第一篇：中國(guó)法制史模擬題

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）繼續(xù)教育學(xué)院2013年03課程考試

《中國(guó)法制史》模擬題（補(bǔ)）

一．單項(xiàng)選擇題

1.作為單行法規(guī)的敕，最發(fā)達(dá)的是（D）。

A．秦朝B．漢朝C．唐朝D．宋朝

2.唐律中大致相當(dāng)于現(xiàn)今刑法總則篇的是(A)。

A.《名例》B.《刑名》C.《法例》D.《具律》

3.西周中期，穆王命呂侯制作了(B)。

A.《禹刑》B.《呂刑》C.《九刑》D.《湯刑》

4．工農(nóng)民主政權(quán)最具代表性的土地立法是（C）。

A．《井岡山土地法》B．《興國(guó)土地法》

C．《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》D．《中國(guó)土地法大綱》

5.漢代最初下詔廢除肉刑的皇帝是(A)。

A.文帝B.武帝C.惠帝D.景帝

6.秦代法律形式中具有法律解釋性質(zhì)的是(C)。

A.廷行事B.決事比C.法律答問(wèn)D.式

7．西周時(shí)期，“爭(zhēng)罪曰獄”，而“爭(zhēng)財(cái)”稱為（C）。

A．獄B．刑C．訟D．辭

8．輕罪重罰思想源于（A）。

A．法家B．儒家C．道家D．墨家

9.將《法經(jīng)》中的《具律》改為《刑名》并置于全律之首的律典是(C)。

A.《九章律》B.《晉律》C.《魏新律》D.《北齊律》

10.漢律予以犯罪人及其家屬后代終身不得作官的處罰稱為(A)。

A.禁錮B.顧山C.罰金D.充軍

11．在《法經(jīng)》中，類似于今天刑法典總則的篇目是（B）。

A．雜法B．具法C．盜法D．捕法

12．秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》是一種（A）。

A．法律解釋B．法律匯編C．行政法典D．特別法

13．漢代初年，在立法上強(qiáng)調(diào)（B）。

A．輕罪重罰B．約法省刑C．法令由一統(tǒng)D．法隨時(shí)變

14.中國(guó)法制史上第一部系統(tǒng)的行政法典是（B）。

第1頁(yè)（共6頁(yè)）

A.《周禮》B.《唐六典》C.《大明會(huì)典》D.《大清會(huì)典》

15.公元前501年，鄭國(guó)執(zhí)政駟顓繼續(xù)使用竹刑，卻殺害了(B)。

A.子產(chǎn)B.鄧析C.趙鞅D.荀寅

16.西周在刑法學(xué)上表示“過(guò)失”的概念是(A)。

A.眚B.非眚C.惟終D.非終

17．最早將“準(zhǔn)五服以制罪”入律的是（C）。

A．《北齊律》B．《開(kāi)皇律》C．《晉律》D．《永徽律》

18．第一次集中地將危害國(guó)家、社會(huì)的重罪組合起來(lái)，并冠名為“重罪十條”的是（C）。

A．《晉律》B．《新律》C．《北齊律》D．《北魏律》

19．北宋前期設(shè)立于禁中的特別審判機(jī)構(gòu)稱為（D）。

A.大宗正府B.大理寺C.廷尉D.審刑院

20．隋唐時(shí)期的監(jiān)察機(jī)關(guān)是（C）。

A．六科給事中B．都察院C．御史臺(tái)D．中書(shū)省

21．1906年，清政府改刑部為法部，主要職責(zé)是（D）。

A、審判B．復(fù)核C．律令的解釋D．全國(guó)司法行政事務(wù)

22.在中國(guó)歷史上，第一次將死刑判決分為立決和監(jiān)候的是（D）。

A．宋朝B．元朝C．明朝D．清朝

23.廷杖盛行于（C）。

A.宋朝B.元朝C.明朝D.清朝

24．奸黨罪始設(shè)于（C）。

A．《唐律疏議》B．《宋刑統(tǒng)》C．《大明律》D．《大清律例》

25.宋代為加強(qiáng)對(duì)地方的司法監(jiān)督，在各路設(shè)置的司法派出機(jī)構(gòu)稱為(A)。

A．提點(diǎn)刑獄司B．提刑按察司C．審刑院D．宗人府

26.“賄選憲法”的正式名稱是(c)。

A.《中華民國(guó)約法》B.《中華民國(guó)憲法草案》

C.《中華民國(guó)憲法》D.《中華民國(guó)臨時(shí)憲法》

27.宋初凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復(fù)核后，須送(B)詳議。

A.大理寺B.審刑院C.御史臺(tái)D.都察院

28.秦律確定刑事責(zé)任年齡的標(biāo)準(zhǔn)是(A)。

A.身高B.年齡C.性別D.胖瘦

29.清代秋審對(duì)案情屬實(shí)，危害不大，可留待下年秋審再作決定的案子一般歸為(B)。

A.情實(shí)B.緩決C.可矜D.可疑

二．多項(xiàng)選擇題

1.中古時(shí)期，適用于官僚貴族減免刑罰的特權(quán)原則有（ABC）

A．八議B．官當(dāng)C．上請(qǐng)D．重罪十條

2．春秋時(shí)期最早公布成文法的兩個(gè)諸侯國(guó)是：(AD)

A．鄭國(guó)B．魯國(guó)C．齊國(guó)D．晉國(guó)E.楚國(guó)

3.古人經(jīng)常兵刑并提，兵即是戰(zhàn)爭(zhēng)，刑起于兵說(shuō)的是(AD)

A.刑與戰(zhàn)爭(zhēng)分不開(kāi)B.兵起于刑

C.刑與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)D.司法與兵政的掌管者一身二任

4.清末“預(yù)備立憲”活動(dòng)中頒布的主要憲法性文件包括：（AB）

A.《欽定憲法大綱》B.《十九信條》C.《天壇憲草》D.《五權(quán)憲法》

5．以下哪些屬于南京國(guó)民政府時(shí)期制定的憲法性文件：(ABC)

A.《中華民國(guó)憲法》B.“五五憲草”

C.《訓(xùn)政時(shí)期約法》D.《五權(quán)憲法》

6．孫中山在前期的革命生涯中，曾提出了“建國(guó)三時(shí)期”，這三個(gè)時(shí)期是（ACD）。

A．軍政時(shí)期B．圣政時(shí)期C．憲政時(shí)期

D．訓(xùn)政時(shí)期E．黨政時(shí)期

7．以下法典中屬于元代編制的是(ABCD)。

A.《至元新格》B.《風(fēng)憲宏綱》C.《至正條格》D.《元典章》

8.秦朝中央設(shè)置的三公中有（ACE）

A．太尉B．廷尉C．御史大夫D．奉常E 丞相

9．為了維護(hù)封建尊卑、主奴關(guān)系，秦律將訴訟分為(AC)。

A.非公室告B.官告C.公室告D.州告

三．名詞解釋

1.保辜：是唐朝規(guī)定的在被傷人傷情未定的情況下，給予一定的期限，責(zé)令加害者為傷者治療，期滿之日視被害人是否已故或其傷情，來(lái)決定加害人刑事責(zé)任的制度。

2.三司推事：唐代時(shí)凡發(fā)生重大、疑難案件，由大理寺卿、刑部侍郎、御史中丞共同審理。這種由三法司主要長(zhǎng)官會(huì)審重大案件的制度稱為三司推事

3.馬錫五審判方式：抗日民主政權(quán)創(chuàng)立的一種將群眾路線的工作方法運(yùn)用于司法審判工作的審判方式，即依靠群眾調(diào)查研究，解決案件。

4.領(lǐng)事裁判權(quán)：是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后外國(guó)侵略者在強(qiáng)迫清政府簽定的不平等條約中規(guī)定的一項(xiàng)司法特權(quán)，是對(duì)中國(guó)司法主權(quán)的侵犯。

5.文字獄：是指古代文人學(xué)士因文字著作引起統(tǒng)治者不滿而被鍛煉成獄。

6.明大誥：明太祖時(shí)期編撰的一部刑事特別法，主要內(nèi)容是懲治貪官污吏的一些案例。

7.秋審號(hào)稱“秋審大典”，是清朝的一種會(huì)審制度，對(duì)象是全國(guó)上報(bào)的斬、絞監(jiān)候案件。

8.大清會(huì)典：是清朝的一部行政法典，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五朝而完成。

9.五聽(tīng)：西周時(shí)期所創(chuàng)立的判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚姆椒?。即法官在審訊中要察言觀色，注意當(dāng)事人的表情，稱為五聽(tīng)，包括辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。

10.六法全書(shū)：長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)诹?xí)慣上把國(guó)民黨政權(quán)的法律制度簡(jiǎn)稱為“六法全書(shū)”或“六法”。國(guó)民黨政權(quán)的法律體系的基本框架是由“六法”即六大類基本法典所構(gòu)成的。

四．簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述“準(zhǔn)五服以治罪”的含義。

“準(zhǔn)五服以制罪”實(shí)質(zhì)上是“同罪異罰”原則在家族范圍內(nèi)的體現(xiàn)：親屬相犯，以卑犯尊者，處罰重于常人，關(guān)系越近，處罰越重；若以尊犯卑，處罰輕于常人，關(guān)系越近，處罰越輕。是漢代“禮律融合”以來(lái)封建法律儒家化的又一重大發(fā)展，并被后世法典所沿用。

2.簡(jiǎn)述元朝法律的主要特點(diǎn)。

（1）以法律維護(hù)各民族間的不平等，將境內(nèi)居民分為四等人，即蒙古人、色目人、漢人、南人

（2）定罪量刑上的民族差別：蒙古人與漢人犯罪實(shí)行同罪異罰，蒙古人享有一系列司法特

權(quán)

（3）維護(hù)僧侶特權(quán)地位的法律規(guī)定

（4）保護(hù)奴隸制殘余，佃戶身份低下

3.明律與唐律相比在量刑方面的特點(diǎn)是什么？并請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋。

“重其重者，輕其輕者”。

即對(duì)于危害到封建統(tǒng)治秩序的犯罪，明律的處罰比唐律重，而對(duì)于違反倫理綱常的犯罪，明律的處刑比唐律輕。

4.簡(jiǎn)述西周時(shí)期關(guān)于婚姻解除方面的有關(guān)規(guī)定。

婚姻的解除方面主要是“七出三不去”制度

（1）“七出”（七棄）：是男子可以休妻的七種理由，妻子有此七項(xiàng)之一，丈夫就可休妻。包括：不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊

（2）三不去”：是對(duì)七出的限制。“有所娶而無(wú)所歸，不去”；“與更三年喪，不去”；“前貧賤后富貴，不去”

五、論述題

1．試論商鞅變法的內(nèi)容及意義。

商鞅變法的主要內(nèi)容：（1）改“法”為“律”，擴(kuò)充了法律內(nèi)容（2）運(yùn)用法律手段推行“富國(guó)強(qiáng)兵”的措施（3）用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)（4）全面貫徹法家的“以法治國(guó)”和“明法重刑”主張，強(qiáng)調(diào)輕罪重刑、不赦不宥、刑用于將過(guò)、鼓勵(lì)告奸、實(shí)行連坐。

商鞅變法的意義：商鞅變法是一次極為深刻的社會(huì)變革，在深度和廣度上都超過(guò)了這一時(shí)期其他諸侯國(guó)的改革。這次變法不僅給秦國(guó)守舊勢(shì)力以沉重打擊，而且為秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的法律保障，秦國(guó)的封建法制也在變法過(guò)程中得以迅速發(fā)展與完善。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，一躍成為七國(guó)之首，為秦始皇統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

2.論唐朝刑罰適用的基本原則

（1）區(qū)分公、私罪，公罪從輕，私罪從重。

（2）老幼廢疾減免刑罰，依年齡不同承擔(dān)不同的刑事責(zé)任：

（3）同居相隱不為罪原則。比漢代的“親親得相首匿”原則規(guī)定的更加系統(tǒng)完備

（4）自首減免刑罰的原則：“犯罪未發(fā)而自首者，原其罪?！?/p>

（5）共犯罪區(qū)分首從原則：唐律規(guī)定二人以上為共同犯罪，要區(qū)分首從，首犯依法處斷，從犯減一等處罰。

（6）關(guān)于數(shù)罪的處理：“二罪以上俱發(fā)，以重者論；等者，從一”

（7）類推原則：“諸斷罪而無(wú)正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕 ；其應(yīng)入罪者，則舉輕

以明重?！?/p>

（8）化外人有犯原則：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！?/p>

3．論述周禮及禮與刑的關(guān)系。

（一）禮的概念：禮是中國(guó)文化史上一個(gè)內(nèi)涵極為廣泛的范疇。所謂“禮”，是中國(guó)古代社

會(huì)長(zhǎng)期存在的，旨在維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。

（二）禮的內(nèi)容

1．抽象的精神原則：“親親”、“尊尊

2．具體的禮儀形式： “五禮”：

—吉禮：祭祀之禮

—賓禮：迎賓之禮

—嘉禮：冠婚之禮

—軍禮：行軍作戰(zhàn)之禮

—兇禮：?jiǎn)试嶂Y

（三）禮與刑的關(guān)系

1． 聯(lián)系：西周時(shí)期，禮與刑都是當(dāng)時(shí)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要規(guī)則，二者相輔相成，互為

表里，共同構(gòu)成了西周社會(huì)完整的法律體系。

2． 禮與刑的區(qū)別

（1）禮是積極、主動(dòng)的規(guī)范，目的在于防患于未然；刑是消極的處罰?！岸Y者，禁于將然之前，刑者，禁于已然之后?！?/p>

（2）禮之所去，刑之所取，出禮則入刑

（3）禮—禮有差等；刑—刑無(wú)等級(jí)

4.試述文景帝時(shí)期刑制改革的內(nèi)容及歷史意義

（1）改革的內(nèi)容

文帝時(shí)期：A：用徒刑、笞刑、死刑等取代肉刑； B：確定了勞役刑的刑期

景帝時(shí)期：

A：兩次下詔減少笞數(shù)：B：改革所用刑具和刑罰方法—頒布《箠令》

（2）改革的意義

正式廢除了肉刑，順應(yīng)了歷史潮流，同時(shí)為封建制五刑奠定了基礎(chǔ)。

第二篇：2018年《中國(guó)法制史》模擬題及答案1-3

2018山大法律事務(wù)《中國(guó)法制史》模擬題（1-3）

一、填空題

1.西周時(shí)期買賣奴隸、牛馬使用較長(zhǎng)的契券，稱為_(kāi)__質(zhì)_，買賣兵器、珍異之物使用較短的契券，稱為_(kāi)__劑___。

2、秦朝確定刑事責(zé)任能力以_____身高_(dá)__為標(biāo)準(zhǔn)。

3、“八議”制度入律始于__曹魏律____。

4、《__宋刑統(tǒng)______》是我國(guó)歷史上第一部刊版印行的法典。

5、元代的刺字是某種特種犯罪的附加刑，但他不適用于__蒙古人____人和色目人，也不適用于_____漢人____。

6、清代的___秋審___主要復(fù)核地方上報(bào)的斬監(jiān)侯和絞監(jiān)侯案件；___朝審____主要復(fù)核刑部判決的案件及京城附近發(fā)生的斬監(jiān)侯、絞監(jiān)侯案件。

二、名詞解釋

1、五聽(tīng)：中國(guó)古代司法官吏在審理案件時(shí)觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法。辭聽(tīng)，色聽(tīng)，氣聽(tīng)，耳聽(tīng)，目聽(tīng)的簡(jiǎn)稱

2、廷行事：廷行事是秦代的主要法律形式之一?！巴⑿惺隆奔磁邪赋衫?，在秦朝時(shí)已把司法機(jī)關(guān)的判例作為司法實(shí)踐中除律文之外可資援引的審判依據(jù)了。在律文無(wú)相關(guān)規(guī)定時(shí)，可作為司法實(shí)踐中同類案件判決的依據(jù)。

3、《春秋》決獄：春秋決獄，是指在審判案件時(shí)，如果法律無(wú)明文規(guī)定，則以儒家的經(jīng)義作為 定罪量刑的依據(jù)。這一制度由漢武帝董仲舒所創(chuàng)

4、六法全書(shū)：指國(guó)民黨政府制定的“憲法”“刑法”“民法”“商法”“刑事訴訟法”“民事訴訟法”的六法

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述漢文帝刑制改革的內(nèi)容及其意義。

2、簡(jiǎn)述西晉確立的“準(zhǔn)五服以制罪”的定罪量刑原則。

3、簡(jiǎn)述明律在罪與罰上“輕其所輕、重其所重”的特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述清末修律的主要特點(diǎn)及其影響。參考答案：

1、漢文帝刑制改革的內(nèi)容：漢文帝13年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。內(nèi)容就是用徒刑、笞刑和死刑以代替黥、劓和斬左右趾三種肉刑，將黥刑改為髡鉗城旦舂，即五年勞役；劓刑改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾則改為棄市。意義：廢除肉刑使我國(guó)古代的刑罰手段由野蠻殘酷變得較為人道。改革后的漢朝刑罰，除死刑外，主要是勞役刑和笞刑，這就為封建制五刑的形成奠定了基礎(chǔ)。漢初刑制改革是我國(guó)古代法制史上具有歷史意義的事件，是由奴隸制五刑向封建制五刑過(guò)渡的主要標(biāo)志。

2、西晉《泰始律》以儒家思想為指導(dǎo)，“峻禮教之防”，確立了“準(zhǔn)五服以制罪”的定罪量刑的原則。所謂“五服”，即根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近所規(guī)定的五種喪服的服制。根據(jù)服喪期限的長(zhǎng)短與喪服質(zhì)地的粗細(xì)，服制共分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻五種。親者服重，疏者服輕，依次遞減。

準(zhǔn)五服以制罪，即對(duì)于親屬間的相互犯罪，根據(jù)五種喪服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系來(lái)量刑定罪。服制愈近，對(duì)以尊犯卑者的處罰愈輕，對(duì)以卑犯尊者的處罰愈重；服制愈遠(yuǎn)，則與此相反。

這一原則實(shí)際體現(xiàn)了儒家所倡導(dǎo)的三綱五常的倫理道德觀念，反映了“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”的父權(quán)、夫權(quán)思想，強(qiáng)調(diào)了上下、尊卑、貴賤、親疏的封建等級(jí)秩序。

3、與唐律相比，明律在罪與罰上的特點(diǎn)是“輕其所輕，重其所重”。

明律對(duì)謀反、大逆、謀叛、劫囚、強(qiáng)盜等罪的處刑遠(yuǎn)重于唐。為防止臣下結(jié)黨營(yíng)私，明律特設(shè)“奸黨”罪、“交接近侍官員”罪等，禁絕奸黨，嚴(yán)密維護(hù)皇權(quán)方面的規(guī)定也遠(yuǎn)過(guò)于唐律。

明律對(duì)侵害財(cái)產(chǎn)罪的處罰也重于唐律，對(duì)已得財(cái)者不分首從皆斬，尤其對(duì)侵害官府財(cái)產(chǎn)罪的處罰比侵害私人財(cái)產(chǎn)一般要加重二等。

明律對(duì)一些輕微觸犯禮教，不直接危及國(guó)家統(tǒng)治的行為，較唐律規(guī)定的處罰有所減輕。

4、清末修律是清朝政府在內(nèi)外各種壓力之下被迫進(jìn)行的一次重要的法律變革，奠定了中國(guó)近代法制的基礎(chǔ)，基本上完成了古代法制向近代法制的轉(zhuǎn)變，在中國(guó)法律發(fā)展史上具有重要意義。特點(diǎn)：

首先，在修律宗旨和基本方針上，即存在著根本的矛盾。一方面要仿效外國(guó)資本主義法律的形式，另一方面又把固守傳統(tǒng)、維護(hù)國(guó)粹作為修律要求，這一矛盾決定了清末變法修律的局限性。

其次，清末修訂的法律，內(nèi)容上表現(xiàn)為封建主義傳統(tǒng)和資本主義法律新成果的混合。

再次，清末修律打破了中國(guó)傳統(tǒng)法典編纂的結(jié)構(gòu)形式，建立了比較完整的部門(mén)法體系，直接導(dǎo)致了中華法系的解體。

最后，清末變法修律在客觀上促進(jìn)了西方近現(xiàn)代法律思想、法律觀念的引進(jìn)和傳播，為中國(guó)法律的近代化奠定了初步的基礎(chǔ)。

四、論述題

試述唐律“一準(zhǔn)乎禮”的特點(diǎn)。參考答案：

唐律的主要特點(diǎn)是“一準(zhǔn)乎禮，而得古今之平”。即完全以儒家禮教綱常作為立法的指導(dǎo)思想和定罪量刑的理論依據(jù)，唐律是封建綱常法典化的典型代表，實(shí)現(xiàn)了禮與法的合一、法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一。具體表現(xiàn)為：

（1）以禮為立法根據(jù)。禮是唐律的指導(dǎo)思想，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，禮的核心——三綱五常是唐律的立法根據(jù)。“君為臣綱”被儒家認(rèn)為是天之常道，因此確認(rèn)和維護(hù)君權(quán)成為唐律的最根本任務(wù)。謀反、謀大逆、謀叛等作為十惡之首惡，予以最嚴(yán)厲的打擊。依據(jù)“父為子綱”及“孝以事親”的倫常道德，將不孝、惡逆、不睦、不義、內(nèi)亂等置于十惡之列，給予嚴(yán)懲。根據(jù)“夫?yàn)槠蘧V”的原則，唐律確認(rèn)“七出”和“義絕”為離婚條件，使夫有離婚的主動(dòng)權(quán)和高于妻的法律地位，以維護(hù)夫權(quán)?？傊?，唐律的一系列重要原則和制度都能從禮教中找到淵源。

（2）以禮為量刑標(biāo)準(zhǔn)。唐律極為重視名分，將禮教中的服制法定為量刑的標(biāo)準(zhǔn)之一。首先，親屬關(guān)系越近，刑法上的效果越重。其次，親屬相犯，同罪異罰。刑法適用方面尊長(zhǎng)犯卑幼，服制愈近處罰愈輕；卑幼犯尊長(zhǎng)，服制愈近處罰愈重。涉及民事方面，則服制愈近處罰愈輕；服制愈遠(yuǎn)，處罰愈重。即同一行為，依服制不同而適用不同的刑罰。

（3）以禮注釋法典。唐律的“疏議”部分以概念準(zhǔn)確、闡述簡(jiǎn)明、語(yǔ)言凝練、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)著稱，而長(zhǎng)孫無(wú)忌等人注疏唐律，往往直接引證于禮。

總之，禮是唐律的立法靈魂，禮的精神完全融化在唐律之中，唐律是禮的法律表現(xiàn)，其內(nèi)容處處可見(jiàn)禮的精神。

一、填空題

1、____圜土 ___是夏朝中央監(jiān)獄的名稱。

2、《法經(jīng)》中對(duì)定罪量刑從輕從重等的法律原則，規(guī)定在____具法____中。

3、秦朝的__廷尉______是中央最高司法官，是專管司法的行政官吏。

4、北魏、南陳時(shí)確立的__官當(dāng)______制，是封建法律關(guān)于官吏用官職爵位抵當(dāng)徒罪的一種制度。

5、隋代立法的主要成就集中于隋文帝楊堅(jiān)時(shí)制定的《____開(kāi)皇律_____》。

6、_______編敕____是宋代最為重要的立法活動(dòng)，也是宋朝法律變化的集中體現(xiàn)。

7、_____宣政院____是元朝最高的宗教管理機(jī)關(guān)和宗教審判機(jī)關(guān)。

8、明太祖朱元璋頒布___大誥_____的目的，主要好似進(jìn)行法制宣傳教育，樹(shù)立善惡標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)防和減少犯罪。

二、名詞解釋

1、七出：中國(guó)古代社會(huì)丈夫離棄妻子的七種借口，即不順父母、無(wú)子、淫僻、嫉妒、惡疾、多口舌、竊盜。

2、錄囚：皇帝和各級(jí)官吏定期或不定期巡視監(jiān)獄，對(duì)在押犯的情況進(jìn)行審錄，以防止冤獄和淹獄，監(jiān)督監(jiān)獄管理的執(zhí)行司法制度。

3、五刑：五刑是中國(guó)古代刑法之統(tǒng)稱，在不同時(shí)期，五種刑罰的具體所指并不同

4、《大清新刑律》：中國(guó)歷史上第一步近代刑法典。在沈家本的主持瞎，由日本法學(xué)家岡天朝太郎等人幫助起草，共兩編五十三章四百一十一條，并附有《暫行章程》五條。于1908年完成，但由于守舊派的反對(duì)，直到1911年1月25日才頒布施行。

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述春秋時(shí)期成文法的公布及其意義。

1、簡(jiǎn)述漢代“親親得相首匿”原則的主要內(nèi)容。

2、簡(jiǎn)述唐朝的主要法律形式及其相互關(guān)系。

4、簡(jiǎn)述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的性質(zhì)及特點(diǎn)。參考答案：

1、春秋中葉以后，各諸侯國(guó)在新興地主階級(jí)的推動(dòng)和支持下，相繼進(jìn)行了法律制度的重大變革，即公布了以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為中心的成文法。主要有：

（1）公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法”，這是我國(guó)古代第一次正式公布成文法典。（2）公元前501年，鄧析自行修訂了鄭國(guó)原有的刑書(shū)，并把法律條文寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，史稱“竹刑”。

（3）晉國(guó)把范宣子所作并予以公布的刑書(shū)鑄之于鼎。

成文法的公布是春秋時(shí)期法制改革的一次重大勝利，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，結(jié)束了法律藏之于官府，其威不可測(cè)的秘密狀態(tài)，打破了舊貴族的司法壟斷，使法律走向公開(kāi)，為新的社會(huì)制度的孕育和發(fā)展提供了法律依據(jù)。

2、是漢代確立的一項(xiàng)定罪量刑的原則，即法律允許親屬之間可以首謀藏匿犯罪而減免刑事責(zé)任。漢朝統(tǒng)治者將孔子的“父子相隱”原則引入律條。漢宣帝地節(jié)四年詔：“自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞?！备鶕?jù)這一規(guī)定，卑幼首匿尊長(zhǎng)者，不負(fù)刑事責(zé)任。尊長(zhǎng)首匿卑幼，除死罪上請(qǐng)減免外，其他也不負(fù)刑事責(zé)任，漢律這一規(guī)定，對(duì)其后封建刑事立法具有重大影響，為此后歷代封建法典所繼承。

3、唐朝的法律形式主要有律、令、格、式四種。

律是關(guān)于定罪斷刑的法規(guī)，實(shí)際上律所涉及的范圍相當(dāng)廣泛，不僅僅限于刑事方面的規(guī)定；令是關(guān)于國(guó)家各種制度的法規(guī)，幾乎包括了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各個(gè)方面的制度；格是皇帝對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)分別頒行的、以及因人因事隨時(shí)發(fā)布的敕，經(jīng)過(guò)整理匯編的法規(guī)，又稱為敕格；式是國(guó)家機(jī)關(guān)的辦事細(xì)則和公文程式。

違背令、格、式以及其他犯罪行為，一律按律的規(guī)定斷罪量刑。因此，這四種法律形式構(gòu)成唐代前期立法的整體，處理國(guó)家和社會(huì)各方面的問(wèn)題，是封建法制協(xié)調(diào)發(fā)展的反映。

4、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是在“南北議和”的過(guò)程中由南京臨時(shí)政府匆忙制定的。

性質(zhì)：《臨時(shí)約法》具有中華民國(guó)臨時(shí)憲法的性質(zhì)，在憲法實(shí)施前，它有與憲法相等的效力。它也是中國(guó)近代唯一一部資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性的文獻(xiàn)。

特點(diǎn)：其主要特點(diǎn)是從各個(gè)方面設(shè)定條款，對(duì)袁世凱加以限制和防范。（1）規(guī)定了責(zé)任內(nèi)閣制。即約法雖也確認(rèn)了大總統(tǒng)的國(guó)家元首和政府首腦的地位，但同時(shí)又以責(zé)任內(nèi)閣制對(duì)其加以約束和牽制。（2）進(jìn)一步擴(kuò)大了參議院的權(quán)力，加強(qiáng)了國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)的監(jiān)督。（3）規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序。

《臨時(shí)約法》是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的積極成果，具有重要的歷史意義，特別是它使民主共和的觀念深入人心，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、論述題

試述清末預(yù)備立憲的基本原則、《欽定憲法大綱》的主要內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。參考答案：

清廷于1906年9月1日頒發(fā)了《宣示預(yù)備立憲諭》，確立了清政府預(yù)備立憲的基本原則是“大權(quán)統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論”，即立憲的根本，在于鞏固朝廷既有的一切統(tǒng)治大權(quán)，給予輿論即社會(huì)大眾討論的僅是“庶政”。

《欽定憲法大綱》是由“憲政編查館”編訂、由清政府于1908年8月27日頒布的憲法性文件，這是清政府“預(yù)備立憲”活動(dòng)的一個(gè)重要步驟。

《大綱》共23條，分正文“君上大權(quán)”與附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”兩個(gè)部分。第一部分“君上大權(quán)”14條，確定了皇帝擁有的廣泛權(quán)力。（1）皇帝行使對(duì)帝國(guó)的最高統(tǒng)治權(quán)，皇帝的神圣尊嚴(yán)不可侵犯。（2）皇帝作為行政、立法、司法各項(xiàng)之上的權(quán)力，分別行使最高行政權(quán)、召集和解散議會(huì)之權(quán)，總攬司法權(quán)等。（3）皇帝擁有統(tǒng)率陸海軍的權(quán)力和外交權(quán)等。附錄部分列舉了“臣民權(quán)利義務(wù)”共9條。權(quán)利包括：任命文武官吏和議會(huì)議員的權(quán)利，言論、著作、出版及集會(huì)、結(jié)社權(quán)；訴訟權(quán)；財(cái)產(chǎn)不受無(wú)故侵?jǐn)_權(quán)；非按照法律不受逮捕、監(jiān)禁及處罰權(quán)。義務(wù)為納稅、當(dāng)兵及遵守國(guó)家法律的義務(wù)。

《大綱》無(wú)論在結(jié)構(gòu)形式上在條文內(nèi)容上，都充分體現(xiàn)了“大權(quán)統(tǒng)于朝廷”的精神，是一個(gè)以確認(rèn)君權(quán)為核心的欽定的制憲綱領(lǐng)。這說(shuō)明清政府的預(yù)備立憲，只是為了以憲法的形式確認(rèn)皇帝至高無(wú)上的全力與地位，因此該大綱頒布以后，立即遭到了社會(huì)各界的批評(píng)和反對(duì)。

一.填空題

1.禹刑是夏朝法律的總稱。

2.___神罰____與___天罰____是商朝司法審判的一大特點(diǎn)。3.西周時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分故意和過(guò)失，過(guò)失犯罪稱之為_(kāi)__

眚______。

4、鄭國(guó)的鄧析自行修訂鄭國(guó)原有刑書(shū)，并把法律條文寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，史稱____竹刑____。

5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的___貲__刑，就是強(qiáng)制犯罪人向官府交納一定數(shù)量的金錢(qián)。

6、秦朝時(shí)，剃去犯人頭發(fā)、鬢毛的刑罰稱之為_(kāi)_髡____刑。

7、漢代的法律形式主要有律、令、科____、__比__四種

8、曹操制定的《__甲子科____》，是魏國(guó)最早的法典。

9、《___唐六典______》是一部有關(guān)唐朝中央和地方官制的法規(guī)大全。

10、元代的笞杖刑以___七_(dá)__為尾數(shù)

11、明代省級(jí)專門(mén)的司法機(jī)關(guān)為_(kāi)__提刑按察司______________。

12、辛亥革命后，清政府為應(yīng)付時(shí)局而制定的憲法性文件為《__憲法重大信條十九條_________________》。

13、_____臨時(shí)中央審判所_________是民國(guó)初建時(shí)的最高審判機(jī)關(guān) 14、1934年召開(kāi)的第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)，通過(guò)了新的《憲法大綱》，增加了_______同中農(nóng)鞏固的聯(lián)合________的規(guī)定。

二、名詞解釋

1.六禮中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉；納征、請(qǐng)期、親迎

2.乞鞫 案件調(diào)查結(jié)束后審判官要對(duì)審理得出的違法犯罪過(guò)程與事實(shí)加以簡(jiǎn)明的歸納總結(jié)，并將其內(nèi)容向被告宣讀 3.賄選憲法賄選憲法是曹錕在把黎元洪趕下臺(tái)后，武裝包圍國(guó)會(huì)，以每票5000元賄賂議員選舉他當(dāng)任總統(tǒng)，為了替賄選的總統(tǒng)披上合法的外衣，迫使國(guó)會(huì)趕制的一部憲法，即《中華民國(guó)憲法》

4.馬錫武審判方式是指中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)地形成和發(fā)展起來(lái)的一種民事訴訟模式。其主要特征是：非形式主義的常識(shí)化運(yùn)作，與其他社會(huì)規(guī)范相配合的個(gè)別主義解紛方式，人格化的家長(zhǎng)式的法官

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述李悝《法經(jīng)》的主要內(nèi)容。

2、唐律與大明律關(guān)于涉外案件的處理原則有何不同。

3、簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府《民法典》的制定原則及內(nèi)容特點(diǎn)。參考答案：

1、李悝在魏國(guó)進(jìn)行變法時(shí)，實(shí)行依法治國(guó)，制定了《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》共有六篇，分別為：《盜法》是維護(hù)封建財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，懲罰侵犯財(cái)產(chǎn)犯罪的法律；《賊法》是保護(hù)人身安全，處罰侵害他人人身的犯罪的法律；《網(wǎng)法》，也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定；《捕法》是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定；《雜法》是補(bǔ)前四篇之不足的拾遺補(bǔ)闕之篇，內(nèi)容龐雜，其主要內(nèi)容是“六禁”；《具法》是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，相當(dāng)于近代法律的總則部分?？傊?，《法經(jīng)》是適應(yīng)當(dāng)時(shí)地主階級(jí)統(tǒng)治需要的比較完備的法典。

2、唐律與大明律在涉外案件的處理原則不同，主要表現(xiàn)在：唐律的“名例律”規(guī)定，“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，依法律論”。即屬于同一國(guó)家的外國(guó)人“相犯”，則根據(jù)其本國(guó)法律處斷；如果是中國(guó)人與外國(guó)人或兩個(gè)不同國(guó)籍的外國(guó)人“相犯”，則按唐律的規(guī)定處斷。大明律則取消了同類、異類的規(guī)定，“凡化外人犯罪者，并依律擬斷”，即采取屬地主義原則，都依大明律處斷。

3、南京國(guó)民政府民法典，遵循的是“民商法合一”的制定原則。該法典共五編，分別為總則、債、物權(quán)、親屬和繼承。其內(nèi)容特點(diǎn)為：（1）采用以“國(guó)家本位”為主的立法原則；（2）確立保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律原則；（3）在婚姻家庭制度上，既有對(duì)西方現(xiàn)代觀念的吸納，又有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮教內(nèi)容的保留。如它沒(méi)有真正確認(rèn)婚姻自由的原則，而是繼續(xù)肯定包辦、買賣婚姻制度；維護(hù)夫權(quán)統(tǒng)治，使婦女在家庭中處于從屬地位；漠視子女利益，維護(hù)封建家長(zhǎng)制度等。

四、論述題

試述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容、性質(zhì)及其特點(diǎn)。參考答案：

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是在“南北議和”的過(guò)程中由南京臨時(shí)政府匆忙制定的。其主要內(nèi)容有：（1）關(guān)于國(guó)家性質(zhì)，即確定中華民國(guó)為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。（2）關(guān)于政治制度，即依照資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立的原則，規(guī)定了中華民國(guó)的政治制度，參議院是立法機(jī)關(guān)，臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員是行使行政權(quán)的機(jī)關(guān)，法院是司法機(jī)關(guān)。（3）關(guān)于人民的權(quán)利義務(wù)。根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)一般的民主自由原則，規(guī)定了人民享有的權(quán)利，如平等權(quán)、言論、著作、刊行、集會(huì)、結(jié)社、通信、居住、遷徙及信教之自由等。（4）關(guān)于對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，規(guī)定“人民有保有財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)之自由”。（5）約法以列舉的方式明確了中國(guó)的領(lǐng)土范圍。性質(zhì)：《臨時(shí)約法》具有中華民國(guó)臨時(shí)憲法的性質(zhì)，在憲法實(shí)施前，它有與憲法相等的效力。它也是中國(guó)近代唯一一部資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性的文獻(xiàn)。

特點(diǎn)：其主要特點(diǎn)是從各個(gè)方面設(shè)定條款，對(duì)袁世凱加以限制和防范。（1）規(guī)定了責(zé)任內(nèi)閣制。即約法雖也確認(rèn)了大總統(tǒng)的國(guó)家元首和政府首腦的地位，但同時(shí)又以責(zé)任內(nèi)閣制對(duì)其加以約束和牽制。（2）進(jìn)一步擴(kuò)大了參議院的權(quán)力，加強(qiáng)了國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)的監(jiān)督。（3）規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序?！杜R時(shí)約法》是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的積極成果，具有重要的歷史意義，特別是它使民主共和的觀念深入人心，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第三篇：中國(guó)法制史

單項(xiàng)

B “八議”中有“議賓”一項(xiàng)，指的是（前朝皇帝的后代）。B “被廬之法”是（晉國(guó)）國(guó)制定的。C 春秋時(shí)期最早公布成文法的是鄭國(guó)。

C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)將刑罰條寫(xiě)在（銅鼎）上。C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析將刑罰條寫(xiě)在（竹簡(jiǎn)）上。

D 第一次將儒家的“服制”列入律典的封建法典是（晉律）D 定的典章制度的那個(gè)人是（周公）。D 典賣法律關(guān)系制度化，始于（宋朝）。F 《法經(jīng)》共

（六）篇。作者是（李悝）。

F 法典體例在宋朝發(fā)生了變化，采用（刑統(tǒng)）作為法律形式。G 改“法”為“律”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（商鞅）。H “昏、墨、賊，殺”中的刑名是（殺）。

H 皇帝制度的理論化、神秘化，開(kāi)始于（漢朝）。

H 漢武帝之后，漢朝的法律指導(dǎo)思想的核心主導(dǎo)是（儒家思想）H 漢初至文景時(shí)期的法制指導(dǎo)思想的主導(dǎo)是（黃老思想）。H 漢武帝之后，法制指導(dǎo)思想的核心是（德主刑輔）。H 漢朝律典的代表是（九章律）。

H 漢朝以典型判例作為法律形式的一種，稱作（決事比）。H 漢朝針對(duì)某類事的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)，叫做（科）。H 漢朝首次下詔廢除肉刑的皇帝是（漢文帝）。

H 漢朝規(guī)定，吏民如知有人犯法，必須舉告，否則就是（見(jiàn)知故縱）。

H 漢律規(guī)定，女子犯罪量刑，可以不親自服徒刑，每個(gè)月出錢(qián)三百以顧人，此刑罰叫做（女徒顧山）。

H 漢代對(duì)特定人才的任用方式叫做（征辟）。H 漢代致仕的年齡是（七十）。

H 漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制，如有“逾制”，即構(gòu)成（僭越罪）。H 漢代的買賣契約叫做（券書(shū)）。H 漢代的起訴叫（告劾）。

H 漢代對(duì)被告人進(jìn)行審訊叫（鞫獄）。H 漢代對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行判決叫（斷獄）。

H 漢代經(jīng)過(guò)審訊，得到口供，三日后再行復(fù)審，叫做（傳復(fù)）。

H 漢朝有一種法律形式是用來(lái)比照斷案的典型判例，此法律形式為（比）H 漢朝中央最高司法審判機(jī)關(guān)同秦朝一樣，叫做（廷尉）。

H 漢律規(guī)定，如果官吏不執(zhí)行而且阻礙皇帝詔令，侵犯皇權(quán)，則定為（廢格詔書(shū)罪）。J 將“八議”制度最早規(guī)定在法典里的是（魏律）J 將“法”改為“律”，是在（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦）。J 晉國(guó)公布成文法時(shí)遭到孔子的反對(duì)。J 晉國(guó)的“常法”是（趙盾）制定的。

J “君權(quán)神授”理論的最早提出者是（董仲舒）。J 加役流作為死刑的減刑始于（《貞觀律》）。K 《開(kāi)皇律》規(guī)定的笞刑分（五）等。K 《開(kāi)皇律》的篇章體例主要依據(jù)（《北齊律》）。L 《呂刑》的作者是(呂侯)。L 兩漢的立法活動(dòng)始于漢朝建立前的（約法三章）。M “耄悼之年有罪不加刑”是（西周）定罪量刑的原則。M “命夫命婦不躬坐獄訟”最早規(guī)定在（西周）。P 炮烙之刑出現(xiàn)于（商朝）。

Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，叫做（具五刑）Q 秦朝的判案成例叫做（廷行事）

Q 秦朝關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等程序的文書(shū)程式的法律形式是（式）。Q 秦朝的法廷成例叫做（廷行事）。

Q 秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑罰，叫做（定殺。Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，是（具五刑。Q 秦朝多對(duì)麻風(fēng)病人犯罪所適用的刑罰是（定殺）。

Q 秦朝有一種徒刑，即強(qiáng)制男犯白天修筑長(zhǎng)城。這種刑罰是（城旦）。Q 秦朝的鬼薪適用于男犯，它的刑期為（三年）。Q 秦朝有一種罪名，即以過(guò)去的事例指責(zé)現(xiàn)時(shí)的各項(xiàng)政策和制度，此罪叫作（以古非今罪）。Q 秦律規(guī)定，禁止偷偷地移動(dòng)田界的的標(biāo)志，否則構(gòu)成（盜徙封罪）。Q 秦朝的最高司法審判機(jī)關(guān)叫（廷尉）。

Q 秦律規(guī)定，宣判后，如果當(dāng)事人不服，可以上訴，秦朝叫做（乞鞫）。S 商朝“立紂為太子案”進(jìn)一步說(shuō)明了王位繼承實(shí)行嚴(yán)格的（嫡長(zhǎng)繼承）S 商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令是（《湯誓》）。S 商朝法律制度的的總稱叫做(九刑)。S 商朝初期王位繼承實(shí)行（兄終弟及），輔以父死子繼。S 商紂王曾囚周文王于（羑里）。

S 商湯討伐夏桀時(shí)，宣布了夏桀的一條罪名，即（舍棄嗇事）。

S 商湯滅夏之后，吸取夏桀滅亡的教訓(xùn)，告戒他的諸侯們，禁止（不有功于民）。S 商朝有一種罪名相當(dāng)于后世的詐偽、內(nèi)亂、謀反等罪名，這個(gè)罪叫做（暫遇奸宄）。S 商鞅入秦國(guó)變法改革，攜帶了李悝的（法經(jīng)）。S 隋朝以（刑部）為中央司法行政機(jī)關(guān)。S 隋唐時(shí)期最高行政機(jī)關(guān)是（三省六部）。

S 史料記載，商朝的九侯觸犯了商王，而受到（醢）的刑罰。S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）

S 宋朝將中央主管主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋叫做（申明）S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）。

S 宋朝尚書(shū)省和中央其他官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類事件具有約束力，與敕、令并行，這種法 律形式叫做（指揮）。

S 宋朝中央官署可依就某項(xiàng)法令作解釋，所作的解釋叫做（申明）。S 宋朝中央官署根據(jù)過(guò)去敕文或其他案卷所作出的決定，叫做（看祥）。

S 宋朝規(guī)定了一種法律，即在開(kāi)封府諸縣加重處罰犯罪，強(qiáng)化京畿地區(qū)的治安，這種法律叫做（重法地法）。S 宋代初年出現(xiàn)了官府承認(rèn)土地私有權(quán)的憑證是（紅契）。

S 宋太祖為了鞏固新建立的政權(quán)，緩和階級(jí)矛盾，取得民心，制定了旨在改革“五刑之苛”、減輕刑罰的（折 杖法）。

S 宋太祖統(tǒng)治后以寬恕死罪為借口，為了赦免死罪者的死刑，而用其它刑代替，推行（刺配之法）。T 通過(guò)胡惟庸案，可以總結(jié)朱元璋時(shí)期法律制度的特點(diǎn)之一是（重典治吏）T 太平天國(guó)后期的綱領(lǐng)性文件是（《資政新篇》）

T 唐宣宗時(shí)期，將刑律分類為門(mén)，附以有關(guān)的令、格、式，編成《大中刑律統(tǒng)類》。T 唐律關(guān)于戶籍、賦役、土地、婚姻方面的內(nèi)容規(guī)定在《戶婚》 律。T 唐代官吏退休的年齡是（七十）。

T 唐宣宗時(shí)期編成的《大中刑律統(tǒng)類》共（121）門(mén)。T 唐律中凡是不列入其他“分則”篇的犯罪，都?xì)w于（《雜律》）。T 唐朝全國(guó)設(shè)十個(gè)監(jiān)察區(qū)，監(jiān)察區(qū)的名稱叫（道）。

T 《唐律疏議》中相當(dāng)于現(xiàn)代法典總則的篇名為（名例律）。T 《唐律疏議》的第十二篇的篇名為（斷獄律）。W 我國(guó)第一次公布成文法的人是春秋鄭國(guó)的（子產(chǎn)）W 我國(guó)奴隸制國(guó)家的第一個(gè)國(guó)王是（啟）。

W 我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典是（《法經(jīng)》）。W 為防止臣下結(jié)黨，最早設(shè)置奸黨罪名的法典是（《大明律》）

W “威侮五刑，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時(shí)發(fā)布的（戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令）。X 相傳夏桀時(shí)，曾把商湯“囚之（夏臺(tái)）”。X 先王發(fā)布的誓命，在西周稱作（遺訓(xùn)）。

X “刑名從商”是（荀子）總結(jié)商朝的刑事法律制度而總結(jié)的。X 夏、商、周三代的法律以（刑）命名。X 夏商時(shí)期將死刑稱為（大辟）。X 夏商周三代監(jiān)獄的通稱是（圜土）

X 夏朝法律制度“昏、墨、賊，殺”中規(guī)定的刑名是（殺）X 夏朝有五種刑罰，共（三千）條。

X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “殺人不忌為(賊)”。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “己惡而掠美為(昏)”。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “貪以敗官為(墨)”。X 夏朝出現(xiàn)了一種制度，可以用財(cái)物折抵刑罰，這種制度叫做（贖刑）。X 夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令叫做（甘誓），它也是夏朝的法律。X 西周的買賣契約稱為（質(zhì)劑）X 西周的成文刑書(shū)是（九刑）。

X 西周奴隸制社會(huì)的根本法是（周禮）。X 西周的判例叫（成）。

X 西周有一種法律形式，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容，即（殷彝）。X 西周初期，為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定使之成為（法）X 西周的立法指導(dǎo)思想是(明德慎罰與以德配天)。X 西周將故意稱為(非眚)。X 西周將偶犯稱為(非終)。X 西周將慣犯稱為(惟終)。X 西周將過(guò)失稱為(眚)。

X 西周時(shí)期，對(duì)公族施用的死刑方法為（絞）。X 西周的拘役來(lái)于(坐嘉石)。

X 西周的諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣，所謂的“(田里不鬻)”。X 西周的買賣契約叫（質(zhì)劑）。X 西周的借貸契約叫（傅別）。X 西周的已經(jīng)出現(xiàn)了買賣契約，其中買賣人民馬牛之類的東西用（質(zhì)）。X 西周規(guī)定了“寇攘與殺越人于貨罪”，即后世的(強(qiáng)盜罪)。X 西周的婚姻管理機(jī)關(guān)叫做（媒氏）。X 西周將 結(jié)婚程序叫做（六禮）。

X 西周法律規(guī)定，在幾種情況，丈夫不得休棄妻子，叫作（三不去）。X 西周自后成王以后，王位繼承開(kāi)始實(shí)行（嫡長(zhǎng)繼承制）。X 西周時(shí)期，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏叫做（士師）。X 西周時(shí)期，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)為（小司寇）。X 西周的民事訴訟叫做（訟）。X 西周的刑事訴訟叫做（獄）。X 西周的民事訴訟書(shū)狀叫（劑）。

X 西周時(shí)期，刑事案件的書(shū)狀叫（傅別）。

X 西周法律規(guī)定，民事案件要繳納（束矢）作為訴訟費(fèi)。X 西周法律規(guī)定，刑事案件要繳納（鈞金）作為訴訟費(fèi)。

X 西周結(jié)婚要遵循“六禮”的程序。其中男家請(qǐng)媒人到女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其它禮物前去求婚，請(qǐng)求女家收下的程序是（納采）。X 西周結(jié)婚要遵循“六禮”的程序。其中男方納采之后，請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和生年、月、日，然后卜于祖廟，占其吉兇，卜得吉兆之后，再往下進(jìn)行的程序是（問(wèn)名）。X 狹義上的唐律，指（《唐律疏議》）。Y 原始社會(huì)部落首領(lǐng)的繼承實(shí)行（禪讓制）。

Y “以五聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”最早作為(西周)斷案的依據(jù)。Y 《永徽律疏》的篇目共（十二篇）。

Z 在我國(guó)，程序法和實(shí)體法分開(kāi)，始于（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝）Z 在我國(guó)，首次制定贖刑是在（夏朝）。

Z 在中國(guó)歷史上，第一部由勞動(dòng)人民指定的反帝反封建的偉大綱領(lǐng)是（《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》）

Z 在天平天國(guó)的法律中，主張發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)、提倡修鐵路、造輪船的法典是（《資政新篇》）Z 在歷史上提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的人是（董仲舒）。

Z 在奴隸制五刑中，破壞犯罪者的生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰是（宮刑）。

Z 在西周，初了刑作為法律存在以外，還有一種重要的規(guī)范作為法律存在，是（禮）。Z 在西周的“六禮”中，男家問(wèn)名之后，已經(jīng)卜得吉兆，男家仍以雁作為禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻的程序，被稱做（納吉）。

Z 在西周的“六禮”中，納吉之后，男家以玄纁（音勛，玄，黑色；纁，絳色）束帛（五匹為束），兩張鹿皮作為聘禮送給女家，即后來(lái)所說(shuō)的訂婚禮，這道程序叫做（納徵）。

Z 在西周的“六禮”中，納徵之后，男家擇定吉日作為婚期，備禮往告女家，求其同意的程序是（請(qǐng)期）。Z 在西周的“六禮”中，新郎親至女家迎娶的程序叫做（親迎）。Z 在漢朝，如為農(nóng)民起義通風(fēng)報(bào)信、提供飲食，則構(gòu)成（通行飲食罪）。Z 在秦朝，多用于懲罰輕微犯罪官吏的刑罰是（誶）。Z 在秦朝中央的三公中，掌管軍事的是（太尉）。

Z 在唐朝遇重大案件，常由大理寺卿會(huì)同刑部尚書(shū)、御史中丞共同審理，叫做(三司推事)。Z 在“十惡”中，將侵犯皇帝尊嚴(yán)的行為稱為（大不敬）。Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)制定了一部法典，其作者認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，這部法典是（法經(jīng)）。Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)在悼王時(shí)任用（吳起）任令尹，實(shí)行變法。

Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的立法指導(dǎo)思想“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的中心是（取消舊奴隸主貴族 在法律上享受的特權(quán)）。

Z 最早提出“父為子隱，子為父隱”思想的人是（孔子）。Z 最早確立“十惡”罪名的封建制法典是（《開(kāi)皇律》）Z 最早規(guī)定“封建五刑”的法典是（《開(kāi)皇律》）

Z 最早確立封建法典十二篇體例的法典是（北齊律）Z 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》采取的政體是（責(zé)任內(nèi)閣制）

Z 《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》采取的政體是（總統(tǒng)制）

Z 《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定蘇維埃國(guó)家的政治制度是（工農(nóng)兵代表大會(huì)）Z 《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“夏后芬三十六年作(圜土)”。Z 曾命呂侯作《呂刑》的是（周穆王）。Z 周朝統(tǒng)治者吸取商場(chǎng)滅亡的教訓(xùn)，要求官吏勤于政務(wù)，不要飲酒，規(guī)定了一條罪名叫做（群飲罪。

Z 《周禮》規(guī)定，丈夫可以以多種理由休棄妻子，叫做（七出）。Z 子產(chǎn)是春秋時(shí)期（鄭國(guó)）的貴族。Z 竹刑的作者是春秋鄭國(guó)的（鄧析）。多選

C 春秋時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是（1井田制被破壞2王權(quán)旁落 3宗法制松弛 4法治取代禮治）

F 《法經(jīng)》的歷史意義在于（1它初步確立了封建法制的基本原則2它初步確立了封建法制的基本體系3它對(duì)當(dāng)時(shí)魏國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定積極的作用）

G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣與一般賣的區(qū)別是（1典賣是活賣，一般賣是絕賣 2典賣可以收贖，一般賣不可以收贖3典價(jià)比賣價(jià)低得多）H 漢朝的三公分別是（1丞相2太尉3御史大夫）

H 漢律六十篇包括（1九章律2越宮律3朝律4傍章律）

M 明朝統(tǒng)治著為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，制定了許多經(jīng)濟(jì)方面的法律，如在明律中詳列（1鈔法2錢(qián)法 3鹽法4茶法）

M 明朝時(shí)期的會(huì)審制度包括（1秋審2朝審3熱審）

Q 清政府司法權(quán)半殖民地化的表現(xiàn)是確立（1領(lǐng)事裁判權(quán)2會(huì)審公廨）Q 清朝統(tǒng)治者認(rèn)為立憲有三大好處（1皇位永固2外患漸輕3內(nèi)亂可彌）S 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法律內(nèi)容的主要發(fā)展表現(xiàn)在（1八議入律 2官當(dāng)入律3確立重罪十條4準(zhǔn)五服以治罪）S 宋朝為加強(qiáng)對(duì)盜賊的處刑，所立的專門(mén)法規(guī)有（1盜賊重法2重法地法）S 商朝的肉刑有（1墨刑2劓刑3剕刑 4宮刑）S 商朝適用的死刑有（1戮 2炮烙3醢4脯）

S 商鞅在秦國(guó)的第一次變法內(nèi)容包括（1整頓戶籍，設(shè)立連作法，防止隱匿壞人2獎(jiǎng)勵(lì)告奸3獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)4獎(jiǎng)勵(lì)軍功）

T 唐朝的立法形式有（1律2令3格4式）

T 《唐律疏議》的結(jié)構(gòu)包括（1律文2疏義3問(wèn)答4注）

T 唐代吏部考試科舉生的標(biāo)準(zhǔn)是（1體貌豐偉 2言詞辨正3楷書(shū)遒美 4文理優(yōu)秀）W 為晉律作注釋的是（1張斐2杜預(yù)）

X 西周的婚姻家庭制度包括（1六禮2七去3三不去）

X 先秦時(shí)期的“三重選官法”在選拔官吏時(shí)，分別注重（1客士2軍功 3通曉法律）

X 西周婚姻制度中的“三不去”的內(nèi)容包括（1有所娶無(wú)所歸，不去2與更三年喪，不去3前貧賤后富貴，不去）

X 夏朝的法律有（1禹刑2甘誓）X 西周中央司法機(jī)關(guān)有（1大司寇 2小司寇 3士師）Y 以下屬于漢朝的罪名是（1通行飲食罪2見(jiàn)知故縱罪）

Y 以下屬于秦朝的作刑（徒刑）的是（1城旦、舂2鬼薪白粲3司寇、作如司寇4罰作、復(fù)作）

Y 以下是太平天國(guó)時(shí)期制定的法律內(nèi)容有（1龍鳳和揮2保舉制度 3國(guó)庫(kù)制度4保升奏貶制度）

Y “約法三章”的內(nèi)容包括（1殺人者死 2傷人抵罪3盜抵罪）Y 以下屬于隋朝頒布的法典有（1開(kāi)皇律 2大業(yè)律）

Z 中國(guó)法制史上出現(xiàn)的具有行政法典性質(zhì)的文件有（1《大唐六典》2《大明會(huì)典》3《清會(huì)典》）

G 古代法字有多種含義，其中包括（公正、不偏不倚、限制、強(qiáng)制）。夏朝的監(jiān)獄叫（圜土、夏臺(tái)、均臺(tái)）。

“昏、墨、賊，殺”中的罪名是（昏、墨、賊）。

據(jù)東漢鄭玄記述，夏刑除墨外，還有（大辟、臏、宮、劓）。夏朝的法律規(guī)范包括（禹刑、甘誓）。

夏朝的法律規(guī)范的內(nèi)容來(lái)源于（原始社會(huì)的禮、原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)命令、原始社會(huì)的苗族習(xí)慣法）。

以下說(shuō)法正確的有（夏朝全國(guó)共分為九個(gè)地區(qū)、夏朝中央有職事官六卿、圜土和夏臺(tái)都是夏朝監(jiān)獄的名稱）。

夏朝法律制度包括（夏有亂政，而作禹刑、威侮五行，怠棄三正、昏、墨、賊，殺、呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑）。在我國(guó)古代作為法律名稱適用的的術(shù)語(yǔ)有（刑、命、詔、典）。

夏朝的法律具有以下特點(diǎn)，即（夏朝法律體現(xiàn)少數(shù)奴隸主貴族的意志，不再代表全體社會(huì)成員、夏朝法律非常殘酷、夏朝法律維護(hù)奴隸主與平民之間的不平等、夏朝法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施）。

商朝的立法主要有（《湯刑》、《湯誓》、《湯誥》）。商朝的死刑適用方法有（戮、炮格、醢、脯）。

奴隸制五刑包括以下的（墨刑、劓刑、刖刑、宮刑）。商朝的罪名主要有（不吉不迪、暫遇奸宄、不從誓言）。商朝的監(jiān)獄稱作圜土、牖里、囹圄。

西周的中央除三公外，還有眾多官吏，組成（卿事寮、太史寮）。西周的政權(quán)機(jī)構(gòu)根據(jù)其地位的重要與否，分為（內(nèi)服、外服）。

以下關(guān)于西周的禮與刑的說(shuō)法正確的是（禮和刑共同構(gòu)成西周的法、西周的禮與刑相比，居于主導(dǎo)地位、西周的禮不能脫離刑二而發(fā)揮職能作用、西周的法要通過(guò)禮和刑的相互作用完成階級(jí)統(tǒng)治）。

西周立法指導(dǎo)思想較商朝發(fā)生重大變化的原因是（殷商單憑“君權(quán)神授”的天命觀念，不可能永保王朝的長(zhǎng)治久安、西周統(tǒng)治者將天命和自身的德性融為一體以取得民心）。西周的主要立法有（《呂刑》《九刑》）。

以下屬于西周的法律形式的有（誓、禮、遺訓(xùn)、殷彝）。以下屬于西周時(shí)期定罪量刑原則的有（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終）?！半５恐暧凶畈患有獭笔俏髦芏ㄗ锪啃淘瓌t之一，其中“?！?、“ 悼” 分別指（7歲以下、80、90歲以上）。西周區(qū)分眚和非眚，就是區(qū)分（過(guò)失、故意）。西周區(qū)分非終和惟終，就是區(qū)分（偶犯、慣犯）。西周已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，這體現(xiàn)在定罪量刑的原則上就是（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終、慎側(cè)淺深質(zhì)量以別之、罪疑從赦）。“刑罰世輕世重”的具體含義是指（刑新國(guó)用輕典、刑平國(guó)用中典、刑亂國(guó)用重典）。西周處死一般平民的方法有（腰斬、棄市、磔）。

西周對(duì)判處拘役刑的，根據(jù)罪過(guò)輕重，在司空監(jiān)視下分別服勞役（一年、九個(gè)月、七個(gè)月、五個(gè)月）。

以下是西周的罪名的有（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺越人于貨罪、群飲醉）。西周締結(jié)婚姻必須符合以下條件（父母之命，媒妁之言、娶妻不娶同姓、男子三十而娶、女子二十而嫁）。西周規(guī)定“娶妻不娶同姓”的目的是（防止近親結(jié)婚、附遠(yuǎn)厚別）。西周“三不去”的內(nèi)容包括（無(wú)家可歸的、曾為公婆守孝三年的、前貧賤后富貴的）。西周貴族男子可以有各種妻妾，天子有（后、夫人、世婦、嬪）。西周時(shí)期，婚姻制度上的六禮包括以下的(納采、納吉、親迎)。西周的“七去”包括以下的（無(wú)子、盜竊、妒忌、惡疾）。西周的買賣契約和借貸契約分別叫做（傅別、質(zhì)劑）。西周的中央司法機(jī)關(guān)的有（大司寇、小司寇、士師）。西周的地方司法機(jī)關(guān)有（鄉(xiāng)士、遂士）。

“以五聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”，除了辭聽(tīng)和色聽(tīng)外，還包括有(氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng))。西周規(guī)定的上訴期限根據(jù)遠(yuǎn)近劃分，出了一年外，還有（一旬、二旬、三旬、三月）。西周的中央政府設(shè)有一大批官吏，組成（卿事寮、太史寮）。西周的監(jiān)獄叫做（圜土、囹圄）。

以下屬于西周罪名的是（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺人于貨罪、群飲罪）。西周刑事立法指導(dǎo)思想是（義刑義殺、明德慎罰）。西周禮治的核心是（親親、尊尊）。

楚國(guó)在楚文王和楚莊王時(shí)兩次制定法律，分別稱作仆區(qū)法、茆門(mén)之法。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制指導(dǎo)思想是“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”、“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”、“重其輕者”。

商鞅兩次變法的重點(diǎn)分別是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力、廢除奴隸制的土地制度。鄭國(guó)兩次公布法律，公布者分別是子產(chǎn)、鄧析。春秋時(shí)期基本特點(diǎn)是（井田制被迫壞、王權(quán)旁落、宗法制松弛、法治取代禮治禮不下庶人）。晉國(guó)公布成文法的人是（趙鞅、荀寅），他們把刑書(shū)鑄在鼎上。

孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法的理由是（民在鼎矣，何以尊貴、貴賤無(wú)序，何以為國(guó)）。春秋時(shí)期當(dāng)鄭國(guó)和晉國(guó)分別公布成文法時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)的人有（孔子、叔向）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝實(shí)行改革的內(nèi)容包括（“盡地力之教”，鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地和提高單位面積產(chǎn)量，廢除井田制，發(fā)展土地私有制、“善平糴”，就是國(guó)家在豐收之年收購(gòu)一定數(shù)量的糧食，防止谷賤傷民、制定《法經(jīng)》以維護(hù)新政權(quán)所建立的統(tǒng)治秩序）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)在商鞅變法以前，制定了（“初租禾”、“止從死”）。

“法者，編著之圖籍，設(shè)立于官府，而布之于百姓者也”的意思包含（要制定成文法、要公布成文法）。

《法經(jīng)》的歷史意義在于（它初步確立了封建法制的基本原則、它初步確立了封建法制的基本體系、它對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用）。

商鞅在秦國(guó)的第一次變法內(nèi)容包括（整頓戶籍，設(shè)立連作法，防止隱匿壞人、獎(jiǎng)勵(lì)告奸、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、獎(jiǎng)勵(lì)軍功）。AB CD 商鞅在秦國(guó)的第二次變法內(nèi)容有（廢除井田制，確立封建土地私有制、取消分封制，建立郡縣制、進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居住制、統(tǒng)一度量衡）。

秦始皇建立了統(tǒng)一的多民族專制主義國(guó)家后，統(tǒng)一了（文字、貨幣、度量衡、車軌）。秦朝立法指導(dǎo)思想包括（法令由一統(tǒng)、事皆決于法、以刑殺為威）。秦朝的“以刑殺為威”的意思是（法網(wǎng)嚴(yán)密、嚴(yán)刑重罰）?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》經(jīng)后人整理，內(nèi)容包括（《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》）。

秦朝的法律形式有（法律答問(wèn)、廷行事）。

秦朝中央實(shí)行“三公九卿制”，三公指的是（丞相、太尉、御史大夫）。

先秦時(shí)期的“三重選官法”，在選拔官吏時(shí)，分別注重（客士、軍功、法律）。秦朝分別將故意和過(guò)失稱為（端、不端）。

以下屬于秦朝定罪量刑原則的有（責(zé)任年齡、數(shù)罪并罰、共犯加重、誣告反坐）。秦朝規(guī)定的作刑（徒刑）有（城旦、鬼薪、司寇、罰作）。

在秦朝的下列徒刑中，適用于女犯的有（舂、白粲、作如司寇）。在秦朝的下列徒刑中，適用于男犯的有（城旦、作如司寇）。

秦朝按照是否在審理時(shí)刑訊逼供，將審判結(jié)果劃分為三等，分別是（上、下、?。！凹s法三章”的內(nèi)容包括（殺人者死、傷人抵罪、盜抵罪）。

《九章律》在秦律六篇的基礎(chǔ)上，增加了（戶律、興律、廄律）。漢律六十篇包括（《九章律》、《朝律》、《傍律》、《越宮律》）。漢朝的法律形式有（律、令、科、比）。漢朝官吏的選拔途徑包括以下的（從開(kāi)國(guó)功臣中選拔、通過(guò)中央的“太學(xué)”培養(yǎng)、征辟、察舉。漢代的征辟分為（征召、辟舉）。

漢朝定罪量刑的原則有（親親得相首匿、貴族官僚有罪先請(qǐng)）。

漢朝定罪量刑原則“親親得相首匿”規(guī)定，一定親屬之間可以互相隱匿犯罪，但兩種罪除外，這兩種分別是（謀反、大逆）。

漢代的書(shū)面遺囑叫做（先令書(shū)、遺令）。

10．以下關(guān)于漢朝財(cái)產(chǎn)繼承的說(shuō)法正確的有（出現(xiàn)諸子均分財(cái)產(chǎn)的情況、出現(xiàn)遺囑繼承、庶子有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、女兒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)）。

漢武帝時(shí)國(guó)家運(yùn)用行政干預(yù)市場(chǎng)，調(diào)劑物件的兩項(xiàng)措施是（均輸、平準(zhǔn)）。

漢朝重農(nóng)抑商的措施有（不準(zhǔn)商人穿絲綢衣服、不許商人購(gòu)買土地、不許商人及其子孫到政府做官、頒布“告緡令”，獎(jiǎng)勵(lì)人們告發(fā)不納稅的商人）。

以下關(guān)于漢代訴訟制度的說(shuō)法正確的有（兒子不準(zhǔn)告父親，媳婦不準(zhǔn)告公婆，奴婢不準(zhǔn)告主人、年未滿十歲劾

在押犯告人，司法機(jī)關(guān)不受理、對(duì)普通犯罪，有人告發(fā)或被官吏告劾，隨時(shí)予以逮捕、封建貴族官僚如果犯罪，需要逮捕，要先請(qǐng)）。

“春秋決獄”的要旨是（必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑罰、首惡者從重懲治、主觀上無(wú)惡念者從輕處理）。漢代地方監(jiān)察機(jī)關(guān)有（司隸校尉、州刺史）。

唐朝從積極方面規(guī)定行為準(zhǔn)則的法律形式有令、格、式。唐朝中央司法機(jī)關(guān)包括大理寺、刑部、御史臺(tái)。

唐律規(guī)定承審官如與當(dāng)事人有親屬、師生、仇隙關(guān)系者，須回避。唐朝財(cái)政立法主要有兩稅法、租庸調(diào)法。唐朝監(jiān)察機(jī)關(guān)御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

隋朝的主要立法有（新律、開(kāi)皇律、大業(yè)律、開(kāi)皇令 唐律把盜罪分為（竊盜、強(qiáng)盜）。

唐律除了規(guī)定八議特權(quán)以外，還規(guī)定了（請(qǐng)、減、贖、官當(dāng)）免官等法律特權(quán)。唐律規(guī)定物權(quán)取得條件有（買賣、繼承、埋藏物的發(fā)現(xiàn)、孳息物的取得）。唐朝規(guī)定告訴的形式有（自訴、越訴、直訴、親屬代訴）。宋朝的法律形式除了赦、令、格、式外，還有（看詳、斷例、指揮、申明）。宋朝立法的主要特點(diǎn)是（編敕、以敕代律）。

S 宋朝為了加重對(duì)“盜賊”的處刑，先后實(shí)行了（1“重法地”法2“盜賊重法”）。

G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣與一般賣的區(qū)別有（1典賣是活賣，一般賣是絕賣 2典賣可以收贖，一般賣不可以收贖3典價(jià)比賣價(jià)低得多）。

S 宋朝初年，意在減輕刑罰而收刑平政盛之功，制定了（1折杖法2刺配之法）。名詞解釋

禹刑禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。規(guī)定了五刑，共三千條。

甘誓甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。規(guī)定了“威侮五刑，怠棄三正”。

圜土圜土是夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。湯刑是商朝刑法的總稱。并非商湯時(shí)所作，而是因“亂政”而作，所謂“商有亂政，而作湯刑”。其內(nèi)容已不可考，據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載“祖甲二十四年，重作湯刑”，此次修訂使湯刑更趨完備。

炮烙是商朝的死刑方法，即在銅柱上涂油，下加碳加熱另有罪者行其上。醢是商朝的死刑方法，即把犯罪者搗成肉醬。脯是商朝的死刑方法，即把犯罪者曬成肉干。

劓殄是商朝的死刑方法，將犯罪者和其親屬和后代都?xì)⒌?，即后世的族誅。

墨刑。奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

劓刑。奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

剕刑。奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

宮刑。奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑

兄終弟及是中國(guó)古代的一種繼承制度，指的是兄長(zhǎng)死后，其王位由弟弟繼承。父死子繼是中國(guó)古代的一種繼承制度。指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。

所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！彼侵袊?guó)古代的繼承制度。父親死后，將王位傳給正妻生的長(zhǎng)子。周禮周初，周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定而成的法定的典章制度。

九刑西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。

明德慎罰西周的刑事立法指導(dǎo)思想。在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，要提德治，也就是提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，以

期在人們頭腦中構(gòu)預(yù)防犯罪的精神堤壩，有效地預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

義刑義殺西周的刑事立法指導(dǎo)思想。即針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，法對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

刑罰世輕世重西周定罪量刑的原則。即“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用重典，刑亂國(guó)用重典”。意思是說(shuō)刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。

坐嘉石西周的刑罰，指對(duì)于有罪過(guò)但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T(mén)外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過(guò)，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。田里不鬻西周初期土地所有權(quán)的一種制度，即諸侯和辰屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣。質(zhì)劑西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫(xiě)在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，用來(lái)買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來(lái)買賣兵器或珍品。傅別西周時(shí)期出現(xiàn)的借貸契約。在一片簡(jiǎn)牘上只寫(xiě)一分借貸的內(nèi)容，然后從中央剖開(kāi)，債權(quán)人和債務(wù)人各執(zhí)一半，牘上的字為半文。

六禮西周締結(jié)婚姻的六道程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

七去又稱“七去”、“七棄”。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。包括無(wú)；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

三不去西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去?！?/p>

大司寇西周的全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。輔佐周王“掌建邦之三典”。

五聽(tīng)審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的物種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。

囹圄西周監(jiān)獄的名稱。囹圄不僅負(fù)責(zé)關(guān)押各類犯罪分子，而且承擔(dān)者教化的職責(zé)?！毒判獭贰毒判獭肥俏髦艹晌男虝?shū)的統(tǒng)稱?！蹲髠?昭公六年》：“周有亂政，而作九刑。” 《呂刑》《呂刑》是西周穆王時(shí)期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。遺訓(xùn)遺訓(xùn)是西周的法律形式之一，指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。

殷彝殷彝是西周的法律形式之一，指商代法律規(guī)定有利周王朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容。

禮不下庶人禮不下庶人是周禮的特點(diǎn)之一。一方面是說(shuō)作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無(wú)從享有；另一方面是說(shuō)作為禁忌用的“禮”，無(wú)論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。刑不上大夫刑不上大夫是周禮的特點(diǎn)之一。是說(shuō)在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。小宗五世則遷小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠(yuǎn)祖的神位遷入祧廟。子產(chǎn)是春秋時(shí)鄭國(guó)貴族。公元前543年他把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。它是我國(guó)首次公布成文法的人。鄧析是春秋時(shí)鄭國(guó)新興地主階級(jí)的代表認(rèn)為。他把刑法條文寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，被當(dāng)時(shí)的執(zhí)政殺害。鑄刑書(shū)于鼎，春秋時(shí)期首次公布成文法事件，鄭國(guó)貴族子產(chǎn)把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。竹刑，系春秋時(shí)鄭國(guó)新興地主階級(jí)的代表認(rèn)為鄧析所作。李悝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯。力主變法改革，提倡法治，在總結(jié)各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上著《法經(jīng)》。《法經(jīng)》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作。共六篇，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典。

商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期任秦國(guó)的宰相，主持變法，改“法”為“律”。

仆區(qū)法，春秋時(shí)期楚國(guó)制定的一部法律，關(guān)于嚴(yán)禁和搜捕努力逃亡的法律。

茆門(mén)法，春秋時(shí)期楚國(guó)制定的一部法律，規(guī)定諸侯、大夫、公子入朝時(shí)，車不得進(jìn)入宮門(mén)，以保障國(guó)君的安全。被廬之法，春秋時(shí)期晉國(guó)制定有關(guān)管理官吏的法律，因在“被廬”這個(gè)地方制定，所以取名“被廬之法”。填空

A 按宗法等級(jí)實(shí)行的奠定了奴隸制政權(quán)組織的基本形式。

B “八議”是指法律規(guī)定的八種人除犯 進(jìn)一步完善，此后歷代相沿，直至《大清律例》。C 春秋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，郡縣制取代了分封制。C。

C 春秋時(shí)期鄧析作

C 春秋時(shí)期楚國(guó)制定了嚴(yán)禁和搜捕奴隸逃亡的法律，叫做 C 春秋以前，奴隸主貴族不公布成文法的目的是“，威不可測(cè)，則民畏上也。” C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄。

D 《大清民律草案》的后兩編由理學(xué)館制定，名稱分別是親屬和 F F 法的起源經(jīng)歷了從、再到 F。

F 封建統(tǒng)治者把危害其政治統(tǒng)治和人身安全的行為稱之為“賊”。F 《法經(jīng)》的第一篇和第二篇分別是。G 公元前216年秦朝頒布了“

G 官當(dāng)是指官員犯罪可用官品和爵位折抵刑和刑的刑罰。H H 漢朝有一種定罪量刑的原則，即允許一定范圍的親屬之間互相隱匿犯罪，即所謂的。H H 漢初至文景時(shí)期，漢朝的統(tǒng)治思想以為主，輔以法家思想。

H 漢高祖劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，與秦民約法三章：“”。

H 漢代高級(jí)主管官吏或地方郡守以上的官吏在……向中央舉薦的制度叫做H 漢文帝刑制改革的方案包括：當(dāng)劓者，笞三百。

H 漢朝為了懲罰諸侯在酎祭時(shí)所獻(xiàn)貢金不合標(biāo)準(zhǔn)，特制定了《。J J 將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪的法典是開(kāi)皇律。

K 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)組織方面具體化的表現(xiàn)是實(shí)行“”原則。K 孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法，認(rèn)為“晉其亡乎！失其度矣?！?K 《開(kāi)皇律》確定了封建制五刑，即。L L 禮制的原則是。

L 兩漢時(shí)期，公侯及其嗣字和官吏三石但以上者在法律上皆享有有罪“ 的特權(quán)。Q 清末修訂法律，確定了“，”的修律方針。

Q 秦始皇為了加強(qiáng)文化思想領(lǐng)域的專制統(tǒng)治，統(tǒng)一人們的意識(shí)形態(tài)，發(fā)動(dòng)了“”事件。Q 秦朝采用“法家”思想作為自己統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)。

Q 秦朝提出“法令由一統(tǒng)”，意思是說(shuō)，全國(guó)不僅施行統(tǒng)一的法律，而且最高立法權(quán)屬于。Q 秦始皇樂(lè)以“刑殺為威”，后人評(píng)價(jià)“秦法繁于，而網(wǎng)密于” Q 秦王嬴政建立中央集權(quán)制國(guó)家的同時(shí)，也首次建立了

Q 秦始皇和李斯等人取消了世卿世祿的分封制，在全國(guó)實(shí)行了。Q 秦朝中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”。

Q 秦朝以身高作為確定刑事責(zé)任年齡的標(biāo)準(zhǔn)。

Q 秦朝對(duì)逃避徭役要處給以一定的處罰。秦律規(guī)定，如果營(yíng)服徭役并已得到通知而沒(méi)有去報(bào)告，定罪為 Q 秦朝中央最高司法機(jī)關(guān)為

Q 秦朝司法機(jī)關(guān)審訊后，作出判決，要向當(dāng)事人宣讀判決書(shū)，叫做

Q 親親得相首匿是指直系三代血親之間和夫妻之間，除犯外，均可互相…… S S 《說(shuō)文解字》：“灋，刑也，從水，豸所以觸不直者去之，從去?！?S 《詩(shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！?S “商有亂政，而作”

S 商朝的刑事立法指導(dǎo)思想繼承了原始社會(huì)的

S 商朝有一種刑罰，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做。S 商朝將罪犯者殺死后曬成肉干的刑罰是

S 商朝把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌舻男塘P叫做劓殄，相當(dāng)于后世的族誅。S 商朝將人割掉鼻子的刑罰是 S 商朝已有文字記載，文字主要刻在龜甲和牛的肩胛骨上，稱之為甲骨文。S 商朝的婚姻形態(tài)是一夫一妻多妾制。

S 商王掌握商朝的最高司法權(quán)，他利用假借天意斷案。

S 所謂“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”指的是嫡長(zhǎng)繼承制 S 所謂嫡長(zhǎng)繼承制概括而言，就是“” S 隋唐時(shí)期最高行政機(jī)關(guān)是

S 隋唐時(shí)期官吏的來(lái)源有多種途徑，但主要是通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途。S “十惡”之首是。

S 宋朝把日積月累的單行敕令，加以分類整理，刪去重復(fù)矛盾之處，然后…...，就是所謂的“編敕”。S 宋朝立法活動(dòng)的主要特點(diǎn)是“”。

S 宋仁宗嘉祐中期，加重處罰犯罪，開(kāi)始實(shí)行“

T 太平天國(guó)早期的一部革命性綱領(lǐng)文件是《天朝田畝制度》。T 太平天國(guó)早期綱領(lǐng)性文件是《

T 唐初立法指導(dǎo)思想是禮刑并用、法令簡(jiǎn)約、寬仁慎罰。

T 唐高祖武德四年，政局趨于穩(wěn)定，根據(jù)唐初的社會(huì)情況，制定自己的法典，于武德七年完成，稱為 T 唐高宗時(shí)期最大的立法成就是長(zhǎng)孫無(wú)忌等人對(duì)《永徽律》注解，并經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，頒行天下的封建法典的代表唐律疏議。

T 唐玄宗開(kāi)元時(shí)期由李林甫主持編定的是中國(guó)封建時(shí)代最早的一部綜合性行政法典。

T 唐宣宗時(shí)編的一部大中刑律統(tǒng)類，把律、令、格、式混合編在一起，改變了自秦、漢以來(lái)律的傳統(tǒng)體系。T 唐朝法律的基本形式有四種。

T 唐代的致仕制度，即現(xiàn)今的退休制度；唐代官吏退休年齡為70歲。T 唐律規(guī)定親屬內(nèi)部紊亂人倫的行為稱

T 唐律規(guī)定了原則，發(fā)展了漢律關(guān)于“親親得相首匿”原則。T 唐律對(duì)化外人案件的處理原則是：同類相犯者，依本國(guó)法律處斷；異類相犯，依唐律處斷。T 唐代官吏犯贓罪據(jù)《職制律》規(guī)定按犯罪情節(jié)不同，主要有三種情況。T 唐《戶婚律》規(guī)定，夫妻之間情義斷絕為“，必須強(qiáng)制離婚。X 《夏書(shū)》曰：” X 夏朝第一個(gè)帝王是 X 荀子總結(jié)商朝的法律，總結(jié)出“。

X 西周的王位繼承也經(jīng)過(guò)兄終弟及和父死子繼，最后確立了 X 夏商的監(jiān)獄統(tǒng)稱為圜土

X 西周的“九刑” 即在五刑的基礎(chǔ)上加上四刑。X 西周的刑事立法指導(dǎo)思想是和 X 西周的拘役來(lái)于坐嘉石。

X 西周的諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣，所謂的“。X 西周的買賣契約稱作，關(guān)于借貸方面的契約叫做 X 西周將婚姻管理機(jī)關(guān)叫做

X 西周法律規(guī)定，婚姻的締結(jié)要經(jīng)過(guò)六道程序，即“”。X 西周法律規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，叫做 X 西周的“三不去”指“。X 西周在中央設(shè)

X 西周把刑事訴訟叫做，把民事訴訟叫做X 西周的國(guó)家機(jī)構(gòu)根據(jù)其地位的重要與否，分為內(nèi)服和外服。

X 西周最高統(tǒng)治者是，他掌握最高立法、行政和司法大權(quán)。X 西周奴隸制社會(huì)的根本法是

W 我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典是。Y 原始社會(huì)經(jīng)歷了

Y 原始社會(huì)部落首領(lǐng)通過(guò)“禪讓”（制）產(chǎn)生。

Y “以五聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”包括 Y 《永徽律疏》云：“德禮為政教之。Z 《左傳·昭公六年》：“商有亂政，而作。Z 中國(guó)歷史上最后一部封建法典是《。Z 《左傳·襄公四年》記載：“芒芒禹跡，畫(huà)為九州，經(jīng)啟九道?！?Z 《正韻》：”

Z 在“刑侯與雍子爭(zhēng)田案”中，雍子犯了“昏”罪，即“”。Z 周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。即所謂的“溥天之下，；率土之濱。” Z 中央政府除了三公外，還有眾多官吏，組成“

Z 早在先秦時(shí)期，秦國(guó)運(yùn)用法家選拔官吏的思想，提出“三重選官法”。Z 在三公中，最高監(jiān)察，監(jiān)察百官的是。

Z 在中國(guó)歷史上，以刑律為主，將其他刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文之后，依律目分門(mén)別類地加以匯編的法規(guī)，叫作“刑律統(tǒng)類”或“刑統(tǒng)”。問(wèn)答

1《甘誓》的發(fā)布及其主要內(nèi)容。甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。其中規(guī)定了：（1）“有扈氏威侮五刑，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰。”夏啟向他的臣民宣告有扈氏的罪行，有扈氏不學(xué)習(xí)黃帝、堯、舜、禹四世的 德行與政績(jī)，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對(duì)他進(jìn)行討伐。（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝?！币馑际钦f(shuō)，在戰(zhàn)車左邊的兵士，如果不好好從左邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；在戰(zhàn)車右邊的兵士，如果不好好從右邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；駕馭戰(zhàn)車的兵士，如果不好好駕馭戰(zhàn)馬，你們就是不奉行命令。在先祖的神位前賞賜那些奉行命令的，在社神面前懲罰那些不奉行命令的。2夏朝法律制度的內(nèi)容主要有：（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具體內(nèi)容已無(wú)從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)令，即軍令〈甘誓〉中一條罪名。（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名?！凹簮憾用罏榛琛??！柏澮詳」贋槟薄！皻⑷瞬患蔀橘\”。（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來(lái)贖罪。3夏朝的監(jiān)獄。夏朝已建立囚禁罪犯的監(jiān)獄。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”。“圜者，圓也”，“圜土”，是監(jiān)獄的形象稱呼，在地下挖成圓形的土牢，或是在地上用土筑成圓形的 土墻。夏朝在都城陽(yáng)翟“均臺(tái)”（今河南禹縣）這個(gè)地方還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺(tái)”。均臺(tái)也叫夏臺(tái)。所以后來(lái)“均臺(tái)”和“夏臺(tái)”都成為夏朝監(jiān)獄的代稱。

4夏朝法律的特點(diǎn)。第一，法律作為階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治工具，與原始社會(huì)的習(xí)慣不同，法律不再是全體社會(huì)成員的共同意志，而是在政權(quán)中占統(tǒng)治地位的少數(shù)奴隸主貴族的意志。第二，作為最高統(tǒng)治者夏王的命令，代表著整個(gè)奴隸主階級(jí)的意志，具有普遍的法律效力。第三，階級(jí)社會(huì)法律的權(quán)威，建立在殘酷的刑罰基礎(chǔ)上。史料記載，夏朝有五刑，共三千條。第四，夏朝的法律確認(rèn)和維護(hù)奴隸主的權(quán)利，規(guī)定奴隸沒(méi)有任何權(quán)利和自由，奴隸主與奴隸和平民之間存在著不平等。夏王是奴隸主階級(jí)的總代表，他享有至高無(wú)上的權(quán)力，他的命令即是法律。并且因?yàn)榕`主占有生產(chǎn)資料，所以法律規(guī)定他們可以用錢(qián)贖罪。第五，夏朝的法律不再像原始社會(huì)的習(xí)慣那樣，靠社會(huì)輿論來(lái)維持，而是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，用暴力手段強(qiáng)迫人們必須遵守。5商朝的主要立法。（1）《湯刑》《左傳·昭公六年》記載：“商有亂政，而作湯刑?！睖虝r(shí)商朝法律制度的總稱。它并非湯所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追述他的祖先而以湯來(lái)命名。湯刑的內(nèi)容亦不可考。但可知，它是因亂政而作，主要是關(guān)于如何鎮(zhèn)壓奴隸和平民反抗的規(guī)定。（2）《湯誓》《湯誓》是商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令。（3）《湯誥》在《湯誥》里，商湯將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告給老百姓。6奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。

7商朝的死刑適用方法主要有哪些？商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。就是活著刑辱示眾，然后再斬殺。（2）炮烙。就是在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。（3）醢。也叫“菹醢”。即把犯罪者搗成肉醬。（4）脯。即把犯罪者曬成肉干。（5）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌?，相?dāng)于后世的族誅。

8商朝的監(jiān)獄。商朝的監(jiān)獄名稱分別是：（1）圜土（2）羑里，羑里是一個(gè)地名，在今河南湯陰縣?！凹q囚西伯（即周文王）羑里?！保?）囹圄也是商朝監(jiān)獄名稱。西周的刑事立法指導(dǎo)思想。（1）義刑義殺，即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。（2）明德慎罰，這一思想要求，在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，有效預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則，對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。9簡(jiǎn)述西周定罪量刑的原則。（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。這一原則的確立標(biāo)志著我國(guó)刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。這表明西周統(tǒng)治者重視犯罪主體的意識(shí)能力，并據(jù)此考慮用刑問(wèn)題。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過(guò)失或偶然犯罪從輕處罰的原則。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段。（3）“慎測(cè)淺深之量以別之”：斷獄時(shí)，首先要考慮犯罪者的罪行嚴(yán)重程序，謹(jǐn)慎測(cè)度罪犯的動(dòng)機(jī)，以此區(qū)別量刑的輕重。西周統(tǒng)治者將犯罪主觀動(dòng)機(jī)與對(duì)社會(huì)危害性結(jié)合起來(lái)考慮。（4）罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。（5）刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典。”意思是說(shuō)，刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。10西周如何規(guī)定徒刑的適用的？西周法律規(guī)定，處以徒刑的罪犯不帶冠飾，以區(qū)別正常人。他們要在圜土從事三年、二年或一年不同刑期的生產(chǎn)勞動(dòng)，能改者期滿釋放。如果不老老實(shí)實(shí)接受改造，企圖越獄潛逃的，要從重處以死刑。

西周對(duì)貴族和平民施以死刑的方式有何不同？西周死刑條目有二百條之多，基本上可分為兩類：一是對(duì)公族施用的；一是對(duì)沒(méi)有爵位的奴隸主和平民施用的。兩者處刑的方法不同。公族是掌握政權(quán)的奴隸主階級(jí)的上層，他們?nèi)绻缸锾幩溃挥媒g，也叫磬，以全其尸。又規(guī)定公族犯死罪，要在遠(yuǎn)郊隱蔽的地方處決。這樣，能夠保全奴隸主貴族的臉面。對(duì)于無(wú)爵位的奴隸主和一般平民犯罪處死，方法很多，有斬（腰斬）、棄市（殺之于市，與眾棄之）、轘（音環(huán)）（車裂，使頭與四肢各部位分裂）、磔（剖斷肢體）、膊（去衣磔之）、焚（用火燒死）等。對(duì)平民處死的方法非常殘酷，而且在人多的市朝執(zhí)行，以殺一儆百。

西周法律如何處理拾得遺失物？西周法律規(guī)定：凡拾得遺失的財(cái)物。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開(kāi)招領(lǐng)，10日后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。

11簡(jiǎn)述西周的“六禮”。六禮是中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、親迎。（1）納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。（2）問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人問(wèn)女家的名字和出生年月日，然后去占卜。（3）納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻。（4）納徵后來(lái)也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來(lái)所說(shuō)的訂婚禮。（5）請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。

12簡(jiǎn)述西周“三不去”。這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的三種限制，即有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄妻子?！坝兴o(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；先貧賤后富貴，不去?！币步小叭怀觥?。

13簡(jiǎn)述西周的司法機(jī)關(guān)。西周的中央司法機(jī)關(guān)有：（1）大司寇，全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。（3）士師，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏。西周的地方司法機(jī)關(guān)有：（4）鄉(xiāng)士，國(guó)都之外百里之內(nèi)的司法官吏。（5）遂士，國(guó)都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。

15試述西周的訴訟制度。（1）訴訟，西周時(shí)期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。民事訴訟用“訟”表示，“以兩造禁民訟”；刑事訴訟用“獄”表示，“以兩劑禁民獄”。（2）起訴，可以口頭起訴，也可以書(shū)面起訴。刑事案件的書(shū)狀叫“劑”，民事案件的書(shū)狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費(fèi)，否則不予受理或被認(rèn)定敗訴。民事訴訟交納“束矢”；刑事訴訟交納“鈞金”。（3）審理，西周規(guī)定兩造（當(dāng)事人）具備才能審理，但命夫命婦不躬坐獄訟。審理時(shí)“以五聲聽(tīng)獄訟”。所謂“五聽(tīng)”，是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。這種察言觀色的審訊方法，是奴隸主階級(jí)在長(zhǎng)期的司法審判實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是最早對(duì)犯罪心理分析的的嘗試，雖然時(shí)形而上學(xué)的，但有一定的借鑒意義。（4）判決，要有司法機(jī)關(guān)制作法律文書(shū)，還要向當(dāng)事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。（5）上訴，當(dāng)事人不服，允許上訴。西周法律規(guī)定了不同的上訴期，有一旬、二旬、三旬、三個(gè)月和一年。

16西周的法律形式包括哪些？（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對(duì)臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。（2）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。（3）命，是周王針對(duì)具體事務(wù)臨時(shí)向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。（4）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也同時(shí)有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。（5）遺訓(xùn)，是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。（6）殷彝，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容 西周的立法概況。（1）制定成文刑書(shū)——《九刑》《九刑》是西周成文刑書(shū)的統(tǒng)稱?！爸苡衼y政，而作九刑”。西周的《九刑》實(shí)際上指西周成文刑書(shū)共分為9篇。（2）呂侯制《呂刑》 《呂刑》是西周穆王時(shí)期呂侯奉王命所制。所謂“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”?！秴涡獭肥歉鶕?jù)夏朝贖刑制度，針對(duì)西周時(shí)期的“疑罪”而規(guī)定的贖刑之法。

17西周的民事立法主要包括哪些內(nèi)容？（1）所有權(quán)制度。西周奴隸制所有權(quán)的主要內(nèi)容是土地和奴隸，所以法律嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)土地和奴隸的所有權(quán)。A、土地所有權(quán)制度，周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。所謂，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)。不許買賣，所謂“田里不鬻”。事實(shí)說(shuō)明，周王對(duì)全國(guó)土地有最高所有權(quán)。西周中后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，荒地的開(kāi)墾，各封國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)，宗法紐帶的松弛，私有土地開(kāi)始出現(xiàn)。土地國(guó)有制和“田里不鬻”的局面已經(jīng)被沖破。B、其他所有權(quán)，西周土地以外，奴隸和牛馬也是奴隸主的重要財(cái)產(chǎn)。奴隸主可以隨意買賣、贈(zèng)予，或用以賠償，抵債和繼承。C、關(guān)于拾得遺失物處理，西周規(guī)定，凡拾得遺失的財(cái)物。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開(kāi)招領(lǐng)，10日后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。（2）契約關(guān)系，西周時(shí)，契約關(guān)系有所發(fā)展。常見(jiàn)的有買賣契約、租賃契約和借債契約等。A、買賣契約，西周的買賣契約叫做質(zhì)劑。所謂質(zhì)就是長(zhǎng)卷，用來(lái)買賣奴隸和馬牛；所謂劑就是短卷，用來(lái)買賣兵器珍異之物。在西周中期以后，出現(xiàn)了土地買賣關(guān)系。B、債務(wù)契約，西周的債務(wù)契約叫做傅別，就是關(guān)于借貸方面的契約。傅，即把債的標(biāo)的及權(quán)利義務(wù)等書(shū)之于契券；別，即在簡(jiǎn)札中間書(shū)字，然后一分為二，雙方各執(zhí)其半，札上的字為半文。C、租賃契約，在西周晚期已存在以土地作為標(biāo)的租賃關(guān)系，出現(xiàn)了租賃契約。承租人向出租人支付一定租金，是租賃關(guān)系成立的條件，而這種關(guān)系已為西周政府所承認(rèn)。D、損害賠償，西周民事法律，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，同時(shí)也說(shuō)明土地和奴隸都可以用于損害賠償。鄭、晉兩國(guó)公布成文法的措施及所引起的爭(zhēng)論。（1）公布成文法的措施，鄭國(guó)公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)

公布成文法的意義。成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。

18戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”——不論是誰(shuí)，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。（2）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”——由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。（3）“重其輕者”——定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。19《法經(jīng)》的主要內(nèi)容及其歷史意義。《法經(jīng)》是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典，由戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的李悝制定?！斗ń?jīng)》 共有盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。其階級(jí)本質(zhì)是：鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開(kāi)宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專政的主要任務(wù)；維護(hù)君主專制；維護(hù)封建等級(jí)制。《法經(jīng)》在我國(guó)法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍(lán)本； 其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。20《法經(jīng)》的階級(jí)本質(zhì)。（1）《法經(jīng)》的鋒芒主要是指向農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的。（2）維護(hù)君主制制度。（3）維護(hù)封建等級(jí)制。商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是：（1）整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎(jiǎng)勵(lì)告奸；（3）獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（4）獎(jiǎng)勵(lì)軍功。第二次變法的重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：（1）重申“民有二男以上不分異者，倍其賦”的禁令，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居住；（2）取消分封制，普遍建立郡縣制；（3）廢除井田制，確立封建土地私有制；（4）統(tǒng)一度量衡制度。通過(guò)變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)

第四篇：中國(guó)法制史

第 一 章 西周至秦漢、魏

晉時(shí)期的法制

第一節(jié) 西周以降的法治思想與法律

一、西周的“以德配天，明德慎罰”思想

中國(guó)古人對(duì)“德”和“天”兩個(gè)觀念一直有一種信仰，直到今天中國(guó)人對(duì)“天”仍有一種潛意識(shí)的尊重?！暗隆笔橇硪粋€(gè)很重要的概念，中國(guó)歷史上很早就形成一種天命觀。在改朝換代的政治變革當(dāng)中，西周作為一個(gè)新政權(quán)，就要為自己的權(quán)力更迭，尋求一種意識(shí)形態(tài)上的正當(dāng)性，所以西周政權(quán)的代表周公姬旦提出了“以德配天”，即周人之所以得到新政權(quán)，是因?yàn)橛械滦?，殷人之所以丟掉了國(guó)家權(quán)力，是因?yàn)闆](méi)有德行?！暗隆北徽J(rèn)為是一個(gè)人必有的道德根本，這樣的一種思想與法律相關(guān)聯(lián)，就是“明德慎罰”。

“明德慎罰”就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的一個(gè)政權(quán)，通過(guò)道德而獲得權(quán)力，如何證明有道德，就要落實(shí)在嚴(yán)格的執(zhí)行法律當(dāng)中。古代的“罰”、“法”往往都是通用的，還有“刑”，它們彼此都是相關(guān)聯(lián)的?！懊鞯律髁P”被后世解釋為要慎重地運(yùn)用法律，用這樣的一種行為來(lái)彰顯、證明統(tǒng)治者有居于統(tǒng)治地位的政治道德。所以西周以來(lái)，在觀念、思想上強(qiáng)調(diào)的“以德配天，明德慎罰”，就為后世歷代王朝權(quán)力存在的正當(dāng)性和法律運(yùn)用奠定了基本原則。

二、“禮”與“刑”的關(guān)系

（一）禮刑的關(guān)系

西周時(shí)期談?wù)摗岸Y”與“刑”，恰恰因?yàn)椤岸Y”是那個(gè)年代對(duì)一般人而言最重要的行為規(guī)則。古人認(rèn)為“禮”與“刑”的關(guān)系是“出禮入刑”。《漢書(shū)·陳寵傳》所說(shuō)的“禮之所去，刑之所取”意思就是說(shuō)，一旦一個(gè)人的行為超出了“禮”的約束，往往就會(huì)落入到刑罰的懲罰范圍。“禮”本身和我們今天談到的法律有相近、相關(guān)的一面，但是在許多的價(jià)值上，又有不同的一面。比如“禮有差等”，按照今天人們閱讀的理解，更直觀地認(rèn)為“禮”這套規(guī)則更注重強(qiáng)調(diào)人們的差別，但是我們犯了一個(gè)讀古文的一般的錯(cuò)誤，但是古漢語(yǔ)中，在這句話里邊，“差等”有兩層涵義，一個(gè)是差別，一個(gè)是對(duì)等。所以我們不能認(rèn)為“禮”這套規(guī)范只講差別。

在對(duì)“禮”解讀時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“尊尊”、“親親”。在這些關(guān)系當(dāng)中，實(shí)際上先秦的儒家在許多的思想原則上非常強(qiáng)調(diào)對(duì)等性，叫做“尊其尊，親其親”，也就是說(shuō)做君主的要有做君主的樣子，做父親的要有做父親的樣子。一方面不否認(rèn)傳統(tǒng)社會(huì)理念強(qiáng)調(diào)“男尊女卑”、“夫唱婦隨”，但另一方面也強(qiáng)調(diào)“夫妻同體”、“舉案齊眉”，這都是強(qiáng)調(diào)對(duì)等關(guān)系。在強(qiáng)調(diào)臣對(duì)君有義務(wù)、子對(duì)父有孝道的同時(shí)，另一方面也強(qiáng)調(diào)“君規(guī)而臣忠”、“父慈而子孝”。即中國(guó)傳統(tǒng)這套“禮”的規(guī)則，不能夠被后人簡(jiǎn)單地解讀為一套人身差別規(guī)范的規(guī)則，那就過(guò)于簡(jiǎn)單化了。

“禮”與“刑”在這個(gè)基礎(chǔ)上所體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們所追求的公平價(jià)值，所以說(shuō)，在這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，有許多內(nèi)容是需要我們后人不斷地認(rèn)識(shí)和理解的。

（二）五刑

與中國(guó)古代法律直接相關(guān)的另一個(gè)概念就是“五刑”，對(duì)于“五刑”人們通常想到的是一個(gè)系統(tǒng)性的五種刑罰制度，實(shí)際上還遠(yuǎn)不止此。傳統(tǒng)法律中，“五刑”經(jīng)過(guò)千百年的傳承，已經(jīng)成為一個(gè)觀念，即“五刑”就等同于法律，但是不能和今天的部門(mén)法理論進(jìn)行類比，從而得到一種誤解——難道中國(guó)的法律就是五種刑罰嗎？但是作為一種法律意識(shí)的觀念，“五刑”就是其代表。

對(duì)于“五刑”我們不僅要了解各個(gè)朝代五刑的內(nèi)容，還要了解與“五刑”相對(duì)應(yīng)的其他法律制度，如“八議”、“官當(dāng)”、“十惡”都與“五刑”制度相關(guān)。甚至可以這樣認(rèn)為，談到“八議”，包括唐律中的議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免，不過(guò)都是為了五刑制度更有效、更準(zhǔn)確地運(yùn)用而確立的。所以在這個(gè)復(fù)習(xí)時(shí)期，就不再是簡(jiǎn)單截取一些知識(shí)點(diǎn)，而是系統(tǒng)地將知識(shí)點(diǎn)有機(jī)貫穿起來(lái)，因此考生在復(fù)習(xí)中要習(xí)慣看到“五刑”，想到相關(guān)的制度內(nèi)容，從而對(duì)“五刑”有完全和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)。

西周時(shí)期的五刑通常指：墨、劓、剕、宮、大辟五種殘人肢體的肉刑。比如大辟對(duì)應(yīng)的是死刑，在中國(guó)法律史上經(jīng)過(guò)了很多變換階段。先秦的死刑，是作為普遍肉刑中的一種，最終剝奪一個(gè)人的生命，這樣的一種剝奪人生命的刑罰，經(jīng)過(guò)以后的漢朝文景帝廢肉刑，經(jīng)過(guò)南北朝時(shí)期的死刑復(fù)奏，到后來(lái)明清的會(huì)審，它伴隨著相關(guān)的訴訟制度的變化，能夠讓我們完整地看到中國(guó)傳統(tǒng)法律對(duì)死刑，所始終貫徹采取的一種慎刑的原則。只有這樣一種知識(shí)彼此前后的鏈接，我們才能夠準(zhǔn)確把握古代的具體制度設(shè)計(jì)的發(fā)展演變和存在的合理性。

先秦的五刑和以后的五刑是有差別的，比如形式上最突出的不同就是隨著漢朝文景帝廢肉刑之后，這套五刑制度一個(gè)最大的變化，就是先秦以來(lái)那樣一種殘人肢體的刑罰，變成了一種以笞杖刑為主，以徒流刑為代表的一個(gè)新的刑罰系統(tǒng)，也就是說(shuō)，在古人看來(lái)，那種殘人肢體的刑罰，最終被替代了。社會(huì)發(fā)展到今天，今人有了不同的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的笞杖刑仍然是肉刑，那是歷史變化的結(jié)果，在這樣的背景下，不能否認(rèn)文景帝廢肉刑的歷史意義，而且回顧秦漢的特定刑罰，可以準(zhǔn)確地看到中國(guó)傳統(tǒng)在刑罰設(shè)計(jì)的價(jià)值追求上是值得今天汲取的。所以我們不能借用今天的價(jià)值判斷解讀中國(guó)歷史上既有的刑罰制度，從而得出不正確的結(jié)論。例如《秦律》中有一種恥辱刑，典型的代表就是髡刑，這在今天的價(jià)值觀上看，一個(gè)刑罰僅僅是剃掉犯罪人的頭發(fā)，不應(yīng)被認(rèn)為是一種嚴(yán)重的刑罰，但是在古人看來(lái)卻是比較嚴(yán)重的。無(wú)論如何，對(duì)于一個(gè)罪犯也不能有人身侮辱，但是罪犯必須要受到懲罰，在服刑期間，總要追求應(yīng)當(dāng)讓罪犯對(duì)自己所犯罪惡感到恥辱，這還是必要的。所以古代法律的某種追求具有內(nèi)在合理性，在今天的文明尺度上盡管可以對(duì)它進(jìn)行種種批判，但是所追求的合理價(jià)值是不能被忽視的。

五刑是一個(gè)很典型的概念，與五刑相關(guān)的還應(yīng)該關(guān)注在這些刑罰適用當(dāng)中的一些基本的原則，比如自西周以來(lái)就出現(xiàn)了這樣一些原則，例如在定罪量刑上要區(qū)別故意和過(guò)失。到了唐律以后，又進(jìn)一步把它作了區(qū)別，比如有關(guān)于自首的規(guī)定。在漢代，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)一些很特別原則的時(shí)候，我們總會(huì)提到“親親得相首匿”，這些都是在適用刑罰上必須要考慮到的重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)?！坝H親得相首匿”這是源自儒家的一個(gè)基本原則，按照史書(shū)上的解讀，叫做“父為子隱，子為父隱，直在其中”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)講就是父子之間彼此包庇，這恰恰是當(dāng)時(shí)正當(dāng)?shù)娜藗惖赖乱螅乾F(xiàn)實(shí)的法律制度中，并沒(méi)有設(shè)計(jì)出這樣一套邏輯結(jié)構(gòu)。

三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度

中國(guó)法律從西周的“禮”“刑”存在結(jié)構(gòu)開(kāi)始，也有著自身的發(fā)展，特別是經(jīng)過(guò)了春秋戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)突出的表現(xiàn)，就是越來(lái)越強(qiáng)調(diào)成文化和法典化。

（一）鑄刑書(shū)與鑄刑鼎

古人在記述的時(shí)候，為了能夠彼此區(qū)別，把前一件叫做鑄刑書(shū)（鄭國(guó)·子產(chǎn)），把后一件叫做鑄刑鼎（晉國(guó)·趙鞅），而它們實(shí)際都是把當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)適用法律根據(jù)的“刑書(shū)”加以修改之后鑄在一個(gè)鼎上。鼎在先秦象征著是一種國(guó)家權(quán)力，所以鑄在鼎上就類似于后來(lái)法律要公布，要取信于民這樣一種價(jià)值追求。

在這個(gè)基礎(chǔ)之上，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的李悝，他收集來(lái)諸國(guó)已經(jīng)公布的刑書(shū)，在這個(gè)基礎(chǔ)上完成了他自己的一篇著述，這就是《法經(jīng)》。這篇著述在文體結(jié)構(gòu)上，與現(xiàn)在的法典相類似，所以被當(dāng)時(shí)的魏國(guó)國(guó)君魏文候一指詔令，修改成了一部法典，《法經(jīng)》也就成為了中國(guó)歷史上第一部成文的法典。

《法經(jīng)》在編排結(jié)構(gòu)上，類似于今天制定的法典，共有六篇——“盜”、“賊”、“囚”、“捕（網(wǎng)）”、“雜”、“具”，這六篇各自的內(nèi)容和編排順序?qū)笫烙休^深影響。之所以將“盜”、“賊”兩篇列于《法經(jīng)》之首，是因?yàn)椤巴跽咧?，莫急于盜賊”，也就是說(shuō)一個(gè)統(tǒng)治者首先要對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任是禁絕“盜”和“賊”這兩種行為，來(lái)提供一個(gè)基本的社會(huì)秩序和安定的社會(huì)環(huán)境?！氨I”就是指“強(qiáng)盜”、“竊盜”，而“賊”是由“貝”和“戎”兩部分組成，其中“貝”是指與錢(qián)有關(guān)，“戎”指軍人，“賊”強(qiáng)調(diào)的是為了獲取利益，不惜大打出手，進(jìn)而殺人越貨、戕害良民，所以“賊”在古漢語(yǔ)中、在古代法律中被歸納為“害良曰賊”，“殺人不濟(jì)曰賊”。盜、賊按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是對(duì)社會(huì)基本政治經(jīng)濟(jì)秩序、對(duì)人身生命財(cái)產(chǎn)有著嚴(yán)重危害行為的犯罪，這是任何一個(gè)當(dāng)權(quán)者首先應(yīng)該通過(guò)法律制度加以規(guī)范、制止的行為。有“盜”、“賊”就要抓捕、關(guān)押、審訊，于是就有“囚”、“捕”兩篇。除了“盜”、“賊”這種違法行為，一個(gè)正常的社會(huì)違法行為顯然不僅只限于這兩類，除了上面闡述過(guò)的“盜”、“賊”兩種犯罪之外，其他的歸于一類，客觀上這類犯罪就會(huì)顯得駁雜，因此稱之為“雜律”?！斗ń?jīng)》的最后的一篇“具”，“具”的本身在今天還有“備而不用”的含義，所以“具律”有著一般原則的性質(zhì)。《法經(jīng)》這樣的一個(gè)法典結(jié)構(gòu)，對(duì)于后世的法典編纂影響深刻，比如直接影響到了戰(zhàn)國(guó)后期的秦。秦有商鞅變法，而商鞅在秦國(guó)推行變法之后，全國(guó)所形成的法律體系稱為六律”，而這“六律”就是《法經(jīng)》的六篇結(jié)構(gòu)。所以《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表中國(guó)法治進(jìn)程最重要的環(huán)節(jié)。

第二節(jié) 秦漢、魏晉時(shí)期的法律

秦漢以后，法律越來(lái)越受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，出現(xiàn)了所謂的“親親得相首匿”，在司法領(lǐng)域還出現(xiàn)了“春秋決獄”?！按呵餂Q獄”在另一方面強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)法律里邊自西周以來(lái)就形成的制度原則——在認(rèn)定一個(gè)行為人對(duì)他的行為承擔(dān)法律后果的時(shí)候，他的主觀心態(tài)十分重要，所以春秋決獄又被后人解讀成論心定罪。也就是說(shuō)，一個(gè)人主觀惡意的有無(wú)和大小，與犯罪行為密切相關(guān)，直接關(guān)系到對(duì)犯罪人犯罪行為懲處的輕重?！尔}鐵論·刑德》中認(rèn)為：“志惡而合于法者誅，志善而違于法者免?！币馑季褪钦f(shuō)，如果一個(gè)人內(nèi)心險(xiǎn)惡，哪怕行為舉止上并未觸犯法律，對(duì)這樣的人也要嚴(yán)加追究。相反，如果一個(gè)人心地善良，哪怕行為一時(shí)觸犯了法律，對(duì)他也要進(jìn)行寬免，這完全是論心定罪。論心定罪在西漢，特別是西漢中期以后，有它存在的歷史必然和積極的作用，如漢承秦律，秦律一向以法家理論為指導(dǎo)，以嚴(yán)苛繁密著稱，自漢初劉邦的“約法三章”之后，漢律經(jīng)歷了體系結(jié)構(gòu)上一次重大的選擇和變化，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，隨著社會(huì)矛盾的積累，有些規(guī)范通過(guò)儒家經(jīng)典在適用法律上進(jìn)行一些解讀，就成為必要和可能。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中就形成了春秋決獄。所謂春秋決獄就是在個(gè)案適用法律的過(guò)程中，對(duì)某些法律條文用儒家經(jīng)典做出一些解讀。這些解讀大概遵循的原則主要有強(qiáng)調(diào)主觀心態(tài)的分析認(rèn)定，另一方面強(qiáng)調(diào)情理，也就是說(shuō)這種解讀要符合當(dāng)時(shí)的人一般公平、是非的判斷，要合乎人情。談到情理，一般都會(huì)聯(lián)想到人情，這恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，古代“情”、“理”、“法”的關(guān)系，情之所以通常被寫(xiě)在第一，這里的情不僅有“人情”之意，還有“案情”的意思。換句話說(shuō)當(dāng)時(shí)的“情”恰恰和今天的“注重案件的事實(shí)”相關(guān)。春秋決獄通常被解讀為“情判”，這里的情不簡(jiǎn)單的是人情，更重要的是要合乎常理，要通過(guò)這樣的一套做法彌補(bǔ)傳統(tǒng)法律立法當(dāng)中的不足和缺陷。所以春秋決獄隨著后世法律本身規(guī)則條文的完善，邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，適用的可能就越來(lái)越少，以至于魏晉之后這樣的做法基本上不存在了。但是我們不能否認(rèn)其在兩漢時(shí)期的作用，特別是當(dāng)時(shí)繼受秦律背景下的，其積極一面就是強(qiáng)調(diào)論心定罪，有效防止了歷史上源自秦律的廣泛株連的做法。儒家強(qiáng)調(diào)的是“罪止其身”，不能夠無(wú)端進(jìn)行株連。但是論心定罪又給后世法律的適用留下了禍端，因?yàn)樾木褪撬枷耄栽诤笫赖弁踔贫认卵葑優(yōu)槲淖知z。

第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期法典的發(fā)展變化 一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律

（一）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)的更替

由于中原政權(quán)頻繁的更替，使我們覺(jué)得這段歷史非常混亂，但是這段時(shí)期又是中國(guó)傳統(tǒng)法典結(jié)構(gòu)、法律內(nèi)容和有特色的法律制度最為集中出現(xiàn)和發(fā)展的時(shí)期，我們先把不同時(shí)期的政權(quán)做一個(gè)梳理。

占據(jù)了北方大半中國(guó)的曹魏政權(quán)，吞掉了西蜀，正當(dāng)曹魏勢(shì)力不斷擴(kuò)充，要統(tǒng)一中原時(shí)，又被手下的司馬氏篡奪了政權(quán)，歷史進(jìn)入到兩晉時(shí)期。由于西晉和北方少數(shù)民族的爭(zhēng)斗，原本建都洛陽(yáng)的晉王朝一路逃到建康（南京），并在此建都，稱為東晉，于是形成了南北劃江而治的格局，這就是南北朝。南北兩方各自進(jìn)行著改朝換代，南方的司馬氏政權(quán)被宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝所取代；北方少數(shù)民族拓拔氏建立的北魏以后又經(jīng)歷兩次分裂和朝代的更迭，分別是東魏、西魏、北齊、北周。

二、法典結(jié)構(gòu)與法律形式的變化

在這樣的朝代變化的背景下，完成了這一時(shí)期中國(guó)的傳統(tǒng)法律從內(nèi)容到體系不斷地演進(jìn)的過(guò)程，出現(xiàn)了幾部具有代表性的法典。

（一）《新律》

曹魏立國(guó)后，頒布了《新律》又叫《魏新律》?！缎侣伞吩诮Y(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有兩個(gè)特點(diǎn)，首先在結(jié)構(gòu)上總結(jié)兩漢以來(lái)逐年積累起來(lái)的龐雜的法律規(guī)定和法典體系，創(chuàng)立了新的簡(jiǎn)明的18篇法典結(jié)構(gòu)，第一篇叫做《刑名》，類似于今天法律的總則的內(nèi)容；其次在內(nèi)容上《新律》將儒家經(jīng)典理論——“八議（親、故、賢、能、功、貴、勤、賓）法律化”?！鞍俗h”和“五刑”制度是密切相關(guān)的，“八議”就是對(duì)八類人在適用刑罰時(shí)的特殊的制度設(shè)計(jì)。

曹魏被司馬氏所取代，在西晉時(shí)期又完成了一部法律（《晉律》），因?yàn)槠漕C布在晉武帝泰始年間，所以又稱為《泰始律》。其在《魏新律》18篇的基礎(chǔ)上擴(kuò)充為20篇，最突出的特點(diǎn)是《晉律》將《魏律》第一篇《刑名》一分為二，變成了《刑名》和《法例》兩篇，在內(nèi)容上，《晉律》也有一個(gè)較大的原則制度上的設(shè)計(jì)——“服制定罪”，即按照親疏遠(yuǎn)近的血緣關(guān)系，確定一個(gè)具體犯罪的人的犯罪行為要受到何種制裁。以后中國(guó)歷代法典都完全繼承了源自于《晉律》的“準(zhǔn)五服制罪”（服制定罪）的原則。服制本指親屬中有人去世，按照血親、輩分遠(yuǎn)近的不同，穿著五種不同的喪服，這五種喪服客觀上告訴外人，死者和生者之間有何種血緣親疏關(guān)系，法典運(yùn)用這樣一套被民間廣為認(rèn)同的身份制度，來(lái)規(guī)范在刑罰適用上的輕重的原則辨別。例如一個(gè)家庭中有一個(gè)不孝子，經(jīng)常偷竊家中財(cái)產(chǎn)，有一次他找到一個(gè)和他非常要好但不是家族成員的人作為幫手，偷竊家中財(cái)產(chǎn)。這個(gè)不孝子當(dāng)然是謀劃盜竊行為的首謀，根據(jù)《唐律》的規(guī)定刑罰適用的一個(gè)原則就是兩人以上犯罪的，首謀者從重論處。但是這樣的一個(gè)盜竊行為完成后，首謀者不一定在刑罰處罰上要重于幫手，因?yàn)槭字\者是這個(gè)家族的成員，家族成員盜竊家中財(cái)物的時(shí)候，依據(jù)身份關(guān)系，首謀者與被害者是親屬關(guān)系，所以“論刑從輕”，而幫手因?yàn)楹捅缓φ哧P(guān)系疏遠(yuǎn)，所有“論刑從重”，并不因?yàn)閮扇朔缸镏屑胰耸鞘字\而一定從重論處。這樣的一套基于身份認(rèn)定犯罪行為人行為性質(zhì)的輕重，而導(dǎo)致刑罰輕重的原則，在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)很合理，在現(xiàn)今看來(lái)也不是完全沒(méi)有道理。在現(xiàn)在的司法實(shí)踐中也在考慮到親疏的關(guān)系，因?yàn)槠浯嬖趦?nèi)在的合理性。這套“服罪定罪”制度幾乎貫穿于所有傳統(tǒng)法典具體當(dāng)事人犯罪刑罰的適用上，形成了“以尊犯卑”通常要從輕，而“以卑犯尊”通常都要從重。

（三）《陳律》（《南陳律》）

晉朝因八王之亂和北方少數(shù)民族南侵，都城從洛陽(yáng)遷到南京，歷史上將遷都之前稱為西晉，將遷都之后稱為東晉。東晉又被后世的宋、齊、梁、陳所取代。這四個(gè)王朝的立法又以《晉律》為模范，雖然每一個(gè)朝代都頒布了新法典，但在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上并沒(méi)有超出《晉律》，只不過(guò)在《南陳律》中出現(xiàn)“官當(dāng)”制度，即官員犯罪后可以用其官職來(lái)折抵一部分刑罰。但是官員犯罪并不當(dāng)然用官職來(lái)折抵刑罰，當(dāng)時(shí)的法律具體規(guī)定了哪些犯罪可以適用官當(dāng)。

（四）北朝的法律

北朝的《北魏律》基本上受到舊有中原《漢律》和當(dāng)時(shí)南方《晉律》的影響。后來(lái)北方分裂為北齊和北周，在這兩個(gè)朝代各自修訂的法律當(dāng)中，有特別值得關(guān)注的內(nèi)容。

1.《北齊律》

《北齊律》在結(jié)構(gòu)上進(jìn)一步精簡(jiǎn)成12篇，這一結(jié)構(gòu)影響到后世唐宋法律近700年?！侗饼R律》在內(nèi)容上，統(tǒng)治者基于司法經(jīng)驗(yàn)，把對(duì)社會(huì)危害最嚴(yán)重的十種犯罪，集中歸納在《名例律》中，叫“重罪十條”。這樣一個(gè)法典的條文編排體例經(jīng)過(guò)隋朝改稱為“十惡”，后經(jīng)唐宋，一直沿用到明清。一般來(lái)說(shuō)犯有“十惡”罪行的人，通常不會(huì)被赦免?！侗饼R律》另一個(gè)重大貢獻(xiàn)是在12篇的第一篇被稱為《名例律》，即將《晉律》的《刑名》、《法例》兩篇合二為一，各取一字形成《名例律》，在法典當(dāng)中居于總則的性質(zhì)，在結(jié)構(gòu)上被置于首篇，這種結(jié)構(gòu)一直延續(xù)到清朝末年1906年修律。

2.《北周律》

自漢初文景帝廢肉刑以來(lái)，在中國(guó)刑罰體系中最難以確定的就是“減死之刑”，死刑以下的一等最難設(shè)計(jì)。《北周律》確立了流刑作為減死之刑的地位（廢除宮刑），并且對(duì)流刑按照流放道里的遠(yuǎn)近分等規(guī)定，叫做“流刑分等制度”，以被處以流刑的人犯罪行的輕重，按照流放道里的遠(yuǎn)近加以區(qū)別。

（五）南北朝時(shí)期的死刑復(fù)奏制度

在刑罰制度上，南北朝時(shí)期還有一個(gè)顯著變化——所有的死刑判決都必須報(bào)送皇帝核準(zhǔn)（死刑復(fù)奏制度）。此前死刑的判決和執(zhí)行，地方有直接的權(quán)利，地方官掌管生殺大權(quán)，不利于法律的統(tǒng)一和死刑的慎重，所以自南北朝以后，死刑案件判決無(wú)論是哪一級(jí)作出都不立即生效，都要逐級(jí)上報(bào)到皇帝手中，由皇帝派中央的司法審理機(jī)關(guān)進(jìn)行復(fù)核，并且將復(fù)核的結(jié)果再次報(bào)請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，這就是死刑復(fù)奏制度。

在訴訟制度上，在南北朝時(shí)期的北齊一朝，將其主掌審判的衙門(mén)叫做大理寺，這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)一直延續(xù)到明清。這些內(nèi)容要和秦漢司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行關(guān)聯(lián)：秦漢時(shí)期的中央司法機(jī)構(gòu)叫做廷尉，西周一度叫做大司寇。

第 二 章 唐宋至明清時(shí)

期的法制

第一節(jié) 唐律與中華法系

《唐律》是中華法系的一個(gè)典型。法系是指西方法學(xué)者在近代為了研究不同地域、不同法律文化的形成和現(xiàn)象所作的概括，比如大陸法系、英美法系、中華法系。這些法系有的作為一種制度和形式已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立存在的可能，如中華法系。但作為一種文化，中華法系對(duì)于今天中國(guó)現(xiàn)有的法律制度產(chǎn)生著種種影響。如中國(guó)人頭腦中固有的公私觀念，這樣的一種價(jià)值判斷會(huì)時(shí)時(shí)左右中國(guó)人對(duì)于今天所面對(duì)的法律制度的理解和運(yùn)用。了解自己過(guò)去的法律制度，探求其制度上的特點(diǎn)，對(duì)于我們把握今天的法律有著十分重要的意義。所以今天談?wù)撝腥A法系，最直接的參照就是《唐律》。

《唐律》在當(dāng)時(shí)的世界中，是立法水準(zhǔn)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)上十分完善的法典，在中國(guó)法律史的進(jìn)程中也是一個(gè)很具有代表性的法典，是對(duì)歷代王朝法典的總結(jié)，是唐以后宋元明清各朝法典直接模仿的藍(lán)本。以至于后來(lái)修訂《明律》的時(shí)候，都會(huì)認(rèn)為“《明律》十之八九都和《唐律》有關(guān)”，而《清律》更是與《明律》有直接的淵源關(guān)系。唐以后的宋在立法的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上基本上也是沿襲《唐律》。

《唐律》可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)法律里最具代表性的文本系統(tǒng)，許多制度設(shè)計(jì)在觀念、在原則上對(duì)后來(lái)甚至當(dāng)下都不無(wú)影響。如“六贓”就是對(duì)六種非法獲取財(cái)物犯罪的歸納，其中有四種是對(duì)官員非法獲取財(cái)物的歸納，也就是貪污賄賂犯罪。現(xiàn)行《刑法》規(guī)定的“事后受財(cái)”在當(dāng)時(shí)的《唐律》中都有詳盡、細(xì)致的規(guī)定。

在《唐律》的規(guī)范背后，有一個(gè)原則是值得我汲取的，后人將其歸納為“嚴(yán)而不厲”的原則?！皣?yán)”體現(xiàn)的是法律條文設(shè)計(jì)彼此在邏輯結(jié)構(gòu)上、在概念的解讀上非常嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，很難讓犯罪者找到空子，因?yàn)椤短坡伞芬沧裱白镄谭ǘㄔ瓌t”。按照律文的說(shuō)法，“律無(wú)正條者不得論罪定刑”，任何定罪論刑都要遵循法律的條文。但是所有的成文法國(guó)家都會(huì)面臨著“法條有限、情罪無(wú)窮”這一困境。所以就需要有內(nèi)在的邏輯和法律對(duì)這樣一系列概念的有機(jī)解讀，來(lái)避免這樣的漏洞。

《唐律》另一個(gè)方面的特點(diǎn)體現(xiàn)在，在訴訟程序制度的設(shè)計(jì)上越來(lái)越合乎情理。如《唐律》十二篇中有專門(mén)的兩篇和逮捕、訴訟、審判都有相關(guān)性?！短坡伞贰傲E”里提供的信息還有很多，不僅僅是在條文上的“嚴(yán)”，而且還體現(xiàn)在刑罰處罰上盡可能選取“寬”的形式，即“嚴(yán)而不厲”的“不厲”。《唐律》規(guī)定的寬刑，并不是毫無(wú)原則的寬坐，是指對(duì)犯罪行為不得寬坐，但是一旦依法認(rèn)定一個(gè)人有罪，要根據(jù)人的身份、案件的特殊情況，給予盡可能的寬免。在《唐律》的立法者看來(lái)，嚴(yán)刑不一定能夠收到好的社會(huì)效應(yīng)，“嚴(yán)”應(yīng)體現(xiàn)在立法的嚴(yán)密上，而不能僅僅或盡可能不要體現(xiàn)在最后刑罰的嚴(yán)酷上。這都是值得今人思考和汲取的。

第二節(jié) 宋元時(shí)期的法律

一、宋代的法制

（一）《宋刑統(tǒng)》

《宋刑統(tǒng)》全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》。“刑統(tǒng)”這一稱謂源自唐代中期一部法律修纂——《刑律統(tǒng)類》，在五代以后，簡(jiǎn)稱為“刑統(tǒng)”?！端涡探y(tǒng)》雖然稱謂有變，結(jié)構(gòu)上和《唐律》一樣，還是十二篇，只是這十二篇500條之下，具體內(nèi)容表述上和《唐律》有諸多差異，《宋刑統(tǒng)》有著和《唐律》相比突出的變化，即增加了許多民商事規(guī)范的內(nèi)容。

宋代立法的另一個(gè)特點(diǎn)是“編敕”?！半贰笔腔实郯l(fā)布的，針對(duì)一時(shí)、一事、一地的特別命令，將這些零散的“敕”加以匯總、統(tǒng)一，去除先后的抵誤、沒(méi)有辦法行用和已經(jīng)失效的內(nèi)容，加以重新分類的匯編，即為“編敕”。到了南宋又有了一種新的法典結(jié)構(gòu)匯編體例，即按照律文十二篇的結(jié)構(gòu)、門(mén)類加以匯編，在每一門(mén)類下按照敕令格式的法律淵源而以統(tǒng)括，稱為《慶元條法事類》。從此以后就造就了新的法典編纂結(jié)構(gòu)，即“條法事類”的結(jié)構(gòu)。這是對(duì)元朝有著直接影響的法典匯編的做法。

（二）宋代刑罰的變化

1.折杖法

2.配役

3.凌遲

二、元代的法律制度

元代為了有效統(tǒng)治國(guó)家，將社會(huì)上的人分為不同等級(jí)，后人將這樣的一個(gè)制度概括為“四等人”制度。這樣的一種制度設(shè)計(jì)在價(jià)值判斷上當(dāng)然是否定的，這樣一套制度以今人的眼光審視是無(wú)法接受，甚至是無(wú)法容忍的。今天我們都認(rèn)同“人人平等”這樣一個(gè)價(jià)值，但是現(xiàn)實(shí)制度設(shè)計(jì)卻遠(yuǎn)非如此?，F(xiàn)在的社會(huì)按照原有的制度設(shè)計(jì)也可以將人分為四等，如某一類人歸組織部門(mén)管理，一部分人歸人事部門(mén)管理，大多的“藍(lán)領(lǐng)”歸勞動(dòng)部門(mén)管理，其他的人就歸公安部門(mén)管理。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有體會(huì)到這樣的管理體制有什么不平等，所以任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制度不過(guò)滿足的是時(shí)人對(duì)公平的認(rèn)同和理解。元代這樣的法律制度在法律上還體現(xiàn)為“同罪異罰”，這都是值得我們關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)。

第三節(jié) 明清時(shí)期的法律

明清兩代的法典法律制度有高度的承繼性。

一、《大明律》的制定

明王朝在其存續(xù)的200多年中，《大明律》一直是其基本法典?！洞竺髀伞纷畲蟮奶攸c(diǎn)是不再遵從唐宋以來(lái)十二篇結(jié)構(gòu)。隨著中樞皇權(quán)體制的變化，廢宰相、提升皇帝的地位，由皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，所以《大明律》的結(jié)構(gòu)就變?yōu)槠卟糠值姆ǖ浣Y(jié)構(gòu)，第一篇《名例律》存而不改，其余的是按照中央六部結(jié)構(gòu)分別設(shè)律，即吏、戶、禮、兵、刑、工六律，其中又以《刑律》內(nèi)容最為細(xì)密和完善。在這樣的新法典結(jié)構(gòu)之下，代表的是后期法律的共有特點(diǎn)。后人在總結(jié)《明律》特點(diǎn)的時(shí)候，概括為“重其所重，輕其所輕”，即嚴(yán)重危害到皇權(quán)制度、社會(huì)制度的犯罪，《明律》規(guī)定的處刑都重于《唐律》；而關(guān)于禮儀、風(fēng)俗的犯罪，《明律》的處罰又明顯輕于《唐律》。也就是說(shuō)越向后發(fā)展，王朝的法典和司法的打擊對(duì)象和力度越來(lái)越集中和明確。

二、清代的法律

《清律》是在《明律》的基礎(chǔ)上完成的，《清律》更加強(qiáng)調(diào)作為國(guó)家基本法典的“律”和在司法實(shí)踐中的“例”彼此統(tǒng)一協(xié)調(diào)（《大清律例》）。

三、《明大誥》和“明刑弼教”

明初朱元璋還頒布了《明大誥》，這是由朱元璋自己審斷的案例進(jìn)行的匯編，對(duì)后世產(chǎn)生了不小的影響。明初，以朱元璋為代表的“重典治國(guó)”的歷史，在傳統(tǒng)的法律指導(dǎo)思想上有了一個(gè)新的說(shuō)法，叫做“明刑弼教”?！懊餍体鼋獭焙汀暗轮餍梯o”的思想的差別在于，“德主刑輔”是有主次之分的，“明刑弼教”只有目的上的劃分，也就是說(shuō)“明刑”的目的是達(dá)至教化，為了達(dá)至教化這個(gè)目的，刑或先或后，或輕或重都是可以的，不必恪守“德主刑輔”，大德小刑。這為明以后的“重刑”提供了理論基礎(chǔ)。

四、明代的會(huì)審制度

為了平衡這種重刑可能給整個(gè)法制帶來(lái)的負(fù)面影響，明清兩代的法律在司法制度的設(shè)計(jì)上越來(lái)越嚴(yán)密，一個(gè)突出的特點(diǎn)就是會(huì)審制度的設(shè)計(jì)——凡是疑難重大的案件，都要通過(guò)會(huì)審進(jìn)行審理。

會(huì)審按照今天權(quán)力分立的理論價(jià)值判斷，有著諸多不相適宜的地方，往往被今人簡(jiǎn)單否定，其實(shí)這里面有許多值得研究的內(nèi)容。三權(quán)分立不過(guò)是肯定內(nèi)在的權(quán)力制衡的價(jià)值，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)2000年的帝制，權(quán)力始終是有著制衡制度設(shè)計(jì)的。甚至不妨這樣認(rèn)為，任何一個(gè)權(quán)力體系，如果沒(méi)有制衡的設(shè)計(jì)，幾乎是無(wú)法運(yùn)作的，但是我們不可否認(rèn)，中國(guó)的皇帝制度是典型的專制制度，在皇權(quán)之下會(huì)有制衡，但是在下級(jí)權(quán)力對(duì)皇權(quán)缺乏有效的制衡。明清兩朝皇權(quán)進(jìn)一步向極端發(fā)展，皇權(quán)之下的制衡不是被削弱，反而被加強(qiáng)。例如《明律》中的奸黨罪就是指絕不允許在政治統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，有基于小團(tuán)體利益形成的黨派。

伴隨著明代皇權(quán)的加強(qiáng)，還出現(xiàn)了“廷杖”制度、“廠衛(wèi)”制度，這都是和大的結(jié)構(gòu)背景相適應(yīng)的。在正常的司法制度上，“會(huì)審”也是在這當(dāng)中一個(gè)最重要的制度形態(tài)。會(huì)審?fù)瑯邮抢貌煌倭艡C(jī)構(gòu)之間的制衡，來(lái)達(dá)至個(gè)案審判上的公正，是為了有效防止傳統(tǒng)司法衙門(mén)獨(dú)斷專行，所以仍有積極的一面。

五、明清的會(huì)審制度

（一）秋審

明清時(shí)期將所有的死刑判決分為兩大類，一類叫做“立決”，一類叫做“監(jiān)候”。所有被判處死刑立決的案件，要根據(jù)南北朝以來(lái)死刑復(fù)奏的程序，按照當(dāng)時(shí)法律的規(guī)定上報(bào)中央，形式上要經(jīng)過(guò)皇帝最后的裁可，再交付執(zhí)行；而被判處死刑緩決的罪犯一律要等到秋天由專門(mén)的秋審程序來(lái)重新復(fù)審核定。秋審和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“秋冬行刑”密切相關(guān)。這樣一套制度至少可以追溯到漢代，漢代有秋冬行刑，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)中非常強(qiáng)調(diào)“天人合一”這樣的價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)政治中，統(tǒng)治者的行為要遵從天意、符合天象，這就是自西周以來(lái)強(qiáng)調(diào)的“天”的觀念對(duì)中國(guó)人的影響。如何體現(xiàn)天意？人們通過(guò)觀察就附會(huì)為天有四季——春夏秋冬，秋冬意味著萬(wàn)物蕭殺，所有在人世也可以處死人命，統(tǒng)治者通常在秋冬執(zhí)行死刑，這由唐而宋，經(jīng)過(guò)明清，被漸漸制度化。

隨著明清會(huì)審制度的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了專門(mén)審理死刑案件的秋審制度。秋審被看成“國(guó)家大典”，為了彰顯皇權(quán)之下法治的威嚴(yán)和皇帝的寬仁，往往采取這樣一個(gè)特定的儀式。秋審審理的都是死刑監(jiān)候的人犯，所以一旦一個(gè)死刑犯被判為監(jiān)候，只能留待當(dāng)年秋后集中審理。審理的結(jié)果通常分為“情實(shí)”、“緩決”、“可矜”、“留養(yǎng)承嗣”。除了“情實(shí)”要交付死刑之外，其他三類或者得到減免刑罰，或者留到第二年秋審再行審斷，所以整個(gè)的死刑制度越來(lái)越嚴(yán)謹(jǐn)，這也體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)法律自始而終的“慎刑”的價(jià)值觀念。

（二）明清的司法機(jī)關(guān)

明清以來(lái)管轄在初審案件上有縣一級(jí)負(fù)責(zé)，這是因?yàn)楣湃擞羞@樣的一個(gè)價(jià)值判斷——“案貴初情”，也就是說(shuō)任何案件事實(shí)的獲得都和盡快發(fā)現(xiàn)案件、盡早進(jìn)入案件有直接的關(guān)聯(lián)，能夠做到這一點(diǎn)的就是最基層的縣一級(jí)衙門(mén)，所以“案貴初情”的價(jià)值判斷，導(dǎo)致在制度設(shè)計(jì)上任何案件，重到人命案，小到盜竊案，都要由縣衙初審。但是由于管轄權(quán)的不同，縣級(jí)衙門(mén)審理了命案，可又無(wú)權(quán)判決，這就形成了“審轉(zhuǎn)”制度——縣一級(jí)衙門(mén)審理命案，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)，得出定罪的罪名后，要將人犯和卷宗解交給上一級(jí)。例如在清代，縣級(jí)衙門(mén)就要將人犯和卷宗解交給它的上一級(jí)——府。府一級(jí)衙門(mén)有一個(gè)專門(mén)的機(jī)構(gòu)審理完這些案件，要報(bào)到省一級(jí)。省級(jí)辦理案件的機(jī)構(gòu)叫做臬司（全稱提刑按察使司），經(jīng)過(guò)臬司審理之后報(bào)給省級(jí)的長(zhǎng)官——巡撫或總督。所以一個(gè)案件由最初的審理到有權(quán)判決的督撫一級(jí)，正常情況下要經(jīng)過(guò)四個(gè)層級(jí)。督撫一級(jí)雖有權(quán)判處死刑，但是根據(jù)所有死刑都要復(fù)奏的制度，又無(wú)權(quán)執(zhí)行。所以督撫又有特別的死刑判決制度，每年要將一般的死刑案件集結(jié)到一定數(shù)量，或按照季度集中提報(bào)給中央的皇帝，完成皇帝的死刑復(fù)核制度，而皇帝再將案件要由中央具體審理案件的機(jī)構(gòu)代其辦理，這個(gè)機(jī)構(gòu)就是刑部。

唐宋時(shí)期，主審案件的機(jī)構(gòu)叫大理寺，是源自北齊的大理寺。元代一度廢除了大理寺，中央只有刑部，所以刑部就成了明清以后的主審機(jī)關(guān)。盡管朱元璋建明以后，恢復(fù)了大理寺，但大理寺在明清兩代卻成了復(fù)核機(jī)構(gòu)，地方督撫把所有的人命案件報(bào)給皇帝，而皇帝又交由具體辦事機(jī)構(gòu)——刑部來(lái)處理，這樣就容易給考生帶來(lái)誤解，認(rèn)為古代的刑部相當(dāng)于今天的最高法院。其實(shí)不然，因?yàn)樵诠糯蕶?quán)制度設(shè)計(jì)上，只有皇帝高于督撫，而皇帝之下的六部不過(guò)是皇權(quán)之下的辦事機(jī)構(gòu)，也就是說(shuō)六部之一的刑部，從權(quán)力制度層級(jí)上，并不是督撫的上級(jí)，只不過(guò)因?yàn)槠渎毮艿姆止?，督撫名義上是將需要死刑復(fù)核的案件交給皇帝，而皇帝再將案件交給他下屬的辦事機(jī)構(gòu)刑部，所有從權(quán)力層級(jí)上來(lái)看，刑部和督撫是平級(jí)的，這就導(dǎo)致在一個(gè)具體的案件上，通常刑部是不會(huì)輕易駁回地方督撫已經(jīng)做出的判決。除非死刑案件在完成復(fù)核的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了重大的問(wèn)題，往往有兩種做法：一是刑部以皇帝的名義將案件交還給督撫重新審理（發(fā)回重審），另一個(gè)就是對(duì)督撫有某種羞辱的做法，就是把案件提到刑部重新審理（提審）。例如清代270年歷史中發(fā)生的由督撫審結(jié)的死刑案件又被刑部提到中央重新審理的情況屈指可數(shù)，最著名的一個(gè)案件就是“楊乃武與小白菜案”。這樣的一套結(jié)構(gòu)讓我們看到，在帝制的結(jié)構(gòu)下，同樣存在制衡。而在制衡理論的背后，在死刑這類案件上，也能夠清楚看到這套設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)。所以會(huì)審不能用今天的價(jià)值判斷為行政干預(yù)司法，這是今人一套權(quán)力制衡理論的價(jià)值判斷，因?yàn)樽怨乓詠?lái)在中國(guó)傳統(tǒng)帝制上，就沒(méi)有行政和司法的區(qū)隔。

第 三 章 清末、民國(guó)時(shí)期 的法律

一、清末的變法修律

1.《欽定憲法大綱》

在清末的歷史時(shí)期里面，西化是當(dāng)時(shí)的法律最主要的特征。1906年，清廷正式宣布要仿行憲政。到1908年，清廷完成了中國(guó)近代史上第一部憲法性文獻(xiàn)——《欽定憲法大綱》。之后的1911年，辛亥革命爆發(fā)，面臨當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各種矛盾的激化，清廷開(kāi)始妥協(xié)，又頒布了《憲法重大信條十九條》，即 “十九信條”。和《欽定憲法大綱》相比，“十九信條”進(jìn)一步約束了皇權(quán)，在體制上開(kāi)始參照英國(guó)的“虛君共和”的君主制，但是當(dāng)時(shí)的革命不再接受清廷的妥協(xié)，出現(xiàn)了中華民國(guó)和北方清王朝的對(duì)峙。

2.《大清新刑律》和《大清現(xiàn)行刑律》

與此同時(shí)，自1906年到1911年，清廷一方面在推行憲制改革，另一方面為了配合憲政，開(kāi)始引用西方大陸法系的一些法律制度，先后修訂了《大清律》，完成了一部新的刑法典——《大清新刑律》。在此之前為了求得法律的過(guò)渡，還頒布了《大清現(xiàn)行刑律》。這兩部“刑律”在結(jié)構(gòu)上截然不同，《大清現(xiàn)行刑律》是以《大清律例》為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)刪改而成，所以《大清現(xiàn)行刑律》是舊律的變革，而《大清新刑律》完全按照西方大陸法系的刑法典完成，分為《總則》和《分則》。由于這樣一個(gè)激進(jìn)的變革，在朝中出現(xiàn)了許多爭(zhēng)議，這種爭(zhēng)議集中體現(xiàn)為以沈家本為代表的法理派和以傳統(tǒng)勢(shì)力為代表的理學(xué)派的爭(zhēng)議。在今天我們回顧這段爭(zhēng)議，雙方都有值得肯定和批判的地方。理學(xué)派提出的主張并不都是保守、落后的，其強(qiáng)調(diào)的在法律變革中應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，善于利用傳統(tǒng)這一價(jià)值取向，這在今天也是值得肯定的。如當(dāng)時(shí)《大清新刑律》作出的規(guī)定就過(guò)于背離當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。

3.《大清民律草案》

清朝仿照《德國(guó)民法典》的結(jié)構(gòu)，完了一個(gè)由五篇組成的民法典草案——《大清民律草案》，奠定了中國(guó)近代以來(lái)，特別是進(jìn)入民國(guó)以后南京國(guó)民政府制定的《民法典》的基礎(chǔ)。

二、清末司法體制的變化

1.司法機(jī)構(gòu)的變革與四級(jí)三審制

因?yàn)榉抡瘴鞣降膽椪\求三權(quán)分立的結(jié)構(gòu)，原來(lái)傳統(tǒng)的刑部被歸入到行政系統(tǒng)，而改稱法部，大理寺改稱大理院，成為最高司法機(jī)關(guān)。這樣一系列的變革影響到民國(guó)初年北洋政府的司法體系，共同形成了四級(jí)三審制的司法體系結(jié)構(gòu)。

2.領(lǐng)事裁判權(quán)與會(huì)審公廨

在四級(jí)三審制的結(jié)構(gòu)中，由于近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)主權(quán)特別是司法主權(quán)的侵奪，出現(xiàn)了一些特別的制度，如領(lǐng)事裁判權(quán)與會(huì)審公廨。

關(guān)于領(lǐng)事裁判權(quán)要注意，將領(lǐng)事裁判權(quán)與治外法權(quán)相混淆的觀點(diǎn)是不正確的。治外法權(quán)是基于近代國(guó)際公法，主權(quán)國(guó)家來(lái)相互給予的一種權(quán)利。而領(lǐng)事裁判權(quán)則不同，是列強(qiáng)強(qiáng)加于弱勢(shì)國(guó)家的侵害司法主權(quán)的一種特別的司法訴訟制度，是不公平、不對(duì)等的。

會(huì)審公廨是基于后來(lái)出現(xiàn)了租界，在租界內(nèi)的特定訴訟審判方式。

三、民國(guó)時(shí)期的憲法

1912年中華民國(guó)建立。民國(guó)建立后一個(gè)突出的變化是要給社會(huì)制定一套憲法系統(tǒng)。所以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時(shí)政府頒布了憲法性文獻(xiàn)——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。《臨時(shí)約法》和孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)期的權(quán)力結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是不同的，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時(shí)政府模仿的是美國(guó)的憲政體制，是總統(tǒng)制的憲政結(jié)構(gòu)?！杜R時(shí)約法》制定的背景是孫中山即將交出大總統(tǒng)權(quán)力，而由袁世凱做中華民國(guó)總統(tǒng)，所以《中華民國(guó)臨時(shí)約法》在其法律條文設(shè)計(jì)上，在權(quán)力關(guān)系上有明顯的限制袁世凱專權(quán)的目的訴求。這樣的憲法性文獻(xiàn)為后來(lái)民國(guó)初年以后幾部憲法紛爭(zhēng)的直接源頭。

袁世凱就任大總統(tǒng)后當(dāng)然不滿意這樣一部憲法，所以在袁世凱在位的時(shí)候，為自己制定了一部憲法——《中華民國(guó)約法》，史稱“袁記約法”。根據(jù)這部法律，總統(tǒng)有極大權(quán)力，甚至總統(tǒng)在任期間可以指定繼任者。盡管如此，袁世凱還是不滿足，終于在一些人的鼓噪之下稱帝。袁世凱稱帝后，受到全國(guó)的一致討伐，在憂懼中死去。

袁世凱死去后，北洋政府的首領(lǐng)曹錕當(dāng)政的時(shí)候制定了一部憲法——《中華民國(guó)憲法》，史稱“賄選憲法”。這部憲法明確劃分了中央和地方的權(quán)限。

四、《中華民國(guó)憲法》

隨著北伐的成功，蔣介石在南京成立了南京國(guó)民政府。南京國(guó)民政府最初奉行孫中山的建國(guó)理論，隨著北伐結(jié)束，軍政結(jié)束而應(yīng)進(jìn)入訓(xùn)政時(shí)期，即由國(guó)民黨訓(xùn)導(dǎo)國(guó)人為憲政打基礎(chǔ)。在這個(gè)時(shí)期南京國(guó)民政府頒布了《訓(xùn)政時(shí)期約法》。直到1936年5月5日，頒布了《中華民國(guó)憲法草案》，史稱“五五憲草”。但是從1937年中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)后，國(guó)家權(quán)力由南京國(guó)民政府成立的國(guó)防最高軍事委員會(huì)統(tǒng)一執(zhí)掌。直到1946年抗戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)民政府還都南京，國(guó)民黨一黨包辦了國(guó)民大會(huì)，通過(guò)這次國(guó)會(huì)選出蔣介石擔(dān)任中華民國(guó)總統(tǒng)，通過(guò)了《中華民國(guó)憲法》。這部憲法文本結(jié)構(gòu)上既不是總統(tǒng)制，也不是內(nèi)閣制，而是繼承了孫中山的理論，是五院制的憲政結(jié)構(gòu)。這樣一部憲法在1949年之后被蔣介石政權(quán)帶到臺(tái)灣。

在這部分內(nèi)容中，整個(gè)近代中國(guó)的憲政歷史是最值得關(guān)注的重點(diǎn)，特別是進(jìn)入民國(guó)后的前后幾部憲法彼此內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，就是最應(yīng)關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)。

第五篇：中國(guó)法制史復(fù)習(xí)資料

復(fù)習(xí)題

1.名詞解釋

禹刑：夏代法律被后世典籍統(tǒng)稱為禹刑。

湯刑：有廣義和狹義之分，廣義是指商朝法律的總稱，包括不成文的習(xí)慣法和國(guó)王發(fā)布的“誓”“誥”“命”等。

狹義是指商朝的刑罰手段。

九刑：九刑是西周時(shí)期成文刑書(shū)的總稱，全書(shū)分為九篇。

法經(jīng)：中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，但不是我國(guó)歷史上第一部成文法典。九章律：又稱《漢律九章》，是漢高祖建立漢朝之后頒布的法典，由當(dāng)時(shí)的相國(guó)蕭何為適應(yīng)新形勢(shì)依照秦法編纂的，《九章律》分九篇，分別是盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律。前六篇大體與秦律相同，源于李悝的《法經(jīng)》，后三篇新增關(guān)于戶口、賦役、興造、畜產(chǎn)、倉(cāng)庫(kù)等項(xiàng)的規(guī)定。

曹魏《新律》：新律指我國(guó)歷史上曹魏政權(quán)的法律。魏明帝時(shí)，鑒于漢朝律令繁雜，在太和三年（公元229年）下詔改定刑制，作《新律》十八篇，也叫《曹魏》、《曹魏律》。三國(guó)時(shí)期，吳、蜀雖制定過(guò)一些科條，但沒(méi)有編纂出系統(tǒng)的法典。曹魏的《新律》是三國(guó)時(shí)代最有影響、最具代表性的法律，是一部系統(tǒng)的法典。

晉律：晉律是晉武帝司馬炎在泰始三年（267年）完成并于次年頒布實(shí)施的，但在他的父親司馬昭輔佐魏政期間就開(kāi)始了。當(dāng)時(shí)司馬昭命賈充、杜預(yù)等人參考漢律、魏律開(kāi)始編纂，到司馬炎建立西晉后不久完成。因頒行于泰始年間，故又稱《泰始律》?！短┦悸伞肥侵袊?guó)封建社會(huì)中第一部儒家化的法典，其主要特點(diǎn)是“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”。北齊律：北齊的主要法律。開(kāi)皇律：《開(kāi)皇律》是隋文帝命大臣總結(jié)魏晉南北朝時(shí)期的立法經(jīng)驗(yàn)后修改制訂的一部封建制法律。

唐律疏議：《唐律疏議》 原名律疏；又名《唐律》、《永徽律疏》，是東亞最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合編，亦為中國(guó)現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。宋刑統(tǒng)：《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》宋朝的法律，是中國(guó)歷史上第一部刻板印行的法典。大明律：《大明律》是《大明律集解附例》的簡(jiǎn)稱。它是中國(guó)法制史上具有劃時(shí)代意義的法典。它草創(chuàng)于金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，完成于重典治國(guó)的洪武年代。這部大法不僅繼承了明代以前中國(guó)古代法律文獻(xiàn)的歷史優(yōu)點(diǎn)，是中國(guó)古代法律編纂的歷史總結(jié)，而且下啟清代乃至近代中國(guó)立法活動(dòng)的發(fā)展，為中國(guó)近現(xiàn)代的法制建設(shè)提供了一些寶貴的借鑒。大清律例：是清朝的法典，《大清律例》是中國(guó)封建社會(huì)最后一部法典。

大清新刑律：于1908年編纂完成，1911年頒布施行。《大清新刑律》是中國(guó)歷史上第一部近代刑法典。

中華民國(guó)臨時(shí)約法：辛亥革命勝利后，以孫中山為首，建都于南京的中華民國(guó)臨時(shí)政府（南京），宋教仁起草制定的具有“憲法”性質(zhì)的根本大法,是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件（注：欽定憲法大綱是中國(guó)歷史上第一部憲法性文件。中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件 二者不矛盾）

民國(guó)“六法全書(shū)”：國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的六個(gè)門(mén)類的法律法規(guī)匯編。目前學(xué)界有不同說(shuō)法，主要觀點(diǎn)有兩種，民國(guó)初立法采用“民商分立”原則，六法有憲法、民法、刑法、商法、民事訴訟法、刑事訴訟法之說(shuō)；1929年之后，立法采用“民商合一”原則，六法有憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法之說(shuō)，后者為學(xué)界主流觀點(diǎn)。

爰書(shū)：中國(guó)古代的一種司法文書(shū)。秦漢時(shí)通行。分廣義與狹義兩種：廣義的爰書(shū)，包括檢舉筆錄、試問(wèn)筆錄、現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)筆錄、查封財(cái)產(chǎn)報(bào)告、追捕犯人報(bào)告等。“爰書(shū)”是在封建訴訟制度的建立過(guò)程中出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)表明封建訴訟制度的日益發(fā)展。鞫獄：審理案件。讀鞫：宣讀判決書(shū)。啟鞫：請(qǐng)求復(fù)審。會(huì)審：會(huì)同審理一件事。

熱審：熱審是明朝的一種審判制度，是刑部奉旨在每年小滿后十日，會(huì)同督察院，錦衣衛(wèi)和大理寺審理京城在押的沒(méi)有審判定罪的囚犯的制度。

三司會(huì)審：三司會(huì)審是中國(guó)古代的一種審判制度?！叭尽笔侵袊?guó)古代三個(gè)主要的中央司法機(jī)關(guān)，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的太尉、司空、司徒三法官，后世也稱三法司。漢代的三法司是廷尉、御史中丞和司隸校尉；唐代以刑部尚書(shū)、御史大夫、大理寺卿為三司使；明清兩代以刑部、大理寺、都察院為三法司。

翻異別勘：宋代重視口供，翻異別勘是宋朝的一種訴訟審判制度，指在訴訟中，犯人推翻原來(lái)的口供（翻異），事關(guān)情節(jié)重大，一般由另一法官或其他司法機(jī)關(guān)重審（別勘）的制度。重法地：宋朝的一種法律制度，對(duì)某些特殊地區(qū)的特定犯罪施加重刑，這個(gè)地區(qū)就叫做重法地。

盜賊重犯：強(qiáng)盜罪在五代即為重點(diǎn)打擊的對(duì)象。宋在仁宗前對(duì)強(qiáng)盜罪的量刑，一般較五代為輕。神宗后，量刑漸重，神宗熙寧四年，又頒行《盜賊重法》，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)謀反、殺人、劫掠、盜竊罪的鎮(zhèn)壓。

八議：所謂“八議”是指法律規(guī)定的以下八種特殊人物犯罪，不能適用普通訴訟審判程序，司法官員也無(wú)權(quán)直接審理管轄，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰的制度。這八種人是：議親，議故，議賢，議能，議功，議貴，議勤，議賓。

十惡：十惡，是指直接危及君主專制統(tǒng)治秩序以及嚴(yán)重破壞封建倫常關(guān)系的重大犯罪行為。在《北齊律》“重罪十條”基礎(chǔ)上，隋朝《開(kāi)皇律》正式確立十惡制度，唐朝沿襲之。犯十惡者，“為常赦所不原”。

官當(dāng)制度：在封建官僚貴族中，能夠享受到八議待遇的畢竟是少數(shù)人。為了使更多的官僚享有法律特權(quán)，《晉律》在沿用“八議”制度的同時(shí)規(guī)定，有官職的人犯罪，可以“除名”或“免官”的處分折抵三年有期徒刑。

準(zhǔn)五服以治罪：所謂“準(zhǔn)五服以制罪”是指九族以內(nèi)的親屬之間的相互侵害行為。五服制罪原文是“準(zhǔn)五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關(guān)系遠(yuǎn)近及尊卑，來(lái)作為定罪量刑的依據(jù)，本質(zhì)是維護(hù)家族的等級(jí)制。

存留養(yǎng)親： 存留養(yǎng)親，就是在符合“孀婦獨(dú)子”等留養(yǎng)條件的情形下，經(jīng)刑部提出留養(yǎng)申請(qǐng)，獲得皇帝首肯后，免予死刑，在施以一定處罰后準(zhǔn)其留養(yǎng)。

保辜制度：保辜制度：漢唐以來(lái)形成的，以傷害結(jié)果論罪的制度。故意傷害案件，在一定期限內(nèi)被害人死亡，則按殺人罪論斷；一定期限內(nèi)被害人未死亡，而超過(guò)期限死亡的，以傷害罪論斷。這也就要求違法犯罪的行為人，在法定的期限內(nèi)積極救助被害人，在保證被害人不出現(xiàn)更為嚴(yán)重的社會(huì)后果的同時(shí)，違法犯罪行為人也可以承擔(dān)比較輕的犯罪責(zé)任。睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)：睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，又稱睡虎地秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，是指1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn)，內(nèi)文為墨書(shū)秦篆，寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，反映了篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書(shū)、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書(shū)，為研究中國(guó)書(shū)法、秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)、等方面的發(fā)展歷史提供了詳實(shí)的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

張家山漢墓竹簡(jiǎn)：1983年12月至1984年1月，湖北江陵清理了張家山二四七號(hào)漢墓。出土竹簡(jiǎn)內(nèi)容為漢代典籍，有《歷譜》、《二年律令》、《奏讞書(shū)》、《脈書(shū)》、《算數(shù)書(shū)》、《蓋廬》、《引書(shū)》和遣策共八種，涉及漢代法律、軍事、歷法、醫(yī)藥、科技諸多方面，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

春秋決獄：春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來(lái)的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪。即除了用法律外，可以用六經(jīng)中的思想來(lái)作為判決案件的依據(jù)。

2.問(wèn)答題

1.春秋末年公布成文法的過(guò)程及其影響(1)成文法的公布 ,向全社會(huì)公開(kāi),這是中國(guó)歷史上首次關(guān)于正式公布成文法典的記載。在鼎上面公布法律,還表示法律具有權(quán)威性和長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。

晉國(guó)鑄刑鼎:晉平公的時(shí),(2)成文法公布的意義:成文法的公布,打破了法律的秘密狀態(tài)和神秘色彩,摧毀了舊貴族壟斷法律的特權(quán),使法律內(nèi)容由隱秘走向公開(kāi)化,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代法律制度發(fā)展的新紀(jì)元。2.商鞅變法及其影響 商鞅變法：

（1）改法為律，制定秦律（2）明法重刑，獎(jiǎng)勵(lì)告奸（3）重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（4）剝奪舊貴族特權(quán)

影響:商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法，使得秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，奠定了秦始皇統(tǒng)一全中國(guó)的基礎(chǔ)，也成功地把法家思想帶進(jìn)上層建筑，影響了中國(guó)人兩千多年。3.漢文帝廢除肉刑評(píng)析 4.解釋“親親得相首匿

所謂親親得相首匿，是指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪可以互相包庇隱瞞，不負(fù)有向官府告發(fā)的責(zé)任;對(duì)于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。

5.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期刑法制度變化的基本內(nèi)容與影響 基本內(nèi)容：

第一方面是法定刑的規(guī)范化。

第二方面是刑罰更加寬緩，具體體現(xiàn)在 首先，免除宮刑，進(jìn)一步廢除肉刑。

其次，連坐的范圍有所縮小。

再次，定流刑為減死之刑。

影響：為隋《開(kāi)皇律》確立新五刑二十等奠定了基礎(chǔ):

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法制，是上承兩漢下迄隋唐的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期，是封建法制從立法技術(shù)，體例結(jié)構(gòu)到具體內(nèi)容不斷完善時(shí)期。6.唐律的篇章結(jié)構(gòu)與歷史影響

（1）唐律的篇章結(jié)構(gòu)：1.名例律的淵源及其內(nèi)容2.衛(wèi)禁律

3.職制律 4.戶婚律

5.廄庫(kù)律 6.憻興律

7.賊盜律

8.斗訟律 9.詐偽10.雜律

11.捕亡律

12.斷獄律（2）影響：

對(duì)世界制的發(fā)展，尤其是亞洲地區(qū)各國(guó)的法制發(fā)展起到了極大的指導(dǎo)作用，為人類文明的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn) 7.宋代商業(yè)法律的基本特點(diǎn)

（1）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者獲得主體地位，有承佃和轉(zhuǎn)佃的自由

（2）家內(nèi)服役者獲得主體地位

（3）手工業(yè)勞動(dòng)者與商人的主體地位得到進(jìn)一步肯定 8.朱元璋重典懲貪基本措施與影響

(1)立重典，動(dòng)酷刑，對(duì)貪官污吏進(jìn)行嚴(yán)厲打擊(2)加強(qiáng)教育，弘揚(yáng)清正，倡導(dǎo)廉政(3)從嚴(yán)律己，罰不避親，正己以正百官 9.秦朝法律的類型

(1)律：商鞅改法為律。律為當(dāng)時(shí)最主要的法律形式。

(2)令(制、詔)：當(dāng)時(shí)命、制、令、詔，從法律意義上說(shuō)并無(wú)區(qū)別。律與令經(jīng)常并列使用。(3)式：“ 式 ” 作為一種法律形式

(4)法律答問(wèn)：《法律答問(wèn)》對(duì)秦律的某些條文、術(shù)語(yǔ)和律義以問(wèn)答的方式作了明確的解釋(5)廷行事：是司法審判的成例

此外還有 “ 程 ”、“ 課 ” 等法律形式。10.漢代法律的類型

(1)律：關(guān)于厘定犯罪和規(guī)定相應(yīng)刑罰的法典(2)令：關(guān)于國(guó)家行政的各類事宜的一般規(guī)制(3)科：關(guān)于特別犯罪的刑事處罰規(guī)定(4)比：可以引據(jù)斷罪的判例

(5)法律章句：漢代儒生對(duì)注釋經(jīng)典的方式對(duì)律文的注釋(6)故事：前人留下的關(guān)于特定政事的先例或慣例(7)章程：獨(dú)立的法律形式，高祖令張蒼制定《章程》(8)漢儀：叔孫通編訂禮義，應(yīng)當(dāng)視為法律(9)經(jīng)義

11.唐代法律的類型 律、令、格、式：

（1）律是國(guó)家的基本刑事法典（2）令是國(guó)家的各類部門(mén)行政管理法

（3）格是國(guó)家的刑事特別法以及關(guān)于重大公事的特別規(guī)制（4）式是國(guó)家各級(jí)政權(quán)的辦事規(guī)則及公文程式 12.明清時(shí)期律與例的關(guān)系分析 13.三公九卿制的特點(diǎn)與存在時(shí)間 14.三省六部制存在時(shí)間

三省六部制是西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成，至隋朝正式確立，唐朝進(jìn)一步完善的一種政治制度。三省六部制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝，此后一直到清末。15.宰相大致丞相制度評(píng)述 有以下幾項(xiàng)權(quán)力： 一是謀議權(quán) 二是副署權(quán) 三是用人權(quán) 四是裁決一般政務(wù)權(quán)

宰相的地位非常特殊，在皇權(quán)專制政體下，宰相與皇帝的關(guān)系至關(guān)重要，與王朝的興衰存亡關(guān)系甚大，相權(quán)的消長(zhǎng)可以說(shuō)是觀察歷代政治得失的一個(gè)重要“指針”。在皇權(quán)國(guó)家里，在某種程度上，宰相的作用甚至比天子更為重要，因?yàn)閷Ｖ频弁蹼m然高高在上，大權(quán)在握，但宰相處在皇帝與各部門(mén)之間，在皇帝與各級(jí)官吏之間充當(dāng)“橋梁”；同時(shí)，宰相又是道德和忠誠(chéng)的象征，它是確保皇權(quán)不被濫用的一道防線、一種保證。所以，宰相必須擁有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和靈活的政治手腕，才能處理好朝廷內(nèi)外各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。16.秦漢唐宋元明清各時(shí)期的“三法司”——名稱與執(zhí)掌

①《商君書(shū)·定分》:"天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。②漢代以廷尉、御史中丞和司隸校尉三個(gè)司法機(jī)關(guān)的會(huì)議，稱三法司 ③宋代審判權(quán)主要由大理寺、刑部、御史臺(tái)共同行使 唐代審判權(quán)主要由大理寺和刑部共同行。④元代審判權(quán)主要由大宗正府、刑部、宣政院行使 ⑤明清兩代以刑部、都察院、大理寺為三法司

17.司法監(jiān)察制度變遷（御史臺(tái)——都察院——六科給事中）

18.死刑復(fù)奏制度

死刑復(fù)奏制度是指奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度，北魏太武帝時(shí)正式確立這一制度，為唐代的死刑三復(fù)奏，打下了基礎(chǔ)，這一制度的建立既加強(qiáng)了皇帝對(duì)司法審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對(duì)民眾的體恤。19.婚姻締結(jié)過(guò)程中的“六禮”

指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。20.傳統(tǒng)法律中的“七出三不去”

“七出”指的是：不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。

三不去包括：

一、“有所取無(wú)所歸”；

二、“與更三年喪”

三、“前貧賤后富貴” 21.清末修律的成就與影響

成就：1.在立法思想上，自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的方針

2.在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主要傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合3.在法律編撰形式上，改變了中國(guó)歷代傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式，明確了實(shí)體法之間，實(shí)體法與程序法之間的差別和不同，形成了近代法律體系的初步雛形影響：清末修律活動(dòng)雖然在主觀上講是一種迫于內(nèi)外壓力之下的、被動(dòng)的的立法活動(dòng)，本身也存在著根本的 缺陷和局限性，但在客觀上也產(chǎn)生了顯著的影響，在中國(guó)近代法制發(fā)展史上占有重要地位。22.清末修律的成就與影響

成就：1.在立法思想上，自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的方針

2.在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主要傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合3.在法律編撰形式上，改變了中國(guó)歷代傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式，明確了實(shí)體法之間，實(shí)體法與程序法之間的差別和不同，形成了近代法律體系的初步雛形影響：清末修律活動(dòng)雖然在主觀上講是一種迫于內(nèi)外壓力之下的、被動(dòng)的的立法活動(dòng)，本身也存在著根本的 缺陷和局限性，但在客觀上也產(chǎn)生了顯著的影響，在中國(guó)近代法制發(fā)展史上占有重要地位。23 孫中山的”五權(quán)憲法”與”建國(guó)三時(shí)期理論”

五權(quán)憲法的最核心的思想是政權(quán)、治權(quán)分立，政權(quán)歸屬國(guó)民大會(huì)，而治權(quán)乃指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)，各自獨(dú)立運(yùn)作并互相合作。是從三權(quán)分立（見(jiàn)分權(quán)學(xué)說(shuō)）的制憲原則演化而來(lái)。孫中山認(rèn)為,要在中國(guó)達(dá)到民主共和國(guó)的直接民權(quán)的境界,必須依次經(jīng)過(guò)軍政(以積極武力掃除一切障礙而奠定民國(guó)基礎(chǔ))、訓(xùn)政(以文明法理督率國(guó)民建設(shè)地方自治)、憲政(國(guó)民選舉代表,創(chuàng)制憲政)三個(gè)時(shí)期。

三、比較分析

1.先秦五刑、唐律五刑、大清新刑律 刑罰制度比較分析

先秦五刑為:墨、劓、剕(或刖)、宮、大辟(即墨刑-在額頭上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍腳,宮刑-毀壞生殖器,大辟-死刑)唐代封建制五刑：

（1）笞刑。以十為一等，分五等，即從十到五十下。

（2）杖刑。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。

（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。

（5）死刑。分絞和斬二等

大清新刑律：確立新式的刑罰制度:新的刑罰由主刑和從刑組成，主刑有:死刑、無(wú)期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金;從刑有:褫奪公權(quán)、沒(méi)收 2.唐律、宋刑統(tǒng)、大明律之編纂結(jié)構(gòu)比較分析

3.德主刑輔、以法治國(guó)、明刑弼教比較分析

德主刑輔：1）以陰陽(yáng)變化規(guī)律證明德主刑輔的治國(guó)思想符合天意。2）認(rèn)為施行德和刑，要符合人性。

依法治國(guó)：就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家;要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞

明刑弼教：用刑法曉喻人民，使人們都知法、畏法而守法，以達(dá)到教化所不能收到的效果 4.傳統(tǒng)法律中官吏選拔制度的機(jī)制類型比較

（1）以血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近為選官標(biāo)準(zhǔn)的世卿世祿制

（2）‘無(wú)功不受祿’的軍功爵制

（3）以舉薦為主要方式的選官制—察舉征辟制和九品中正制

（4）實(shí)行公開(kāi)考試，擇優(yōu)選官的科舉制