第一篇：圍城讀后感

圍城讀后感

用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鐘書先生的文學水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網絡上借鑒一些經驗才能較好的理解這篇小說。

其實小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態(tài)，具有強烈的諷刺意味。

小說的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關圍城的絲毫信息，直到后來，讀了其他人的評價，才體會出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進去之前，拼命的想進去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說過：“如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。“

方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結為夫妻，而求生路上也異常艱難。

美好的愛情是人人向往的，然而當你得到了愛情后卻發(fā)現與自己想象的大不相同，但你卻已經步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當你慢慢的在圍城中居住下來后，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進入城墻里。也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間里繞圈，突然發(fā)現了更令人向往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重復，卻樂此不疲。

生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。

《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。

第二篇：讀后感圍城

《圍城》讀后感

圍城早在三年前便已看過，如今時隔三年，當年的懵懂少年已經歷了許許多多，回頭再讀，又有頗多不一樣的感觸。

方鴻漸，一個留洋回來的偽博士。傳統而封建的朽木為骨，卻被西方文明刷了層白漆的棟梁之才，上層知識分子。隨著興趣寥寥上幾節(jié)課，待錢財花盡了，便揣著一張假文憑，回鄉(xiāng)光耀門楣。方鴻漸并不笨，有幾分小聰明。他給人印象性子溫和，偶爾會說幾句俏皮話，不惹人厭。做事優(yōu)柔寡斷，想將事情做得滴水不漏，但又非長袖善舞之輩。

回國的船上，他的故事由此鋪展開。

起初對方鴻漸并沒什么好感，與鮑小姐的真實相比，他倒給人分“既想當婊子，又想立牌坊”的印象。一面怪著鮑小姐行為不檢點，一面又為她的調情而興奮。

緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，鏤空白皮鞋里露出的涂得鮮紅的指甲。皮膚暗而不黑，豐唇大眼。與鮑小姐形成鮮明對比的，便是冷若冰霜的蘇文紈。眉清目秀，白膚薄唇，典型的東方美人。穿著講究斯文的衣服，身上攤著一本小說。看著太陽鏡，也難掩面上孤芳自賞的神色。

看著滿船的人，她覺得也只有那方鴻漸配與她說句話。偏偏方鴻漸與她最看不入眼的鮑小姐打得火熱。她既是氣這方鴻漸看上行為不檢的鮑小姐，又是醋意萌生。免不得，幾句冷言冷語諷刺。但是，這里心有不甘，與下船后方鴻漸的幾分主動，卻發(fā)生了化學反應。讓這清高的蘇小姐對他生了情愫。

其實我并不太理解蘇小姐為什么會喜歡方鴻漸。但有時候就是那么巧合，方鴻漸無心一句俏皮話“要奉陪你，就怕沒福氣呀，沒資格呀”，促成了兩人進一步相識。他的話也并無不對，蘇小姐心高氣傲，實在難以接近。但蘇文紈內心依舊渴望愛情，只是被世俗與自身認知所束縛。

方鴻漸在日后的相處中，卻對唐曉芙情有獨鐘。唐曉芙聰明，但不會太過聰明。引人注意，卻不鋒芒畢露。在這摩登的文明社會里，不受任何沾染。比起蘇文紈這樣的女子，想來多數男子更鐘情唐曉芙吧。錢老毫不掩飾自己對這個女子的喜愛，最終不讓她和方鴻漸在一起，想必也是為了將她的美好長存吧。看似柔順的孫柔嘉，用著心思，嫁給了方鴻漸。最后的相處，還不是將自己那點美好摧毀的干凈。而唐曉芙則如“窗前的月光”、“心口的朱砂痣”，在無論多久之后，再被方鴻漸想起，都是錯過的風景。最美的風景總在岔開的另一條路上，最好的人總是錯肩而過的那位。

但是對于趙辛楣錯過蘇文紈，我倒并不可惜。趙辛楣是《圍城》中我最喜歡的人物，簡單而真實，單純執(zhí)著如孩童。起初，毫不掩飾對假想情敵的敵意，堅守自己認定的愛情。而后，與方鴻漸難兄難弟相稱，一路相扶相持。他沒有方鴻漸的敏感多疑，沒有李梅亭的算計貪婪，沒有顧爾謙的諂媚逢迎。如果夜訪汪夫人是他的污點，那我看到更多的是他仍愛著蘇文紈的執(zhí)著。他只是想多看看這個與蘇文紈神似的女子，并非有非分之想。

在三閭大學之中，上至校長、下至教授助理，勾心斗角，弄得學校是烏煙瘴氣。趙辛楣在其中，更顯得過于透明，而格格不入。他沒有曲意逢迎的念頭，更沒有道人是非的雅興。本想來教書、順便治治情傷，但三閭大學實非良地。他的離開，不是被迫，反而是必然。

在我看來，這趙辛楣不知比方鴻漸好多少倍，偏偏蘇文紈不中意。如果蘇文紈一氣之下與趙辛楣結婚，而不是那個曹元朗，她是否不會變成后來那個精明刻薄的曹太太？還是無論嫁了誰，她都是那樣的曹太太？“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”圍城中的蘇文紈是不是和趙辛楣一直深愛的判若兩人？就像孫柔嘉，就像方鴻漸。

戰(zhàn)火紛飛的年代，變的是戰(zhàn)局，不變的是人心。留洋回來的人受人敬仰，開口都不離西方的思想文化。仿佛中國的東西便是流感，一碰便會傳染。上層知識分子一面追求戀愛自由、婚姻自在，一面又被傳統觀念所束縛。方鴻漸一面勸說父母支持孫柔嘉外出工作，自己卻走不出女子理應在家相夫教子的念頭。在這個時期，沒有真正治學之人，沒有支持人們的信念。所有人在中西兩方思想的罅隙里生存，伸手不見五指。你有你的迂腐，我有我的先進。可是根骨中的舊觀念，就像一只無形的手，從家族中、從社會中、從自己內心深處攀伸出來，捂住口鼻，讓人窒息。

想進城的人，想出城的人，都圍著城墻，孤獨而絕望。

第三篇：《圍城》讀后感

《圍城》讀后感

錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”

——題記

在看之前，我除了知道這部經典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚。因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁合上書后，心中便會升起一種掛念，對下一段的內容便會有無限的幻想。于是，我就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。

讀《圍城》時的感覺，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現實相關的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知讀的時候，它竟多次引起我的共鳴!很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點。在這個領域來說，魯迅應該算的上是鼻祖級人物了。魯迅是嚴肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑??最后終于發(fā)現了！原來自己身上有只虱子！也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針灸似地對準醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。一部好作品，就應該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構思，《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。

“城里的人想出去，城外的人想沖進來”這是書中才女蘇文執(zhí)小姐說的一句頗有哲理的話，也正是《圍城》這本書索要闡釋的人生哲理，書中談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，這些全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢，故作矜持。一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個知識分子的聚會就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對方鴻漸的關懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識分子的丑陋靈魂，通過心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實在可鄙。《圍城》，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。

先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”既然圍城不可破，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借自己的睿智，自己的果敢個性，自己積極的人生態(tài)度，自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個精彩來。

第四篇：圍城讀后感

《圍城》讀后感

《圍城》是錢鐘書先生唯一的一部長篇小說，也是中國近代小說史上不可多得的瑰寶，初次讀此書時還是還小，所以也不求甚解，只是覺得書中幾個人物糾纏在一起，很麻煩。最近又認真讀了一遍，或許是因為閱歷的增長，對這本書所要表達的思想有了一些自己的理解，寫出來與大家分享一下。

首先是圍城這兩個字，源自于書中的一位才女蘇文紈：“城中的人想出去，城外的人想進來”。這句話非常貼切地描繪出了主人公方鴻漸的生活狀態(tài)，在他的生活中，有著一重又一重的圍城，當他在城外進不去的時候，苦苦的希望進到城里去，但當他終于進入了城里，又開始想著如何能夠離開。

加在方鴻漸身上的第一重圍城就是一個知識分子的驕傲，這表現在他對學位的看重上，因為在外國留學期間沒有得到學位，但是他作為一名知識分子的驕傲不允許他就這樣回到自己的國家，在加上家人對他的期望，在這些因素的作用下，他只好采取了一種不得已而為之的方法，從一個愛爾蘭人手中購買了一張所謂的克萊登大學的博士學位，好像這樣就能讓他的那顆驕傲的知識分子的心得到安慰，他甚至為此找好了理由：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據”。在一番弄虛作假之后總算進入了他的第一座圍城，但當他回到國內以后，在和當時一些上流知識分子打交道以及謀一份生計時，對于自己的學位表現出極大的不自信，甚至于后悔購買學位，但是他知識分子的驕傲卻又不容許他承認學位是假的，從這些上來看，方鴻漸雖然留過洋，雖然接受過國外的先進的教育，但是在思想上還是余個典型的中國傳統知識分子，對于自己的名譽，地位，面子看得十分重要。就是因為對于這些，讓他把自己困在了一個由自己，或者說由當時的社會筑成的出不來的圍城里面。

加在方鴻漸身上的的第二重圍城就是他對于愛情的玩世不恭，以及與孫柔嘉的婚姻。書中與方鴻漸有感情糾葛的女性主要有三個，一個是后來與他結成夫妻的孫柔嘉，還有兩個便是才女蘇文紈和在本書眾多女子中堪稱完美的唐曉芙。蘇文紈是錢老在書中第一個花費大量筆墨描寫的女性——衣服極斯文講究，臉色白得帶些干滯，眉清目秀，身段瘦削。姣好的相貌，優(yōu)越的家境，再加之一紙海歸博士的文憑，一個優(yōu)秀女人所能擁有的一切她基本全都擁有了，除了一個能夠和配的上的乘龍快婿，他是第一個和方鴻漸發(fā)生感情糾葛的，但是從書中的描寫來看，她似乎喜歡的并不是愛情，而是眾多男人圍著他轉，或許是因為他發(fā)現即使自己擁有眾多光環(huán)，自己依然不過是意見已經過時的衣服，毫無疑問同時優(yōu)秀的，但是她的虛偽，和她對于感情的玩弄，是他最終沒有得到真正幸福的主要原因，他開始時主動向方鴻漸示好，但是卻只敢躲在背后用英語讓方鴻漸吻她但是半路殺出的他的表妹唐曉芙卻讓方鴻漸轉移了注意力，而蘇文紈還是游走在方鴻漸，趙辛楣以及曹元朗之間，他可能喜歡方鴻漸，但是他肯定不喜歡趙辛楣，在我看來，一直愛著她的趙辛楣在他眼里就是一件呼之即來，揮之即去的工具，也正是因為這點，他始終沒有將趙辛楣趕離自己的身邊，但是因為他沒有理解什么是真正的愛情，最終她選擇與之度過一生的是長相并不出眾，但是有著顯赫家世的曹元朗，二趙辛楣最終也是與家里給他安排的額未婚妻結婚。

從書中看，方鴻漸真正喜歡的女人應該是蘇文紈的表妹唐曉芙，這是一個在當時看來近乎完美的女子，也是生活中男人們心中的白雪公主般的存在。當她第一次出現時，就吸引了方鴻漸的目光，從整本書中來看，方鴻漸做的最具有自主意識的一件事應該就是主動追求唐曉芙了，但是卻并不完美，因為蘇文紈出于嫉妒的從中作梗，將方鴻漸的種種劣行告知了唐曉芙，導致了本來對方鴻漸頗有好感的唐曉芙對他采取了回避的態(tài)度，雖然這次方鴻漸沒有就此放棄，但是這是唐曉芙的矜持卻給了他最后一擊，將他直接打入了低谷，離開了唐曉芙，但是可以看出，一直到最后，他心里真正喜歡的應該還是唐曉芙。

在于方鴻漸有感情糾葛的三個女性中，最沒有特色的就是最終和他走到了一起的孫柔嘉了，甚至于他對于孫柔嘉有的感情只是不討厭罷了。剛開始在穿上相遇孫柔嘉時，覺得孫柔嘉只是一個什么東西都需要請教他的小女孩，于是也就愿意與她走得更近，但是隨著接觸的不斷深入，他發(fā)現孫柔嘉其實不是什么都不知道相反的，他是非常有自己的主見，可以說，在小說中，孫柔嘉是一步步給方鴻漸設置了一個愛情陷阱，而不知情，或者說是在唐曉芙那里受了傷的方鴻漸則在毫不設防的情況下一步步的走了進去，最終與之結成了夫妻。但是結婚后各種問題就逐漸暴露了出來，孫柔嘉可以自食其力，但是方鴻漸卻連個正規(guī)的工作都沒有，這讓方鴻漸面子上很過不去，再加上來自孫柔嘉家里的羞辱，他婚后的生活可以說是過的非常的不如意，于是生活中的各種矛盾也就出來了，避免不了爭吵，但是孫柔嘉雖然會設下陷阱，但明顯在如何對待獵物上并不擅長，每當夫妻兩出現矛盾時，她總是拿出他的殺手锏，也就是具有暴發(fā)戶性質的女強人，她的姑媽，但是他的姑媽在處理事情上很明顯的偏向于孫柔嘉，方鴻漸只能忍受，但是總有忍不住的時候，這也為兩人的結局埋下了深深地隱患。

加在方鴻漸身上的第三重圍城就是事業(yè)，在方鴻漸心里，自己的身份是一個留洋歸來的博士，再加上內心里那份知識分子的驕傲，自然不屑于一般的工作，可以說，三閭大學de聘書來的正是時候，于是主人公懷著美好的愿景踏上了去往三閭大學的旅程，但是情況依舊不會像他想象的那般美好，從本質上說，方鴻漸是善良的，對于人與人之間的爾虞我詐方鴻漸打心底里還是十分討厭，而且他自身對于這些也不擅長，所以當他意識到三閭大學這個他認為應該是一方凈土的地方也存在著那么多的不信任，存在著人與人之間的相互傾軋，他又茫然了，覺得這種地方不適合他，從一開始踏入這座圍城開始，就注定了他要掙扎著離開的結局，這是本書表達所需要的，最終，當所有的美好的理想全部幻滅之后，他離開了這座城，但是他真的走出了束縛他的圍城嗎？

看完全書，也許會有這樣的理解，方鴻漸的一生就是一個大大的圍城，在這座城中，還有許多的小城，從留洋，到愛情，到事業(yè)，他總是出了一座城，卻又進了另一座城，當他最終離開婚姻的時候，他或許在想，現在應該沒有什么東西能夠束縛住他了吧，但是他不知道的是，他生活的這個時代，其實才是束縛住他的最大的圍城，你是一個新舊社會交替的時代，但是舊的東西，舊的思想，舊的習俗依舊在社會上占據主導，主導人們對于事業(yè)，對于愛情，對于婚姻的觀念，所以造就方鴻漸命運的實際上是那個時代造出來的新一代知識分子的命運的縮影。他們接受新式的教育，甚至于出國留學，但是這些都沒有改變他們內心里的屬于中國舊文人的思想，這些思想與他們接受的新式文化產生碰撞，使得他們更加的固執(zhí)，固執(zhí)的結果也就是命運的坎坷。其實通覽全書，書中與方鴻漸一樣在圍城內外掙扎的還有很多人，例如一直幫助方鴻漸的趙辛楣，他看似灑脫，在社會上混的也比方鴻漸要好，經常在各方面幫助方鴻漸，但是他卻喜歡虛偽又虛榮的蘇文紈，很明顯，蘇文紈是不喜歡趙辛楣的，因為趙辛楣不符合她的標準，但是她卻一直沒有直接讓趙辛楣離開他的身邊，因為她意識到了趙辛楣對他的愛，把他當成了那種隨叫隨到，不需要時不理睬的角色，可趙辛楣一直困在這種感情里，就算是后來和他的未婚妻結婚之后，依然能夠看出他對蘇文紈的愛，他參加蘇文紈的婚禮，給予祝福，在蘇文紈和曹元朗結婚后，還是諷刺曹元朗毛，能看出來，他希望蘇文紈能夠幸福。這就是趙辛楣的圍城，一直到最后他都沒有走出這座圍城，或許他也沒有想過走出，又或者他也曾經掙扎過，但是他確實到最后都還一直在這座城中，沒有走出。

整本書語言風格詼諧幽默，下筆處卻又包含著辛辣的毫不留情地批判與諷刺，有人說主人公方鴻漸是作者自己的影子，但我認為，我們每個人都應該從方鴻漸身上看到自己的影子，難道我們在生活中不是糾結在一個個圍城內外，這部作品值得深讀，值得精心研究，值得深入思考，我們看到自己的影子，所以我們更不能走上和主人公相同的道路，我們可以追求自己的幸福，但是我們不應該被我們追求的東西束縛住自己，那應該是讓我們走的更遠的東西，而不是讓我們止步不前的東西。

以上就是再讀圍城的一點小小的收獲，寫出來與大家分享，希望能夠時刻警醒自己吧，希望讓我們能更清楚的看清自己所要的一切吧。

第五篇：圍城讀后感

初讀《圍城》，會被它幽默的語言和辛辣的諷刺所吸引；重讀《圍城》，則被它幽默的語言和辛辣的刺中所蘊含的人生哲理所折服；再讀《圍城》，又會被它幽默的語言和辛辣的諷刺中所蘊含的人生哲理背后的憂世傷生所感染，慢慢體會出人生的無奈與悲涼。

《圍城》無情地鞭撻了隱藏在民族心理深層的那種麻木短見近于可恥的實用主義劣根性。在兵火中奔赴內地的一行人中，沒有一個想到國家會怎么樣，民族的命運會如何！他們最關心的只是明天的工作薪水職稱地位，眼前的天氣住宿伙食旅費。他們惶惶如喪家之犬，看重的不過是自己的一介蟻命。最具代表意義的就是李梅亭那只一半是書一半是藥的大箱子，沉甸甸的，仿佛從書里扛到了書外，讓人惡心生厭。國家風雨飄搖，他們居然還有心思為一己的蠅頭小利勾心斗角爾虞我詐。該如何理解《圍城》，錢鐘書沒有過多地表示出社會形態(tài)或階級等問題，就是在民族危亡的時刻，作者也沒有過多地描寫時局，只是在牽扯到有關人物和對故事發(fā)展有影響的地方略加提及而已。再看主人公方鴻漸，國難當頭，作者并未將他描寫成一個抗日民族的英雄，甚至連具有憂國憂民思想的進步青年都不是。他只是一個無惡意的好人，不令人討厭，可也一無用處。換句話說，錢鐘書只是把方鴻漸當作“無毛兩足動物”來寫而已。顯然，錢鐘書就是要讓書中的人物去展示自身的特性，即原始人性。

我想，“圍城”并沒有具體所指，它不是指婚姻，也不是指家庭。它實際上代表了塵世中人、事、物等等的一個過程或輪回。代表了文明社會中人們心路歷程的一種循環(huán)。進圍城也好，出圍城也罷，圍城既不是起點，也不是終點。它的存在對于我們是暗示也是誘惑。像懸在驢子眼前的蘿卜，暗示我們那可以吃，又誘惑我們去吃，我們就在這暗示與誘惑之中一步步前進。而蘿卜與驢嘴之間的距離，也即人與圍城之間的那段我們仿佛走過的距離，才“施舍般地”體現了人生追求的正值。走出圍城可以看成負值也可以看成更高意義上的正值。人一生走過的路，做過的事，都不過是進城出城的重復，是一個無窮無盡的荒誕的怪圈。其實這種怪圈正是人生中隨處可見的那種酸甜苦辣，令人啼笑皆非的“輕悲劇”。不是古希臘式的，是美國黑色幽默式的。要擺脫這種處境，只有犧牲人格價值，而犧牲人格價值卻意味著墮落。這也許是《圍城》最讓人深思的地方。

人總是很矛盾的，在沒進入社會的時候，總是一心想到社會上去建功立業(yè)，施展自己的才華。與方鴻漸同船回國的那些留學生們個個不都是這樣的嗎？“他們天涯相遇，一見如故，談起外患內亂的祖國，都恨不得立刻回去為它服務。”真正回到了祖國才知道：“工作并不好找，愛情也很難成就。”小說的最后，方鴻漸潦倒之時，看到那個可憐的賣“泥娃娃和蠟紙粘的風車”的老頭時，竟忽然聯想到自己正像他籃中的玩具，這個年頭沒有人過問，所以找職業(yè)為樣困難。這也暗合了關于“圍城”的話－城外的人想沖進去，城里的人想沖出來。社會具有一無可進的進口，一無可去的去處。不光是圍城中的方鴻漸們，現實中的每一個人都必須走進，就好比角斗士不得不進入角斗場一樣。

很多人讀完〈圍城〉之后，都會自覺或不自覺地把自己當作方鴻漸。方鴻漸作為一個文學形象有著普遍的意義。雖然圍城中的人物活動場景是十九世紀三四十年代，但所發(fā)生的事情就像是在我們的周圍。書中的各種人性的表演在我們現實的社會中不是還在一幕幕的上演著嗎？英雄人物是時代的產物，會打上時代的烙印。讀者與打上時代烙印的英雄之間多少都會產生一定的距離感。他們對英雄只會有那種或景仰，或贊嘆，或惋惜的情感，也許還能激發(fā)些豪情，給一些鼓舞，但絕不會把自己和英雄等同起來，最多是希望成為那樣的英雄罷了。對于特定的時代，身處那個歷史時期的人會有那個時期的特定情感。當時代在變遷，環(huán)境改變之后，這種情感也會發(fā)生變化。比如說：中國人都知道“九一八”是中國人的恥辱，但同那個時代的人相比現在的人對于亡國的恥辱和憤怒的情感體驗卻要淡漠的多。

作者的思想超越了國家、民族，高高地站在了整個人類頭頂之上。時代中的英雄很少，但世俗中平凡而又平庸的人卻很多，錢鐘書選擇了無用的方鴻漸作為文章的主人公，是他的高明之處。雖然物質文明在飛速發(fā)展，但人的基本情感和最初的原始人性卻沒有多少改變。無論是英雄也罷，凡人也罷，都超越不了最基本的人性。無論是國家也罷，階級也罷，人性中原始的欲望才是它們向前發(fā)展的動力。說到底，都是人類的生存問題。解決好了人類社會更好地生存問題，社會就會順利地向前發(fā)展。所以說，無論是社會的更替也好，還是新政權代替舊政權也好，歸根到底還是人的生存問題。錢鐘書說“人類具有無毛兩足動物的根性”，其實就是說人性中的許多方面都是和動物相同的。比如貪婪、爭搶、自私自利。只不過人類的智商比動物高了許多，把相互之間的爭搶或殘殺說成是競爭、戰(zhàn)爭而已。

他通過對人生困境的描寫，來對人性的丑惡進行諷刺與嘲弄。<圍城> 就仿佛一面鏡子，折射出了每個人的粗鄙與丑陋。假若每個人都能捫心自省，對照這面鏡子把自己洗滌干凈，相信整個社會都會變得純潔起來，至少會這樣。