第一篇：《圍城》 方鴻漸 書評 讀后感

關于 方鴻漸的書評

我想就方鴻漸“倒換了三個大學，隨便聽幾門功課，心得全無，生活懶散”，為了向家里交代，他買了張假文憑，當做“亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑” 這一點，聯系現實生活對人才的需要，談談自己的啟示和看法。

方鴻漸的身形在我們現實中也是隨處可見的。有的人混混噩噩，為混張初中文憑好去打工；有的人大學終日曠課、碌碌無為，拿張大學畢業證找份可以糊口的工作。試問，現在有幾個是真才實學、真正搞學術研究的？

好像證書越多、文憑越高，個人的學識就越廣、素養越好、社會地位越高。文憑就像是遮羞布，于是人們盲無目的地考各種證，有了各種丑聞：男子找不到工作，憤怒燒了三十幾本證書；北京某高校報出官員進修，平時卻由秘書代替上課，有時甚至是整班秘書來上課，只有考試和結業時才會見到領導本人??當自己無能力拿下證書，便出現了造“假證書熱”，最轟動的應該屬方舟子揭露廈大教授學歷造假的事件。

我們感嘆世風日下，人心不古，社會缺乏誠信。但在這觸目驚心的事實背后，難道只是當今求職者道德缺失嗎？我覺得我們更應該反思當前的用人制度。大企業、小單位隨處能見這樣的招聘條件“有經驗者、學歷XX以上優先”，否則連門檻都進不了。一些事業單位甚至規定沒有達到一定檔次的學歷，就不能評一定等級的職稱，好像用人單位的潛規則是：什么級別的干部就得有相應的學歷支撐著，做為敲門磚。便有了“越老越值錢”的說法，人們將時間浪費在敷衍求取“敲門磚”上，而不是自己憑興趣真正去學點什么。

在海外，個人信用是十分重要的，一旦有造假經歷，可能會影響今后，包括銀行信用、就業等一生的機會。有報道說 某公司拒絕用一人，是因為他曾在公交上有逃票的記錄。但目前中國，誠信已不是最重要的，而也無有效的手段去杜絕此風氣。社會在選拔基層設立了不公平的高門檻，從這方面講，方鴻漸又是社會的受害者。

一定的社會環境產出一定的時代人物，但目前以我們個人的微薄之力，無以“掃天下”，然而我們可以從自身做起，認認真真過每一天，踏踏實實做學問。如奧斯特洛夫斯基說：“一個人的一生應該如何度過。當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，不會因碌碌無為而羞恥??”積累一定的學識素養，成為真正的人才，而不是人才市場上的“李鬼”。從人才本身方面講，方鴻漸又是自身悲劇的責任者。

像方鴻漸這種無才華而憑假文憑濫竽充數的人，在人才市場上泛濫，只會最終影響社會發展的速度和水平。我們的教育規模在擴大，然而內涵不足，培育出來的學生在國際上競爭力低，“面多加水，水多加面”的虛胖現象。社會用人制度需要改革，我們每個人也需要反省自身。

第二篇：《圍城》人物分析之方鴻漸

《圍城》人物分析之方鴻漸篇

孫永暉

民國二十六年（1937年）駛往香港的法國郵船上坐著各式各樣的人，猶如魚的腹中的五臟一樣俱全。法國人、德國流亡的猶太人、印度人、安南人且不用說是有中國人的，世界上的各個角落若是沒有中國人的面孔就如同沙拉中缺少蔬菜一樣的不新鮮。更讓人新鮮的是船上坐著一批新鮮的人，其中包括留德回國的方鴻漸博士。下面筆者就其新鮮可人之處一一道來。

一，半生半熟的青柿子。方鴻漸的初次出場是在法國郵船甲板上與鮑小姐的青澀曖昧，當蘇小姐心有不舍地催促著方鴻漸去鮑小姐處時，方鴻漸頓時不好意思地紅著臉撇下蘇小姐。蘇小姐曾說方鴻漸是他們學校的“函數表”，隨著女同學的接近臉上驟然升溫仿佛高掛枝頭的熟透了的紅柿子。但這時的方鴻漸只是一個尚未成熟的青柿子?；貒穆飞吓c鮑小姐的曖昧關系逐漸使他生長漸至成熟，方鴻漸是有未婚妻的而鮑小姐也是有未婚夫的，兩人的相遇就如陰霾的天空，晦暗而恐慌。正如一切沒有戀愛史的青年一樣，方鴻漸把愛看得太貴和嚴重，不肯隨便施舍與人，更不肯把愛獻給任何女性。方鮑二人的關系如雨后春筍般瘋狂地生長，可就在下船的那一刻方鴻漸心碎似地如釋重負。頓時覺得又惱又恨，怪自己不該對她那么好。方鴻漸的情人一去不返，他這顆青柿子還在枝頭等待下一雨后將它打落在地。

二、學無實才的紈绔子弟。方鴻漸憑借岳丈周經理的資助游學歐洲，雖說四年來換了四個學校，可并未學得真才。又因父親和丈人的書信說，方老先生乃是前清舉人，作為兒子有義務“子承父業”得個博士回國以光彩門戶，岳丈更不用說，出了錢總要有點兒回報的。經過這樣幾番思索，終于明白了文憑的重要作用，文憑好似亞當夏娃身下那片遮羞包丑的樹葉樹葉的功效?？墒谴藭r的方鴻漸就連這樣一片樹葉都沒有怎能不感到羞恥呢?？墒腔貒诩?，短時間內又無法正常博得一紙文憑，只好作罷。回到國內當地教育機構請他為本校學生做一次演講，只得點燈夜讀準備演講稿。演講當天眾鄉紳學子群聚恭聽，不了聽到講演內容無不義憤填膺，想堂堂留學生竟公開提倡抽煙攜妓。如此學成回國也不失為教育的榮耀。

三、釀成愛情悲劇的苦酒。方鴻漸的愛情觀可以用圍城二字表達的淋漓盡致。面對剛剛失去的鮑小姐，他需要一刻安慰的心，于是蘇小姐、唐小姐陸續做入了他的世界，可現實總是殘酷的，最總與他步入婚姻殿堂的卻是孫小姐。最初跟我們在一起的并不是最后和我們在一起的那個人。試想一個不敢愛又不敢恨的人怎么可能有獲得美好的愛情的權利，這就是方鴻漸這類人自釀的愛情苦酒，自斟自飲。構筑愛情大廈的同時放了一顆炸彈，正如錢鐘書先生所要表達的圍城的隱喻：愛情猶如同一個城堡，城面的人想沖出來，城外的人相沖進去。方鴻漸在這圍城之中喝著他的苦酒慢慢地失去了理智，以至于對于人生與愛情充滿了恐懼。

四、品性溫和而又善良懦弱。方鴻漸善良溫和的品行可以算是人類的杰作，而懦弱的無奈是否也是人類的悲哀，所以可以說方鴻漸不算是一個畜生而至多算是一個家畜。他時時刻刻都是個小人物，充滿了小人物的悲哀。他怕被人傾軋又怕被人忽視，永遠活在社會的夾縫之中。有點兒阿Q精神的勝利優越感以之平衡被忽視的失落感，所以他說養條狗對自己搖尾乞憐。面對生活的重壓、親人的說教、朋友的冷落，他想逃避至無人之境的荒原，但一想到親人的痛苦，他又退回到了自己的城堡。

五、喜歡臆想的自我否定與多情?！岸嗲榭偙粺o情惱”“落花有意流水無情”這樣的詩句來說明方鴻漸還是不傷大雅的。方鴻漸在人際交往中總習慣性的猜疑。譬如他與蘇小姐的交往中或多或少地表現了自戀。結果反倒讓他們之間的關系徹底垮臺。方鴻漸曾怒中對孫小姐說：承蒙您看得起我，千方百計地要嫁給我。這句話雖是氣急敗壞時的口誤，可正印證了方鴻漸的內心世界。他也曾過多地懊悔過不該這樣對待孫小姐，可這都實實在在地傷害了孫小姐，正是他的這種心理把他弄得焦頭爛額而后最終失去了自己的幸福。

總之，每一位讀者對于方鴻漸的理解會有所不同，筆者就自己的觀點發表拙見。如若哪里有不妥之處，還請賜教。

第三篇：圍城書評

頭一回讀《圍城》是初二，看了一半就看不下去了——那時候我喜歡的是金庸。

第二回讀《圍城》是高一，看著看著睡著了，因為覺得節奏太慢，不過就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來了。

這是第三回讀。好像還真發現他的高處了：恕我直言，自《圍城》以后的中國大陸的小說沒有能超過他的。

先講一個故事：說柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；于是我什么也沒摘。老師說：這就是“愛情”。之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來。” 老師說：“這就是婚姻！”

這是一個公式、定律，《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。

方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗，就是孫柔嘉那棵普普通通的樹。不過其實在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹，但唐曉芙絕對是大麥穗。當然，也許唐曉芙并沒有覺得前面有棵好的麥穗，但總之是沒有摘成。最荒繆的是蘇文紈，她并不是真的愛方鴻漸，方鴻漸本也不愛她。可方鴻漸因為她而失去了唐曉芙，因為他認識了趙辛楣，因為趙而去的三閭大學，因為去三閭大學認識的孫柔嘉，——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。

在方鴻漸身邊的女人中，蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動都為了這兩個字。蘇文紈是因為虛榮所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當然是焦點”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認為他軟弱，自己能控制住他。所以方鴻漸說“蘇小姐是理想的女朋友”——一個官府大小姐做自己的女朋友當然有面子，可也沒有誰會心甘情愿接受這個大小姐脾氣的。唐曉芙正是方鴻漸的心上人，方鴻漸對她的感情最純潔，兩個人本來是最理想的愛侶?？墒?，方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對就這么不明不白地完了。

孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結交做朋友”來看倒是不錯，兩人充其量只是朋友?？蓻]想到這胖子接著發的那番先旅行后結婚的“高論”竟成了讖語，這對先經過旅行的男女果然結婚了（雖然感情不是很好）。方鴻漸結婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設身處地想：其實方鴻漸走的每一步都是當時唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結果，這就是錢鐘書的手段高明之處了。

我以為小說有四等境界：最下等曰“歌頌”（如《抉擇》），第二等曰“批判”（如《傷痕》），更高曰“幽默”（如《鐘擺》），而獨以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。

為何？因為生活本身就是荒謬的，萬萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因為不僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運作的，方能在虛構的生活中表現出荒謬來，且荒謬而不做作，虛構卻顯真實。一個在平淡中娓娓道來的故事，圓滑自然的進行，最終化作無奈——“這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷，甚于一切語言、一切啼笑?！?/p>

第四篇：《圍城》書評

小評《圍城》

《圍城》，這部出自中國近現代最偉大的文豪與學者錢鐘書先生之手的小說，以其獨特的語言魅力，深刻的思想內涵，影響著一代又一代的人?？赡軐τ谖?，這么一個17歲的中學生來講，對它所蘊含的文學精髓的吸收寥寥無幾，但是我僅在此想以一個少年的視角，來簡評這部著作。

從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看?報條?，丈人是商人，要看契據?！比绻进櫇u玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假文憑發揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方并沒有表達什么。到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態度，如他自己所說：

撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心舒暢，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

這豈不悲哉？

也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。方就絕對沒有?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德；甚至最后娶了孫柔嘉了，還要計較計較她的姨媽給他工作，使他失尊嚴……要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統？乾隆是如何登上皇位的？就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下一條心的。多數的人都像方鴻漸一樣，有那么一點的良心，有那么一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。孰不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。

第五篇：圍城 書評

圍城中創造自我價值

《圍城》是錢鐘書先生經典之作之一，書中處處可體現錢鐘書先生高超的文筆，每讀一段話都可以感受豐厚的閱歷讓他擁有的十足的文字的底蘊。在此書中，他以幽默的語調揭露了民國時期封建思想與崇洋思想盲目結合所帶來的弊端?！皣恰比∽詴腥宋锾K文紈所說的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進來”。我們的生活也就像是一座大圍城，人永遠也逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。整部小說通讀下來，讓我感覺到，天道輪回，造物弄人。看似平淡的敘述著方鴻漸的情感經歷，實際上每每細想他的每一段感情都能看到各種各樣的女子的鮮明的形象。

錢鐘書先生在這本書中把當代社會的封建，留學生的傲氣，事業的爭斗以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看清了當代社會的光明與黑暗。毋庸置疑，我們生活中也是處處都有“圍城”。事業、感情、家庭、學習、生活都與這座圍城休戚相關。我們不能逾越社會這座大圍城，我們只能盡全力，充滿自信地去拼搏，并始終保持一顆積極的心態。只有這樣，我們才能在這座圍城中創造屬于自己的價值。