著美景迎面撲來。輕輕嗅一嗅，那清香好似甜甜的水果，又好似幽幽的玫瑰花香，沁人心脾。我漫步在花海，擁抱這美麗迷人的春景，沉浸在花香之中。

“山深未必得春遲，處處山櫻花壓枝”。登上櫻花山，放眼望去，只見東一片西一片的櫻花，似粉嫩嫩的云彩，又似白花花的棉花糖。風(fēng)婆婆輕輕地吹了一口氣，那櫻花便漫天飛舞，從樹枝上紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來，像一只只花蝴蝶翩翩起舞，那粉似霞、白似雪的櫻花雨，慢慢悠悠地落在游人的身上，撲向大地，仿佛給大地披上了一件美麗的花襯衫。這落英繽紛的場(chǎng)景實(shí)在是美不勝收，令人陶醉其中!

“二月草菲菲，山櫻花未稀”。沿著小路我們登上了高一點(diǎn)的山坡，俯視著下面的櫻花大道。只見綠油油的小草把粉嫩的櫻花映襯地更加?jì)善G。仿佛古代的綠衣丫鬟，陪伴著身著櫻花衣、頭插櫻花簪的小姐出來游園賞春。那美景令人如癡如醉。

可惜“好景不常在，好花不常開”。櫻花雖美，但它的生命極其短暫。我贊美櫻花，它在短暫的生命期里，盡情地釋放出自己的朝氣與絢麗，最后化為春泥護(hù)著來年的櫻花!

俯視自己高一作文2

迎著晨光實(shí)干，不對(duì)晚霞空想。

——題記

仰望星空，放飛夢(mèng)想，憧憬未來，該是多么富有詩意，激情盈心的浪漫樂事啊!俯視大地，腳踏實(shí)地，埋頭實(shí)干，該是多么富有收獲、幸福陶醉的美好人生啊!空喊千次，不如實(shí)干一次，心動(dòng)不如行動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，開創(chuàng)屬于我們自己的美好明天，我們要迎著晨光實(shí)干，不要面對(duì)晚霞空想。

談起夢(mèng)想的時(shí)候，我們總會(huì)激情滿懷，談天說地，言此說彼，就像脫韁的野馬般，不能及時(shí)停下腳步。但空談夢(mèng)想而不切實(shí)行動(dòng)，終將不會(huì)有佳績。唯有將夢(mèng)想建立在實(shí)干的基礎(chǔ)上，“夢(mèng)想”才不是一個(gè)凌駕于空的詞;唯有腳踏實(shí)地，埋頭實(shí)干，“中國夢(mèng)”才會(huì)有更加雄厚的支撐力。

談“中國夢(mèng)”時(shí)必談“實(shí)干”，正如領(lǐng)導(dǎo)人所言：人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);生命的各種輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。年輕時(shí)我們擁有最傲人的資本，青年時(shí)本就該立足本職，埋頭苦干，從生活中的點(diǎn)滴小事做起，用勤勞的雙手成就屬于自己的精彩人生。要時(shí)刻謹(jǐn)記：青春沒有實(shí)干，夢(mèng)想就是空想。

曾偶聞賢言：喊破嗓子，不如甩開膀子。盡管它不像美文般打動(dòng)人心，但它足以解釋“實(shí)干”這二字。古有賢人覽盡群書，今亦有雅士閱遍天下文。只說不做不足以稱之為偉人，只做不說不足以稱之為智人。聞一多先生曾被尊譽(yù)為“行的高標(biāo)，口的巨人”。他說過，“人家說了再做，我是做了再說”。為研究唐詩，他長時(shí)間待在樓閣，餓了讓人送飯，困了就地一躺，醒了接著徜徉詩歌國度。幾年辛苦，終成《唐詩雜論》之碩果。

尼采說過：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！笨v觀古今，能把“實(shí)干”作為人生信條的人不勝枚舉?！邦^懸梁，錐刺股”孫敬與蘇秦發(fā)奮苦讀，終有成就;扎根大山，義務(wù)植林，楊善洲留給我們一片郁郁蔥蔥。落實(shí)了就會(huì)有收獲，但只說不做，終將不會(huì)有任何作為。青春時(shí)期本就應(yīng)該實(shí)干，如若總是夸大其詞，或畏手畏腳，只會(huì)讓人止步不前。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！保障氲娜瞬粫?huì)有任何成績，懶惰的人不會(huì)有任何成就，桂冠上的光輝總是平時(shí)點(diǎn)滴行動(dòng)積累所得，所謂唯有每日“起舞”，生命才不被辜負(fù)。

歲月無可回首，唯攜實(shí)干前行。青春年華，本就不該輕描淡寫。不要總囿于一角空想，沾染浮躁之氣;不要總抱怨體制不好，把失敗的責(zé)任推到他人身上;不要總是畏手畏腳，即使做錯(cuò)，也是給未來尋找道路。迎著晨光實(shí)干，面朝晚霞奔跑，“甩開膀子”勇敢實(shí)踐，在問題面前，你就是“巨人”!

如果現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么越過中間的狂波大浪必困難重重，但實(shí)干是駛向彼岸的巨輪，唯有這巨輪發(fā)動(dòng)，才能到達(dá)彼岸。生命只因腳踏實(shí)地才含苞待放;人生只因埋頭實(shí)干才真實(shí)可靠;青春只因不懈追求才積極美好。身肩中華復(fù)興之責(zé)，我青年人必要實(shí)干到底，不辱使命。壯哉我中華，實(shí)現(xiàn)我中國夢(mèng)!

俯視自己高一作文3

也許你并沒有奪目的光環(huán)，也許你并沒有綺麗的外表，也許你并沒有做人的天資。也許你現(xiàn)在只能夠抬起頭仰望那些看似遙不可及的夢(mèng)想，但你可曾想過，有一天，你會(huì)帶著欣慰的笑容低頭俯視他們。

從仰望到俯視的距離并不遙遠(yuǎn)，需要的是一個(gè)人有堅(jiān)定的信念并為之不懈的追求。

“仰望只是暫時(shí)的?！蹦切┯行拍畹娜藭?huì)這樣告訴自己，晨曦的第一縷陽光喚醒了他們一天的活力。他們把這信念源源不斷地化成動(dòng)力然后灌布全身，使每一個(gè)細(xì)胞都充滿了干勁。即使他們并不聰慧，即使他們相當(dāng)平凡，即使他們并不出眾，但他們有一顆積極向上，充滿信念的心。他們敢于向自己仰望的對(duì)象發(fā)起沖擊，一點(diǎn)一點(diǎn)去靠近，他們的汗水細(xì)細(xì)密密地織成一雙無形的翅膀，肆意地享受著親近的陽光撫摸的滋味?；蛟S有時(shí)的暴風(fēng)雨會(huì)是他們暫時(shí)迷失方向，但在滿天黑壓壓的烏云中，信念總能夠破開一道口子，陽光一束束灑下來，讓他們的信念更加堅(jiān)定。

同樣是仰望，有些人卻真的覺得自己的夢(mèng)想是那么高，那么遙不可及。“算了吧，放棄吧”他們總是用這句話為自己的愚蠢買單。天上的烏云依舊是那么黑，漫天地壓了過來，讓人窒息，而自己的夢(mèng)想呢，早已在厚厚的云層上面找不到蹤影?；蛟S這些人們想到過去追求，但都被這狂風(fēng)暴雨嚇破了膽，停下了前進(jìn)的腳步。

在一次又一次被陽光喚醒，一次又一次地在暴風(fēng)雨的天空中展翅拼搏中，那些信念堅(jiān)定的人不知不覺已經(jīng)飛向了云層上空，這又是一片嶄新的天空：天空從未藍(lán)得這么透徹，云朵也從未白得這么溫和。俯首下方，自己多年前的夢(mèng)想正在那里隱隱發(fā)光?！澳?，是我曾經(jīng)的夢(mèng)想啊!”他欣慰的笑了。

而那個(gè)沒有信念的人，卻依舊在抬頭仰望。

俯視自己高一作文4

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。江、橋、樓、君若可擇，昌戀于凌波仰望得見的伊人裙角，抑是癡于橋頭平視著無法捕捉的伊人眼波?君一輕嘆，應(yīng)是駐于樓閣俯見的婀娜背影，融于水色，數(shù)分惹憐，幾分無言。

愈凌高處，愈見風(fēng)景。云霄之下，水非一瓢，花非一簇，可見黃河落天走東海，層林醫(yī)醫(yī)遮沙石。是非盛乎?世人莫傾之乎?

山巔俯見，觀為大局?？陕勆酵?nèi)落棋數(shù)聲?謙卑而近，竟見一耄耄老者只身于亭中弄棋研法，原為圍棋泰斗吳清源。百歲人間事，只換一局棋，兒時(shí)學(xué)藝，少年成名，中年奪圣，晚年研棋，吳之棋，棋之吳，一體不可分。藝至巔峰，吳清源卻不較輸贏，常道“河山一局棋，”意在中和，意在全局?？杀鹊兰谊庩栒{(diào)和，吳棋之境界，在乎整盤，一時(shí)一地得失無需以顧。常言觀棋者清，下棋者迷，但若執(zhí)棋者凌于高處以觀全局，曉之整盤，自可霧散光至，棋落有聲，心清更甚觀者。棋局如此，遭際亦如此。世人總困于山腳，困于一時(shí)成敗，不知跳出思維怪圈，磨礪己身，以登人生山巔，撥眼前煙云，見世之大局，飄飄然于上，心境之朗有如登仙。勸君凌高，勸君凌高。

去霄一瞰，不視枝節(jié)，花枝木節(jié)，瑣事碎情，便沉于茫茫世間，如何可入團(tuán)凌高法眼?可見云端一老僧，一掃帚，清人間枯葉，持本心清明。無名廟，隱去絕世武藝，不忮不求，無視功祿，便為凌高者也。此僧俯瞰塵世，凡界情仇，江湖恩怨，惡欲花枝，名利木節(jié)，悉可不觀，皆以不拾。身處去霄，只需觀大浪淘沙，清心鏡湖，世理大觀于心，擾人枝節(jié)不顧，更上一云層，更覽一視野，難乎?易哉!

然人心所向，非圣乎?可世間又幾人可凌高俯瞰?不過因趕路途中受枝節(jié)所絆，一刻一處得失難以忘懷，大局整盤自然難以縱觀。阮籍為愚，莫效窮途之哭。此一阮籍，竹林一賢詩書妙，醉酒佯狂君皆贊，何等名士，卻絆于不受重用的命運(yùn)，哀于無路可走的困境。若籍視此等世之紛擾為無物，自登高觀景，得以清心，為之寡欲，便于己，于后世，自有心得，自成佳話。欲凌高成圣，必?fù)硖故幮模魇滥?，只在乎己之作為?/p>

大局一觀，枝節(jié)一棄，凌絕頂，眾山甚小。

俯視自己高一作文5

世間最觸動(dòng)人的莫過于，在那殘樹銀花中，也始終能看到希望。

——題記

那是一年的春天，我跟隨著母親回到了那個(gè)小時(shí)候長大小村莊，那兩位老人也自然高興得不行，見到許久未見的外孫女，外公一見到我們就直拉著我的手，說是去祖屋那塊地抓只雞來好好補(bǔ)補(bǔ)身子。

穿過那片葳蕤樹林，走過那田間小路泥濘，站在祖屋院子的大門前，我停住了腳步。

那是一棵玉蘭，也是我最愛的一種花樹，但她又不同于別的玉蘭——大面積焦黑的樹干，樹根牢牢抓住腳下的大地，本屬于她的銀花滿枝椏，卻只剩下零零散散的殘花枝葉。

“前段時(shí)間隔壁家的雞棚不小心失火了，我們這倒是沒多大損失，只是可惜了這株玉蘭。”外公見我站在樹前發(fā)愣，便給我解釋眼前的這一切的始作俑者。聽了他的話，愈加對(duì)樹的好奇，便更走近了些。

是怎樣的場(chǎng)景才會(huì)使一個(gè)人為此而震撼?

那焦黑樹干上分出的枝條，有的長出了棕色的新皮，與原來的焦黑誰也分不清誰，也許是在那場(chǎng)火難中存活下來的玉蘭花如陰雨后的夜晚中的零星點(diǎn)點(diǎn)，顯得異?？諘?。可當(dāng)你再湊近些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在那條條枝椏中的分叉口，有幾點(diǎn)小小的新綠，在有點(diǎn)慘烈的焦黑樹皮的映襯下顯得不算很明顯，只是淡淡的，小小的新芽兒，卻包含著無限的生機(jī)，偶爾也會(huì)有幾多剛成型的白色花苞。她們迎著春風(fēng)，與那已經(jīng)盛開的銀花傲然立于枝頭，俯視著那對(duì)她無情的大地，身下是焦黑的樹皮，自己卻像因此浴火而生，更是襯得她如北國初雪般的干凈，潔白。就這樣的似乎什么也沒發(fā)生的樣子一點(diǎn)一點(diǎn)深入我的心，帶著那隱晦的絲絲清香，觸動(dòng)了最深處的那塊地方……

凈若清荷塵不染，色如白云美若仙。

想起那首《玉蘭》，玉蘭花本就聞名于她的干凈脫俗，但我卻從未想到她的干凈，居然能讓她在經(jīng)歷了這樣的劫難后依然不沾絲毫塵土，憑著那與生俱來的傲然秉性迎著春風(fēng)。她開于春天，卻從不貪戀春色;她歷經(jīng)磨難，卻依然不改那純凈面對(duì)這凡塵無情。人難道不是也應(yīng)該如此?經(jīng)歷了世間的磨難，仍保持著自己的本性，正所謂似這與眾不同的玉蘭，火海無情，依舊冰清玉潔，傲然于世，那劫難留下來的傷疤，就這樣隨著去吧。

春風(fēng)中，那殘樹枝頭的銀花向外開，恍惚中，是一樹盛放如雪的玉蘭花，朵朵傲然潔凈，縷縷馝馞清香也悄悄滲入我心……

俯視自己高一作文