第一篇：自考06944中國旅游文化考試大綱

高等教育自學(xué)考試

旅游管理專業(yè)6944《中國旅游文化》

課程考試大綱

一、課程及自學(xué)考試大綱說明

（一）本課程性質(zhì)和任務(wù)

《中國旅游文化》以考察各種旅游文化現(xiàn)象作為入門的向?qū)В饕芯柯糜挝幕谋举|(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解旅游活動發(fā)展的機(jī)理，認(rèn)識旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律，了解旅游活動的社會影響，培養(yǎng)和提高學(xué)生從事旅游管理工作的能力。

（二）本課程自學(xué)教材

《現(xiàn)代旅游文化學(xué)》馬波 著青島出版社 2003年1月第2版

（三）本課程學(xué)習(xí)方法

按照考綱的要求系統(tǒng)而詳細(xì)地進(jìn)行自學(xué)，在自學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合重難點(diǎn)章節(jié)的面授來掃清學(xué)習(xí)過程中未發(fā)現(xiàn)的盲點(diǎn)和疑難點(diǎn)。

（四）本大綱各章內(nèi)容劃分為重點(diǎn)要求、理解掌握、一般要求三種。

1、重點(diǎn)要求：是考核的重點(diǎn)和主要目標(biāo)。

2、理解掌握：是考核的次要重點(diǎn)和次要目標(biāo)。

3、一般要求：只考核其基本要點(diǎn)。

二、課程內(nèi)容與考試要求

本課程的考試內(nèi)容與考核目標(biāo)以課程考試大綱為標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)容為：

第一章文化概論

理解掌握：文化的要素及結(jié)構(gòu)；文化的基本特征；文化的概念；文化的等級序列；文化的基本功能。

一般要求：文化的不同分類；文化的成因。

第二章

意義。

理解掌握：旅游文化的特征。

一般要求：旅游的文化屬性；旅游文化研究的回顧與前瞻。

第三章

消費(fèi)行為演變的文化指向。

理解掌握：影響旅游者消費(fèi)行為的根本因素；中西傳統(tǒng)文化的根本差異；當(dāng)代社會文化的演變特征。

-旅游文化與旅游文化學(xué) 重點(diǎn)要求：旅游文化的概念；旅游文化的構(gòu)成分析；旅游文化學(xué)的對象、方法和旅游消費(fèi)行為文化 重點(diǎn)要求：消費(fèi)行為的一般理論和模式；中西旅游消費(fèi)行為比較；當(dāng)代旅游

第四章 旅游審美文化

重點(diǎn)要求：旅游審美文化的類型特征；旅游審美文化的時空差異。

理解掌握：旅游審美活動的基本特性。

一般要求：旅游審美主體；旅游審美客體；旅游審美關(guān)系。

第五章 作為文化現(xiàn)象的旅游資源及其開發(fā)

重點(diǎn)要求：對旅游資源開發(fā)的文化學(xué)分析。

理解掌握：建筑旅游資源的文化內(nèi)涵；中國古典園林的文化特征；作為文化現(xiàn)象的宗教旅游資源。

第六章 旅游企業(yè)文化

重點(diǎn)要求：旅游企業(yè)文化的塑造。

理解掌握：企業(yè)文化概論；旅游企業(yè)文化的特征。

第七章 旅游接待地經(jīng)營文化

重點(diǎn)要求：旅游接待地生命周期理論。

理解掌握：旅游對接待地社會文化的影響；旅游可持續(xù)發(fā)展；旅游接待地社會文化變遷對其生命周期的影響；旅游接待地發(fā)展中的文化調(diào)適。

一般要求：變通性旅游。

三、考試形式與考試題型

（一）、考試形式：

本課程考試形式為閉卷筆試，考試時間為120分鐘，評分采用百分制，60分為及格線。

（二）、考試題型

本課程考試采用的題型為：單項(xiàng)選擇題、名詞解釋題、簡答題、論述題、案例分析題五種：

1、單項(xiàng)選擇題：（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

例：1．中國經(jīng)典的“文化”是指人的()

A．后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造 B．后天物質(zhì)的創(chuàng)造

C．先天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造 D．后天修養(yǎng)與精神

2、填空題：（本大題共10小題，每空1分，共10分）

例：旅游文化的特征有地區(qū)性、民族性、時代性、、。

3、名詞解釋：（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

例：理念識別

4、簡答題：（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

例：簡述我國古典園林的特點(diǎn)。

5、論述題：（本大題共3小題，每小題10分，共30分）

例：試述儒家思想與中國旅游文化的關(guān)系。

第二篇：中國旅游文化考試大綱

06944

中國旅游文化自學(xué)考試大綱

浙江省教育考試院

二OO八年十二月

自學(xué)用書：《旅游文化》，張維亞、趙昭主編，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2008年8月第1版

一、課程性質(zhì)與設(shè)置目的要求

《旅游文化學(xué)》是浙江省高等教育自學(xué)考試旅游管理專業(yè)的必修課程。旅游文化是旅游學(xué)的基本概念之一，是旅游學(xué)研究的重要內(nèi)容。作為旅游專業(yè)的必修課程，以各相關(guān)專業(yè)的管理人員、公務(wù)人員、專業(yè)技能工作者和普通從業(yè)者為講授對象，是集理論性、知識性、應(yīng)用性為一體的學(xué)科。

《旅游文化》教材內(nèi)容共分7章，分別介紹旅游文化概論、旅游者文化、旅游自然文化、旅游人文文化、旅游社會文化、旅游業(yè)文化、旅游文化環(huán)境等內(nèi)容。本課程以提高學(xué)生整體素質(zhì)為目的，以能力為本位，兼顧知識教育、技能教育和能力教育，知識與實(shí)踐相結(jié)合。在自學(xué)考試命題中應(yīng)充分體現(xiàn)本課程的性質(zhì)和特點(diǎn)。

本大綱對各章的重要內(nèi)容作了扼要說明，并規(guī)定了考核目標(biāo)（包括考核知識點(diǎn)和考核要求），使考試內(nèi)容具體化和考核要求標(biāo)準(zhǔn)化。它的目的是：（1）使應(yīng)考者能進(jìn)一步明確考試內(nèi)容和要求，能更有針對性地系統(tǒng)學(xué)習(xí)教材；（2）使社會助學(xué)單位能更全面，更有目的性地分層次進(jìn)行輔導(dǎo)；（3）使考試命題者明確命題范圍，合理準(zhǔn)確地安排試題的知識、能力層次和難度。本大綱在考核的目標(biāo)中，按照識記、理解、應(yīng)用三個層次規(guī)定其應(yīng)達(dá)到的層次要求，三個能力層次為遞進(jìn)等級關(guān)系，各能力層次的含義是：

識記：指對學(xué)過的材料的記憶和識別，是這些知識在頭腦中的再現(xiàn)，是最低的學(xué)習(xí)水平。理解：指初步掌握材料的由來，能抓住有關(guān)概念、原理、原則、結(jié)論等的主要特征；正確理解概念、原理等之間的區(qū)別和聯(lián)系；鑒別不同情況下概念、原理等的不同表述方法，或能用另一種表達(dá)方式解釋有關(guān)概念和原理等。

應(yīng)用：簡單應(yīng)用——指用學(xué)習(xí)過的知識分析解決一些簡單的問題，可表現(xiàn)為用某一具體原理說明一個實(shí)際問題，或用一個實(shí)際問題論證一具體的原理、原則；綜合應(yīng)用——指對所學(xué)知識的融會貫通，能夠運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決較復(fù)雜的問題，對知識間的聯(lián)系有深刻理解，對理論有深入的論述或能用理論分析和解決實(shí)際問題等。

設(shè)置本課程的目的是：使自考生在較全面、系統(tǒng)了解中國旅游文化的定義和內(nèi)涵、特征、結(jié)構(gòu)內(nèi)容、基礎(chǔ)理論、基本概念的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)掌握中國旅游文化的理論方法、基本知識，分析旅游活動中各個領(lǐng)域文化現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系和關(guān)系，及旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)之間的相互聯(lián)系與關(guān)系，認(rèn)識學(xué)習(xí)旅游文化對于從事旅游工作的意義，以適應(yīng)旅游管理從業(yè)人員提高專業(yè)素質(zhì)的需要，從而勝任各相關(guān)專業(yè)的工作智能與技能需要，進(jìn)而健康、文明地發(fā)展中國的旅游業(yè)。

學(xué)習(xí)本課程的要求是：自考生應(yīng)聯(lián)系本人所從事或喜愛專業(yè)的實(shí)際全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確掌握中國旅游文化的理論方法、知識內(nèi)容、基本概念。

二、考核目標(biāo)

第1章旅游文化概論

一、學(xué)習(xí)目的和要求

通過本章的學(xué)習(xí)，了解旅游文化的定義和內(nèi)涵，熟悉旅游文化的特征，掌握旅游文化的主要構(gòu)成，了解旅游文化的學(xué)科背景。

二、考核知識點(diǎn)

（一）旅游文化的定義和內(nèi)涵

（二）旅游文化的特征

（三）旅游文化的構(gòu)成（四）旅游文化的支撐學(xué)科

三、考核要求

（一）旅游文化的定義和內(nèi)涵

識記：旅游文化、旅游文化的內(nèi)涵

理解：旅游文化定義的發(fā)展

應(yīng)用：根據(jù)我國旅游文化的動態(tài)，結(jié)合我國和世界旅游業(yè)發(fā)展，分析我國旅游文化的發(fā)展方向

（二）旅游文化的特征

理解：旅游文化的特征

應(yīng)用：試析了解旅游文化特征對從事旅游工作的有何意義

（三）旅游文化的構(gòu)成識記：旅游行為、旅游消費(fèi)文化、旅游地文化、旅游業(yè)文化

理解：旅游環(huán)境文化

應(yīng)用：構(gòu)成旅游環(huán)境文化的三大要素與旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)系探討

（四）旅游文化的支撐學(xué)科

識記：旅游文學(xué)、旅游倫理學(xué)

理解：旅游文化的支撐學(xué)科

應(yīng)用：運(yùn)用人類學(xué)研究方法探討中國旅游發(fā)展中的各種社會問題

第2章旅游者文化

一、學(xué)習(xí)目的和要求

通過本章的學(xué)習(xí)，了解旅游者文化的定義和特征，熟悉旅游者文化的特點(diǎn)和類型、旅游者行為文化的模式，了解影響旅游者消費(fèi)行為的文化因素。

二、考核知識點(diǎn)

（一）概述

（二）旅游動機(jī)文化

（三）旅游者行為文化

（四）旅游者消費(fèi)文化

三、考核要求

（一）概述

識記：旅游者文化定義、旅游者文化分類

理解：旅游者文化特征

（二）旅游動機(jī)文化

識記：旅游動機(jī)文化、旅游動機(jī)文化特點(diǎn)

理解：旅游動機(jī)分類、旅游動機(jī)文化背景、旅游動機(jī)文化類型

（三）旅游者行為文化

識記：旅游者行為文化定義及特征、旅游者行為文化模式

理解：旅游者行為文化影響因素、旅游者行為文化的影響

（四）旅游者消費(fèi)文化

識記：旅游消費(fèi)文化的特征

理解：影響旅游者消費(fèi)行為的文化因素、旅游商品消費(fèi)文化

應(yīng)用：旅游者消費(fèi)文化分析；分析旅游消費(fèi)行為對旅游業(yè)的影響；旅游商品的設(shè)計(jì)與開發(fā)

第3章旅游自然文化

一、學(xué)習(xí)目的和要求

通過本章的學(xué)習(xí)，明確旅游自然文化的價(jià)值，認(rèn)識山、水、生物等自然物與人類的密切關(guān)系，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)意識，樹立旅游開發(fā)和環(huán)境保護(hù)并重的觀念。

二、考核知識點(diǎn)

（一）旅游自然文化價(jià)值觀

（二）山文化

（三）水文化

（四）生物文化

三、考核要求

（一）旅游自然文化價(jià)值觀

識記：自然崇拜

理解：旅游自然價(jià)值觀的文化內(nèi)涵

（二）山文化

識記：山岳文化、巖溶地貌、典型的巖溶地貌景觀

（三）水文化

識記：吳越文化、水文化的類型

理解：江河文化、湖泊文化、海濱的文化價(jià)值

（四）生物文化

理解：植物文化、動物文化

第4章旅游人文文化

一、學(xué)習(xí)目的和要求

通過本章的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會人文旅游的價(jià)值取向，掌握我國古代建筑的基本類型和結(jié)構(gòu)特征，了解中國的飲食文化，掌握與旅游相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)知識。

二、考核知識點(diǎn)

（一）旅游人文文化價(jià)值觀

（二）建筑文化

（三）飲食文化

（四）文學(xué)藝術(shù)文化

三、考核要求

（一）旅游人文文化價(jià)值觀

理解：旅游人文文化價(jià)值觀的表現(xiàn)

（二）建筑文化

識記：聚落、壇廟、借景、中國園林四要素

理解：中國傳統(tǒng)住宅的建筑布局及特點(diǎn)；宮殿、壇廟和陵墓；宗教建筑；中國園林

應(yīng)用：試述中西園林建造的差異；古建筑的旅游開發(fā)原則與方式

（三）飲食文化

識記：中國食文化的特點(diǎn)

理解：中國食文化的地域流派；酒文化；茶文化

（四）文學(xué)藝術(shù)文化

識記：《水經(jīng)注》、高山流水、中國旅游文學(xué)的類別、中國旅游文學(xué)的特征

理解：藝術(shù)與旅游文化、工藝美術(shù)與旅游文化

應(yīng)用：在旅游開發(fā)中應(yīng)怎樣保護(hù)和利用古代藝術(shù)

第5章旅游社會文化

一、學(xué)習(xí)目的和要求

通過本章的學(xué)習(xí)，了解各宗教旅游勝地、現(xiàn)代節(jié)慶文化、婚俗以及喪葬文化的形式。熟悉各宗教的起源及發(fā)展，中外傳統(tǒng)節(jié)日，中國傳統(tǒng)婚俗觀念，以宗法制和官吏制為代表的中國傳統(tǒng)政治制度以及西方主要客源國的禮儀習(xí)俗。掌握價(jià)值觀對旅游的影響，旅游社會文化價(jià)值觀的分類以及各宗教文化藝術(shù)的特點(diǎn)，掌握中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源，中西方政治制度的差異以及中國禮儀文化的起源。

二、考核識點(diǎn)

（一）旅游社會文化價(jià)值觀

（二）宗教文化

（三）民俗文化

（四）制度文化

三、考核要求

（一）旅游社會文化價(jià)值觀

識記：價(jià)值觀、信仰、旅游社會文化價(jià)值觀的分類

理解：旅游與社會文化價(jià)值觀的關(guān)系；中國傳統(tǒng)文化影響下的價(jià)值觀

應(yīng)用：分析中西方社會價(jià)值觀的不同對旅游行為的影響

（二）宗教文化

識記：宗教旅游資源的組成、基督教的節(jié)日、伊斯蘭教崇拜及信奉

理解：中國的佛教、中國道教、中國伊斯蘭教

應(yīng)用：宗教文化資源開發(fā)的文化學(xué)分析

（三）民俗文化

識記：民俗文化、中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化的分類、漢族婚禮的“六禮”

理解：中西傳統(tǒng)節(jié)日、中國傳統(tǒng)葬禮程序及葬禮的形式

應(yīng)用：現(xiàn)代節(jié)慶文化對旅游活動的影響，如中國情人節(jié)——“七夕”熱的文化思考

（四）制度文化

識記：宗法制、政治制度、政府體制、政黨制度

理解：中國古代官吏制、國外政治制度、中西方選舉制度的差異、中西方禮儀文化的差異 應(yīng)用：在旅游行為中如何體現(xiàn)禮儀文化

第6章旅游業(yè)文化

一、學(xué)習(xí)目的和要求

通過本章的學(xué)習(xí)，了解旅游文化的構(gòu)成以及發(fā)展趨勢。熟悉各旅游組織及其在旅游業(yè)中所起的作用，交通工具的各種形式及其優(yōu)缺點(diǎn)，住宿業(yè)的各種形式以及電子旅游的各相關(guān)主體。掌握旅游行政組織的類型，旅游經(jīng)營商和銷售商的分工及其發(fā)展趨勢，交通與旅游文化的互動關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)給旅游文化帶來的影響。

二、考核知識點(diǎn)

（一）旅游組織文化

（二）旅游中介文化

（三）旅游交通文化

（四）旅游住宿文化

（五）旅游網(wǎng)絡(luò)文化

三、考核要求

（一）旅游組織文化

識記：旅游行政組織、世界旅游日、世界旅游組織的宗旨與職責(zé)、民間旅游組織

理解：中國國家旅游局的職能

（二）旅游中介文化

識記：旅游經(jīng)營商

理解：旅游開發(fā)商開發(fā)旅游產(chǎn)品時應(yīng)注意的問題、旅游經(jīng)營商存在的意義、旅游銷售商存在的意義、旅游經(jīng)營商和銷售商的分工、傳統(tǒng)旅游銷售商面臨的挑戰(zhàn)

（三）旅游交通文化

識記：旅游交通

理解：交通與旅游文化的關(guān)系

（四）旅游住宿文化

識記：住宿業(yè)、商務(wù)飯店、汽車旅館

理解：住宿業(yè)的發(fā)展、住宿業(yè)類型、住宿業(yè)與旅游文化的關(guān)系

（五）旅游網(wǎng)絡(luò)文化

識記：在線旅游

理解：網(wǎng)絡(luò)給旅游文化帶來的影響

第7章旅游文化環(huán)境

一、學(xué)習(xí)目的和要求

通過本章的學(xué)習(xí)，理解旅游文化和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，了解生態(tài)旅游文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，掌握遺產(chǎn)旅游的文化功能。

二、考核知識點(diǎn)

（一）旅游可持續(xù)發(fā)展觀

（二）生態(tài)旅游文化

（三）遺產(chǎn)旅游文化

三、考核要求

（一）旅游可持續(xù)發(fā)展觀

識記：可持續(xù)發(fā)展、旅游可持續(xù)發(fā)展文化指標(biāo)

理解：可持續(xù)發(fā)展原則、可持續(xù)發(fā)展評價(jià)指標(biāo)體系

應(yīng)用：旅游文化與可持續(xù)發(fā)展觀的關(guān)系

（二）生態(tài)旅游文化

識記：生態(tài)旅游、生態(tài)旅游的內(nèi)涵、生態(tài)旅游的特點(diǎn)、生態(tài)旅游文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

理解：生態(tài)旅游繁榮的原因

應(yīng)用：生態(tài)旅游文化開發(fā)原則與開發(fā)模式

（三）遺產(chǎn)旅游文化

識記：遺產(chǎn)旅游的定義及特征

理解：遺產(chǎn)旅游的文化功能

應(yīng)用：遺產(chǎn)旅游文化與遺產(chǎn)原真性的關(guān)系、遺產(chǎn)旅游文化的開發(fā)模式

三、題型舉例（題型舉例僅供參考，實(shí)際命題時不受此限）

本課程考試命題可能采用的題型有：填空題，單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、名詞解釋、簡答題，論述題，案例分析題。

一、填空題：

按照著名宗教人類學(xué)家史拜洛教授的觀點(diǎn)，人類的宗教信仰大體上有三項(xiàng)重要的功能，即生存功能、整合功能和（）。認(rèn)知功能

二、單項(xiàng)選擇題

唐人陸羽所寫的（）是我國第一部以描寫茶葉為主的專著，對茶的起源、歷史、栽培、采摘、烹制等作了詳細(xì)的論述。C

A 茶書B 茶錄C 茶經(jīng)D 茶典

三、多選題；

佛教四大名山是（）。ABDE

A 五臺山B 普陀山C 嵩山D 九華山E 峨眉山

四、名詞解釋：

旅游動機(jī)文化：就是在旅游需要的刺激下，促使人們離開居住地外出旅游的內(nèi)部驅(qū)動力的文化現(xiàn)象。

五、簡答題：

簡述世界旅游組織的宗旨及職責(zé)

答：其宗旨是促進(jìn)和發(fā)展旅游事業(yè)，使之有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家間相互了解、和平與繁榮，主要負(fù)責(zé)收集和分析旅游數(shù)據(jù)，定期向成員國提供統(tǒng)計(jì)資料、研究報(bào)告，制定國際性旅游公約、宣言、規(guī)則、范本，研究全球旅游政策。

六、論述題：

試述旅游文化的內(nèi)涵

答：旅游文化是旅游者在旅游活動過程中形成的文化現(xiàn)象和文化關(guān)系的總和。這一定義包含以下幾個含義（1）旅游活動是旅游文化產(chǎn)生的前提；（2）旅游活動本身就是一種文化現(xiàn)象；（3）旅游文化是一種融合文化，具有綜合性。旅游文化是由客源文化、東道文化和服務(wù)文化的交流、融合而形成的一種獨(dú)立的文化形態(tài)；（4）旅游文化是一種沖突文化，具有矛盾性。旅游文化是在不同文化的沖突中產(chǎn)生的，而且即使是在旅游文化內(nèi)部也同樣存在著矛盾沖突；（5）旅游文化因主體的背景而異，具有多樣性；（6）資源文化是旅游文化的重要內(nèi)容。

七、案例分析題

九寨溝、黃龍景區(qū)的生態(tài)環(huán)境日益惡化

九寨溝、黃龍景區(qū)和保護(hù)區(qū)內(nèi)的原始林區(qū)及跡地新林區(qū)盡管都比較好，兩區(qū)經(jīng)營者確實(shí)在認(rèn)真保護(hù)環(huán)境，但景區(qū)水位下降，景區(qū)的優(yōu)美日益退化，長海、五彩池、熊貓海與火花海的水位已分別比同期下降1.96米、0.34米、1.03米和3.83米。黃龍的“龍背鎏金瀑”過去水波漣漣，現(xiàn)在因毫無瀑布遮掩而“裸胸露脊”了。“以水為魂”的兩景區(qū)出現(xiàn)如此退化，原因就在于景區(qū)周圍地帶生態(tài)環(huán)境，尤其是森林破壞嚴(yán)重。（資料來源：于代松：《旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展與綠色營銷》，載《成都理工學(xué)院學(xué)報(bào)》2000（11））

該案例反映了可持續(xù)旅游文化的何種特點(diǎn)？

答：系統(tǒng)觀特點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展把人類賴以生存的地球看成一個自然、社會、經(jīng)濟(jì)、文化諸多因子構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)。局部的持續(xù)，最終是非持續(xù)的。

第三篇：中國旅游文化——期終考試

中國旅游文化

一、比較中西飲食文化的差異

1、兩種不同的飲食觀念

中國飲食關(guān)鍵在于它的味。中國人注重 “色、香、味、形、器”,飲食的美性追求顯然壓倒了理性。

西方是一種理性飲食觀念，營養(yǎng)要得到保證，注重?zé)崃俊⒕S生素、蛋白質(zhì)的攝入。

2、中西飲食對象的差異

西方是充饑的，中國是“吃味”的。

3、飲食方式的不同

在中國，筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共趣的氣氛。西式飲宴上，宴會的核心在于交誼。

所以，歸根結(jié)底還是感性與理性之間的差異。

二、請你介紹你近幾年的一項(xiàng)旅游計(jì)劃

1．住宿出了火車站，朝東過了火車售票處，坐1路或102路到觀前街人民路口，住如家快捷酒店。

2．夜景

觀前和石路是蘇州最有名的步行街，石路有游船碼頭，可以乘船夜游．

去著名的夜園網(wǎng)師園，夜花園有曲藝節(jié)目輪流在花園中不同的廳堂演出。夜花園門票80元。貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，十全街是著名的夜景街，金雞湖晚上有音樂噴泉，水幕電影

3．美食

“蟹粉小籠”和“蝦肉燒賣”

面建議選擇雙交面，自由搭配澆頭，燜肉值得品嘗。

觀前街“好人名間小吃”，2個人吃飽15元，吃好40元。

去看玄妙觀，經(jīng)過“采芝齋”等老店，可以買點(diǎn)特產(chǎn)．

晚飯可到和觀前街平行的碧鳳坊巷內(nèi)，有綠楊餛飩、陸長興等小吃店

4．行程

玄妙觀，它前面的街是觀前街，蘇州的主要商業(yè)街之一。

交通：游1、2、4、5線、1、2、4、8、20、38路

開放時間：7：30—16：30

門票：10元，70歲以上老人憑證免票，1.2以下兒童免費(fèi)。團(tuán)體30人以上8折。

第一天：

獅子林

交通：游

1、游

2、游5線、202路（原2路）、204路（原4路）、23、529（原29路）、40路、78路、301路、305路

門票：旺季30元；淡季20元。70歲以上老人憑證免費(fèi)，1.2以下兒童免費(fèi)拙政園

住宅 是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

東部 主要景點(diǎn)有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。

中部主要景點(diǎn)有：遠(yuǎn)香堂、香洲、荷風(fēng)四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主要景點(diǎn)有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。

交通：游

1、游

2、游5線，202路（原2路）、313路（原3路）、923路（原23路）、529路（原29路）、40路、78路

開放時間：8：15－17：30

門票：旺季70元；淡季50元。旺季有免費(fèi)杜鵑花節(jié)、荷花節(jié)。

第二天：

虎丘主要景觀有：虎丘塔、“天下第三泉”、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、劍池、擁翠山莊、萬景山莊等。

交通：游1、2線、8路、32路、146路、949路

開放時間：7：30－18:00

門票：旺季60元；淡季40元。70歲以上老人憑證免費(fèi)，1.2以下兒童免費(fèi)。

留園

交通：游

1、游2、3線，54路、85路、406路、7路、949路

開放時間：7：30－17：30

門票：旺季40元；淡季30元。旺季免費(fèi)提供“吳歈蘭薰”表演。70歲以上老人憑證免費(fèi)，1.2以下兒童免費(fèi)。

三、你如何評價(jià)名譽(yù)對杭州旅游業(yè)的意義

西湖文化景觀被列入世界遺產(chǎn)名錄，增添了杭州西湖的知名度，對杭州旅游業(yè)有著促進(jìn)作用。

縱觀5000年杭州建城史、2000多年西湖發(fā)展史，可以清楚地看到，杭州倚湖而興、因湖而名、以湖為魂。沒有西湖，杭州的興盛就失去了依托，“人間天堂”的美譽(yù)就失去了內(nèi)涵，歷史文化名城就失去了“根”和“魂”，西湖的普世價(jià)值已深刻地體現(xiàn)在杭州城市的發(fā)展長河之中，充分體現(xiàn)在杭州文脈的發(fā)展嬗變之中。北宋大文豪蘇軾曾說過，“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也……使杭州無西湖，如人而去其眉目，豈復(fù)為人乎？”。西湖之于杭州這座城市有著非常特殊的意義，杭州人對于西湖有著非常特殊的感情。西湖申遺成功，實(shí)現(xiàn)了杭州市和浙江省申報(bào)世界文化遺產(chǎn)零的突破，圓了杭州老百姓的“世紀(jì)之夢”，必將極大地提升杭州的知名度、美譽(yù)度和影響力，為更好地保護(hù)西湖創(chuàng)造了有利條件，并將有力地推動杭州建設(shè)國際風(fēng)景旅游城市、共建共享與世界名城相媲美的“生活品質(zhì)之城”。

四、談?wù)勀銓ψ灾蔚目捶?/p>

以最省錢的方法背著包去旅行。自己設(shè)計(jì)路線，自己安排旅途中的一切，自由、主動、深刻、充滿艱 辛和詩意，利用現(xiàn)代文明帶來的便捷，卻又不受商業(yè)的蒙蔽和束縛的旅行。自助游更加隨心所欲，自由自在，充滿了多元化的個性元素。

自助游是對自己負(fù)責(zé)的旅行方式，任何事情都要自己承擔(dān)。自助游的人渴望投入大自然的懷抱，享受旅行的快樂，但又付不起昂貴的費(fèi)用，于是自己背起高過頭頂?shù)谋嘲榱硕嗤嫘┑牡胤剑^不輕意花錢，甚至?xí)で笤跈C(jī)場或車站過夜的可能性。可以通過自助游手冊，知道了如何在旅途中省錢的途徑和方法，對各地的住宿、交通、值得一去的地方也有所了解。可以搭順風(fēng)車，住便宜旅店，跟人討價(jià)還價(jià)。

自助旅游是一種相當(dāng)精致有特色的旅游形態(tài)。自助旅游使所有的花費(fèi)都可依自己的喜好來支配，行程可彈性調(diào)整，又可深入了解當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗。自助旅游絕非玩得多、花得少的旅游方式，而是一種在同一地方花上較多的時間深入了解該地的特色，接觸當(dāng)?shù)氐娜伺c事，看自己想看的東西，走自己想走的路。

第四篇：中國旅游文化

談?wù)労贾菸骱糜挝幕瘜ι赀z的作用： 6月24日巴黎時間17：55（北京時間23：55），西湖榮膺世界文化遺產(chǎn)，杭州由此成為“世界遺產(chǎn)城市”。世界遺產(chǎn)西湖，世遺城市杭州，她們的“影響”，還是要通過正確的城市營銷和產(chǎn)業(yè)路徑，才能得到有效地體現(xiàn)，“世界遺產(chǎn)”不是天上掉下來的林妹妹，我們不作為，世遺的價(jià)值也不會得到充分的釋放，也就會淪為“面子”、“帽子”，這是我們不希望看到的。如何最大限度地發(fā)揮世界遺產(chǎn)西湖，對杭州的促進(jìn)作用；如何最大限度地發(fā)揮世遺城市杭州，對長三角的促進(jìn)作用；如何準(zhǔn)確地定位“世遺杭州”，這三個問題，是我們思考的主要方向。具體怎么做呢？只有讓“世遺西湖”積極有效地融入城市發(fā)展，才能切實(shí)刺激杭州國際休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有力提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的集聚競爭力，推動杭州升級為世界區(qū)域性城市。

在“十一五”時期，2009年，杭州服務(wù)行業(yè)增加值的第三產(chǎn)業(yè)占比，前3位是：金融業(yè)（20.65%）、批發(fā)和零售（17.63%）、房地產(chǎn)（15.27%），最后3位是：衛(wèi)生社會保障和社會福利（3.23%）、居民服務(wù)與其他服務(wù)業(yè)（1.96%）、文化體育娛樂（1.45%）。傳統(tǒng)型生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)占比41.85%，信息傳輸、計(jì)算機(jī)服務(wù)和軟件業(yè)（9.02%），消費(fèi)性服務(wù)業(yè)占比41.67%。在長三角區(qū)域，上海生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)占比59.18%，其中，新興生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)18.01%，主體承載國際服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移。和上海不同，杭州特點(diǎn)有二：1.傳統(tǒng)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)優(yōu)勢明顯，具備次區(qū)域輻射影響力，與南京相當(dāng)。寧波、蘇州的服務(wù)業(yè)為本地制造業(yè)服務(wù)。2.新興生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力強(qiáng)。

需要指出的是，休閑經(jīng)濟(jì)不僅涉及餐飲住宿、批發(fā)零售等消費(fèi)性服務(wù)產(chǎn)業(yè)，還涉及休閑房地產(chǎn)、會展等生產(chǎn)性服務(wù)產(chǎn)業(yè)，特別是休閑網(wǎng)游、在線旅游預(yù)訂等新興生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，以完整的休閑經(jīng)濟(jì)視野，“世遺西湖”具有較強(qiáng)的服務(wù)業(yè)發(fā)展效益，特別是能夠提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚競爭力，主要體現(xiàn)在三個方面：市場效益、創(chuàng)新能力、集聚環(huán)境。首先，“世遺西湖”能夠促進(jìn)杭州以入境游為主體的度假經(jīng)濟(jì)，提高休閑產(chǎn)業(yè)規(guī)模競爭力，特別是休閑度假地產(chǎn)、會展、工業(yè)旅游等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)效益，從而加快服務(wù)業(yè)市場開放。其次，能夠全面聚集市場競爭能力、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、高水平人力資本，另外，進(jìn)一步刺激了西湖周邊傳統(tǒng)生產(chǎn)服務(wù)業(yè)集聚環(huán)境。比如，西湖目前周邊的主題度假酒店、休閑咖啡館、書吧、主題餐館

等，今后，產(chǎn)品品質(zhì)的壓力不斷增大，市場競爭不斷劇烈，集聚化、國際化的程度越來越高，從而有效地推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變。但是，我們不能把世界遺產(chǎn)狹隘地單一理解為“世遺經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變并非唯一的目標(biāo)，所謂“城市升級”歸根到底是要提升民生水平，發(fā)展的歸宿是民生。東京市千代田區(qū)“城市基本規(guī)劃（2010—2015年）”中，為自身區(qū)域發(fā)展樹立了9個重點(diǎn)目標(biāo)，分別是：1.滿足老人、殘疾人生活需求的居住條件；2.地區(qū)、家庭、學(xué)校充分協(xié)作，共同為兒童、成人提供完善的終身教育體系；3.擁有全球獨(dú)一無二的自然環(huán)境，比如嚴(yán)格遏制二氧化碳排放。4.為居民和旅游者提供安全、安心的治安環(huán)境；5.滿足國際多樣化的生活方式，滿足國際多樣化的生活需求；6.重視居民社區(qū)建設(shè)；7宜學(xué)，宜樂；8.鼓勵和提倡居民積極健身；9.營造人性化社會，以尊重和保障個人權(quán)利為核心。

西湖擁有得天獨(dú)厚的自然人文景致，是我國乃至世界自然與人文景觀完美結(jié)合的典范。杭州西湖文化景觀由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空間特征、“兩堤三島”景觀格局、“西湖十景”題名景觀、西湖文化史跡和西湖特色植物6大要素組成。西湖是目前中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)中唯一一處湖泊類文化遺產(chǎn)，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個湖泊類文化遺產(chǎn)之一。它的列入填補(bǔ)了世界遺產(chǎn)中以突出‘文化名湖’為主要價(jià)值特征的湖泊遺產(chǎn)空白。當(dāng)?shù)卣鲇趯ξ骱谋Ｗo(hù)，在長期的申遺工作中，特別重視西湖的保護(hù)管理和重點(diǎn)整治。2008年起，杭州市又對西湖十景、西湖文化遺存、西湖周邊環(huán)境等三個層面的文化遺產(chǎn)及其環(huán)境景觀進(jìn)行了重點(diǎn)整治，使西湖文化景觀各組成要素的面貌得到進(jìn)一步改善和優(yōu)化。此外，為推動西湖保護(hù)走上法治化軌道，杭州還制定了一系列法律法規(guī)，為西湖的全面保護(hù)確立了法律保障。“還湖于民”的理念，讓城市與景觀零距離，突出了西湖的獨(dú)有魅力。自2002年開始，杭州實(shí)行“西湖免費(fèi)開放”，許下了一個“還湖于民”的諾言。數(shù)據(jù)顯示，迄今已免費(fèi)開放的公園景點(diǎn)共130余處。申遺成功之后杭州政府提出“六個不”：“還湖于民”目標(biāo)不改變、門票不漲價(jià)、博物館不收費(fèi)、土地不出讓、文物不破壞、公共資源不占用。如此承諾與保證，讓西湖更加親近城市，親近民眾，真正實(shí)現(xiàn)了城市與西湖的合二為一，深化了西湖的綜合保護(hù)，提升了西湖景觀的獨(dú)特價(jià)值。

當(dāng)然，我們也要看到，西湖申遺成功既是榮譽(yù)又是責(zé)任，申遺之后的很多問題都需要我們慎重研究加以解決。例如如何建立健全西湖風(fēng)景名勝區(qū)資源保護(hù)管理制度，拒絕任何單位和個人占用西湖的公共資源，實(shí)現(xiàn)公共資源利用效益的最大化、最優(yōu)化;如何加強(qiáng)游客管理、開展景觀要素監(jiān)測、保護(hù)山際輪廓線、科學(xué)控制相關(guān)發(fā)展項(xiàng)目;如何解決西湖的管理資金的到位與票價(jià)不漲之間的沖突等等都需要當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門妥善加以解決和完善。讓美麗的西湖再活一個2000年是我們共同的責(zé)任與義務(wù)。

談?wù)劷鹑A待開發(fā)的旅游項(xiàng)目：

金華市區(qū)及其郊野，歷來名人輩出，特別是近、現(xiàn)代的邵飄萍、黃賓虹、施光南、艾青等文化名人，在全國有較大的影響。以他們?yōu)橹黝}做一些文章，相信對金華及其郊野旅游的發(fā)展會有不小的作用。如施光南故居、艾青故居、施光南音樂廣場、艾青文化公園等，已經(jīng)成為金華市民的主要休憩場所或城市的標(biāo)志性建筑等。

金華的郊野，散落著許多寶貴的民間文化遺產(chǎn)，很有地方特色，是很好的旅游資源，有待開發(fā)、保護(hù)、挖掘和拯救。如“金華斗牛”，始于三國時期，曾與金華火腿齊名，至今已有兩千年歷史，清末明初尤其盛行，號稱“金華一絕”、“江南奇觀”，稱得上是我國地方文化中的一朵奇葩。其特有的民俗禮儀和民間風(fēng)情，極具觀賞性和娛樂性。

金華斗牛是牛與牛斗，不同于西班亞的人與牛斗，被譽(yù)為“東方文明斗牛”。它同時需要有9對精壯的公牛現(xiàn)場角斗，其角斗之驚險(xiǎn)，形式之有趣，令觀眾大開眼界，大飽眼福，大過獵奇之癮，讓人無不感嘆“金華真牛”。

然而，在新中國成立后，金華斗牛習(xí)俗一直被廢止。1992年，金華開始重建斗牛場，恢復(fù)斗牛節(jié)，欲使這一古老民間藝術(shù)重振聲威。可好景不長，金華斗牛剛剛重新有了起色，斗牛戶卻因斗牛表演少，(飼)養(yǎng)牛費(fèi)用高，不堪重負(fù)而紛紛宰牛賣牛。僅2005年，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，金華斗牛的發(fā)源地婺城區(qū)，就已經(jīng)宰殺斗牛10余頭，當(dāng)?shù)囟放４鏅跀?shù)不足如頭，而一次正式表演就至少需要32頭斗牛。

同時，懂得優(yōu)選、飼養(yǎng)、培育、培訓(xùn)斗牛的藝人因年歲已高，人數(shù)越來越少，而年輕人因“斗牛”不賺錢而紛紛退避三舍。金華斗牛正瀕臨絕跡，需要政府采取切實(shí)措施，保護(hù)這一有著金華地方特色的民俗藝術(shù)瑰寶。

另外，金華孝順的迎花燈、上葉村的賽龍舟、中柔村的迎花燭等均頗具地方特色，均是值得開發(fā)的民間文化藝術(shù)，均可增加地方的知名度和吸引力。

可大力開發(fā)帶旅游特色的農(nóng)家樂，古村落，發(fā)揮農(nóng)村的民間特色文化，使廣大市民節(jié)假日有個好去處。

第五篇：中國旅游文化

中國旅游文化——飛凰古城

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。進(jìn)行旅游開發(fā)，不僅要考慮經(jīng)濟(jì)利益，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)旅游更深層次上的文化價(jià)值。無論是中國旅游的發(fā)展，還是世界旅游的發(fā)展，在其演進(jìn)的過程中，無不融合、浸透、體現(xiàn)和折射著文化的濃厚底蘊(yùn)與內(nèi)涵，旅游與文化密不可分，文化對于旅游發(fā)展的力量是極其強(qiáng)大的。我以此篇文章向大家闡述中國鳳凰古城的傳統(tǒng)文化，以期促進(jìn)大家對其了解以及其地方旅游的發(fā)展。

鳳凰古城是中國歷史文化名城，首批中國旅游強(qiáng)縣，國家4A級景區(qū)，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。地理位置可概括為：“西托云貴，東控辰沅，北制川鄂，南扼桂邊”。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。作為一座國家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。古城建于清康熙年間，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”,小到僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。

湘西四季的氣候都很適合出行，但七月或九月到湘西旅游還可以趕上苗族農(nóng)歷六月初六的大型歌會或立秋的，趕秋節(jié)，屆時可以感受少數(shù)民族的特色節(jié)慶。鳳凰古城的春天，氣溫在20度左右，天氣很好，放眼望去，一片綠色，早上起來還能看到霧氣重重的沱江美景，正所謂煙雨鳳凰，天晴有利于苗族、土族人做做商業(yè)，忙忙農(nóng)活。此

時去也可以讓你充分體驗(yàn)一下民風(fēng)民俗。

每個地方都有其獨(dú)特的美食文化，鳳凰古城有著悠久的歷史當(dāng)然有很多地方美食：有味美消暑的——鳳凰涼粉；有開胃生津的——鳳凰姜糖；有人間美味的——鳳凰血粑鴨；有增食開胃——苗家酸湯；有名聞遐邇——苗家菜豆腐；有難以言傳的——苗家酸蘿卜；有我最愛的——湘西板栗 ；還有苗家米豆腐、湘西椪柑、獼猴桃。

鳳凰古城群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，兩邊是有著明清建筑特點(diǎn)的飛檐粉壁，古老的吊腳樓、臨江的亭臺、清澈的江水還有那連接兩岸的廊橋，猶如一幅濃墨淺彩的中國山水畫，一下子讓人感到時空倒轉(zhuǎn)。有著深厚的湘西民族風(fēng)情和文化底蘊(yùn)的鳳凰古城，隨著漫長的歲月沉淀，就像一塊被山風(fēng)吹得粗糙、被烈日烤得黝黑、被歲月凝固了的琥珀，放射出自然古樸的光彩。鳳凰古城九景： 沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓、沱江泛舟、萬壽宮、古城墻、主題博物館、虹橋。還有陳斗南古宅院、虹橋藝術(shù)樓、南方長城、天星山、黃絲橋古城、奇梁洞、西門峽漂流、德夯苗寨、山江苗寨、勾良苗寨、飛水谷風(fēng)景區(qū)、沱江吊腳樓、北門古城樓、文昌閣小學(xué)、南華山公園、書家堂、石板老街、萬名塔、奇峰山、許愿亭。

每個地方都有各自的傳統(tǒng)、風(fēng)俗、飲食和生活方式，我們旅游的目的就是為了了解、融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，就是為了體驗(yàn)與我們自己生活生長不同生活的地方。通過旅游可以加深我們對中國文化的理解，能夠更還地傳承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族五千年沉積下來的優(yōu)秀文化

和習(xí)慣。