第一篇：中日關系演講稿

未來之路：站在瞻前顧后的基點上

——從中日關系談起（演講稿）

兩千兩百年前，一位名叫徐福的儒生在秦始皇為尋找仙藥的驅(qū)使下，帶著N對童男童女，遠涉重洋，漂泊到今天的日本，于是開啟了這兩個隔海相望的國家千年來的恩恩怨怨。徐福抵達日本后，并沒有發(fā)現(xiàn)什么靈丹妙藥，而是把中國的先進生產(chǎn)力帶給了這片蠻荒之地。日本歷史由此發(fā)端，以至于這位當年的儒生竟被日本人尊為其傳說中的首位帝王——神武天皇。這也是成為日本學習外國的歷史淵源。

六世紀前的日本正處于奴隸社會，但已經(jīng)開始從朝鮮搶掠工匠，同時亦向中國派遣訪問團，并把隋唐的集權(quán)政體、經(jīng)濟制度以至佛教思想皆引入本國。645年日本爆發(fā)宮廷政變，孝德天皇登基，并進行了“大化改新”，將日本帶入封建社會。

時光一晃又是一千多年，中國的封建制度走向窮涂末路，并開始長達數(shù)百年的“閉關鎖國”。日本的情況與我們類似，但卻早于我們開始崛起。為了擴展世界市場，美國培理艦隊沖入了長崎港，逼迫日本開國通商。當時，中國在鴉片戰(zhàn)爭中敗給英國的消息使日本幕府感到震驚，所以在1853年日本終于解除了200余年的鎖國政策，并與美、英、俄、法、荷等西方國家像中國一樣簽訂了一系列不平等的貿(mào)易條約。但是，日本的大變革時代也從此開啟。

在留心學習歐美各國尤其是德國之后，日本國內(nèi)掀起了近代化的思潮。1868年幕府被推翻，明治維新開始。另外，在海洋另一側(cè)的中國，也開始大搞洋務運動。但洋務運動“治標不治本”上了對外侵略的道路。，并不像日本很快脫離了封建制度的窠臼，不久便走上了衰亡。而日本更徹底地接受西化，在經(jīng)濟上一躍而起，并學著歐美列強的樣子，走上了對外侵略的道路。

1894年，中日甲午戰(zhàn)爭；1904年，日俄戰(zhàn)爭；1910年，強行合并韓國；1931年，“九.一八”事變；1937年，南京大屠殺??直到廣島、長崎那兩顆原子彈的轟然炸響，才終結(jié)了這個軍國主義狂徒的暴行。

這時的日本一片蕭索，數(shù)十年的改革成果在二戰(zhàn)中全部化為廢墟。但歷史總是讓人難以料定，不久后，日本又再度崛起，一躍成為資本主義世界第二經(jīng)濟強國。就這樣，在一次又一次的摸索與跌撞中，日本由一個遠東島國終于成為世界大國。而中國于1978年走向改革開放的道路，至于今日，也成為國際政治舞臺上一顆新星，以至于出現(xiàn)了“中國和平崛起”的說法。在粗閱過日本發(fā)展史之后，我們不妨回頭去再理一遍頭緒，也許可以發(fā)現(xiàn)日本這一切所作所為的各種淵源。

形成一個民族特色的原因有許多，其中以地緣因素尤為重要。從地理位置來講，可以說日本與大陸距離既遠又近。近的是早在古代就可以與中國、朝鮮進行交流來往，并不像美洲大陸直到近代才為人所知；遠的是與大陸尚有遠洋相隔，一直于開港前除遭到過蒙古入侵的威脅（并且還僥幸脫逃）之外，幾乎沒有受到其他民族的武力侵略，這并不像英國與歐洲大陸僅有一灣海峽相隔，結(jié)果很早便進入“歐洲通史”的運作中。就這樣，日本單一的大和民族具有發(fā)展的平穩(wěn)性。但就是這樣沒經(jīng)歷過大風大浪的大和民族，像溫室里的花朵一樣經(jīng)不起任何巨大的外界沖擊。而一旦遇到面臨卷入世界市場這樣的巨變之時，它又會百般順從地迎合時代潮流，甚至是趨之若騖地謀求自身的發(fā)展。一次又一次的學習外國，漢化、西化、歐美化接踵而至，日本并沒有自己的根。這種雜糅的歷史過程也造就了它的政治特色——意識形態(tài)搖擺不定，機會主義色彩濃厚。以至于二戰(zhàn)時其軍國主義猖獗，到現(xiàn)在還依舊令人擔憂。另外，與中國作為傳統(tǒng)大陸農(nóng)業(yè)國不同的是，日本是蝸居在太平洋上的島國。其一，島國居民有固有的島國自卑感。這種心理始終藏在日本人的潛意識，即使今天已是世界強國之一，仍從根本上難以消除。與人一樣，心理上過度的自卑往往會導致行為上的狂妄自大。小日本那狹隘的民族心理，在極端的時代與自身力量壯大之下，便會走上向狂妄的絕路。比如其維新后不久便走上對外侵略道路，這與其內(nèi)心那塊揮之不去的陰影是分不開的。其二，日本全

部位于季風氣候區(qū)，不存在不同類型生活方式的民族的對抗。而漢民族自古就面對著400mm等降水量線以北（也就是非季風區(qū)）的各種游牧民族南下入侵的危險，所以中國人自古就有一種危機感。再加只儒學等思想對其的強調(diào)，以及多民族共居的生存狀態(tài)，造就了中華民族的使命感。小日本不具備這樣的優(yōu)勢，他們?nèi)莶坏谩爱惣骸保坏┍黄让鎸Γ謺谄渲蝎@取最大的私利，所以說，日本民族又具有極強的矛盾性。

這樣看來，日本在被迫無奈之下會選擇順從，在力量壯大之后又會走向侵略。這在中國傳統(tǒng)思想中看來，他們可真不是什么東西。再加之歷史問題，近年來，中日關系再度緊張，大陸也掀起了“抵制日貨”等反日態(tài)勢。同時日本右翼亦有反華之舉，這不得不引起我們的深思。在我看來，中國的“抵制日貨”是一種民族情緒的發(fā)泄，雖有深厚的群眾心理基礎，但恐怕不具有群眾實踐基礎。為什么呢？在日企業(yè)有大量中國勞動力，抵制日貨必然導致大量工人下剛，導致就業(yè)危機，尤其會使下層人民產(chǎn)生波動，直接對國家的安定造成威脅。盡管日本經(jīng)濟也會遭受打擊甚至是滅頂之災，但中日兩虎相斗，兩敗俱傷，搞不好哪個國家再來個“漁翁得利”，豈不是與“抵制日貨”的本意相背？況且中國正處大力發(fā)展經(jīng)濟之時，容不得這般折騰，這是與全球化時代潮流相悖的。大家都知道上世紀20年代中國也有一次規(guī)模不小的“抵制洋貨”運動，但那時為了我們的民族工業(yè)發(fā)展，有一定的積極意義，而今日趨勢不可與之相比。

對于日本的“反華”，也無非是迎合政治需要罷了。為了贏得選民的支持和部分頑固分子的認可，有些領導人（比如安倍晉三）就拿民族主義大做文章，而這只是利用人們非理性的特點，以達到自己的政治目的?？伤麄円膊⒎钦J不清時勢。比如安培，剛上臺就努力搞好與中、韓等國的關系，絲毫不見舊時“ 鷹派”的樣子。相信大家已經(jīng)看出來了，這些“小打小鬧”在利益的共贏之下成不了氣候。進入經(jīng)濟全球化后，我們太需要聯(lián)合，“求同存異”了。而對于“抵制日貨”這樣的現(xiàn)象，我們也不妨表個態(tài)：支持，但不值得推廣。另外我想說的是：抵制日貨，本質(zhì)上不如抵制媚外。

說到這兒，我們不妨探討以下中日矛盾的現(xiàn)狀與未來趨勢。我的觀點是這樣的：“大經(jīng)濟共贏狀態(tài)”[在兩國經(jīng)濟急需發(fā)展的前提下，中國下層跟對方的“小打小鬧”成不了氣候，日本政局在“狂”也不會“妄”，安培深知“多個朋友多條路”的道理，中國也沒心思理會日本那些爛毛病]未來三種可能：①、矛盾消失（我看幾乎不可能）。②、現(xiàn)狀的延續(xù)（這需要外界政治格局的整體穩(wěn)定）。③、關系惡化：可能性一是惡化后復好；可能性二是走向戰(zhàn)爭（就目前看來還是有一定可能的，但戰(zhàn)爭規(guī)模不一定大的起來）。

我認為最有可能的是現(xiàn)狀的延續(xù)，即繼續(xù)保持共贏關系。另外大家也看得出，我的分析中很重外界政治整體形勢。這很可能是未來世界的一個基本大勢。即：獨立的利益共贏體會使其內(nèi)部原有矛盾愈發(fā)淡化以維系動態(tài)平衡。而諸多利益共贏體（其中以經(jīng)濟共贏體最易淡化矛盾）共同作為一個未來穩(wěn)定世界的有機構(gòu)成（這并非形而上學的累加），這也是世界不斷走向穩(wěn)定、和諧的原因。和平與發(fā)展是當今時代的主題，歷史發(fā)展固然有其妥協(xié)性，但中國仍需“民族主義”的急進派。

民族主義原是指堅決抵抗殖民、壓迫、外族入侵的，這兒拿它來則另有含義。我是指民族意識與社會責任感。因為，中國當前上下雖有盛世之象，卻人心日益浮躁，社會不安定因素加劇，精神文明建設難以維系社會與人性二者平衡發(fā)展。民族主義正是一注強心劑，打進了人們空虛的心靈。

另外，需要指明的是，當前中國還存在著不少潛在的危機，我們應當有足夠的危機意識。大家不要忘了，八年前我們駐南斯拉夫的大使館被美國轟炸，十年前李登輝大放“一中一臺”厥詞的時候，第七艦隊駛?cè)胛覈I海恐嚇大陸扶持臺灣，30年前中國的西南邊陲還曾遭到大規(guī)模地面入侵。更不要忘不了，57年前日本鬼子還在燒殺搶掠，祖國上下腥膻一片，57

年前中華民族才獲得獨立主權(quán)，而中國的真正崛起也不過是近幾年的事情。

除了外界的壓力（美國始終未曾放棄對我國的資本主義滲透，盡管今日已經(jīng)更大地趨向于經(jīng)濟上的打壓與軍事上的威脅，中國亦存在被歐美西化的危險），中國內(nèi)部矛盾亦需我們 警惕。貧富差距拉大，階級矛盾加?。皇袌鼋?jīng)濟魚龍混雜，人性墮落，許多人被金錢`權(quán)利`美色等物欲所奴役；政府的一些貪腐現(xiàn)象，也成為老百姓心中永遠割不去的痛。

有人說我們是垮掉的一代，我并不以為然。但如果我們真的墮落了，自己的前途毀滅了，國家如何發(fā)展？民族的出路又在何方？前幾天看到一個令我震驚的報道調(diào)查，說今日的俄羅斯僅有5%的青少年愿意把生命獻給危難中的祖國。這與那個“紅色時代”僅有十五年之隔，就變得這般令人寒心。雖說這與俄國人取消馬克思主義這樣的主導意識形態(tài)的指導有關，是導致國人價值觀墮落的重要原因，但這難道不也是為中國敲響了警鐘嗎？

成熟的國民不僅應有健康的體魄，更要有不可戰(zhàn)勝的精神力量。盡管說國家把三十年前三大主課之首的《政治》逐漸降為今日的《思想品德》課程，中共也在淡化人們心中“姓資姓社”的方向問題，但我們卻不能淡化心中的民族意識與社會責任感。說再多的理論也是空話，我們應當從實際的細節(jié)做起。如果不然，在百年后，我們的后代或許正生活在歐美文化同化之下，抱怨著前輩的罪責。中國是古往今來運氣最好的國家之一，千萬年來文明未易。但最難得的國家（比如蘇聯(lián)），最終打敗她的往往還是她自己。這難道不該引起我們的深思嗎？謝謝大家！

第二篇：中日關系演講稿

中日關系演講稿

在中日兩國數(shù)千年的交往史中，和平占了大部分。但是，近一百多年來，日本在錯誤的思想引導下走上了害人害已的軍國主義道路，近來又大有猖獗之勢。中國民間的保釣行動就是要正告日本政府及右翼勢力：中國主權(quán)絕不容侵犯，任何分裂中國領土的圖謀都將不會得逞；同時也提醒日本政府：中日和平來之不易。

“我們強調(diào)牢記歷史并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來。只有不忘過去、記取教訓，才能避免歷史悲劇重演。我們希望日本政府和領導人本著對歷史、對人民、對未來高度負責的態(tài)度，從維護中日友好、維護亞洲地區(qū)穩(wěn)定和發(fā)展的大局出發(fā)，以嚴肅慎重的態(tài)度處理好歷史問題，把對那場侵略戰(zhàn)爭表示的道歉和反省落實到行動上。我愿在此重申，中國政府發(fā)展中日友好合作關系的方針沒有改變。我們將嚴格遵守《中日聯(lián)合聲明》、《中日和平友好條約》和《中日聯(lián)合宣言》三個政治文件，堅持通過對話、平等協(xié)商，妥善處理中日之間的分歧，加強兩國在廣泛領域的交流合作，加強民間友好往來，增進相互了解，擴大共同利益，以實際行動致力于發(fā)展21世紀的中日友好合作關系，使中日關系健康穩(wěn)定地向前發(fā)展，使中日兩國人民世世代代友好下去?！?胡錦濤主席的一席話，表明了我們友好的態(tài)度，我們希望日方把諾言踐行到行動當中去。人民都愛好和平，都希望中日兩國人民世世代代友好下去。

2010年9月7日的撞船事件是中日關系的導火索。我們一起來回顧一下：2010年9月7日肇始的中日撞船事件到目前為止仍沒有平息之勢。19日，日方宣布扣押中國漁船船長時間延長10天，而20日，中方宣布暫停中日雙邊省部級以上交往，據(jù)稱這次對日反制措施系38年來最嚴厲，此次外交**引發(fā)的連鎖反應還在不斷擴大之中。再看看前段時間的釣魚島主權(quán)問題：釣魚島是中國的，我們不是無憑無據(jù):1972年美國撤離琉球時，將釣魚島“行政管轄權(quán)”混合琉球“交給”日本，而據(jù)中國古代史書記載中國一直對釣魚島擁有領土權(quán)。因此，釣魚島爭議也由此而生，目前釣魚島及其領海歸屬中華人民共和國實際控制管轄。1970年之后掀起的全球華人民間保釣運動。2012年9月10日起，中國政府部門對釣魚島及附屬島嶼開展常態(tài)化監(jiān)視、監(jiān)測；2012年9月11日，中央電視臺首播釣魚島天氣預報。2012年9月17日，中央電視臺報道 ：“中國學者發(fā)現(xiàn)1895年（清光緒二十一年）日政府就知道釣魚島是中國的?！庇型瑢W問了：“日本既然知道釣魚島是中國的，他為什么還要‘搶’呢？這不是胡鬧嗎？”那就是他們自己的問題了。釣魚島有什么好，值得兩家鬧成這樣？

釣魚諸島由11個無人島組成，包括釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、北小島、南小島、大北小島、大南小島等。釣魚諸島位于臺灣省東北，距基隆港約190公里，距沖繩島西南約420公里，處于中國與琉球之間琉球海槽。我國最東的島嶼是釣魚諸島東邊的赤尾嶼。釣魚島本島東西長3．5公里，南北寬1．5公里，周長13．7公里，面積約為3．838平方公里，是釣魚諸島中最大者。釣魚諸島及其附近海域，不僅蘊藏有大量石油資源，在其他方面也有巨大的經(jīng)濟價值。在大陸架劃分上，中國和日本是相向而不共架的大陸架，由沖繩（琉球）海槽分隔，但釣魚島位于沖繩（琉球）海槽的西側(cè)上沿。一旦日本擁有釣魚島的行政管轄權(quán)，不只是占領釣魚島列島，而是讓其領土踏在中國大陸架上，中日就變成了相向而共架的大陸架。中國軍事科學會副秘書長兼少將羅援指，根據(jù)《國際海洋法公約》，如果釣魚島被日本非法占據(jù)，中日就得按中間線原則劃分大陸架，中國不僅丟失大量的海洋管轄區(qū)和海底資源，而且美日對中國的戰(zhàn)略封堵線，將從第一島鏈又前推到中間線以西。從軍事地理學角度看，釣魚列島有著十分重要、但并不為人多知的軍事價值。在我大陸國土的海洋方向，形成一道大陸外緣天然的屏障。這一串島嶼的中段，我東海方向的正面，正好是琉球群島和臺灣島，它們加上日本九州島使我東海海區(qū)與太平洋分隔?！按缤敛蛔專缤帘貭帯笔切轮袊囊回灧结??？偠灾?，釣魚島是中國的固有領土，中國對釣魚島的主權(quán)是無可爭議的，不容抹殺，更不容剝奪！所以任何與之違背的言論企圖和行為，都將遭到中國人民的抵制與反對！

日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》1月28日報道稱，日本文部科學省27日決定修改初中和高中“學習指導綱要”的編寫指南，寫明釣魚島和獨島(日稱竹島)為“日本固有領土”。教材指南中還將寫入有關領土問題的政府見解，追加災害發(fā)生時自衛(wèi)隊職責的相關說明。文科省28日向日本全國的教育委員會等傳達這一決定。另外，有關釣魚島的解釋更加入了日本政府的意見稱“日本對該島進行了實效性支配并擁有領土主權(quán)，不存在領土爭議”。而在有關獨島的解釋中，則指出，“該島被韓國非法占有，日本政府正進行抗議”。這體現(xiàn)了重視領土教育的安倍晉三政府的意向，必將引發(fā)中韓兩國的反對。

對此，中國外交部發(fā)言人華春瑩13日再次強調(diào)，釣魚島是中國的。日本竊取釣魚島的歷史經(jīng)緯非常清楚。日本在釣魚島問題上的錯誤立場和做法，實質(zhì)是企圖否認世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果，否認和挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序和《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則。不管日方如何處心積慮宣傳自己的錯誤立場，都無法改變釣魚島是中國固有領土這一基本事實。中方想奉勸日本，不要低估中國捍衛(wèi)國家領土主權(quán)的堅定決心和意志。如果日方在釣魚島問題上采取升級挑釁行動，中方必將堅決應對，由此引發(fā)的一切后果必須由日方承擔。

歷史不容忘卻。日本一些人越想否認歷史，越想逃避歷史，越無法逃脫歷史的審判，只會背上越來越沉重的歷史包袱。中方再次敦促日方正視歷史，以實際行動改正錯誤。

12月26日上午，日本首相安倍晉三參拜了靖國神社。這是安倍兩次出任首相以來首次參拜，而日本首相上一次參拜是在2006年，時任首相小泉純一郎特地選擇在8月15日日本投降紀念日參拜。外交部發(fā)言人華春瑩在12月27日的例行記者會上回應所謂安倍“以私人身份參拜靖國神社”時表示，日本領導人的詭辯根本不值一駁，虛偽、狂妄、自相矛盾。

安倍為了掃除批評的輿論，解釋說自己參拜靖國神社就如同美國總統(tǒng)祭奠阿靈頓公墓一樣。將參拜靖國神社和祭奠阿靈頓公墓相提并論是不對的，這兩個地方的不同說明了為什么安倍首相的參拜是如此具有挑釁意味。這兩個紀念地背后的歷史和蘊含的精神都不相同。盡管兩者都是內(nèi)戰(zhàn)的產(chǎn)物，但靖國神社的幻想目前集中在二戰(zhàn)的太平洋戰(zhàn)場上，而阿靈頓記錄的則是一個國家持續(xù)經(jīng)歷的悲傷。

現(xiàn)在靖國神社主要是作為對不接受這種說法的人們的一種抗議。靖國神社無聲地反對著戰(zhàn)后日本的國際和國內(nèi)法律基礎，即和平條約和日本憲法。安倍以首相的身份對靖國神社進行正式訪問，贊譽那些被選中的靈魂，模糊了日本的宗教和政治體系之間的界限，暗示了天皇已經(jīng)重新獲得了他的神圣性。這兩點對于日本的正統(tǒng)性都是核心的問題。

如何看待中日關系? 要全面地去看代日本!大和民族的日本軍國主義曾經(jīng)給中華民族帶來了深重災難，而且現(xiàn)在的極右翼勢力十分頑固拒不承認戰(zhàn)爭罪行也令我們非常憤慨。但我們也不應只看到日本的這一方面，雖然在我心中一樣地瞧不起或者憤恨這個死不認錯的民族，但全面地看日本人也不是一無是處。

日本人能夠從其軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭帶來的災害中迅速崛起成為亞洲四小龍，自然有其民族的可貴之處，他們一樣有其艱難困苦和勤勞善良的一面，也有其忍辱負重改革自新的一面。隨著其社會經(jīng)濟科技的進步，他們雖說自以為何等地優(yōu)越或者何等地自負，但從來沒有放棄向先進的科技、先進的文化學習，而且日本人還有一個特點就是比較團結(jié)注重集體榮譽感。

這些說多了也許讓人覺得我如何崇拜日本，其實我認為每一民族都不應自高自大，都應該取其他民族的長處以及優(yōu)秀的素質(zhì)為我所用。我們一樣，日本也一樣。日本的科學技術值得我們學習、日本的現(xiàn)代化管理經(jīng)驗也值得我們借鑒，現(xiàn)在日本與我們的貿(mào)易已相當大，我們的文字及禮儀日本人不是多年以前就一樣借鑒和吸收嗎？

我們同樣不能否定日本科技在很多方面都比中國進步，同樣不能否定日本的經(jīng)濟實力比我們現(xiàn)在要強，承認這些也沒什么可恥，因為我們相信總有一天我們會超過日本，總有一天會讓日本人感到慚愧---為他們曾經(jīng)所做的一切而慚愧。我們自然不能接受一些日本人給我們近似侮辱的舉動，但我們知道發(fā)憤圖強，一個能夠面對自己包容一切的民族、一個能夠面向未來不斷進取的民族會有更多理由立于世界民族之林。

第三篇：淺析中日關系

黃梅縣“十二五”規(guī)劃編制

黃梅縣“十二五”規(guī)劃

學院：三峽大學科技學院學號：2010404131姓名：周琦

摘要：“十二五”時期，國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境將更趨復雜多變，影響發(fā)展的不確定因素不斷增多。同時，近年來周邊縣市發(fā)展勢頭迅猛，有的縣市主要經(jīng)濟指標已經(jīng)超過我縣。因此，如何經(jīng)過自身努力，促進經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，如何縮小與其他縣市的差距，都是我們編制“十二五”規(guī)劃面臨的新任務、新課題。面對新形勢新任務，我們要通過編制“十二五”規(guī)劃，分階段提出奮斗目標、主要任務和政策措施，以推動我縣經(jīng)濟保持健康、快速、健康發(fā)展。

關鍵字：十二五規(guī)劃編制意義、區(qū)域發(fā)展、基本思路，目標任務、“兩型”社會的建設

一、充分領會“十二五”規(guī)劃編制工作的重要意義規(guī)劃是區(qū)域發(fā)展的龍頭。規(guī)劃編制的好壞，直接影響一個區(qū)域未來經(jīng)濟社會的發(fā)展。一直以來，縣委、縣政府都十分重視規(guī)劃編制工作。我縣編制的“十一五”規(guī)劃質(zhì)量就比較好，特別是“十一五”規(guī)劃確定的基本思路和目標任務，通過全縣上下的共同努力，進展十分順利。2008年，地區(qū)生產(chǎn)總值、全社會固定資產(chǎn)投資、城鎮(zhèn)居民可支配收入提前兩年完成“十一五”規(guī)劃目標。2009年，財政收入、社會消費品零售總額、農(nóng)民人均純收入等指標提前一年完成“十一五”規(guī)劃目標。去年，我們對“十一五”規(guī)劃的實施進行了中期評估，從評估情況看，“十一五”規(guī)劃為全縣經(jīng)濟社會發(fā)展起到了很好的指導作用。因此，編制好“十二五”規(guī)劃，對于保持“十二五”期間我縣經(jīng)濟社會持續(xù)、快速、健康發(fā)展，意義十分重大。

編制好“十二五”規(guī)劃，對我縣新時期經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大意義。當前，國際金融危機已對國際國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。“十二五”時期，國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境將更趨復雜多變，影響發(fā)展的不確定因素不斷增多。同時，近年來周邊縣市發(fā)展勢頭迅猛，有的縣市主要經(jīng)濟指標已經(jīng)超過我縣。因此，如何經(jīng)過自身努力，促進經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，如何縮小與其他縣市的差距，都是我們編制“十二五”規(guī)劃面臨的新任務、新課題。面對新形勢新任務，我們要通過編制“十二五”規(guī)劃，分階段提出奮斗目標、主要任務和政策措施，以推動我縣經(jīng)濟保持健康、快速、健康發(fā)展。

編制好“十二五”規(guī)劃，對我縣科學把握發(fā)展第一要務具有重大意義。編制“十二五”規(guī)劃，是發(fā)展的需要，也是發(fā)展的指針。編制好“十二五”規(guī)劃，對我縣當前及今后一段時期實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。改革開放以來，我縣經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大的成就，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民群眾生活得到了極大的改善，全縣經(jīng)濟綜合實力明顯增強。但是，我縣仍然存在經(jīng)濟總量偏小、發(fā)展方式粗放，主導產(chǎn)業(yè)不夠突出等問題。一定時期內(nèi)，我們還承擔著加快發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級的雙重任務，肩負著做大總量和提升質(zhì)量的雙重壓力，面臨著環(huán)境容量和要素制約的雙重矛盾。尤其是受國際金融危機的影響，全球性經(jīng)濟衰退已成不爭的事實。經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律告訴我們，危機往往孕育著新的發(fā)展機遇。經(jīng)濟波動困難時期，往往也是各種經(jīng)濟要素重新組合、產(chǎn)業(yè)重新布局的關鍵時期。因此，“十二五”時期，我們必須以經(jīng)濟建設為中心，突出主攻工業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)，著力推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，努力促進我縣經(jīng)濟社會健康可持續(xù)發(fā)展。

二、理清思路，準確把握“十二五”時期發(fā)展的關鍵問題

編制“十二五”規(guī)劃，相對于以往難度更大。主要是受國際金融危機影響，世界經(jīng)濟已進入大調(diào)整、大動蕩時期，經(jīng)濟發(fā)展不可預見的因素很多；國內(nèi)也面臨經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變。我縣如何正確把握經(jīng)濟社會發(fā)展的特征和武漢城市圈的定位，如何科學制定“十二五”規(guī)劃，都需要深入研究、重點把握一些關系全局的問題。

1、科學制定規(guī)劃指標體系。省委、省政府確立了“兩圈一帶”建設和加快把湖北建設成為促進中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點的目標任務。因此，在編制“十二五”規(guī)劃時，要緊緊圍繞“兩圈一帶”戰(zhàn)略目標科學制定指標體系。要合理設置發(fā)展指標。要根據(jù)規(guī)劃目標，合理設置發(fā)展指標，主要包括經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、資源環(huán)境、公共服務、人民生活等五個方面，重點要突出約束性指標。要科學測算指標參數(shù)。各職能部門尤其是統(tǒng)計、發(fā)改等部門，要加強溝通銜接，在最大限度地分析掌握我省、我市經(jīng)濟社會發(fā)展階段特征的基礎上，對指標參數(shù)要作細致論證和測算，目標值設置既要體現(xiàn)一定的前瞻性，又要符合我縣的發(fā)展實際。

2、合理優(yōu)化發(fā)展空間布局。實施城市定位，必須要將保持空間協(xié)調(diào)和空間均

衡作為發(fā)展規(guī)劃的重要原則和內(nèi)容，將人口的分布和經(jīng)濟的分布結(jié)合起來，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市建設、基礎設施配套、環(huán)境保護和生態(tài)建設等落實到空間布局中。在“十二五”規(guī)劃中要認真研究我縣城鎮(zhèn)體系布局、中心城市發(fā)展空間布局，并明確具體措施。要圍繞“三城”和“五個一”的目標，堅持“‘三個堅持’不動搖、‘一線串珠’建紅安”的功能定位和發(fā)展格局，合理優(yōu)化空間布局。

3、明晰產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點。產(chǎn)業(yè)發(fā)展是規(guī)劃工作的重中之重。產(chǎn)業(yè)升級化、集群化、“兩型”化應該是發(fā)展的方向。在編制“十二五”規(guī)劃中，要認真研究突出工業(yè)主導地位，著重規(guī)劃好傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提檔升級、高新技術產(chǎn)業(yè)的培育壯大、產(chǎn)業(yè)集群的形成、園區(qū)平臺的建設、中小企業(yè)的發(fā)展；要認真研究加快旅游等服務業(yè)發(fā)展，規(guī)劃服務業(yè)發(fā)展區(qū)域、重點領域、重大項目，力爭使服務業(yè)成為我縣經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐；要認真研究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，著重構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制，完善農(nóng)村基礎設施和農(nóng)村公共服務體系。

4、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)是編制科學規(guī)劃的一個重要原則。“十二五”期間，全國經(jīng)濟社會發(fā)展仍可能處于社會矛盾的多發(fā)期、敏感期，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)經(jīng)濟與社會的發(fā)展顯得尤為重要。我們在編制“十二五”規(guī)劃中，要特別重視社會發(fā)展，要將民生方面的規(guī)劃作為“十二五”規(guī)劃中的一個重要特點來體現(xiàn)。同時，要認真研究城鄉(xiāng)發(fā)展、居民就業(yè)、社會保障、生態(tài)建設、收入分配調(diào)整等方面的問題。

5、進一步深化改革開放。不斷深化改革開放，是始終保持經(jīng)濟社會發(fā)展強大活力的法寶，是激活發(fā)展活力、拓展發(fā)展空間的重要手段?！笆濉睍r期，改革更具有復雜性和艱巨性。規(guī)劃中要認真研究深化企業(yè)改革、建設社會主義市場體系、促進行政管理體制改革、加快社會保障體制改革等問題；同時，要更加關注農(nóng)村綜合改革、收入分配體制改革，對如何把握好改革的時機、力度和節(jié)奏都要在規(guī)劃中予以總體設計和安排。在對外開放上，要深入研究我縣的優(yōu)勢和差距，理清思路，找出特色，創(chuàng)新方式。

三、突出重點，努力提高“十二五”規(guī)劃編制工作水平做好“十二五”規(guī)劃編制工作，要緊緊抓住規(guī)劃編制的關鍵環(huán)節(jié)和重點領域，加強調(diào)查研究，強化規(guī)劃深度，規(guī)范編制程序，提高編制工作的有效性。重點要抓好三方面工作：

1、要立足課題調(diào)研，做深前期研究。調(diào)研課題是理清發(fā)展思路的前提和基礎，課題研究成果的好壞直接關系到我縣“十二五”規(guī)劃編制的成敗?！笆濉币?guī)劃編制有23個重點調(diào)研課題分解落實到了相關部門、單位，這些課題包括發(fā)展的總體思路、區(qū)域環(huán)境、發(fā)展目標、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間布局、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、對外開放、社會事業(yè)、基礎設施、環(huán)境資源、公共服務等方面?？傮w來看，這些課題基本涵蓋紅安經(jīng)濟和社會發(fā)展的方方面面。

2、要立足規(guī)劃統(tǒng)領，做好總體規(guī)劃。在研究23個重點調(diào)研課題的基礎上，要按照全縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的實際情況，科學制定戰(zhàn)略性、綱領性和綜合性的總體規(guī)劃。做好總體規(guī)劃，關鍵要把好三個環(huán)節(jié)。一是形成規(guī)劃的基本思路。來源主要有兩個渠道，一方面全面分析國內(nèi)外環(huán)境特別是經(jīng)濟運行情況，認真掌握了解國家“十二五”期間的宏觀經(jīng)濟、政策走向；另一方面要全面摸清紅安經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀，并做到有機結(jié)合。二是起草規(guī)劃《綱要》（草案）。內(nèi)容上要改變無所不包、涉及領域過寬的狀況，重點突出強化基礎設施建設、公共服務、社會管理等政府履行公共職責的內(nèi)容。

3、要立足細化落實，做實專項規(guī)劃。專項規(guī)劃是在總體規(guī)劃的指導下進行分工、落實的，要切實增強專項規(guī)劃的針對性和操作性。這次會后，結(jié)合我縣實際情況，在編制全縣“十二五”總體規(guī)劃的同時，要組織編制城鄉(xiāng)統(tǒng)籌建設、資源集約利用和開發(fā)、環(huán)境保護、重大基礎設施建設、社會事業(yè)發(fā)展、三次產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基本公共服務等重點專項規(guī)劃，這些重點專項規(guī)劃的編制由相關職能部門牽頭完成，要求各部門予以高度重視，在深入調(diào)查研究的基礎上，科學合理編制，按期保質(zhì)保量完成。

四、加強領導，確?！笆濉币?guī)劃編制工作順利完成編制“十二五”規(guī)劃，實質(zhì)就是對我縣今后一個時期發(fā)展目標和任務進行準確定位、認真求證和科學決策，是一項系統(tǒng)性的工程、創(chuàng)造性的事業(yè)、開拓性的工作，涉及面廣，時間緊、任務重。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各部門必須站在全縣發(fā)展的大局上，以高度的責任感和緊迫感，高度重視，確保高標準、高質(zhì)量完成編制任務。

1、加強組織領導。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門必須切實加強對規(guī)劃編制和課題研究工作的領導，切實防止“經(jīng)濟發(fā)展是硬指標，規(guī)劃編制是軟任務”的錯誤思想，真

正把規(guī)劃編制和課題研究工作提到重要議事日程，扎扎實實抓緊抓好。“一把手”要親自研究部署規(guī)劃編制和課題研究工作，及時了解進展情況，解決工作中遇到的各種實際困難和問題，保證人員、經(jīng)費等及時足額到位。要明確分管領導，抽調(diào)精兵強將組成工作專班研究和編制規(guī)劃?？h政府將成立全縣“十二五”規(guī)劃編制工作領導小組。要加大考核力度，對規(guī)劃編制工作進行獎優(yōu)罰劣，縣財政要專門將“十二五”規(guī)劃編制工作有關經(jīng)費納入財政預算。

2、重視前期研究?？h里已經(jīng)確定了23個重大前期研究課題，并明確了責任單位。各責任單位要嚴格按照要求，認真扎實做好前期研究工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也要圍繞關系到本地發(fā)展的重大問題，開展針對性的研究。在課題研究過程中，要將規(guī)劃編制的科學性和前瞻性結(jié)合起來，要將立足實際和合理想象結(jié)合起來，確?！笆濉币?guī)劃既符合當前需要，又具有創(chuàng)造性和開拓性。

3、廣泛集中民智。一個科學的規(guī)劃，應當是一個以人為本、尊重民意、集思廣益的規(guī)劃，決不是幾個工作人員加加班，少數(shù)領導拍拍腦袋，就能完成的事情。在規(guī)劃編制過程中，要廣泛召開人大代表、政協(xié)委員、企業(yè)家代表、專家學者等一系列座談會。宣傳部門要家大宣傳力度，要通過電視、網(wǎng)站等傳媒形式，廣泛征求社會各界的意見和建議，注重提高公眾的參與度，使規(guī)劃決策更科學、更民主、更符合紅安發(fā)展實際和長遠要求。對群眾提出的好的建議和意見，要給予適當?shù)奈镔|(zhì)和精神獎勵。

4、形成工作合力?！笆濉币?guī)劃涉及到方方面面，需要全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和相關部門的積極參與和密切配合，要加強上下左右的銜接，保持規(guī)劃制定原則的一致性、政策導向的協(xié)調(diào)性。特別要注重規(guī)劃項目的開發(fā)銜接，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和相關部門要加強與縣發(fā)改局的銜接，縣發(fā)改局及相關部門要加強與省市發(fā)改委及相關部門的銜接，有的項目還要加強與國家發(fā)改委及相關部門的銜接，盡最大努力爭取將我縣規(guī)劃和重大項目更多地納入到國家、省和市里的規(guī)劃。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各部門要根據(jù)縣委縣政府確定的規(guī)劃編制工作總體安排，明確各自職責，確保整個規(guī)劃編制工作有力、有序進行，如期保質(zhì)保量完成。

結(jié)束語：搞好“十二五”規(guī)劃編制工作，事關未來五年乃至更長時期我縣經(jīng)濟社會的發(fā)展，事關我縣和諧社會的建設，是我們必須高度重視的政治任務，更是我們肩負的歷史責任。各級各部門要站在政治和全局的高度，統(tǒng)一思想，加強領導，精心組織，確?！笆濉币?guī)劃更加科學，更加成熟，更加符合我縣發(fā)展實際，從而加快推動我縣經(jīng)濟社會全面發(fā)展，實現(xiàn)后發(fā)趕超。

謝辭：感謝黃梅縣領導在百忙之中抽出時間接受訪問，詳細的給我們講解和分析此次“十二五”會議的意義、規(guī)劃。并衷心的感謝紅安金沙信用社的大力支持！在此新年到來之際，預祝新年快樂！

參考文獻：《黃岡日報》

《黃梅縣政府網(wǎng)站》

《紅安“十二五”專題報道》

第四篇：中日關系演講稿by鄧建輝

首先來看看我們的目錄： 我打算分三個方面來講：

一、歷史上的中日關系

(1)古代中日兩國之間的交流

(2)明清時期的倭寇問題

(3)近代日本侵華與中國人民的抗日戰(zhàn)爭

二、新中國成立后中日關系的發(fā)展

三、困擾現(xiàn)代中日關系的四大因素

(1)篡改歷史教科書(2)參拜靖國神社(3)釣魚島問題

一、1.古代中日關系，學過歷史的朋友都知道，漢唐元明清時期，一直以來，中日關系均為和平友好交往為主流。

甚至追溯到公元前210年，秦始皇就有派官員徐福攜帶童男童女東渡日本求取“不老藥”的記載，而徐福并沒有在日本找到所謂的長生不死藥，回去怕惹殺生之禍，于是長居與日本，這也就是日本民族的由來，據(jù)一位日本學者說，30%的日本人有中國血統(tǒng)。

漢史記載，東漢建武中元二年正月，倭奴國（也就是現(xiàn)在古日本），派遣使節(jié)來洛陽奉獻，當時劉秀封其國王為漢倭奴國國王。這是日本的第一次拜訪我們天朝。

日本人習慣稱自己為大和民族，跟中國的歷史密切相關，在中國南北朝時期，大和國統(tǒng)一日本，中日之間形成朝貢關系。

公元前七世紀，日本大和皇朝經(jīng)過“大化改新”，努力學習中國隋唐文明，逐漸強大了起來。很有意思的事，在唐初之前，日本雖多次向中國登門造訪，但是其態(tài)度和目的卻跟后來大為不同。其中，日本第二次遣隋使到中國遞交的國書中稱“日出處天子致書日沒處天子”。也就是在遞交書中沒有尊稱中國皇帝為天子。第三次遣隋使國書稱“東天皇敬白西皇帝”，這時候，日本已經(jīng)開始稱自己為東天皇，而中國為西天皇了。明顯這個時候，日本已經(jīng)有跟中國分庭抗禮的心態(tài)。所以說，日本對中國有一種驕傲甚至是傲慢的態(tài)度，也是有一定歷史根源的。

到了唐朝，日本更是不遺余力的向我們天朝學習，從制造、建筑到典章制度，全面向中國學習。

從公元645年日本孝德天皇推行大化改新，全面效仿大唐文明，到現(xiàn)在都能感覺到，日本現(xiàn)在的“文字”，“茶道”，“和服”，還有一些節(jié)日如“七月七乞巧節(jié)，重陽節(jié)登高”等所謂的大和文化，其實都離不開中國的影響。

2.到了明清時期，中日關系出現(xiàn)了“倭寇問題”，首先向大家簡單說明一下，倭寇一般指13之至16世紀期間，活躍于朝鮮半島及中國大陸沿岸的海盜，雖然倭寇的組成并非局限于日本海盜，但是最初的一批海盜均來自于日本，所以習慣性稱日本海盜為倭寇，當然就我本人來說，我也喜歡稱日本人為倭寇。

明朝初年，因為明初的朝貢貿(mào)易厚往薄來，造成許多日本人冒充朝貢使者到明朝這里騙錢。很多到中國來冒充朝貢使者的日本人，沒有日本政府的管轄，朝貢完了以后他們滯留在中國沿海搶劫。這是明初的倭寇。為防止倭寇，當時朱元璋頒布了海禁政策。

而在清朝初期，1683年清朝攻占臺灣后，曾一度廢止海禁與遷海政策。然而，到了乾隆年間，清朝開始實行嚴厲的閉關鎖國政策。這些政策雖然在當時避免了西方勢力的入侵，但同時也嚴重的阻礙了對完經(jīng)濟的發(fā)展。中國與日本的經(jīng)貿(mào)往來也由此中斷。

在這里大家可以驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來中國明清時期的“閉關鎖國”政策，竟跟日本“倭寇”有莫大的關系。

公元1590年，豐臣秀吉，統(tǒng)一日本。作為軍事封建領主魁首的豐成秀吉，不滿足于對日本人民的統(tǒng)治，進而想迫使朝鮮、菲律賓、中國臺灣、琉球前來朝貢，夢想統(tǒng)治中國大陸和朝鮮。從此，日本的侵略思想，日益甚囂。

二、回到近代史，中日關系已由當初的“和平友好交往”變成了“戰(zhàn)爭侵略”的惡性關系。在日本方面，在1868年4月，推行了“明治維新”的改革，日本很快從一個封建落后的國家變成資本主義發(fā)達的帝國主義國家。

當然，中國期間也有改革，但“閉關鎖國”政策的局限性，與日本的改革不能一日而論，中日間的實力對比迅速拉開了差距。

由于政治、經(jīng)濟實力的飛躍，后來日本“軍國主義”也發(fā)展迅猛，帝國主義甚囂城上，逐漸走向了對外侵略的道路。

對于中國來說，第一場噩夢就是甲午中日戰(zhàn)爭，后面九一八事變、盧溝橋事變，南京大屠殺等，都是日本侵略帶給中華民族深深的災難。辛虧最后，中國抗日戰(zhàn)爭勝利，才有現(xiàn)在的諸位在這里聽毛概課。

時間再回到當代，新中國成立至今，這個時期中日關系特征為：70年代以前追隨美國仇視中國，70年代以后和平交往是主流，但日本始終不能正確對待歷史。

20世紀70年代，中國人民始終希望：中日關系要世世代代友好下去。例如1972年周恩來總理會見田中角榮，1972年《中日聯(lián)合聲明》，邦交正?；?，1978年：《中日和平友好條約》簽署。還有，1997年江澤民主席訪日，1998年雙方發(fā)表中日聯(lián)合宣言。21世紀，胡錦濤主席訪問了日本?？梢?，我們中國領導，始終為了，中日友好發(fā)展而操碎了心。

三、盡管中方始終努力保持友好關系，然而日本卻不那么領情。

當今，困擾現(xiàn)代中日關系友好發(fā)展的問題卻而外突出，其中有，日本篡改歷史教科書、參拜靖國神社、釣魚島問題。

第一是篡改歷史教科書問題，是指日本歷史教科書上，美化了侵略戰(zhàn)爭，而否認侵略罪行。這本教科書和日本政府的態(tài)度遭到包括日本廣大有識之士在內(nèi)的亞洲各國人民的強烈反對和譴責。

第二是參拜靖國神社。日本首相安倍晉三，悍然參拜靖國神社，實質(zhì)上就是要顛覆東京審判結(jié)果，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統(tǒng)治歷史，是對人類良知的肆意踐踏和對公理正義的狂妄挑釁，否定世界反法西斯戰(zhàn)爭成果，挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后的國際秩序。

第三是釣魚島問題。大家都知道，釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領土，中國對此擁有充分的歷史和法律依據(jù)。但是，日本方面無視大量歷史事實，竟聲稱釣魚島為日本的“固有領土”。

好了，說了這么多，我想大家都聽累了，我們來看一個短視頻“釣魚島，理性愛國”。

看完視頻后，小結(jié)一下：由于歷史的原因，中國與日本之間有著太多敏感的話題，而中日雙方的關系隨著時代的發(fā)展也變得越來越復雜，如何正確的看待中日關系也是中國發(fā)展的重要內(nèi)容。

中日兩國于１９７２年實現(xiàn)了邦交正常化。從此，中日關系翻開了新的一頁。多年來，在兩國政府和人民的共同努力下，中日關系得到了長足的發(fā)展，但也存在一些不和諧因素，如對侵略歷史的認識問題，臺灣問題和釣魚島問題等。其中如何認識侵略歷史是中日關系能否健康發(fā)展的關鍵。

當然，我們也要認識到，日本是中國的近鄰，彼此間有著充分的利益交融，在全球化的時代背景下，這一趨勢將進一步發(fā)展。

所以我認為，友好相處，合作雙贏，是符合中日兩國根本利益的唯一正確選擇。對于我們大學生本身來講，對于當前中日關系，我們除了始終要保持理性的思考外。一方面，我們要相信中國現(xiàn)在的實力，另一方面，我們要好好學習天天向上，為中華民族崛起而讀書！

接下來把舞臺交給我的搭檔。

第五篇：中日關系分析

中日關系分析

摘要：中日兩國是一衣帶水的鄰邦，也都是世界上有重要影響的國家。兩國的關系源遠流長，在兩國長達2000余年的交往歷史中雖然也有摩擦和沖突，但在大多數(shù)時間兩國都是和睦共處，互相促進，互相影響的。而在兩千多年的歷史中，兩國無論在外交、經(jīng)濟還是文化等方面都產(chǎn)生了不可割舍的聯(lián)系，而這種互動的兩國關系也正是本文論述的重點內(nèi)容。

關鍵詞：關系，分析，外交，經(jīng)濟，文化教育，異同

一、中日外交關系分析

1.中日歷史外交關系分析

中國和日本同是亞洲東部的兩個古老國家，兩國的歷史和文化發(fā)展都很悠久，而中國的歷史比日本更為悠久。中日兩國在地理上的位置相距很近，現(xiàn)在經(jīng)常被稱作“一衣帶水”的鄰邦?？v觀中日歷史關系可用兩句話來概括，那就是“兩千年友好，五十年對立”。

由于地理位置的接近，兩國人民大約在距今二千多年前，就建立了交往關系。不過那時中國的歷史已經(jīng)前進到奴隸社會和封建社會相交替的春秋戰(zhàn)國時期,而居住在日本群島上的居民，尚處在原始社會末期氏族公社階段，就是說，國家還沒形成。由于漢族的經(jīng)濟文化發(fā)展較高，居住在漢族周圍的民族和部落，自然要受到漢族的影響。中日兩自人民間的最初交往，就是在漢族的經(jīng)濟、文化影響下實現(xiàn)的。

唐朝是兩國文化交流的高峰期，既有日本使者云集長安，又有鑒真和尚東渡日本。在漫長的交往過程中，中國的文化得以傳播，日本的文化得以迅速發(fā)展。在一衣帶水的地理關系上，慢慢地形成了具有許多相同因素的東方文化觀念和社會結(jié)構(gòu)。就是到了近代，兩國也不約而同地開始了推動社會發(fā)展的“戊戌變法”和“明治維新”，充分說明了兩國在社會自身發(fā)展周期和韻律上的“近似性”?！皟汕暧押谩?，使兩國人民長期享受和平邦交環(huán)境，長期享受彼此文化營養(yǎng)，長期享受社會文明成果。就是中日甲午戰(zhàn)爭后，仍然有孫中山、魯迅、郭沫若、周恩來等人為了革命及兩國友誼的需要，來往于中日之間?！皟汕暧押谩钡臍v史證明，“和則兩利”，和處才能共生，和諧就會共贏。

“五十年對立”使中日關系破裂，社會停滯不前。日本“明治維新”后，在其迅速強大的國力支持下，忘記了兩國兩千年友好的歷史傳統(tǒng)，擴張野心膨脹，悍然挑起了“中日甲午

戰(zhàn)爭”，使中國人民蒙受恥辱。幾十年后的侵華戰(zhàn)爭，在中國人民未愈的傷口上，日本軍國主義又犯下滔天罪行。兩場戰(zhàn)爭在半個世紀中發(fā)生，使兩國人民祖祖輩輩辛辛苦苦創(chuàng)造的財富瞬間破壞殆盡，使兩國“兩千年友好”的歷史傳統(tǒng)突然斷裂，使兩國人民失去了和平穩(wěn)定，飽受著戰(zhàn)爭的煎熬和戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的折磨。兩場戰(zhàn)爭使中國社會倒退、國家分裂，使日本的繁榮瞬間變成廢墟，國家主權(quán)受到限制?！拔迨陮αⅰ钡臍v史證明，“斗則兩傷”，對立必然同輸，戰(zhàn)爭一定同敗。

而自1972年9月29日中日邦交正常化以來，中日關系發(fā)展總體順利，雙方在各個領域的友好交流與互利合作不斷取得進展，給兩國帶來重要利益，也為本地區(qū)和世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展做出了積極貢獻。近年來中日兩國高層互訪和接觸頻繁，特別是1998年底江澤民主席對日本進行了成功的國事訪問。雙方本著“以史為鑒，面向未來”的精神，認真回顧總結(jié)了本世紀中日關系歷史的經(jīng)驗教訓，宣布建立“致力于和平與發(fā)展的友好合作伙伴關系”，并就進一步加強兩國在各個領域的合作做出了長遠展望和全面規(guī)劃。1999年7月，日本首相小淵惠三對我國進行了正式訪問。雙方再次確認了江主席1998年訪日時達成的一系列重要政治共識，并就推動兩國關系繼續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展、加強兩國務實合作深入交換了意見，進一步明確了今后的合作重點和方向。中日兩國政府和各界積極加緊全面落實兩國領導人達成的上述重要共識，開展各領域的友好合作，部分領域已取得階段性進展。

日本是中國的近鄰，彼此間有著充分的利益交融，在全球化的時代背景下，這一趨勢將進一步發(fā)展。友好相處，合作雙贏，是符合中日兩國根本利益的唯一正確選擇。在當前復雜多變的國際形勢下，繼續(xù)本著“以史為鑒、面向未來”的精神，實現(xiàn)中日關系的健康穩(wěn)定發(fā)展，對中日兩國都具有重要意義。

30多年來，中日經(jīng)貿(mào)關系持續(xù)快速發(fā)展，雙方已互為重要合作伙伴，相互依存日益加深。2004年中日貿(mào)易額達1678億美元，與中美貿(mào)易、中歐貿(mào)易呈三足鼎立之勢。同時，截至2004年底，日本累計對華投資協(xié)議金額達666億美元，成為中國最主要的外資來源。中日兩國在推進東亞區(qū)域合作，和平解決朝核問題等地區(qū)和國際事務中也保持了協(xié)調(diào)與合作。作為中日關系得以恢復和發(fā)展的重要基礎和動力，民間友好往來是中日關系獨特的傳統(tǒng)優(yōu)勢。兩國年人員往來已由邦交正常化之初的不足1萬人次發(fā)展到435萬人次。兩國間的友好城市已發(fā)展到226對。每周飛行于兩國之間的各種航班多達500架次。

但是，隨著近年來日本大國意識的膨脹，右翼政治勢力愈加活躍，日方在歷史、臺灣等問題上大開倒車，不僅一再刺激中國人民的感情，而且失信于中國人民，致使中日關系出現(xiàn)當前復雜局面，這樣的結(jié)果不利于日本，也不利于中國。

日本在戰(zhàn)后未能徹底清算軍國主義者所犯下的侵略罪行，也沒有對年輕一代進行正確、全面的歷史教育。因此，日本國內(nèi)一直存在否認和美化侵略歷史的社會土壤，右翼勢力不時跳出來否認侵略歷史，美化侵略戰(zhàn)爭，而日本政府則以種種借口，采取包庇縱容的態(tài)度。隨著近年來日本社會思潮的右傾化，日本在歷史問題上的消極傾向更趨突出。最近再次發(fā)生的歷史教科書問題的實質(zhì)就在于日本不能正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，不能以正確的歷史觀教育年輕一代。日本政府的這種倒行逆施只能破壞包括中日關系在內(nèi)的它與亞洲鄰國的關系，有損它在亞洲及世界各國人民心中的形象。

早在1972年中日邦交正?；瘯r，周恩來總理就曾明確指出，日本軍國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重災難，日本人民也深受其害。因此，中日兩國都應采取向前看的態(tài)度，積極發(fā)展中日友好事業(yè)，致力于維護兩國關系的健康發(fā)展。

在中日兩國兩千多年的交往史中，既有密切的現(xiàn)實聯(lián)系，又有歷史的恩怨，兩國關系中的曲折變遷對各自國運興衰都產(chǎn)生過重要影響，也都證明了中日兩國“和則兩利，斗則兩傷”這一亙古不變的道理。

2.對21世紀中日外交關系的展望

中日兩國的經(jīng)濟合作展望２１世紀的中日關系，兩國間的經(jīng)濟合作將是非常重要的一環(huán)。在經(jīng)濟因素變得越來越重要的２１世紀，發(fā)展中日兩國的經(jīng)貿(mào)關系對全面加深兩國關系具有重要意義。在貿(mào)易方面日本期待著進一步降低或取消關稅。近年來中國已在這方面采取了一些措施。據(jù)報道，從９２年到９７年，中國先后７次降低關稅。現(xiàn)在的關稅已平均降到了１７％，與發(fā)展中國家基本持平。相信隨著中國加入世貿(mào)組織談判的進展，這方面還會有較大的改進。另一方面，中國也希望日本減少對進口中國紡織品份額的限制，使兩國貿(mào)易保持平衡。在投資方面，日本要求中國進一步開放金融、流通、通訊等服務領域；中國則希望日方多向交通、能源、環(huán)保等領域投資。目前，雙方在這些問題上既有合作也有分歧。但發(fā)展中日經(jīng)貿(mào)關系是由兩國的根本利益所決定的，相信通過雙方的共同努力，分歧將逐步消除，合作會進一步加強。

可以預見，在下個世紀，隨著世界經(jīng)濟一體化的不斷發(fā)展，國與國之間在經(jīng)濟上的相互依賴將逐漸加深。９７年出現(xiàn)的東南亞金融危機就足以說明，一個國家經(jīng)濟狀況的好壞，其影響決不僅限于該國國內(nèi)，它會波及到其周邊地區(qū)甚至全世界。作為亞洲乃至世界上有影響的國家，中日兩國應當在未來的歲月里本著相互尊重、平等相待、互惠互利、共同發(fā)展的精神，加強政策協(xié)調(diào)、信息分享和經(jīng)驗交流，進一步加深兩國間經(jīng)濟技術合作，為亞洲及世界的經(jīng)濟繁榮做出自己的貢獻。

回顧中日兩國交往的歷程，可以說，友好合作是主流，沖突和摩擦也不少；展望未來，深深感到，中日友好不是權(quán)宜之計，而是百年大計、千年大計。無論從國際形勢的角度看，還是從地理位置、歷史文化的淵源及兩國人民的感情來講，中日兩國都沒有理由不世世代代友好下去。中日兩國建立長期穩(wěn)定的友好合作關系，不僅符合兩國人民的共同利益，而且有利于亞洲和世界的和平與發(fā)展。正如江澤民主席1997年12月12日在接受《日本經(jīng)濟新聞》記者采訪時所說的那樣：“中日友好關系來之不易，凝聚了雙方幾代人的努力和心血，值得珍惜。為了兩國人民的根本利益，為了促進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，雙方應當為建立和發(fā)展面向21世紀的睦鄰友好合作而努力。”繼97年中日邦交正?；?5周年之后，98年又迎來《中日和平友好條約》締結(jié)20周年。為此，李鵬總理于97年11月對日本進行了正式友好訪問，98年國家副主席胡錦濤和國家主席江澤民也先后訪問了日本。一國的主席、副主席和總理在一年的時間內(nèi)連續(xù)訪問同一個國家，在國際交往中是極其罕見的。這足以說明中國政府對中日關系的重視。值得一提的是，江主席去年的訪問，不僅是歷史上中國國家主席首次訪問日本，而且在這次訪問中，中日兩國還發(fā)表了關于建立致力于和平與發(fā)展的友好合作伙伴關系的聯(lián)合宣言，這是繼1972年《中日聯(lián)合聲明》和1978年的《中日和平友好條約》之后，中日兩國發(fā)表的第三份重要文件，對中日關系的發(fā)展具有極其深遠的影響。我們相信，只要中日兩國政府本著睦鄰友好、平等互利、共同發(fā)展的原則，彼此多一些理解和信任，少一些沖突和摩擦，中日關系就會朝著和平、友好的方向發(fā)展，中日兩國也必將會在攜手迎接新世紀曙光的同時，為人類的和平與發(fā)展做出更大貢獻！

二、中日經(jīng)濟關系分析

1.經(jīng)濟全球化，使中日合作面臨新的機遇和有利條件

建交以來，中日經(jīng)濟關系在平等、互利原則下得到長足發(fā)展。近年來，雙方經(jīng)濟關系在貿(mào)易、投資和金融領域發(fā)生了結(jié)構(gòu)性良性變化。這些為中日經(jīng)濟合作的進一步擴大和發(fā)展提供了較高的起點和扎實的基礎。

（1）雙邊貿(mào)易穩(wěn)步增長，貿(mào)易結(jié)構(gòu)向水平分工方向發(fā)展。

1972年中日建交之后，由于兩國經(jīng)濟互補性強，地理上僅一海之隔，經(jīng)濟交往條件得天獨厚，經(jīng)貿(mào)關系得到快速、穩(wěn)定發(fā)展。2001年，由于“9?11”事件影響，美國及全球經(jīng)濟增長放慢，國際貿(mào)易條件急劇惡化，日本對全球的貿(mào)易出口減少15.7%，進口也減少7.9%，但惟有對華貿(mào)易總額比上年增長4%，達到891.96億美元，與中日建交初期相比已經(jīng)增長了

80倍以上。日本連續(xù)9年成為中國最大的貿(mào)易伙伴。2002年上半年，中日貿(mào)易額達451億美元，其中日本對華出口增長11%，進口與上年同期基本持平。中日貿(mào)易占日本貿(mào)易總量的份額比上年增長1.7%，達到12.8%，中國已多年成為日本的第二大貿(mào)易伙伴。中日貿(mào)易在總額不斷上升的同時，表現(xiàn)出一個突出的特點是貿(mào)易結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始由“垂直”向“水平”方向發(fā)展。過去，中日貿(mào)易長期呈“垂直分工”形態(tài)，即中國從日本的進口多為工業(yè)制成品，而對日本出口則以初級產(chǎn)品和勞動密集型制成品為主。20世紀90年代以后，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，中國對日出口的商品結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，以服裝、機電產(chǎn)品為主的制成品出口明顯上升。2001年中國對日制成品出口比率已經(jīng)高達84%，為歷史最高值，其中機電產(chǎn)品出口保持了持續(xù)旺盛增長勢頭，從1990年的5.1億美元增加到2001年的165.4億美元，占中國對日出口總額的28.4%，僅次于紡織品的29.1%，居對日出口的第二位，2001年8月以后，紡織品月度統(tǒng)計開始出現(xiàn)下降趨勢，而機電產(chǎn)品出口仍然呈上升走勢，因此可以預測2002年機電產(chǎn)品將有望成為中國對日出口中所占份額最大的產(chǎn)品。（2）對華直接投資在起伏中上升，投資領域向高附加價值產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。

整個80年代，日本企業(yè)對華直接投資較為緩慢，但是90年代以后，隨著中國改革開放的深入發(fā)展和日本企業(yè)對中國市場了解程度的不斷加深，日本對華投資開始大幅增長，1995年形成高峰，投資額達44.7億美元，僅次于美國。在所有對華直接投資國家中名列第二，中國成為日本對亞洲投資最大的投資對象國。1996年以后日本對華直接投資大幅下滑，1997年東亞金融危機爆發(fā)，日本對華投資進一步下落。直到2000年，由于中國加入WTO在即，日本對華投資欲望開始恢復。2001年在西方主要國家出現(xiàn)經(jīng)濟同步下滑的背景下，日本對華直接投資合同件數(shù)仍然多達2003件，比上年增加了24.1%，合同金額為54.2億美元，比上年增加47.3%；實際利用資金也達到43.5億美元，比上年增加了49%。日本對華投資盡管起伏較大，但在對華投資國家中始終處于領先地位。截至2001年底，日本向中國投資企業(yè)達22370家，累計協(xié)議金額約441億美元，實際利用金額約327億美元。日本是僅次于美國的第二大對華直接投資國。90年代以后，日本對華直接投資的主要特點是投資結(jié)構(gòu)正在從勞動密集型企業(yè)向技術、資本密集型企業(yè)延伸，2001年日本對中國制造業(yè)的直接投資急劇上升，達到1590億日元，比上年增加89.3%，相反對非制造業(yè)的直接投資只有209億日元，同比下降18.4%。投資領域已由服裝、食品等行業(yè)向電子、機械、汽車、建材等行業(yè)擴展。近年機電產(chǎn)品所以成為中國對日出口增長較快的主要產(chǎn)品，其中一個重要原因就是日本企業(yè)對華投資結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，對機電等制造業(yè)投資比重明顯上升，對兩國貿(mào)易起到了拉動作用。

（3）中日簽署貨幣互換協(xié)議，金融合作邁上新臺階。

過去中日兩國的金融合作主要是圍繞政府開發(fā)援助(ODA)展開的，自1979年12月至今，日本已經(jīng)向中國提供總額約達2.7萬億日元的日元貸款，1112.8億日元的無償援助和1089.5億日元的技術合作資金。日本對華援助約占中國接受外國政府貸款總額的50%以上，是對中國提供政府開發(fā)援助最多的國家。盡管近年來日本的ODA政策有些調(diào)整，但今后日本政府開發(fā)援助仍將是未來中日經(jīng)濟關系的重要內(nèi)容之一。東亞金融危機以來，中日兩國在金融領域的合作逐日增多，除兩國央行之間建立了定期對話機制、相互在對方增設金融分支機構(gòu)外，更重要的是兩國在2002年3月簽署的雙邊貨幣互換協(xié)議，實現(xiàn)了中日兩國金融領域在亞太地區(qū)的高層次合作。根據(jù)上述協(xié)議，兩國中央銀行在必要時可向?qū)Ψ教峁┛傤~為30億美元的貨幣互換安排，以協(xié)助穩(wěn)定其金融市場秩序。日本是繼泰國之后與中國第二個締結(jié)這類協(xié)議的國家，作為外匯儲備位居世界前兩名的日本和中國在金融領域的這一合作不僅使兩國經(jīng)濟關系走向新層次，也為今后兩國在東亞地區(qū)的多邊合作開辟更加廣闊的前景。中日貨幣互換協(xié)議作為東亞國家貨幣合作的重要組成部分，必將對加快東亞貨幣安全網(wǎng)絡建設起到重要的推動作用。

2.中日經(jīng)濟合作將面臨新的機遇和有利條件

展望未來，無論從目前兩國經(jīng)濟運行軌跡看，還是從東亞地區(qū)多邊領域走勢看，中日經(jīng)濟合作都將面臨新的機遇和有利條件。

（1）中國加入WTO將成為中日發(fā)展經(jīng)貿(mào)關系的重要動力。

加入WTO標志著中國經(jīng)濟改革將進入同世界經(jīng)濟和貿(mào)易體系全面接軌，建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的新階段。與世界經(jīng)濟接軌就意味著中國的改革開放進一步走上規(guī)范化和法制化的軌道。中國經(jīng)濟體制改革不僅是中國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求，同時也是日本多年奉行支持中國改革開放政策期盼的重要目標。它將為中日兩國經(jīng)濟關系的深入發(fā)展提供更加寬松的宏觀經(jīng)濟環(huán)境。加入WTO將加速降低中國關稅總水平。2002年以來，中國關稅總水平已經(jīng)從15.3%下降到12%，已經(jīng)下調(diào)了5332種進口產(chǎn)品的關稅，非關稅措施也大為減少。按中國入世承諾，關稅總水平還將進一步下降，無疑將使外國產(chǎn)品進入中國市場更加容易。日本是中國連續(xù)多年的第一大貿(mào)易伙伴，在中國進口國家中日本所占比例最大，一直占20%左右，遠遠超過歐美國家。在市場準入條件向好的背景下，作為中國近鄰和最大貿(mào)易伙伴的日本必將成為中國入世后獲利最多的國家。加入WTO后，中國將按WTO的規(guī)則調(diào)整外商投資的政策、法規(guī)。目前中國對外商投資領域的限制正在逐步撤除，外商投資的國民待遇問題也在很多方面已經(jīng)得以實現(xiàn)。包括日本在內(nèi)的境外企業(yè)將獲得更多的商業(yè)機會。在日本官方及各家新聞

媒體進行的各類海外直接投資調(diào)查中，中國均成為日本企業(yè)未來海外直接投資的首選國家。可以預言隨著入世后中國在入世各項承諾的陸續(xù)兌現(xiàn)，日本企業(yè)對華投資熱將再度升溫。（2）中國在高新技術等領域的巨大需求潛力將為中日兩國深化合作提供可能。

在信息技術領域，美國的新經(jīng)濟泡沫破滅導致世界IT市場進入調(diào)整期，但這并不意味著IT革命的終結(jié)。日本雖然在IT領域落后于美國，但仍然在某些方面的技術位居世界前列。目前中國已經(jīng)成為世界最大的移動電話市場，而且這一市場需求還在擴大。中國在IT市場的潛在需求正在化為現(xiàn)實的需求能力。據(jù)預測，到2006年，中國將超過日本成為第二大電腦市場。中國對芯片的需求到2010年將會翻四番，為480億美元。近年來世界IT巨頭紛紛搶灘中國，其重要目的就是要在中國IT市場的競爭中處于有利地位。如果中日雙方在手機上網(wǎng)、光纖通信、網(wǎng)絡家電等等方面加強合作，一方面將大大推動中國工業(yè)化與信息化進程，同時日本也將在與中國的合作中獲得巨大的市場效益。另外，隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和人們生活水平的提高，中國對其他產(chǎn)品也有著巨大的潛在需求。僅以汽車為例，日本的汽車工業(yè)在日本經(jīng)濟高速增長時期作為支柱產(chǎn)業(yè)有過輝煌的歷史，但目前作為日本經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的作用正在下降。中國作為世界上最大的汽車消費市場還剛剛接近汽車時代的門檻。2001年，中國汽車的銷售量超過200萬臺，增長16%，是近年來增長速度最快的一年；2002年1-6月的汽車銷售為154.4萬輛，與上年同期相比增加28.9%，預計全年將首次突破年銷售300萬輛，達到日本市場一半的規(guī)模。中國現(xiàn)在每百個家庭中只有兩家擁有汽車，今后3-5年這個數(shù)字將翻一番甚至還多。目前，德國等歐美汽車因早于日本搶先進入中國而成為目前中國汽車市場的主流產(chǎn)品。日本正努力迎頭趕上。2002年日本汽車工業(yè)巨頭先后進入中國。繼2002年7月，日本本田汽車宣布將在廣州開發(fā)區(qū)建立一個出口車生產(chǎn)基地后，日本汽車界的領頭羊豐田公司與中國“一汽”簽署了戰(zhàn)略伙伴協(xié)議；日產(chǎn)汽車也立即宣布與東風汽車簽署了建立全面合作伙伴關系，雙方將于2003年在武漢成立國內(nèi)規(guī)模最大的合資公司，并共同生產(chǎn)日產(chǎn)全系列乘用車和東風的重、中輕型卡車和客車。到2002年9月為止，日本汽車三巨頭均已在中國安營扎寨。在中國汽車消費市場正在日益擴大的背景下，未來幾年中日兩國在汽車領域的合作將進入大發(fā)展時期。

（3）東亞合作的進展將為中日兩國加強經(jīng)濟合作提供平臺。

近年來，世界經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟一體化進一步發(fā)展。歐洲經(jīng)濟一體化水平最高，既有關稅同盟又有統(tǒng)一貨幣，合作區(qū)域不斷擴大；北美自由貿(mào)易協(xié)定(NAFTA)正在向中南美擴展，美洲34個國家已正式宣布在2005年1月成立美洲自由貿(mào)易協(xié)定(FTAA)。南亞、中東、非洲也均有各自形式不同的地區(qū)經(jīng)貿(mào)組織。這些地區(qū)貿(mào)易組織對域外國家產(chǎn)品設置障礙，制

約了東亞國家對外貿(mào)易的正常發(fā)展。在此情況下，加速推進貿(mào)易投資自由化進程已經(jīng)成為亞太國家的共識。80年代末以來，區(qū)域內(nèi)貿(mào)易已經(jīng)有長足發(fā)展，東亞國家自日本與“東亞四小”、東盟、中國之間相互貿(mào)易額已在本國對外貿(mào)易總額中占有舉足輕重的地位。尤其是經(jīng)過東亞金融危機嚴重沖擊之后，東亞國家越來越清楚地認識到，只有把本國對外經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略融入東亞經(jīng)濟圈的框架內(nèi)才會有更大的發(fā)展空間。在此情況下，東亞區(qū)域合作的步伐明顯加快，其中“10+3”框架與APEC所涵蓋的成員國相比不僅更具加快推進貿(mào)易自由化進程的緊迫性，也更加具備成功的條件，因而近年“10+3”框架內(nèi)的合作已經(jīng)進入到機制化、務實性的新階段。此外，地區(qū)金融合作已經(jīng)有了良好的開端。東亞國家之間有關雙邊及多邊貿(mào)易自由化談判也紛紛列入議事日程。日本與新加坡、韓國已開始討論簽署雙邊自由貿(mào)易協(xié)定事宜。中國與東盟，日本與東盟之間也在加快自由貿(mào)易方面取得明顯進展。在東亞地區(qū)目前已經(jīng)形成的地區(qū)合作平臺中，中日兩國如何發(fā)揮作用將成為東亞地區(qū)提升經(jīng)濟合作的關鍵。

3.中日經(jīng)濟合作還需要克服一些障礙

30年來，盡管中日經(jīng)濟關系的發(fā)展較之政治關系相對平穩(wěn)，但也并非一帆風順。1995年以后，日本對華直接投資的大幅下滑；90年代末期，日本對華ODA政策調(diào)整，大幅度減少對華援助額；2001年中日之間首次出現(xiàn)較為激烈的貿(mào)易摩擦。這些問題均在一定程度和一定范圍內(nèi)制約了兩國經(jīng)濟關系的健康發(fā)展。這些問題的產(chǎn)生有其各自不同的國內(nèi)背景和國際環(huán)境變化的影響，但一個共同原因是中國經(jīng)濟的崛起，與日本經(jīng)濟長期低迷形成強烈反差，導致日本國內(nèi)某些勢力制造的“中國威脅論”有一定市場。這些人開始對日本政府支持中國的改革開放和現(xiàn)代化政策產(chǎn)生懷疑甚至抵觸，認為日趨增加的中國產(chǎn)品將縮小日本產(chǎn)品的市場份額；對華直接投資的增加正在導致日本國內(nèi)“產(chǎn)業(yè)空洞化”；中國經(jīng)濟的崛起將給日本經(jīng)濟帶來威脅等等。這些看法不僅對日本企業(yè)對華投資形成一定制約，也在很大程度上成為日本政府調(diào)整ODA政策的一個重要口實，是影響中日經(jīng)濟關系健康發(fā)展的主要障礙。但是，日本某些人士散布的這些觀點是完全站不住腳的。

其一，日本國內(nèi)的“空洞化”與中日經(jīng)濟緊密化沒有直接聯(lián)系。所謂“產(chǎn)業(yè)空洞化”是指由于跨國公司海外直接投資的迅速發(fā)展，導致母國國內(nèi)制造業(yè)部門的生產(chǎn)和就業(yè)大幅減少、競爭力下降、結(jié)構(gòu)性失業(yè)增加等較嚴重問題的一種經(jīng)濟現(xiàn)象。盡管日本外轉(zhuǎn)的產(chǎn)業(yè)不少，但日本作為世界上的制造業(yè)大國和制成品出口大國的地位仍然沒有改變。據(jù)日本財務省的統(tǒng)計，1988年日本主要制成品占出口總額的92.2%，到2001年這一比例為90%，略有下降，但仍然高于其他國家而位于世界前列。說一個制成品出口全球名列前茅的國家出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空洞化顯然缺乏根據(jù)。

日本制造業(yè)為降低成本而移師海外并非始于今日。早在1985年西方發(fā)達國家首腦會議達成《廣場協(xié)議》，力促日元升值以后，競爭力受到嚴重削弱的日本企業(yè)即開始移師海外。與目前不同的是當時是把產(chǎn)品零部件送到海外進行組裝生產(chǎn)，現(xiàn)在則是把從原材料到生產(chǎn)線都搬到國外。從日本企業(yè)向海外轉(zhuǎn)移的情況看，歐美地區(qū)一直是日本企業(yè)進行直接投資的首選地區(qū)，亞洲只占很少一部分。2000年，在日本對外直接投資中，美國約占64.9%，西歐9國約占30.1%，中國只占4%。這一投資布局說明即使日本真正發(fā)生了“產(chǎn)業(yè)空洞化”的問題也與中國沒有直接聯(lián)系。

日本企業(yè)向海外轉(zhuǎn)移生產(chǎn)是其經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的需要。據(jù)2001年2月日本經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省的調(diào)查，在日本轉(zhuǎn)向海外生產(chǎn)的企業(yè)中，80%是勞動密集型的組裝和加工企業(yè)，另一部分是子公司或零部件生產(chǎn)廠家，為在當?shù)剡M行生產(chǎn)的母公司和相關客戶提供配套產(chǎn)品和零部件。這些海外工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品約有68%銷售海外，返銷日本國內(nèi)的只占32%。事實說明日本擴大海外生產(chǎn)的企業(yè)多為低附加價值產(chǎn)業(yè)，對本國產(chǎn)業(yè)并不構(gòu)成沖擊；擴大海外生產(chǎn)的目的主要是占據(jù)海外市場，對本國市場的沖擊力十分有限。因此日本企業(yè)來華進行直接投資不僅是降低成本、增加企業(yè)效益的良好途徑，也是日本企業(yè)增強競爭力，拓展國際市場的戰(zhàn)略選擇。

其二，認為中國經(jīng)濟發(fā)展會對日本經(jīng)濟構(gòu)成威脅缺乏足夠的依據(jù)。中國現(xiàn)有的經(jīng)濟實力與日本相比還有很大差距。首先，盡管中國經(jīng)濟近20年獲得了近兩位數(shù)的高增長，但其GDP總量也僅僅是日本的四分之一；而中國人口卻是日本的10倍，就是說中國的人均GDP僅僅是日本的四十分之一，在2000年世界人均GDP排名中，中國僅僅從過去的140位上升到第128位。所以，中國經(jīng)濟的高增長并不等于中國現(xiàn)有經(jīng)濟的高實力。由于基礎薄、起點低，中國經(jīng)濟即使保持目前的高速發(fā)展勢頭，在相當長的時期里也難以彌補與日本經(jīng)濟實力的差距。據(jù)中國國家信息中心最新測算，如果世界經(jīng)濟以平均每年2.5%的速度增長，中國經(jīng)濟以5%-7%的速度增長，那么中國的經(jīng)濟規(guī)模將在2050年才能占到世界經(jīng)濟總體規(guī)模的16%左右，大體上相當于日本目前的水平。更重要的是，中國是個愛好和平的國家，發(fā)展睦鄰友好是中國既定國策和外交政策的重點。中國現(xiàn)在不會對包括日本在內(nèi)的任何國家構(gòu)成威脅，即使將來實現(xiàn)了經(jīng)濟現(xiàn)代化，也不會對任何國家構(gòu)成威脅。這是有中國特色社會主義制度的本質(zhì)所決定的。事實是，日本從中國經(jīng)濟發(fā)展中主要是受益，而不是受損，更不是受到“威脅”。中國經(jīng)濟越發(fā)展，經(jīng)濟規(guī)模和市場容量越大，中日經(jīng)貿(mào)關系發(fā)展規(guī)模和余地也就越大，日本受益就越多。

其三，鑒于兩國的基本國情和經(jīng)濟發(fā)展階段不同，特別是在經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化快速推進的背景下，中日經(jīng)濟的發(fā)展有賴于兩國加強經(jīng)濟合作。從兩國的基本國情非對稱性和

經(jīng)濟發(fā)展趨勢看，中國地大物博，人口眾多，市場廣闊，但中國為實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標，需要不斷地借鑒發(fā)達國家的先進技術、資金和管理經(jīng)驗。日本既是資金大國也是技術大國，近年中日經(jīng)濟合作對中國的經(jīng)濟建設起到了重要的作用；日本資源缺乏，市場狹小，為維持經(jīng)濟大國的地位，不僅需要不斷鞏固在世界經(jīng)濟中已有的市場，更重要是在日趨激烈的國際競爭中開拓發(fā)展中國家的新興市場；因而發(fā)展對華經(jīng)濟關系是日本實現(xiàn)再發(fā)展和維系經(jīng)濟大國地位的必要條件之一。從兩國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異看，中國為發(fā)展中國家，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)明顯落后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)化進程的加快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級速度不斷提高；日本產(chǎn)業(yè)高度化的進展和產(chǎn)品升級換代進程加速，使之要不斷為相對落后的產(chǎn)業(yè)尋求海外生存空間。中日兩國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的差異性將推動兩國的互利合作進一步向縱深拓展。從兩國貿(mào)易結(jié)構(gòu)看，日本從中國進口紡織品、機電音像設備及零部件、食品、礦產(chǎn)品、光學儀器及零部件等；向中國出口機電音像設備、化工產(chǎn)品、塑料及塑料制品、光學儀器及零部件等。日本高附加價值產(chǎn)品對促進中國的現(xiàn)代化建設發(fā)揮了重要作用。同樣，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國從日本進口產(chǎn)品日趨擴大，日本市場上物美價廉的中國制品也不斷增加，不僅有利于刺激有效需求的擴大，拉動了日本經(jīng)濟，也為日本社會穩(wěn)定發(fā)揮了一定作用。從東亞地區(qū)經(jīng)濟合作進展情況看，缺乏強有力的主導國家是東亞合作難有實質(zhì)性進展的關鍵所在。日本是總體經(jīng)濟實力世界排名第二的經(jīng)濟強國，其制造業(yè)實力在世界上仍然名列前茅，國內(nèi)生產(chǎn)總值占東亞地區(qū)的60%以上；中國是世界經(jīng)濟上發(fā)展速度最快的國家，其人口占東亞地區(qū)的人口60%以上，是市場潛力最大的國家。中日兩國2001年的GDP接近6萬億美元，外匯儲備在7千億美元以上。中日兩國在本地區(qū)的獨特地位決定了兩國必將在今后東亞合作發(fā)揮重要作用。無論是日本還是中國，如果與歐美兩個經(jīng)濟圈單打獨斗，結(jié)果必然是吃敗仗。東亞地區(qū)要想在未來的經(jīng)濟競爭中立于不敗之地，在很大程度上取決于中日之間的有效合作。4.展望未來，穩(wěn)定快速發(fā)展將惠及雙方

中日經(jīng)貿(mào)關系存在著一定的阻力和不利因素，發(fā)展不會一帆風順，但保持穩(wěn)定快速發(fā)展是雙方的共同利益所在，前景應該是明朗的。

首先，兩國政治關系的改善消減了雙方經(jīng)濟關系向前發(fā)展的障礙。２００６年１０月，安倍首相對中國進行“破冰之旅”的訪問，一舉打破了５年來兩國政府首腦不進行互訪的僵局，雙方同意建立戰(zhàn)略互惠關系。安倍還提出“要讓中日關系中的政治、經(jīng)濟兩個輪子都轉(zhuǎn)動”主張，以結(jié)束中日關系“政冷經(jīng)不熱”的不正常狀態(tài)。今年４月，溫家寶總理對日本進行了“融冰之旅”訪問，雙方就推動中日關系全面穩(wěn)定發(fā)展和進一步擴大貿(mào)易、投資、科技等領域的交流與合作達成了共識。為落實兩國政府首腦達成的共識，雙方已建立由日本經(jīng)濟

產(chǎn)業(yè)相和中國國家發(fā)改委主任之間的高層對話機制，就能源問題的合作與協(xié)調(diào)展開對話與協(xié)商。兩國還正在磋商建立高層經(jīng)濟對話機制，以就整個經(jīng)濟領域的重大問題進行戰(zhàn)略性對話，推動兩國經(jīng)濟關系的持續(xù)強勁發(fā)展。

其次，中日在經(jīng)濟上已建立極為密切的相互依存關系，誰也離不開誰。大力加強經(jīng)貿(mào)交流與合作，促進互惠雙贏，是雙方惟一的正確選擇。對日本來說，現(xiàn)在中國已成其最大貿(mào)易伙伴和總量快速增長的主要出口國之一。據(jù)日方統(tǒng)計，從２００１年至２００６年，日本對華出口年均增長達２１．２％，遠高于同期日本總出口年均增長５．７％的水平。日本所以能擺脫“失去的十年”的經(jīng)濟低迷局面，連續(xù)６年實現(xiàn)經(jīng)濟回升，在很大程度上依賴對華貿(mào)易和投資。因此，日本學者指出：“離開作為世界經(jīng)濟發(fā)動機的中國，就談不到日本經(jīng)濟的恢復和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。”

其三，中日兩國經(jīng)濟關系潛力巨大，推進雙方經(jīng)濟關系發(fā)展的有利因素趨于增強，不利因素趨于減弱。中國經(jīng)濟持續(xù)快速增長、經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大、居民消費能力迅增、對外開放愈益深化和擴大，以及日本走出“泡沫經(jīng)濟”的迷局、實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)復蘇，是促進中日經(jīng)濟關系發(fā)展的最大利多因素。展望前景，中日經(jīng)濟關系可望保持快速增長勢頭，不斷躍升新臺階。

三、中日文化關系分析

1.中日文化淵源

說道中日文化的淵源，奈良是一個不得不提的名字，甚至可以說奈良是中日文化同源的象征。奈良在日本中南部，是日本文化的發(fā)祥地。奈良是公元710年仿照中國唐代的長安城修建的“平京城”，直到784年都是日本的首都，在74年中先后有七代天皇在奈良主政。如今，奈良被稱為日本七大城市之一，由于保存有東大寺、法隆寺、唐招提寺等名寺古跡而被列入世界遺產(chǎn)，成為中日兩國古代友好交往最寶貴的歷史見證之一。

唐代中國的佛學、建筑、醫(yī)學、詩歌曾是日本古代文明的重要源泉。法隆寺始建于公元607年，是日本圣德太子當政時修建的。法隆寺有48座佛教建筑，其中11座建筑修建于公元8世紀前后，體現(xiàn)了中國古代佛教建筑與日本文化的融合。日本古代定都奈良后曾向中國派出遣唐使和留學生、留學僧。唐招提寺更是中日友好交往歷史的見證。它是唐代高僧鑒真（公元688—763年）東渡日本后，于公元759年開工修建的，具有濃郁的中國盛唐建筑風格，已被確定為日本國寶。當時，揚州的鑒真和尚受日本留學僧之邀赴日傳道，五次東渡失

敗，雙目失明仍矢志不渝。754年第六次東渡日本，終于到達奈良，把中國的佛學戒律、建筑學、醫(yī)藥學等介紹給日本，直到長眠于奈良，為日本社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。其后，日本古代高僧空海于公元804年到長安留學，帶回大量經(jīng)書，建立日本真言密宗，醍醐天皇賜為弘法大師，使佛教在日本進一步弘揚光大。

至今，中國傳統(tǒng)文化精髓仍然是日本民族的精神食糧。《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等譯著在日本的書店中常年暢銷不衰，甚至連明代作者洪應明所著《菜根譚》也成為近年最搶手的暢銷書之一。各種版本的《三國演義》家喻戶曉，連《楊家將》也成為日本當代作家手中的創(chuàng)作題材。在日本，學習漢語的人不斷增加，據(jù)報道現(xiàn)約有200多萬人，僅次于學習英語的人數(shù)。在日本，約600所大學和550多所高中開設了漢語課程。截至去年，日本在各大學設立了10家孔子學院。日本許多人學習漢語是出自個人興趣和對中國的親近感，而中國古代文明留在日本的名勝古跡也發(fā)揮著潛移默化的深遠影響。

去年底福田首相訪華時，特地前往孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀，向世界表明中日兩國文化同源，并且有“和為貴”等共同價值觀，增進了兩國之間文化的認同。

2.中日兩國文化異同

兩國文化雖然源遠流長，但也各具自身的特色，下面我們簡單分析一下兩國文化的異同。（1）飲食文化的異同。

下面我們簡單看一下兩國飲食文化中的相同之處。首先中日兩國的主食都以大米為主，大米在中日兩國飲食文化中均占有相當重要的地位。大米味甜、平和、補中益氣、建脾胃，中日兩國均認為大米是理想的主食。中國是農(nóng)業(yè)大國，南北方人都喜歡吃大米，特別是南方人，以大米為主食，而且這一習俗歷史悠久。北方人由于自然條件所限制，雖以小麥、小米、大豆等雜糧為主，但如有大米也很愛吃。而日本自古以來有得天獨厚的水資源，加之氣候土壤適宜稻米生長，所以整個大和民族一直食用大米，并把大米品種改良得好吃、好存，使日本民族以大米為主食，并鐘情日本大米。對于面食，中國人是最早種植小麥的地方，而各種面食又源于小麥，小麥種植傳入日本后，日本人對面食也是由衷的熱愛，特別是面條，中日兩國人都很愛吃，但由于日本的水質(zhì)好，有豐富的海鮮，使得面條特別好吃。如果說面條源于中國卻盛極日本，是一點也不過分的，提到面食，不得不提餃子，對于中國北方人，特別是逢年過節(jié)，是必備之選，對于日本人也很喜歡吃餃子。

然而中日兩國飲食文化又存在很大差異，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。①雙方的待客方式及觀念大相徑庭

中國人待客，喜歡“寧剩勿少”，好像桌上飯菜剩得越多，越能顯示出主人的盛情與美

意。即使飯后桌上一大堆殘羹剩飯，主人也還會再三表示歉意：“沒有什么可吃的，真過意不去?！倍毡救舜停傲侠怼?菜肴)的數(shù)量會恰到好處，既讓客人吃飽，又不剩飯剩菜，否則會認為太浪費了?！傲侠怼彼玫牟牧现v究“新、奇、鮮”，并非全是“魚肉葷腥”，而是葷素搭配，哪怕是自家長的一把不起眼的青菜，主人也會很自豪地向客人宣稱“這是自家產(chǎn)的啊”；“ 這個菜很好吃呀”，以此表明待客之盛情。并且，日本人使用的餐具也有一番講究，往往根據(jù)菜的種類選用不同的器皿，而且會在菜上放些花草增加自然感。此為差異之一 ②烹調(diào)方法有很大差異

中國菜講究“色、香、味”，屬美昧型菜肴；日本料理注重“新、奇、鮮”，為營養(yǎng)型菜肴。中國菜分為多種菜系，并有“燒、炒、爆、煮、炸、蒸”等二十多種烹制方法，這是日本料理所望塵莫及的。同本人喜愛清淡的口味，生食或把食物放入水中煮食為多，所以日本料理被稱為“煮文化”。這種做法也許與日本水源充足、木材豐富有關。除此之外，日本料理的烹制方法還有燒、烤.炸等有限的幾種。制做中國菜時，特別講究火候。其做工之精細，種類之繁多，令日本人目不暇接，因此，有些專業(yè)用語譯成日語時，很難找到與之匹配的詞匯，只能做相應的解釋。而有的中國菜肴為了翻譯起來簡練，干脆采用音譯 ③飲酒習俗的不同

中國的酒與茶同樣歷史悠久，自古以來，人與酒結(jié)下不解之緣。所謂無酒不成宴，無酒不成禮，無酒不成歡，無酒不成敬。中國人請客吃飯，除了準備豐盛的飯菜外，更是大設佳釀良液，勸酒暢飲，甚至逼酒，不醉不歸，以示誠心。酒還另有妙用，煩勞一天，適量飲酒，便可化解疲勞，疏通筋脈。古今人物更喜以酒消愁，千古詩篇中，國事家事天下事與酒親密糾纏，有“詩酒不分家”之說。中國酒類之多冠蓋四海，大致可分為白酒、黃酒、啤酒、果酒、料酒等，具體品種無以數(shù)計。單就名酒而言就不下300種。

日本酒類也不少，清酒聞名遐邇，從味道說，有甜辣兩種；從等級說，有特級、一級和二級三種，大概都在15度上下。最有名的清酒有“大關”、“菊正宗”和“富久娘”等，京都的“月桂冠”、廣島的“醉心”和秋田的“太平山”也不錯。日本人很喜歡喝酒，尤其在晚上，每天下班后，大都要喝一杯后再回家，直接回家的人也要在家喝一杯，而且往往與中國人一樣邊吃邊喝；而不似西方人的有時不吃也喝，干喝不吃。許多日本公司的職員，每周要有三四天在外面喝到深夜，方才如倦鳥歸巢；因此也才有了沒有酒也便沒有日本的現(xiàn)代化之說。但是，日本人不勝酒，喝的并不多，他們喜歡飲酒放歌，有時表現(xiàn)出日本人的豪放性格，有時流露出凄凄痛楚的濃厚民族色彩。酒的作用更表現(xiàn)在交易場上，飲酒只是一種形式和手段，真正目的卻在談生意上。

日本人的喝酒，卻又是與工作截然分開的；工作時間飲酒是根本不允許的。一般情況下，日本人在喝酒時也不會涉及友人之間應辦的正經(jīng)事的話題。在為了公司利益的宴請場合，日本人干杯時的心態(tài)，是無意為之而不得已為之；所以喝得極為謹慎與表面化。即便是在這種情況下，對酒后的失態(tài)，日本人仍不會真正地感到臉紅；對酒精作用下的言行，也并不抱著應有的責任感。因為日本的文化中，現(xiàn)在和將來都大約都不會產(chǎn)生這樣的約束內(nèi)容。這與中國社會的喝酒即工作，不喝酒不辦正經(jīng)事的世風，形成了尖銳的對照.④待客方面的差異

中國人好客，常常輪流作東聚餐，到了吃飯時間，如果誰說一句“走，吃飯去!”往往是邀請的人掏錢，并且在餐桌上沒有兩、三小時是下不來的。而在日本，同樣的場合，即使誰說“去吃飯吧”，那也往往是各付各帳的，彼此之間用不著客氣。另外，日本人吃飯講究速度，即使是公司的老板，午飯通常也只吃一碗五、六百日元的面或“盒飯”了事。

縱觀上述中日兩國飲食文化的差異，究其原因，與兩國的歷史發(fā)展密切相關。中國自古有“禮儀之邦”的美譽，在悠悠歷史長河中，封建主義起著主導作用。中國作為中華文明的一個重要方面，形成了溫、良、恭、儉、讓的民族風貌與世態(tài)人情。翻一翻《禮記》的《內(nèi)則》與《曲禮》篇，便可以清楚地知道，遠在那個年代，中國人舉凡進食的規(guī)律、禮數(shù)、章法和禁忌等，都已有明晰的總結(jié)和具體的守則。這些禮儀伴隨著農(nóng)耕文化的成熟而日臻完善，成為中國食文化的有機組成部分，并且由此產(chǎn)生了許多吃的學問。自古以來，中國的美食家層出不窮，有名人，也有平民百姓。如蘇軾的“東坡肉”，麻婆發(fā)明了“麻婆豆腐”，各個朝代產(chǎn)生了林林總總的名吃.日本至平安時代，崇中媚華，只要是唐朝的東西，大都會贏得平民百姓，尤其得到貴族階層的崇尚和效仿。可以說，中國的食文明對日本人吃喝之道的形成，起著鹵水點豆腐般的推進作用。另一方面，日本人對于得來不易的人家的好東西，一旦到手便絕對不肯輕易放棄。明治時代開始，隨著西餐的引進，不但使日本料理的面目大為改觀：而且，食文化領域里的西方文明，也開始在日本列島上生根、開花、結(jié)果。這使得日本飲食文化的整體素質(zhì)，既具有東方之美，又飽飲了足夠的人類現(xiàn)代營養(yǎng)。從而形成自己的特色，并且達到了較高的文化品位。但是，由于日本地域狹小，物產(chǎn)不豐，尤其是“明治維新”以后，統(tǒng)治者的目光主要瞄準對外擴張和經(jīng)濟發(fā)展上，很少顧及吃了。因此，日本人從小就養(yǎng)成了“節(jié)約”、不奢侈的習慣，以至有了聞名世界的“美名”—— “小氣”。近百年來，內(nèi)優(yōu)外患的國情，使得中國文化的發(fā)展由長期領先變?yōu)槊黠@滯后。中國的飯菜雖然還足那么令人叫絕，但整體素養(yǎng)卻令人不敢恭維了。一些中國飲食文化的遺產(chǎn)和習性，在我們鄰居日本那里保存得完好無損并得到了發(fā)揚光大。在日本，你可以隨處享受到日本普通家庭的

飲食禮儀的快慰。家庭主婦做好飯菜之后，喊家人將餐桌團團圍住，全家人對飯菜鞠躬道： “我領受了，并拿起筷子開始用餐。日本人以為，人類所食的一切無不是神賜予的，享用時務必首先對神的厚愛致意。夾到碗里的飯菜必須吃得干干凈凈，一粥一飯當思來之不易。對飯菜的口味，不可以隨便挑剔；一般要多少說上兩旬恭維之辭，以體諒勞作者的辛苦。用餐既畢，筷子要規(guī)規(guī)矩矩放在自己的碗的旁側(cè)，并再次向桌面鞠躬道“謝謝招待”才行。日本人在家庭是這般，在公眾場合更是如法炮制：無人例外，整齊劃一，溫文爾雅，文質(zhì)彬彬。

日本的飲食文化源于中國，兩國飲食習慣孰是孰非，我不敢枉加評判。但是，中國當今社會許多中老年人所患的心腦血管病與攝入的脂肪和膽固醇過高有關卻是不爭的事實。日本是世界上有名的長壽國家，現(xiàn)在日本人的平均壽命高于中國人。2001年的統(tǒng)計顯示：日本男人平均壽命78．07歲，女子84．93歲。有專家認為，這很程度上得益于日本人良好的飲食習慣——崇尚綠色食品，講究營養(yǎng)，不暴飲暴食。（2）茶文化的異同。

其實茶也能歸入飲食一類，但茶這一文化在中日兩國有著很大的影響，所以把它單一列出來比較。

“茶”字的起源，最早見于我國的《神農(nóng)本草》一書，它是世界上最古的第一部藥物書。據(jù)有關專家考證，該書為戰(zhàn)國時代（公元前5年－一公元前221年）的著作。中國茶圣一－唐代陸羽于公元758年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經(jīng)》，系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評茶的方法和經(jīng)驗。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》推論，我國發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史。

茶葉在我國西周時期是被作為祭品使用的，到了春秋時代茶鮮葉被人們作為菜食，而戰(zhàn)國時期茶葉作為治病藥品，西漢時期茶葉已成為主要商品之一了。從三國到南北朝的三百多年時間內(nèi)，特別是南北朝時期，佛教盛行，佛家利用飲茶來解除坐禪瞌睡，于是在寺院廟旁的山谷間普遍種茶。飲茶推廣了佛教，而佛教又促進了茶灶的發(fā)展，這就是歷史上有名的所謂“茶佛一味”的來源。到了唐代，茶葉才正式作為普及民間的大眾飲料。

茶葉自古以來就成為中日兩國人民友誼的紐帶。唐朝時，日本僧人最澄來我國浙江天臺山國清寺研究佛學，回國時帶回茶籽種植于日本賀滋縣（即現(xiàn)在的池上茶園），并由此傳播到日本的中部和南部。南宋時，日本榮西禪師兩次來到中國，到過天臺、四明、天童等地，宋孝宗贈他“千光法師”稱號。榮西撣師不僅對佛學造詣頗深，對中國茶葉也很有研究，并寫有《吃茶養(yǎng)生記》一書，被日本人民尊為茶祖。南宋開慶年問，日本佛教高僧禪師來到浙江徑山寺攻研佛學，回國時帶去了徑山寺的“茶道具”、“茶臺子”，井將徑山寺的“茶宴”

和“抹茶”制法傳播到日本，啟發(fā)和促進了日本茶道的興起。

下面我們簡單說一下日本茶道中的“道”。道在日語中含有藝術、禮儀、習俗、情趣等多方面的涵義，日本茶道的“和、敬、清、寂”，是茶道的精髓，它同我國佛教中的“禪”有其密切的關系?！昂汀保浩凡钄⑶?，使人際關系更加融合、親和，調(diào)整人們的關系向良性方向發(fā)展。古人云：“正聲感人而順氣應之，順氣成象而和樂興焉?！薄熬础保合嗑慈缳e，互致友情，形成精神文明之風尚?！扒濉薄埃呵迥?、清心、清神?！奔拧埃毫屐o，調(diào)節(jié)情緒，使你產(chǎn)生一種涵養(yǎng)，從日常生活中的煩念中解脫出來。在今天的日本，高層建筑鱗次櫛比。現(xiàn)代化工業(yè)的浪潮時刻沖擊著每一角落、每個人的神經(jīng)，為了尋求精神上安定，必然需要一個靜謐的世界，而茶道的和、敬、清、寂之中，回復自我，以獲取明天的生命活力，這就是日本茶道的內(nèi)涵和精神所在。

說完了中日茶文化的淵源，下面我們來看一下兩者有何不同之處。

首先，中國茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者互為補充、絕少抵觸，從而使中國的茶文化內(nèi)容非常豐富，無論從哪個層次、哪個方面講都能做出宏篇大論。而日本茶道則主要反映中國禪宗思想，當然也融進了日本國民的精神和思想意識。中國人“以茶表禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，充分貫徹了儒家禮、義、仁、德的道德觀念以及中庸和諧的精神標準。日本茶道吸收了中國茶文化思想的部分內(nèi)容，主張“和、敬、清、寂”，公開申明“茶禪一位”，它規(guī)勸人們要和平共處，互敬互愛，廉潔樸實，修身養(yǎng)性。

其次，日本茶道程式嚴謹，強調(diào)古樸、清寂之美；而中國茶文化則更崇尚自然、隨和之美。日本茶道主要源于佛教禪宗，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美，但其“四規(guī)”、“七則”似過于拘重形式，很難讓人感受到暢快自然。中國茶文化最初是由飲茶上升為精神活動的，與道教的追求靜清無為的神仙世界頗有淵源，它在藝術層面上強調(diào)自然與美學精神，很容易讓人感到和諧統(tǒng)一。但是中國的茶道沒有儀式可循，往往便道而無道，影響了茶文化精髓的作用發(fā)揮和規(guī)范傳播。故而說起茶道，往往仍首推日本。

最后，中國茶文化包含社會層次較廣；而日本茶文化則 尚未具備全民文化的內(nèi)容。中國茶文化自宋代便深入市民階層，其最突出的代表是大小城鎮(zhèn)廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。在這種場合，士農(nóng)工商都把飲茶作為友人歡會、人際交往的一種手段，從而使“茶”成為生活本身的內(nèi)容，而各個民間地區(qū)更有極為豐富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有許多著名的世家。茶道在民眾中也很有影響，但其社會性、民眾性尚未達到廣泛深入的層面，也就是說，相形之下，中國的茶道更具有民眾性，日本的茶道更具有典型性。

（3）文化教育的異同

說道中日文化教育的問題，我們不得不提到一個名詞“遣唐使”。從公元七世紀初至九世紀末約兩個半世紀里，日本為了學習中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對推動日本社會的發(fā)展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻，結(jié)出了豐碩的果實，成為中日文化交流的第一次高潮。

公元630年，舒明天皇派出了第一次遣唐使，從630-895年的二百六十多年間，奈良時代和平安時代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，實際成行的十六次。逍唐使通過在中國的學習，深入了解了中國的文化體系、教育制度，并在回國后仿效唐朝教育制度，開設各類學校教授漢學，培番人才。因此可以說中日在文化教育上也是同源的。即使到了今天兩國在文化教育方面還有很多相同之處。

而中日兩國在教育領域差異產(chǎn)生于明治時期，并一直延續(xù)到今天。教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。

那么中日教育的根本區(qū)別是什么呢？首先是重視程度和投入的不同。眾所周知，日本是全世界基礎教育最普及的國家，也是最重視教育的國家，日本實行的是九年一貫制完全免費義務教育，小學入學率一直保持在99%以上，初中畢業(yè)生升入高中的比例為97%左右，大學已經(jīng)進入“全入時代”，就是說想上大學的人都可以上大學，盡管如此，已經(jīng)有40%的大學招不滿名額，日本沒有文盲，每年每人平均看34本書和雜志，人均日訂閱1.2份報紙，這是全世界也少有的，因此日本的國民素質(zhì)很高，每年全世界對旅游者的評比中，日本人總是名列前茅，2006年日本排位第一，中國排倒數(shù)第三。日本的大學70%以上是私立大學，80%以上的短期大學是私立的。由此可見，日本私立大學承擔著高等教育的主要任務，日本政府對私立大學的發(fā)展給予了很大的支持，每年都給私立大學撥不少補助金。當然日本教育也存在不少問題，自從80年代開始，日本實施“寬松”式的教育，幾次減少了在校學習的時間和教學內(nèi)容，因此造成了學生不愛學習、教學質(zhì)量明顯下降、無理想的人在日益增多，并且出現(xiàn)了60萬不愿意學習和工作的日本青少年，日本政府和民間有關人士已經(jīng)認識到這一問題的嚴重性，現(xiàn)在正在進行改進。但是日本大多數(shù)學生的綜合素質(zhì)比較高，一是做人誠實，二是吃苦、認真，三是有教養(yǎng)，懂禮貌。這些都是值得我們學習。中國自古以來就是禮儀之邦，一向重視教育，早在兩千多年前的西漢時期就有了最高學府——“太學”，并設置了博士。中國這一傳統(tǒng)的儒家重視教育的思想，在日本根深葉茂，而在中國卻由于各種各樣的原因落后了。

其次是教育的目的不同。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高。中國自產(chǎn)生科舉制度以來，一直到今天“學而優(yōu)則仕”始終是學生學習的根本目的。也就是說，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應該只是強調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有區(qū)別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是很公平，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對教育本質(zhì)的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了

在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。而外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，2003年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。

總之，盡管中日兩國在政治、經(jīng)濟、文化等領域存在種種分歧和摩擦，甚至在某些特定時期雙方的立場出現(xiàn)嚴重分歧，但應該看到，在兩國兩千多年的交往史中，友好合作、共同發(fā)展始終是中日關系的主流。只要雙方共同努力、排除干擾，進一步挖掘深化合作的新思路、新途徑，就一定能夠在全球化的今天開創(chuàng)出共同繁榮的新局面。

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